9 <O C') ¿, <O ..,¡- ..,¡- co z lll la certeza del ·Pienso, luego existo• responde Pascal con su ·El yo es detestable•. La alternancia entre establecimiento y cuestionarniento del sujeto atraviesa la Modernidad desde el siglo XVII. Retoma tanto con Sartre como con el surrealismo. Partiendo de la Dialéctica de la Ilustración, así como de las obras de Foucault, se preguntan los autores por la posibilidad de una Historia de la Subjetividad analizando textos de Montaigne a Barthes. La desaparición demuestra ser una experiencia tan polimorfa como ambivalente del sujeto moderno, acentuada en el caso de la mujer por la interesada indeterminación en que fue dejada la subjetividad femenina en la modernidad. El <<ennui», la histeria y la mistica arrebatadoramente erótica, frente al coraje de la propia afirmación <<aquí y ahora•, dan testimonio de la ambivalencia de este conflicto. Tanto Christa como Peter Bürger acaban de jubilarse anticipadamente de sus cátedras universitarias (respectivamente Germanística en la Universidad de Frankfurt y Filo logia Románica en la de Bremen). De la primera cabe recordar: Tradition und Subjektivitiit, 1980; "ZerstOrung, Rettung des Mythos durch Licht" (ed. Ch.B.), 1986; Ieben schreiben. Die Klassik, die Romantik und der Ort der Frauen, 1990; y "Diese Hoffnung, eines Tages nicht mehr allein zu denken ". Iebensentwürfe van Frauen aus vier Jahrhunderten, 1996. Del segun- do: Prosa der Moderne, 1992; Das Denken des Herrn. Bataílle zwíschen Hegel und dem Surrealismus, 1992; Die Triinen des Odysseus, 1993; Der franzosísche Surrealísmus, 1996; Critica de la estética surrealísta. Visor, Madrid, 1996; Teoría de la vanguardia, Península, Barcelona, 1972. ,.... c.o (1) ·BkB.l· "''t 1 Ol t.r C/)
