Jean-Jacques

Rousseau.

Nuria Díaz Rodríguez. 2º A Primaria.

Vida y obras. Jean Jacques Rousseau nace en Ginebra el 28 de Junio de 1712. Fue el segundo hijo de una familia modesta; su madre murió tras el parto y su padre era relojero. Trabajó como criado y aprendiz ya que fue abandonado a los 10 años. Huyó de Ginebra y vagabundeó por distintas ciudades hasta llegar a Annency, donde fue acogido por Mme. De Warens, quién pretendía que Rousseau abjurase del protestantismo, por lo que le envió a Turín para ser bautizado y convertido. Allí se ganó la vida al servicio de Mme. de Vercellis en 1728 y un año después sirviendo en casa del conde de Gouvon.

Entre 1729 y 1730, Rousseau se dedica a enseñar música. En 1731 viaja por vez primera a París, donde trabaja como preceptor. A finales de ese mismo año se traslada a casa de Mme. de Warens en Chámbery, que le consigue un empleo en el catastro de Saboya. Reside allí durante ocho años, en los que se dedica a estudiar música, filosofía, química, matemáticas y latín. En 1742 Rousseau viaja de nuevo a París para presentar un nuevo sistema de notación musical que la Academia no consideró "ni útil ni original". Allí, da clases, copia partituras y compone óperas. Sus relaciones con la sociedad ilustrada francesa fueron siempre difíciles. Se le consideraba de inferior condición social. Sin embargo, contactó con Diderot y otros ilustrados y en 1743, publica su Disertación sobre la música moderna. Al año siguiente conoce a Théresè Levasseur, con la que tendrá cinco hijos, todos ellos confinados en un orfanato al poco tiempo de nacer.

En 1743 representó la ópera Las musas galantes y establece amistad con Grimm. En 1750, ganó un concurso de ensayo de la Academia de Dijon con el Discurso sobre las artes y las ciencias. Más tarde , en 1752 presenta su ópera El adivino del pueblo y publica el Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres, pero éste no obtiene premio. Rousseau volvió a Ginebra y se acogió de nuevo al calvinismo, instalándose en 1756 en la casa de campo de Mme. d’Epinay en Montmorency, junto con Théresè y la madre de ésta. En 1757 Rousseau sigue viviendo en el bosque, pero en una casita aparte del mariscal de Luxemburgo. Es una etapa muy fecunda. En 1761 escribe y publica su novela epistolar La nueva Eloísa. Al año siguiente, El contrato social y el Emilio o la Educación. Estas obras se oponían al liberalismo, al utilitarismo y al aristocratismo ideológico o político. Una orden del Parlamento de París condena el libro a ser quemado como obra impía por sus ideas sobre la religión natural, así como la detención de su autor.

Rousseau exiliado por Suiza, pues ha de ir cambiando de residencia a medida que El contrato y Emilio son condenados por las autoridades de las diversas ciudades (Ginebra, Holanda, Berna). Rousseau se refugia en Neuchâtel y en 1766, en Inglaterra. En 1767 regresa a Francia, donde tuvo diversas residencias, y se casa con Théresè un año más tarde. Son los años en que escribe las Confesiones. Finalmente, en 1770, vuelve a París recurriendo a su viejo oficio de copista de música para poder vivir. Son los años en que compone Los diálogos o Rousseau juez de Jean-Jacques y Los sueños del paseante solitario (1776). Un admirador, el marqués de Girardin, le recoge en su palacio de Ermenonville . Será su última residencia, ya que el 2 de julio de 1778, falleció súbitamente. Allí reposaron sus restos hasta que la Convención dispuso su traslado al Panteón.

“El Emilio o la Educación.” Rousseau comenzó a escribir esta obra en 1758 a petición de la señora De Chenonceuax , quién estaba interesada en saber el modo de educar a sus hijos. Es una novela ficticia dividida en cinco libros , que van cubriendo las diferentes etapas de la educación de Emilio. La tarea educativa consiste en seguir los dictados de la naturaleza: éste es el naturalismo pedagógico de Rousseau, que, sin embargo, requiere precisiones conceptuales. El estado de naturaleza del hombre es precisamente una de las fuentes de problemas en el pensamiento roussoniano.

Libro I: Hasta los 5 años. Se encuentran en este primer libro una serie de reflexiones generales sobre la educación, junto con precisas indicaciones para los primeros años de vida. Rousseau afirma que hay 3 fuentes de educación: o La de la naturaleza: desarrollo de los impulsos naturales. o La de las cosas: experiencia del mundo circundante. o La de los hombres: acciones de los hombres sobre el niño, con el fin de

formarle. Por otra parte, hay que impedir el choque de las voluntades del niño y de su preceptor .

Libro II: hasta los doce años. Tres ideas principales: o Descubrimiento de la infancia. o Educación negativa. o Educación de los sentidos. Hay que respetar el modo de ser y de pensar propio del niño, ya que la infancia tiene un valor en sí que debe ser atendido por la educación. “La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error". En estos años debe cuidarse la educación de la sensibilidad, mediante experiencias sensoriales adecuadas. “…Los primeros maestros de filosofía son nuestros pies, nuestras manos, nuestros ojos. Sustituir todo esto por libros no es enseñar a razonar, sino a servirse de la razón de otros, aprender a creer todo y a no saber nada."

Libro III: hasta los 15 años. o Etapa breve, decisiva y valiosa. o Momento de ampliar el campo de experiencia. o Lo bueno y lo malo no se enseñan como tales, sino como provechoso o inconveniente en razón de la utilidad. El preceptor hace preguntas encaminadas a despertar la curiosidad del niño, que debe contestarlas desde el saber que ya ha adquirido en los años anteriores.

Libro IV: hasta los 20 años. o Aparecen pasiones y cambios fisiológicos. o Es la etapa de la educación moral. Hay pasiones naturales, pocas y limitadas, que son medios de realización de la libertad. Pero éstas son aumentadas en número y en daño por las influencias sociales. o Emilio entra en el mundo moral: empieza a oír la voz de la conciencia. Ahora hay que darle a conocer el corazón humano. o A los 18 años ya se le puede hablar de Dios, porque ya puede remontarse racionalmente a la idea de primera causa. Esto lo hace el vicario de Saboya. o El instinto sexual empieza a dejarse sentir fuertemente, por lo que se va a animar a Emilio a pensar en la necesidad de una compañera conveniente para él.

Libro V: edad viril y educación de la mujer.

o Sofía es la futura mujer de Emilio. Es simpática, fresca, dulce, sencilla y religiosa. Cuidará de la reputación y el honor de la familia. o Antes de contraer matrimonio, ellos hacen un viaje por Europa conociendo distintas costumbres. Finalmente se casan y tienen un hijo que es educado por Emilio. o Rousseau desaparece al cerrarse el ciclo educativo.

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“Contrato social” “Emilio”