Universo del texto y sus dimensiones

TEXTO"Todo proceso, comportamiento o práctica cultural"

El sentido de cualquier texto, entendiendo por este, cualquier referencia ya sea visual, verbovisual o audiovisual, nos remite a:

Dimensión pragmática: prácticas discursivasUniverso semántico simbólicoMarco de presupuestos culturales y de formas colectivas de organización del sentido.Formas simbólicas y contextos sociales.

La objetividad y la identidad del texto es sostenida por las prácticas textuales que lo actualizan y lo dinamizan.

Sentido del texto

“…no es nada que lo refiera a una realidad exterior del lenguaje”

Consiste en las articulaciones internas del texto y en la subordinación jerárquica de las partes al todo; el sentido es el ligamen interno del texto.

Paul Ricoeur

Isotopía• Coherencia de un recorrido de lectura

ZOO

Clasema 1 Clasema 2

Reclusión de animales

Entretenimiento para personas

Tipo 1

Banquete

Navegación

Escritura

Tipo 2

Amistad

Soledad

Evasión*Contexto sociocultural y competencia textual del lector.

SalutStephane Mallarmé

• Rien, cette écume, vierge vers

A ne désigner que la coupe;Telle loin se noie une troupeDe sirènes mainte à l’envers.

Nous naviguons, ô mes diversAmis, moi déjà sur la poupeVous l’avant fastueux qui coupeLe flot de foudres et d’hivers;

Une ivresse belle m’engageSans craindre même son tangageDe porter debout ce salut

Solitude, récif, étoileA n’importe ce qui valut

Le blanc souci de notre toile.

• Nada, esta espuma, virgen esel verso que sólo a la copadesigna. Así lejos, en tropa,sirenas húndense al revés.

Navegamos. Mi sitio es,oh diversos amigos, la popay es el vuestro la proa que coparayos e inviernos. Embriaguez

gozosa ahora me convida(su cabeceo no intimida)a hacer de pie el saludo mío,

soledad, estrella arrecife,a cuanto valga en este esquifede nuestra vela el blanco brío.

Características y funciones• INTERACCIÓN

“El texto funciona como

si fuera un Potlach”

Estructura Del

lenguaje

Estructuras sociales

Contexto

Texto

¿Qué es un Potlach?

• Es un sistema complejo de intercambio, Mauss lo llama de “prestaciones sociales totales” porque va a implicar el total de la vida simbólica de esa comunidad. Un intercambio que es reglado, y funda los lugares que cada quién ocupa en la trama social.

Estas prestaciones sociales complejas son un intercambio, no sólo de bienes materiales o de riqueza, son sobre todo intercambios de gestos de cortesía, de rituales, de fiestas, de mujeres y de niños.

Se trata de un intercambio sofisticado y simbólico [...] se trata de destruir, quemar, tirar al mar, hacer añicos la riqueza, de ‘consumirla’ en el sentido en que se consume un leño en el fuego.