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UPEL-IPC
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
MSC. JORGE JIMÉNEZ
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El racionalismo tiene como misión convertir a la filosofía en un camino racional hacia la verdad. Y, para ello, tiene que resolver el problema del principio del conocimiento y su certeza
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Puedo dudar del contenido de lo pensado, pero no así del pensamiento mismo; por eso, puedo afirmar tajantemente que “pienso, luego existo”. Es el sujeto el principio de todo conocimiento racional, pues es el pensamiento como tal y no lo pensado el punto de partida
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El hombre existe como ser pensante, el mundo es conocido a partir de la evidencia del pensamiento: es el cogito, y no el mundo, la primera verdad
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Metodológico
Metafísico: lo importante ahora no es el conocimiento del objeto, sino su conocimiento a través del conocimiento del sujeto
Epistemológico: permite aumentar el conocimiento
Ontológico: permite encontrar verdades fundentes
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Por tanto, la teoría cartesiana de la sustancia se encuentra incluida en una teoría de las ideas, mucho más amplia e
importante
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¿Qué es, pues, la idea para Descartes?. Una representación del mundo o de un objeto del mundo. El conocimiento humano no conoce las cosas en sí mismas, sino las ideas de las cosas, es decir, el modo en que éstas se ofrecen a la mente
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Adventicias: son aquellas donadas por los sentidos. Su procedencia es del mundo exterior u objetivo
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Facticias: proceden de la imaginación y la voluntad. Su procedencia es subjetiva o interior
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Innatas: se encuentran impresas en nuestra mente. Estas ideas innatas son tres: la idea de Yo (primera verdad), la idea de Dios y la idea de Mundo
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SÍNTESIS (I)
Descartes
pretende
a partir de
y mediante
Método
construir como fundamento
reconstruir y unificar las ciencias
Racionalismo confianza en la razón
ideas innatas
Análisis / síntesis de las ideas
para hallar evidencia de ideas claras y distintas
Sistema metafísico
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SÍNTESIS (II)
Sistema metafísico Primer principio El Cogito
definiciones
Substancia
Atributo Modos
Atributo Modos
finitas
reinterpretada por
extensión
figura y movimiento
Spinoza
Leibniz
Monismo panteísta
Pluralismo dinamicista
cuerpos
pensamiento
juzgar, querer, etc.
almas
Dualismo ontológico antropológico
Infinitas: Dios