Vaca 2: El Aguijn de Pablo era una EnfermedadEsta vaca si que es bien pesada; durante siglos los creyentes han sido engaados y estafados con esta mentira; es una de la tradiciones m!s nocivas que han entrado en la iglesia"Principalmente porque ha enseado a la gente a conformarse con la enfermedad sintomar en cuenta que por las llagas de #es$s hemos sido sanados"Pateemos pues esta vaca"2 %orintios &2:'(&)' * para que la grande+a de las revelaciones no me e,altase desmedidamente- me fue dado un aguijn en mi carne- un mensajero de .atan!s que me abofetee- para que no me enalte+ca sobremanera;/ respecto a lo cual tres veces he rogado al .eor- que lo quite de m0"1 * me ha dicho: 2!state mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad" Por tanto- de buena gana me gloriar3 m!s bien en mis debilidades- para que repose sobre m0 el poder de %risto"&) Por lo cual- por amor a %risto me go+o en las debilidades- en afrentas- en necesidades- en persecuciones- en angustias; porque cuando soy d3bil- entonces soy fuerte"El pensamiento que Pablo ten0a una enfermedad que dios no quiso sanar es ampliamente sostenido" Esta ensean+a ha guiado a que muchos crean que debe ser la voluntad de 4ios que muchos de sus santos est3n enfermos" Esto ha mantenido a muchos atados cuando deber0an estar libres"5na creencia com$n es que Pablo sufr0a una dolencia en los ojos que lo ten0a casi ciego" 6a 2iblia declara que el .eor #es$s se le apareci en visin a Anan0as y lo envi a imponerle manos a .aulo para que reciba la vista 78echos 1:&2(&'9" El siguiente verso dice que 4ios lo san" El concluir que Pablo ten0a un problema en losojos debido a su breve ceguera ser0a rebajar la obra de 4ios"%uando Pablo- camino a :oma- estuvo en la isla de ;alta- le predic a la gente y les hablo de la obra redentora de 4ios" .i sus ojos hubieran estado llenos de pus- como dicen algunos- fue permitido un mensajero de .atan!s para abofetearle"? 6a 2iblia no dice que este aguijn de la carne fuese una enfermedad"@ote como se usa esta e,presin >aguijn de la carne? en otros lugares de la 2iblia" Antes que los hijos de Asrael fuesen a la tierra de %ana!n- 4ios les dijo que destruyesen a los habitantes de esa nacin- los cananitas- porque si no lo hac0an- les dar0an problemas a los hijos de Asrael- ser0an un aguijn en su costado"@o se habla de enfermedad 7@$meros BB:CC9"El aguijn de Pablo tampoco fue una enfermedad; fue un mensajero de .atan!s enviado para abofetearlo"En cada lugar donde iba Pablo- el diablo levantaba persecucin contra Pablo"Pablo escribi las muchas veces que fue apedreado- a+otado y dejado por muerto" Escribi las veces que fue puesto en la c!rcel y a$n cuando luch con leones" A pesar de ello- en todos sus escritos acerca de persecuciones y tribulaciones nunca incluye enfermedades" En ning$n lugar de la 2iblia encontramos que en alg$n momento de su ministerio Pablo estuviese incapacitado por enfermedad"Pero si yo oro en una lengua KdesconocidaL- mi esp0ritu Kpor causa o por ra+n del Esp0ritu .anto que est! en m0L ora- pero mi mente queda sin fruto"""? KMraduccin libre de MheAmpliFed2ibleL"Nbserve que Pablo fue quien declar con su boca" P0dale al Esp0ritu .anto que tome el control de su lengua- y luego deje que El la use" @o puede hablar en su propio idioma y en lenguas al mismo tiempo; as0 como no es posible hablar en espaol e ingl3s al mismo tiempo" %uando su vo+ y su lengua comiencen a pronunciar s0labas formando la e,presin que su cora+n desee liberar- usted hablar! en lenguas" .u lengua- su aliento- sus cuerdas vocales y usted estar!n pronunciando palabras" 5sted har! los sonidos- pero el Esp0ritu .anto dar! las palabras- las cuales ser!n desconocidas y usted no entender!" Es posible que al inicio le pare+ca dif0cil- pero contin$e; pues al igual que un nio que aprende a hablar- con el tiempo le ser! m!ssencillo"Adem!s- perm0tame advertirle que para recibir el bautismo del Esp0ritu .anto- no necesita esperar una Palabra especial de parte de 4ios Ipues usted ya tiene .u PalabraI; tampoco es necesario que espere que el Esp0ritu se maniFeste" El comen+ .u ministerio en el d0a de Pentecost3s y ha estado aqu0 desde entonces" Elno se ha ido"Mampoco piense que ser! engaado y que al Fnal recibir! algo que proviene del diablo; porque al pedirle a su Padre %elestial por una de .us promesas- como el bautismo del Esp0ritu .anto; puede estar conFado de que el don proviene de 4ios- no de .atan!s":ecuerde que 6ucas &&:&B aFrma: G"""les dio potestad 7derecho- 626A9 connota el recibir potestad- autoridad leg0tima- libertad de accin; por eso- derecho- para ser hijos de 4ios- por medio de %risto"%uando le decimosUPadreU a 4ios- no nos referimos a una vaga paternidad de origen religioso" @os referimos a una persona espec0Fca: Ual Padre de nuestro .eor #esucristoU" %uando %risto nos e,horta ainvocar a 4ios como Padre- nos est! invitando a comunicarnos con .u mismo Padre"%onocer a %risto no solo implica conocerle como .alvador y .eor- sino conocerle como el 8ijo de 4ios; conocerlo en su relacin de amor con 4ios" %risto en su condicin de 8ijo- es el modelo o prototipo del tipo de relacin y posicin que tenemos con 4ios el Padre- en virtud de la obra de .u obra"2" E,perimentar crecimiento espiritual>8asta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del 8ijo de 4ios-a un varn perfecto- a la medida de la estatura de la plenitud de %risto? 7Efesios D:&B9"Pablo les dice a los Efesios que necesitan llegar a la estatura del varn perfecto- pero no slo para andar como #es$s anduvo en santidad- car!cter y amor- sino tambi3n para conocer el cora+n paternal de 4ios"6a estatura del varn perfecto: El camino hacia la intimidad con 4ios como Padre"Alcan+ar la madure+ espiritual demanda conocimiento de 4ios; pero conocer a 4ios demanda comunin ` relacin y e,periencias con 4ios"4ios no es un concepto- o una idea- o una energ0a- sino una persona" Por ellos no le podemos conocer por ra+onamiento o deduccin" .lo le podemos conocer por relacionarnos con 3l" @ecesitamos de amistad- compaerismo y comunin con 4ios" @ecesitamos tener contacto con 3l- a trav3s de.u palabra y la oracin" @ecesitamos tener e,periencias con 4ios- sobre todo como hijos" %omunin no solo como 4ios- sino como Padre"6a meta suprema del creyente es ser como %risto- no solo en su car!cter- sino tambi3n en su relacin de 8ijo(Padre con 4ios" Ese es el sentido que encierra #uan &':2&(2B: >Para que todos sean uno- como t$- oh Padre en m0- y yo en ti- que tambi3n ellos sean uno en nosotros"""?" 8emos dicho que el propsito supremo en la vida del creyente es ser conformado a la imagen de %risto ( el reproducir en nuestro car!cter y conducta las virtudes de%risto ( el alcan+ar la estatura del varn perfecto; pero en todas sus dimensiones- lacual incluye el rol de hijos"%omo padre de tres hijos puedo entender esta verdad" El nivel de comunicacin- comprensin de ideas e intercambio de conocimientosque tengo con mi hijo mayor- sobre todo cuando estaban pequeos- es diferente al que tengo con los otros dos menores" Es m!s dif0cil hablar de relaciones matrimoniales con mis hijos menores solteros- que adem!s no trabajan- que con el mayor que es casado y trabaja; yla e,plicacinest! dada en que mi hijo mayor tiene un nivel de madure+m!s alta- lo cual nos permite tener compaerismo` interaccin a un nivel mayor en muchas !reas" 4e manera similar sucede con 4ios nuestro Padre %elestial: a mayor madure+ espiritual- mayor profundidad en la comunin y vida relacional"4ios quiere una mayor intimidad en nuestra comunin con 3l" Alcan+ar la estatura del varn perfecto no es un Fn en s0 mismo; es la medida de la capacitacin necesaria para un Fn superior: tener una comunin y compaerismo m!s profundos con 4ios nuestro Padre" 4ios tiene el propsito de que usted se asemeje a %risto no slo en car!cter y conducta- sino tambi3n en su relacin 0ntima de amor con 3l como Padre" 4ios quiere que usted e,perimente su presenciay cuidado paternal encada una de sus circunstancias" Quiere que usted le cono+ca como al Padre %elestial- tal como le conoce %risto"4ios desea ardientemente y tiene como propsito que seamos perfeccionados y madurados en el lugar y posicin de hijos- a semejan+a de la relacin Padre(8ijoque hay entre 4ios el Padre y #esucristo el 8ijo 7#uan &:&2; :omano /: &J(&'; W!latasD:J9"%uando nos asemejemos a %risto en car!cter- actitud y conducta- tambi3n nos estaremos asemejando a 3l- en conocer y disfrutar el cora+n paternal de 4ios- porque seremos capaces de comprender y recibir el amor de nuestro Padre %elestialy de ofrecerle a 3l- el mayor tributo que un padre pueda anhelar: una 0ntima- din!mica y vital comunin de amor con 3l"4ios va a seguir revel!ndose a nosotros como Padre- para que nos apropiemos de su identidad- seguridad y herencia" El Padre desea ver a sus hijos madurar para entregarles la herencia que les corresponde"En griego hay varias palabras para deFnir hijo:a Paidion: 8ijo7a9 inmaduro que no ha desarrollado sus genitales- reacciona como nio7a9"a Mechnon: 8ijo que va hacia la madure+ 7#uan &:&29a 8uios: :eferida mayormente a #es$s" Parentesco"8ijo maduro- 8ijolisto para tomar la herencia" #uan D:1- :omanos /:&D&D Porque todos los que son guiados por el Esp0ritu de 4ios- 3stos son hijos 7huios9 de 4ios" &C Pues no hab3is recibido el esp0ritu de esclavitud para estar otra ve+ en temor- sino que hab3is recibido el esp0ritu de adopcin- por el cual clamamos:PAbba-PadreP&J El Esp0ritu mismo da testimonio a nuestro esp0ritu- de que somos hijos de 4ios"8uios se usa para hijos en el verso &D 7hijos maduros- que por ser dirigidos por el Esp0ritu- tienen capacidad de administrar la herencia"9 Mechnon es usada para hijos en el verso &J 7los que reciben conviccin por el Esp0ritu que son hijos de 4ios- lavados por la sangre del %ordero y redimidos9" En potencia son herederos- pero todav0a no lo pueden disfrutar" @ecesitan crecer y madurar en su posicin de hijos para comen+ar a disfrutar de una comunin m!s profunda con 4ios como Padre- y recibir de 3l su herencia"En .u presencia e intimidad es donde recibimos la identidad del Padre; en .u presencia somos transformados; en .u presencia y en la comunin con 3l- recibimosrevelacin; El se revela a nosotros; en .u presencia y en intimidad con 3l- vamos adquiriendo el car!cter- la naturale+a de El- porque en la comunin con 3l- comen+amos a conocerle tal y como El es; entonces sabemos cmo es el car!cter de Pap!- como piensa- como ama- como corrige"B" .er guiados por el Esp0ritu.omos engendrados como hijos de 4ios- por la accin del Esp0ritu .anto" El Esp0ritu .anto hace la paternidad de 4ios- una realidad en nuestra e,periencia":omanos /:&J: >El Esp0ritu mismo da testimonio a nuestro esp0ritu- de que somos hijos de 4ios?"W!latas D:J: >* por cuanto sois hijos- 4ios envi a vuestros cora+ones el Esp0ritu de su 8ijo- el cual clama: OAbba- PadreP?.in la gu0a- direccin y accin del E"." en nuestras vidas podemos caer en la tentacin de no vernos como hijos de 4ios" Es el E"." el que nos posibilita recibir la revelacin de 4ios Padre- y que podamos conocerle y e,perimentarle como tal" .in el E"." no podemos acceder a la dimensin de hijos de 4ios- nipercibir- recibir ydisfrutar del amor paternal de 4ios" 4ios es esp0ritu- y nuestra relacin con 3l es de car!cter espiritual- por lo que necesitamos la mediacin del E"."6a paternidad de 4ios no puede ser enseada teolgicamente- no nos puede ser mostrada en un saln de clases o en un culto- no puede ser recibida a trav3s de la predicin simplemente; eso puede traerle a usted alg$n conocimiento mediante el logos de la Palabra- pero la paternidad de 4ios tiene que ser revelada por el Esp0ritu.anto de 4ios a nuestro esp0ritu- a nuestro cora+n; y hasta que no es revelada esa paternidad de 4ios- no podemos caminar en la condicin de hijos" Por eso hago 3nfasis una y otra ve+ en que todo es por revelacin" Podemos recibir estudios teolgicos- discipulados b0blicos- pr3dicas 7lo cual es muy bueno- nos enriquecen9- pero lo $nico que nos puede traer la vivencia de la palabra Padre- es la revelacin del Esp0ritu .anto" %uando esa palabra y ese conocimiento son trasladados por el Esp0ritu .anto a nuestro esp0ritu y nos lo hace vivir- entonces ya no slo es el logos de esa palabra sino que se convierte en rhema: en vida- en energ0a- en una vivencia- en verdad en nosotros".abemos que la 2iblia- la palabra de 4ios- es la verdad" 6a 2iblia declara que 4ios es nuestro Padre %elestial- pero no podemos caminar en la autoridad de esa verdad a no ser que la hayamos vivido" 4e lo contrario slo es una verdad mental o teolgica- hasta que caminamos en esa verdad por revelacin del Esp0ritu .anto"4ijimos que en lo natural desarrollamos una identidad asociada a nuestro hogar paterno- y al conte,to de vida que vivimos en nuestro hogar de origen" Eso determina una forma de ser y actuar" Pero cuando llegamos a %risto- somos introducidos a la familia de 4ios- y nuestro Padre %elestial nos imprime una nueva identidad" Entonces- se opera un cambio espiritual- al ser adoptados como hijos de 4ios" *a no somos creacin de 4ios- sino hijos de 4ios" Entramos en una relacin en la que somos ediFcados- educados y guiados por nuestro Padre %elestial- a trav3s del Esp0ritu .anto"