UNIVERSIDAD PANAMERICANA

ESCUELA DE COMUNICACIÓN

“BLANCANIEVES: DE AMA DE CASA A PRINCESA GUERRERA. ANÁLISIS

CINEMATOGRÁFICO DESDE LA MORFOLOGÍA DEL CUENTO DE VLADIMIR

PROPP Y LA TEORÍA DEL APRENDIZAJE SOCIAL DE ALBERTO BANDURA”

TESIS PROFESIONAL

QUE PRESENTA

TANIA FABIOLA ROBLES PÉREZ

PARA OBTENER EL TÍTULO DE:

LICENCIADA EN COMUNICACIÓN

DIRECTOR DE LA TESIS

Dra. Alma Delia Zamorano Rojas

MÉXICO D.F. 2014

2

Índice

Introducción………………………………………………………………………………..5

Capítulo I : Entendiendo al cuento desde Vladimir Propp y el periodo histórico en el

que fue creado

1.-Los Hermanos Grimm y Alemania de 1800…………………………………………….11

1.2.-Ambiente cultural en Alemania siglo XVIII…………………………………..16

2.-Qué es la Narratología…………………………………………………………………..21

3.-Vladimir Propp y los estereotipos para entender los cuentos de niños en La Morfología

del Cuento………………………………………………………………………………….24

3.1.-Morfología del cuento…………………………………………………………25

3.2.-Cuento de Blancanieves……………………………………………………….30

4.-Análisis del cuento de Blancanieves…………………………………………………….37

Capítulo II: Teoría del Aprendizaje Social de Alberto Bandura y los arquetipos y

estereotipos

1.-Teoría del Aprendizaje Social…………………………………………………………...45

1.1.-Primera Fase: Aprendizaje por observación y la importancia de los modelos..46

1.2.-Determinantes Antecedentes: Función predictiva, estereotipos y aprendizaje

vicario………………………………………………………………………………50

1.3.-Determinantes Consecuentes: Esfuerzo vicarios y cuestiones individuales…..52

2.-Cómo los medios codifican significados: Arquetipos y Estereotipos…………………...55

Capítulo III: Análisis

1.-A manera de metodología……………………………………………………………….65

2.-Películas Analizadas…………………………………………………………………….67

1.1.-Blancanieves y los siete enanitos……………………………………………...67

1.2.-Blancanieves, un cuento de terror …………………………………………….98

3

1.3.-Espejito, Espejito…………………………………………………………….131

1.4.-Blanca Nieves y la leyenda del cazador……………………………………..164

1.5.-Blancanives………………………………………………………………….197

A manera de conclusión………………………………………………………………...224

Bibliografía y Material Audiovisual……………………………………………………254

4

There will always be a pleasure in “tell me a

story”

Christopher Vogler

5

Introducción

La presente tesis, Blancanieves: De ama de casa a princesa guerrera. Análisis

cinematográfico desde la Morfología del cuento de Vladimir Propp y la Teoría del

Aprendizaje Social de Alberto Bandura, tiene como objetivo hacer un recorrido

desde el origen de este afamado cuento y el cómo ha sido retomado y adaptado

por un medio audiovisual como lo es el cine. Para enriquecer este análisis se

buscará trabajarlo desde el ámbito de la narratología con uno de los principales

exponentes, Vladimir Propp, el cual escribió la obra Morfología del cuento y

posteriormente se complementará con la Teoría del Aprendizaje Social de Alberto

Bandura, teórico que ofrece una serie de elementos como aprendizaje por medio

de modelos y pautas de conducta, para explicar cómo es que se da el aprendizaje

en los seres humanos. Esto ayudará a dar paso a un elemento, paralelo

importante de entender ya que facilitará el entendimiento del análisis de las

diversas adaptaciones al cine que se han hecho del personaje de Blancanieves:

los estereotipos y los arquetipos. Éstos cobran relevancia ya que han creado una

especie de mitología alrededor del personaje, mitología que le ha dado los

elementos al cine para tomar, retomar y adaptar el cuento a la sociedad del

momento de su realización.

Esto puede incluso llegar a reflejar comportamientos y modelos del tiempo en el

que fueron creadas las películas, así como características y estereotipos que se

consumen en el momento histórico en el que fueron estrenadas.

Sin embargo, para no perder la finalidad de la tesis, se insiste en hacer énfasis

en que éste no es un trabajo de análisis en el que se ofrezcan respuestas a

comportamientos e incluso datos y consecuencias de la recepción que los

productos analizados tuvieron en la sociedad en que fueron estrenados. Lo que sí

persigue el trabajo de investigación es hacer un análisis del personaje de

Blancanieves, indagando en los orígenes del cuento, con sus respectivas

limitaciones, ya que su origen propiamente dicho sería una tarea imposible dado el

rasgo que tiene de ser una historia contada de boca en boca por el pueblo alemán.

6

Una vez presentado un contexto histórico de la época en la que los Hermanos

Grimm vivieron y crearon la obra, se procederá a presentar el trabajo de Alberto

Bandura, así como una explicación que conteste a la pregunta qué son los

arquetipos y los estereotipos para finalmente poder dar un marco teórico que

facilite llegar al propósito de la tesis: un análisis de las adaptaciones

cinematográficas del personaje.

Una vez entendido el propósito es necesario explicar cada uno de los apartados

así como los temas en específico que se tocarán en cada capítulo. El primero

abarcará un contexto histórico social de lo que estaba pasando en Alemania en

1800, ya que es la nacionalidad de los Hermanos Jacobo y Wilhelm Grimm. A la

par se hablará de la vida, a grandes rasgos, de los Hermanos; sus intereses, cómo

se hizo la compilación de los cuentos fantásticos de los que son recopiladores o

autores, la concepción que se tenía de un cuento fantástico y las características

que éstos tienen, normalmente.

Después se dará paso al mencionado análisis histórico-social de Alemania en

ese siglo; la invasión Napoleónica y su liberalismo era el contexto histórico que se

vivía, no sólo en Alemania sino en toda Europa. Entendiendo que de la mano del

liberalismo vino una necesidad por adoptar nuevas ideas y abrirse al cambio, se

buscará exponer y ahondar en la postura que los Hermanos Grimm tomaron al

respecto. Alemania, como se verá, tenía una ideología de rechazo hacia estas

nuevas ideas, motivo por el cual, tomaron como estandarte el Romanticismo

Alemán. En medio de los cambios que se vinieron con la Revolución napoleónica,

el desarrollo de la vida y el trabajo en las ciudades, el ascenso de la clase

burguesa y el derroque de la vida monárquica, la apertura y prosperidad

económica, los Hermanos Grimm recopilaron, crearon y editaron sus historias.

A pesar de que se lee con facilidad, para los alemanes estos cambios liberales

no fueron bien recibidos, de hecho hubo un levantamiento popular en contra del

régimen Napoleónico que provocó que el pueblo alemán, así como sus

intelectuales, sintieran la necesidad de exaltar su cultura, tradiciones y folklore

para así instruir al mismo pueblo sobre su propia fuerza. Es aquí donde cobrará

relevancia el papel de los Hermanos Grimm, ya que el recolectar y escribir cuentos

7

alemanes en los que necesariamente se incluye parte del imaginario colectivo

alemán, hablan de la participación activa que tuvieron en la sociedad en la que

vivieron; habla de cómo ayudaron a recobrar la poesía y leyendas primitivas del

pueblo y así ayudaron a la difusión y propagación de la historia literaria de su

patria.

También se buscará exponer el ambiente cultural tan favorable para las artes

que se vivía en Alemania, ambiente que desembocó en la búsqueda del pasado

para exaltar la búsqueda de la recuperación de la grandeza alemana. Algunos de

los movimientos que se abordarán será el Idealismo y el Romanticismo Alemán

así como la idea de una nación de la cultura, los cuales fueron producto de las

ideas liberales de la Revolución Francesa en cuanto a la correspondencia entre la

razón y la verdad. Incluso los Románticos saludaron con gusto a la Revolución

Francesa, por un corto tiempo, lo político se convirtió en objeto de entusiasmo.

Una vez establecido el contexto socio-político y cultural que atravesaba

Alemania se dará paso a una exposición de lo que es la Narratología, teoría

literaria que dio paso al Formalismo Ruso, corriente de la cual se desprende el

autor sobre el cual se basará el análisis tanto del cuento original de Blancanieves

como de las adaptaciones cinematográficas de éste. El autor es Vladimir Propp.

Con base en su libro La Morfología del cuento, se desglosarán todas las

categorías que él implementó para lograr hacer un análisis de los cuentos

maravillosos.

Será importante desglosar todas y cada una de las categorías de este autor

para después dar paso a una explicación de éstas con el objetivo de que el lector

pueda entender cómo es que está construido el cuento de Blancanieves, quiénes

son los personajes, cuáles son sus funciones, qué tareas desempeñan, etc. Para

ello se presentará un modelo, también propuesto por Vladimir Propp, en el que

basándose en tablas y las categorías mencionadas, se analizará el cuento. Para

una facilidad de entendimiento, se anexará una traducción del cuento original de

Blancanieves propuesta por Phillipe Auzou.

Una vez revisado el ámbito Narratológico de la obra se pasará a su relación con

la comunicación. Desde este punto de vista se buscará exponer cuestiones más

8

sociológicas que literarias. En este nuevo apartado se analizará parte del trabajo

de Alberto Bandura, en donde primeramente será necesario plantear el

cuestionamiento ¿De dónde viene el conocimiento?. Partiendo de la interrogante

se expondrá la característica del humano como ente social y cómo los medios de

comunicación, así como la misma sociedad del momento van marcando modelos y

roles de conducta que necesariamente son aprendidos por los individuos. La

relevancia de este punto es que de ser así, el cine, como medio de comunicación

que es, presenta roles y modelos conforme a la sociedad del momento.

Después se argumentará, con base en al teoría de Bandura, que el ser humano

adquiere gran parte de su conocimiento y aún más importante, su

comportamiento, gracias a la observación o experiencia directa que vive día a día.

Esto dará pie a un concepto importante en la teoría de Bandura: el aprendizaje por

refuerzo, concepto en el que de momento lo único que es necesario tener

presente es que la experiencia razonada es una característica humana que le

permite aprender de sus errores y continuar con un comportamiento si éste trae

consecuencias positivas. Para identificar dichos comportamientos, el humano se

vale de premios y castigos para ir moldeando el comportamiento que le permitirá

vivir en sociedad. Gracias a esto se logrará entender que el ser humano no actúa

simplemente por reflejo, ya que el pensamiento y de éste la conducta que se

desprende, habla de una relación entre conciencia y conducta.

Después se dará a paso a explicar la importancia de la ideología como agente

moldeador de conductas. A pesar de que el cine, así como más entes sociales,

medios de comunicación, instituciones, etc., forma parte de lo que la gente vive

día a día, éste tan solo es uno de tantos elementos que conforma la ideología.

Entender esto es de suma importancia ya que así no se pretenderá argumentar

que el cine es un agente creador de conductas, más bien es un agente reforzador.

Sin embargo, el cine tiene una característica que, a pesar de que Bandura no la

mencionó como exclusiva de este medio audiovisual, sí ayudará en el análisis de

las adaptaciones cinematográficas: el modelado. Se buscará profundizar en este

concepto para entender por qué los modelos que cada humano escoge, también

son agentes moldeadores de la conducta. Es aquí donde entrará la relevancia no

9

sólo del cine, sino de todos los medios de comunicación ya que ellos son

creadores y expositores de modelos como los artistas, actores, periodistas y

demás gente que da la cara en los distintos medios.

También se ahondará en el concepto de experiencia vicaria, el cual reforzará el

papel de los modelos ya que éstas, las experiencias vicarias, es lo que se ve, oye

y lee en los medios de comunicación masivos. Sin embargo, es importante que no

se confunda con aprendizaje vicario, concepto que también se explicará para

entender la relevancia de los modelos, ya que ellos son el pilar de dicho concepto.

Gracias a todas estas ideas se buscará argumentar, con base en Bandura, que

el conocimiento es un proceso doble, tanto interno como externo que logra que el

día a día de los seres humanos gire en torno a un constante acción-consecuencia.

Lo cual da pie a un nuevo concepto, la función predictiva, el cual va muy de la

mano del pensamiento anticipatorio que también se buscará exponer.

Por último y a pesar de que dicho concepto no fue expuesto por Alberto

Bandura y su teoría, para efectos de la tesis y del análisis cinematográfico que

persigue, será necesario abrir un espacio para explicar qué es un estereotipo.

También se expondrá la diferencia que guarda respecto al cliché; ya que son

conceptos que normalmente son confundidos y hasta se cree que son lo mismo,

cuando en realidad uno lleva al otro. De la mano de ambos conceptos se tocará un

tema muy interesante que es la necesidad de creación de significados que tienen

los medios de comunicación, los cuales se basan, para crearlos, en la ideología

del momento. En este punto del análisis se utilizarán varios de los conceptos y

argumentos de un teórico muy reconocido en el ámbito de la comunicación, Walter

Lippman.

De la mano de esa ideología del momento, viene también, un desarrollo de

conceptos de masculinidad y femineidad, los cuales en muchas ocasiones, y al ser

parte de la ideología, se desarrollan y se transforman temporal y espacialmente,

además de que en ocasiones son producto de estereotipos que se asumen como

conocimiento de sentido común.

Subsecuentemente, se proseguirá al propósito de la tesis: un análisis

cinematográfico del personaje de Blancanieves. Dicho análisis será una

10

consecuencia de los conceptos desarrollados sobre narratología, La morfología

del cuento de Propp así como el modelado y comportamientos aprendidos por

esfuerzos vicarios de Bandura y los estereotipos y clichés de Lippman. Las

adaptaciones que se analizarán son: Blancanieves y los siete enanitos (David

Hand, William Cottrell, Larry Morrey, Perce Pearce, Ben Sharpsten, Wilfred

Jackson, 1937), Blanca Nieves, un cuento de terror (Michael Cohn, 1997), Blanca

Nieves y la leyenda del cazador (Rupert Sanders, 2012), Espejito, espejito

(Tarsem Singh, 2012) y Blancanieves (Pablo Berger, 2012). Cada una será

analizada individualmente con respecto a todo lo previamente citado y al inicio del

tercer capitulo se dará una explicación del ámbito metodológico del que se partirá,

para así facilitarle al lector el entendimiento de las cinco reflexiones en torno a la

adaptación del personaje de Blancanieves así como de todos los clichés,

comportamientos, estereotipos, modelos y demás que están presentes en la

mitología en torno de este cuento de hadas.

Finalmente, se llegará a las conclusiones y reflexiones finales en torno al cuento

y las adaptaciones basadas en Blancanieves de los Hermanos Grimm. Se buscará

hilar todo lo expuesto en los tres capítulos pasados para así ofrecer al lector una

conclusión concreta del análisis.

11

CAPÍTULO I

Entendiendo al cuento desde Vladimir Propp y el periodo histórico en el que

fue creado

Lección de vida, manifestación de belleza y un ejemplo de alta poesía, al mismo tiempo que un

patrimonio real que perdura por encima de las fronteras y de las divergencias de sensibilidad y

religión

María Edeme

Volver a los juguetes sería imperdonable puerilidad, volver a los cuentos es encender de nuevo

lucecitas de las verdades puras, de los principios de las cosas, de la justicia, el valor y la belleza

tras las cuales nos hemos olvidado de correr

María Edeme

1.- LOS HERMANOS GRIMM Y ALEMANIA DE 1800

En la Alemania de 1800, momento histórico de grandes ducados y principados, en

un condado alemán, Hanau, nacieron los hermanos Jacob (1785) y Wilhelm

(1786) Grimm. Herman Grimm, hijo de Wilhelm, ha donado objetos personales de

ellos a museos alemanes con el fin de que éstos se conserven en el mejor estado

posible para ser admirados por las distintas generaciones que van creciendo con

los cuentos de los Hermanos. También se ha encargado de documentar en sus

Memorias, la biografía de Jacob y Wilhelm Grimm.

En Alemania, todos conocen a los hermanos Grimm. Los niños crecen amándolos ¡La de veces que me han preguntado si estaba emparentado con ellos! Y al decirles que era su hijo y sobrino, me convertía en una especie de pariente de los que me preguntaban.1

Los Hermanos eran casi de la misma edad, sólo había un año de diferencia

entre ellos, sin embargo Jacob siempre pareció mucho más grande ya que era de

complexión más fuerte, además de que no padeció enfermedades de niño a

diferencia de Wilhelm. Jacob era soltero, ambos vivieron y trabajaron en la misma

casa e incluso al morir fueron enterrados juntos en un cementerio de Berlín. Eran

personajes muy curiosos, apegados a la naturaleza. “Los dos hermanos tenían la

1 Grimm, Wilhelm y Grimm, Jacob, Cuentos completos 1, Edit. Alianza, Madrid, 2009, p. 18.

12

misma relación de camaradería con la naturaleza que Goethe. Todo aquello que

floreciera y creciese les alegraba”.2

La primera parte de la vida de los hermanos, Herman Grimm la conoce por

cartas y relatos. Siendo alemanes, les tocó vivir cuando el ejército de Prusia

avanzaba por la entonces República Francesa. Perdieron a su padre desde muy

pequeños y Jacob se asumió como cabeza de familia, de hecho durante toda su

vida tuvo ese halo de protección hacia sus hermanos menores. Se mudaron a

Hesse, estado alemán, después de la muerte de su padre y en él pasaron gran

parte de su vida por ello lo consideraban su hogar, incluso por encima de Hanau.

Jacob y Wilhelm fueron juntos a la Universidad, para continuar la tradición

familiar estudiaron leyes, sin embargo su pasión por la literatura los hizo

convertirse en bibliotecarios y desde ahí empezaron una colección de libros

personal. Nunca simpatizaron con las ideas liberales, siempre crecieron

dominados por la idea de trabajar por el honor y la liberación de la patria; creían

en la vuelta de la antigua unidad y grandeza de Alemania.

Hesse se transformó en parte del nuevo reino Napoleónico de Westfalia, con

Kassel como capital, lo cual trajo para los habitantes de Hesse una visión política

más amplia, pues todas las ideas napoleónicas, así como la vida parisina se

reflejaban en la nueva provincia. Como se mencionó, los Hermanos no pusieron

de su parte para expandir las ideas liberales, sin embargo el vivir en Hesse les

permitió contemplar todo lo que sucedía a su alrededor desde un punto

estratégico.

Las personalidades de los Hermanos se complementaban, Herman cuenta que

era curioso que su padre al escribir acerca de sus experiencias e incluso cuando

se las platicaba oralmente, siempre sentía la necesidad de matizar los momentos

de su vida, describía todo: el color, la luz, las sombras, los cuales desempeñaban

para él un papel importante. Escribía y narraba como lo hace un poeta, siempre

pretendiendo que las escenas fueran tan reales y detalladas como una imagen. En

contraparte, su tío Jacob sólo contaba lo real, decía que la eficacia de sus apuntes

radicaba en la capacidad que éste tenía para dar una aguda reproducción de lo

2Ibídem p. 20.

13

verídico, nada de adornos, nada de relleno. Wilhelm tenía la necesidad de contar a

los demás, Jacob escribía para sí mismo.

Es importante entender que muchos de los cuentos de los Hermanos Grimm no

son exclusivamente de su autoría, es decir son recopilaciones de cuentos orales

que se contaban en Alemania, muchas veces en los pueblitos. Por esta misma

razón se dice que ellos ayudaron a conservar la cultura y tradiciones alemanas. “A

los hermanos les interesaba primordialmente sacar a la luz esas joyas que,

habiendo surgido de la imaginación poética del pueblo, formaban parte de la

riqueza nacional y, sin embargo, habían permanecido hasta entonces en el

olvido3”. Personas como su madre, amigos de la familia, la esposa de Wilhelm,

etc. ayudaron a dicha recopilación. “El pueblo es un originalísimo poeta y esto lo

sabían los Hermanos Grimm al acercarse a él para oír de labios de las viejas en

posadas y de labriegos en los parajes 4”. Los Hermanos siempre recordaron con

gran cariño a una campesina de Zwehren gracias a la cual consiguieron gran parte

de los cuentos auténticos de Hesse. Ella era una mujer anciana y por lo mismo

sabía todas las leyendas, las cuales narraba con gran calma, seguridad y siempre

con una precisión impresionante a pesar de su edad.

Hay personas que hoy en día no leen los cuentos de los Hermanos Grimm

siendo niños y al reflexionar sobre su origen y sabiendo que muchos son tradición

oral, caen en el error de considerarlos como simples recopiladores que sólo se le

adelantaron a otros editores que, como ellos, se habrían podido adueñar de “la

propiedad del pueblo”. Pero lo cierto es que estos cuentos están narrados desde

una perspectiva, personajes e incluso diálogos de los Hermanos. Nadie podría

haberlos contado como ellos lo hicieron.

De estos cuentos, los Hermanos realizaron dos ediciones. Los Grimm, a

diferencia de los editores de la época, siempre pensaron en los niños como

lectores, la primera edición de sus libros no estaba pensado para que los niños lo

leyeran, por esta razón muchos de ellos tienen finales crueles y escandalosos. En

la segunda edición los Hermanos manifestaron el valor de los cuentos como libro

3 Ibídem, p. 32. 4 Edemee, María, Cuentos de Grimm, Edit. Porrúa, México, 1971, p. 8.

14

destinado para los niños, esto fue alrededor de 1812 a 1814, cambiando la

concepción que hasta el momento se tenía de los cuentos clásicos. Sin embargo

los finales, villanos y cualquier elemento que pueda considerarse demasiado

macabro para que un niño lo lea, permaneció intacto.

Cuentos de esta clase son por los que los Grimm recibieron el reproche de crueldad, contra el cual protestaron con estas palabras: “Buscamos la pureza en la verdad de una narración directa y que no esconde con recelo algo malo. No sabemos de ningún libro sano y fuerte y que haya servido para la formación del pueblo, comenzando por la Biblia”.5

Así como se mencionó que las personalidades de los Hermanos se

complementaban, también sus intereses lo hacían. Es decir, Jacob era más

práctico y durante su vida se dedicó a estudiar cómo se comportaban los pueblos

durante la infancia en lo relativo a creencias, idioma, tradición, etc.; mientras que

Wilhelm estaba muy interesado en darle forma a la información recopilada por

Jacob, además no quería limitarse, como su hermano, a investigar, él también

quería dar a conocer los cuentos. Por lo tanto se podría decir que él los difundió.

En los cuentos de Jacob y Wilhelm Grimm hay temas así como lugares que se

repiten en varias de sus historias. Es un tema que se reitera el del niño que es

abandonado en el bosque y a partir de eso se pone en contacto con el mundo

natural, adquiriendo una sabiduría que le permite salir victorioso de sus hazañas.

La Cenicienta habla con los animales, en Los tres cuervos un niño consigue,

gracias a los cuervos, una manzana del árbol de la vida y en Hermanito y

hermanita una joven logra regresar de la muerte gracias al vínculo que mantiene

con su hermano ciervo.

Todo lo que sabemos es por gracia de la naturaleza y ciertamente los personajes de estos cuentos mantienen con el mundo unos vínculos que escapan a lo meramente utilitario y que les permiten detenerse y aprender a escuchar lo que sucede a su alrededor.6

Estos vínculos a su vez, los exponen tanto a todo tipo de maravillas como de

peligros. En el cuento de Hansel y Gretel la casa del bosque, forrada de los más

deliciosos dulces, es a su vez la casa de la bruja. Este dualismo en los cuentos

5 Ibídem, p. 7. 6 Grimm, Wilhelm y Grimm Jacob, op. cit., p. 8.

15

está lleno de sucesos tanto venturosos como siniestros haciendo que en un mismo

espacio convivan los seres malvados y los generosos.

Por ello, el mensaje que se repite en los cuentos infantiles es la valentía y la

necesidad de ser valeroso para vencer el miedo que necesariamente se siente al

exponerse a peligros y monstruos. En muchos de los cuentos los personajes son

niños frágiles y aparentemente débiles, niños abandonados por sus padres que

sufren de falta de amor, sin embargo se sobreponen y logran alcanzar lo opuesto

a de lo que tienen, se puede decir que hay una ética de inversión en los cuentos

infantiles.

Los personajes sienten deseo y esto es lo que los lleva a encontrarse con los

demás elementos del cuento. Se exponen ya que el deseo los lleva a enfrentarse

con lo incierto y desconocido de la vida y el mundo. Retomando a Hansel y Gretel,

el deseo y la curiosidad los lleva a entrar al lugar de la muerte y el peligro, sin

embargo este elemento es de gran importancia ya que sin él no habría historia que

contar. La finalidad de los cuentos, según los Hermanos Grimm, no radica en la

educación, si bien los cuentos enseñan cosas, no tienen como objetivo la

prohibición, todo lo contrario. “La voz de los cuentos no es una voz que amonesta

o frena, sino que desafía e incita, que nos dice, en suma, que no debemos

renunciar a los sueños7.”

Así como los personajes tienen deseos, al mismo tiempo ellos mismos son

objeto de deseo ya que tienen cualidades y características que los hacen además

de envidiables, imitables. Gustavo Martín Garzo lo describe así: “Los personajes

de los cuentos vienen coronados por estrellas o llamas, y es eso lo que los hace

inolvidables […] todos despiertan grandes pasiones a causa de esa llama que

llevan sobre sus cabezas.”8 Por ejemplo en Blancanieves, la niña tiene la cualidad,

“viene coronada” con el don de la belleza, la cual la hace odiada por la madrastra,

pero al mismo tiempo la salva de ser asesinada por el cazador.

La belleza física también juega un rol central, algunos de los cuentos nos

muestran que la excelencia moral e incluso espiritual está ligada a ella. Cuentos

7 Ibídem. p. 10. 8 Ibídem, p. 11.

16

como La Cenicienta y Blancanieves nos muestran que lo bello, lo agradable a la

vista, es sinónimo de personajes virtuosos, contrastando con los personajes

horribles y repulsivos, en el sentido más literal de la palabra, los cuales

representan la maldad.

Los hermanos Grimm son especialistas en los buenos comienzos y a pesar de

que durante la trama, las aventuras se les complican a los protagonistas, al final la

justicia y la bondad logran sobreponerse; el mundo de los cuentos es indisociable

de la justicia, al final todo se arregla para los protagonistas.

Eso esperan los niños cuando se les cuenta un cuento, sentir que el bien es más poderoso que el mal. Puede que sea lo contrario de lo que pasa en la vida, pero los cuentos existen no para decirnos cómo es la vida, sino cómo debería de ser. 9

1.2- AMBIENTE CULTURAL EN ALEMANIA, SIGLO XVIII

El prodigioso florecer de las letras germanas en el siglo XVIII es uno de los más bellos efectos del esfuerzo

espiritual de los hombres […] es el Romanticismo con su fuerza lírica y su admiración por la fantasía y el

heroísmo del pasado el que renueva la vida de los cuentos, y esta tendencia prosperaba de lleno en Alemania cuando aparecieron en el escenario las letras de Los Hermanos, con sus inolvidables relatos.

Satranski Rudiger

Antes que nada se debe entender qué fue lo que llevó a Alemania a desarrollar

un ambiente tan noble para el desarrollo de la cultura. Como otras naciones,

Alemania estaba viviendo una transición política de ideas conservadoras y

absolutistas, a nuevas y liberales ideologías, encabezadas por los movimientos

franceses napoleónicos. El Antiguo Régimen estaba en el inicio de lo que sería

una gran transición; la vida monárquica europea era inestable e insegura a partir

de las ideas napoleónicas y los acuerdos de Viena de 1815 y a pesar de que tenía

a los estatutos sociales en su contra, ni así esta ola pudo ser contenida.

Sin embargo, es importante destacar que en un inicio estas ideas liberales no

fueron bien acogidas por los alemanes; después, los intelectuales encaminaron

sus reflexiones a entender que en realidad buscaban un dominio de la razón, lo

cual consideraron un gran avance, sumándose así a la ola napoleónica. Pero todo

esto desembocó en una guerra contra Napoleón, porque el ministro de Prusia,

Karhl vom Stein, intentó crear una política de eficacia y coexistencia con

Napoleón, con la esperanza de reconstruir (después de la invasión) el destrozado

9 Ibídem, p. 14.

17

país. Pero la respuesta que recibió fue negativa, causando el odio alemán y con

él, el nacimiento del Romanticismo alemán por lo que fue necesario un rescate del

folklore para crear conciencia política sobre la grandeza del país. Se odiaba a

Napoleón, algunos odiaban al déspota, otros al Revolucionario, otros al traidor de

la Revolución, pero sobre todo se odiaba al Napoleón que se atrevió a

engrandecer una nación con el fin de esclavizar a la alemana.

Una vez establecido, a grandes rasgos, el contexto político se ahondará en el

ambiente cultural. Para la segunda mitad del siglo XVIII, periodo de tiempo en el

que trabajaron los hermanos Grimm, la región de Kassel presentaba un ambiente

muy favorable para el desarrollo de la cultura y las artes, por todos lados

aparecían filósofos amantes del sentimentalismo, la verdad, el bien y la belleza.

Fueron años en los que la reacción provocada contra la invasión napoleónica

desembocó en una búsqueda del pasado para sacar de él los propósitos

patrióticos que flotaban en el ambiente; en ese momento no se le conocía así sin

embargo lo que se vivía en Alemania era nacionalismo.

Los Hermanos Grimm no fueron la excepción, buscaron hacer un favor a la

nación alemana, recuperando vestigios referentes al remoto pasado de los

pueblos germánicos y así ayudar a exaltar estas ideas de recuperación de la

grandeza alemana. Justamente este fue el propósito de la recopilación y redacción

de sus cuentos, buscaban acercarse al pueblo y recobrar algunas formas de su

poesía y leyendas primitivas; recordarle a los alemanes sus raíces y contribuir

tanto a la difusión como la propagación de la historia literaria de la patria. Por eso

en la primera parte del capítulo se dice que la intención no era escribir para los

niños.

¿De qué dependió el que el trabajo proyectado con tan serias finalidades se convirtiera en el modelo clásico de la literatura infantil, y en una obra maestra de la literatura universal? En realidad este milagro fue obra de Guillermo el poeta, porque él fue quien se encargó de la elaboración de los cuentos, en esa prosa encantadora que supo abordar filigranas sobre los datos proporcionados por su hermano, más científico que poeta, quien sólo tenía la preocupación cultural que es garantía de la absoluta fidelidad de los relatos. 10

10 Álvarez , op.cit., p. 9.

18

Como se mencionó, Alemania no quedó exenta de las ideas liberales producto

de la Revolución Francesa, las ideas de los filósofos franceses fueron acogidas.

En Alemania se desarrolló un movimiento similar al francés bajo el nombre de

Idealismo Alemán (equivalente a la Ilustración francesa), siendo su máximo

exponente Immanuel Kant. Él argumentaba que la correspondencia entre los

hechos y la razón permite establecer la verdad y desterrar así la falsedad. Decía

que éste era un siglo en el que la gente debía dudar sistemáticamente, reflexionar

y con base en ello hacer observaciones críticas; según este filósofo alemán con la

Ilustración el hombre alcanza la edad adulta.11

La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin tutela de otro ¡Sapere Aude! ¡Ten valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la Ilustración.12

Además del nacionalismo e Idealismo, Alemania estaba pasando por un periodo

de suma trascendencia, el Romanticismo. Éste recibió dicho nombre hacia el año

de 1800 y fue un movimiento congregado en torno a los hermanos Schlegel,

Friedrich y August, el cual tomó forma gracias a la revista de estos hermanos,

Althenaum. Otros pensadores de la época fueron Fichte y Schelling con sus

narraciones, Tieck y Wackernroder con sus inclinaciones a la noche y mística

poética, Tieck, Novalis, Schleiermarcher, etc. “La escuela romántica es ese

sentimiento propio de un nuevo comienzo […]dispuesta a llevar el temple de

revolución al mundo del espíritu y la poesía13.”

Se dice que el Romanticismo Alemán inició en el año de 1769, el día en el que

Herder, filósofo, teórico y crítico literario alemán, viajó a Francia y de ahí, trayendo

ideas revolucionarias, regresó a Berlín donde los románticos, junto con él, se

instalaron. A partir de ahí más filósofos, escritores, críticos y pensadores alemanes

empaparon sus obras de esta nueva corriente. Heine, Marx, Richard Wagner e

incluso Friederich Nietzche, por mencionar algunos.

11 Pastor, Marialba, Historia Universal, Edit. Santillana, México, 2006, p. 50. 12 Ibídem, p. 50. 13 Álvarez, op.cit., p. 13.

19

El espíritu romántico es multiforme, musical, rico en prospecciones y tentaciones, ama la lejanía del futuro y la del pasado, las sorpresas en lo cotidiano, los extremos, los inconsciente, el sueño, la locura, los laberintos de la reflexión. El espíritu romántico no se mantiene idéntico, más bien se transforma y es contradictorio, es añorante, es cínico, alocado hasta lo incomprensible y popular, irónico y exaltado, enamorado de sí mismo y sociable, al mismo tiempo consciente y disolvente de la forma. Goethe, cuando ya era un anciano, decía que lo romántico es lo enfermizo.14

Los románticos saludaron momentáneamente a la Revolución Francesa con

gusto, por un breve tiempo lo político se convirtió en objeto de entusiasmo. Creían

las promesas y soñaban con algún día vivir bajo una república mundial elegida

democráticamente. Sin embargo, tres años después, en 1799 viendo que

Napoleón se disponía a convertir la herencia de la Revolución Francesa en un

nuevo orden imperial, este apoyo y simpatía alemanes se fueron apagando.

Pensaban que tal egoísmo no podría sostenerse a largo plazo, y necesariamente

desencadenaría un estado de violencia permanente. En contraste empezaron a

apoyar animosamente a Federico Guillermo III y su esposa Louise,

representándolos como modelos perfectos de un verdadero republicanismo,

incluso decían que el monarca era “una muestra de las capacidades del

hombre15.”

A pesar de que este periodo estuvo caracterizado por el uso de la razón y

ruptura con las antiguas costumbres, la Iglesia y religión sí siguieron teniendo un

lugar importante entre los Románticos. La veían como un elemento universal sin el

cual sería imposible lograr orden y paz entre los hombres. Se tenía la visión de

una convivencia pacifica entre pueblos bajo el poder protector del cristianismo.

Esto es porque al llegar Napoleón al poder, los alemanes, conocedores de la

historia medieval, seguían teniendo la idea de la tradición medieval del imperio;

para esa tradición, el Imperio romano y su continuación como Imperio cristiano era

el ejemplo a seguir, lo que se esperaba de su líder.

Pronto estas ideas religiosas empezaron a chocar con las ideas puramente

liberales trayendo como consecuencia la división en la opinión de los intelectuales.

14 Ibídem, p. 15. 15 Satranski, op.cit., p. 155.

20

Sin embargo, otro concepto que se formó en la conciencia pública a raíz de todas

estas ideologías fue el concepto de Nación. En consecuencia (para este momento

Alemania aún no era un Estado unitario) se empezaban a plantear las preguntas:

¿Qué significa en realidad Alemania?, ¿Es deseable el camino político que lo

convierta en nación?, ¿Hay que emular a otras naciones o la grandeza alemana

tiene otro camino preparado para ella misma?

El alemán, en estos instantes en los que sale sin gloria de sus guerras lamentables […], pregunta “puede gloriarse y alegrarse de su nombre? […]¡Puede! […]el imperio alemán y la nación alemana son dos cosas diferentes. La majestad de los alemanes no descansaba nunca en la cabeza de sus príncipes. El alemán, separado de lo político, ha fundado para sí un valor especial y, aunque el imperio sucumbiera, permanecería incontestada la dignidad alemana […].Esta es una magnitud moral, y radica en la cultura.16

Esta cita es importante ya que deja entrever que a pesar de que en esos

momentos Alemania no estaba ni cerca de ser la potencia mundial en la que algún

día se convertiría, su dignidad y valor estaban representados en la cultura. De ahí

la importancia de leer a Goethe, los hermanos Shlegel, Kant y prestar atención a

los cuentos de los Hermanos Grimm. Como decía Schiller: “Por fin moral y razón

vencerán, el rudo poder a la forma ceda, y el cauto pueblo da marcha lenta, a los

veloces ha de alcanzar 17 .” Pensaban y sostenían que mientras otros se

destrozaban en luchas cotidianas, el alemán “trabajará en el azul eterno de la

formación humana18”, según Schiller o “se formará como miembro de una cultura

superior19” para Novalis.

Tenían la idea de ser personas superiores con ideas muy por encima del

común; creían ser los elegidos para fomentar la libertad y humanismo en Europa.

Se tenía la idea de una nación de cultura, sin embargo en ella aún no cabía la

valoración exclusiva de lo propio y el desprecio de lo extranjero.

En algún momento se mencionó que lo que se estaba viviendo en Alemania era

algo parecido al nacionalismo, en ese momento se llamaba Universalismo, sin

embargo a la larga éste desencadenó en el primero. El punto de partida fue y

16 Satranski , op.cit., p. 159. 17 Ídem, p. 159. 18 Ídem, p. 159. 19 Ídem, p. 159.

21

siguió siendo el individuo y su aspiración a la libertad y la propia realización. Ideas

como libertad, energía, espíritu y cultura flotaban en el aire y buscaban

transmitírsele a los ciudadanos para hacer de ellos buenos miembros del pueblos,

dignos del título alemán.

Con ello fue desapareciendo la idea de que únicamente había preocupación por

la cultura y se comenzó a pensar en la política. Esto fue resultado de que a partir

de 1800 los románticos empezaron a pensar en este concepto de nación, un

colectivo, un pueblo unido. Para lograr este nosotros, se preocuparon por

desenterrar y adquirir un interés renovado por los mitos alemanes y la religión, es

decir buscaron crear cohesión por medio de sus orígenes, ya que ellos son los que

crean el alma colectiva. En este momento se habló de Romanticismo político

alemán. Los altos estamentos de nuestra nación no tienen ninguna literatura,

mientras que el hombre común sí la tiene20.

2.- QUÉ ES LA NARATOLOGÍA

Una vez entendido el contexto histórico, en que el se desarrolló la vida y obra

de los Hermanos Grimm es necesario ahondar en el arte de narrar, más

precisamente, hay que preguntarse qué es la Narratología y cómo es que ésta

llega a constituir una historia con personajes, momentos de tensión, desenlace,

etc.

La Narratología buscaba fomentar el interés por la literatura de la lengua

alemana, ésta era una de las pocas disciplinas de la teoría literaria, junto con la

métrica, la retórica y la estilística.

Se pueden delimitar dos tipos de relatos: los poéticos y los factuales. Los

segundos corresponden a hechos de la vida real que se plasman en un periódico,

por ejemplo, y los primeros corresponden a los cuentos, fábulas, poemas, mitos y

leyendas. A pesar de que éstos vienen de la imaginación de una persona o de un

colectivo, para poderse estudiar bajo una teoría literaria es necesario que sigan

ciertas reglas establecidas, por ejemplo en el caso de los cuentos, hay fórmulas

introductorias como “Había una vez…” o finales como “Y vivieron felices por

siempre”. “Porque además de ser parte de una relación comunicativa real, están

20 Ibídem, p. 162.

22

dentro de una segunda situación comunicativa, la imaginaria21.” Esto quiere decir

que a pesar de su carácter ficcional, entra en contacto con la realidad al tener un

lector que imagina, piensa, asimila, etc.

La Narratología estudia dos aspectos importantes de lo narrado, el qué y el

cómo. Se estudian los sucesos, los cuales son la unidad elemental de un texto

narrativo, el acontecer, la historia, esquemas de acción, la representación, etc.

Al referirse al CÓMO (Toda historia puede ser narrada de distintos modos.

Henry James ha dicho que se lo puede hacer de cinco millones de formas22) se

narra una historia, la narratología estudia tres categorías de análisis: el tiempo, el

modo y la voz.

El tiempo se refiere a la relación entre el tiempo de la narración y el tiempo de

los acontecimientos. El tiempo de la narración se refiere al tiempo que necesita un

narrador para contar la historia, mientras que el tiempo narrado se refiere a la

duración de la historia narrada, es decir cuántos años, días, segundos se tarda la

historia ficcional en desarrollarse. Una vez identificados estos dos puntos se

prosigue a entender la anacronía narrativa, es decir cómo está contada la historia,

¿está contada en analepsis (retrospección) o en prolepsis (anticipación). Por

medio de la analepsis se representa a posteriori un suceso que ha tenido lugar en

un punto temporal anterior al que ha alcanzado el relato, mientras que la prolepsis

narra con anterioridad un suceso que está en el futuro. También cabe en el

análisis la duración que significa, valga la redundancia, la duración temporal del

relato y por último está la frecuencia, es decir, cuántas veces se presentan en un

relato los sucesos o si éstos son únicos.

El modo se refiere a los aspectos que hacen al grado de mediación y a la

puesta en perspectiva de lo narrado. Se mide la distancia y la focalización. La

primera es: ¿El narrador es el personaje principal? y ¿se esconde o presenta el

discurso como si alguien más hablara? La focalización es desde qué perspectiva

se narra, por ejemplo la “focalización cero” es cuando el narrador sabe o dice más

de lo que sabe o percibe cualquiera de los personajes, la “focalización interna” es

21 Martínez, Matías y Sheffel, Michael, Introducción a la narratología, Edit. La cuarenta, Buenos Aires, 2011, p. 30. 22 Ibídem, p. 49.

23

cuando el narrador no dice más de lo que sabe el personaje y la “focalización

externa” es cuando el narrador dice menos de lo que sabe el personaje.

La voz analiza todos los problemas relativos al acto de la narración, es decir,

abarca tanto la relación con el sujeto narrador con lo narrado como la relación

entre el sujeto narrador y el oyente. Estudia el presente de la narración (cuándo se

narra), por ejemplo ¿hay una unión de una historia que pasó hace mucho tiempo

con una que ocurre en un tiempo más actual?. También estudia el nivel de la

narración, por ejemplo ¿hay un relato dentro de un relato? (como en un sueño).

Por último se analiza la posición del narrador con respeto a lo narrado (en qué

medida participa el narrador en los acontecimientos de la historia).

Al referirse al QUÉ, se estudian tres aspectos: el suceso, el acontecer y la

historia. El suceso o motivo es la unidad más pequeña y elemental de la acción,

está compuesta por sujeto y predicado. Ejemplo: “El héroe ha muerto”. Cuando un

sujeto atraviesa una serie de sucesos éstos pasan a formar un acontecer.

Después los sucesos ordenados en serie pasan a formar una historia.

Hemos descrito el acontecer como una narración de sucesos ordenada temporalmente. La historia es también una narración de sucesos, pero el énfasis recae en la casualidad. Un acontecer es: “ El rey murió y luego la reina”. Una historia es “El rey murió y luego la reina murió de pena”. Se conserva el orden temporal pero se va eclipsando por la sensación de casualidad […] Si es un acontecer, preguntaremos “¿Y luego qué pasó?, si es una historia preguntaremos ¿Por qué?23.

En este apartado también se analizan las motivaciones de los personajes, como

se dijo en la cita pasada, los por qué´s. Incluso se estudia a los mismos

personajes y su psicología.

Es importante el estudio de la Narratología ya que ella sentó las bases de los

formalistas rusos y con ello se logró crear una teoría literaria del cuento fantástico.

Es importante conocer estas bases ya que al leer cualquier historia,

necesariamente pasamos por un acto de lectura para lograr comprender un texto

narrativo y en muchas ocasiones no se sabe cómo es que construimos la totalidad

de un mundo narrado (imaginación). Para los escritores es importante saber estas

23 Ibídem, p. 159.

24

bases ya que un texto que no se apega a la Narratología resulta confuso,

redundante y contradictorio.

Es entero lo que tiene principio, medio y fin. Principio es lo que no sigue necesariamente a otra cosa, sino que otra cosa le sigue por naturaleza en el set o en el devenir. Fin, por el contrario, es lo que por naturaleza sigue a otra cosa, o necesariamente o las más de las veces y no es seguido por ninguna otra cosa. Medio, lo que no sólo sigue a una cosa, sino que es seguido por otra. Es, pues, necesario que las fábulas bien construidas no comiencen por cualquier punto ni terminen en otro cualquiera, sino que se atengan a las normas dichas. 24

3.- VLADIMIR PROPP Y LOS ESTEREOTIPOS PARA ENTENDER LOS CUENTOS DE NIÑOS EN LA MORFOLOGÍA DEL CUENTO

¿Interesa acaso, saber cómo clasificar un cuento o cómo determinar sus elementos

fundamentales; decidir si un motivo es o no descomponible, o si un cuento debe ser estudiado de acuerdo a sus motivos o su asunto?

Vladimir Propp

Los años de 1914-1915 fueron una época cultural muy importante en Moscú,

había diversos jóvenes que experimentaban en las artes y ciencias. En el invierno

de dichos años algunos estudiantes fundaron el Círculo Lingüístico de Moscú el

cual se dedicaba a promover la lingüística y la poética, éstos fueron los primeros

estudios colectivos sobre la teoría del lenguaje poético y así empezaron a abrirse

nuevos caminos sobre la investigación de la lengua.

En medio de este ambiente cultural nació el Formalismo Ruso. Esta corriente

fue diferente ya que no se limitaba a analizar la relación entre la poesía y otros

sectores de la cultura y realidad social. Sus más grande logro fue crear objetividad

en temas que se creían subjetivos y de interpretación personal; hicieron los más

grandes descubrimientos de la poesía rusa como crear leyes que rigen la

composición de los temas folklóricos (Vladimir Propp y Skaftymov) y de las obras

literarias (Bajtín).

El término Formalismo fue impuesto por los adversarios de esta corriente crítica

literaria creada en Rusia en los años 1915 a 1930. En un principio, la corriente

estuvo vinculada al arte ruso del momento: el futurismo, razón por la cual las

discusiones en torno al Formalismo se dieron en un ambiente más artístico que

24 Ibídem, p. 170.

25

intelectual lo cual provocó una ausencia de eruditos de la literatura. Más tarde, el

movimiento dio un giro radical, lo cual le permitió convertirse en una corriente más

estructurada, formal e intelectual. “En el curso de los años siguientes lo paradójico

y la fórmula espiritual dan lugar al pensamiento lógico y riguroso25.”

Debemos a los formalistas una teoría elaborada, nunca antes vista de la

literatura, gracias a ellos se puede analizar la obra desde dentro; estudiaban la

construcción fónica del verso, la entonación como principio constructivo del verso,

ritmo y semántica en poesía, la estructura del cuento fantástico, la tipología de las

formas narrativas, etc. y a su vez dejaban de lado el enfoque psicológico, filosófico

y sociológico que regía en la crítica rusa. Sin embargo, el espíritu ruso seguía ahí,

con la diferencia de que la actitud hasta entonces artística se tornó científica de

ahora en adelante.

Entre los formalistas rusos destaca La noción de construcción de Tinianov,

Interferencia de ritmo y sintaxis de O. Brick, B.Tomashevsky, La teoría del método

formal de B. Eichembaum y el más conocido, Vladimir Propp y La morfología del

cuento. Éste último da cuenta del último periodo del movimiento y representa la

base para el estudio estructural no sólo de cuentos de hadas, también de mitos,

leyendas, sueños, etc.

3.1.-MORFOLOGIA DEL CUENTO

El estudio de las formas es el estudio de las transformaciones

Goethe

La literatura referente a los cuentos fantásticos es muy limitada y aun más la

literatura científica que habla de ellos. La razón de esto es que el universo de los

cuentos fantásticos no sólo es sumamente complejo, también es diverso, lo cual

hace extremadamente difícil plantear y resolver problemas con precisión, sobre

todo si no se cuenta con un criterio de clasificación muy bien estructurado.

A pesar de que fue una tarea difícil, por la gran recopilación y análisis que se

tuvo que hacer del cuento fantástico, se logró contar con una teoría literaria muy

bien estructurada de éste.

25 Todorov, Tzvetan, Teoría de la literatura de los formalistas rusos, Edit. Siglo Veintiuno, México, 1987, p. 13.

26

La relevancia de Vladimir Propp radica en que logró analizar morfológicamente

al cuento fantástico, es decir lo estudio en sus partes constitutivas, decidiendo así

que éste estaba conformado por funciones26 y motivaciones27 de los personajes.

A continuación se enlistarán todos los tipos de funciones encontradas por V.

Propp, las cuales ayudan a determinar los géneros. A cada situación corresponde

una letra y dentro de ellas también hay subdivisiones que se ejemplifican con la

letra inicial más un número.

1- Habitualmente el cuento parte de una situación inicial, se introduce al

héroe, los miembros de su familia, se indica la condición (i)

Situación inicial.

2- Uno de los miembros de la familia se aleja de la casa; ausencia;

(a)los padres se marchan al trabajo o alguno muere (a2) o salen de

paseo (a3).

3- Al héroe le es impuesta una prohibición; prohibición; (p) se les

prohíbe salir a pasear, entrar a un alacena, etc. También se refuerza

la prohibición al ser reemplazada por el encarcelamiento de los niños

en una torre. También se puede dar la inversa de la prohibición que es

la orden o la invitación por ejemplo: llevar el almuerzo al campo (p2).

También hay otra forma en este apartado y es la desgracia que llega

súbitamente (p3), la cual está vinculada con una situación inicial

singularmente feliz.

4- La prohibición es transgredida; transgresión; (i)Aparece ahora en la

trama un nuevo personaje, el antagonista. Su papel es turbar la paz,

provocar desgracia o causar algún daño. El antagonista puede ser un

dragón, el diablo, bandidos, una madrastra, una bruja, etc.

5- El antagonista trata de obtener información; interrogación o demanda;

(d)Tiene por objetivo descubrir el lugar donde se encuentran los

26 Por función se entiende la acción de un personaje definida desde el punto de vista de su alcance significativo en el desarrollo del relato. Aparecen en forma de verbo: prohibición, interrogación, huida, etc. 27 Las motivaciones son las intenciones personales que incitan a los personajes a actuar de tal o cual manera.

27

niños o algún objeto valioso. En ciertos casos el interrogante tiene

lugar por medio de una persona interpuesta (d3).

6- Al antagonista se le proveen informes sobre su víctima; información o

noticia; (n)el antagonista obtiene directamente una respuesta a su

pregunta.

7- El antagonista trata de engañar a su víctima para apoderarse de ella y

sus bienes; engaño; (e)Ante todo el antagonista cambia de forma. El

antagonista actúa por medio de la persuasión (e1), emplea

directamente medios mágicos (e2), recurre a la violencia (e3).

8- La víctima se deja engañar y así ayuda involuntariamente al enemigo;

complicidad involuntaria; (c)El héroe se deja convencer por el

antagonista al tomar el objeto que éste le ofrece (1), reacciona

automáticamente a los procedimientos mágicos y otros, es decir se

queda dormido, es herido, etc.

9- En antagonista perjudica o causa un daño a un miembro de la familia;

daño, (x) Esta función es extremadamente importante ya que pone

en movimiento la acción propiamente dicha del cuento. El antagonista

rapta a alguien (a1), hurta un medio mágico (a2), saquea la cosecha

(a3), se apodera de la luz del día (a4) (…), causa un daño corporal

(x6). Es interesante que estas formas también se consideran, desde

un punto de vista morfológico, como robos. También está la función

de embrujar a alguien o algo (x11) y ordenar asesinar (x13), en estos

casos generalmente se exige el corazón o el hígado de la víctima.

10- Algo falta a alguno de los miembros de la familia, se desea poseer

algo; carencia; (x)

11- Se anuncia la desdicha o la falta. Se dirige al héroe un ruego o una

orden. Se le envía en una expedición o se le deja partir; mediación,

momento de enlace, (y)esta función introduce al héroe en el cuento.

Hay dos tipos de héroes: los buscadores que son los que salvan a la

princesa y los héroes-victimas los cuales son raptados o expulsados y

el cuento sigue sus peregrinaciones. También en este apartado hay

28

un personaje de mediación que es el que provoca la partida del héroe,

por ejemplo hay un pedido de auxilio a raíz del cual el héroe es

enviado en una expedición (y1), se permite al héroe dejar la casa (x3),

el héroe expulsado es llevado fuera de la casa (y5), el héroe

condenado a muerte es secretamente liberado (y6).

12- El héroe buscador acepta o decide intervenir; decisión del héroe;

(w)Este momento se caracteriza con estas palabras, por ejemplo:

“Permíteme partir en búsqueda de las princesas, tus hijas”.

13- El héroe abandona su casa; Partida; ()Esta parte indica el inicio del

nudo o intriga a partir del cual se desarrolla la acción propiamente

dicho. Es cuando entra en escena un nuevo personaje: el donante o

proveedor. Habitualmente se le encuentra por casualidad en el

bosque y éste le da al personaje principal un medio (generalmente

mágico) que le permitirá vencer la desdicha.

14- El héroe es puesto a prueba, interrogado, atacado, etc. a modo de

preparación para recibir la ayuda de un auxiliar mágico; primera

función del donante; (d) el donante pone al héroe a prueba, incluso

el hacer trabajo doméstico se puede considerar como prueba.

15- El héroe reacciona frente a las acciones del futuro donante; reacción

del héroe; (h) En la mayoría de los casos la reacción puede ser

positiva o negativa, el héroe experimenta la prueba (h1), el héroe

responde al saludo (h2), libera al prisionero (h4).

16- El héroe entra en posesión del objeto mágico; obtención del auxiliar

mágico; (z)El medio se transmite directamente (z1), con frecuencia

esta forma de transmisión tiene carácter de recompensa. Si la

elección del héroe hubiera sido negativa, la transmisión podría no

tener lugar lo cual ocasionaría un cruel castigo como que el héroe sea

devorado, congelado, etc. Diversos personajes se ponen a disposición

del héroe.

29

17- El héroe y el antagonista se traban directamente en una lucha; lucha;

(L) en terreno descubierto, en una competición, juegan en los

naipes, etc.

18- El antagonista es vencido; victoria; (v)es vencido en terreno

descubierto, en una competencia, en combate.

19- El daño o falta inicial es reparado; eliminación o reparación del daño;

(e) el objeto buscado es robado por la fuerza o astucia (e1), el

objeto es recuperado por varios personajes a la vez (e2), la

recuperación del objeto buscado es la consecuencia directa de

acciones precedentes, es decir se repara el daño por consecuencia de

una acción, pero no por estarlo buscando (e4). El muerto es vuelto a

la vida (e9).

20- El héroe regresa; regreso; ()

21- El héroe es perseguido o acosado; persecución; (p)el perseguidor

vuela detrás del héroe, persiguen al héroe y se transforma en varios

personajes, los perseguidores convertidos en objetos atrayentes se

colocan en el camino del héroe, etc.

22- El héroe escapa de la persecución; salvación; (s)

23- El héroe llega de incógnito a su casa o a otro país; incógnito; (o)

24- El falso héroe proclama pretensiones infundadas; impostura del héroe

falso; (f)

25- El héroe es reconocido; identificación; (i)

26- El falso héroe o antagonista es desenmascarado; descubrimiento; (ds)

27- El héroe adquiere una nueva apariencia; transfiguración; (tr)

28- El antagonista es castigado; castigo; (ca)

29- El héroe se casa y llega al trono

Aquí terminan las funciones, cada una de ellas deriva de la precedente y

muchas de ellas están apareadas (prohibición-transgresión, lucha-victoria, etc.).

Los cuentos fantásticos cuentan con siete personajes en la trama y a cada uno

corresponde una esfera de acción especifica :

30

1- La esfera de acción del antagonista: sus elementos son el daño (x), el

combate o lucha contra el héroe (L) y la persecución (p).

2- La esfera de acción del donante (proveedor): sus elementos son la

preparación de la transmisión del medio mágico (d), el poner a prueba al

héroe (D) y la entrega del medio mágico al héroe (z).

3- La esfera de acción del auxiliar mágico: sus elementos son el traslado del

héroe (r), la eliminación del mal o de la falta (e), la salvación de la

persecución (s), el cumplimiento de la tarea difícil (c) y la transfiguración

del héroe (tr).

4- La esfera de acción de la princesa y de su padre: sus elementos son la

asignación de la tarea difícil (t), la marca (m), el descubrimiento (ds), la

identificación (i), el castigo del segundo antagonista (ca), las bodas (n).

5- La esfera de acción del mandante: tiene por único elemento el envío del

héroe a una expedición (y).

6- La esfera de acción del héroe: sus elementos son la decisión y la partida

(w), la reacción de las exigencias del donante (h), la boda (n*). La

primera función sólo caracteriza al héroe buscador, el héroe-víctima sólo

cumple con las demás.

7- La esfera de acción del falso héroe: tiene la función (w), (h) y (f).

3.2.- CUENTO DE BLANCANIEVES

En este apartado se citará el cuento original de Blancanieves, el cual es la base

para el análisis literario desde Vladimir Propp para finalizar en el análisis

cinematográfico propuesto en este proyecto.

Era un crudo día de invierno, los copos de nieve caían del cielo como blancas plumas. La Reina cosía junto a una ventana, cuyo marco era de ébano. Y como mientras cosía miraba caer los copos, con la aguja se pinchó un dedo, y tres gotas de sangre fueron a caer sobre la nieve. El rojo de la sangre se destacaba bellamente sobre el fondo blanco, y ella pensó: "¡Ah, si pudiese tener una hija que fuese blanca como nieve, roja como sangre y negra como el ébano de esta ventana!".

No mucho tiempo después le nació una niña que era blanca como la nieve, sonrosada como la sangre y de cabello negro como la madera de ébano; y por eso le pusieron por nombre Blancanieves. Pero al nacer ella, murió la Reina.

31

Un año más tarde, el Rey volvió a casarse. La nueva Reina era muy bella, pero orgullosa y altanera, y no podía sufrir que nadie la aventajase en hermosura. Tenía un espejo prodigioso, y cada vez que se miraba en él, le preguntaba:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?.

Y el espejo le contestaba, invariablemente:

Señora Reina, eres la más hermosa en todo el país. La Reina quedaba satisfecha, pues sabía que el espejo decía siempre la

verdad. Blancanieves fue creciendo y se hacía más bella cada día. Cuando

cumplió los siete años, era tan hermosa como la luz del día, y mucho más que la misma Reina. Al preguntar ésta un día al espejo:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?

Respondió el espejo:

Señora Reina, tú eres como una estrella, pero Blancanieves es mil veces más bella.

Se espantó la Reina, palideciendo de envidia y, desde entonces, cada vez que veía a Blancanieves sentía que se le revolvía el corazón; tal era el odio que abrigaba contra ella. Y la envidia y la soberbia, como las malas hierbas, crecían cada vez más altas en su alma, no dejándole un instante de reposo, de día ni de noche. Finalmente, llamó un día a un servidor y le dijo:

Llévate a la niña al bosque; no quiero tenerla más tiempo ante mis ojos. La matarás, y en prueba de haber cumplido mi orden, me traerás sus pulmones y su hígado. Obedeció el cazador y se marchó al bosque con la muchacha.

Pero cuando se disponía a clavar su cuchillo de monte en el inocente corazón de la niña, se echó ésta a llorar:

¡Piedad, buen cazador, déjame vivir! -suplicaba-. Me quedaré en el bosque y jamás volveré al palacio.

Y era tan hermosa, que el cazador, apiadándose de ella, le dijo:

¡Márchate entonces, pobrecilla! Y pensó: "No tardarán las fieras en devorarte".

Sin embargo, le pareció como si se le quitase una piedra del corazón por no tener que matarla. Y como acertara a pasar por allí un cachorro de jabalí, lo degolló, le sacó los pulmones y el hígado, y se los llevó a la Reina como prueba de haber cumplido su mandato. La perversa mujer los entregó al cocinero para que se los guisara, y se los comió convencida de que comía la carne de Blancanieves.

La pobre niña se encontró sola y abandonada en el inmenso bosque. Se moría de miedo, y el menor movimiento de las hojas de los árboles le daba un sobresalto. No sabiendo qué hacer, echó a correr por entre espinos y piedras puntiagudas, y los animales de la selva pasaban saltando por su lado sin causarle el menor daño. Siguió corriendo mientras la llevaron los pies y

32

hasta que se ocultó el sol. Entonces vio una casita y entró en ella para descansar.

Todo era diminuto en la casita, pero tan primoroso y limpio, que no hay

palabras para describirlo. Había una mesita cubierta con un mantel blanquísimo, con siete minúsculos platitos y siete vasitos; y al lado de cada platito había su cucharilla, su cuchillito y su tenedorcito. Alineadas junto a la pared veíanse siete camitas, con sábanas de inmaculada blancura.

Blancanieves, como estaba muy hambrienta, comió un poquito de legumbres y un bocadito de pan de cada plato, y bebió una gota de vino de cada copita, pues no quería tomarlo todo de uno solo. Luego, sintiéndose muy cansada, quiso echarse en una de las camitas; pero ninguna era de su medida: resultaba demasiado larga o demasiado corta; hasta que, por fin, la séptima le vino bien; se acostó en ella, se encomendó a Dios y quedó dormida.

Cerrada ya la noche, llegaron los dueños de la casita, que eran siete enanos que se dedicaban a excavar minerales en el monte. Encendieron sus siete lamparillas y, al iluminarse la habitación, vieron que alguien había entrado, pues las cosas no estaban en el orden en que ellos las habían dejado al marcharse.

Dijo el primero: ¿Quién se sentó en mi sillita?

El segundo: ¿Quién ha comido de mi platito?

El tercero: ¿Quién ha cortado un poco de mi pan?

El cuarto: ¿Quién ha comido de mi verdurita?

El quinto: ¿Quién ha pinchado con mi tenedorcito?

El sexto: ¿Quién ha cortado con mi cuchillito?

Y el séptimo: ¿Quién ha bebido de mi vasito? Luego, el primero, recorrió la habitación y, viendo un pequeño hueco en su

cama, exclamó alarmado: ¿Quién se ha subido en mi camita?

Acudieron corriendo los demás y exclamaron todos: ¡Alguien estuvo echado en la mía!

Pero el séptimo, al examinar la suya, descubrió a Blancanieves, dormida en ella. Llamó entonces a los demás, los cuales acudieron presurosos y no pudieron reprimir sus exclamaciones de admiración cuando, acercando las siete lamparillas, vieron a la niña.

¡Oh, Dios mío; oh, Dios mío! decían, ¡qué criatura más hermosa! Y fue tal su alegría, que decidieron no despertarla, sino dejar que siguiera

durmiendo en la camita. El séptimo enano se acostó junto a sus compañeros, una hora con cada uno, y así transcurrió la noche. Al clarear el día se despertó Blancanieves y, al ver a los siete enanos, tuvo un sobresalto. Pero ellos la saludaron afablemente y le preguntaron:

¿Cómo te llamas?

Me llamo Blancanieves respondió ella.

¿Y cómo llegaste a nuestra casa? siguieron preguntando los hombrecillos.

33

Entonces ella les contó que su madrastra había dado orden de matarla, pero que el cazador le había perdonado la vida, y ella había estado corriendo todo el día, hasta que, al atardecer, encontró la casita.

Dijeron los enanos: ¿Quieres cuidar de nuestra casa? ¿Cocinar, hacer las camas, lavar, remendar la ropa y mantenerlo todo ordenado y limpio? Si es así, puedes quedarte con nosotros y nada te faltará.

¡Sí! exclamó Blancanieves. Con mucho gusto y se quedó con ellos. A partir de entonces, cuidaba la casa con todo esmero. Por la mañana,

ellos salían a la montaña en busca de mineral y oro, y al regresar, por la tarde, encontraban la comida preparada. Durante el día, la niña se quedaba sola, y los buenos enanitos le advirtieron:

Guárdate de tu madrastra, que no tardará en saber que estás aquí. ¡No dejes entrar a nadie!

La Reina, entretanto, desde que creía haberse comido los pulmones y el hígado de Blancanieves, vivía segura de volver a ser la primera en belleza. Se acercó un día al espejo y le preguntó:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?

Y respondió el espejo:

Señora Reina, eres aquí como una estrella; pero mora en la montaña, con los enanitos, Blancanieves, que es mil veces más bella.

La Reina se sobresaltó, pues sabía que el espejo jamás mentía, y se dio cuenta de que el cazador la había engañado, y que Blancanieves no estaba muerta. Pensó entonces otra manera de deshacerse de ella, pues mientras hubiese en el país alguien que la superase en belleza, la envidia no la dejaría reposar. Finalmente ideó un medio. Se tiznó la cara y se vistió como una vieja buhonera, quedando completamente desconocida. Así disfrazada se dirigió a las siete montañas y, llamando a la puerta de los siete enanitos, gritó:

¡Vendo cosas buenas y bonitas!

Se asomó Blancanieves a la ventana y le dijo: ¡Buenos días, buena mujer! ¿Qué traes para vender?

Cosas finas, cosas finas respondió la Reina. Lazos de todos los

colores y sacó uno trenzado de seda multicolor.

"Bien puedo dejar entrar a esta pobre mujer", pensó Blancanieves y, abriendo la puerta, compró el primoroso lacito.

¡Qué linda eres, niña! exclamó la vieja. Ven, que yo misma te pondré el lazo.

Blancanieves, sin sospechar nada, se puso delante de la vendedora para que le atase la cinta alrededor del cuello, pero la bruja lo hizo tan bruscamente y apretando tanto, que a la niña se le cortó la respiración y cayó como muerta.

¡Ahora ya no eres la más hermosa! dijo la madrastra, y se alejó precipitadamente.

Al cabo de poco rato, ya anochecido, regresaron los siete enanos. Imagínense su susto cuando vieron tendida en el suelo a su querida

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Blancanieves, sin moverse, como muerta. Corrieron a incorporarla y viendo que el lazo le apretaba el cuello, se apresuraron a cortarlo.

La niña comenzó a respirar levemente, y poco a poco fue volviendo en sí.

Al oír los enanos lo que había sucedido, le dijeron: La vieja vendedora no era otra que la malvada Reina. Guárdate muy bien de dejar entrar a nadie, mientras nosotros estemos ausentes.

La mala mujer, al llegar a palacio, corrió ante el espejo y le preguntó:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?

Y respondió el espejo, como la vez anterior:

Señora Reina, eres aquí como una estrella; pero mora en la montaña, con los enanitos, Blancanieves, que es mil veces más bella.

Al oírlo, del despecho, toda la sangre le afluyó al corazón, pues supo que

Blancanieves continuaba viviendo. "Esta vez se dijo idearé una trampa de la que no te escaparás", y, valiéndose de las artes diabólicas en que era maestra, fabricó un peine envenenado. Luego volvió a disfrazarse, adoptando también la figura de una vieja, y se fue a las montañas y llamó a la puerta de los siete enanos.

¡Buena mercancía para vender! gritó. Blancanieves, asomándose a la ventana, le dijo:

Sigue tu camino, que no puedo abrir a nadie.

¡Al menos podrás mirar lo que traigo! respondió la vieja y, sacando el peine, lo levantó en el aire. Pero le gustó tanto el peine a la niña que, olvidándose de todas las advertencias, abrió la puerta.

Cuando se pusieron de acuerdo sobre el precio dijo la vieja:

Ven que te peinaré como Dios manda. La pobrecilla, no pensando nada malo, dejó hacer a la vieja; mas apenas

hubo ésta clavado el peine en el cabello, el veneno produjo su efecto y la niña se desplomó insensible.

¡Dechado de belleza exclamó la malvada bruja, ahora sí que estás

lista! y se marchó. Pero, afortunadamente, faltaba poco para la noche, y los enanitos no

tardaron en regresar. Al encontrar a Blancanieves inanimada en el suelo, enseguida sospecharon de la madrastra y, buscando, descubrieron el peine envenenado. Se lo quitaron rápidamente y, al momento, volvió la niña en sí y les explicó lo ocurrido. Ellos le advirtieron de nuevo que debía estar alerta y no abrir la puerta a nadie.

La reina, de regreso en el palacio, fue directamente a su espejo:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?

Y como las veces anteriores, respondió el espejo, al fin:

Señora Reina, eres aquí como una estrella; pero mora en la montaña, con los enanitos, Blancanieves, que es mil veces más bella.

Al oír estas palabras del espejo, la malvada bruja se puso a temblar de

rabia.

35

¡Blancanieves morirá gritó, aunque me haya de costar a mí la vida! Y, bajando a una cámara secreta donde nadie tenía acceso sino ella,

preparó una manzana con un veneno de lo más virulento. Por fuera era preciosa, blanca y sonrosada, capaz de hacer la boca agua a cualquiera que la viese. Pero un solo bocado significaba la muerte segura. Cuando tuvo preparada la manzana, se pintó nuevamente la cara, se vistió de campesina y se encaminó a las siete montañas, a la casa de los siete enanos. Llamó a la puerta. Blancanieves asomó la cabeza a la ventana y dijo:

No debo abrir a nadie; los siete enanitos me lo han prohibido.

Como quieras respondió la campesina. Pero yo quiero deshacerme de mis manzanas. Mira, te regalo una.

No contestó la niña, no puedo aceptar nada.

¿Temes acaso que te envenene? dijo la vieja. Fíjate, corto la manzana en dos mitades: tú te comes la parte roja, y yo la blanca.

La fruta estaba preparada de modo que sólo el lado encarnado tenía veneno. Blancanieves miraba la fruta con ojos codiciosos, y cuando vio que la campesina la comía, ya no pudo resistir. Alargó la mano y tomó la mitad envenenada. Pero no bien se hubo metido en la boca el primer trocito, cayó en el suelo, muerta. La reina la contempló con una mirada de rencor, y echándose a reír, dijo:

¡Blanca como la nieve; roja como la sangre; negra como el ébano! Esta vez, no te resucitarán los enanos.

Y cuando, al llegar a palacio, preguntó al espejo:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?

Le respondió el espejo, al fin:

Señora Reina, eres la más hermosa en todo el país. Sólo entonces se aquietó su envidioso corazón, suponiendo que un

corazón envidioso pueda aquietarse. Los enanitos, al volver a su casa aquella noche, encontraron a

Blancanieves tendida en el suelo, sin que de sus labios saliera el hálito más leve. Estaba muerta. La levantaron, miraron si tenía encima algún objeto emponzoñado, la desabrocharon, le peinaron el pelo, la lavaron con agua y vino, pero todo fue inútil. La pobre niña estaba muerta y bien muerta. La colocaron en un ataúd, y los siete, sentándose alrededor, la estuvieron llorando por espacio de tres días. Luego pensaron en darle sepultura; pero viendo que el cuerpo se conservaba lozano, como el de una persona viva, y que sus mejillas seguían sonrosadas, dijeron:

No podemos enterrarla en el seno de la negra tierra y mandaron fabricar una caja de cristal transparente que permitiese verla desde todos lados.

La colocaron en ella y grabaron su nombre con letras de oro: "Princesa

Blancanieves". Después transportaron el ataúd a la cumbre de la montaña, y uno de ellos, por turno, estaba siempre allí velándola. Y hasta los animales

36

acudieron a llorar a Blancanieves: primero, una lechuza; luego, un cuervo y, finalmente, una palomita.

Y así estuvo Blancanieves mucho tiempo, reposando en su ataúd, sin descomponerse, como dormida, pues seguía siendo blanca como la nieve, roja como la sangre y con el cabello negro como ébano.

Sucedió, entonces, que un príncipe que se había metido en el bosque se dirigió a la casa de los enanitos, para pasar la noche. Vio en la montaña el ataúd que contenía a la hermosa Blancanieves y leyó la inscripción grabada con letras de oro. Dijo entonces a los enanos:

Denme el ataúd, pagaré por él lo que me pidan. Pero los enanos contestaron:

Ni por todo el oro del mundo lo venderíamos.

En tal caso, regálenmelo propuso el príncipe, pues ya no podré vivir sin ver a Blancanieves. La honraré y reverenciaré como a lo que más quiero.

Al oír estas palabras, los hombrecillos sintieron compasión del príncipe y le regalaron el féretro. El príncipe mandó que sus criados lo transportasen en hombros. Pero ocurrió que en el camino tropezaron con una mata, y de la sacudida saltó de la garganta de Blancanieves el bocado de la manzana envenenada, que todavía tenía atragantado. Y, al poco rato, la princesa abrió los ojos y recobró la vida.

Levantó la tapa del ataúd, se Incorporó y dijo: ¡Dios Santo!, ¿dónde estoy?

Y el príncipe le respondió, loco de alegría: Estás conmigo y, después

de explicarle todo lo ocurrido, le dijo: Te quiero más que a nadie en el mundo. Ven al castillo de mi padre y serás mi esposa.

Accedió Blancanieves y se marchó con él al palacio, donde enseguida se dispuso la boda, que debía celebrarse con gran magnificencia y esplendor.

A la fiesta fue invitada también la malvada madrastra de Blancanieves. Una vez que se hubo ataviado con sus vestidos más lujosos, fue al espejo y le preguntó:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?

Y respondió el espejo: Señora Reina, eres aquí como una estrella, pero la reina joven es mil veces más bella.

La malvada mujer soltó una palabrota y tuvo tal sobresalto, que quedó como fuera de sí. Su primer propósito fue no ir a la boda. Pero la inquietud la roía, y no pudo resistir al deseo de ver a aquella joven reina. Al entrar en el salón reconoció a Blancanieves, y fue tal su espanto y pasmo, que se quedó clavada en el suelo sin poder moverse. Pero habían puesto ya al fuego unas zapatillas de hierro y estaban incandescentes. Tomándolas con tenazas, la obligaron a ponérselas, y hubo de bailar con ellas hasta que cayó muerta.

FIN

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A continuación se hará un análisis de los personajes de Blancanieves, así como

las situaciones que estos atraviesan, desde las categorías de análisis propuestas

por Vladimir Propp en su obra La morfología del cuento.

1) Personajes y sus atributos:

Entendemos por atributos el conjunto de cualidades exteriores de los

personajes: edad, sexo, situación, aspecto exterior, rasgos particulares, etc. Son

estos atributos los que dan al cuento su relieve, belleza y encanto. El hacer esta

clasificación ayuda a hacer cánones del cuento popular, hoy se les conoce

comúnmente como clichés.

1- Antagonista: Madrastra malvada. Es muy bella, en algún punto de la

historia es la más hermosa del reino. Es codiciosa y envidiosa de la

belleza ajena. Practica artes obscuras y la hechicería. Posee un espejo

mágico.

2- Donante (proveedor): Los siete enanos. A pesar de que no preparan

mágicamente a Blancanieves, ellos la salvan y le dan protección cuando

ésta es expulsada del castillo. Son siete personitas que se dedican a

extraer minerales del suelo, los cuales llegan a su casa todas las noches

a cenar y dormir. Son rutinarios y amables.

3- Auxiliar mágico: ausencia

4- Princesa y padre: A pesar de que Blancanieves es una princesa y

posteriormente una reina, no se le puede encasillar en este apartado ya

que su función es la del héroe-victima de la historia. El cuento sigue a lo

largo de la narrativa sus acciones. En cuanto al padre, éste puede ser

encasillado en ausente, categoría muy similar a la muerte, ya que su

presencia en el cuento es nula, se limita a casarse con la madrastra y

gracias a ello es que se desencadena la historia pero no hay mayor

participación de él.

5- Mandante: Madrastra y cazador. La madrastra toma esta función cuando

manda al cazador a matar a Blancanieves. A su vez el cazador envía

indirectamente a Blancanieves a la acción al perdonarle la vida y dejarla

huir y adentrarse en el bosque. Es un personaje compasivo ya que la

4.- ANÁLISIS DEL CUENTO DE BLANCANIEVES

38

belleza e inocencia de la niña le hizo tomar esta decisión, además de que

sintió un gran alivio al no cumplir la malvada tarea.

6- La esfera de acción del héroe: Blancanieves, es una joven muy hermosa,

ingenua y miedosa. Sus rasgos característicos son: cabello negro como

el ébano, piel blanca como la nieve y labios rojos como la sangre. Tiene

una relación especial con la naturaleza.

7- Falso héroe: Ausencia

*Caso especial: a pesar que el príncipe que no entra propiamente en la

descripción de las categorías de V. Propp, es importante incluirlo ya que es uno de

los clichés relevantes en los cuentos de hadas. En el caso de Blancanieves, el

príncipe es un héroe ya que de forma indirecta y sin estar buscándolo él “rescata”

a Blancanieves al hacer la acción de llevársela a su castillo ya que eso

desencadena que ella escupa el pedazo de manzana que tenia atorado.

2) Análisis morfológico

Aquí se descompondrá el cuento en partes constitutivas es decir en las

funciones de los personajes y las motivaciones. También en atributos o

accesorios. Estos elementos determinan la estructura de todo el cuento.

*Situación inicial (i)…

1)Determinación del espacio temporal: “Era un crudo día de invierno, y los copos

de nieve caían del cielo como blancas plumas”

2) Composición de la familia: Madre: Reina, es amorosa y sabe coser. Padre: Rey

Blancanieves: bebé. Madrastra: nueva esposa

3) Plegaria para el nacimiento de un hijo: (motivación) "¡Ah, si pudiese tener una

hija que fuere blanca como nieve, roja como sangre y negra como el ébano de

esta ventana!"

4) Prosperidad inicial: familiar, la familia estaba completa y había una felicidad por

el recién nacimiento de la nueva princesa.

Narrador: No mucho tiempo después le nació una niña que era blanca como la nieve, sonrosada como la sangre y de cabello negro como la madera de ébano; y por eso le pusieron por nombre Blancanieves.

5) Futuro héroe: un bebé, niña, muy hermosa, héroe-víctima.

*Parte preparatoria

39

6) Uno de los miembros de la familia se aleja (a): En el cuento este punto

corresponde la forma reforzada de la ausencia: la muerte de la madre (a2).

Narrador: Pero al nacer ella, murió la Reina.

7) Primera aparición del antagonista: El modo de inserción en la historia es por

medio de su matrimonio con el viudo Rey, padre de Blancanieves. No hay más

particularidad en su aparición que la belleza que posee la nueva Reina.

8) Se anuncia la desdicha o la falta, se dirige al héroe un ruego o una orden. Se le

envía en una expedición o se le deja partir (y): Esta función introduce al héroe en

el cuento. Como se dijo hay dos tipos de héroes y Blancanieves es el héroe-

víctima.

9) Al héroe le es impuesta una prohibición(p): En este punto, el cuento de

Blancanieves salta una parte considerable de la historia hasta establecerse en el

momento en el que la madrastra (personaje emisor) ordena al cazador matar a

Blancanieves. (Contenido y forma de la prohibición) Se da una forma inversa

de la prohibición (p2) en la cual un personaje (el cazador (personaje ejecutante))

recibe una orden.

Finalmente, llamó un día a un cazador y le dijo: Llévate a la niña al bosque; no quiero tenerla más tiempo ante mis ojos. La matarás, y en prueba de haber cumplido mi orden, me traerás sus pulmones y su hígado.

La motivación en este punto es la envidia que siente la madrastra de la

belleza de Blancanieves:

Narrador: Se espantó la Reina, palideciendo de envidia y, desde entonces, cada vez que veía a Blancanieves sentía que se le revolvía el corazón; tal era el odio que abrigaba contra ella. Y la envidia y la soberbia, como las malas hierbas, crecían cada vez más altas en su alma, no dejándole un instante de reposo, de día ni de noche.

10) La prohibición es transgredida (i): . El personaje ejecutante es el cazador y la

motivación para salvarla es la belleza de Blancanieves.

Y era tan hermosa, que el cazador, apiadándose de ella, le dijo:

¡Márchate entonces, pobrecilla! Y pensó: No tardarán las fieras en devorarte.

11) El héroe abandona su casa () : Blancanieves es forzada a huir luego de que

el cazador le perdona la vida. En este punto puede o no conocer a los donantes.

A pesar de que no los conoce de inmediato, es importante mencionar que éstos

40

son los enanos, ya que a pesar de que no le dan entrenamiento, ni objetos

mágicos, le dan la protección que Blancanieves necesita para no morir en el

bosque.

12) El héroe es puesto a prueba o interrogado. A modo de preparación recibe un

auxiliar mágico (d): En este punto y por el hecho de que Blancanieves sí es un

cuento fantástico pero con elementos en muchas ocasiones “reales”, la prueba

que Blancanieves debe cumplir es aceptar ser el ama de casa de los siete. Propp

dice que la prueba puede venir en la forma de un quehacer doméstico. La

reacción del héroe es positiva.

Dijeron los enanos: ¿Quieres cuidar de nuestra casa? ¿Cocinar, hacer las camas, lavar, remendar la ropa y mantenerlo todo ordenado y limpio? Si es así, puedes quedarte con nosotros y nada te faltará.

¡Sí!exclamó BlancanievesCon mucho gustoy se quedó con ellos.

Aquí se puede ver la función (h) la cual corresponde a la reacción del héroe.

13) El antagonista trata de obtener información (d): En este caso el interrogante

tiene lugar por medio de una persona (en este caso objeto) (d3) interpuesto, el

espejo mágico. El enunciado de la pregunta es:

Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa? Respondió el espejo: Señora Reina, tú eres como una estrella, pero Blancanieves es mil veces más bella.

Gracias a esta respuesta la madrastra se entera de que Blancanieves sigue

viva. El personaje informante es el espejo, la motivación es que la madrastra

pueda estar segura de que es la más hermosa del reino; la soberbia del personaje.

14) Al antagonista se le proveen informes acerca de su víctima (n): esta función es

similar al inciso pasado, el espejo es el proveedor de información y los demás

elementos son iguales. La diferencia sustancial es que el espejo no sólo le informa

que Blancanieves sigue viva, también le dice su ubicación.

Se acercó un día al espejo y le preguntó: Espejito en la pared, dime una cosa: ¿quién es de este país la más hermosa?. Y respondió el espejo: Señora Reina, eres aquí como una estrella; pero mora en la montaña, con los enanitos, Blancanieves, que es mil veces más bella.

15) El antagonista trata de engañar a su víctima para apoderarse de ella o de sus

bienes(e): EL antagonista cambia de aspecto. La madrastra guiada nuevamente

por la envidia, se transforma en una viejecita

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“La Reina se sobresaltó, pues sabía que el espejo jamás mentía, y se dio cuenta de que el cazador la había engañado, y que Blancanieves no estaba muerta. Pensó entonces otra manera de deshacerse de ella, pues mientras hubiese en el país alguien que la superase en belleza, la envidia no la dejaría reposar. Finalmente ideó un medio. Se tiznó la cara y se vistió como una vieja buhonera, quedando completamente desconocida”.

La madrastra actúa por medios de persuasión (e1) y le ofrece a Blancanieves

una cinta para su cuello, cabe mencionar que esto forma parte de su plan para

matarla.

¡Qué linda eres, niña! exclamó la vieja. Ven, que yo misma te pondré el lazo. Blancanieves, sin sospechar nada, se puso delante de la vendedora para que le atase la cinta alrededor del cuello, pero la bruja lo hizo tan bruscamente y apretando tanto, que a la niña se le cortó la respiración y cayó como muerta”.

También se da en este apartado la forma (e3) la cual corresponde a el empleo

directo de medios mágicos para lograr su cometido; la manzana envenenada y el

peine embrujado.

Esta vez se dijo idearé una trampa de la que no te escaparás", y, valiéndose de las artes diabólicas en que era maestra, fabricó[…]

16) La víctima se deja engañar y así ayuda involuntariamente al enemigo(c):

Blancanieves, inocente como era, cae las tres veces en la trampa de la madrastra.

Aquí se dan las funciones (c2 y c3) las cuales corresponden a la reacción

automática a los procedimientos mágicos, en el caso de Blancanieves, se asfixia

con la primera trampa (el lazo), se envenenó con el peine una vez que éste tocó

su cabeza y cayó en una especie de coma por la manzana envenenada.

*Comienzo de la acción

17)El antagonista perjudica o causa un daño a un miembro de la familia (x): Esta

función es extremadamente importante ya que con ella da inicio la acción

propiamente dicha del cuento. El personaje ejecutante es la madrastra

disfrazada, la forma del daño es el engaño, la motivación y la finalidad es la

envidia y seguir siendo la más hermosa del reino. Es interesante ver que esta

función normalmente es representada por un robo al héroe y más interesante aún

es ver que al menos en los cuentos fantásticos los daños corporales (x6) también

son considerados como un robo, al menos morfológicamente hablando. En el

caso de Blancanieves hubo un “robo de la vida de la niña”. También se da la

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función (x12) la cual corresponde a embrujar a algo o a alguien, Propp dice que

en este punto el antagonista suele causar dos o tres daños, entonces esto

corresponde a la manzana embrujada ya que es la tercera vez que la madrastra

ataca. Las dos primeras es con el listón y el peine envenenados.

También está presente en el cuento de Blancanieves la función (x13) la cual

corresponde a una orden de asesinato. Este punto se ve en el cuento previo a los

engaños de la bruja, de hecho se ve con la orden de la madrastra al cazador de

matarla. En estos casos generalmente se exige el corazón y el hígado de la

victima; en Blancanieves fueron los pulmones y el hígado de la niña.

18) El héroe y el antagonista se traban directamente en una lucha (L): Es

importante destacar la ausencia de dicha función en el cuento.

19) El antagonista es vencido (v) y el daño o falta inicial es reparado (e): La

madrastra vuelve a ser vencida con la aparición del príncipe ya que gracias a

éste la joven logra escupir la manzana y revivir, lo cual la vuelve a colocar como

la mujer más hermosa. La función corresponde a la forma (e3) la cual es la

recuperación del objeto buscado es la consecuencia directa de las acciones

precedentes. Es decir, el príncipe no tenía la intención de revivirla, sólo quería

llevársela para contemplarla, sin embargo está acción trajo consigo la reacción de

que Blancanieves resucitó.

En tal caso, regálenmelo propuso el príncipe, pues ya no podré vivir sin ver a Blancanieves. La honraré y reverenciaré como a lo que más quiero. Al oír estas palabras, los hombrecillos sintieron compasión del príncipe y le regalaron el féretro. El príncipe mandó que sus criados lo transportasen en hombros. Pero ocurrió que en el camino tropezaron contra una mata, y de la sacudida saltó de la garganta de Blancanieves el bocado de la manzana envenenada, que todavía tenía atragantado. Y, al poco rato, la princesa abrió los ojos y recobró la vida.

También está presente la función (e9) que es que el muerto vuelve a la vida.

20) El falso héroe o antagonista es desenmascarado (Tr) y el antagonista es

castigado (Ca):

Narrador: La malvada mujer soltó una palabrota y tuvo tal sobresalto, que quedó como fuera de sí. Su primer propósito fue no ir a la boda. Pero la inquietud la roía, y no pudo resistir al deseo de ver a aquella joven reina. Al entrar en el salón reconoció a Blancanieves, y fue tal su espanto y pasmo, que se quedó clavada en el suelo sin poder moverse.

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Pero habían puesto ya al fuego unas zapatillas de hierro y estaban incandescentes. Tomándolas con tenazas, la obligaron a ponérselas (es desenmascarada), y hubo de bailar con ellas hasta que cayó muerta. (castigo).

21) El héroe se casa y llega al trono (N): este es el final feliz para Blancanieves.

Y el príncipe le respondió, loco de alegría: Estás conmigo y,

después de explicarle todo lo ocurrido, le dijo: Te quiero más que a nadie en el mundo. Ven al castillo de mi padre y serás mi esposa. Accedió Blancanieves y se marchó con él al palacio, donde enseguida se dispuso la boda, que debía celebrarse con gran magnificencia y esplendor.

Hasta aquí termina el análisis literario de lo que en un principio fue una obra de

literatura muy popular de Alemania. Como se mencionó, Los Hermanos Grimm

fueron si no los creadores, sí los recopiladores de una serie de cuentos infantiles o

de hadas que se han abierto camino a través de generaciones, gracias a las

diferentes adaptaciones que se han hecho de dichas historias. Las adaptaciones,

como se verá en capítulos posteriores, obedecen a fenómenos sociales y

culturales del momento, razón por la cual la transformación es la clave para que

éstas historias se sigan contando.

Los Hermanos Grimm vivieron en una época en la que dominaban los medios

escritos, razón por la cual su obra además se estar empapada de la influencia de

la tradición oral de los pequeños pueblos, también estaba influida por la literatura

de la época. En la literatura de la época, el lector era llevado a reconstruir la

imagen de la mujer como un ser angelical caracterizado por su dulzura, fragilidad y

con una naturaleza impresionable que la lleva fácilmente al miedo. A los ojos del

artista, la mujer frágil corresponde a su doxa del siglo XIX, es la que realiza su

ideal y despierta su deseo.28

¡Oh! Cuánto te amo, repitió. Todos tus defectos, tus errores, tus pequeñeces agregan gracia a tu alma. Siento que detestaría a una mujer fuerte, una Safo valerosa, plena de energía, de pasión. ¡Oh, frágil y dulce criatura! ¿De qué otro modo podrías ser? Esa voz angelical, esa voz delicada hubiera sido contrasentido, saliendo de un cuerpo distinto del tuyo.29

Esta visión de la época, el rol que una mujer debe de desempeñar puede

verse claramente en el personaje de Blancanieves, la necesidad de ser protegida,

28 Amossy Ruth, Estereotipos y clichés, Ed. Eudeba, Argentina, 2001, p. 83 29 Ibídem, p. 83.

44

la ingenuidad con la cual cae una y otra vez en la trampa de la madrastra, la

simpleza de sus diálogos, etc. Incluso el personaje de la madrastra entra y

alecciona sobre lo que “no significa ser mujer”. La mala de la historia tiene todas

las características opuestas e indeseables de la mujer de esa época, si bien es

cierto que es bella, esto le resta puntos al ser envidiosa, fría, calculadora y astuta.

Como bien dice el fragmento previamente citado “Siento que detestaría a una

mujer fuerte, una Safo valerosa, plena de energía, de pasión” y esto es justamente

lo que representa la madrastra de Blancanieves.

Para enriquecer el análisis cinematográfico posterior es necesario entender este

tipo de arquetipos y estereotipos (en el capítulo siguiente se explicará la

diferencia) ya que en las diversas representaciones y adaptaciones que ha habido

de Blancanieves, los personajes así como su representación necesariamente va

cambiando y adaptándose a la época en el que el proyecto es exhibido.

Para entender estas cuestiones es necesario adentrarnos en el capítulo

siguiente en el que se explicará la perspectiva de Alberto Bandura respeto al

aprendizaje social, los roles, modelado, etc. Además se profundizara en el papel

de los medios de comunicación para la perpetuación de estereotipos sin pretender

hacer un análisis cuantitativo, más bien será descriptivo.

45

CAPÍTULO II

Teoría del Aprendizaje Social de Alberto Bandura

y los arquetipos y estereotipos

…y el terapeuta le preguntó por qué chasqueaba los dedos y él respondió que así mantenía

alejados a los leones feroces. Cuando el otro le dijo que evidentemente, no había por ahí leones

feroces a los que espantar, el compulsivo respondió: ¿Ves?, ¡Funciona!...

Anónimo

Siguiendo con el objetivo de esta tesis, que es analizar el personaje de

Blancanieves, es necesario revisar el marco teórico que permita conceptualizar

elementos tales como el conocimiento, el modelado, los premios y castigos. En

este sentido la Teoría del Aprendizaje Social de Bandura permitirá desarrollar a

fondo dichos conceptos.

¿De dónde viene el conocimiento?

El pensamiento y la capacidad de razonar son funciones exclusivas del ser

humano, las cuales se van fortaleciendo gracias a las experiencias observadas o

vividas de primera mano con las que se va topando a lo largo de su vida. Sin

embargo el conocimiento es, en muchas ocasiones, una cuestión de múltiples

análisis y estudios; algunas personas defienden que éste es anterior al

razonamiento, otros defienden lo contrario añadiéndole que el conocimiento va

formando la personalidad de cada uno, por lo tanto es necesario que cada

individuo procese la información para saber qué es lo que le sirve y qué desecha,

algunos piensan que la personalidad es cuestión de genética, otros más defienden

que el cerebro humano es como una esponja que absorbe por medio de los

sentidos.

Sea cual sea la respuesta, los teóricos están de acuerdo en que el ser humano

es un ente social que necesariamente requiere de la convivencia de otros para

sobrevivir. Esto lo ha llevado a vivir en sociedades que necesariamente van

moldeando su conducta, pensamientos y conocimiento. Esto, unido a los medios

de comunicación que cada vez están más inmersos en la vida cotidiana, facilita el

que los roles de género, valores, comportamientos, virtudes y castigos varíen

dependiendo del contexto histórico social que se vive. Dichos moldes son tan

46

dinámicos que incluso de un siglo a otro es posible ver grandes cambios en los

comportamientos sociales.

Como se mencionó, los medios de comunicación tienen gran influencia e

inmersión social y el cine no es una excepción. Es aquí donde entra el propósito

de este capítulo y tesis: explicar desde la postura de Alberto Bandura cómo es que

el conocimiento es adquirido y después llevado a la acción por parte da cada uno

de nosotros. Dichas pautas de comportamiento son necesariamente absorbidas

por las películas del momento, que en muchas ocasiones se valen de los

personajes para hacer de ellos una fuente de reforzamiento de conductas,

arquetipos y estereotipos que se viven día a día.

1.1.- PRIMERA FASE: APRENDIZAJE POR OBSERVACIÓN Y LA

IMPORTANCIA DE LOS MODELOS

Las personas no actúan de forma innata, aprenden cómo hacerlo con base en

la observación o experiencia directa y por supuesto, también influyen los factores

biológicos y psicológicos. Los niños cuando aprenden a hablar o más básico aún,

a gesticular, lo hacen por observación, pero conforme van creciendo

necesariamente van integrando nuevas y más complejas pautas que van dando

paso a conductas y conocimiento más avanzado.

El aprendizaje más rudimentario está basado en la experiencia directa y es el

que se debe a los efectos positivos y negativos que producen las acciones,

efectos que se traducen en premios o sanciones. En otras palabras, como seres

humanos pensantes nos beneficiamos del poder de la experiencia razonada. A

esto se le conoce como aprendizaje por refuerzo el cual suele describirse como

“un proceso mecanicista, en que las respuestas se van formando por sus

consecuencias inmediatas de forma automática o consiente30.”

De las consecuencias, el ser humano se beneficia ya que le proporcionan

información, motivación, prevención de ciertas conductas y fortalece sus

respuestas automáticas, simplificando así el aprendizaje que después le sirve de

guía para la puesta en práctica de comportamientos y acciones que cada quien

considera adecuados para vivir en sociedad. Hay que recordar que el pensamiento

30 Bandura Alberto, Teoría del aprendizaje social, Edit. Espasa-Calpe, México, 1982, p.32.

47

juega un papel de suma importancia ya que es él, el que va moldeando las

conductas al seleccionar los resultados beneficiosos y evitar los punitivos.

Del párrafo pasado se infiere que esta capacidad de razonar las experiencias

beneficia al ser humano en la medida en la que es capaz de regir su actuar por

medio de un pensamiento anticipatorio que, valga la redundancia, lo anticipa de

las consecuencias remotas de sus acciones, es decir practica una conducta

previsora. Dicha conducta va teniendo un reforzamiento cuando se descubre

cuáles son las respuestas que se recompensan. De los argumentos recién

mencionados Bandura infiere que hay una relación entre conciencia y conducta,

por lo que una no debe ir sin la otra, si no caemos en el riesgo de convertirnos en

“esponjas” sin filtro.

Esto a nivel individual, social y para efectos de la tesis es de suma relevancia

ya que en efecto el individuo va moldeando su pensar y actuar conforme a lo que

es premiado e inhibe actitudes que son rechazadas socialmente. “La conciencia se

elimina cuando las respuestas apropiadas son inobservables, pero sus

consecuencias no, o cuando las respuestas correctas con perceptibles, pero sus

consecuencias no lo son […] se ha logrado modificar respuestas inobservables por

medio del refuerzo31.” He aquí la relevancia del cine en la sociedad, en él se ven

conductas que se van aprendiendo, como se dijo “las respuestas apropiadas son

inobservables”, los personajes simplemente van comportándose de dicha forma y

al final, cuando como espectadores vemos que triunfaron y se convirtieron en

héroes, nos es más fácil absorber ese tipo de comportamiento ya que “las

consecuencias sí fueron perceptibles”. Al ver esto una y otra vez es cuando entra

la relevancia de la función reforzante que tiene el cine.

Sin embargo, no hay que caer en el error de pensar que toda la conducta y

sobre todo la compleja puede aprenderse sin la conciencia, así simplemente por

observación, sin refuerzo. No, ya que a pesar de que somos seres visuales, antes

que eso somos racionales, sino las personas se verían en un problema en el que

cambiarían varias veces al día de tendencia de comportamiento lo cual los haría

estar llenos de contradicciones, miedos e inseguridades.

31 Ibídem, p. 36.

48

“El reforzamiento constituye un medio eficiente para regular las conductas que

ya se han aprendido, pero es relativamente ineficaz para crearla 32 .” Los

comportamientos sí, son reforzados en el cine pero como dice Bandura, éste no

los crea, la razón por la que él los refuerza y se queda en el pensamiento es

porque ese pensamiento ya se traía previamente, es decir ya se había visto o

aprendido en casa, con amigos, en la escuela, en fin, en la sociedad del momento;

el conocimiento sí, es en buena parte sensorial, más no inconsciente. Es

consecuencia de un concepto sumamente importante: la ideología.

La ideología es un concepto complejo, pero esencialmente se refiere a una serie de ideas que producen una visión selectiva y parcial de la realidad. Esta noción de ideología conlleva ideas o creencias tan arraigadas que incluso logran que la sociedad del momento las vea como “sentido común”.33

En el cine se reflejan, se observan y se comparten las conductas premiadas; se

ve que Blancanieves es la heroína, y no la rescatada, sin embargo el cine es el

agente reforzador más no el creador por esto el cine debe ser consecuencia de la

ideología de una sociedad y no al revés.

El aprendizaje sería muy laborioso (por no decir peligroso) si las personas se basasen sólo en los efectos de sus propias acciones para informarse sobre qué hacer. Por fortuna, los seres humanos aprenden la mayor parte de su conducta a través de la observación, por medio del modelado: al observar a los demás, nos hacemos idea de cómo se efectúan las conductas nuevas y, posteriormente esta información codificada nos sirve como guía de la acción. Evitamos errores innecesarios, aprendiendo, con ejemplos, cómo se deben hacer las cosas (al menos de forma aproximada) antes de hacerlas por nosotros mismos.34

La influencia e importancia de los modelos (modelado aprendizaje

observacional, sin necesidad de la actuación del sujeto) radica en su función

informativa ya que éstos nos sirven de guía para los comportamientos y

recompensas que aspiramos lograr. Los modelos los escoge cada individuo, en la

mayoría de las ocasiones se escoge gente con la que se tiene un trato frecuente, y

cara a cara, sin embargo también se toman como referencia personas que no se

conocen personalmente, pero que tienen algo en común o que resulta atractivo y

32 Ibidem, p. 38. 33 O´Sullivan, Tim, et al., Studing The Media, Edit. Third Edition, 2003, p. 79. 34 Bandura, op. cit., p. 38.

49

aspiracional para cada individuo o bien modelos que se imponen por el gran poder

mediático.

Tim O´Sullivan dice que:

Al ver a la sociedad como un colectivo hegemónico nos daremos cuenta que hay diferencias fundamentales de poder entre los grupos sociales. Los grupos con más poder están a cargo, ellos son capaces de influir culturalmente y ni siquiera tienen que usar la fuerza (violencia) para lograrlo […] esto es gracias a que dicha hegemonía se logró cuando estos grupos ganaron consentimiento y popularidad a través de la vida cultural diaria. Esto incluyó representaciones mediáticas del mundo así como el reconocimiento de otras instituciones sociales tales como la educación y la familia.35

Son abundantes los modelos simbólicos que dan los medios comunicación de

masas. La televisión, por su carácter audiovisual, atrae la atención de los

observadores y ellos aprenden muchas de las cosas que ven sin necesidad de

incentivos especiales. El cine, al igual que la televisión, tiene un alto impacto

porque es audiovisual, sin embargo éste tiene un público más selecto y en cierta

forma elitista, por ello los actores e incluso directores, con su popularidad y

atractivo, son una pieza clave a la hora de reforzar conductas y convertirse en

modelos aspiraciones.

La popularidad, así como la repetición de los temas y comportamientos de los

personajes en las películas producen imágenes duraderas y por ende

conocimiento perdurable. Incluso se puede dar el caso de que en ocasiones

posteriores el cerebro humano pueda ser capaz de evocar imágenes de

fenómenos que no están presentes, lo cual significa que estaremos llevando a

cabo respuestas y comportamientos que vimos en el cine a nuestra vida diaria, sin

necesidad de estar viendo la película. “El nivel más alto de aprendizaje por

observación es el que se consigue cuando primero se organiza y se repite

simbólicamente la conducta del modelo y luego se efectúa abiertamente 36.”

La importancia de los modelos simbólicos radica en su carácter multiplicativo,

es decir, el aprendizaje por acción (experiencias propias) es individual, mientras

que los modelos simbólicos, en este caso los transmitidos en el cine, son

35 O´Sullivan, op. cit., p. 69. 36 Ídem, p. 69.

50

expuestos por medio de aprendizaje por observación, lo cual significa que basta

un solo modelo para transmitir simultáneamente nuevas pautas de conducta a una

gran cantidad de personas dispersas geográfica y temporalmente.

Las experiencias vicarias (es decir lo que ven, oyen, leen en los medios de comunicación de masas) influyen mucho en la percepción de la realidad social. El impacto social de los medios masivos es tanto mayor cuando mayor es el número de imágenes de la realidad que las personas obtienen a partir de los símbolos que presentan estos medios. 37

Es importante que los individuos sean personas informadas y selectivas que no

simplemente se dediquen a absorber todo lo que ven en los medios, ya el cine no

nos va a presentar situaciones literales, por ejemplo casi nadie vive en un castillo,

lo que el cine nos provee es de situaciones que nosotros trasladamos a

situaciones reales que poseen características estructurales semejantes y será

nuestro trabajo adecuar de la mejor forma el comportamiento reforzado.

El reforzamiento así como el modelado sí influyen en el aprendizaje

observacional, pero su influencia tiene un carácter antecedente más que

consecuente. Nos ayudan a prevenir situaciones y así evitar castigos. También

ayudan a crear nuevas pautas y modelos de comportamiento. En la sociedad

actual las personas que tienen más acceso a la información son las primeras en

adoptar nuevas costumbres y roles de género. Los que propagan nuevas

ideologías creen en la expectativa de que los resultados serán mejores, además

de considerar que el nuevo comportamiento será más compatible con los valores

del momento.

1.2.-DETERMINANTES ANTECEDENTES: FUNCIÓN PREDICTIVA,

ESTEREOTIPOS Y APRENDIZAJE VICARIO

Las personas generan expectativas en referencia a todo lo que ocurre a su

alrededor en un día normal, van formando relaciones entre acción-consecuencia y

no se limitan a responder a estímulos sino que los interpretan dando lugar a una

función predictiva de sus acciones. Los rasgos característicos de los lugares,

personas o cosas, y las señales sociales del lenguaje, los gestos y las acciones de

los demás, informan qué es lo que se puede esperar de cada situación.

37 Ídem, p. 69.

51

El proceso de aprender a formar expectativas tiene implicaciones

psicosomáticas (sudoración, tensión muscular, secreción intestinal, etc.) lo cual

lleva a adoptar conductas defensivas. Gran parte de la conducta se efectúa por

influencia de acontecimientos que se han convertido en amenazantes, al asociarse

a experiencias dolorosas; se forman protecciones contra peligros potenciales.

Muchas de estas prevenciones de peligros no son adquiridos por experiencia

directa y sí basándose en estereotipos los cuales llegan a los individuos por

medio de símbolos positivos y negativos de las experiencias primarias. Estos

estereotipos además ayudan a formar símbolos y con ello respuestas afectivas

asociándoseles un sentimiento. En el cine los estereotipos son de suma

importancia, desde cuestiones muy básicas como quién es el actor más popular ya

que dicha popularidad está basada en una serie de cánones establecidos de cuál

es la belleza aspiracional del momento hasta factores más complejos como la

creación de personajes y situaciones38.

Muchas de estas respuestas y conductas de defensa ante estímulos se pueden

adquirir por medio de la experiencia directa pero también es cierto que con

frecuencia se adquieren a través de la simple observación de modelos. A esto se

le conoce como aprendizaje vicario.

En el aprendizaje vicario de expectativas, los acontecimientos adquieren un poder evocador al asociarse con las emociones que provocan en los observadores las expresiones afectivas de los demás. Expresiones faciales, vocales o postulares es decir, señales afectivas de carácter social.39

El cine juega un importante rol en el aprendizaje vicario, ya que la semejanza

de las experiencias de las personas hace que las consecuencias adquieran la

función preventiva mencionada, la cual facilita un aprendizaje vicario de

respuestas emocionales. Según la teoría de Bandura, los efectos que muestran

los modelos, en este caso actores o personajes, provocan una excitación vicaria

en la que el espectador se imagina que las consecuencias que está observando le

pueden ocurrir a él mismo en una situación, sino igual, sí semejante. Sin embargo

38 En el siguiente capítulo se hablará más a fondo de la importancia de los modelos, ejemplificándolos con los actores que les ha tocado personificar a los personajes de Blancanieves en las adaptaciones. En la mayoría de las ocasiones la selección de casting obedece a la popularidad de los actores. 39 O´Sullivan, op. cit., p. 86.

52

no hay que confundir y caer en el error de que las experiencias emocionales

siempre son adquiridas, en muchas ocasiones hay que experimentarlas para que

haya un verdadero aprendizaje.

Por ejemplo con Blancanieves, se nos ha inculcado que el personaje de la

madrastra está relacionado con la maldad e incluso se le vincula con el cliché de

la bruja con nariz aguileña y capa negra. En la vida real, puede que éste ya sea un

estereotipo y al escuchar madrastra, la figura atemorizante inmediatamente viene

a nuestra mente. Además, el estereotipo con el tiempo ha sido reforzado ya que

hay más historias en las que este personaje representa maldad. El caso más

popular es la madrastra (y hermanastras) de Cenicienta.

“Cuando las variaciones de ciertas señales situacionales, simbólicas y sociales

se asocian regularmente con diferentes consecuencias de las respuestas, estas

señales llegan a convertirse en activadoras y guías de la acción40.” Esta función

se puede ver en el cine en la perpetuación de los estereotipos, éste medio se vale

de la música e incluso planos para dar, por ejemplo, el carácter amenazante a los

villanos como puede ser una madrastra. “En gran parte, los efectos de las

acciones están mediados por la sociedad. Por eso, las señales sociales

predictivas juegan un papel especialmente significativo en la regulación de la

conducta humana.41”

1.3.-DETERMINANTES CONSECUENTES: ESFUERZO VICARIO Y

CUESTIONES INDIVIDUALES

Como se ha repetido, la conducta está regulada por sus consecuencias, es por

eso que en la fase final del aprendizaje social se reintroducen las contingencias

beneficiosas, se eliminan las pautas disfuncionales y se recompensan las

adaptativas formando así incentivos de acción. Estos incentivos permiten que las

personas puedan influirse unas a otras, sin la necesidad de recurrir continuamente

a consecuencias físicas. Estas prácticas de refuerzo implican un contrato o

intercambio social, en el que cada individuo obtiene recompensas y privilegios.

40 Ibídem, p. 109 41 Ibídem, p. 110

53

Las características y criterios personales hacen su aparición más fuerte en esta

fase, ya que éstos regulan la autodirección de la conducta. Como se mencionó

previamente, es un doble proceso en el que interviene tanto lo personal como lo

social y ninguno debe ser más importante que el otro. Asimismo las personas

hacen y dirigen muchas de sus acciones para evitar la censura social y lograr la

aprobación de los demás.

El esfuerzo vicario también se encuentra en esta fase, ya que la observación

de las consecuencias de la conducta de otros determina en parte la fuerza y las

propiedades funcionales de los reforzadores externos. Ahí radica la importancia de

las comparaciones sociales en la determinación del valor del reforzamiento. El

reforzamiento vicario se produce cuando un observador aumenta la conducta

después de haber observado cómo otros individuos han sido recompensados al

realizarla; el modelado acompañado de recompensa es más efectivo.

Para este punto, es muy útil que el cine tenga elementos como el Viaje del

héroe de Joseph Campbell 42 ya que de esta forma llegamos a conocer al

personaje, sus debilidades, inseguridades, fortalezas, para al final entender por

qué fue acreedor de la recompensa y así reforzar, con conciencia, las actitudes y

consecuencias de su comportamiento.

Existen los castigos vicarios que es la observación de un comportamiento con

consecuencias negativas, el cual reduce la tendencia a comportarse de una forma

parecida. Sin embargo, este punto es realmente dinámico ya que la conducta

agresiva y situaciones catalogadas como violencia, debido a la variedad y

complejidad de las influencias sociales, es diferente de época a época.

La observación del castigo generalmente funciona como un inhibidor de la

conducta, pero puede promover el aprendizaje del acto castigado, al centrar y

aumentar la atención hacia él. Esto hace que las normas para juzgar si un

comportamiento es imparcial, beneficioso o injusto vayan cambiando conforme a

la época, así una misma conducta puede tener consecuencias notablemente

distintas en función de las situaciones en las que se manifiesta, de las personas a

42 Según Campbell, el héroe suele pasar por una aventura dividida en 12 pasos; es una especie de ciclo el que deben de cumplir los héroes en películas sobre todo épicas.

54

las que se dirige y del momento en que se realizan; un mismo resultado puede

funcionar como recompensa o como castigo y gracias a esto, se crean nuevas

pautas de comportamiento.

Los sucesos que tienen consecuencias vicarias pueden variar en una serie de aspectos, como por ejemplo el tipo de conducta modelada, las características de los modelos y de los agentes reforzantes, el tipo e intensidad de las consecuencias, su justificación, los contextos en los que se dan y las reacciones de los modelos ante los resultados de su propia conducta. 43

Esto también ayuda a que desaparezcan así como dar paso a nuevos miedos y

conductas defensivas. Tomando como referencia el título de la tesis:

“Blancanieves, personaje cinematográfico: de ama de casa a princesa guerrera, la

heroína ha cambiado gracias a que la concepción y participación social de la mujer

necesariamente ha evolucionado, ya no tiene miedo de hablar e incluso se le

presenta como un personaje mucho más independiente.

Este punto da pie a un hecho interesante y es que en ocasiones la observación

del castigo lo que hace es elevar, en vez de disminuir, el estatus del modelo.

Bandura dice que la gente admira a las personas que se arriesgan al castigo por

mantener conductas y creencias defendidas y por desafiar ciertas practicas

sociales, por esta razón los gobernantes deben de cuidar que al castigar no estén

creando mártires. Tal vez este fue el proceso que pasó el rol de la mujer, la

injusticia y sumisión en la que vivía el sexo femenino, necesariamente llamó la

atención en el momento en el que la sociedad fue haciéndose más liberal y

equitativa. Así pues, los castigos injustos suelen provocar la oposición de los

observadores y no la sumisión.

Constantemente se menciona como la conducta es reforzada por medio de

agentes externos, sin embargo se hizo un especial énfasis en recalcar que las

concepciones individuales importan y demasiado. Las personas defienden sus

ideologías firmemente y no suelen mostrar un comportamiento sumiso ante todas

las circunstancias que se les presentan. La mayor parte de las conductas están

bajo el control del auto reforzamiento, auto compensaciones, auto regulaciones,

auto comparación, etc.

43 Ibidem, p.153

55

Está muy extendida la opinión de que la práctica del aprendizaje social debería estructurase de manera que las personas pudieran llegar a juzgarse a sí mismas con arreglo a sus propias normas y capacidades, más que comparándose con los demás. Sin embargo, en las sociedades en las que privan principios individualistas y competitivos, dónde el éxito de una persona implica el fracaso de otra, la comparación social influye mucho en la valoración de uno mismo.44

2.- CÓMO LOS MEDIOS CODIFICAN SIGNIFICADOS: ARQUETIPOS Y

ESTEREOTIPOS

Bella como una princesa, Blancanieves siempre seguido de hermosa…después de todo, los

estereotipos son, entre otras cosas, teorías acerca de las personas…

Anónimo

Desde hace aproximadamente un siglo, el desarrollo de la prensa y luego de los diferentes medios de comunicación, junto con el advenimiento de las sociedades democráticas modernas, creo la obsesión por el estereotipado.45

A pesar de que Bandura no se interesó en hacer un análisis de los estereotipos

en su teoría del Aprendizaje Social, para efectos de la tesis se considera

necesario un apartado que hable de ellos, ya que en buena medida las

representaciones y cambios que hay en los personajes cinematográficos de

Blancanieves obedecen a la sociedad del momento de su creación y por ende a su

ideología y estereotipos.

En el capítulo anterior se señalaron algunos de los componentes por los que

pasa el ser humano al aprender conductas que guiarán su actuar, sus decisiones

diarias. Si bien es cierto que la sociedad y el individuo influyen en dichos patrones

al combinarse con la genética, experiencias personales y demás, también es cierto

que los medios de comunicación juegan un papel trascendental, sobre todo en la

sociedad actual.

El concepto de representación engloba el que los medios construyan

significados sobre el mundo lo representan y al hacer eso ayudan a las audiencias a que le den sentido en distintas formas. Para que la representación tenga sentido para las audiencias, debe haber un reconocimiento compartido por parte de las personas, situaciones,

44 Ibídem, p. 160. 45 Amossy, Ruth, Estereotipos y clichés, Ed. Eudeba, Argentina, 2001, p. 9.

56

ideas y valores. Lo que requiere una examinación más exhaustiva son las ideas y significados producidos por esas representaciones. 46

Y ya que el cine presenta cierto nivel de veracidad se ayuda de ello para crear

una representación de la realidad que los espectadores tomen como su entorno

social diario. Éste se dirige de manera tanto individual como colectiva; colectiva

porque en él se ven plasmados los sueños y aspiraciones más comunes e

individual porque el espectador al ver una película le asigna una interpretación

personal basándose en su cultura, entorno y experiencia propia, y de esta forma

es como el cine se puede llegar a interiorizar. Gracias a esto los espectadores

evitan absorber todo lo que se presenta en el cine, seleccionan qué recordar u

olvidar de acuerdo a sus normas éticas, posturas políticas, etc.

Al manejar ese grado de verosimilitud en los contenidos cinematográficos es

más sencillo que la gente llegue a asimilarlos y así los comportamientos que

tienen los personajes pueden llegar a influir en el pensamiento y acciones del

público, ya que se están presentando actitudes y conductas que bien pueden ser

llevadas a situaciones reales. Hay teóricos que manejan la postura de que los

roles sociales son asimilados por los espectadores como si fueran propios, e

incluso la gente, en su mayoría, prefiere evitar esquemas que modifiquen los que

ya tiene. Esto para fines de la presente tesis es de suma relevancia ya que la

repetición de los mismos patrones de conducta ayudan al reforzamiento y así se

pueden sacar conclusiones de porqué el personaje de Blancanieves ha dado un

giro total en la forma de representarla.

Al hablar de grados de verosimilitud en los medios, se piensa que la visión

compartida del mundo es producto de la ideología del momento; sin embargo al

haber tantas teorías sobre quién influye a quién (sociedad al medio o viceversa)

en lo que sí están de acuerdo es que la cultura popular actual, especialmente la

producción mediática, es un sitio de constante lucha por la producción de

significados.

Las ideologías47 trabajan a través de códigos simbólicos, es decir, se valen de

significados asignados para explicar fenómenos culturales y de esta forma

46 O´Sullivan, op. cit., p. 69.

57

asignarles cualidades. Así es como se invita a los individuos a que se comporten

de la forma en que el medio está presentando las situaciones. La producción

cinematográfica opera de la misma forma, al ser una institución cuyo principal

objetivo es entretener y en donde el fracaso financiero conlleva grandes pérdidas,

no es de sorprender que un buen promedio de las películas exhibidas contengan y

refuercen los comportamientos y tendencias actuales, como se dijo en párrafos

pasados, la audiencia prefiere consumir contenidos que no les cambien el

panorama e ideales que ya tienen. Los valores ideológicos que refuerzan las

películas son aquellos tradicionalmente dominantes.

Para lograrlo se valen de clichés y estereotipos. Los cuales son ideas de un

grupo de personas hacia situaciones, lugares e incluso personas. El tener

arraigadas dichas ideas, hace que un grupo social trate a otro de forma especial,

por esto es muy sencillo que los estereotipos bien puedan ser confundidos con

racismo. Sin embargo, Tessa Pekins identificó ciertos criterios en ellos: no siempre

son negativos, no son exclusivamente para designar a minorías, no son rígidos ni

inamovibles y no siempre son falsos, simplemente hay que aprender a no

generalizar, esa es la clave.

Para Ruth Amossi, los estereotipos pueden ser definidos como:

Un objeto transversal de la reflexión contemporánea en las ciencias humanas, y no siempre es considerado en su aspecto negativo. Atraviesa la cuestión de la opinión y el sentido común, de la relación con el otro y de la categorización. Permite estudiar las interacciones sociales, la relación de los discursos con los imaginarios sociales y, en términos más amplios, la relación entre el lenguaje y sociedad. 48

Los estereotipos comúnmente conocidos como clichés, datan de los siglos XIX

y XX y fueron en primer lugar utilizados, creados y nombrados por la literatura de

la época. “Frase hecha que se repite en los libros y en las conversaciones ,

pensamientos triviales […] y abusan de ellos exactamente como un escritor usa

palabras hechas de un diccionario 49 ”, como es de suponer éstos fueron

rechazados por la sociedad culta y elitista de la época, decían que su uso era para

47 Entendidas como las ideas y concepciones respecto a lo económico, político y social que vive una sociedad en un espacio temporal. 48 Amossy, op. cit., p. 11. 49 Ibídem, p. 15.

58

los imitadores de los grandes escritores. Fue hasta principios del siglo XX que los

sociólogos empiezan a ver en el cliché un objeto importante de estudio y así es

como se torna en estereotipo. Comienzan siendo definidos por:

Su relación con la opinión, así como su modo de afirmar. Definen juzgamientos, creencias, formas de hacer y de decir, en una formulación que se presenta como una constatación de evidencia y una afirmación categórica: “Reloj: un reloj sólo es bueno si viene de Suiza”. Flaubert abrió una problemática de aquello que admitimos sin pensarlo, en relación con el sujeto que ya no es el sujeto pensante en sí mismo, sino un sujeto situado en la sociedad y en la historia.50

Al cobrar relevancia para el estudio social, el estereotipo llamó la atención de

Walter Lippman, primera persona en nombrar al estereotipo y uno de los

principales teóricos de éste. “Imágenes de nuestra mente que mediatizan nuestra

relación con lo real (…) son indispensables para la vida en sociedad ya que por

ellos cada uno filtra la realidad del entorno”.51 Nos dan esquemas de pensamiento

ya que ayudan a las personas a vincular lo que entra sensorialmente a una

generalidad, de no ser así, según Lippman, el individuo estaría sumido en el flujo y

reflujo de la sensación pura, por lo tanto le seria imposible comprender lo real,

categorizarlo o actuar sobre ello.

Al no tener ni el tiempo ni la posibilidad de conocerse íntimamente, cada uno advierte en el otro algún rasgo que caracteriza un tipo conocido y completa el resto por medio de estereotipos que tiene en su mente: el obrero, el propietario, la maestra, el negro […] estas imágenes de nuestra mente son ficticias, no porque sean mentirosas, sino porque expresan un imaginario social. 52

Por último, en los postulados de Walter Lippman, éste marca una diferencia

entre el estereotipo y cliché al brindarle al estereotipo un concepto bien definido

que va más allá de la designación. Un concepto que engloba toda una cultura

popular y momentanea detrás de él, mientras que el cliché simplemente tiene un

carácter trivial, automático y reductor. El cliché se convierte en estereotipo cuando

éste ya refleja una norma social existente. Sin embargo a pesar de sus

diferencias, ambos sí van de la mano. Por ejemplo: el cliché es simplemente

entender que una princesa debe ser hermosa mientras que el estereotipo da un

50 Ibídem, p. 28. 51 Ibídem, p. 32. 52 Ibídem, p. 33.

59

por qué es hermosa, qué elementos de la cultura popular así lo designaron, en

qué películas, qué vestuarios, etc. En un sentido más contemporáneo es entender

que el cliché de la “princesa = bonita y femenina” se ha dejado atrás, por lo menos

en el cine, gracias al estereotipo de la mujer independiente e incluso guerrera.

Para que los estereotipos puedan ser llamados así, éstos necesitan del

reconocimiento de la audiencia, es decir deben estar presentes en la vida diaria.

“Los estereotipos son tan obvios que muchas veces ni los notamos, después de

todo ellos están sumamente inmersos en la cultura; son parte del aire cultural

diario que respiramos 53 ”. El estar inmersos en esta cultura popular, en este

imaginario social, significa que los estereotipos ayudan a la psicología social del

individuo que es la imagen que los miembros de un grupo constituyen de sí

mismos y de los demás. “El cliché no existe en sí mismo, necesita que una

audiencia lo reconozca relacionándolo con algo que ya ha sido dicho con

anterioridad 54 ”.

Así como es importante entender al estereotipo, también cierto que éste se

quedaba corto al intentar definir o entender la esencia de los personajes. El

arquetipo se aproxima, de una forma más intima a entender al personaje como

una persona viva, valiosa por sí misma, con metas, carencias, defectos y virtudes.

Ambos conceptos están inmersos en el inconsciente colectivo, sin embargo la

aproximación al estereotipo siempre es de una forma más sociológica ya que

éstos necesariamente requieren de designación social para ser entendidos como

son y no de otra forma, por lo tanto están vinculados a conceptos como la

ideología y sociedad del momento. Por otra parte el arquetipo existe por sí mismo,

perdura a través del tiempo y es el mismo de sociedad a sociedad, de espacio

temporal a espacio temporal.

Sustentando la necesidad e importancia del arquetipo se hablará de Carl Jung,

prominente y reconocido psicólogo que desarrolló interesantes teorías alrededor

de éste y su relación con el cuento fantástico. Él consideraba que los mitos y los

cuentos vienen desde el inconsciente de la raza humana; es importante notar que

53 Schneider, David, The Psychology of Stereotyping, Ed.The Guilford Press, USA, NewYork, 2004, p. 321. 54 Amossy, op. cit., p. 77.

60

no habla de sociedades por separado, sino de raza humana como un conjunto,

raza humana como una generalidad que comparte características, miedos, sueños

y aspiraciones. Para él los mitos son ante todo manifestaciones psíquicas que

reflejan la naturaleza del alma; los héroes y Dioses viven en el alma del hombre 55.

Esto es posible porque dentro del mismo inconsciente colectivo, también existe

un inconsciente personal, el cual conforma al colectivo y éste no es adquirido por

observación o experiencia, éste simplemente es algo innato del ser humano.

He elegido la expresión colectivo porque este inconsciente no es de naturaleza individual sino universal, es decir que en contraste con la psique individual tiene contenidos y modos de comportamiento que son

los mismos en todas partes y en todos los individuos … por lo tanto a los contenidos de lo inconsciente colectivo le denominamos

arquetipos…el arquetipo pues representa esencialmente un contenido inconsciente que al concientizarse y ser percibido cambia de acuerdo con la conciencia individual en la que surge.56

Tal vez esto podría poner fin a la eterna discusión de porqué la mitología es la

misma cada sociedad con sus característicos héroes, Dioses, monstruos,

mentores y demás en toda civilización; Jung dio un argumento fuerte y sólido

que afirma que la mitología y cuentos de cada región han sido contados a través

de arquetipos los cuales define como patrones antiguos de la personalidad que

son herencia compartida de la raza humana57.

Regresando al motivo de la tesis y adentrándonos en la metodología creada

alrededor de Blancanieves, además de objetos y frases que dan forma, también

existen personajes que dan fondo a la historia. Personajes que como también lo

dijo Propp, existen en todo cuento, los cuales despliegan una serie de miedos,

carencias, motivaciones, comportamientos, etc. Toda esta bien trazada psicología

se traduce en acciones y pasamientos del héroe que guían su comportamiento a

lo largo de la historia.

Los arquetipos nos ayudan a aproximarnos a los héroes, después de todo

éstos son formas en las que conocemos a un personaje, nos lo describen desde

55 Carl, Jung, Arquetipos e inconsciente colectivo, Ed. Paidós, Barcelona, 1970, p. 12. 56 Ibídem, p. 10. 57 Vogler, Christopher, The Writters Journey, Ed. Michael Wiesse Productions, Estados Unidos, 1998, p.

61

adentro, hay quien dice que incluso se compara con la naturaleza, con sus

principios.

El arquetipo se une así a la tesis ya que de éstos se dice que están siempre

presentes en todo mito, en toda historia bien contada, y al ser Blancanieves un

cuento que refleja una forma de vida, una ideología y un incentivo ideológico de

los cimientos del pueblo alemán, no es de extrañar que se planteen y se usen

claramente; después de todo los mitos no son teorías abstractas o creencias

arraigadas de nuestros antepasados, los mitos tienen vida propia, además son

modelos que nos enseñan cómo es que tenemos que vivir nuestra vida; Sólo hay

dos o tres historias humanas y éstas se han repitiendo y repitiendo con una fuerza

que parece que nunca antes habían sido contadas58.

Pero en específico ¿qué es un arquetipo? Basta con entender que son

recurrentes y frecuentes tipos de personajes y relaciones, presentes en los

sueños, personalidad e imaginación mítica del mundo entero. No son estáticos,

todo lo contrario, están en constante movimiento, pero únicamente en los cuentos

(es decir son estáticos a través del tiempo), en las historias, ya que los personajes

generalmente pasan de un comportamiento a otro, por ello pasan de arquetipo en

arquetipo; hay tantos arquetipos como personalidades humanas existen y en los

cuentos de hadas, específicamente hablando, hay arquetipos frecuentemente

utilizados como el niño eterno, el lobo, la madrastra, el hada madrina, el cazador,

la princesa, etc. Su función es responder a las pregunta ¿cuál es su función

dramática en la historia?

De la mano de los estereotipos y arquetipos viene por supuesto la ideología

social y el género. A pesar de que género es masculino o femenino y a esto no

hay que agregarle nada más, de esto se desprende la masculinidad y

femineidad y estos términos sí son construidos socialmente, por lo tanto son

dinámicos y cambian de generación a generación. Uno de los valores más

arraigados de lo que significa ser mujer u hombre en un determinado espacio

temporal lo da, en buena medida, métricas físicas tales como la apariencia, los

58 Cita de Willia Carter O´Pioneers

62

atributos físicos, la vestimenta, las actividades, roles y las relaciones

interpersonales.

Además de lo físico, los comportamientos reflejados en las representaciones

mediáticas de masculinidad y femineidad vienen marcados por los roles sociales

que juegan en la sociedad del momento, es decir qué se espera de ellos, sus

modos de hacer y de ser.

En el caso de la mujer, la representación mediática que tuvo durante muchos

años fue de un ser sumiso en diferentes facetas. El cine alrededor de los años 50

se valió del cliché de la “rubia tonta” , incluso en México había discriminación de

la mujer en películas de Emilio, El Indio, Fernández, por nombrar un director de

renombre. Fue hasta principios de 1980 que se le empezó a dar un rol más activo

en películas como Alien (Ridley Scott, 1979), Terminator 2 (James Cameron,

1991) y The Matrix (Hermanos Wachowski, 1990), películas en las que había

personajes como la Teniente Ripley en Alien y Trinity en The Matrix, las cuales

mostraban un rol participativo y heroico de la mujer.

Así como la representación de la mujer, la imagen del hombre también ha

tenido un notorio cambio conforme más contemporánea es la película, en un

principio (1950 y antes) se le representaba como el proveedor y siempre era

percibido como el héroe de la acción que tenía que salvar a la damisela en peligro;

la mujer tenía que usar todos sus recursos para encontrar un esposo que se

hiciera cargo de la familia. El hombre era encasillado en esa faceta y no se

conocía nada más de él, fue hasta 1980 que la masculinidad se volvió más

variada, ahora se le podía ver en distintos roles: padre, marido, compañero,

amigo, hombre de deportes, hombre de negocios, etc. Hubo un caso importante

en la película Kramer vs Kramer (Robert Benton, 1979) en el cual se presentó al

personaje masculino, interpretado por Dustin Hoffman, como capacitado para

hacerse cargo de los niños como padre soltero.

El conocer tanto los inamovibles arquetipos como los construidos estereotipos y

a qué obedece su formación será muy útil para el siguiente capítulo ya que se

buscará encontrarlos en los personajes de las distintas Blancanieves, se

profundizará en vestimentas, comportamientos, actitudes y cualidades físicas, así

63

como su transformación de una película a otra. Asimismo se le buscará respuesta

a por qué cambian de película a película así como la sociedad en la que fueron

estrenadas. Hay un punto que se tocó acerca de la femineidad y masculinidad,

éste sobre todo será de gran relevancia a la hora de analizar los personajes de

Blancanieves ya que obedecerán a criterios como ¿Qué significa ser hombre y

mujer en determinada época? Y de esta pregunta se derivarán una serie de

características que enriquecerán el análisis.

Además, los estereotipos van muy de la mano de los postulados que tiene

Bandura. La mayoría de los autores citados, hablan de la habilidad de las

personas para prevenir actitudes y comportamientos, gracias a la simple

observación de estereotipos, así mismo recalcan la importancia que tienen los

modelos y personajes mediáticos. También, sostienen que los estereotipos

refuerzan conductas e inhiben otras por medio de los castigos y gratificaciones de

las que también habla Bandura, por ello éstos son agentes de socialización

importantes.

Aquí está el punto de relevancia: los medios afectan nuestras actitudes y estereotipos no sólo al presentarnos actividades, valores, actitudes, también nos proveen de contextos de fácil comprensión, así como marcos explicativos alternativos sobresalientes para la comprensión de los comportamientos de las personas de diferentes grupos. Estos efectos indirectos de socialización pueden ser poderosos.59

Sin quedarse atrás el arquetipo, igual de importante, se vincula no con Bandura

ni las teorías de Walter Lippman pero sí con el autor medular de la tesis, Vladimir

Propp, ya que éste comparte la creencia de que en todo cuento, en toda buena

historia, en todo mito están presentes personajes y funciones que si bien son

diferentes en forma, en esencia son las mismas. Si bien la representación de

Blancanieves cambia y obedece a estereotipos sociales del momento, también es

cierto que la historia de la niña huérfana, hermosa y carente de amor es un

arquetipo establecido y reconocido. Así como este también está el arquetipo

maligno de la madrastra, el del héroe materializado en príncipe, el de los enanos

como proveedores, el del Cazador, por mencionar algunos.

59 Ibídem, p. 348.

64

En el siguiente capítulo, en el que se analizará cinematográficamente el

personaje de Blancanieves, se hará un estudio social porque como se dijo, el cine

es parte de la cultura popular, sin embargo éste también tiene un lenguaje

particular en el que las representaciones se hacen a través de un sistema de

signos. Los significados que transmite el cine, significados ideológicos desde que

surgen de una sociedad concreta, no se conforman sólo por las imágenes y los

sonidos, sino por su secuencia, el orden, los movimientos de cámara y repetición.

65

CAPÍTULO III

Análisis

Espejito, espejito, dime una cosa ¿Quién es en este reino la más hermosa?

1.-A MANERA DE METODOLOGÌA

En el presente capítulo se analizarán las adaptaciones cinematográficas del

personaje de Blancanieves. A pesar de que han sido múltiples las adaptaciones

que se han hecho del personaje, para este medio, como objeto de estudio se

seleccionaron únicamente las siguientes películas:

1) Blancanieves y los siente enanitos (1937, William Cottrell, David Hand,

Wilfred Jackson, Larry Morey, Perce Pearse, Ben Sharpsteen)

2) Blancanieves, un cuento de terror (1997, Michael Cohn)

3) Espejito, espejito (2012, Tarsem Singh)

4) Blancanieves y la leyenda del cazador (2012, Rupert Sanders)

5) Blancanieves (2012, Pablo Berger)

La selección de las películas obedece a las diferencias que guardan entre ellas,

diferencias que serán interesantes para el análisis. La elección de Blancanieves y

los siete enanitos de Disney se eligió ya que es el primer largometraje animado,

más no la primera película60, sin embargo se escogió ésta sobre la otra ya que la

película de Disney marcó no sólo a muchas generaciones, también creó una

mitología alrededor de los cuentos de hadas. Otro factor importante a la hora de

tomar la decisión de qué películas analizar fue que tres de ellas tuvieron tanto los

mismos años de producción como el mismo año de estreno (2012), esto es

relevante ya que revelará tendencias actuales desde tres puntos de vista muy

contrastantes, ya que las tres son sumamente diferentes entre sí. Por ultimo se

escogió la de Blancanieves, un cuento de terror ya que la elección del género es

una forma muy distinta de abordar la trama.

En cada una de las películas seleccionadas se pueden ver los elementos

arquetípicos que contiene el cuento original, tales como la manzana, la madrastra

y el espejo, sin embargo cada una de las adaptaciones tiene transformaciones

60 Blanca Nieves (J. Searle Dawley, 1916)

66

interesantes que varían de película a película. Además de que el personaje de

Blancanieves entre más actual es la adaptación, más diferente es del cuento

original alemán recopilado por los Hermanos Grimm.

La metodología a seguir consistirá en hacer, de cada una de ellas, la ficha

técnica con su respectiva sinopsis argumentativa. De esta forma se dará, a

grandes rasgos, una idea de lo qué trata la película así como la variación que el

director decidió hacer del cuento original. Después se procederá a describir la

película secuencia por secuencia para así hacer más entendible el análisis

propiamente dicho. Éste consistirá en un análisis narratológico desde el punto de

vista de las categorías de análisis planteadas por Vladimir Propp en su obra “La

morfología del cuento”. Estas son funciones que a su vez se dividen en 29 tipos

diferentes así como los siete personajes y atributos que, según Propp, están

presentes en todo cuento fantástico.

A pesar de que, como se explicó en el primer capítulo, el modelo de Vladimir

Propp es para los cuentos escritos, el hacer un análisis con base en su teoría es

con el objetivo de ver hasta qué punto la adaptación cinematográfica guarda

similitud con el cuento original. Asimismo, se explicarán brevemente las

características de los personajes, así como los arquetipos presentes, sin embargo

se ahondará nuevamente en ellos en la parte que corresponde al análisis de los

estereotipos y modelos que propone Bandura.

Después del modelo de Propp se proseguirá con un análisis a partir de

Bandura. En él se hablarán de los arquetipos y estereotipos tanto de situaciones

como de objetos, personajes y frases presentes en las adaptaciones

cinematográficas que hacen referencia al cuento original. También se tocará el

tema del uso de modelos, sus características y se ahondará en el comportamiento

de cada uno, poniendo énfasis en los esfuerzos vicarios, comportamientos

reforzados, premios y sanciones. Un factor que será muy útil para analizar este

apartado es el mensaje central de la película, es decir cuál es la motivación, los

incentivos de acción del héroe, del villano, de los auxiliares, etc.

En el capítulo dedicado a Bandura, se habla de la importancia de la sociedad

del momento así que en el análisis también entrarán implícitamente hilos

67

conductores con la sociedad del momento. Gracias a ello podrá ahondar en los

roles de género observados durante la película. Esto obedecerá a contestar la

pregunta ¿qué significa ser hombre y mujer en la trama?

Por último se sacarán las conclusiones del estudio, nuevamente creando lazos

entre cada una de las adaptaciones cinematográficas con el cuento original. Para

observar los resultados de una forma más precisa y literal se hará una

enumeración con los personajes y características de cada una de las películas

analizadas para, nuevamente, contrastar con el cuento original.

2.-PELÍCULAS ANALIZADAS

“Blancanieves y los siete enanitos”

(David Hand, William Cottrell, Larry Morrey, Perce Pearce, Ben Sharpsten, Wilfred

Jackson, 1937)

“Tal vez muy pronto ya mi príncipe vendrá, ya jamás nos diremos adiós y seremos felices los dos”

Blancanieves

1.- FICHA TÉCNICA

Director: David Hand, William Cottrell, Larry Morrey, Perce Pearce, Ben Sharpsten,

Wilfred Jackson.

Guionista: Ted Sears, Richard Creedon, Otto Englander, Dick Richard, Earl Hurd,

Merrill de Maris, Dorothy Ann Blank, Webb Smith.

Productora: Walt Disney Feature

Animación: Hamilton Luske, Vladimir Tytla, Fred Moore, Norman Ferguson.

Música: Frank Churchill, Leigh Harline, Paul Smith.

Fecha de estreno: 1937

País: Estados Unidos

Idioma: Inglés

Género: animación

2.- SINOPSIS ARGUMENTAL

La princesa Blancanieves es ahora la más hermosa del reino, despertando los

celos de su vanidosa y malvada madrastra. Perseguida por ésta, Blancanieves

debe huir al bosque para salvar su vida. En él se encuentra a los siente enanitos;

68

es tan hermosa Blancanieves que éstos inmediatamente aceptan cuidarla a

cambio de que ella se encargue de las tareas domésticas. Blancanieves piensa

que ya está a salvo y ahora su única preocupación es saber cuándo será

rescatada por un valeroso y guapo príncipe, mientras tanto la madrastra prepara

una manzana envenenada para acabar de una vez por todas con la hermosa

Blancanieves.

2.- NARRATIVA: SECUENCIA POR SECUENCIA61

Secuencia 1: Se cuenta la historia en voz en off de Blancanieves, en la que se

dice que ella tenía una madrastra que estaba celosa de su belleza y por eso la

vistió de harapos y la obligó a trabajar como sirvienta en el castillo. Todos los días

la vanidosa reina le preguntaba a su espejo mágico quién era la más hermosa del

reino y si el espejo contestaba que ella, la madrastra se quedaba tranquila.

Secuencia 2: En un castillo a las orillas de un río, la madrastra le pregunta al

espejo quién es la más hermosa pero esta vez el espejo le da una nueva

respuesta: Blancanieves.

Secuencia 3: Blancanieves aparece en escena. Está sacando agua del pozo,

mientras canta una canción que expresa su deseo de enamorarse de un príncipe.

Justo en ese momento un príncipe va cabalgando fuera del castillo, al oír la voz de

Blancanieves se mete al castillo y la asusta. La joven corre a esconderse y él

continúa la canción de Blancanieves. Se enamoran.

Secuencia 4: La madrasta manda llamar a un cazador y le encomienda que

lleve a Blancanieves al bosque y una vez ahí la mate y como prueba le traiga su

corazón. El cazador intenta rehusarse pero la madrastra lo amenaza.

Secuencia 5: Blancanieves y el cazador están a un lado del bosque, la joven

recoge flores y ayuda a un pajarito perdido mientras el cazador, viéndola distraída,

se va acercando con su cuchillo para matarla. Cuando está a punto de hacerlo se

arrepiente, llora y le pide disculpas a Blancanieves. Le dice que la madrastra está

loca y que le tiene mucha envidia y que debe correr, esconderse y nunca regresar.

Blancanieves, asustada, se mete en el bosque.

61 Para saber quién es cada personaje ver el siguiente apartado: “Personajes y sus atributos”

69

Secuencia 6: Blancanieves está huyendo en el bosque muy atemorizada ya que

su imaginación la hace ver cosas que no son. Por ejemplo, cae a un lago y hay

unos troncos flotando; tan asustada está que piensa que son cocodrilos y huye

gritando. Cuando ya no puede más cae, llorando, en un claro y una vez ahí

muchos animalitos como venados, conejos, pájaros y ardillas la rodean. Ella,

sintiéndose más segura con todos ellos, mejora su humor, canta una canción y les

pregunta si conocen un lugar apropiado para que ella pueda vivir. Los animalitos la

guían a una pequeña casita, bonita y colorida en el bosque.

Secuencia 7: Blancanieves, seguida por todos lo animales, entra en la pequeña

casita y conforme van avanzando se dan cuenta del desorden de la casa; platos

sucios por todos lados, telarañas y polvo. Blancanieves, emocionada, piensa que

si les limpia la casa, los niños que viven en ella (como todo es de tamaño

pequeño, esta es su conclusión) la dejarán quedarse. Inmediatamente ella y todos

los animales se ponen a lavar ropa, trastes, sacudir, barrer y demás tareas

domésticas.

Secuencia 8: En una mina hay siete enanitos trabajando y cuando dan las cinco

de la tarde suena una alarma que les indica que es hora de salir. Regresan por el

bosque, cantando, a la casa en la que está Blancanieves.

Secuencia 9: Una vez que terminan con las tareas domésticas, Blancanieves

sube al segundo piso y ve siete pequeñas camitas con los nombres Doc, Feliz,

Tontín, Estornudo, Gruñón, Tímido y Dormilón tallados. Los enanos llegan a la

casa y ven que las luces están prendidas y piensan que hay un monstruo en ella.

Idean varios planes para acabar con el supuesto monstruo, pero no tienen valor

para subir al cuarto en el que escuchan que está. Mandan al más inocente, el

enano Tontín, por delante y entran a la habitación. Cuando están apunto de

golpear al bulto que está en la cama, Blancanieves se destapa, aun dormida y

ellos quedan fascinados por su belleza. Blancanieves despierta y adivina quién es

cada uno de ellos. Todos están muy felices de que esté ahí a excepción del enano

Gruñón, el cual quiere que se vaya ya que dice que sólo les traerá problemas.

Blancanieves les cuenta que la madrastra quiere asesinarla y por eso tuvo que

huir al bosque. Todos se asustan ya que saben que es una bruja que practica la

70

hechicería. Blancanieves les pide que la dejen quedarse con ellos y a cambio les

hará los quehaceres domésticos y les cocinará. Cuando dice esto último todos

aceptan emocionados, a excepción de Gruñón.

Secuencia 10: Blancanieves baja corriendo a revisar la comida que dejó en la

cacerola y todos se emocionan al ver que es puchero. Se sientan en la mesa pero

Blancanieves les pregunta si ya se lavaron las manos. Después de revisárselas a

todos, los manda afuera a que se las laven bien sino no podrán comer.

Secuencia 11: Una vez afuera, los enanitos inventan una canción para lavarse

las manos y fuerzan a Gruñón, que se niega a lavárselas, a tomar un baño

completo. Blancanieves toca una cacerola y les grita ¡A cenar! Todos se meten

corriendo, menos Gruñón que se queda sentado y obviamente enojado.

Secuencia 12: En el castillo, la madrastra vuelve a preguntarle al espejo quién

es la más hermosa. Éste le revela que ha sido engañada y que el cofre que tiene

entre las manos contiene un corazón de jabalí y no el de Blancanieves. Además le

dice que está viviendo en el bosque en la cabaña de los siete enanos. Furiosa,

sale del cuarto en el que está el espejo y baja a las mazmorras donde tiene todas

su pociones, ingredientes y libros de hechicería. Toma uno y prepara una brebaje

que contiene polvo de momia para envejecer, obscuridad para el vestido, grito de

bruja para una voz chillante y de anciana, grito de terror para las canas y una

ráfaga de viento para avivar el rencor. Se lo toma y se transforma en una

pordiosera. Ahora cambia la página y da con el hechizo de “El sueño de la

muerte”.

Secuencia 13: Tienen una pequeña fiesta en donde Gruñón está tocando el

piano y otros tocan más instrumentos. Cantan y bailan felices. A Blancanieves le

piden que cuente una historia y ella cuenta su historia de amor con el príncipe que

conoció al principio de la película. Pero lo cuenta a modo de canción y en tercera

persona. Sin embargo todos se dan cuenta que es ella y se emocionan de verla

tan enamorada. Gruñón se enoja y piensa que es una cursilería.

Secuencia 14: Dan las once de la noche y Blancanieves les dice que es hora de

dormir. Todos, caballerosamente, acuerdan que Blancanieves duerma en la

habitación y ellos buscan donde dormir en la cocina, comedor y sala. En la

71

habitación, Blancanieves reza y pide a Dios que proteja a los enanitos por portarse

tan bien con ella, que se cumpla su sueño de que venga su príncipe y que Gruñón

la quiera.

Secuencia 15: La madrastra, transformada, prepara la manzana envenenada

pero se da cuenta de que existe un antídoto: “el beso del primer amor”. Decide no

darle importancia, se ríe y sale de la mazmorra con la manzana en una canasta y

se dirige al bosque en una balsa.

Secuencia 16: Es la mañana del día siguiente y los enanitos se van a trabajar

no sin antes darle consejos y advertencias sobre la madrastra, que no debe de

dejar entrar a nadie, que no debe hablar con extraños, etc. Incluso Gruñón, sólo

que lo que él le dice suena más a amenaza que a advertencia. Blancanieves les

da un beso a todos en la cabeza y ahí es cuando se da cuenta de que Gruñón ya

la empieza a querer.

Secuencia 17: Blancanieves, rodeada por los animalitos, canta la canción que

habla de su príncipe, mientras prepara una tarta de moras para Gruñón. De

repente la madrastra llega y todos, incluidos los animales, se asustan. Los

animalitos la atacan ya que a la madrastra la vienen siguiendo unos zopilotes y

ellos saben lo que eso significa (zopilotes comen cadáveres). Blancanieves se

enoja de que traten así a una pobre ancianita y es cuando decide dejarla pasar.

Los animales salen corriendo en busca de los enanos. Mientras tanto, la bruja le

enseña la manzana a Blancanieves y le dice que es mágica ya que un bocado

hará que todos sus sueños se hagan realidad. Simultáneamente los animales

llegan con los enanos y una vez que éstos descifran lo que les quieren decir salen

corriendo, de regreso a la cabaña. En la casa, la bruja sigue persuadiendo a

Blancanieves para que se coma la manzana y cuando logra que ésta le confiese

que está enamorada del príncipe, logra embaucarla más sencillamente.

Blancanieves acaba mordiendo la manzana, cae muerta instantáneamente y la

madrasta se ríe exclamando que por fin vuelve a ser la más hermosa de todas.

Secuencia 18: Llegan los enanos y reconocen instantáneamente a la madrastra

a pesar de que está transformada. La persiguen hasta un risco y una vez que la

72

acorralan y ésta está a punto de aplastarlos con una piedra, un rayo cae, rompe el

risco en el que está parada la madrastra y cae al precipicio.

Secuencia 19: Blancanieves está acostada en una cama y los enanos

sumamente tristes y llorando la rodean, incluso Gruñón, es más es el que llora y

se lamenta más.

Secuencia 20: El narrador, en voz en off, cuenta que Blancanieves era tan bella,

incluso muerta, que los enanos no pudieron enterrarla. En vez de eso le

construyeron una tumba de cristal y la pusieron en el bosque donde se turnaban

para velarla. El príncipe aparece nuevamente ya que según el narrador, la había

estado buscando por todos lados y éste escucho hablar de la doncella del féretro

de cristal. La ve, la reconoce, levanta la tapa del féretro y la besa sin esperar que

despierte ya que instantáneamente se hinca a llorar. Sorprendentemente,

Blancanieves abre los ojos y se levanta. Todos los enanos saltan de alegría y ella

se alegra de ver su príncipe, el cual la carga y se la lleva a su palacio, montada

en su caballo blanco. La película termina con la frase Y vivieron felices por

siempre.

Primer punto: Personajes y sus atributos:

1) Antagonista

El antagonista es la madrastra de Blancanieves. Es importante mencionar que

esta adaptación es una representación bastante fiel del cuento original, sobre todo

en lo que a la madrastra se refiere. En el cuento de los Hermanos Grimm sabemos

que es una mujer sumamente vanidosa que al Blancanieves ser una princesa,

esto obviamente, la hace reina, mas no sabemos porqué está en el trono, si mató

al papá de Blancanieves o cuál es su personalidad más allá de la vanidad. Es

decir, no sabemos cómo ni cuándo apareció en el curso de acción ya que, de

hecho, la película inicia con el narrador contándolos que, celosa de la belleza de

Blancanieves, la mantiene en harapos y en calidad de sirvienta en el castillo.

En Blancanieves y los siete enanitos, como se mencionó, la principal motivación

de la acción de la madrastra es la belleza. Sabemos que tiene una obsesión por

ser la mujer más bella y para ello cuenta con su espejo mágico, el cual le avisa si

hay alguien más hermosa o bien le confirma que ella lo sigue siendo.

73

Además de la vanidad, tiene la característica de que es una hechicera que

practica la magia negra. Sin embargo, y a diferencia del cuento, la que ella

practica es auténtica magia y en la película esto se ve explícitamente. En el cuento

original se nos dice que valiéndose de las artes diabólicas, fabrica el peine

envenenado lo cual hace suponer que es una bruja, pero en Blancanieves y los

siente enanitos, vemos como es poseedora de grandes poderes ya que es capaz

de no sólo disfrazarse como en el cuento, en esta adaptación la madrastra es

capaz de transformarse en una anciana mediante un brebaje que prepara de un

libro de hechizos.

Madrastra: —“¡El corazón de un jabalí? ¡traidor!¡ingrato!, iré yo misma a la casa de los enanos y me pondré un disfraz tan perfecto que nadie me reconocerá (toma un libro que dice “Disfraces” de su librero) Y ahora con una fórmula para transformar mi belleza en fealdad, cambiare mi porte real para pasar por un pordiosera. (echa todos los ingredientes a un vaso) Polvo de momia para envejecer, oscuridad de la noche para mi atuendo y ahora la voz de la risa de una vieja bruja. Para encanecer mi pelo, un grito de terror. Una ráfaga de viento para avivar mi odio. Y un rayo potente para mezclarlo todo.62

Además, la manzana con la que envenena a Blancanieves también es

proveniente de un hechizo de otro de sus libros. A diferencia del cuento original en

el que únicamente se dice que la madrastra preparó una manzana con el más

virulento de los venenos, en Blancanieves y los siete enanitos, la madrastra es

capaz de envenenar una manzana, pero además que ésta obedezca a un hechizo

llamado El sueño de la muerte.

Madrastra: —“Sumerge la manzana en el brebaje y deja que el sueño de la muerte lo ultraje, mira cómo ha quedado, el símbolo de la muerte se ve reflejado, ahora vuélvete encarnada y sabrosa para que Blancanieves no sea recelosa. Cuando Blancanieves muerda la manzana, dejará de respirar, su sangre se helará y yo seré la más hermosa del lugar. Pero espera… ¿y si hubiera un antídoto? ¡debo pensar en todo!...¡Oh, aquí está! La víctima del sueño de la muerte sólo resucitará si recibe el primer beso de amor… ¿El primer beso de amor? ¡bah! ¡ha!, no hay nada que temer, los enanos muerta la creerán y viva la enterraran.”

Además de estas dos características, que son las más importantes en la

madrastra, también se puede inferir que es una mujer cruel y temida. Muestra de

62 Diálogo que corresponde al hechizo para envejecer.

74

esto es cuando el cazador intenta rehusarse a matar a Blancanieves, ella le dice

que ya sabe lo que le pasa a los que intentan desobedecerla. Dicho esto al

cazador no le queda más remedio que bajar la cabeza y aceptar la orden.

Además, su maldad es bien conocida, incluso por los enanos que están

adentrados en el bosque. Cuando Blancanieves les cuenta que está huyendo de

su madrastra, la Reina, todos se asustan e incluso Gruñón sabe que es una bruja

que practica la hechicería.

Según los postulados de Vladimir Propp las funciones que desarrolla el

antagonista son el daño, el combate o lucha contra el héroe y la persecución. En

Blancanieves y los siete enanitos únicamente se da el daño y persecución entre la

madrastra y Blancanieves, aunque no es en una forma literal la persecución. Sin

embargo sí hay un combate, más éste es llevado a cabo entre los enanos y la

madrastra.

El daño que le ocasiona la madrastra a Blancanieves es tanto físico como

psicológico. Se asume que la maltrata psicológicamente al prohibirle ejercer sus

derechos como princesa, es decir el que tenga la madrastra a Blancanieves en

calidad de sirvienta en su propio castillo, no es algo digno de la realeza. A pesar

de que no se dice explícitamente, en el inicio de la película el narrador dice que la

madrastra siempre ha estado celosa de la belleza de Blancanieves lo cual supone,

obviamente, malos tratos. Físicamente el que la mande asesinar es el primer daño

que comete en contra de la joven y el segundo es cuando por fin la mata con la

manzana envenenada.

La persecución no literal que se mencionó se da de parte de la madrastra al

estar preguntando constantemente quién es la más hermosa ya que esta pregunta

es obviamente con ganas de enterarse si alguien la sobrepasó en belleza y así

poder identificar a la mujer y acabar con su vida.

También se mencionó que había la función de persecución entre la madrastra y

los enanos. Ésta ocurre cuando se dan cuenta que es la madrastra la que va

saliendo de la casa luego de haberle dado la manzana a Blancanieves63.

2) Donante-proveedor

63 Ver la Secuencia 17 para más claridad.

75

En el cuento original de Blancanieves los enanos son los únicos que fungen

como proveedores de Blancanieves ya que ellos le dan protección y por ende la

salvan de todos los peligros a los que hubiera estado expuesta de haberse

quedado sola en el bosque. Son rutinarios, amables y mineros.

En Blancanieves y los siete enanitos los donantes siguen siendo los enanos y

sus funciones son iguales a las del cuento original. Sin embargo guardan una gran

diferencia con los originales ya que en esta adaptación tienen personalidades

marcadas por clichés muy bien establecidos, que van de acuerdo con sus

nombres.

Al igual que el cuento, se dedican a la minería y están marcados por la rutina ya

que cuando dan las cinco de la tarde regresan a su casa, cantando una canción

que también cantan cuando van para el trabajo. En su mayoría son amables y

alegres, se dice en su mayoría porque está la excepción del enano llamado

Gruñón el que no es mala persona, pero sí intenta mantener una actitud de, valga

la redundancia, enojado por ello le hace algunas groserías a Blancanieves. Sin

embargo sí la quiere, lo que ocurre es que probablemente le cuesta demostrar sus

sentimientos.

Vladimir Propp menciona que las funciones del mandante son la preparación

del héroe (o poner a prueba al héroe) así como la entrega del medio mágico. Al

igual que en el cuento original, en esta adaptación tampoco hay ningún objeto que

pueda considerarse mágico, bueno por lo menos no hay uno que le sirva a

Blancanieves como protección contra la madrastra. Pero sí hay siete enanos que

son los que la intentan proteger dando el hospedaje y los consejos que ellos creen

necesarios para que la madrastra no pueda matar a Blancanieves. Sin embargo

en el siguiente punto se explicará una acción que el príncipe realiza que puede ser

considerada como medio mágico, pero no se menciona en este punto ya que el

héroe no es el que lo utiliza directamente, a pesar de que Blancanieves sí es la

beneficiada.

3) El auxiliar mágico

En el cuento original no hay una acción que propiamente acabe con el mal, el

que Blancanieves se despierte después de haber sido envenenada fue gracias a

76

que los sirvientes del príncipe por accidente tiraron el sarcófago y así la joven,

aparentemente muerta, logró escupir el pedazo de manzana que tenía atorado

que le impedía respirar. Sin embargo en Blancanieves y los siete enanitos el

despertar de Blancanieves obedece a cuestiones que tienen que ver más con la

magia. En el conjuro que hace la madrastra sobre la manzana dice que el único

antídoto es “el beso del primer amor”, el cual es dado por el príncipe.64

4) Princesa y padre

Como se mencionó en el análisis morfológico del cuento de Blancanieves, a

ésta no se le puede encasillar en el apartado de princesa ya que la función que

ella tiene es la de héroe-victima65. En esta adaptación funciona de la misma

forma.

Por esto y obedeciendo al hecho de que Blancanieves es mujer,

necesariamente la figura que debe ocupar este apartado debe ser un príncipe. A

pesar de que el príncipe de Blancanieves en ningún momento necesita ser

rescatado, es más es todo lo contrario, sí tiene la función de casarse con la

heroína que en este caso obviamente es Blancanieves.

En esta adaptación el personaje del príncipe es todo un príncipe azul, el

perfecto arquetipo de lo que es deseable en la figura masculina de los cuentos de

hadas; Guapo, estatus de príncipe, gallardo e incluso llega a caballo a rescatar a

la damisela en peligro.

El padre en esta adaptación tiene un papel tan poco relevante como lo tiene en

el cuento original. Como se mencionó no sabemos si vive o muere, si fue

asesinado por la madrastra, por qué permite todos esos abusos en contra de su

hija, en fin, hay toda una serie de preguntas que no son aclaradas.

5) Mandante

El mandante tiene como única función el envío del héroe a la expedición. En

esta adaptación el mandante es el cazador ya que, conmovido por la inocencia y

belleza de Blancanieves, le es imposible cumplir las órdenes de la madrastra de

asesinarla. En lugar de eso le aconseja, más bien le exige, que corra y se

64 Para mayor claridad observar el segundo diálogo que está en el inciso “Antagonista” 65 Tipo de héroe que se caracteriza porque la trama sigue de cerca sus aventuras.

77

esconda, lo cual trae como consecuencia que se encuentre con la casa de los

enanos y que empiece el desarrollo de la historia.

El cazador se aproxima, con un cuchillo a Blancanieves, mientras ella está distraída con un pajarito. Cazador: (se detiene en seco) —No, no puedo hacerlo. ¡Perdóneme! Imploro vuestro perdón, Alteza. Blancanieves: —¿Pero por qué ibas a hacerlo? Cazador: —¡Ella quiere matarla, está loca! Blancanieves: — ¿Pero, pero, quién?. Cazador: ¡La Reina! ¡Pronto niña, corra, huya, escóndase! ¡Intérnese en el bosque y no vuelva! ¡Ocúltese en el bosque donde no pueda encontrarla! ¡Corra, corra, huya y no vuelva!

6) La esfera de acción del héroe

En el cuento original nos topamos con una Blancanieves hermosa, ingenua y

miedosa que bien puede encasillarse en el papel de ama de casa. En

Blancanieves y los siete enanitos se da el mismo caso, es más se refuerza con

actitudes como mandarlos a dormir a la cama a cierta hora y obligarlos a lavarse

las manos antes de comer. Se podría decir que en esta adaptación se refuerza la

idea de una ama de casa y el papel de una madre. Sus virtudes giran en torno a

este arquetipo ya que sabe cocinar, barrer, es amable, paciente, ingenua y

obediente.

Busca ser aceptada por todos, de hecho busca la aprobación de los que la

tratan mal como es el caso de Gruñón. Incluso hay una escena en la que le

prepara un pastel especialmente para él, ya que lleva su nombre.

Vladimir Propp hace la distinción entre dos tipos de héroes: los buscadores,

que corresponden a los que salvan a la princesa y el héroe-víctima que es el

expulsado o raptado y el cuento sigue sus peregrinaciones. En el caso de

Blancanieves y los siete enanitos el personaje de Blancanieves es del segundo

tipo. Se tienen que dar tres funciones en los héroes de este tipo: decisión, partida

y boda.

En el caso de esta adaptación no hay propiamente una decisión de partir,

Blancanieves simplemente huye del castillo, obedeciendo las órdenes del cazador

y temerosa de la madrastra. Al mismo tiempo se cumple la función de partida. Y

para concluir la boda se da, obviamente, al final. A pesar de que no vemos este

hecho literalmente, ésta es una adaptación que obedece estereotipo tras

78

estereotipo y el arquetipo marca que las princesas siempre acaban viviendo felices

por siempre con su príncipe. Además se da a entender que esto ocurrirá ya que en

la escena final se ve a Blancanieves montada en el caballo blanco del príncipe y el

castillo de éste está a lo lejos.

7) Falso héroe

No hay falso héroe en esta adaptación, es bien sabido que la madrasta es

malvada y que tiene vínculo con las artes oscuras.

Segundo punto: Situaciones

FASE FUNCIONES DIÁLOGOS

Inicial 1)Inicio clásico narrado por el mismo

Walt Disney: determinación espacio-

temporal.

2)Composición familiar: madre, padre,

hija (héroe-víctima).

3)Plegaria por el nacimiento de una

hija.

4)Vínculo con la naturaleza (héroe).

1)Erase una vez una encantadora princesita llamada Blancanieves. Su madrastra, la Reina, que era vanidosa y malvada temía que algún día Blancanieves la superara en belleza por eso la vistió en harapos y la obligó a trabajar limpiando en el palacio. Todos los días la vanidosa Reina preguntaba a su espejo mágico “¿Dime una cosa, quién es en este reino la más hermosa?” Si el espejo contestaba “Sos vos, Majestad” Blancanieves se salvaba de los crueles celos de la Reina 3) Espejo: —Sus labios son como las rosas, su cabello como el azabache y su piel como la nieve que reposa.66

Parte

Prepara-

toria

1)Ausencia de ambos padres (a)67.

2)Forma invertida de la prohibición (p):

madrastra “invita a que Blancanieves

vaya a recoger flores”.

3)Pedido de informes del

antagonista(d)

4)Función d3 68 y n1 69 , ambas del

espejo.

5)Personaje informante: el espejo. Le

3)Madrastra: —Esclavo del espejo, sal de la obscuridad, vuelve de la eternidad, a través del viento y del fuego yo te invoco, muéstrame tu rostro. Espejo: — ¿Qué deseáis saber, Majestad? Madrastra: — Espejo mágico, dime una cosa ¿quién es en esta reino la más hermosa? Espejo: —Muy admirada es su belleza majestad pero hay una joven que es aún más bella. Una criatura que brilla como una estrella. Por desgracia ni vos superáis su beldad. Madrastra: — Por desgracia para ella ¡revélame su nombre! Espejo: —Sus labios son como las rosas, su cabello como el azabache y su piel como la nieve que reposa. Madrastra: —¡Oh, Blancanieves! 5) Madrastra: —Dime espejo una cosa ¿quién es ahora la más hermosa? Espejo: — Tras las siete colinas, más allá de la séptima

66 Más delante de dará el dialogo completo entre la madrastra y el espejo, aquí simplemente se busca exponer la descripción mencionada. Además es importante mencionar que la plegaria, tan característica del cuento, ya que describe el tipo de belleza de la joven, aquí no es hecha por la madre. 67 La madre está muerta por lo que su función es a2, mientras que el padre es un misterio, ya que no se menciona en la película. Se asume que está muerto ya que en la Sala Real sólo hay un trono. 68 El interrogante tiene lugar por un objeto interpuesto 69 Antagonista obtiene una respuesta directa a su pregunta.

79

revela la ubicación de la joven.

4)Perfidia del antagonista: Hace uso

de medios mágicos y persuasivos,

dándose así una función e2 y e1.

5)Función X6, porque hay un daño

corporal, que es considerado como

“robo de una vida”.

6)Función c1 en la que hay una

complicidad involuntaria por parte del

héroe ya que “ayuda al enemigo” a

dejarse engañar y la función c3 la cual

corresponde a reacción automática

ante los procedimientos mágicos. En

este caso al morder la manzana,

inmediatamente cae en el sueño del

que habla el hechizo.

cascada, junto a los siete enanos vigilantes, vive la flor más delicada. Su nombre es Blancanieves. Madrastra: — Blancanieves se encuentra enterrada en el bosque, el cazador me trajo la prueba, observa su corazón. Espejo: —Blancanieves sigue con vida y ante su belleza estáis perdida. Eso que mostráis ahí es el corazón de un jabalí. Madrastra: — ¡Me ha traicionado! (baja, furiosa, a la mazmorra en la que tiene sus pociones, libros de hechizos, etc.)¡El corazón de un jabalí! ¡Traidor! ¡Ingrato! Iré yo misma a la cabaña de los siete enanos, me pondré un disfraz tan perfecto que nadie me reconocerá. 6) Madrastra: —Te voy a decir un secreto, esta manzana que ves, es la manzana del amor. Blancanieves: —¿Es mágica de verdad? Madrastra: —¡Sí! Si le das un bocado, todos tus sueños se podrán cumplir, ahora muérdela y pide un deseo (Blancanieves duda) Seguramente hay algo que tu corazón desee, ¿quizá alguien a quién amas? Blancanieves: —Bueno sí, hay un muchacho…. Madrastra: —¡Lo sabía! Esta vieja conoce bien los sentimientos (Blancanieves toma la manzana) Blancanieves: —Deseo…(se omite gran parte del diálogo ya que se corta la escena y se va a una escena en la mina de los enanos) y entonces me llevará a su castillo donde viviremos felices por siempre (muerde la manzana y muere). Madrastra: —¡Ya soy la más hermosa del lugar!

Comienzo

de la

acción

1)Daño por parte del antagonista (X):

El primero es con una función X9, la

madrastra expulsa a Blancanieves del

castillo, es decir la obliga a huir.

Después se da con una función X1170,

la madrastra embruja la manzana y

después, hechiza a Blancanieves. Por

último se da la función X1371 en la que

la madrastra ordena asesinar a

Blancanieves y pide su corazón.

2)El objeto de acción del antagonista

3) Madrastra: —Llévala lejos, muy lejos, a un lugar muy apartado del bosque donde pueda recoger flores. Cazador: —Sí, Majestad. Madrastra. —Y ahí, mi fiel sirviente ¡la matarás! Cazador: —Pero Majestad, es la princesa. Madrastra: — ¡Silencio! Bien sabes como castigo a quién me desobedece. Cazador: (agacha la mirada) —Sí, sí, Majestad. Madrastra: —Pero para asegurarme de que cumpliste mi mandato me traerás su corazón en este cofre.

4) El cazador se aproxima, con un cuchillo, a Blancanieves mientras ella está distraída con un pajarito Cazador: (se detiene en seco) —No, no puedo hacerlo. ¡Perdóneme! Imploro vuestro perdón, Alteza. Blancanieves. —¿Pero por qué ibas a hacerlo? Cazador: —¡Ella quiere matarla, está loca! Blancanieves: — ¿Pero, pero, quién?. Cazador: ¡La Reina! ¡Pronto niña, corra, huya, escóndase!

70 Se embruja a alguien o algo y después se hechiza a alguien. 71 Antagonista ordena asesinar a alguien. Normalmente se exige el hígado o los pulmones como prueba.

80

es la manzana y la motivación es la

envidia que siente hacia la joven.

3)El momento de desenlace (y72), se

da gracias al cazador que recibió una

orden

4)Para la expulsión se dan dos

funciones: la y5 73 , porque

Blancanieves es llevada fuera de la

casa a manos del cazador y la y674

porque el cazador se apiada de

Blancanieves, dejándola que huya y

así el héroe se pone en contacto con

la aventura.

5)Finalidad de la huida: sobrevivir.

¡Intérnese en el bosque y no vuelva! ¡ocúltese en el bosque donde no pueda encontrarla! ¡corra, corra, huya y no vuelva!

Donantes 1)Encontrados por casualidad en el

bosque. El modo de introducción se da

en la habitación de los enanitos,

cuando estaban a punto de matarla

porque pensaban que era un

monstruo.

2)Se da el diálogo de introducción

entre Blancanieves y los enanos, no

hay ofrecimiento de comida, bebida, ni

prueba que realizar. Simplemente

Blancanieves se ofrece como ama de

casa a cambio de protección.

3)La reacción del héroe es de

agradecimiento e incluso reza por los

1) (Justo cuando van a golpear al bulto en la cama, se detienen en seco) Doc: —Vaya, pero si sólo es una niña Enano: —Ay sí, es preciosa, parece un ángel Gruñón: —¿Ángel? ¡Ja! Es una mujer y todas son como el veneno, tienen muchos remilgos. Enano: —¿Y, qué es un remilgo? Gruñón: —Pues no sé pero es malo. Doc: —¡Shh! No tan alto, la vas a despertar Gruñón: —¡Pues que se despierte, esta no es su casa! 2) Blancanieves: —¡Vaya, pero si son hombrecitos! ¿Cómo estáis?... Dije ¿cómo estáis? Gruñón: —¿Cómo estamos de qué? Blancanieves: —¡Oh, qué maravilla, sí saben hablar! No me digáis vuestros nombres, los adivinaré…(dice los nombres de cada uno y finaliza con Gruñón) y tú debes ser Gruñón. Gruñón: —Yo ya sé quien soy, pregúntale quién es ella y qué hace aquí. Doc: —¿Qué eres y quién haces? Digo… ¿cuál eres? Digo… ¿Quién eres tú, querida? Blancanieves: —¡Ah! me presentaré, soy Blancanieves. Todos: —¿Blancanieves, la princesa! Doc: —¡Vaya mi querida sorpresa! Digo…mi querida princesa, es un honor. Gruñón: —¿Es un honor! ¡Dile que se vaya!

72 Es el que conecta al héroe con la aventura. 73 El héroe expulsado es llevado fuera de la casa a manos de un mandante. 74 El héroe condenado a muerte es secretamente liberado.

81

enanitos. Blancanieves: —Por favor déjenme quedarme, si no lo hago me matará. Todos: —¿Quién? Blancanieves: —¡Mi madrastra, la Reina! Todos: —¿La reina! es perversa, malísima, es una bruja... Gruñón: —Os lo advierto, si la Reina se entera, vendrá volando y desatará su furia sobre nosotros. Blancanieves: —Pero si no sabe dónde estoy… Gruñón: —¡Claro que sí! Ella lo sabe todo, domina la magia negra, hasta puede hacerse invisible, es más podría estar aquí mismo, espiando. Blancanieves: —Pero aquí nunca me encontrará, si dejáis que me quede os limpiaré la casa, fregaré, coceré y también cocinaré. Todos, menos Gruñón: —¿Y harás tartas de manzana! Blancanieves: —Sí y flan y pastel de moras. Todos menos Gruñón: —¡Pastel de moras! ¡Viva! ¡Se queda! 3)Blancanieves:—Señor protégelos por portarse tan bien conmigo y permite que mis sueños se hagan realidad. Amén. ¡A sí! Y por favor has que Gruñón me quiera.

Entrada

del

auxiliar y

fin

1)Segunda aparición del antagonista:

busca, nuevamente, causar daño a

Blancanieves con el hechizo “Sueño

de la muerte”. Para lograr engañar a

Blancanieves, la madrastra cambia

drásticamente su apariencia, también

con un hechizo.

2)Primera aparición del príncipe: El

modo de introducción se da en forma

de una canción de amor.

3)Lucha contra el antagonista. Se da

en el bosque con una función L175 ,

entre madrastra y enanos.

4)La eliminación del daño (E), se da

con el beso del príncipe ya que posee

una magia equivalente a la del

“Auxiliar mágico”.

1)Para el primer punto es necesario ver los dos diálogos que se presentaron en la descripción de “Madrastra” en el primer apartado. 2)Blancanieves: —(Hablándole a las palomas) ¿Les digo un secreto?¿prometen no contarlo? Este pozo milagroso es, si deseas algún bien, se lo podrás pedir, si el eco le oyes repetir, con él lo lograrás. Deseo… Eco: —Deseo… Blancanieves: —Que un gentil galán, me entregue… Eco: —Me entregue… Blancanieves: —Su amor… Eco: —Su amor… Blancanieves: —Quisiera… Eco: —Quisiera Blancanieves: —Oírle cantar, su intensa Eco: —Su intensa… Blancanieves: —Pasión… Eco: —Pasión… (El príncipe atraído por la voz, trepa una pequeña pared y se mete al castillo) Blancanieves: —Deseo que no tarde más. Que venga… Eco: —Que venga Blancanieves: —Mi bien Príncipe: —Tu bien Blancanieves: —¡Oh! Príncipe: —Hola ¿te asusté? Espera. Por favor, espera. No huyas…Es sólo para ti mi canción de amor. Canto para ofrendarte, todo mi corazón. Yo estoy enamorado de tu belleza, de tu candor. Amor hecho ternura, amor hecho pasión. Amor hecho dulzura te ofrece mi corazón.

75 Lucha en terreno descubierto.

82

5) Por último se da la función de bodas

(N) y termina con el clásico “Y vivieron

felices para siempre…”

5.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE ALBERTO BANDURA

El ser humano es un ente social, por lo tanto requiere de la convivencia con

otros para sobrevivir. La vida en sociedad así como los medios de comunicación

inmersos en ella, moldean carácter, comportamientos y conocimientos. Sin

embargo, como se mencionó en el capítulo dedicado a Bandura, las personas no

son “esponjas” que absorben cuanto ven, también entra el criterio y raciocinio

personal para decidir qué conocimiento se queda y cuál se desecha.

Aunque el propósito de la presente tesis no es hacer un análisis de recepción

del personaje de Blancanieves, sí es importante saber cómo es representada ya

que esto puede reflejar conductas, aspiraciones y modelos del momento en el que

se transmitió la película en el cine.

Bandura habla de esfuerzos vicarios para la perpetuación de conocimiento, en

este caso se hablará de la perpetuación de estereotipos. Esfuerzos vicarios se

refiere a la repetición de un patrón realizado por modelos de comportamiento. Este

punto será de gran utilidad cuando se analicen las demás adaptaciones

cinematográficas, porque así se logrará apreciar las diferencias de

comportamiento y modelos que necesariamente cambian de película a película.

El representar ciertos patrones, habla de la necesidad de crear significados, los

medios se apoyan en la creación de estereotipos para dicha función. Además de

que éstos ayudan a la identificación personal y colectiva con los personajes y

situaciones cinematográficas. Recordando qué es un estereotipo, sabemos que se

refiere a ideas de un grupo de personas hacia situaciones, lugares e incluso

personas. Definen juzgamientos, creencias, formas de hacer y de decir. Son

imágenes de nuestra mente que mediatizan nuestra relación con lo real y para

existir necesitan del reconocimiento de una audiencia, por lo tanto reflejan normas

sociales existentes. Por último hay que tener presente el concepto de arquetipo,

ya que éste se aproxima a la esencia del personaje.

83

Blancanieves y los siete enanitos es una adaptación cinematográfica bastante

fiel al cuento original, las situaciones cambian casi imperceptiblemente, incluso los

personajes que faltan en esta adaptación son únicamente dos. Sin embargo sí hay

elementos exclusivos sobre todo en la creación de significados y aleccionamiento

del público que se explicarán más adelante.

Primer punto: modelos

Para empezar a hablar de arquetipos y estereotipos encontrados en Blancanieves

y los siete enanitos, primero hay que identificar los modelos de los que habla

Alberto Bandura, los cuales obedecen a los personajes que participan en la

narración. Es necesario identificar tanto a los del cuento original como los de

Blancanieves.

CUENTO ORIGINAL BLANCANIEVES Y LOS SIETE

ENANITOS

Blancanieves Blancanieves

Madrastra Madrastra

Los siete enanos Los siete enanos

El cazador El cazador

Espejo Espejo mágico

Príncipe Príncipe

Rey Ø

Reina Ø

Cada uno de los modelos presentes obedece a un comportamiento y apariencia

moldeado conforme a arquetipos y estereotipos. Además, su comportamiento

tiene consecuencias que se traducen en premios y castigos. En esta adaptación

es sumamente sencillo saber los premios y las consecuencias ya que el

antagonista y los héroes tienen comportamientos y actitudes estereotipados que

representan los extremos de lo bueno y lo malo, esto incluso se aprecia desde los

vestuarios tan estereotípicos que se manejan.

En este primer análisis cinematográfico no se puede hablar de modelos a seguir

reforzados por los actores ya que la película fue el primer largometraje que hizo la

compañía de Walt Disney, por lo tanto fue hecha en dibujos animados. Sin

embargo sí cabe resaltar la importancia del hecho ya que este nuevo producto, la

84

idea de la princesa que espera a su príncipe azul, fue una creación que descubrió

un nuevo público al que fue muy sencillo impactar: el audiencia infantil con énfasis

en el sexo femenino. Un público al que por décadas se le ha vendido una

representación sumamente marcada que lleva toda una serie de

convencionalismos e incluso mitología a su alrededor.

Sin embargo y a pesar de que no se contrataron actores para la representación

de los modelos a seguir, los personajes sí están inspirados en personas de la vida

real. Y no sólo eso, la belleza y atributos físicos obedecen a estrellas del

momento. Por ejemplo Blancanieves está inspirada en la famosa actriz Janet

Gaynor la cual tuvo una exitosa carrera entre el final del cine mudo y la transición

al cine sonoro, alrededor de los años de 1926 a 1937. Incluso fue galardonada con

el premio Oscar en la categoría de Mejor actriz por las películas El séptimo cielo

(Frank Brozage, 1927), Amanecer (F.W. Murnau, 1927) y El Ángel de la calle

(Frank Borsage, 1928). La belleza de esta actriz es muy parecida a la de

Blancanieves, de rasgos dulces, tez blanca, cara redonda y cabello corto por

debajo de la mejilla.

Esta actriz no fue la única que inspiró un personaje animado, a petición del

mismo Walt Disney, la madrastra estuvo inspirada en el tipo de belleza de Greta

Garbo y el gesto de Joan Crawford. La primera fue una actriz sumamente exitosa

y reconocida sobre todo en la época que va del año 1930 a 1939 en donde

participó en grandes películas como Mata Hari (George Fitzmaurice, 1931), Grand

Hotel (Edmund Goulding, 1932), Queen Christina (Rouben Mamoulian, 1933) y

Anna Karenina (Clarence Brown, 1935), las últimas dos fueron sus papeles más

significativos. Joan Crawford también fue una actriz que logró pasar del cine mudo

al sonoro con gran éxito, tiene una basta filmografía y también fue galardonada

con el premio Oscar en la categoría de Mejor Actriz por su participación en la

película de cine negro Mildred Pierce (Michael Cutiz, 1945).

El tipo de belleza de estas dos actrices tiende más a considerárseles como

mujeres muy atractivas con un gran sex appeal que a mujeres con rostro y

comportamiento dulce. Sin embargo en el caso de Janet Gaynor, la inspiración

85

para Blancanieves, sí tenía una belleza dulce, pero se comenta que dicha dulzura

se quedaba únicamente en la apariencia ya que era una gran mujer de negocios.

Esto demuestra la necesidad de la creación de significados, la fórmula de que lo

representado en los medios necesariamente tiene que ir acorde a la sociedad del

momento así como sus intereses. A simple vista uno no pensaría que siendo

dibujos animados, los productores se preocuparan por este tipo de parecidos pero

seguramente el presentar elementos tan básicos como cortes de cabello, peinados

formas de la cara e incluso portes y expresiones bien reconocidos, les ayudó a

posicionar una película que de por sí tenía todo para ganar.

Disney tenía una gran reto por delante, si bien ya eran conocidos los cuentos de

hadas gracias a la colección de personajes como los Hermanos Grimm, Hans

Christian Andersen o Charles Perrault, el reto al que se enfrentaban era pasar una

historia que vivía en la imaginación colectiva a un producto audiovisual. Con esto

me refiero a que antes de Disney cada persona tenía en su cabeza una idea

diferente del personaje de la madrastra, Blancanieves, el príncipe etc., si bien hay

cuentos que vienen ilustrados, también es cierto que los dibujos varían de versión

a versión. Me parece que la gran aportación de Disney fue justo eso, la creación

de un estereotipo alrededor de los personajes de la princesa y el principie, así

como reforzar la idea que ya se tenía de una bruja al presentar a la madrastra

como se hace en la adaptación.

Segundo punto: aprendizaje por refuerzo

Los postulados de Bandura hablan del aprendizaje por refuerzo, el cual es

descrito como un proceso en el que las respuestas de las personas ante

situaciones se van formando conforme a las consecuencias inmediatas que

tendrán sus acciones. De las consecuencias, el ser humano se beneficia ya que

le proporcionan información, motivación y prevención de ciertos actos, moldeando

su comportamiento al seleccionar conductas que tengan resultados beneficiosos y

evitar los punitivos.

Esta capacidad humana es conocida como pensamiento anticipatorio y

conducta previsora. A nivel social e individual es de suma importancia ya que el

individuo va moldeando su pensar y actuar conforme a los premios y castigos

86

tanto individuales como sociales. Estos postulados aplicados al cine se traducen

en las acciones y comportamientos que los personajes hacen, crean y deciden

que van guiando su actuar para que al final, o en algún punto de la película,

reciban un premio o un castigo.

El mencionar las conductas observadas en Blancanieves y los siete enanitos

sirve para conocer los posibles comportamientos y respuestas que eran

aceptados, deseados e imitados en la sociedad que rodeaba el año de estreno de

esta adaptación. Es importante mencionar que a pesar de que el analizar

comportamientos y tendencias de esa época no nos dará respuestas a modelos y

comportamientos actuales sí nos dará posibles respuestas a por qué actualmente

la fórmula de la princesa, con sus debidas adaptaciones, sigue siendo un tema

retomado que tiene éxito sea cual sea el formato. Tal vez el éxito radica en que se

ha vivido en una sociedad marcada por los estereotipos creados por Disney a raíz

de la primera historia de princesas, en un formato animado: Blancanieves

Para explicar de una mejor forma los comportamientos de los personajes, se

explicará el mensaje central de la película ya que para cumplirlo las acciones del

héroe y sus aliados van moldeándose para conseguirlo. La película nos habla de

una joven muy hermosa que es víctima de los celos y la envidia de su madrastra,

la Reina. Conforme Blancanieves crecía, seguía poniéndose cada vez más

hermosa y la Reina la obligaba a vestir harapos y trabajar como sirvienta en el

castillo. La Reina tiene un espejo mágico al que constantemente le pregunta quién

es la más hermosa del reino, esperando que éste siempre conteste que es ella.

Sin embargo, llega el día en el que hace la habitual pregunta pero obtiene la

respuesta de que Blancanieves es ahora la más hermosa. Es aquí donde da inicio

la trama ya que a raíz de esta respuesta empezamos a seguir las aventuras de

Blancanieves. Sabemos que se enamora por primera vez de un apuesto príncipe,

que se ve forzada a huir del palacio, que se encuentra con los enanos en el

bosque, que muere a causa de una manzana envenenada y que finalmente es

rescatada por su apuesto príncipe que la lleva a vivir con él a su castillo. En sí el

mensaje de la película es que la bondad e inocencia siempre triunfarán sobre la

maldad, por esta razón el héroe y el antagonista, ambas mujeres, son tan

87

contrastantes entre sí. Si bien es cierto que tienen la similitud de la belleza, la

película muestra cómo en las mismas circunstancias es posible actuar de acuerdo

a la bondad o maldad.

Un primer comportamiento positivo que se ve en Blancanieves y que puede

servir como material para aprendizaje por refuerzo es la inocencia con la que

actúa la joven. Dicha inocencia puede ser un arma de doble filo ya que si bien de

la mano de la inocencia vienen la bondad y pureza de corazón, por el otro lado la

vuelve una persona crédula, haciéndola un blanco fácil para que la madrastra

logre engañarla a pesar de las advertencias de los enanos. Blancanieves sabía

que la madrastra quería matarla sin embargo, inocentemente, deja que una

extraña entre a la casa de los enanos y acepta la manzana que le ofrece.

Es interesante este comportamiento ya que así como la vuelve vulnerable, esta

vulnerabilidad es aleccionadora. Con esto me refiero a que las películas de

Disney tienen como público objetivo el mercado infantil; partiendo de esta

concepción me parece que no es descabellado argumentar que algunos de los

comportamientos de Blancanieves tienen como objetivo enseñar a los niños qué

es lo que está bien y mal. Sabemos que abrir la puerta a desconocidos es malo ya

que pueden ser secuestradores, ladrones, etc. sin embargo en el universo y

mitología del personaje de Blancanieves el abrir la puerta a un extraño, en este

caso una anciana, tiene la consecuencia de que Blancanieves muere. Una

consecuencia, obviamente negativa.

Como éste hay más ejemplos aleccionadores en el personaje de Blancanieves.

Para empezar a hablar de ellos es necesario declarar que la joven está

encasillada en el papel de ama de casa, de esposa sumisa y de madre

abnegada. Una vez dicho esto se puede plantear la primera situación. Cuando

Blancanieves llega a la casa de los enanos, lo primero y único que hace es limpiar,

barrer, trapear, sacudir, lavar la ropa y cocinar; todo ello con la esperanza de que

vean su utilidad y la dejen quedarse a vivir con ellos.

Un segundo ejemplo que cae más en el aleccionamiento que se mencionó, es

el papel de “madre” que desempeña Blancanieves. Los niños saben que antes de

comer tienen que lavarse las manos, la importancia de ello es, generalmente,

88

inculcado por las madres de familia. Bien, en Blancanieves y los siete enanitos,

hay una escena en la que Blancanieves pregunta a los enanos si ya se lavaron las

manos y al ver que todos las traen sumamente sucias los manda a lavárselas,

regañándolos y diciéndoles que sino no habrá comida. Es más no sólo se muestra

el comportamiento materno de Blancanieves, también se dan algunas frases muy

comunes que los hijos dan a sus madres.

Enanos: —¿Lavarnos? Pero ¿por qué? Si no vamos a ningún sitio… Gruñón: Lo ven, aquí hay gato encerrado. Feliz: —¿Lavarnos? Pero para qué, no es día de San Juan… Doc: —No, ni es año nuevo… Blancanieves: —O tal vez se lavaron ya… Doc: —Pues sí, sí, nos lavamos ya… Blancanieves: —¿Pero cuándo? Doc: —Pues, pues, la semana, no, no, no, digo el año, digo.. ¡en la mañana! Todos: —Sí ¡en la mañana! Blancanieves: —¡Ah! Con que si… muéstrenme las manos

Además de eso está al pendiente de la hora de dormir, cuando el reloj marca

las once en punto, como buena madre, los manda a la cama. Es hora de dormir,

todos a la cama76. Es obvio que Blancanieves no es la madre de los enanitos, sin

embargo de la mano del ama de casa, es muy común que venga papel de madre y

este caso no es la excepción, los enanos al aceptar a Blancanieves en su casa

además de una persona que la mantenga limpia, obtuvieron una mujer que se

preocupa por su bienestar. Un último ejemplo de esto se da cuando los enanos

parten al trabajo, ella los despide desde la puerta, dándoles beso en la cabeza a

cada uno.

En este momento se expondrá que de la mano del comportamiento preocupado

de Blancanieves, hay una respuesta de protección de parte de los enanos, es

decir todos le dan unas palabras de advertencia y que se cuide, antes de partir a

la mina en la que trabajan.

Doc: —Recuerda que la Reina es muy asusta así que ojo con los extraños. Blancanieves: —Aquí estoy a salvo (Le besa la cabeza a Doc) Tímido: —Cuídate mucho porque si algo te pasara yo…yo… (Blancanieves le besa la cabeza y él se pone rojo)

76 Diálogo de Blancanieves al dar las once de la noche en punto.

89

Estornudo: —Debes tener mucho cuidado (Blancanieves le besa la cabeza y así van pasando cada uno hasta terminar con Gruñón) Gruñón: (a pesar de que finge no querer a Blancanieves, antes de salir de la casa de arregla el gorro y se ve en el espejo) —¡Escucha, te lo advierto! No dejes que nadie entre en la casa. Blancanieves: —¡Oh, que sorpresa, ya me quieres!

Otro comportamiento que se despliega de este último diálogo es la necesidad

de Blancanieves de que todos la quieran y acepten. Cuando conoce a los enanos,

todos quedan conmovidos por su triste historia y la aceptan con amabilidad como

una de ellos a excepción de Gruñón. Son varias las ocasiones en las que este

personaje le contesta de mala forma a Blancanieves, con rudeza e incluso le hace

la grosería de sacarle la lengua, sin embargo ella lejos de inmutarse, enojarse o

incluso alejarse, intenta por todos los medios caerle bien. En la noche reza para

que Dios proteja a los enanitos y le pide especialmente que haga que Gruñón la

quiera. Además es al único que le cocina un pastel especial cuando se van a

trabajar. Cuando la madrastra llega disfrazada de anciana a la cabaña,

Blancanieves está horneando un pastel en el cual escribió el nombre “Gruñón”.

Con este personaje hay un manejo interesante de su comportamiento ya que a

pesar de que por todos los medios intenta demostrar que odia a Blancanieves, la

realidad es que es el más encariñado con ella. Un comportamiento que se hace

notar con Gruñón es la demostración de amor disfrazada de desprecio. El

ejemplo más claro es cuando Blancanieves muere. Sí, todos los enanos lloran,

pero él es el que notablemente sufre más.

La inseguridad y timidez son otras de las características de Blancanieves.

Ambas características se ponen en la misma idea ya que en general, o por lo

menos en la película, una lleva a la otra. Para ejemplificar se tomará la escena en

la que Blancanieves conoce al príncipe. En cuanto lo ve, parado al lado de ella,

sale corriendo a esconderse al castillo mientras él le canta una canción de amor.

Blancanieves haciendo uso de su papel de señorita tímida, apenas asoma medio

cuerpo y a lo máximo que llega a es a mandarle un beso a través de una paloma

mensajera.

Otra muestra de la inseguridad de Blancanieves es en la huida que hace

adentrándose al bosque. Mientras más camina, corre y se asusta, más cosas

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tenebrosas e irreales ve. Este comportamiento también tiene una función

aleccionadora para el público ya que cuando ya no puede más se tira al piso a

llorar y es el momento en el que los animalitos del bosque se le acercan con

curiosidad. Tiene un diálogo con ellos en el que argumenta la importancia de ser

valiente, a pesar de que no lo dice explícitamente. En cierta forma culpa a su

miedo y a través de la canción incita a tener una actitud positiva ante los

problemas.

Blancanieves: —Lo siento mucho, no pretendía asustarlos, pero no saben lo mal que la he pasado y todo porque estaba asustada. Lamento tanto el revuelto que he ocasionado. ¿Qué hacen cuando las cosas van mal? (los pajaritos cantan una canción) ¡Oh, cantan una canción! (los pajaritos asienten y juntos empiezan a cantar) Sonreír y cantar, es la magia que al mundo hace gozar y soñar y vivir en paz. Sonreír y cantar, es el hechizo que da la felicidad, al traer dicha al corazón. La esperanza nace con una sonrisa, sonriendo lograrás ausentar dolor y pena. El dolor cesará, vivirás rebosante de juventud, al saber sonreír y cantar. La esperanza nace con una sonrisa, sonriendo lograrás ausentar dolor y pena. El dolor cesará, vivirás rebosante de juventud, al saber sonreír y cantar. Sonreír.

Este es otro comportamiento sumamente importante y característico de los

héroes de Disney, específicamente hablando, de las princesas: el desarrollo de su

vida a través de canciones. Es un convencionalismo sumamente arraigado a

Blancanieves ya que por medio de canciones expresa sus sentimientos y es

posible que la trama vaya avanzando. Además de que le da a la película un tono

más idílico, de belleza y bondad, sobre todo cuando Blancanieves canta

acompañada de los animalitos. Otra de sus características, que está unida al

canto, es el baile. Actualmente es muy difícil imaginar a una princesa que no lo

haga, en buena medida es porque Blancanieves acompaña cada comportamiento

y diálogo con movimientos llenos de gracia y gentileza; pareciera que está bailado

una coreografía durante toda la película. Aunque también baila literalmente, al

compás de la música, ejemplo de esto es en la fiesta que tiene con los enanitos,

incluso baila en pareja con algunos de ellos.

Es probable que la magia de la película también esté acentuada en buena

medida por las cualidades, comportamientos e ingenio humano que se le

imprime a los animales del bosque. Saben limpiar, lavar, barrer, escribir y no sólo

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eso, lo hacen de formas muy ingeniosas. Son entendidos y tienen una conexión

especial con Blancanieves; se le acercan sin miedo. Es más en ocasiones

parecen incluso más inteligentes que la misma joven; se dice esto porque cuando

la bruja llega a la casita de los enanos con la manzana envenenada, ellos son los

que se dan cuenta que algo anda mal y deciden actuar cuando ven a dos zopilotes

esperando en un árbol. Los zopilotes, como se dijo, comen cadáveres por lo tanto

saben que una muerte está cerca, por ello atacan a la madrastra pero

Blancanieves lejos de apoyarlos se enoja, los corre e invita a la anciana a pasar a

la cabaña.

Es importante mencionar las cualidades humanizadas de los animales ya que

también pueden servir como modelos a seguir. Obedecen a comportamientos

ingeniosos y atentos de su alrededor.

Por último, en el comportamiento del héroe, también se encuentra la sumisión

y obediencia. Blancanieves a pesar de ser una princesa, se infiere que no tiene

ninguna intención de enfrentar a su madrastra aunque la tenga haciendo labores

domésticas que nada tienen que ver con su status social. Lejos de ello, hace las

tareas domésticas con una sonrisa, de buena gana e incluso cantando. Parece ser

que disfruta llevándolas a cabo y si no las disfruta, mínimo no parece molestarle

en absoluto.

En cuanto a los comportamientos de la contraparte es decir del antagonista, la

madrastra, destaca la envidia y celos que ésta muestra hacia Blancanieves. Este

es el rasgo más característico del villano de este cuento, se podría decir que sin

estos sentimientos no habría historia que contar. Estos dos defectos son los que

guían el actuar y acentúan la personalidad malévola de la madrastra.

De la mano de dichas características viene la crueldad de la madrastra. El

tener la capacidad de pedir el corazón de una niña asesinada, el amenazar al

cazador y el tener un esqueleto humano intentando alcanzar un vaso con agua

son algunos de los ejemplos que advierten de la personalidad cruel y fría de la

villana.

También está el hecho de que la madrastra es una bruja verdadera, que tiene

un vínculo con la magia negra. A diferencia del cuento original, en esta adaptación

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la madrastra no se limita a disfrazarse como una anciana que vende manzanas,

aquí sí hace un hechizo con ingredientes excéntricos como polvo de momia,

obscuridad, gritos, etc. para poder engañar a Blancanieves. Además de que la

manzana sí está envenenada, es decir no sólo se atora en la garganta, tiene un

hechizo que hace que la víctima entre en una especie de muerte. En su faceta de

bruja tiene todos los elementos tales como la mazmorra, los libros de hechicería,

las pociones, los calderos en fin, toda la parafernalia alrededor del concepto de

bruja.

Es importante mencionar la manera en que es tratado el tema del amor. Se le

presenta de una forma idílica en la que dos jóvenes, apuestos, se encuentran y se

enamoran a primera vista. Se le trata como un sentimiento mágico que responde a

las plegarias de Blancanieves ya que son varias las ocasiones en las que expresa

su anhelo, su deseo porque un guapo príncipe llegue a su vida. Y finalmente lo

obtiene al final de la película, mostrando, en cierto sentido, que si actúas con bien,

tus anhelos se cumplirán.

Como se mencionó es sencillo diferenciar los comportamientos deseables de

los malévolos, resultan muy obvios, probablemente por el carácter infantil de la

película. Al final todas las buenas acciones de la princesa la llevan a cumplir su

máximo anhelo, encontrar a un príncipe, mientras que los defectos de la madrastra

la llevan a la muerte.

Tercer punto: arquetipos y estereotipos manejados

ESTEREOTIPOS

PERSONAJ

E

FISICAMENTE ACTITUDES

Blancanieve

s

Es poseedora de una belleza muy sutil, clásica e inocente. Es

muy bonita. Tiene cabello corto, negro, hasta el hombro el cual

adorna con un lazo rojo con un moño. Su vestido es largo,

amarillo, azul y rojo y usa zapatillas amarillas con moño. Su tez

es blanca y tiene labios rojos.

Obediente, sumisa, ingenua,

tímida, insegura, dependiente,

buena cocinera, amable, gentil,

graciosa (no en un sentido

chistoso), bondadosa, religiosa.

Madrastra Tiene una belleza más atractiva que bonita. Tiene una expresión

dura y fría en su cara. Viste con una capa larga y negra que le

tapa el cabello y un vestido morado. Usa joyas como una corona

Envidiosa, vanidosa, bruja, vínculo

con la magia negra, cruel.

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de oro y un collar con una piedra preciosa roja.

Espejo Es un espejo en el cual sale un personaje que se parece mucho

a las máscaras de teatro de comedia y tragedia. En especifico

se parece a la máscara que representa la tragedia ya que en

ningún momento sonríe.

Tiene poder de saber cualquier

respuesta, vínculo con la magia.

Príncipe Guapo, cabello castaño corto, vestido como los príncipes de la

edad media: capa roja, camisa y pantalón azul, botas cafés,

sombrero con pluma. Llega en un corcel blanco.

Gallardo, buen cantante, romántico,

caballeroso.

Enanos Bajitos, vestidos con colores café, rojo y anaranjados. Usan

sombreros. Son ancianos, tienen barba blanca a excepción de

uno.

Bonachones, simpáticos, amables,

trabajadores, rutinarios,

protectores, empáticos,

caballerosos.

Cazador Es moreno, con el cabello hasta el hombro, usa bigote. Viste

con un chaleco, pantalones y bota cafés.

Obediente, buen corazón,

protector.

ARQUETIPOS

Personaje ¿Cuál es la función dramática del personaje en la historia?

Blancanieve

s

Obedece al arquetipo del héroe representado en la niña huérfana desprotegida y carente de

protección, la cual busca ésta última en la figura masculina. El arquetipo se materializa en una

Blancanieves que tiene sumamente marcado su rol como ama de casa, siendo su principal anhelo

casarse con un príncipe. Es una mujer sumamente sumisa, asustadiza y recatada; obedece al

arquetipo de la mujer aparentemente perfecta, obediente, gentil y muy bella. El arquetipo se

acentúa por sus actitudes modositas y femeninas que cuida hasta en el más mínimo detalle, sobre

todo en el hogar. También obedece al arquetipo de la princesa que espera a su príncipe azul,

rodeada de animales que se convierten en sus cómplices y que vive feliz, cantando y bailando en

todo momento. Es el tipo de héroe que necesita ser rescatado.

Madrastra Bella

Obedece al exacto arquetipo de, valga la redundancia, la madrastra; el arquetipo del villano. Una

mujer fría y calculadora que le hace la vida imposible a la princesa. El arquetipo se refuerza al

obligarle a la princesa a encargarse de la tareas del hogar.

Anciana

Obedece al arquetipo que se tiene de la bruja mala del cuento; el arquetipo de un villano más obvio

y màs terrorífico. Encorvada, con nariz aguileña y verruga en ella, vestuario negro y voz rasposa.

Príncipe Obedece al arquetipo del caballero guapo, príncipe (literalmente) y gallardo con el que sueñan

todas las princesas. El arquetipo del príncipe que llega en su blanco corcel a salvar el día y llevar a

la princesa a vivir felices por siempre. La viva representación del príncipe azul; hombre ideal que

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viene a proveer seguridad al héroe.

Cazador Él es un ejemplo perfecto de cambio de arquetipo. Inicia siendo, en apariencia, el villano, el

arquetipo del sirviente fiel a la madrastra, sin embargo cambia para demostrar que es en realidad

un personaje compasivo.

Enanos Obedecen al arquetipo que se tiene del hombre trabajador , protector y caballeroso que llega a

casa tras un día largo de pesada jornada laboral. Es el arquetipo del personaje que brinda

protección al héroe sin llegar a ser el príncipe. Cada enanito obedece a un arquetipo en específico:

1)Doc: Obedece al arquetipo del líder del grupo, el que habla por los enanos, el que toma las

decisiones. Aruqetipo del líder.

2)Feliz: Obedece al arquetipo de, valga la redundancia, una persona que en todo momento y para

todos tiene una sonrisa en la boca. Arquetipo agradable, atrayente.

3)Dormilón: Obedece al arquetipo del hombre que siempre tiene sueño y se la pasa bostezando

durante toda la trama. Arquetipo que refleja una personalidad un tanto pasiva.

4)Gruñón: obedece al arquetipo del hombre aparentemente malo pero que en el fondo tiene buen

corazón. Es un poco machista, siempre está enojado y todo le molesta. Aquí también es muy obvio

el cambio de arquetipo; arquetipo de la persona enojona pero en esencia buena; arquetipo

empático por desplegar defectos y virtudes.

5)Tímido: Obedece al arquetipo del hombre que se ruboriza ante cualquier situación que envuelva

el que una mujer hable con él. Arquetipo tímido.

6)Tontín: arquetipo del niño bobo, se acentúa por sus grandes orejas las cuales siempre está

moviendo, no habla y siempre trae la lengua de fuera. Arquetipo del eterno niño, rodeado de

adultos (los demás enanos tienen barba blanca). Simboliza una personalidad inmadura.

7)Mocoso: Obedece al arquetipo del hombre que estornuda en los momentos más inapropiados,

interrumpiendo así cualquier acción que se esté llevando a cabo.

Frase y objetos arquetípicos de Blancanieves

Frase u objeto original ¿Presencia en Blancanieves y los siete enanitos?

Lazo, peine y manzana

envenenada

Está presente únicamente la manzana siendo el medio principal por el que se

intenta matar a Blancanieves. La hechiza con el “Sueño de la muerte” que

únicamente puede ser revertido con el beso del primer amor.

Espejo Está presente y tiene las mismas funciones que el espejo del cuento original: decir

quién es la más bella y informar a la madrastra del paradero de Blancanieves.

“Mirror, mirror, on the wall,

who´s the fairest of them

all” (“Espejito, espejito quién es

la más hermosa”. La traducción

Esclavo del espejo, sal de la obscuridad, vuelve de la eternidad, a través del viento y

del fuego yo te invoco, muéstrame tu rostro. Esclavo del espejo, dime una cosa

¿quién es en este reino la más hermosa?

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varía.)

6.- CONCEPTOS DE MASCULINIDAD Y FEMINEIDAD

Con base en el análisis tanto de los modelos, situaciones, arquetipos y

estereotipos se puede concluir que la masculinidad y femineidad en Blancanieves

y los siete enanitos se caracteriza por un rol pasivo de la mujer. Un rol en el que la

mujer es dependiente del hombre ya que necesita ser salvada por éste en todo

momento. La femineidad o qué significa ser mujer viene caracterizada por una

mujer sumisa, ama de casa, protectora del hogar que sueña con el día de su boda

con el partido perfecto, un príncipe azul.

A pesar de que la historia habla de una princesa, su actuar queda en segundo

plano ya que ella en sí no es la que acaba con el mal. Es difícil encontrar en esta

historia un rasgo que denote que la heroína es Blancanieves, más bien si está

considerada como tal es por la connotación y definición que da Vladimir Propp del

héroe-víctima: un personaje al que la trama sigue de cerca en sus aventuras. En

Blancanieves y los siete enanitos no se ve una figura femenina que sea exitosa

por sí sola o fuera de los roles tradicionalistas, mas bien su fortaleza se centra

hasta el final cuando se casa con su hombre salvador. El rasgo más importante,

después de la sobrevalorización de la belleza, es la representación del ama de

casa que depende de la protección del hombre para, en este caso literalmente,

sobrevivir.

Podría haber una figura que se sobrepusiera a Blancanieves, una figura de una

mujer fuerte e independiente sin embargo no tenemos suficientes elementos para

conocer el pasado de la madrastra. Y aunque se tuviera, por la tendencia de las

historias de Walt Disney, se asume que en los planes de éste jamás entraría la

posibilidad de engrandecer o dar la posibilidad de que se sintiera cierta empatía

por el antagonista. Es más, se acentúan sus defectos para que el público se

aleccione sobre cuales son las características indeseables en una mujer.

La masculinidad o lo que significa ser hombre viene dado principalmente en

virtud de la caballerosidad, es decir un respeto a las buenas costumbres y

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educación chapada a la antigua. Las tres figuras masculinas presentes (enanos,

príncipe y cazador) tienen despliegues de bondad y amabilidad hacia

Blancanieves, poniéndola incluso sobre su propia comodidad y seguridad. Los

enanos le ofrecen sus camas para que la dama duerma cómoda, el príncipe le

ofrece su caballo e incluso la carga para que no tenga que caminar y el cazador

pone en peligro su vida con tal de que la señorita se salve. Se puede argumentar e

incluso asegurar que los verdaderos héroes son los hombres ya que en manos de

ellos está la eliminación del mal. Los enanos la dan en forma de protección, el

cazador en forma de sacrificio y el príncipe a través del poder del amor.

El personaje del príncipe es quizá el más relevante para los propósitos de la

película. Lo gallardo del príncipe, el porte y su búsqueda incesante por encontrar a

la mujer de sus sueños crean un rol masculino caracterizado por el hecho de ser

un príncipe, con todos los atributos que se esperan de él. Se puede decir que el

príncipe es una especie de premio o de fin, la culminación de que los sueños de la

princesa se han vuelto realidad. Y esto es literal, Blancanieves en muchas

ocasiones expresa su deseo por que llegue su príncipe; a tal grado llega este

anhelo que hace que se le olvide la única tarea que tenía: cuidarse a ella misma.

También es importante mencionar el rol masculino como proveedor de la casa.

Dicha masculinidad se ve, sobretodo, en la figura de los enanitos ya que diario van

de su casa al trabajo y del trabajo a su casa. Trabajan arduamente en la mina, un

trabajo muy masculino, y al regresar, en caso de que Blancanieves se hubiera

quedado con ellos más tiempo, seguramente iban a tener una comida caliente en

la mesa. Se da cierto rol sexista al presentar la casa de los enanos como un

hogar desordenado y sucio producto de la falta de una mujer para poner orden en

las tareas domésticas e incluso en cuestiones tan básicas como la higiene de los

enanitos.

7.- CONCLUSIÓNES

Claro está que los cuentos no son solo cuentos, éstos reflejan el imaginario de

una sociedad. Esto usualmente se va creando a partir de todo aquello que

adquiere relevancia en los medios de comunicación y el cine, como en este caso,

hizo que se creara toda una iconografía estereotípica alrededor del mito de la

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princesa. Comportamientos, vestuarios, conceptos sobre el bien y el mal e incluso

anhelos son parte de los ideales arraigados de una generación que creció con las

historias de Walt Disney. El largometraje de Blancanieves y los siete enanitos, si

bien no fue el primero en la historia de Disney, sí fue el primero en tocar el tema

de la princesa en aprietos y fue sumamente exitoso gracias a que fue el que

construyó un argumento sumamente sólido alrededor de su personaje principal: la

princesa Blancanieves.

Dicho personaje y concepción fueron muy bien recibidos ya que la sociedad del

momento estaba acostumbrada a consumir contenidos conservadores en los que

se presentara a la mujer como sumisa, maternal, humilde y dominada por el

entorno social en el que se desenvolvía. Era común que fuera sometida por

alguien de su mismo género, como es el ejemplo de la madrastra hacia

Blancanieves. Los productos cinematográficos tenían como argumento principal el

poderío del hombre sobre la sociedad en general y obviamente sobre la figura de

la mujer.

En los hogares, la mujer debía responder a un molde prefabricado en el que se

espera de ella que fuese una persona sumisa no sólo en su actuar, sino también al

reflejarlo en su forma de vestir, siempre con vestidos largos, los cuales tapaban

todo su cuerpo, producto de una sociedad “pudorosa, decorosa y respetable”.

Dicha época está caracterizada cinematográficamente por la llegada del sonido

a las producciones audiovisuales. En esta época se dieron películas muy coloridas

en las que las emociones se expresaban a través del canto y la danza.

Esto facilitó la inmersión de las princesas en el público objetivo ya que éste ya

estaba acostumbrado a recibir productos que contaran historias a través de

canciones y finalmente las películas de Disney son musicales. Dicha inmersión

tiene consecuencias hasta la sociedad actual, tal vez la mitología creada por Walt

Disney sea la respuesta a ¿por qué siguen siendo un éxito las tramas que tocan

temas de cuentos de hadas?. La primera generación que creció con las historias

de Disney hoy en día ya tiene hijos los cuales a su vez ya están en edad de formar

una familia. Con esto se quiere decir que las princesas han marcado a tres

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generaciones hasta el momento, lo cual seguramente ha ayudado a perpetuar

roles, estereotipos, comportamientos y anhelos compartidos.

Es sumamente comprensible por que Blancanieves tuvo el éxito que alcanzó,

no sólo lograron contar una historia coherente, entretenida y muy atractiva

visualmente, también ayudaron a perpetuar los buenos hábitos y costumbres al

aleccionar sobre cosas tan sencillas como lavarse las manos y cómo hasta esta

simple actividad puede llegar a ser divertida. Blancanieves y los siete enanitos es

obviamente una película para niños con la cual las niñas, en especial, se tratan de

identificar. Esto puede ser un arma de doble filo dado que puede crearles una

imagen irreal y exagerada de lo que deben esperar en cuanto a su vida ya que

¿cuántas de ellas son princesas en realidad? y por otra parte el tener una

mitología tan arraigada, le favorece a la industria no sólo cinematográfica, sino de

entretenimiento en general por la facilidad con la que puede venderle productos a

la sociedad que toquen el tema de los cuentos de hadas bajo el famoso dicho: los

sueños se hacen realidad.

“Blanca Nieves, un cuento de terror”

(Michael Cohn, 1997)

“¿Ya no amas a mamá, papá? Entonces… ¿por qué viene ella?

Liliana (Blancanieves)

1.- FICHA TÉCNICA

Director: Michael Cohn

Guionistas: Deborah Serra, Thomas E. Szolllosi

Productor: Robert W. Cort

Director de fotografía: Mike Southon

Editores: Ian Crafford

Música: John Ottman

Dirección de arte: Peter Russel

Productora: Interscope Comunications, Showtime, PolyGram FilmedEntertainment

Fecha de estreno: 18 julio 1997

País: Estados Unidos

Idioma: Inglés

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Género: terror, fantasía

Personajes:

Madrastra: Sigourney Weaver

Reflejo del espejo: Sigourney Weaver

Liliana (Blancanieves): Monica Kena

Frederick Hoffman (Rey): Sam Neil

Jhoanna Roth (Madre de Blancanieves): Lady Lilliana Hoffman

David Conrad (Príncipe): Doctor Peter Gutemberg

Gill Bellows (Príncipe y bandolero): Will

Miroslav Taborsky (cazador): Gustav

Chris Bauer (bandolero gordo)-Conrad

Bryan Glover (bandolero con cicatriz en el ojo)- Lars

Andrew Tiernan(bandolero con trenza)- Scar

Anthony Brophy (bandolero expulsado)- Rolf

Bryan Pringle (bandolero sacerdote)- Padre Gilbert

Jhon Edward Allen (bandolero enano)- Bart

2.- SINOPSIS ARGUMENTAL

Lilliana es una niña alegre, huérfana de madre que vive con su padre, Lord

Frederick Hoffman. Lord Hoffman decide volver a casarse con la bella Claudia,

causando un poco de celos y desconfianza en su hija. Pasan los años y Claudia y

Lilliana no pueden llevarse bien, las dos quieren la atención de Lord Hoffman para

ellas solas pero cuando muere el bebé que Claudia está esperando, sus celos y

tristeza se convierten en locura haciendo que se ponga en contacto con el reflejo

maligno que habita en el espejo que era de su madre. Gustav, hermano de

Claudia, es encomendado con la misión de matar a Lilliana pero falla y la joven

huye hacia el bosque en donde será custodiada por un grupo de siete bandoleros.

3.- NARRATIVA: SECUENCIA POR SECUENCIA

*Para saber quién es cada personaje ver el siguiente apartado: “Personajes y sus atributos”

Secuencia 1: La película inicia con un chofer conduciendo una carreta a toda

velocidad. Dentro viene Frederick Hoffman y su esposa, Lilliana Hoffman, la cual

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está a punto de dar a luz. La carreta se voltea y rueda por un pequeño precipicio

ocasionando que una vara atreviese el pecho de Lilliana. A Frederick, después de

pedirle perdón a su esposa y ante la petición de ésta, no le queda más remedio

que sacar al bebé del vientre de su madre con un cuchillo. La secuencia termina

con un charco de sangre expandiéndose sobre la blanca nieve.

Secuencia 2 : Pasan los años y el bebé que fue sacado del vientre de la madre

resultó ser una hermosa niña llamada Lilliana. Es de piel blanca, cabello negro y

labios rojos. Lilliana está jugando con su nana a las escondidas en el cementerio

que está al lado del castillo en el que viven. La nana le cuenta una historia de

cómo su madre pidió por una hija blanca como la nieve, con labios rojos como la

sangre y cabello negro como el ébano. La nana le dice a Lilliana que su padre la

está buscando y que deben volver inmediatamente al castillo.

Secuencia 3: Lilliana entra corriendo al castillo, riendo y saludando a todo el que

se cruza en su camino. Llega al estudio de su padre, el cual está lleno de

imágenes religiosas, y platican de la nueva mujer que vendrá a casarse con Lord

Hoffman. Lilliana le pregunta si ya ha olvidado a su madre y de no ser así no

entiende por qué va a venir una nueva mujer en su lugar, también se pregunta qué

pasará si no es del agrado de la extranjera.

Secuencia 4: Llegada de la futura esposa, Claudia. Es una mujer elegante y

guapa. Sale Lord Hoffman y todos los sirvientes a recibirla. Lilliana llega corriendo

con una caja que contiene una oruga. El primer encuentro de ambas mujeres se

da en ese momento. Claudia le da a Lilliana una caja con un perrito, diciéndole la

importancia de que lo trate bien para que éste le sea leal. Entran al castillo y

Claudia presenta a su hermano Gustav, el cual es mudo y sabe hacer trucos de

magia.

Secuencia 5: Claudia entra a su nueva habitación en donde les pide a los

sirvientes que traten con cuidado un espejo dorado con una mujer tallada en el

exterior ya que era de su madre. Una vez que la servidumbre sale, Claudia le

pregunta a Gustav que qué piensa que su madre diría de que se casa con el tipo

de persona que había sido tan cruel con ella. Un poco más tarde Lord Hoffman va

a ver si su prometida está cómoda y hay un acercamiento entre ellos, incluso se

101

besan, Lilliana ve toda la escena con tristeza y Claudia la mira con cierto

desprecio.

Secuencia 6: El día de la boda llega. Primero tiene lugar la ceremonia religiosa,

después se van a una especie de ritual en el que los recién esposos están en la

cama, desnudos pero tapados con las sábanas y un sacerdote les echa agua

bendita. Después todos los invitados van pasando, uno por uno y repiten la acción

del padre. Cuando le toca el turno a Lilliana, molesta y groseramente le avienta el

agua en la cara a su nueva madrastra y sale corriendo. Se esconde, junto con su

perrito, en el cuarto de la madrastra. La nana de Lilliana la busca y cuando se

mete al cuarto le dice que sabe que está ahí, que le vio entrando, que salga de

una vez. Lilliana está debajo de la cama y desde ahí ve que su nana abre el

espejo de Claudia, sale una luz, se escucha una voz y su nana cae muerta al piso.

Secuencia 7: Entierran a la nana. Lilliana está en su cuarto admirando un

camafeo con una foto de su madre, le da vueltas. Hay una elipsis de continuidad77

y Blancanieves crece mientras se ve en el espejo. Una sirvienta le está ayudando

a vestirse y en eso llega un carruaje que hace que Liliana se emocione al punto de

querer salir corriendo en camisón a recibir a la visita. En el carruaje viene Peter,

un médico, que estaba en París.

Secuencia 8: La madrastra está en su cuarto, admirando su vientre de

embarazada. Está muy contenta y le dice a su bebé que cada día ambos se

fortalecen, tanto él con la sangre de ella como ella con los latidos del él. Se nota

que lo espera y lo quiere mucho.

Secuencia 9: En una pequeña capilla del castillo, Lord Hoffman está rezando,

pidiéndole a Dios que el hijo que espera su esposa sea varón.

Secuencia 10: En un pastillo del castillo, Lilliana platica emocionada con Peter,

le pide que le cuente todo acerca de su viaje a París. En ese momento llega la

madrastra, reprendiéndola porque aún no está lista. Peter las deja solas y Claudia

le da un vestido a Lilliana diciéndole que era suyo y que le gustaría que lo usara

para el baile de la noche. Lilliana se niega ya que quiere verse especial ese día,

77 Recurso de lenguaje cinematográfico en el que el tiempo transcurre rápidamente, en este caso varios años, en un mismo espacio físico-temporal.

102

pero Claudia le dice que se ponga el vestido que le dio y que no entiende por qué

todo el tiempo tienen que estar enfrentadas. Lilliana se queda callada.

Secuencia 11: Llega la noche y es el baile. Claudia entra de la mano de Lord

Hoffman y le pide que le diga cómo se ve con su vestido. Lord Hoffman le asegura

que se ve hermosa y pregunta por Lilliana. Claudia se encela y le dice que no

entiende porqué tienen que estar preocupados por ella todo el tiempo.

Simultáneamente se ven escenas de Lilliana en una habitación en la que hay un

cuadro y cosas de su madre. Abre un baúl y encuentra un vestido. Se regresa a

las escenas en el baile y entra Lilliana usando el vestido que acaba de encontrar.

Su padre baila con ella y le pregunta por qué está usando el vestido de su madre,

ella le contesta que quería que él se sintiera orgullosa de ella y él le dice que se ve

hermosa y que se parece mucho a su fallecida madre. Claudia ve todo,

sumamente enojada y celosa de la escena. Se va acercando a la pareja pero en

ese momento se empiezan a oír los latidos del corazón del bebé, Claudia se

detiene en seco y se desmaya.

Secuencia 12: De la habitación de la madrastra provienen gritos de ésta. Peter

está atendiendo el parto adelantado y muchas sirvientas salen del cuarto con

sábanas llenas de sangre. Finalmente sale Peter y le informa a Lord Hoffman que

su bebé varón ha muerto y que Claudia nunca mas podrá volver a tener un hijo.

Cabe mencionar que Lord Hoffman preguntó cómo se encontraba su hijo y

después preguntó por la salud de Claudia. En la habitación, Claudia, visiblemente

destrozada le pide a su hermano que no deje que se lleven a su bebé. El hermano

sale al patio y lo saca del fuego en el que lo habían echado para que se quemara.

De regreso a la habitación de Claudia, el espejo se abre solo y ella lo termina de

abrir. Claudia está sumamente desarreglada y demacrada. De repente escucha

una voz fantasmal y en el espejo aparece reflejada Claudia pero muy arreglada.

Claudia se asusta pero el espejo le dice que es hermosa, que su cara es perfecta,

que siempre le dirá la verdad y que sus enemigos siempre la han envidiado. Se

convierte en una aliada.

Secuencia 13: La madrastra está sentada en una habitación y entra Lilliana. Le

dice que ya sabe que nunca se han llevado bien, pero que siente mucho lo que le

103

está pasando y que su intención nunca ha sido lastimarla. Claudia le responde que

ella (Lilliana) siempre la ha rechazado, desde que llegó al castillo. Le toca la cara y

le dice que nunca se había dado cuenta de que era una niña tan hermosa y

adorable.

Secuencia 14: En el bosque están dando un paseo Lilliana y Peter. Éste le dice

que ha disfrutado mucho los días con ella y que nuevamente va a partir a Paris

pero que en esta ocasión quiere que Lilliana vaya con él y para que eso suceda va

a pedir su mano en matrimonio. Le pregunta si ella está de acuerdo, ésta contesta

que sí emocionada y se besan. En eso llega un mensajero y le dice al Doctor

Peter que Lady Claudia lo está buscando, él se voltea con Lilliana y le pregunta si

quiere irse a caballo con él. Lilliana le contesta que lo ve en los establos y Peter se

va. Cuando se pierde de vista Lilliana escucha crujir la típica rama detrás de ella,

voltea y no hay nadie. Camina un poco y ve recargado en un árbol a Gustav. Saca

un cuchillo y la empieza a perseguir, cada vez de adentran más al bosque, pelean,

Lilliana le patea la cara y cae a un hoyo en el suelo. Gustav al no encontrarla

regresa a castillo.

Secuencia 15: Es de noche y Gustav mata a un cerdo y le saca el corazón.

Secuencia 16: Gustav entrega un paquete que contiene el corazón del cerdo a

Claudia. Él está notablemente atormentado y ella lo tranquiliza diciéndole que sólo

era un niña malcriada, que no había porque sentirse mal. Luego le regresa el

corazón y le dice que lo baje a la cocina y lo ponga en el fuego.

Secuencia 17: Claudia y Lord Hoffman están cenando, él está muy preocupado

porque Lilliana no ha llegado a casa pero ella le dice que no hay nada de que

preocuparse, seguramente regresará dentro de poco. Lo incita a comer el plato

que tienen enfrente que es el supuesto corazón de Lilliana. En ese momento entra

el cuidador de los caballos y dice que encontró el caballo de Lilliana ensillado pero

sin jinete al lado del boque. Lord Hoffman sale de inmediato en su búsqueda.

Secuencia 18: Simultáneamente Lilliana sigue corriendo por el bosque, llega a

un castillo destruido y aparentemente abandonado, se mete, hay telarañas y ratas,

está muy sucio. Ve un pedazo de pan en el suelo, sucio y probablemente podrido

pero no le importa y se lo come con desesperación.

104

Secuencia 19: Escenas de la búsqueda de Lilliana, está lloviendo y hay rayos y

truenos. El papá se cae del caballo y se lastima una pierna. Lo llevan de regreso al

castillo. Cuando entran, Claudia los recibe preocupada por su esposo y le dice que

todo estará bien, que seguirán buscando a Lilliana.

Secuencia 20: En el castillo Claudia baila por los pasillos, se restriega la sangre

del “corazón de Lilliana” por la cara pero en eso la interrumpe la voz del reflejo

diciéndole que falló, que ese no es el corazón de Lilliana y que ha sido traicionada

por su propio hermano. Mientas tiene esta conversación con el reflejo se nota la

locura en la que está cayendo la madrastra, pasa de la risa al llanto en cuestión de

segundos.

Secuencia 21: Blancanieves se queda dormida en el castillo abandonado, la

despierta un hombre que le tapa la boca diciéndole que si quiere vivir, no haga

ningún sonido. Lilliana ve que el hombre no está solo, hay seis hombres más que

le empiezan a preguntar quién es y cómo se llama. Sin embargo, estos hombres

no son amables como los enanitos del cuento, de hecho sólo uno es enano, están

sucios y parecen criminales. Empiezan a decir entre ellos que seguramente la niña

no hará ningún escándalo cuando se la den de comer a los lobos, otro dice que

huele bien y uno incluso dice que seguramente sabe bien. Otro le pregunta a

Lilliana que si sabe qué les hace Lord Hoffman y sus jueces a los que roban y ella

le contesta que estaba hambrienta, el hombre le enseña su muñón y le dice que él

también había robado por hambre.

Secuencia 22: Gustav está cenando en una cantina, notablemente consternado,

preocupado y triste. De repente ve una silueta encapuchada en la cantina que le

dice “Traidor”, cuando enfoca bien la vista para saber de quién se trata, la figura

desaparece. Nuevamente escucha a la figura y simultáneamente le empieza a

doler la mano, cuando se la voltea a ver le sale una araña de la palma. Se asusta

y sale corriendo mientras la voz le sigue gritando que es un traidor. Se detiene en

una esquina y como poseído, saca el cuchillo con el que tenía que matar a Lilliana,

ve a su hermana reflejada en él y se apuñala. Él no quería apuñalarse, se insiste

en que estaba poseído.

105

Secuencia 23: Ya es de día y Lilliana ve como comen los hombres. No le dan ni

un pedazo y se burlan de ella. Uno de ellos, alto y güero se le acerca y les dice a

los demás que hay que cobrar un rescate por ella para dejar de vivir como

miserables, pero antes quiere violar a la joven. La tira al suelo, le empieza a

arrancar el vestido pero es detenido por el líder, un moreno alto. Le dice que se

vaya, que nada tiene que hacer con ellos, que tal vez debieron haber dejado que

se ahogara en el río. Todos están de acuerdo y le gritan que se vaya y él,

indignado, sale del castillo en ruinas.

Secuencia 24: En la habitación de la madrastra ésta está hablando con un

cuervo negro y le dice “Dame tus alas y tus ojos”.

Secuencia 25: Los hombres salen a trabajar, armados. La dejan sentada en el

castillo abandonado pero antes le dan a entender que ni siquiera la van a amarrar

como prisionera ya que si escapa, nunca será capaz de encontrar el camino a

casa, además de que morirá en el intento. Salen del castillo y una serpiente casi

muerde a Lilliana por lo que sale corriendo detrás de los hombres. Éstos se ríen.

Llegan a una mina y ella baja con ellos. Son mineros, excavan.

Secuencia 26:Simultaneamente en el castillo, la madrastra carga a su bebé

muerto, arropado como si estuviera vivo. Hace una especie de hechizo que da a

entender que un pajarito que tiene encerrado en un reloj de arena es Lilliana.

Conforme le va cayendo arena al pajarito, a Blancanieves y los hombres en la

mina les empieza a caer tierra y después se derrumba la mina. Todos se echan a

correr, Lilliana casi cae al precipicio pero la salvan. Uno de los hombres, un

anciano, no tiene la misma suerte y muere aplastado.

Secuencia 27: En el castillo, la madrastra finge revisar la cocina y la comida que

se está preparando y le echa algo a la sopa. Le dice a una de las sirvientas que le

suba un poco a su esposo convaleciente.

Secuencia 28: En la habitación de la madrastra, ésta está hablando con su

reflejo real y dice, como para sí misma, que ahora ya sólo serán Frederick y ella,

está feliz de que Lilliana ya se haya ido para siempre. En eso le contesta el reflejo

mágico que aún no ha muerto. Aparece la cara de Lilliana reflejada y Claudia se

asusta.

106

Secuencia 29: En el castillo abandonado Lilliana está sentada en una de las

ventanas. Llega el líder de los hombres y la empieza a molestar. El diálogo acaba

teniendo un aire de coquetería, pero terminan enojados porque el líder asusta a

Lilliana ya que hace la finta de ahorcara. 78

Secuencia 30: En la noche llega al castillo el Doctor Peter. Entra y grita

buscando a Lord o Lady Hoffman. El castillo parece estar desierto, no logra ver a

nadie. Los sirvientes están en una especie de trance y sangran de orificios como

la boca, oídos y nariz. Claudia sale al pasillo a ver a Peter y le dice que tuvo que

despedir a todos los empelados ya que les dio una enfermedad rara. Él, por los

síntomas que ella da, asume que es la peste. Claudia se hace la mártir, diciendo

que toda esta situación es muy estresante y una cosa lleva a la otra y se besan.

Secuencia 31: Lilliana tiene la oportunidad de conocer más a fondo a los

hombres. Uno de ellos habla en sueños y llora porque su familia fue asesinada. El

que tiene el muñón, también tiene una cicatriz y vive consternado por ella. Se nota

que Lilliana ya se siente más cómoda con los hombres.

Secuencia 32: Es un nuevo día y Lilliana se está lavando las manos en un río

cercano. Escucha una voz que parece ser de su padre, diciendo su nombre.

Simultáneamente, en el castillo, la madrastra está haciendo un hechizo, aspirando

un vapor. Lilliana corre por el bosque buscando de dónde proviene la voz de su

padre. La madrastra baila en su habitación y conforme lo hace, hojas y viento

empiezan a soplar en el bosque. La madrastra tira una estatua en el castillo y en el

bosque cae un árbol que casi aplasta a Lilliana. El líder, que ya se preocupa por el

bienestar de la joven, corre tras ella. Los demás hombres corren por su vida ya

que el viento está soplando muy fuerte. Muere otro de los hombres, uno viejito,

aplastado por el árbol que cayó. Lilliana lo intenta ayudar pero el líder la quita ya

que otro árbol estaba a punto de caer y éste es el que termina por aplastar al

viejito. Uno de los hombres se da cuenta de que un cuervo los persigue y cuando

le pega, el viento termina. La madrastra en su cuarto se agarra la cabeza ya que el

golpe que le dieron al cuervo, ella lo recibió, interrumpiéndose así el hechizo.

78 Se citará todo el diálogo posteriormente ya que es relevante para hablar de estereotipos y comportamientos.

107

Secuencia 33: Los hombres y Lilliana hacen una fogata en la noche y le desean

“Buen viaje” a su amigo recién fallecido.

Secuencia 34: La madrastra está frente al reflejo mágico preguntándole por qué

Lilliana sigue con vida. El reflejo le contesta que no es posible que esa niña siga

viva mientras su hijo continua muerto. Esto inmediatamente capta la atención de

Claudia y el reflejo le dice que es posible revivirlo con la sangre del padre y su

semilla.

Secuencia 35: Claudia entra al cuatro del convaleciente Lord Hoffman, lo

seduce y tienen relaciones sexuales. Mientras, Claudia le dice a su esposo que

quiere que su hijo tenga vida, que lo ha visto, etc. pero él no parece escucharla.

Secuencia 36: En la fogata empieza a llover, el líder se quita la camisa.

Blancanieves se le acerca para ver las cicatrices que tiene en la espalda, se las

acaricia con ternura y se besan.

Secuencia 37: En la cama de Lord Frederick, debajo de las cobijas, Claudia

está haciendo un hechizo que incorpora el corazón del hermano que asesinó, el

semen de Lord Hoffman y como resultado sale de entre las cobijas una mano con

uñas largas agarrando una manzana roja.

Secuencia 38: Lilliana está lavándose la cara en el río y se ve reflejada detrás

de ella una especie de bruja. Se trata de Claudia convertida en una anciana con

dientes largos y un poco afilados, uñas largas y verrugas en la cara. Platican, uno

de los temas que tocan es que Lilliana está enamorada del líder, que el bosque es

muy peligroso y cosas similares. Una cosa lleva a la otra y Claudia le ofrece una

manzana a Lilliana, la cual acepta inmediatamente. Después de haberla mordido

se empieza a ahogar y Claudia le dice que vivirá eternamente consiente, que verá

morir a sus seres queridos y que permanecerá impávida. La besa en la frente, la

deja tirada al lado del río y se va79.

Secuencia 39: El líder la encuentra petrificada, intenta con desesperación que

despierte. Llega el Doctor Peter, ya que después de que besó a Claudia salió en

busca de Lilliana. Después de ver que no puede hacer nada la entierran en un

79 Este diálogo también es muy importante pero se citará en un análisis posterior para conocer más las motivaciones y maldad de la madrastra.

108

féretro de cristal de colores pero cuando están a punto de taparla con la tierra, el

líder ve que Lilliana abre los ojos. Desesperado se mete a la tumba, saca a Lilliana

y la sacude con fuerza gritándole que respire. Después de varios intentos, Lilliana

escupe un pedazo de manzana que traía atorado en la boca y respira. El líder se

pone muy feliz y ambos se miran a los ojos mutuamente.

Secuencia 40: De vuelta en el castillo abandonado, todos los hombres le

desean un buen camino a ella y Peter. Peter le avienta un saco con oro al líder y

éste no lo toma. Enojado y triste, se mete al castillo y Lilliana, también triste, ve

como se aleja. Peter la monta en su caballo blanco y se van de regreso al castillo

de Lord Hoffman.

Secuencia 41: En el castillo, Claudia baja a Lord Hoffman a una capilla con

gente, en una especie de trance, rezando. Coloca a Lord Hoffman en una cruz,

boca abajo y saca un puñal.

Secuencia 42: Lilliana llega al castillo acompañada de Peter y aparece el líder

de atrás de una de las tumbas del cementerio del castillo. Los tres se meten al

castillo ya que saben que los espera una batalla en él.

Secuencia 43: Lilliana busca y llama a su padre. Peter toma otro camino y la

madrastra lo avienta por la ventana. Liliana y el líder se separan porque un perro

los ataca y el líder se queda peleando con él. Cuando lo vencen ambos se meten

a la capilla en la que su padre está colgado boca abajo. Lilliana le pide al líder que

se lleve a su papá a un lugar seguro. Liliana se mete a un cuarto en el que está

sentada su antigua sirvienta. Está sangrando de la nariz y cuando Lilliana se le

acerca la intenta morder y atacar, Lilliana se defiende enterrándole una vela en el

ojo.

Secuencia 44: Lilliana llega a una habitación con espejos. Ahí la espera

Claudia. Pelean tanto física como verbalmente. Lilliana rompe varios espejos y

agarra un pedazo. Al ver el reflejo de la madrastra entiende que algo raro pasa

con él. Lo apuñala y cuando lo hace el espejo empieza a sangrar al igual que

Claudia y así es como muere. Durante la batalla Claudia está cargando un bulto

que saca una mano de bebé necrosada; Claudia sí logró revivir a su hijo pero éste

se quema durante la pelea.

109

Secuencia 45: Lilliana sale del castillo, que se está quemando, y se reúne con

el líder y su padre. Empieza a nevar.

4.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE VLADIMIR PROPP

Primer punto: Personajes y sus atributos:

1) Antagonista

a) Antagonista principal

En Blancanieves un cuento de terror el personaje antagonista principal es la

madrastra, Claudia.

Sabemos que en el cuento de Blancanieves de los Hermanos Grimm, la

madrastra es un personaje del cual se conoce muy poco, de hecho ni su nombre

es mencionado. Es una mujer bella pero egoísta y envidiosa cuya motivación en la

vida es saberse la más hermosa de todas. Tiene un espejo mágico en el que no se

refleja, sino que sale un personaje totalmente diferente que funge como informante

que la provee de información sobre quién es la mujer más hermosa de todas y una

vez que se entera que Blancanieves es la más hermosa, el espejo también le

indica el paradero de su hijastra.

En Blancanieves, un cuento de terror, el papel de la madrastra es muy

diferente. Si bien se mantiene la esencia sobre el egoísmo y los celos que se

manejan en el cuento original, éstos están encaminados hacia un objetivo

diferente: tener la atención del padre de Lilliana, que en este caso es

Blancanieves. La madrastra se llama Claudia y es una mujer hermosa y elegante

que llega a la vida de Lilliana cuando ésta es una niña de aproximadamente ocho

años. Es una mujer sumamente celosa de su esposo, a tanto llegan sus celos que

incluso le molesta que éste se preocupe por el bienestar de su hija.

También es una mujer cuyo principal añoro es tener un hijo. Pasa años

deseándolo y cuando por fin logra estar embarazada sus mismos celos, causados

por la buena relación de su esposo con Lilliana, hacen que entre en estrés y

pierda al bebé, además de que el doctor les informa que nunca más va a poder

embarazarse. Esto hace que Claudia entre en una gran tristeza, desesperación e

ira lo cual hace que se ponga en contacto con su alter ego maligno que vive en el

espejo. El resultado de esto es otra similitud con el cuento original: Claudia tiene

110

contacto con magia obscura que le da poderes para destruir a Lilliana. El diálogo

que sostiene la primera vez con su alter ego del espejo es de suma importancia ya

que antes Claudia veía a Lilliana como la hija molesta de su esposo pero a partir

de la desesperación en la que está sumida, el reflejo le mete la idea de que

Lilliana es su enemiga.

(Claudia está llorando en su habitación, desarreglada, frente al espejo)

Claudia: ¿Por qué esto me está pasando a mi! (grita, llora y le pega al espejo).

Voz fantasmal: Claudia…Claudia…

Claudia: ¿Hay alguien ahí? ( voltea todos lados, asustada).

Voz fantasmal: Claudia…Claudia… (aparece en el espejo una versión de Claudia más arreglada y saludable) Eres hermosa Claudia, tu cara es perfecta. Yo siempre te diré la verdad, siempre ha sentido envidia de ti…

Claudia: ¿Envidia? ¿Quién?

Reflejo: Tu enemiga.

Claudia: ¿Quién? El reflejo también funge como un antagonista y no precisamente secundario ya

que, como se mencionó, es un alter ego de la misma madrastra ya que habla con

él como si fuera ella misma. Es un reflejo que la aconseja, la alecciona y le da

poderes obscuros. Ella es la que transforma la aversión que Claudia sentía por

Lilliana en odio y el resultado es que a raíz de la muerte de su hijo los ataques

que atentan contra la vida de Lilliana inician. También sirve como un infórmate ya

que Claudia no sabe que falla constantemente en sus intentos por matar a Lilliana,

por ello el reflejo, le avisa que la joven sigue viva por lo que Claudia tiene que

idear nuevos planes.

Claudia es una mujer insegura que obtiene seguridad de las recomendaciones y

lecciones que le da su alter ego. Se va convirtiendo poco a poco en una mujer

cruel que no le importa acabar con la vida de más personas con tal de satisfacer

su deseo de venganza ya que cree que Lilliana es la culpable de que haya perdido

a su hijo.

Hay una característica más que tiene Claudia que mantiene cierta similitud con

el cuento original. En Blancanieves de los Hermanos Grimm, la madrasta se

disfraza de anciana para poder engañar a Blancanieves y lograr que se coma la

manzana envenenada, en esta adaptación la madrastra con apariencia de anciana

111

también le da la manzana envenenada a Lilliana sólo que aquí, Claudia sí hace un

hechizo para transformarse en anciana, no se conforma con un simple disfraz.

b)Antagonista secundario

A diferencia del cuento original, en esta adaptación la madrastra cuenta con un

aliado, además del reflejo, que la ayuda a intentar destruir a Lilliana. Es un

personaje nuevo, que introduce esta adaptación: Gustav, el hermano de Claudia.

Es un hombre mudo que sabe hacer trucos de magia. Tiene una relación extraña

con Claudia ya que ésta lo besa en la boca cuando él le trae el supuesto corazón

de Lilliana como prueba de que mató a la joven. Se infiere que es un hombre

sumamente leal a su hermana que incluso es capaz de asesinar a una niña

inocente si Claudia se lo pide. Se dice esto ya que el tiene, también, la función del

cazador y si no logra matar a Lilliana no es porque se haya apiadado de ella, sino

porque que ésta logra escapar.

Según los postulados de Vladimir Propp las funciones que desarrolla el

antagonista es el daño, el combate o lucha contra el héroe y la persecución. En

Blancanieves, un cuento de terror podemos ver de una forma más obvia cada una

de las funciones en todos los antagonistas.

El daño que le ocasiona la madrastra a Lilliana es tanto físico como psicológico.

Psicológicamente es este daño emocional que le ocasiona a Lilliana desde

pequeña al llegar a la vida de su padre y suplantar la figura de su madre. Muchos

niños se ponen celosos cuando uno sus padres vuelve a casarse, probablemente

este es el caso de Lilliana ya que en una de las secuencias, se explica que

Claudia y Lord Hoffman se besan y Lilliana contempla, triste, la escena80. La

madrastra disfruta ver que esto le causa conflicto a Lilliana y lejos de consolarla, la

ve con desprecio.

Físicamente los daños literales que le provoca se enumeran en cuatro

momentos: el primero es cuando la manda asesinar a manos de su hermano

Gustav81, la segunda es cuando hace que se desquebraje la mina82, el tercero es

80 Ver Secuencia 5 del apartado pasado. 81 Ver Secuencia 14. 82 Ver Secuencia 26.

112

cuando intenta aplastarla con el viento y los arboles83 y la cuarta es el combate

final en el que la golpea y corta con los espejos rotos84. El daño que ocasiona

Gustav a Lilliana es la persecución en la que intenta asesinarla por órdenes de su

hermana.

2) Donante-proveedor

En el cuento original de Blancanieves, los enanos son los únicos que fungen

como proveedores de Blancanieves ya que ellos le dan protección y por ende la

salvan de todos los peligros a los que hubiera estado expuesta de haberse

quedado sola en el bosque. Son rutinarios, amables y mineros.

En Blancanieves, un cuento de terror los donantes son un grupo de hombres

que tienen la función, hasta cierto punto de los enanos del cuento original. Se dice

que hasta cierto punto ya que en el cuento los enanos son, valga la redundancia,

enanos, y en esta adaptación sólo uno es enano. Además son sumamente

diferentes a los personajes del cuento original ya que a pesar de que son mineros,

también son criminales que están escondidos en el bosque. Son crueles, sin

modales, groseros y rudos.

Su intención no es proteger a Lilliana, de hecho al principio la amenazan con

cortarle la mano por haberse comido un pan que encontró en el castillo

abandonando en el que viven. No saben si pedir rescate, uno incluso intenta

violarla pero el líder interviene y lo expulsa del grupo. Tienen personalidades rudas

aunque algunos sean ancianos, uno de ellos incluso es un sacerdote.

Después van tomándole cierto cariño o respeto. La defienden y están de

acuerdo en expulsar al que la intentó violar, uno de los ancianos le dice que el

bosque es peligroso y le da un cuchillo y cuando inexplicablemente se

desquebraja la mina y el viento tira los arboles, ayudan al líder a rescatar a

Lilliana.

El líder es el que sí tiene una función de protector propiamente dicha. Se

preocupa por ella, la salva, la ayuda, la cuida e incluso la despierta cuando todos

creen que está muerta.

83 Ver Secuencia 32. 84 Ver Secuencia 44.

113

Vadimir Propp menciona que las funciones de los donantes son la preparación

del héroe (o poner a prueba al héroe) así como la entrega del medio mágico. En

este caso ellos no le entregan ningún medio mágico a Lilliana, de hecho ni siquiera

la preparan para ningún combate, como se mencionó, su función radica en

proveerla de cierta protección ante los sucesos inexplicables que se desarrollan en

torno a ellos.

3)El auxiliar mágico

En el cuento recopilado por los Hermanos Grimm no hay auxiliar mágico, el cual

según Vladimir Propp tiene como función la eliminación del mal; viene en la

presentación de algún objeto, animal o poder. En Blancanieves, un cuento de

terror, no hay ningún artefacto entregado a Lilliana para que pueda matar a la

madrastra. Si logra hacerlo es porque su ingenio y observación le permiten ver

que algo no está bien con el reflejo que ve en los espejos del cuarto donde se

lleva a cabo la batalla, y por esto le entierra un pedazo de vidrio al espejo lo cual

ocasiona la muerte tanto de éste como de Claudia.

4) Princesa y padre

Como se mencionó en el análisis morfológico del cuento de Blancanieves, a

ésta no se le puede encasillar en el apartado de princesa ya que la función que

ella tiene es la de héroe-víctima (al menos en el cuento). Lo mismo pasa con

Lilliana en Blancanieves, un cuento de terror. Obedeciendo a que Lilliana es mujer

y necesita un príncipe, la figura de princesa se cambiara de sexo, dando como

resultado el análisis de un príncipe. En muchas de las adaptaciones, la figura del

príncipe es un poco extraña, y esta ocasión no es la excepción; la función de

príncipe la tienen dos figuras masculinas: el Doctor Peter y el líder de los hombres

con los que se encuentra Lilliana en el bosque. Su nombre es Will.

Si bien una de las funciones que debe tener la princesa es la necesidad de ser

rescatada, los personajes recién mencionados nada tienen que ver con esto. El

Doctor no es víctima de ningún hechizo o encarcelamiento y Will se sabe cuidar

solo. Sin embargo, otra de las funciones de las princesas es casarse con el héroe

y Vivir felices por siempre. Esto supone que hay amor de por medio por lo tanto el

que Will y Peter respondan a la figura del príncipe obedece a esta necesidad que

114

tiene Lilliana. Peter le propone matrimonio y Will la protege e incluso Lilliana dice

expresamente que está enamorada de él. Con ambos hombres hay un beso de

por medio. Finalmente el que se queda con la denominación de príncipe es Will,

ya que Lilliana lo prefiere notablemente, además de que Peter la traiciona al

besarse con Claudia85

A diferencia del cuento original en el que no sabemos nada de la figura paterna

(no sabemos si vive o muere, si está luchando en alguna guerra o si simplemente

es muy sumiso al dejar que la madrastra trate mal a su hija) en esta adaptación el

padre tiene un papel sumamente importante y trascendente. La historia, las peleas

del héroe contra el antagonista, incluso la motivación de la madrastra, giran en

torno a Lord Hoffman.

Es un hombre religioso con título de Lord. Es amable, cuidadoso, protector,

inteligente y quiere mucho a Lilliana, cuando desaparece hace todo lo posible por

encontrarla.

5) Mandante

El mandante tiene como única función el envío del héroe a la expedición. En el

caso de Blancanieves, un cuento de terror, la función del mandante la adquiere,

sin querer, Gustav el hermano de Claudia.

Como se mencionó en el apartado de Antagonista secundario, Gustav recibe

órdenes de Claudia de matar a Lilliana sin embargo, ésta se le escapa y gracias a

ello da comienzo la aventura que implica conocer a los hombres del bosque, al

“príncipe” Will, huir de las pruebas de la madrastra, etc.

6) La esfera de acción del héroe

En el cuento original nos topamos con una Blancanieves hermosa, ingenua y

miedosa que bien puede encasillarse en el papel de ama de casa. En

Blancanieves, un cuento de terror se nos presenta una Blancanieves sumamente

segura de sí misma, que se siente protegida por su padre por lo que hace y

contesta lo que se le viene en gana. No es sumisa ni ingenua, de hecho la única

similitud que guarda con el personaje de Blancanieves del cuento original es la

descripción física, ya que ni su nombre es el mismo.

85 Ver Secuencia 30.

115

Vladimir Propp hace la distinción entre dos tipos de héroes: los buscadores

que corresponden a los que salvan a la princesa y el héroe-víctima que es el

expulsado o raptado y el cuento sigue sus peregrinaciones. En el caso de

Blancanieves, un cuento de terror el personaje de Lilliana es del tipo héroe

víctima. Hay tres funciones que tiene que tener el héroe: decisión, partida y

boda. A pesar de que la decisión y partida son obligados, Lilliana los sabe afrontar

y a través de la trama vamos viendo cómo vive sus aventuras. La ultima función

no se sabe si se cumple o no, simplemente termina enamorada y junto a Gill.

7) Falso héroe

La función del falso héroe, descrita por Propp, es un personaje que tiene los

atributos del héroe sin serlo. En este caso el ejemplo obvio es Claudia ya que

ella finge ser una buena esposa, preocupada por la hija de Lord Hoffman. Cuando

desaparece y nadie sabe qué le pasó, Claudia finge esta preocupada por la niña,

cuando ella fue la que la mandó matar.

Segundo punto: Situaciones

FASE FUNCIONES DIÁLOGOS

Inicial 1)Composición familiar: padre e hija

(héroe-víctima)

2)La madre hizo una plegaria por el

nacimiento de una hija.

3)Futuro falso héroe: Claudia, la nueva

esposa de Lord Hoffman.

2) Nana: Un día, hace no tanto tiempo, tu madre veía la nieve caer por la ventana, estaba tejiendo y pidiéndole a Dios que le diera un hijo. De repente se picó un dedo con la aguja con la tejía y su sangre cayó en la nieve y ella la vio y pensó: Cómo me gustaría tener un pequeño varón…

Lilliana: ¡Una pequeña niña, Nana!

Nana: Oh, sólo estoy jugando contigo, además tú te sabes la historia mejor que yo… quería tener una hija tan blanca como la nieve, con el cabello negro como el ébano de la ventana y los labios rojos como la sangre.

Parte

Prepara-

toria

1)Llegada a la trama de Claudia, con

su espejo y hermano.

2) La prohibición (p): no hay pero sí

manda matar a Lilliana.

3) No hay un pedido convencional de

informes, pero el espejo le da una

respuesta directa por lo tanto hay

función n1.

4)Se da una función e2 ya que Claudia

3) Reflejo: No es su sangre.

Lilliana: ¿No es su sangre? (el reflejo niega con la cabeza) Con razón… el nerviosismo de mi hermano, su sudor…

Reflejo: ¡Traidor! ¡traidor! 4) Liliana se está lavando la cara en el río, cuando ve reflejada a una anciana muy fea atrás de ella.

Claudia transformada: Perdón por mirarte, mi pequeña pero te ves perdida, con apuros…

Lilliana: Lo estaba pero ahora ya me voy a ir a casa.

Reflejo: ¡Muy bien, muy bien! Asegúrate de salir del bosque antes de que anochezca ya que aquí abundan las bestias y los hombres…

Lilliana: Lo sé…

Claudia: ¡Oh, lo sabes, lo sabes! ¡Qué bueno! (saca la

116

usa medios mágicos para engañar a

Lilliana. Ataque en la mina, en el

bosque y con la manzana

envenenada. En esta última también

se da una función e186ya que cambia

de apariencia y así engaña a Lilliana.

5) La reacción de Lilliana siempre es

de huida, la primera vez se dio una

partida (), que la puso en contacto

con la aventura.

6) Hay una función a2 ya que la madre

de Liliana murió.

manzana, Lilliana la ve con antojo) Oh querida ¿quieres una manzana? Traigo otra en mi bolsa.

Lilliana: Pero no tengo con que pagarle.

Claudia: Oh es una pena (la madrastra ve la manzana, fingiendo pensar si dársela o no) Oh, no te preocupes, es tuya. (le da la manzana)

Lilliana: Es hermosa.

Claudia: Bueno, no sólo la contemples querida, cómetela

Lilliana: La compartiré con un amigo.

Claudia: ¿Un amigo? Más bien querrás decir ¿un novio? (Lilliana asiente con la cabeza) Oh, extraño mis días de juventud, yo solía tener muchos pretendientes, la vida es dulce cuando se es joven. Así que dime ¿cómo es él?

Lilliana: Es fuerte…

Claudia: Qué bueno.

Lilliana: Y amable y gentil…

Claudia: Y lo amas ¿no es así? (Se ve en los ojos de Lilliana reflejado un “sí”) Vamos, me puedes contar, le puedes contar a abuelita… (Lilliana muerde la manzana y se empieza a ahogar) ¿Qué pasa querida, te comieron la lengua los ratones? De ahora en adelante podrás escuchar y ver pero vivirás en una tumba, atrapada en tu mente. Seguirás respirando, seguirás llorando pero para el mundo tú estarás muerta y muy pronto incluso tu precioso padre se habrá olvidado de que alguna vez exististe. Pero, querida ¡tú tendrás la eternidad para recordar!

Comienzo

de la

acción

1)El daño (X) se da motivado por los

celos de la madrastra a Lilliana. Viene

en cuatro momentos. El intento de

asesinato por parte del hermano

(X1387) en el que pide el corazón de

Lilli. En las siguientes ocasiones

(mina, aire con caída de arboles y

manzana) se intenta dar una función

X6 88 . Únicamente lo logra,

momentáneamente con la manzana.

Donantes 1)Los “enanos” son encontrados por

casualidad en el bosque, en un castillo

abandonado. No hay ofrecimiento, ni

1) Will: —Si haces un sonido, mueres. Padre Gilbert: —¿Estás aquí sola? (Lilliana asiente con la cabeza). Rolf: —Nos podría estar mintiendo. Will: —¿Quién eres? Bart: —¿Por qué estás aquí?

86 En la cual el antagonista actúa por medio de persuasión. 87 Corresponde a una función en la que el antagonista ordena asesinar y normalmente exige el corazón e hígado como prueba de que fue obedecido. 88 La cual corresponde al “robo de la vida” o daño corporal.

117

prueba al héroe, de hecho la

introducción se da de manera violenta.

2)Se dice que son protectores-

donantes ya que protegen a Lilliana en

situaciones posteriores. Todo se va

dando por medio de reacciones

encadenadas, producto de los ataques

de Claudia.

Padre Gilbert: —¿Cuál es tu nombre mi niña? Rolf: —No es una niña. Bart: —Tal vez no puede hablar. Así no podrá hacer un escándalo cuando los lobos la devoren. Conrad: —Yo opino que la dejemos allá afuera. Bart: —Huele bien. Rolf:—Apuesto a que también sabe bien. Lilliana: —Mi padre es Lord Frederick Hoffman (todos se ríen. Will: —Ah, con que tenemos una princesa entre nosotros. Lars: —¿Quieres saber cuál es el castigo impartido por Lord Hoffman y sus jueces a los que roban? Lilliana: —¡Estaba hambrienta! Lars: —Yo también lo estaba…(le enseña su muñón).

Entrada

del

auxiliar y

fin

1)Primera aparición del “príncipe”: dos

personas, dos momentos. El doctor

Peter y el líder, Will.

2)Lilliana acepta de Peter una

propuesta de matrimonio pero todo

cambia conforme la trama avanza.

3)En la Secuencia 36 se da una

explicación más detallada de cómo

van enamorándose Will y Lilliana.

4)Lucha final de Lilliana contra

Claudia. Sí hay un enfrentamiento

cuerpo a cuerpo y se dan las

funciones L189 y V190.

5)Se da una eliminación del daño (E) a

raíz de que muere Claudia. El papá

recupera el dominio de sí mismo, así

como todos los sirvientes.

2) Peter: —He disfrutado mucho mi estancia aquí, contigo… Lilliana: —Yo también. Peter: —¿De verdad? Lilliana: —Por supuesto que sí. Peter: —En unas semanas partiré a París, nuevamente. Lilliana: —Lo sé… Peter: —Antes de irme tengo pensado pedir tu mano en matrimonio ¿lo apruebas? Lilliana: —¡Claro que sí, Peter! (se besan)

4) Claudia: —Te ves muy viva para alguien que se supone debería estar pudriéndose en el suelo. Lo sentí, en el momento en el que tomaste aire, algo lastimó a mi corazón… Lilliana: —Tú no tienes corazón, he visto lo que le has hecho a mi padre91. Claudia: —Mi hijo… Lilliana: —Tu hijo está muerto. Claudia: —Oh no, él está vivo, de hecho está en este cuarto. En ese momento sale una manita necrosada del bulto que trae cargando Claudia. Lilliana, asustada la amenaza con un candelabro que trae en las manos. Claudia: —Oh querida, no apuntes esa cosa hacía mí, alguien puede salir lastimado. Repentinamente Claudia gira la cabeza y en donde estaban sus dientes, ahora se encuentran unos largos y afilados, similares a los que lucía en el bosque cuando le da la manzana a Lilliana. Claudia desaparece y la sorprende por detrás, se enfrascan en una batalla de golpes y puñetazos. Lilliana tira una vela y el cuarto comienza a incendiarse. Lilliana agarra un pedazo de vidrio que quiere enterrarle a la madrastra pero ésta lo apunta hacia la cara de Blancanieves y la corta. De repente el feto, el bebé necrosado, empieza a llorar y Claudia se distrae ocasionando que Lilliana vea que el reflejo de Claudia no corresponde a su persona. Instintivamente apuñala al espejo lo que ocasiona que tanto el reflejo como la misma Claudia sangren. Claudia: — ¿Qué me has hecho!

89 Enfrentamiento en terreno descubierto, es decir no hay competencia, juego, etc. de por medio. 90 Victoria en la que el antagonista es vencido en terreno descubierto 91 Lo cuelga boca abajo en una cruz, en la capilla.

118

Claudia saca el puñal del espejo pero ya es demasiado tarde, se rompe el espejo, Claudia envejece muchos años, grita horrorizada mientras todo se quema a su alrededor, le saltan los vidrios de los demás espejos, se le entierran, se quema, grita desesperada, pidiendo ayuda. Lilliana sale corriendo del cuatro.

5.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE ALBERTO BANDURA

Se ha mencionado la importancia de los modelos, el aprendizaje vicario,

estereotipos, patrones, creación de significados, etc. Blancanieves, un cuento de

terror es una adaptación cinematográfica que si bien rescata elementos

estereotípicos del cuento original, le da un giro sumamente diferente a muchas de

la situaciones presentadas en el cuento. La sustitución de enanos por un grupo de

hombres, la ausencia de un príncipe, la personalidad de Blancanieves y la

presencia del padre son algunos de los elementos que se han venido analizando

hasta el momento. Sin embargo aún falta más por mencionar, en lo que se refiere

al comportamiento, motivaciones, arquetipos y estereotipos manejados, sobre todo

en el personaje de la madrastra.

Primer punto: modelos

Para empezar a hablar de arquetipos y estereotipos encontrados en

Blancanieves, un cuento de terror primero hay que identificar los modelos de los

que habla Alberto Bandura, los cuales obedecen a los personajes que participan.

Es necesario identificar tanto a los del cuento original como los de Blancanieves,

un cuento de terror.

CUENTO ORIGINAL Blancanieves, un cuento de terror

Blancanieves Lilliana

Madrastra Claudia

Los siete enanos Los hombres del bosque

El cazador Gustav, hermano de Claudia

Espejo Reflejo de Claudia, alter ego.

Príncipe El líder de los hombres del bosque, Will y el Doctor

Peter.

Rey Lord Frederick Hoffman

Reina Lady Lilliana Hoffman

Dentro de los personajes nuevos, está presente el hermano de Claudia el cual

es un personaje extraño que no tendría mayor relevancia sino fuera el mandante,

119

el arquetipo del cazador. Parecería que por su mudez y habilidad con trucos de

magia, sería un personaje más interesante, pero al parecer estas características

son sólo para distraer. A pesar de que su relevancia en la historia no es tanta, en

esta adaptación los sirvientes son importantes ya que al desarrollarse la historia

en un castillo, es muy fácil identificarlos. Son muchos, pero no tantos como para

no reconocerlos y son pocos pero no es tan reducido el número como para que

sean muy relevantes.

Cada uno de los modelos presentes obedece a un comportamiento y apariencia

moldeado conforme a estereotipos. Además, su comportamiento tiene

consecuencias que se traducen en premios y castigos.

La selección de actores es importante, sobre todo en el papel de la madrastra

interpretado por Sigourney Weaver. Esta actriz se caracteriza por ser todo un

ícono de la ciencia ficción gracias a su papel como la Teniente Ripley en la saga

de Alien de Ridley Scott. A pesar de que el género de la película analizada no es

sci-fi, Blancanieves, un cuento de terror sí es del género de horror, al igual que la

película de Ridley Scott del año 1979. Por lo tanto la selección de actriz puede que

haya estado influenciada por la necesidad de atraer a los consumidores de la saga

ya que el ver a la heroína de una película de culto como lo es la Teniente Ripley

de Alien, el octavo pasajero (Ridley Scott, 1979), necesariamente iba a dar de que

hablar. Además el personaje de Ripley muestra a una mujer fuerte e

independiente que puede vencer sola al mal que casi acaba con ella en el espacio,

por lo tanto a esta actriz se le encasilla en un personaje fuerte, inteligente y

poderoso que difícilmente es olvidado por la audiencia. Dichas características de

fortaleza, también se ven en el personaje que le toca interpretar en Blancanieves,

un cuento de terror, pues a pesar de que tiene motivaciones y cariños

equivocados, el personaje de la madrastra muestra cierto empoderamiento de la

figura femenina, al igual que lo hizo la saga mencionada, en su momento.

Sam Neil, actor que interpreta el rol del padre de Blancanieves, también se

caracteriza por ser un personaje reconocido en el mundo del género fantástico y

de ciencia ficción. Su participación como el Doctor Alan Grant en la película

120

Parque Jurásico (Steven Spielberg, 1993) es memorable y de gran relevancia para

el género.

En cuanto al personaje de Lilliana, la actriz encargada de personificarla fue

Monica Keena, la cual hasta el momento había participado en dos películas más,

después de Blancanieves, un cuento de terror, siguió participando en géneros

similares, en películas como El abogado del diablo (Taylor Hackford, 1997) y

Fredy contra Jason (Ronny Yu, 2003).

Como último punto en este apartado, es importante entender que la película

busca mantener cierta congruencia en cuanto a comportamientos, vestuarios,

castillos, lugares, etc. de la época. Gracias a que el Doctor Peter, cuando es

seducido por Claudia, menciona que los sirvientes posiblemente fueron atacados

por la Peste, enfermedad que caracterizó un periodo importante de Europa en el

siglo XIV, sabemos que la película está ambientada en dicha época. En ese

momento reinaba el absolutismo y los títulos nobiliarios. Para ser aun más

especifico se puede asegurar que la película se lleva a cabo en Inglaterra del siglo

XIV, ya que el título de Lord que tiene el padre de Lilliana, es un título que

otorgaba la corona británica a una persona con poder y autoridad.

Segundo punto: aprendizaje por refuerzo

Se ha hablado ya del aprendizaje por refuerzo y la importancia de los modelos ya

que estos son, finalmente, los que ejecutan las acciones y reciben los premios y

castigos que la sociedad verá, aprenderá, copiará y evitará gracias a la capacidad

humana conocida como pensamiento anticipatorio y conducta previsora.

A nivel social e individual es de suma importancia ya que el individuo va

moldeando su pensar y actuar conforme a los premios y castigos tanto

individuales como sociales. Estos postulados aplicados al cine se traducen en las

acciones y comportamientos que los personajes hacen, crean y deciden que van

guiando su actuar para que al final, o en algún punto de la película, reciban un

premio o un castigo. El mencionar las conductas observadas en Blancanieves, un

cuento de terror, sirve para conocer los posibles comportamientos y respuestas

que fueron aceptadas en el momento del estreno de la película.

121

Para explicar de una mejor forma este punto, se explicará el mensaje central de

la película ya que para cumplirlo las acciones del héroe y sus aliados van

moldeándose para conseguirlo. La película nos habla de una joven pareja que se

ve en apuros cuando la carreta en la que viajan se vuelca. La consecuencia es la

muerte de la madre pero afortunadamente se salva el bebé que traía en el vientre.

Conforme pasan los años se nos presenta una niña juguetona, rebelde y segura

de sí misma la cual se siente protegida por la figura paterna con la que cuenta.

Toda su felicidad se desmorona cuando llega la nueva esposa de su padre. Es

aquí donde se da a conocer la motivación de la película, la cual está desarrollada

en torno a ganar el cariño, aprobación y preferencia de Lord Frederick. Los

esfuerzos y enfrentamientos entre Claudia, la nueva esposa y Lilliana, la hija del

Lord, se dan con la finalidad de acaparar la atención de éste.

Con la mente en ese objetivo el comportamiento maligno de la película se da en

el personaje de Claudia, que una vez que perdió a su hijo, se llena de odio y

rencor contra su hijastra Lilliana. Los castigos y consecuencias que enfrenta

Claudia se pueden ver al final de la historia y se dan en el sentido en el que los

cuentos de hadas terminan con un final en el que el bien triunfa sobre el mal.

Primicia conocida y estereotípica de este tipo de historias.

En los comportamientos de la madrastra podemos ver una dualidad

contrastante que no sólo engaña a los que la rodean, ella misma parece

sorprenderse de que tenía a un alter ego maligno que la ayuda en sus fechorías.

Algo que vale la pena mencionar es que Lilliana siempre expresó un rechazo muy

marcado hacia esta figura materna que venía a suplantar a la suya,

comportamiento que no tenía mucho sentido ya que si bien es cierto que Claudia

se muestra un poco posesiva desde el principio con Lord Hoffman, también es

cierto que la mujer no hizo nada como para ganarse el desprecio de su hijastra.

La actitud posesiva y los celos enfermizos es lo que lleva a Claudia a la ruina,

estado que de acuerdo a la película se da en la medida en que cambia su

personalidad pasivo-agresiva a una abiertamente agresiva. Antes era una mujer

que únicamente se preocupaba por acaparar la atención de su marido, ejemplo de

esto es el siguiente diálogo:

122

Lord Frederick y Claudia van entrando, del brazo, al baile organizado en la noche que el Doctor Peter llega al castillo.

Claudia: —Querido no me has dicho nada sobre mi atuendo de esta noche.

Lord Frederick: —Te ves hermosa esta noche, como siempre… Claudia: —Siempre eres tan monótono Lord Frederick: — (volteando a todos lados) ¿Dónde está Lilly? Claudia: — (visiblemente molesta y celosa)Es su hábito llegar tarde. Lord Frederick: —¿Pero por qué llegaría tarde justamente hoy? Claudia: — (más molesta) ¿Debemos de pasar todo nuestro tiempo

preocupándonos por esa niña! (Lord Frederick se le queda viendo, muy sorprendido por su tono y respuesta).

Después de esto Claudia pierde la cordura, aparece el reflejo en el espejo y,

como se mencionó, transforma sus celos moderados en un comportamiento

agresivo sumamente peligroso. En otras palabras, se convierte en asesina.

Otro comportamiento observado en Claudia es el de la mujer sumisa y mártir.

Cuando llega por primera vez al castillo de Lord Hoffman, viene arreglada como es

de esperarse de una dama que será la futura esposa de un Lord, usa un vestido

amarillo, largo y ampón, muestra modales impecables y al parecer tiene una

palabra amable para el que se le cruza. Al menos esa es la imagen que proyecta,

además es de esperarse y hasta deseable resulta este comportamiento, ya que la

película maneja cierta congruencia temporal con el absolutismo que se vivía en el

tiempo en el que se desarrolla la trama.

En contraparte tenemos el comportamiento de Lilliana. Si bien no es una mala

niña, sí resalta su comportamiento rebelde. Desde que es una niña, no trata a las

personas con la seriedad que caracteriza a las mujeres de la época, todo lo

contrario, corre, ríe, salta e incluso es traviesa. En la primera secuencia en la que

aparece, escenas sumamente importantes ya que como audiencia nos fijamos en

las características del héroe, se nos presenta justo en la actitud alegre y un poco

rebelde que se menciona. Además cuando entra a la habitación en la que su

padre la está esperando, no se queda callada, impávida ante la decisión que éste

tomó de casarse de nuevo, todo lo contrario lo cuestiona y hasta da su punto de

vista y sus preocupaciones al respecto. Claro que estas características no están

en un tono demandante, pero el simple hecho de que estén llama la atención.

Lord Frederick: —¿En qué clase de travesura has estado metida el día de hoy, Lilliana?

123

Lilliana: —Sólo he estado jugando cerca de la tumba de mamá y ayudando en la cocina. Lord Frederick: —¿Hiciste tu tarea? Lilliana: —Sí, padre. Lord Frederick: —Bien, bien… Lilliana: — Padre ¿por qué Dios les da alas a las personas que mueren? Lord Frederick: —Se las da para que puedan llegar al paraíso y cuando estén en él, puedan voltear hacia el mundo que dejaron atrás. Lilliana: —¿Mi madre me cuida desde allá? Lord Frederick: —Sí y ella sonríe cuando escucha tus oraciones. Lilliana: —¿Todavía amas a mamá? Lord Frederick: —Siempre la amaré. Lilliana: — ¿Entonces por qué tiene que venir Ella? Lord Frederick: —Ven acá mi pequeñita (La abraza). Lilliana: —¿Pero qué pasará si no le caigo bien? Lord Frederick: —Te adorará, ya lo verás.

Otro comportamiento observado en Lilliana es la valentía cuando se topa con

los hombres en el castillo abandonado del bosque, lo toma con calma, no se

desespera e incluso les contesta cuando éstos intentan asustarla dandole a

entender que le cortarán la mano, que la matarán, que la tocarán, etc. A pesar de

que ninguna de estas amenazas de lleva a cabo, el simple hecho de que sean

pronunciadas bastaría para que una persona con carácter débil cayera

inmediatamente en el llanto y la paranoia.

Una vez que Lilliana está en calidad de algo parecido a un secuestro con los

hombres del bosque, el espectador se puede dar cuenta de que Lilliana es

dependiente de su padre. En todo momento lo menciona y afirma que pronto

vendrá por ella a rescatarla. Tal vez esta es la razón de su comportamiento

rebelde, la seguridad que le hace sentir la figura paterna. Así mismo puede que

esto también obedezca a los celos que siente hacía la nueva figura materna, tal

vez le causa conflicto el que otra mujer venga a suplantar no el lugar de su madre,

sino el suyo. El siguiente diálogo es uno de muchos en los que Lilliana está segura

del amor y poder de su padre para encontrarla; se da entre Lilliana y Will, después

de que la mina se derrumba:

Will: —Nunca veas a un cuervo a los ojos, te puede robar el alma. Lilliana: —¿Por qué me tienes que estar mirando todo el tiempo? Will: —No se me ocurre otro lugar al que mirar… Lilliana: —Pues eso es no tener modales.

124

Will: —Te equivocas, eso es uno de mis mejores hábitos (la mira seductoramente). Lilliana: —¿Intentas ser gracioso? Will: —Tal vez me pregunto qué se siente hacer reír a una princesa (le toca la cara a Lilliana). Lilliana: —¿Si? Pues yo no soy una princesa. Will: —¿A sí? ¿Entonces qué eres? Lilliana: —Soy la hija de Lord Frederick Hoffman. Will: —Ah, entonces no eres nada más que un nombre. Lilliana: —¿Qué te da derecho a decir esas cosas? (notablemente molesta). Will: —Se mucho de los de tu clase. Lilliana: —¿Cómo puedes tú saber algo de cualquier persona? Vives como un animal y te escondes como si fueras un criminal. Will: —Y tu qué estás haciendo, “Princesa” ¿Es esto algún tipo de vacaciones que estás tomando? Lilliana: —Mi padre me encontrará y… (retrocede ante el tono rudo con el que le está hablando Will). Will: —¿Y dónde está este padre del que tanto hablas, eh! Lilliana: —El me encontrará, yo lo sé… Will: —¿Y qué si no lo hace, eh? Lilliana: —No me gusta la forma en la que hablas ( con ojos llorosos)…

Además de ejemplificar el concepto tan elevado en el que tiene a su padre,

también se puede apreciar la seguridad hacia ella misma que tiene Lilliana. A

pesar de que al final la conversación la domina Will, nuevamente es importante

recordar que en esa época, las mujeres debían callar frente a las figuras

masculinas, de ahí la relevancia del diálogo.

También se puede apreciar el carácter hasta cierto punto mitológico y esotérico

que se maneja en la película. Los personajes creen en las maldiciones y leyendas

(como la del cuervo). Esto va de la mano con el carácter un tanto religioso de la

película. Son muchas las escenas en las que están presentes elementos tanto

religiosos como paganos. Por ejemplo Lord Frederick es devoto cristiano, incluso

alienta a Lilliana para que haga sus oraciones y así ponga feliz a su madre, que la

ve desde el cielo. Otro ejemplo puede ser el “beso de judas” que le da la

madrastra a Lilliana cuando la deja ahogada, en el suelo, después de darle la

manzana envenenada. También hay una referencia al fruto prohibido, que es la

manzana y el animal bíblico, odiado por excelencia: la serpiente. Por último está

presente el símbolo de Cristo, la cruz, en una de las escenas finales. El elemento

125

religioso es usado para crucificar al padre, poniéndolo de cabeza lo cual es un

símbolo maligno y pagano en algunas culturas.

Es importante mencionar que a pesar de que Lilliana no guarda ninguna

similitud de carácter con el personaje de Blancanieves del cuento original, ya que

se ha venido explicando que ésta es una versión más segura y valiente del

personaje, una característica que guarda cierta similitud es la amabilidad y

empatía de Lilliana. Esto se ve en dos ocasiones, la primera cuando intenta

consolar, a su manera, a Claudia después de que ésta perdió a su bebé y la

segunda cuando intenta salvar a los hombres que mueren en la mina y el bosque,

aplastados.

Claudia está en una habitación, triste por la reciente muerte de su hijo. Cabe

mencionar que para esta escena ya se puso en contacto con su alter ego. 92

Lilliana: —Se que nunca nos hemos llevado bien, que siempre te he rechazado. Will: —Sí, desde el principio… Lilliana: —Debe ser porque te culpaba de muchas cosas, pero nunca he pretendido lastimarte ¿Crees que me puedas perdonar por lo que ha pasado entre nosotras? Will: —Eres una niña adorable, creo que nunca me había dado cuenta, hasta ahora… (le acaricia la cara).

Los comportamientos masculinos se caracterizan por su fidelidad y protección

a las mujeres que les interesan. Por ejemplo, Gustav, hermano de Claudia, hace lo

que ella le pide y si está consternado no es por haber intentado asesinar a una

niña inocente, lo que lo tiene preocupado es haberle fallado a su hermana. Otro

ejemplo es tanto el padre de Lilliana como Will, ambos personajes buscan el

bienestar de la joven. El primero sale a buscarla cuando desaparece y en su

preocupación se rompe una pierna. El segundo la protege de los acontecimientos

extraños, causados por Claudia, que ocurren a su alrededor.

En contraparte se puede ver que el comportamiento negativo que merece un

castigo es la infidelidad hacia la mujer a la que sirven, en el caso de Gustav, y a la

que quieren (o dicen querer), en el caso del Doctor Peter. Con esto se quiere decir

que el castigo por no cumplir las órdenes de Claudia es la muerte, mientras que la

92 El siguiente diálogo corresponde a la Secuencia 13. Es importante porque ejemplifica la empatía de Lilliana, a pesar de que no quiere a Claudia, sin embargo se solidariza con la pérdida de su hijo.

126

misma consecuencia es sufrida por Peter. Después de que se besa con Claudia la

percepción que tenemos de él cambia radicalmente, ahora incluso se desea que

Lilliana escoja a Will por sobre Peter, a pesar de que a primera vista el último sea

más recomendable (no se está hablando físicamente, más bien es en cuanto a

modales, profesión, etc.) De hecho llega un momento en el que Lilliana tiene que

decidir entre ambos hombres y a pesar de que se regresa con Peter 93, su interés

ya no está con éste, ahora está enamorada de Will.

Todos los comportamientos, tanto buenos como malos, tienen consecuencias

que al final obtienen premios o castigos. Al ser la película de corte fantasioso y

terror, los castigos terminan en muertes muy violentas y sangrientas. En el caso

de Gustav le sale una araña de un hueco que se le hace en la palma de su mano y

después, poseído, se entierra un cuchillo. Peter muere cuando es aventado de un

tercer piso, hacia el precipicio y la madrastra muere quemada, apuñalada y

lastimada por miles de vidrios que se dispararon hacia ella. Los premios vienen

con la recompensa de una vida en paz y un regreso a la normalidad.

Tercer punto: arquetipos y estereotipos manejados

ESTEREOTIPOS

PERSONAJE FISICAMENTE ACTITUDES

Lilliana Guapa, cabello negro y largo, blanca, estatura

mediana. Viste como noble, vestidos largos, capas,

sombreros y peinados recogidos con bucles.

Traviesa, rebelde, segura de sí misma,

valiente, respondona, amable, empática,

quiere mucho a su padre.

Madrastra

Claudia

Guapa, cabello largo, rubio-pelirrojo, normalmente lo

lleva suelto. Se viste bien, como la nobleza de la

época, vestidos ampones, zapatos con tacos bajo,

peinados con perlas. Generalmente usa el color

amarillo.

Envidiosa, celosa, usa magia negra,

comportamiento pasivo-agresivo, violenta,

paranoica, depresiva.

Espejo-

Reflejo

Físicamente es idéntica a la madrastra sólo que ella

se ve más arreglada, elegante y saludable.

Tiene poderes mágicos, inteligente,

malvada.

Will Guapo, cabello negro corto, moreno, masculino.

Vestido como criminal, sucio, con una camisa de

algodón y pantalones rotos.

Rudo, masculino, violento, fuerte, amable,

empático, caballeroso, coqueto.

93 Ver Secuencia 40.

127

Los hombres

del bosque

En general son altos, a excepción del que es enano.

Tienen pinta de ser criminales, están sucios. Tres de

ellos son jóvenes, altos, guapos y fuertes. Dos son

ancianos, uno es fraile y el otro tiene cicatrices. Otro

es gordito y el más pequeño es el enanito.

Rudos, con el tiempo se vuelven amables,

crueles, hacen bromas pesadas a Lilliana,

no tienen modales.

Doctor Peter Guapo, rubio, cabello hasta el hombro. Vestido como

noble de la época, aunque no lo sea.

Aparentemente caballeroso, amable,

inteligente, estudiado, infiel.

Lord

Frederick

Hoffman.

Rubio, estatura media, semblante amable, vestido

como los nobles de la época. Botas, pantalones un

poco anchos, capas, sombrero.

Amable, se preocupa y quiere mucho a su

familia, inteligente, paternal.

Gustav Alto, semblante serio y sombrío. Es mudo, fiel, quiere a su hermana.

ARQUETIPOS

Personaje ¿Qué función desempeña el personaje?

Blancanieves Obedece al arquetipo de la niña consentida que hace, dice y se comporta como quiere

ya que siente que su padre tiene el poder y autoridad para sacarla de cualquier

embrollo. También obedece al arquetipo de los hijos que se encelan cuando sus padres

se vuelven a casar; posesivos. Es un ejemplo de cambio de arquetipo ya que

Blancanieves tiene que cambiar de actitud para salir triunfante de la historia.

Madrastra Obedece al arquetipo de la mujer sumisa, posesiva y celosa de su marido. La mujer

cuya máxima ambición en la vida es formar una familia y ser feliz por siempre al lado de

su esposo rico, guapo y poderoso.

Después, cuando se vuelve violenta, obedece al arquetipo de la mujer aparentemente

buena que usa su “supuesta debilidad” para hacer creer que es muy bondadosa.

Cuando se transforma en anciana, obedece al arquetipo del villano, de la bruja malvada

de los cuentos de hadas. Tiene dientes largos y un poco afilados, verrugas y manos

descuidadas con uñas largas. Ella también es un ejemplo muy claro de cambio de

arquetipo.

Will Desde su vestimenta y apariencia, obedece al arquetipo del hombre aparentemente

rudo que en realidad es amable, caballeroso y gentil. El arquetipo del personaje que

tiene que demostrar que detrás de la máscara de rudeza, en realidad se encuentra una

persona bondadosa.

Doctor Peter Intenta ser el arquetipo del “príncipe” de los cuentos de hadas, con su cabello hasta el

hombro, su caballo blanco y sus modales amables. El también sufre u cambio de

128

Arquetipo del aliado del villano, el sirviente fiel. En cuanto a los cuentos de hadas,

es el arquetipo del cazador.

Frase y objetos arquetípicos en Blancanieves

Frase u objeto original ¿Presencia en Blancanieves, un cuento de terror?

Lazo, peine y

manzana envenenada

Está presente únicamente la manzana y es el medio por el cual logra acabar,

temporalmente con Lilliana, la madrastra. En lugar del lazo y el peine, están

presentes los accidentes del derrumbe de mina y el viento que hace que se

caigan los arboles.

Espejo Está presente, pero no se limita a decir la ubicación y si Blancanieves es la

más hermosa. Es más sólo le informa a Claudia que Lilliana sigue viva. Funge

como un alter ego que aconseja, para mal, a Claudia. Además le da poderes

de magia negra.

arquetipo pero en vez de demostrar que es bondadoso, tiene actitudes de un arquetipo

malvado que en realidad no se sabe qué está buscando.

Lord

Friedrich

Hoffman

Obedece al arquetipo del hombre que vive eternamente enamorado de su fallecida

esposa. También es el típico padre trabajador y protector de su familia. En la época

absolutista se tiene la percepción de que todos los hombres están dedicados a Dios, y

este Lord no es la excepción.

Hombres

del bosque

En primera instancia obedecen al arquetipo del criminal medieval, el que se esconde en

el bosque y asalta y embosca caravanas. Por separado todos obedecen a un arquetipo

especifico:

1)Will-líder

2)Conrad- bandolero gordito, asustadizo y un poco torpe. Arquetipo de la inseguridad en

un personaje.

3)Lars: Anciano que ha sufrido maltratos físicos, tiene varias cicatrices. Arquetipo de un

personaje abusado.

4)Bart: Arquetipo del enano de feria, gracioso, simpático y grosero.

5)Padre Gilbert- Obedece al arquetipo del fraile que hay en las bandas de bandoleros;

como el Fraile Tuck de la historia de Robin Hood.

6)Rolf: Es el hombre que expulsaron. Tiene cierto aire de pirata, rudo, de facciones

fuertes, como es el arquetipo que corresponde a los villanos que son criminales.

7)Scar: Bandolero que obedece al arquetipo del criminal inseguro, ese que cada vez

que se complican las cosas se asusta. El arquetipo del personaje inseguro.

Gustav

129

“Mirror, mirror, on the wall,

who´s the fairest of them all”

(“Espejito, espejito quién es la

más hermosa”. La traducción

varía.)

No hay ninguna frase, en esta ocasión la motivación de la madrastra no es ser

la más hermosa.

6.- CONCEPTOS DE MASCULINIDAD Y FEMINEIDAD

Con base en el análisis tanto de los modelos, situaciones, arquetipos y

estereotipos se puede concluir que la masculinidad y femineidad en Blancanieves,

un cuento de terror se caracteriza por un rol inusualmente activo de la mujer, para

la época en la que está narrada la película. En contraparte, también se caracteriza

por un rol femenino pasivo, en el que la mujer sabe explotar sus cualidades de

mártir a la que le acaba de ocurrir una gran desgracia (la pérdida de un hijo) y

sabe utilizar esta imagen a su favor. En otras palabras, se toca el tema de la mujer

ventajosa.

Al rol femenino le da poder la protección masculina. En ambas figuras, Lilliana y

Claudia, podemos ver que encaminan sus esfuerzos para obtener la aceptación

masculina de Lord Hoffman. A pesar de que el cariño que éste pueda llegarles a

tener es muy diferente, amor de padre y de esposa, las mujeres no se llevan bien

por los celos que ambas sienten una de la otra. Es más, el cuento original de

Blancanieves y en sí la mayoría de las películas analizadas, giran en torno a un

culto de la belleza en el que la madrastra parece estar en conflicto con ella misma

(ya que Blancanieves ni siquiera es consiente de su hermosura) por ser la más

hermosa de todas. Y aquí ni siquiera está presente esa motivación, la belleza de la

madrastra se menciona una vez durante toda la trama y ni siquiera es relevante.

Con esto lo que se quiere decir es que es tan importante la figura masculina, su

aprobación y cariño, que incluso uno de los pilares, la esencia del cuento, se

olvidó y en su lugar se añadieron intereses diferentes.

En cuanto a la masculinidad o lo que significa ser hombre, se manejan figuras

masculinas fuertes, inteligentes ya sean rudas o caballerosas, respectivamente.

También está caracterizado por la fidelidad hacia la figura femenina por la que se

preocupan.

7.- CONCLUSIONES

130

Ambos conceptos (femenino y masculino) reflejan una sociedad en la que el rol

femenino ya está más presente, más moderno, más independiente, sin embargo

parece que éste apenas está en una etapa de transición, transición en la que se

está dejando de lado el que la mujer esté al servicio de lo que el hombre

demande. Incluso se le pone en un papel de heroína que sabe luchar sus propias

batallas, a diferencia del rol femenino manejado en Blancanieves, el cuento

original en el que sí, según los postulados de Vladimir Propp, la niña es la heroína

pero nada más porque está bajo la denominación de héroe-víctima, cuya única

característica para ser denominado de esa forma es que la narrativa cuente sus

aventuras.

Blancanieves, un cuento de terror es una adaptación interesante en la medida

en la que parece que intenta regresar a los orígenes obscuros del cuento. Si bien

no se respetan muchos de los comportamientos, situaciones y elementos, los

arquetípicos sí están presentes con giros, invenciones y adaptaciones

interesantes. Se dice que se intentó regresar a los orígenes obscuros porque el

final del cuento original es un poco cruel y resulta escandaloso para que un niño lo

lea, y en esta película se presenta una adaptación que se caracteriza por manejar

crueldad, violencia y escenas sumamente sangrientas durante toda la trama. No

se mencionó previamente, pero además del intento de violación, hay una escena

de sexo entre la madrastra y Lord Hoffman que si bien no es explícito, sí se ven

las reacciones e incluso hay un diálogo mientras transcurre.

A pesar de que se respetaron la mayoría de los personajes y objetos que

introduce el cuento original, la adaptación parece respetar los elementos que

ayudan a la identificación del personaje como el que el nombre de la película sea

Blancanieves a pesar de que la protagonista no se llame así, la manzana y el

espejo; sin embargo no hay tanta similitud con la esencia de la historia, esto

resulta obvio ya que la esencia es el culto a la belleza del que se habló y en ésta

ni siquiera hay mención de él. Es una adaptación diferente que se vale del género

de terror para contar una historia muy bien establecida en el imaginario colectivo.

131

“Espejito, espejito”

(Tarsem Singh, 2012)

“He leído demasiadas historias en las que el príncipe salva a la princesa.

Es hora de que cambiemos ese final…”

Blancanieves

1.- FICHA TÉCNICA

Director: Tarsem Singh Dhandwar

Guionistas: Marc Klein y Jason Keller

Productor: Bernie Goldmann, Ryan Kawanaugh, Brett Ratner

Productora: Relativity media, Goldman Pictures, MIsher Films

Director de fotografía: Brendan Galvin

Editores: Nick Moore, Robert Duffy

Musica: Alan Menken

Diseño de vestuario: Eiko Ishioka

Efectos visuales: Tom Wood

Fecha de estreno: 30 de marzo 2012

País: Estados Unidos

Idioma: Inglés

Género: fantasía

Personajes:

Madrastra: Julia Roberts

Reflejo del espejo: Lisa Roberts

Blancanieves: Lilly Collins

Rey: Sean Bean

Príncipe: Armie Hammer

Brighton: Nathan Lane

Margaret (cocinera): Mare Winningham

Butcher (enano)-Martin Klebba

Napoleon(enano)- Jordan Prentice

Wolf (enano)- Sebastian Saraceno

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Grub (enano)- Joe Gnoffo

Chuckles (enano)-Ronald Lee Clark

Grimm (enano)- Danny Woodburn

Half Pint(enano)- Mark Povinelli

2.- SINOPSIS ARGUMENTAL

Después de la muerte del rey, la hermosa pero malvada madrastra de

Blancanieves, toma el control del reino. La joven vive indefensa, encerrada en el

castillo, hasta que al cumplir los 18 años de edad sale al mundo y decide enfrentar

a la madrastra para reclamar lo que por nacimiento le pertenece. Cuando el

guapo, joven y rico príncipe se enamora de la bella Blancanieves, la madrastra

decide que es momento de acabar con ella, sin embargo la joven huye y es

acogida por un grupo de enanos bandoleros, pero amistosos. A su lado,

Blancanieves aprende todo lo necesario para pelear por el reino y el príncipe que

le fueron arrebatados.

3.- NARRATIVA: SECUENCIA POR SECUENCIA

*Para saber quién es cada personaje ver el siguiente apartado: “Personajes y sus atributos”

Secuencia 1: La película empieza con la madrastra contando la historia del

reino de Blancanieves y su padre antes de que ella llegara. Dice que era un lugar

hermoso y feliz, en donde reinaba un clima caluroso normalmente. El rey y la reina

tienen a una hija muy hermosa, blanca como la nieve y con el cabello negro como

la noche a la cual llaman Blancanieves. La madre de Blancanieves muere dando a

luz, dejándola huérfana y al cuidado del rey. Él la cuida y la consiente, pero

conforme Blancanieves crece, se da cuenta de que necesita una figura materna y

así es como decide casarse con la madrastra.

Cuando ella llega al reino, éste es invadido por las tinieblas y el rey sale a

pelear para defenderlo, no sin antes dejarle su daga favorita a Blancanieves. El

rey no regresa y la madrastra toma el control del reino, decidiendo que si quiere

ser la más hermosa y gobernar, Blancanieves debe ser destruida.

Secuencia 2 : Pasan los años, la acción inicia cuando Blancanieves cumple 18

años y baja a una fiesta en la que la madrastra está jugando ajedrez con humanos

en vez de fichas. Ahí es cuando explícitamente le prohíbe a Blancanieves salir de

133

su cuarto, bajo ninguna circunstancia. En esta fiesta un Barón de edad avanzada

le propone matrimonio a la reina y ésta, enojada, se niega.

Secuencia 3: Mientras tanto, en el bosque cerca del castillo un príncipe, el

Príncipe Alcott, acompañado de su sirviente, viene cabalgado en dirección al

castillo. Es atacado por un grupo de enanos disfrazados de gigantes y lo dejan

semidesnudo, asaltado y colgado, tanto a él como a su sirviente.

Secuencia 4: En el castillo Blancanieves baja a la cocina y ahí se encuentra con

la cocinera Margaret y todos los que trabajan en la cocina. La felicitan con un

pequeño pastel y ahí es cuando hablan de la importancia de que Blancanieves

salga del castillo, vea las condiciones en las que está el pueblo y recupere el reino

que le pertenece.

Secuencia 5: La madrastra entra a un mundo subalterno en el que se encuentra

el espejo mágico. Le platica de la propuesta del Barón y el espejo la reprende por

no haberla aceptado y le recalca la importancia de casarse con alguien rico ya que

el reino está en quiebra.

Secuencia 6: Blancanieves decide salir del castillo e ir en dirección al pueblo,

atravesando el bosque. En el camino se encuentra al príncipe y a su sirviente

atados, luego de liberarlos e intercambiar miradas y frases cada quién continua en

la dirección a la que iba.

Secuencia 7: El príncipe llega al palacio, se presenta con la reina y en realidad

no dice a lo que va. Simplemente dice que viene de Valencia, un reino rico y

poderoso. A la madrastra le gusta el príncipe físicamente.

Secuencia 8: La madrastra y Brighton entran a la habitación de la madrastra y

ella le ordena organizar un baile para deslumbrar al príncipe y que éste quiera

casarse con ella. Brighton le dice que no hay dinero para darse tal lujo, pero ella le

contesta que cobrando más impuestos a los aldeanos se puede costear el baile.

Por lo tanto le encomienda esa tarea.

Secuencia 9: Blancanieves llega al pueblo y ve la miseria y pobreza en la que

viven. Ella recuerda que cuando venía con su padre todos eran felices y no

entiende ahora qué pasó. En eso llega Brighton y pega un anuncio diciendo que

134

subirán los impuestos. Cuando el pueblo protesta, él dice que es para protegerlos

de la bestia que habita en el bosque, por lo tanto todos pagan por miedo a ésta.

Secuencia 10: El sirviente con el que llega el príncipe regresa al reino de

Valencia no sin antes rogarle al príncipe Alcott que se regrese con él ya que se ve

que la madrastra está loca.

Secuencia 11: Blancanieves regresa al castillo, muy consternada por la

condición de la gente del pueblo. Le cuenta a la cocinera Margaret y ésta en

respuesta le dice que habrá un baile en la noche en honor a un príncipe que está

en el castillo. También le cuenta que se dice que tiene un ejército. Inmediatamente

Blancanieves decide ir secretamente a la fiesta para pedirle ayuda al príncipe.

Secuencia 12: La madrastra, a pesar de que Brighton le dice que es un poco

excesivo, hace un ritual de belleza que incluye meter sus dedos en gusanos, que

la pique una avispa en los labios, untarle excremento de pájaro en la cara y otras

excentricidades.

Secuencia 13: El baile da inicio. Se practica uno de esos bailes en los que se

hace una rueda y los hombres van girando hasta bailar con cada una de las

mujeres en el salón. En la primera ronda le toca a Blancanieves con el príncipe y

ahí es donde se reconocen ya que ya se conocían cuando Blancanieves lo salvó

en el bosque. Ella le pide ayuda, pero no alcanza a formular toda la petición ya

que la madrastra le encomienda a Brighton que la atrape.

Secuencia 14: En un balcón Blancanieves reta a la madrastra diciéndole que

quiere su reino de regreso ya que ella no tiene el derecho a reinar de la forma en

la que lo hace. La madrastra se pone furiosa al escuchar estas palabras.

Blancanieves se fija en el collar en forma de luna que trae colgando la madrastra.

Secuencia 15: En la habitación de la madrastra, ésta le dice a Brighton que

quiere a Blancanieves muerta ya que es un peligro para todo lo que ella ha

construido. Le encomienda llevarla al bosque y dársela de comer a la bestia.

Secuencia 16: Una vez en el bosque Blancanieves llora e implora para que

Brighton la libere, prometiéndole que nunca más regresará al castillo. Brighton se

apiada de ella y recordando lo bondadoso que fue el padre de Blancanieves con

135

él, la deja escapar. Blancanieves corre por el bosque pero se pega en una rama y

se desmaya.

Secuencia 17: Brighton entra a la habitación de la reina y le lleva un costal con

las supuestas vísceras de Blancanieves. La madrastra hace cara de asco y le

dice que se lo lleve de su vista. Está muy feliz de que Blancanieves esté muerta.

Secuencia 18: Blancanieves despierta en una cabaña rodeada por siete enanos

que le preguntan quién es y que hace ahí. Al principio no le creen que es la

princesa Blancanieves, ya que la madrastra ha esparcido el rumor de que es una

tonta incapaz de dejar el castillo. Hacen una votación sobre si se puede o no

quedar pero como uno de los enanos vota porque no se quede ya que representa

un peligro, sólo se le permite quedarse por esa noche.

Secuencia 19: Brighton y la madrastra informan al reino que Blancanieves está

muerta. Bajan a la cocina y al decir la mala noticia todos se ponen muy tristes, en

especial Margaret.

Secuencia 20: Brighton llega al pueblo por los impuestos recaudados. Se los

lleva, pero cuando va de regreso al castillo su carruaje es asaltado por los enanos.

Lo dejan, al igual que al príncipe, semidesnudo, sin dinero ni caballos.

Secuencia 21: Los enanos regresan a la cabaña y Blancanieves ya puso la

mesa y les cocinó. Cuando ve que robaron el dinero de los impuestos a la reina,

ella les roba la bolsa de oro a los enanos y sale corriendo a regresárselos a la

gente del pueblo. Los enanos, enojados, la persiguen pero una vez en el pueblo,

Blancanieves les dice a todos que ellos son los héroes que regresaron el oro.

Todos aplauden y se ponen muy felices.

Secuencia 22: El príncipe está cenando con la madrastra. Él pregunta por la

chica con la que bailó en el baile, Blancanieves, ya que piensa que es la mujer

más hermosa del mundo. La madrastra celosa de Blancanieves trata de

desacreditarla además de que le dice que está muerta. El príncipe se pone muy

triste. La madrastra le está proponiendo que se case con ella, cuando entra

Brighton semidesnudo e interrumpe la proposición. Les dice que ha sido asaltado

por unos gigantes y el príncipe indignado sale en la caza de estos fugitivos de la

ley.

136

Secuencia 23: En la cabaña de los enanos, deciden unánimemente que

Blancanieves se quede, con la condición de que se convierta en ladrona como

ellos. La condición de Blancanieves es que a la única que se le robará es a la

reina y todo lo recolectado le será devuelto al pueblo.

Secuencia 24: Los enanos entrenan a Blancanieves. La enseñan a pelear, a

disfrazarse, etc.

Secuencia 25: El príncipe, acompañado de varios hombres armados, se adentra

en el bosque para encontrar y castigar a los enanos. Son sorprendidos por

Blancanieves y la forma de pelear de todo este singular equipo. Nuevamente es

vencido el príncipe.

Secuencia 26:El príncipe regresa al castillo y enfrentando las burlas de la reina

le dice que fue sorprendido ya que Blancanieves no está muerta y es la líder de

los ladrones. La madrastra se enfurece.

Secuencia 27: La madrastra le pide al espejo información sobre Blancanieves,

le exige que use magia negra para terminar con ella y también que castigue a

Brighton. El espejo le advierte que pagará el precio por utilizar tanta magia, pero a

la madrastra no le importa. Brighton es convertido en cucaracha. El espejo le

confiesa que el príncipe está enamorado de Blancanieves y la madrastra le dice

que le de una poción de amor para que se enamore de ella.

Secuencia 28: En la habitación de la reina el príncipe se toma la poción de

amor. Sin embargo la madrastra se equivoca y le da una poción de “amor de

cachorro”, la cual lo hace comportarse como un perrito fiel, enamorado de su ama.

La madrastra decide dejarlo así ya que el príncipe, con tal de complacerla, accede

a casarse con ella.

Secuencia 29: Blancanieves y los enanos están cenando y uno de ellos les

cuenta que la madrastra se va a casar con el príncipe. Esto pone muy triste a

Blancanieves.

Secuencia 30: Por medio de magia negra, el espejo controla a tres marionetas

gigantes que atacan a los enanos y Blancanieves. Ella descubre lo que son y

cortándoles los hilos, las vence.

137

Secuencia 31: En un jardín están todos los invitados, elegantemente vestidos

para la boda. Todos notan el comportamiento extraño del príncipe, el cual se

comporta como un perrito.

Secuencia 32: La reina se está poniendo su vestido de novia en su habitación.

Brighton vuelve a convertirse en humano.

Secuencia 33: Los enanos despiertan y notan que Blancanieves huyó. Dejó una

nota diciendo que su presencia únicamente los pone en peligro y que mejor se va

a ir lejos, sola, a un lugar en donde la madrastra no la encuentre. Salen en busca

de Blancanieves pensando que ya está muy lejos pero apenas y le dio tiempo de

llegar afuera de la cabaña. La convencen de que se quede. Notan que está triste

porque el príncipe, del que ella también esta enamorada, se va a casar con la

madrastra y le dicen que seguramente está bajo un hechizo. Van a rescatarlo.

Secuencia 34: Entran a la boda, se roban al príncipe y dejan a todos

semidesnudos. Cuando llega la reina se enfurece al ver como arruinaron su boda

y decide matar a Blancanieves ella misma.

Secuencia 35: Tienen al príncipe raptado y deciden que para romper el hechizo

Blancanieves debe besarlo. Lo hace, nerviosa porque es su primer beso, pero

cuando lo logra el príncipe sale del hechizo y le confiesa su amor.

Secuencia 36: Se da el enfrentamiento final. La bestia aparece afuera de la

casa de los enanos. Blancanieves sale y se encuentra con la madrastra. Ella le

confiesa que la bestia es controlada por ella y le ordena matar a Blancanieves.

Blancanieves corre y es perseguida por la bestia, los enanos y el príncipe la

ayudan a luchar. A Blancanieves se le sale del zapato el puñal que le dio su padre

al inicio de la historia. Cuando está a punto de clavárselo a la bestia, se da cuenta

de que el collar que trae colgado es igual al que usa la madrastra. Instintivamente

usa el puñal para quitárselo y desaparece la bestia y en su lugar aparece el padre

de Blancanieves que supuestamente estaba muerto. Blancanieves no lo puede

creer y se arroja a los brazos de su padre, el cual no recuerda nada de lo

sucedido, es más se sorprende de que su hija esté tan grande. El príncipe

aprovecha y le pide la mano de Blancanieves.

138

Secuencia 37: La madrastra está con el espejo y cuando la bestia es destruida,

se voltea a ver su mano y ve que tiene arrugas. El espejo le dice que es momento

de pagar por lo que ha hecho.

Secuencia 38: Es la boda de Blancanieves. Todo el pueblo está invitado y

muchos le llevan regalos a Blancanieves. Entre ellos está la madrastra la cual está

envejecida y disfrazada de una amable viejita. Intenta darle la manzana

envenenada a Blancanieves. La joven se da cuenta, corta un pedazo y se lo da a

la madrastra. Muere y el espejo se destruye. Blancanieves canta y baila una

canción junto con los enanos.

4.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE VLADIMIR PROPP

Primer punto: Personajes y sus atributos:

1) Antagonista

a) Antagonista principal

En Espejito, espejito el personaje antagonista principal es la madrastra.

En el cuento original de Blancanieves, no tenemos la oportunidad de conocer a

fondo la personalidad de la madrastra, simplemente sabemos que es malvada

porque es codiciosa, envidiosa de la belleza ajena, practica las artes obscuras y

tiene un espejo mágico que resulta hasta cierto punto un aliado para sus

fechorías. También sabemos que es la más hermosa del reino, hasta que

Blancanieves cumple la edad de siete años, que es cuando el espejo le informa a

la madrastra que ahora ella es la más hermosa.

En contraste, en Espejito, espejito, podemos conocer más a fondo a este

personaje. Para empezar sabemos que es la mujer más bella del mundo. En esta

adaptación sí, la madrastra es malvada sin embargo también es sarcástica, lo cual

hasta cierto punto la hace carismática.

“El reino era un lugar feliz, donde la gente bailaba y cantaba, todo el día y toda la noche. Aparentemente nadie tenía trabajo en ese entonces, puro cantar y bailar día y noche94”.

Al igual que en el cuento original, está celosa de la belleza de Blancanieves,

esto se da a entender al principio de la película, con el siguiente diálogo:

94 Diálogo de la madrastra el referirse al pueblo cuando el Rey, padre de Blancanieves, gobernaba.

139

“…diez años pasaron desde la desaparición de su padre y Blancanieves crecía siendo cada vez más hermosa. La reina se dio cuenta de que si quería continuar siendo la mujer más bella del reino Blancanieves tendría que hacer lo que la nieve hace mejor. Blancanieves tendría que caer…”

Sin embargo además de envidiosa es avara y codiciosa de los bienes y

derechos ajenos. Tiene envidia del poder que por derecho y nacimiento le

corresponde a Blancanieves, ya que ella es la heredera del reino por ser la

princesa. De hecho el detonante para que mande matar a Blancanieves a manos

del “cazador”, es precisamente cuando Blancanieves se atreve a confrontar

verbalmente a la madrastra para reclamar lo que le pertenece. Esto, unido al

interés que despierta Blancanieves en el príncipe, hace que la madrastra arda en

celos y miedo por perder el reino que ella está gobernando. Además de perder al

príncipe, con el cual quiere casarse.

La madrastra es egoísta ya que el pueblo se está muriendo de hambre, sumido

en la miseria y a pesar de eso les sube cada vez más los impuestos. En la película

se ve un ejemplo, cuando decide hacer el baile en honor del príncipe, pero como

está en la quiebra el reino, no tiene para pagarlo, razón por la cual decide que el

pueblo pague más argumentando que es para protegerlos de la bestia. Como se

puede deducir, también es mentirosa.

Como dato que se menciona brevemente en la película, sabemos que la

madrastra ha estado casada cinco veces. El espejo funge como un alter ego que

en sus palabras es “un simple reflejo de ti. Bueno no un reflejo exactamente, yo no

tengo arrugas” .

El reflejo del espejo es, también, un antagonista ya que él es el que le da los

poderes a la madrastra, en una ocasión utiliza una especie de marioneta

simulando un muñeco vudú para intentar matar a Blancanieves, le da la poción de

amor para envenenar al príncipe, etc.

b)Antagonista secundario

A diferencia del cuento original, en esta adaptación la madrastra cuenta con

aliados que la ayudan a preservar su poder y hacerle la vida más complicada a

Blancanieves.

140

Uno de ellos es Brighton, él es un sirviente que antes estuvo al servicio del

desaparecido rey, padre de Blancanieves. Cuando la madrastra dijo que había

muerto, devorado por la bestia, Brighton se puso al servicio de la reina.

Es un personaje simpático, gordito, bajito y sin una maldad muy aparente. A

pesar de que obedece las órdenes de la madrastra es bondadoso ya que intenta

persuadir a la reina para que no le cobre impuestos a los pueblerinos,

argumentando la miseria en la que están viviendo. También se compadece de

Blancanieves cuando la reina manda asesinarla. Cabe mencionar que él funge

como “el cazador”.

Otro antagonista es La Bestia, un ser que vive en el bosque al lado del castillo

y del pueblo. Durante toda la trama no se le ve, simplemente se sabe que todos

están muy asustados ya que come humanos. Es una especie de zorro con cuerpo

de humano, alado y peludo. Está al servicio de la reina, ya que obedece sus

órdenes pero eso nadie lo sabe.

Sin embargo la Bestia tiene una doble función, por un lado es el antagonista

durante toda la película, pero al final descubrimos que en realidad es el padre de

Blancanieves transformado.

Según los postulados de Vladimir Propp las funciones que desarrolla el

antagonista es el daño, el combate o lucha contra el héroe y la persecución. En

Espejito, espejito podemos ver de una forma más obvia cada una de las funciones

en todos los antagonistas.

El daño que le ocasiona la madrastra a Blancanieves es tanto físico como

psicológico. Físicamente le quita sus derechos a gobernar el reino de su padre,

además de que la mantiene como una especie de prisionera en su propio castillo.

Psicológicamente la tiene amenazada, además de que esparce rumores de que

Blancanieves es tonta y no es capaz de gobernar por ella misma. Blancanieves es

constantemente blanco de las frases sarcásticas y menospreciantes de la reina; a

tal grado llega el acoso que incluso Blancanieves cree que no es capaz de lograr

por ella misma lo que se propone.

El combate que hay entre Blancanieves y la madrastra no es una pelea en

donde haya armas literales, sin embargo hay un combate constante entre quién es

141

la más hermosa, quién es más capacitada para gobernar, quién se casa con el

príncipe, en fin una serie de enfrentamientos que terminan derivando entre quién

vive y quién muere.

En los antagonistas secundarios, Brighton y La Bestia, fungen como los aliados

al servicio de la reina. Ambos a la orden de la madrastra intentan matar y comerse

a la joven, respectivamente.

2) Donante-proveedor

En el cuento original de Blancanieves, los enanos son los únicos que fungen

como proveedores de Blancanieves ya que ellos le dan protección y por ende la

salvan de todos los peligros a los que hubiera estado expuesta de haberse

quedado sola en el bosque. Son rutinarios, amables y mineros.

En Espejito , espejito, los donantes siguen siendo los siete enanos, sin

embargo aquí tienen personalidades y nombres propios además de que se

diferencian enormemente de los enanos bondadosos del cuento original ya que en

Espejito, espejito son bandoleros, que en un principio roban a quién se

encuentren. Después adquieren un sentido de la justicia en el que la cobran por

mano propia y se hacen una especie de Robin Hood que roba a la reina para darle

a los pobres.

Esta última característica es muy importante ya que Vadimir Propp menciona

que una de sus funciones es la preparación del héroe (o poner a prueba al héroe)

así como la entrega del medio mágico. En este caso ellos no le entregan ningún

medio mágico a Blancanieves, sin embargo le dan algo muy importante para la

función que desempeña la joven en esta adaptación: preparación para el combate

físico. Dadas las circunstancias que le toca vivir, el personaje de Blancanieves no

puede ser simplemente una niña bonita que espera a su príncipe azul, no, ella

tiene que recuperar el reino que le pertenece y la única forma de lograrlo es

mediante la fuerza. Por ello la preparación que le dan los enanos al “hacerla parte

de ellos” es de gran relevancia para el desarrollo tanto del personaje como de la

trama.

3)El auxiliar mágico

142

En el cuento recopilado por los Hermanos Grimm no hay auxiliar mágico sin

embargo en Espejito, espejito sí hay un artefacto que es muy similar a la

connotación que Vladimir Propp le da a este objeto.

El auxiliar mágico tiene la función, entre otras, de la eliminación del mal o de la

falta y éste necesariamente tiene que ser un objeto, animal o poder. En Espejito,

espejito es una daga dorada que el padre de Blancanieves le da a ésta cuando

ella era apenas una niña.

Cuando Blancanieves se enfrenta a la Bestia en el bosque, la joven después

de darse cuenta que ésta trae colgando un collar similar al que la madrastra usa,

instintivamente saca la daga de su padre y se la clava a la bestia, liberando así a

su padre del hechizo que la madrastra había lanzado sobre él. Así es como los

aldeanos y en sí todos los habitantes del reino pueden vivir en paz sabiendo que

la Bestia que los había atormentado por tantos años ha sido destruida.

4) Princesa y padre

Como se mencionó en el análisis morfológico del cuento de Blancanieves, a

ésta no se le puede encasillar en el apartado de princesa ya que la función que

ella tiene es la del héroe-víctima (al menos en el cuento).

En la película de Espejito, espejito la persona que toma, en cierto punto de la

narrativa, el papel de “princesa” es justamente el príncipe, ya que él necesita ser

rescatado de la brujería que le hizo la madrastra. La madrastra, haciéndose pasar

por una persona atenta, le ofrece al príncipe una bebida que en realidad es una

pócima para que éste se enamore de ella y así se casen dado que el príncipe es

rico y guapo. Sin embargo la poción hace que éste se comporte como un cachorro

fiel que únicamente quiere estar cerca de su ama, que en este caso es la reina.

Blancanieves junto con los siete enanos se dan cuenta de que el supuesto amor

del príncipe hacia la madrastra es un engaño, así que lo salvan de que termine

casándose sin su consentimiento. Esto hubiera traído grandes consecuencias ya

que el príncipe provenía de un país rico en materias primas y comercio por lo tanto

todos estos bienes pasarían a ser de la madrastra.

Esta no es la única vez en que Blancanieves salva al príncipe. Casi al principio

de la película el príncipe va viajando por el bosque con uno de sus sirvientes y

143

ambos son víctimas de los bandoleros (los siete enanos) los cuales además de

asaltarlos, los dejan colgados semidesnudos en un árbol. Blancanieves los

encuentra y después de enseñarle a pedir las cosas por favor al príncipe, los libera

y cada quien sigue con su camino.

El padre en esta adaptación cinematográfica tiene un papel más importante y

está un poco más presente de lo que está en el cuento original. En éste

simplemente sabemos que es viudo y se casa con la madrastra, mientras que en

la película sabemos que es un rey bondadoso con su pueblo que incluso está

dispuesto a sacrificar su vida por los habitantes de él. Por ello es que va a la

luchar contra el mal que se esparció por el reino y ahí es cuando desaparece y la

madrastra dice que está muerto.

5) Mandante

El mandante tiene como única función el envío del héroe a la expedición. En el

caso de Espejito, espejito, la función del mandante la tienen varios personajes a la

vez: la madrastra, Brighton el sirviente y la cocinera Margaret.

En el cuento original dicha función era exclusiva de la madrastra y el cazador,

aquí ambos tienen la misma función ya que los abusos de la madrastra, apoyados

por Brighton, obligan a Blancanieves a ponerse en acción. El hecho de que la

mande matar también entra en esta categoría. Sin embargo aquí hay un personaje

extra, la cocinera.

Ella toma la función de mandante al ser un mentor que intenta ayudar en el

pensar y actuar de Blancanieves, es ella la que la presiona para que salga al

mundo y haga algo por recuperar el trono que por derecho le pertenece.

6) La esfera de acción del héroe

En el cuento original nos topamos con una Blancanieves hermosa, ingenua y

miedosa que bien puede encasillarse en el papel de ama de casa. En Espejito,

espejito se nos presenta una Blancanieves que a pesar de tener inseguridades,

logra sobreponerse y aprender, para así cumplir los retos que se le van

presentando.

Vladimir Propp hace la distinción entre dos tipos de héroes: los buscadores

que corresponden a los que salvan a la princesa y el héroe-víctima que es el

144

expulsado o raptado y el cuento sigue sus peregrinaciones. En el caso de Espejito,

espejito el personaje de Blancanieves es los dos tipos de héroe a la vez. En el

primer caso, ella es la que salva al príncipe del hechizo que la madrastra lanza

sobre él. A la vez es héroe-víctima ya que es expulsada cuando intenta recuperar

el reino (cumpliéndose así la función que debe tener el héroe: decisión y partida)

y durante toda la película el personaje va evolucionando, aprendiendo nuevas

lecciones para al final poder enfrentarse al mal y salir vencedora.

Finalmente la película culmina con la función de la boda que el héroe

necesariamente tiene en todo cuento de hadas. Espejito, espejito no es la

excepción y al final los protagonistas se casan .

8) Falso héroe

La función del falso héroe, descrita por Propp, es un personaje que tiene los

atributos del héroe sin serlo. En este caso el ejemplo obvio es la madrastra ya que

ella tiene engañado al pueblo con la idea de que los grandes impuestos que cobra

es con la finalidad de protegerlos contra la Bestia.

Segundo punto: Situaciones

FASE FUNCIONES DIÁLOGOS

Inicial 1)Narración heterodiegética por la

madrastra. Sitúa espacio-

temporalmente la historia.

2)Composición familiar: hija (héroe-

víctima), padre (antagonista),

madrastra (antagonista).

2)Prosperidad inicial, fantástica,

familiar y agraria.

3)Futuro falso héroe, la madrastra.

1) “Había una vez, en un reino muy muy lejano, una bebé que nació y como tenía la piel blanca como la nieve y el cabello negro como la noche, la llamaron Blancanieves. Probablemente porque ese era el nombre más pretencioso que se les ocurrió. Sin embargo, en una vuelta del destino, la madre de Blancanieves murió cuando ella era apeas un bebé, dejándola sola…El padre mimaba a su hija, por supuesto que se podía dar ese lujo, después de todo era el rey. El rey amaba a su hija y todos sus súbditos lo amaban a él. El reino era un lugar feliz, donde la gente bailaba y cantaba, todo el día y toda la noche. Aparentemente nadie tenía trabajo en ese entonces, puro cantar y bailar, día y noche. Pero estoy divagando. El rey crió a su hija él sólo, enseñándole todo lo que debía saber para que un día ella reinara. Pero conforme pasaba el tiempo, se daba cuenta de que había ciertas cosas que él no podía enseñarle, así que decidió tener a su lado a una nueva reina. Esta nueva reina era la mujer más hermosa de todo el mundo, era inteligente y de gran fortaleza. Y solo para dejarlo claro, esa reina era yo. Y esta es mi historia, no la de ella. Hechizado por mi belleza, el rey me imploró que me casara con él. Yo era todo para él, las estrellas, la luna. Pero una magia obscura invadió el reino. El valiente rey se despidió de Blancanieves, dejándole su daga favorita. Ese era un regalo interesante, pero hablaré de él luego. Se adentró en el obscuro bosque y nunca más

145

fue visto con vida de nuevo”

Parte

Prepara-

toria

2)Prohibición tipo p195. A pesar de que

no está prisionera en una torre, sí

tiene prohibido salir de su cuarto. La

motivación es evitar que los súbditos

sepan que es capaz de gobernar.

3)Ausencia de ambos padres.

Supuestamente están muertos (a2),

pero en el caso del padre es mentira.

4)La transgresión a la prohibición se

da cuando Blancanieves decide salir

del castillo a insistencia de la cocinera.

5)La inserción del antagonista en la

historia se da con la peculiaridad de la

llegada del frío y la desolación, por lo

tanto se asegura que ésta se vale de

magia negra (e2 96 ); utiliza la magia

que le proporciona el espejo para

manipular y convertir a la Bestia, usar

pociones de amor y cambiar el clima a

su antojo.

6)Los interrogatorios tienen como

medio interpuesto al espejo, buscan

saber de Blancanieves (d197) y obtiene

respuestas directas (n1).

7)Ante los ataques de la madrastra,

Nieves huye en una primera instancia

(). Después se transforma en

1)“¿Blancanieves hay un incendio?, ¿Tu cuarto se está quemando? Es que estoy buscando una explicación a por qué podrías estar afuera de tu habitación y lo primero que se me vino a la mente fue un incendio (…) no me importa si es tu cumpleaños número cien, nunca vuelvas a salir de tu cuarto y entrar a una fiesta del castillo”

4)Margaret: “¿Sabes por qué continuo trabajando para esa malvada reina año tras año? Lo hago porque sé que un día vas a reclamar el reino y quiero estar ahí cuando eso suceda (…) ¡oh! Pero sí es tu reino. Tu eres la heredera de la corona pero esta mujer tiene a todo el pueblo convencido de que eres patética, tonta e incapaz de salir del castillo y lo peor de todo es que te tiene a ti convencida. Tal vez necesitas ver lo que está pasando en tu reino, las personas ya no cantan y bailan como antes y tu tienes que creer en ti…” 6)Madrastra: —Espejito, espejito en la pared… ¿en verdad sigue con vida? Espejo: —Te lo iba a decir pero pensé que sería más entretenido que te dieras cuenta tú sola. Madrastra: —Pero no lo entiendo, Brighton dijo que se la dio a comer a la bestia. Espejo: —Brighton es víctima de su belleza, así como todos los demás. 8)“Si quería continuar siendo la más hermosa del reino, bueno… Blancanieves tendría que hacer lo que la nieve hace mejor. Blancanieves tendría que caer”

95 Encarcelamiento de los niños en una torre. 96 Engaño que emplea directamente medios mágicos. 97 Preguntas del antagonista respecto al héroe.

146

enfrentamientos.

8) Función de tipo f98: la madrastra se

aprovecha de que Nieves es

“huérfana” para tomar el reino.

Comienzo

de la

acción

1) Daño (X) por parte del antagonista:

el primero se da por medio Brighton

(x9 y x13 99 ) ya que la madrastra

encomienda que Brighton lleve a

Blancanieves al bosque y una vez ahí

darla de comer a la Bestia.

2) La motivación del daño se da por

las funciones x1 y x5 100 ya que la

madrastra necesita un esposo rico y

mantener el reino que esta

usurpando.

3)El momento de enlace se da a

través de Brighton, el mandante (y5).

Él se apiada de ella y la libera (y6).

3)“Tu padre fue un buen hombre, siempre fue muy amable conmigo. En agradecimiento te voy a dar un consejo: Corre, corre tan rápido como puedas y tan lejos como puedas, sólo corre!”

Donantes 1)Los donantes son encontrados en el

bosque, cuando Nieves va huyendo.

Se pega en la cabeza y cuando

despierta está en la habitación de los

enanos. La interrogan (D2).

2) La prueba que tiene que enfrentar

Nieves es que para quedarse, ella

tiene que ser parte de ellos, es decir

tiene que hacerse ladrona (D1101). La

1) Blancanieves : —¿Quiénes son ustedes? Enanos: —Nosotros somos los que hacemos las preguntas. Enanos: —¿Quién eres? Blancanieves: —Mi nombre es Blancanieves. Enanos: —Eso no es posible, Blancanieves es un trol. Enanos: —Ella está encerrada en una torre. Enanos: —Tal vez esta es una Blancanieves distinta, ¿no es un nombre muy común? Enanos: —Si tú eres Blancanieves entonces ¿quién es tu padre? Blancanieves: —El rey. Enanos: —Es ella, ya vieron.

98 Desdicha preliminar en la que el antagonista se aprovecha de la situación difícil en la que se encuentra su víctima. 99 Ambas se dan ya que el antagonista expulsa o despide a alguien y ordena asesinar a esa persona. 100 La primera corresponde a falta de una novia y la segunda formas son formas racionalizadas, es decir cuando a un personaje le falta dinero, medios de vida, etc. 101El héroe es puesto a prueba.

147

reacción de Nieves es positiva, con su

respectiva condición.

3)Los enanitos le transmiten el

conocimiento y habilidades necesarias

que si bien no son un objeto mágico, si

son fundamentales ya que éstas le

permiten acabar con el mal.

4)En esta adaptación sí hay un medio

mágico y es la daga dorada del padre

de Nieves.

Entrada

del

auxiliar y

fin de la

historia.

1)Primera aparición del príncipe: se da

en el bosque, cuando los enanos lo

dejan a él y a su sirviente amarrados.

2)Lucha contra el antagonista, se da

en dos ocasiones. No es contra la

madrastra directamente pero sí contra

las marionetas y la Bestia. Además

hay una lucha simbólica por el amor

del príncipe Alcott. Las dos primeras

se hacen en el bosque (L1102) y sale

victoriosa Nieves (V1103).

3)Se da una eliminación del mal (E)

cuando Blancanieves, usando la daga

dorada, libera a su padre del cuerpo

de la Bestia (E8104).

4)Se da paso a un

desenmascaramiento de la madrastra

(DS) y a raíz de ello Nieves, de la

1)Príncipe: —Te ordeno que nos liberes, sino sufrirás las consecuencias. Blancanieves: —Sólo si lo pides por favor.

102 Lucha en terreno descubierto. 103 Victoria en terreno descubierto. 104 Encantamiento se rompe y el embrujado queda liberado.

148

mano de su padre, puede regresar al

castillo y gobernar.

5)Muere la madrastra porque Nieves le

da la manzana envenenada.

6)N**105, el príncipe y Nieves se casan.

5.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE ALBERTO BANDURA

Aunque el propósito de la presente tesis no es hacer un análisis de recepción

del personaje de Blancanieves, sí es importante saber cómo es representada ya

que esto puede reflejar conductas, aspiraciones y modelos actuales. Actuales

porque Espejito, espejito es una película relativamente nueva, estrenada en el año

2012.

Bandura habla de esfuerzos vicarios para la perpetuación del conocimiento, en

este caso se hablará de la perpetuación de estereotipos. Esfuerzos vicarios se

refiere a la repetición de un patrón realizado por modelos de comportamiento. Este

punto será de gran utilidad cuando se analicen las demás adaptaciones

cinematográficas, pero sobretodo Blancanieves y el cazador (Rupert Sanders,

2012) y Blancanieves (Pablo Berger, 2012).

El representar ciertos patrones, habla de la necesidad de crear significados, los

medios se apoyan en la creación de estereotipos para dicha función. Además de

que éstos ayudan a la identificación personal y colectiva con los personajes y

situaciones cinematográficas. Recordando qué es un estereotipo, sabemos que se

refiere a ideas de un grupo de personas hacia situaciones, lugares e incluso

personas. Definen juzgamientos, creencias, formas de hacer y de decir. Son

imágenes de nuestra mente que mediatizan nuestra relación con lo real y para

existir necesitan del reconocimiento de una audiencia, por lo tanto reflejan normas

sociales existentes. Son una serie de atributos físicos, ideas muy generales

designadas por la cultura popular.

También es importante recordar a los arquetipos, los cuales nos permiten

aproximarnos de una forma más humana al personaje, entendiéndolo en conjunto

105 El novio y el reino le son dados al mismo tiempo a Blancanieves.

149

(sus comportamientos tienen un por qué en la historia) y no sólo como atributos

físicos.

Primer punto: modelos

Para empezar a hablar de arquetipos y estereotipos encontrados en Espejito,

Espejito, primero hay que identificar los modelos de los que habla Alberto

Bandura, los cuales obedecen a los personajes que participan. Es necesario

identificar tanto a los del cuento original como los de Espejito, espejito.

CUENTO ORIGINAL ESPEJITO, ESPEJITO

Blancanieves Blancanieves o Nieves

Madrastra Madrastra

Los siete enanos Los siete enanos

El cazador Brighton

Espejo Espejo, reflejo

Príncipe Príncipe Alcott

Rey Rey

Reina Reina

Cocinera Margaret

La Bestia

Cada uno de los modelos presentes obedece a un comportamiento y apariencia

moldeado conforme a arquetipos y estereotipos. Además, su comportamiento

tiene consecuencias que se traducen en premios y castigos.

Es importante mencionar la selección de actores, sobretodo los tres

protagonistas, para caracterizar a los personajes y cómo dicha selección obedece

a patrones culturales así como intereses actuales. Los protagonistas, Lilly Collins

(Blancanieves) y Armie Hammer (Príncipe Alcott) son muy atractivos físicamente,

jóvenes y sumamente presentes en los medios. No sólo en el cinematográfico,

también en revistas con target juvenil e internet en redes como Facebook, Twitter

e Instagram.

Regresando al mercado cinematográfico, Lilly Collins recién protagonizó la

película de acción Abduction (John Singleton, 2011), Cazadores de sombras

(Harald Zwart, 2013) y tuvo un personaje importante en la serie televisiva La Bella

y la Bestia (Sherri Cooper, 2013), la cual es también una adaptación moderna del

150

cuento original. Mientras que Armie Hammer tuvo un papel importante en Red

Social (David Fincher, 2010), J. Edgar (Clint Eastwood, 2011) y protagonizó El

llanero solitario (Gore Verbinski). Todas las películas mencionadas tienen una

gran producción tras ellas y por lo tanto una gran distribución. Por ello se puede

afirmar que tienen un mercado cinematográfico, así como un público muy amplio.

Red Social incluso estuvo nominada a ocho Óscars.

Es importante conocer estos datos ya que, como se mencionó, han estado muy

presentes en los medios, además de que ellos, fuera de personaje, seguramente

son modelos a seguir que los jóvenes eligen. Alberto Bandura habla de cómo el

modelado se basa en la elección de modelos que las personas hacen con base en

características que cada quien considera atrayentes. Por lo tanto el que ambos

actores tengan tanto éxito comercial seguramente es un indicador de éxito social y

el ponerlo en Espejito, espejito obedece a la popularidad con la que cuentan en el

target joven, adolescente, al que le habla la película.

El personaje de la madrastra interpretado por Julia Roberts también es

importante, aunque no es una persona tan joven, sí es la actriz de más prestigio,

junto con Sean Bean (El Rey) en la película. Puede ser que la elección de Julia

Roberts obedezca a identificación y modelado con un público de más edad que el

infantil (al ser Blancanieves, seguramente le habla a este sector) y juvenil al que

se dirige Espejito, espejito.

Segundo punto: aprendizaje por refuerzo

Los postulados de Bandura hablan del aprendizaje por refuerzo, el cual es descrito

como un proceso en el que las respuestas de las personas ante situaciones se

van formando conforme a las consecuencias inmediatas que tendrán sus

acciones. De las consecuencias, el ser humano se beneficia ya que le

proporcionan información, motivación y prevención de ciertas conductas,

moldeando su comportamiento al seleccionar conductas que tengan resultados

beneficiosos y evitar los punitivos.

Esta capacidad humana es conocida como pensamiento anticipatorio y

conducta previsora. A nivel social e individual es de suma importancia ya que el

individuo va moldeando su pensar y actuar conforme a los premios y castigos

151

tanto individuales como sociales. Estos postulados aplicados al cine se traducen

en las acciones y comportamientos que los personajes hacen, crean y deciden

que van guiando su actuar para que al final, o en algún punto de la película,

reciban un premio o un castigo. El mencionar las conductas observadas en

Espejito, espejito sirve para conocer los posibles comportamientos y respuestas

que actualmente son aceptadas y rechazadas.

Para explicar de una mejor forma este punto, se explicará el mensaje central de

la película ya que para cumplirlo las acciones del héroe y sus aliados van

moldeándose para conseguirlo. La película nos habla de una niña huérfana que

quedó a merced de los abusos de su madrastra. Conforme Blancanieves crecía,

según el diálogo inicial de la madrastra, se ponía más bonita por eso Blancanieves

no podía salir de su cuarto. Esto tenía una doble función, era para que no la vieran

y también para que Blancanieves no reclamara el trono que por nacimiento le

pertenecía. La historia la seguimos a partir de que Blancanieves cumple 18 años y

se puede inferir que hasta ese momento era una niña que no rompía las reglas

que le eran impuestas, no reclamaba y se podría decir que era miedosa ya que

hay una secuencia antes del nudo de la película en la que la madrastra, jalándole

el cabello, le dice que tiene prohibido salir de su habitación bajo ninguna

circunstancia. La cocinera Margaret, que trabaja en el castillo es una aliada de

Blancanieves y ella es la que le da valor para que la joven salga y vea las

condiciones de miseria en las que está viviendo el reino.

La reprende diciéndole que la madrastra ha hecho creer a todos en el reino que

Blancanieves es incapaz de gobernar, esparciendo rumores de que es tonta, pero

le dice que lo peor de todo es que le ha hecho creer a la misma Blancanieves que

es incapaz de asumir su lugar en el mundo. Este es justo el mensaje central de

Espejito, espejito. Con el diálogo de Margaret:

“Y lo peor es que te tiene a ti convencida de que no eres capaz de gobernar (…) necesitas ver por ti misma qué es lo que está pasando en tu reino. La gente ya no canta y baila como solía hacerlo. Necesitan saber quién eres tú en realidad y tú, tú necesitas creer…”

Gracias a este diálogo se puede ejemplificar porqué el mensaje central es “cree

en ti” ya que a partir de esta interacción Blancanieves-Margaret, la joven se decide

152

a salir del castillo, conocer a su pueblo, encontrarse al príncipe, en fin, a partir de

este punto empieza la acción en la película.

Un primer comportamiento positivo que se ve en Blancanieves y que puede

servir como material para aprendizaje por refuerzo, es la valentía con la que actúa

Blancanieves, pues a pesar de que es la princesa, finalmente es una joven de 18

años huérfana, abusada por su malvada madrastra, por eso el que haya tenido el

coraje de salir y romper las reglas requirió necesariamente de una gran seguridad

en sí misma. Este comportamiento, junto con los demás que se enlistarán a

continuación, hacen que finalmente la heroína triunfe y en términos de Bandura,

obtenga un premio y evite los castigos.

Una vez que Blancanieves se da cuenta de las condiciones en las que vive el

reino, se revela contra la madrastra, escabulléndose en el baile que ésta ofrece

para apantallar al príncipe y que éste quiera casarse con ella. Una vez que capta

la atención del príncipe, lo siguiente que hace es enfrentarse verbalmente a la

madrastra cuando ella la regaña por haber salido de su habitación. El diálogo es el

siguiente:

Madrastra: Pequeña tonta, ¿qué diablos hacías platicando con mi príncipe?

Blancanieves: ¿Tu príncipe?

Madrastra: ¿Y de dónde sacaste ese vestido?

Blancanieves: ¿Quieres hablar de mi vestido o de lo que le hiciste al pueblo?

Madrastra: ¡Bien por ti, Blancanieves! Alguien se ha estado tomando sus pastillas de confianza, ¿verdad?

La rebeldía es otra característica de la personalidad que se traduce en

acciones de Blancanieves. A pesar de que este adjetivo tiene significado y

tendencia negativa, para efectos de que Blancanieves se libere de los abusos y

maldad de la madrastra, necesariamente tiene que hacer uso de comportamientos

rebeldes. Así como ella se comporta de esta forma, sus aliados, los siete enanos,

también lo hacen. Para empezar ellos son ladrones que en un principio roban a

quién vaya pasando por el bosque.

Cuando Blancanieves es expulsada del castillo y se ve forzada a adentrarse en

el bosque, los siete enanos la protegen y la hacen una de ellos. Un

153

comportamiento que se puede ver a partir de la llegada de Blancanieves es que la

rebeldía está bien siempre y cuando el fin esté justificado.

Esto va de acuerdo a un postulado de Bandura en el que dice que la gente

admira a las personas que se arriesgan a recibir un castigo siempre y cuando sea

por defender conductas y creencias que desafían prácticas sociales incorrectas o

injustas. También dice Bandura que los gobernantes deben de cuidar que al

castigar no estén creando mártires. Este es precisamente el caso de Blancanieves

en Espejito, espejito, sí, es verdad que Blancanieves tiene un comportamiento

rebelde, pero lo hace por romper con el sistema impuesto por la madrastra y así

recuperar lo que a ella le pertenece, además de que Blancanieves seguramente

gobernará con sabiduría, bondad y equidad, como su padre lo hacía. También usa

su faceta de ladrona para robar a la madrastra y regresarle el dinero al pueblo,

que lo necesita. Esto se puede ver en el siguiente diálogo, además de que

nuevamente se insiste en que Blancanieves tiene confianza en ella misma:

Enanos: Si vas a vivir con nosotros, entonces tienes que ser una de nosotros.

Blancanieves: ¿Tengo que ser un enano?

Enanos: No, tienes que ser ladrona.

Blancanieves: Creía que había dejado muy clara mi opinión respecto a robar.

Enanos: Pero, ¿y si le robaras a la reina? Tú fuiste la que dijo que era malvada ¿no es cierto?

Enanos: Alguien la tiene que detener.

Enanos: ¿Por qué no tú?, es más ¿por qué no nosotros?

Blancanieves: Está bien pero esta vez tengo condiciones. Lo que sea que robemos le es regresado a la gente del pueblo.

Enanos: ¡Está bien! Pero ella no sabe nada acerca de robar.

Enanos: Nosotros le enseñaremos… nosotros le enseñaremos a creer…

Otro comportamiento de Blancanieves es la constancia y la característica de la

fortaleza, nuevamente y en orden de destronar a la madrastra, Blancanieves debe

recibir un entrenamiento para aprender a luchar. Recibe lecciones de espada,

rapidez, astucia, maromas y golpes de parte de cada uno de los enanos. El

entrenamiento, al ser para prepararse para ser ladrona, incluye que Blancanieves

deje atrás sus ropas de princesa y use un atuendo más cómodo que tiene como

finalidad despistar al enemigo. Como dice uno de los enanos:

154

Enanos: La gente no piensa que puedes ser alto si eres chaparro, no piensa que puedes ser fuerte si no lo eres. Una debilidad sólo es una debilidad si tú crees que es una. Si tu enemigo está confiado, por la forma en que te ves, la batalla está ganada a medias, a tu favor. La gente piensa que eres dulce, ellos no se esperan que puedas pelear sucio. Usa eso como una ventaja.

Estas habilidades adquiridas, hacen de Blancanieves una mujer ágil en la

batalla. Además de luchar contra los aliados de la madrastra, la bestia y las

marionetas, Blancanieves tiene que enfrentarse en combate al Príncipe Alcott. Y

no sólo eso, Blancanieves sale vencedora, dejándolo como al principio lo dejaron

los enanos, en ropa interior y asaltando a los hombres que iban con él.

Otra característica interesante en Blancanieves es que es coqueta. Al principio,

cuando conoce al príncipe es un poco torpe en ese aspecto, cuando lo libera de

estar colgado, semidesnudo, junto con su sirviente, Blancanieves y el príncipe

quedan de frente en la típica escena cliché. Ella se ruboriza y se aleja, no sin

antes verlo de forma coqueta. En el baile organizado por la madrastra, la segunda

interacción de Blancanieves y el príncipe, bailan juntos y platican un poco. Ahí se

puede ver la torpeza en el coqueteo de Blancanieves, además de que lo pisa

mientras bailan.

Blancanieves: ¿Tú?

Príncipe: ¡Tú!

Blancanieves: ¡Estás aquí!

Príncipe: Sí, aquí estoy… lo siento, el verte en ese vestido me ha dejado sin palabras

Blancanieves: Bueno, al menos no causó que se cayeran los pantalones (se ruboriza, avergonzada por lo que acaba de decir), digo, lo que quería decir es que como la primera vez que te vi no traías pantalones…

Cuando Blancanieves ya es parte de la banda de ladrones de los siete enanos,

su seguridad en ella misma aumenta. No sólo se atreve a asaltar a la guardia real,

con todo y príncipe incluido, también su personalidad coqueta se da de una forma

más espontanea y atrevida. Incluso es un poco grosera, esto se ve cuando está

peleando en el bosque contra el príncipe, antes de darle el golpe final le dice “Ay

¿por qué tienes que ser tan estúpidamente guapo?”

En la personalidad de Blancanieves también se encuentra el ser compasiva.

Muestra de ello, es cuando los enanos roban el oro del pueblo a Brighton, ella se

155

lo regresa al cobrador de impuestos a pesar de que los enanos la persiguen para

que no lo haga, argumentando que ellos trabajaron muy duro en el robo para

conseguirlo. Además los enanos no simpatizan con el pueblo porque la madrastra

cuando empezó su gobierno les dijo que los feos eran indeseables y que debían

ser expulsados. Sin embargo Blancanieves regresa el dinero y cuando le

preguntan quién y cómo es que regresó el dinero de los impuestos, ella dice que

los enanos valientemente robaron el carruaje del rey con el fin de recuperar el oro

y regresarlo.

*Llega Blancanieves corriendo con la bolsa de oro

Recaudador de impuestos: ¡Amigos míos, nuestro oro ha regresado! *Todos aplauden y gritan de felicidad

Recaudador de impuestos: Nos fue devuelto por… ven aquí jovencita y dinos tu nombre

Blancanieves: Yo soy….

Enano Carnicero: ¡Eso nos pertenece!

Blancanieves: Por esos hombres, esos hombres son los que trajeron de vuelta su dinero. La reina les dijo que eran indeseables pero mintió.

Enano: ¿Eh?

Blancanieves: Esos valientes hombres son los verdaderos héroes. Ellos valientemente emboscaron la caravana de la reina y tomaron el oro para poder regresárselos. Ellos son los que verdaderamente merecen su agradecimiento. *Todo el pueblo vuelve a gritar y aplaudirle a los enanos. Algunos incluso los abrazan.

Aquí se puede ver instantáneamente la gratificación consecuencia de una

conducta. El ser rebeldes pero con una buena causa y el regresar al pueblo el

dinero les trae una recompensa social, al ser aceptados nuevamente.

En otra actitud de Blancanieves, muy importante, se encuentra la

independencia. A pesar de que en un principio cree necesitar al príncipe, el salir

al mundo, conocer nuevas amistades y aprender cosas nuevas le ayudan a,

justamente lograr el mensaje central de la película: “cree en ti”. Los dos mentores

de Blancanieves, la cocinera y los enanos, le repiten la misma frase y le

demuestran la importancia de ésta.

Cocinera Margaret: En la noche va a haber un baile, organizado por la reina, en honor del príncipe.

Blancanieves: ¿Vino un príncipe?

156

Margaret: Sí, y Blancanieves, se rumora que tiene un ejército.

Blancanieves: Tal vez él nos pueda ayudar, si es que de verdad tiene un ejército, nos podría ayudar a recuperar el reino.

Margaret: Dios mío, alguien tuvo un día interesante. Y verás que la noche será igual de emocionante… vas a entrar y arruinarle el baile a la reina.

Las actitudes de Blancanieves, durante toda la película, van modificándose y

adaptándose y al final consigue el reino y el príncipe por los que estaba luchando.

Por lo tanto el final de la película contiene la gratificación de obtener lo que se

estaba buscando, además de que al público se le mostró la forma, medios y

actitudes con las que se logró.

Por otra parte el papel del antagonista tiene consecuencias punitivas al finalizar

la película. Estamos acostumbrados a ver finales en los que el bien triunfa sobre el

mal, y esta no es una excepción. Probablemente porque el personaje de

Blancanieves es un personaje que atrae en su mayoría a un público infantil y

juvenil pero también puede ser que la elección de aleccionar de esta forma

obedezca al postulado que menciona que la gente prefiere consumir productos

mediáticos que no le cambien su panorama del mundo, es decir prefieren

consumir historias que vean día a día.

Sea cuál sea la razón, en Espejito, espejito la avaricia, vanidad y egoísmo de la

madrastra tiene consecuencias negativas y, al igual que de Blancanieves durante

toda la película, se dan ejemplos de comportamientos que sirven como modelo

para evitarlos.

El caso más interesante con la madrastra es el espejo, ya que éste no se limita

a ser un ente mágico que le dice quién es la más hermosa. En Espejito, espejito,

éste funciona como un alter-ego aleccionador que intenta prevenir a la madrastra

de que sus acciones y el estar usando magia negra constantemente para resolver

sus problemas le traerá consecuencias negativas. El espejo más que ser un

espejo, es un reflejo más sabio y poderoso que la misma madrastra, el cual funge

como una especie de mentor para ella. Ejemplo de esto son los dos diálogos que

mantiene con él. El primero que mantienen es para que la madrastra se

desahogue ya que un Barón de edad avanzada le propone matrimonio y el diálogo

es:

157

Madrastra: Espejito, espejito, en la pared. *La madrastra entra a un mundo alterno en el que hay una cabaña y el reflejo vive ahí.

Madrastra: ¿Puedes creerlo? El barón me pidió matrimonio, ¿de verdad pensaba que iba a aceptar? No, ¿de verdad pensaba que lo iba a considerar? Las mujeres tenemos estándares y una mujer como yo tiene y muy altos.

Espejo: Interesante.

Madrastra: ¿Qué?

Espejo: Tu respuesta ante su propuesta.

Madrastra: ¿Qué quieres decir?

Espejo: Considera las opciones.

Madrastra: Bueno, se está quedando calvo, huele mal y ni muerta dejaría que me vieran con él.

Espejo: Pasas tanto tiempo aumentando tu vanidad que ya no puedes darte el lujo de decir “no”.

Madrastra: ¿Por qué no mejor chasqueas tus dedos y me apareces un cofre de oro, eh?

Espejo: Todas las personas tienen magia en ellos, pero muy pocos de los que la descubren la usan sabiamente. Créeme, después de todo soy tan sólo un reflejo de ti.

Madrastra: ¿Qué me sugieres que haga?

Espejo: Te sugiero que te cases con alguien rico y rápido. Porque un día de estos me vas a preguntar quién es la más hermosa de todas y no te va a gustar la respuesta.

El segundo corresponde al diálogo que sostienen cuando el príncipe regresa,

nuevamente semidesnudo ya que fue atacado por Blancanieves y los enanos.

Madrastra: Espejito, espejito, en la pared *entra al mundo alterno

Madrastra: ¿Es verdad que sigue viva?

Espejo: Te lo iba a decir pero pensé que sería más divertido que lo descubrieras tú sola

Madrastra: Pero no lo entiendo, Brighton me dijo que se la había entregado a la bestia.

Espejo: Brighton fue víctima de su belleza, así como todos los demás.

Madrastra: ¡Necesito de tu magia!

Espejo: Hay un precio por usar magia.

Madrastra: ¿Cuál es ese precio del que tanto hablas? ¿Tienes que ser tan misteriosa? ¡Sólo la quiero muerta!, además necesito hacer algo con este príncipe.

Espejo: Olvídate del príncipe, tal vez el Barón le conviene más a tu edad.

Madrastra: ¡No, me quiero casar con el príncipe!

158

Espejo: Su corazón le pertenece a Blancanieves.

Madrastra: ¡Pues entonces usa la poción de amor que le di a su padre!

Espejo: Ya la has usado demasiadas veces, pagarás el precio por…

Madrastra: ¡Ya sé que pagaré el precio, ahora dámela!

Estos son los dos ejemplos de cómo a pesar de que la madrastra es

aleccionada por ella misma, ya que como se mencionó el espejo es un reflejo de

ella, ésta elige seguir el camino del mal, además de usar siempre la salida más

fácil, invocando magia negra que no sabe usar sabiamente, como le dice el

espejo. Todos estos comportamientos tienen un castigo al final ya que lo único

que sabe hacer ella es engañar y cuando intenta darle la manzana envenenada a

Blancanieves, ésta no cae en la trampa y hasta ahí llega la madrastra. Se ven los

castigos que se aplican, primero le quitan el reino, al príncipe y por último muere.

Tercer punto: arquetipos y estereotipos manejados

ESTEREOTIPOS

PERSONAJE FISICAMENTE ACTITUDES

Blancanieves Guapa, cabello negro y largo, cejas pobladas,

blanca, estatura pequeña. En un principio viste

como princesa, con vestidos hampones pero

cuando se hace ladrona usa un vestido pegado

con corsé.

Antes de la acción

Obediente, compasiva, tímida, complaciente,

gentil.

Después de la acción

Intrépida, guerrera, segura de sí misma, coqueta,

valiente, independiente, habilidad para el

combate, astuta, inteligente.

Madrastra Guapa, cabello largo, pelirrojo, siempre lo lleva

amarrado en un elegante chongo. Se viste bien,

como una reina de la época medieval.

Generalmente con colores brillantes como rojo y

amarillo.

Envidiosa, codiciosa, sarcástica, altanera,

vanidosa, avara, egoísta, usa magia negra,

mentirosa, infantil, berrinchuda.

Espejo Físicamente es idéntica a la madrastra sólo que

ella viste muy sencillo, con una bata blanca y

trae el cabello suelto.

Sabia, tiene poderes mágicos, inteligente,

vanidosa.

Príncipe Guapo, cabello castaño corto, vestido como los

príncipes de la edad media. Es rico. Anda a

caballo.

Tonto, bobo, encantador, buen bailarín, buen

peleador con la espada, inseguro en el amor.

Enanos Bajitos, vestidos como Robin Hood, usan Bonachones, simpáticos, amables, rencorosos,

159

sombreros. buenos peleadores, astutos, enojones,

inteligentes.

Rey Vestido como los reyes de la edad media, alto,

cabello castaño, semblante tranquilo, no habla

mucho.

Compasivo, amoroso con su hija, buen

gobernante, sabio, valiente.

Brighton Gordito, chaparrito.

Bonachón, miedoso, obediente, fiel, compasivo,

convenenciero.

Margaret Mediana edad, cocinera, semblante amable. Da buenos consejos, amable, cree en

Blancanieves.

ARQUETIPOS

Personaje ¿Qué función desempeña el personaje?

Blanca-

nieves

Obedece al arquetipo de la mujer fuerte e independiente que no necesita de un “príncipe”, literal ni

metafórico, que la venga a salvar. Sin embargo este personaje da un cambio de arquetipo que si bien

no es radical, sí es sumamente notorio ya que inicia siendo una niña indefensa que se concibe como

tal, pero en la trama va teniendo un desarrollo de personaje que se traduce en cambio de arquetipo lo

cual la convierte en una mujer fuerte, segura e independiente.

*Frase: “He leído demasiadas historias en las que el Príncipe salva a la Princesa. Es hora de que

cambiemos ese final…”

Madrastra Obedece al exacto arquetipo de la madrastra. Una mujer cruel, malvada y bruja que le hace la vida

imposible a su hija adoptiva. Este arquetipo está muy arraigado culturalmente, también gracias a la

figura de Cenicienta. Sin embargo el arquetipo se renueva ya que no es la madrastra fea, con verruga,

etc. a la que se está acostumbrado, de hecho este personaje es un tanto carismático e incluso

colorido, literal y metafóricamente hablando.

Príncipe

Alcott

Obedece al arquetipo del niño rico, bobo y guapo que en este caso además es príncipe. Es el perfecto

caballero con el que sueñan las jóvenes, que va a venir cabalgando en su rescate.

Frase: “Tranquilo amigo, no me pasará nada, ya sabes cómo son las mujeres, siempre se vuelven

locas cuando hay un príncipe cerca”

Brighton Es el arquetipo del sirviente doble bando, es decir el que trabaja para la persona que más le

convenga. En este caso es para la persona que esté en el poder. A pesar de eso, es el típico

personaje bonachón. Otro ejemplo de cambio constante entre arquetipo malvado y bondadoso.

Margaret A falta de una madre que la aconseje, la cocinera funge como el personaje protector y alentador que

levanta a Blancanieves cuando ésta se siente débil. Arquetipo de personaje que brinda protección y

160

cariño maternal al héroe.

*”Blancanieves, tienes que creer en ti”

Enanos Obedecen al arquetipo que se tiene de los bandoleros estilo Robin Hood, personajes que roban a los

ricos para darle a los pobres. Cada uno tiene su personalidad, sin embargo el más interesante es el

llamado Grimm ya que hace referencia a los famosos Hermanos e incluso él es el líder. No los

conocemos lo suficiente como para saber a qué arquetipo corresponde cada uno.

Frase y objetos arquetípicos de Blancanieves

Frase u objeto original ¿Presencia en Espejito, espejito?

Lazo, peine y manzana

envenenada

Está presente únicamente la manzana pero no es el medio principal por el

que la madrastra intenta matar a Blancanieves. Es más, a diferencia del

cuento original, la madrastra no logra que se la coma. En lugar del peine y

el lazo, en esta adaptación hay una Bestia y las marionetas.

Espejo Está presente pero no se limita a decir la ubicación y si Blancanieves es la

más hermosa. Es más no hace ninguna de estas dos acciones.

Únicamente le avisa a la reina que Blancanieves sigue viva.

“Mirror, mirror, on the wall,

who´s the fairest of them all”

(“Espejito, espejito quién es la más

hermosa”. La traducción varía.)

A pesar de que la frase “Espejito, espejito” es el título de la película y con

ella la madrastra entra al mundo del espejo, en ningún momento la

madrastra hace la pregunta directa de quién es la más bella de todas. Sí es

vanidosa pero no es la motivación única ni la más importante para que

quiera a Blancanieves muerta.

6.- CONCEPTOS DE MASCULINIDAD Y FEMINEIDAD

Con base en el análisis tanto de los modelos, situaciones, arquetipos y

estereotipos se puede concluir que la masculinidad y femineidad en Espejito,

espejito se caracteriza por un rol más activo de la mujer y uno más pasivo del

hombre. La femineidad o qué significa ser mujer viene caracterizada por una mujer

fuerte e independiente que si bien está preocupada por su físico, esto no es lo

más importante.

Nuevamente, retomando para ejemplificar este argumento, se tomará el

personaje de la madrastra y cómo el ser la más hermosa del reino no basta.

Necesitaba tener otras necesidades cubiertas como un esposo con las

características de guapo, rico y simpático así como un lugar para vivir en el que se

sintiera feliz. A pesar de que su concepto de felicidad sea a costa de las demás

personas.

161

En Blancanieves es el mismo caso, necesita del reino y el príncipe para lograr

la felicidad. Aunque ella lo consiga de formas más virtuosas y con fines más

bondadosos, la finalidad sigue siendo la misma. Puede que esto choque o llegue a

contradecir un poco el punto de “mujer independiente” que no necesita de “un

príncipe que la salve”, sin embargo no se debe caer en este error, ya que si bien

es un aspecto importante, no lo es todo en la vida, por lo menos para las figuras

femeninas de esta adaptación.

Antes era muy común pensar que la mujer era un ser pasional que se dejaba

llevar por sus sentimientos y raramente se sentaba a analizar las cosas. En

Espejito, espejito, la concepción cambia. En el personaje de la madrastra vemos a

una mujer que cada vez que tiene que decir algo lo consulta con lo que podría

denominarse su conciencia, el espejo. Si bien no toma las decisiones más sabias,

por lo menos se ve que escucha, en parte, los consejos que se da ella misma, es

decir su reflejo.

Se puede ver un personaje más independiente manejado desde el punto en el

que para ser la heroína, Blancanieves tiene que salir al mundo y enfrentar sus

miedos para así lograr su misión en la vida.

Todas estas características contrastan con la Blancanieves del cuento original

en el sentido de que la del cuento es una joven insegura que así se mantiene

durante toda la historia. Gentil, confiada, tonta e ingenua, esa Blancanieves sí es

una princesa que va de acuerdo al cliché que se tiene de una mujer que vive para

esperar a que su príncipe la rescate. Cliché en el que su principal atributo es la

belleza física. Incluso la madrastra original, lo único que le interesa es ser la más

hermosa del reino y no más. Literalmente vive y muere para cumplir esta

aspiración.

Una característica que prevalece en Espejito, Espejito, en el personaje de

Blancanieves, es el cliché de que entre las obligaciones de una mujer está el

cocinar. Cuando los enanos llegan a la casa y ven que la comida está servida se

ponen muy contentos, uno de ellos incluso dice que hay que quedársela para que

les haga de comer. Otro diálogo que refuerza este sentido de “mujer = a cocina”,

es en la parte en la que Blancanieves intenta huir de la casa de los enanos, uno

162

de ellos dice que si están seguros de que se fue, que lo mejor es ir a revisar la

cocina ya que es probable que ahí se encuentre.

En cuanto a la masculinidad o lo que significa ser hombre, se manejan dos

figuras masculinas, contrastantes entre ellas. Una figura masculina un poco

bobalicona y una inteligente y fuerte.

En cuanto al rol bobalicón, se argumenta esto ya que a diferencia del cuento

original en el que Blancanieves es la que es engañada por la madrastra y

envenenada con el peine, el listón y la manzana, en Espejito, espejito el engañado

es el príncipe y esto se debe a su carácter ingenuo y despreocupado.

Como se mencionó en análisis desde Vladimir Propp, él toma la función de

“princesa” de la historia al verse en la necesidad de ser rescatado. Y no sólo eso,

a pesar de sus esfuerzos es vencido y asaltado por los enanos dos veces. En la

segunda vez incluso iba preparado con unos cuantos hombres a su servicio. Hasta

la madrastra que busca quedar bien con él se burla sarcásticamente cuando esto

le ocurre.

El personaje del hombre bobalicón no sólo se ve en la figura del príncipe,

también se puede ver con el sirviente Brighton e incluso con el papá de

Blancanieves una vez que es roto el hechizo y vuelve a su cuerpo. Se argumenta

esto ya que Brighton halaga constantemente a la madrastra, incluso se podría

decir que “se arrastra” con tal de complacerla a pesar de las múltiples respuestas

sarcásticas, groseras y amenazas que obtiene a cambio. En el caso del Rey, se ve

que es muy poco participativo, sus diálogos son mínimos, incluso en la boda de su

hija que se supone que está bendiciendo.

A diferencia del cuento original, tanto el príncipe como el Rey tienen más

presencia en la historia, sin embargo su participación se limita a seguir las

acciones de Blancanieves.

El rol masculino más inteligente, fuerte e independiente es representado por los

enanos. Ellos a pesar de ser rechazados socialmente por culpa de la reina se

mantienen unidos y positivos. A pesar de que no tienen un modo de vida honrado,

son buenas personas que en cuanto son aleccionados por Blancanieves dejan

atrás el robo para concentrarse únicamente en vencer a la madrastra. Son

163

bondadosos ya que le dan protección a Blancanieves cuando la ven desprotegida.

Son inteligentes y astutos ya que idean una forma de parecer gigantes y así

conseguir sus propósitos, a pesar de que, literalmente, son todo lo contrario.

Posiblemente esto obedece al dicho popular que menciona que no se puede

tener todo en la vida, así como el que argumenta que tampoco se puede carecer

de todas las cualidades, “la suerte de la fea, la bonita la desea”, solamente que

aquí se aplica al hombre.

7.-CONCLUSIONES

Ambos conceptos (femenino y masculino) reflejan una sociedad a la que le

gusta consumir productos cinematográficos que engrandezcan el papel de la

mujer, de la heroína. Esto puede obedecer a un interés social mayoritario o

simplemente puede ser que sea porque los cuentos de hadas y las princesas

generalmente se ligan al público femenino. Sea cual sea la razón es un hecho que

la representación de la mujer ha cambiado conforme pasa el tiempo. En Espejito,

espejito ya tiene una personalidad propia.

Puede que el punto pasado sea un argumento muy obvio, sin embargo es

necesario recalcarlo ya que como dice Bandura, la cultura necesariamente refleja

un momento histórico-social, además los estereotipos están tan inmersos en el

imaginario colectivo que en ocasiones ni nos damos cuenta de que existen,

simplemente se piensa que es sentido común.

Espejito, espejito es una adaptación interesante y divertida del cuento original

de Blancanieves el cual se maneja desde una perspectiva fresca y juvenil. Los

antagonistas no son obscuros es más, incluso la madrastra y la Bestia tienen su

encanto, es decir resultan simpáticos para la audiencia. La fotografía, iluminación

y escenarios son muy luminosos, a diferencia de la adaptación de Blanca Nieves y

la leyenda del cazador (Rupert Sanders, 2012), pero más adelante se retomará

este punto.

Algo que me pareció curioso es el final. En el cuento original la madrastra es

obligada a utilizar unas zapatillas incandescentes hasta que cae muerta y en

Espejito, espejito se ve, de cierta forma, la misma crueldad ya que Blancanieves le

da un pedazo de manzana a la madrastra lo cual ocasiona su muerte instantánea.

164

Claro que en la película se maneja de una forma menos agresiva, al censurar el

momento en el que muere la madrastra haciéndola simplemente desaparecer en

el suelo. Además de que es suavizado por la canción que instantáneamente

empieza a cantar Blancanieves, la cual tiene un ritmo movido que invita a bailar.

En general se respetan la mayoría de los personajes y objetos que introduce el

cuento original, con la variación de que Brighton es el cazador y no están todos los

objetos que utiliza la madrastra para matar a Blancanieves en el cuento original.

Sin embargo, la adaptación respeta no sólo el esqueleto sino la esencia que los

Hermanos Grimm plasmaron en la versión original.

“Blanca Nieves y la leyenda del cazador”

(Rupert Sanders, 2012)

“Cuando una mujer se mantiene joven y bella por siempre el mundo le

pertenece…”

Ravenna, la madrastra

1.- FICHA TÉCNICA

Director: Rupert Sanders

Guionistas: Ean Daugherty, Jhon Lee Hancock y Hossein Amini

Productor: Joe Roth, Sam Mercer

Productora: Universal Pictures

Director de fotografía: Greig Fraser

Editores: Conrad Buff, Neil Smith

Música: James Newton Howard

Diseño de vestuario: Colleen Atwood

Efectos visuales: Cedric Nicolas-Troyan y Philip Brennan

Fecha de estreno: 2012

País: Estados Unidos

Idioma: Inglés

Género: fantasía

Personajes:

Madrastra Ravenna: Charlize Theron

165

Blancanieves: Kristen Steward

Cazador: Chris Hemsworth

William: Sam Claflin

Sam Spruell: Finn

Beith (enano)-Ian Mcshane

Muir (enano)- Bob Hoskins

Gort (enano)- Ray Winstone

Nion (enano)- Nick Frost

Coll (enano)-Toby Jones

Finn(enano)- Sam Spruell

Gort(enano)- Ray Wingstone

Quert (enano)- Johnny Harris

Duir (enano)-Eddie Marsan

2.- SINOPSIS ARGUMENTAL

Blanca Nieves es una joven hermosa y fuerte, encerrada en una torre de su propio

castillo. Al alcanzar la madurez escapa y Ravenna, la hermosa y malvada

madrastra, encomienda a un cazador, que sabe moverse en el tan temido bosque

prohibido, que la traiga de regreso. Ravenna necesita el corazón puro e inocente

que Blanca Nieves posee para lograr belleza y juventud eterna.

3.- NARRATIVA SECUENCIA POR SECUENCIA

Secuencia 1: Se ve a la madre de Blancanieves diciendo la típica plegaria que

marcará el tipo de belleza de la joven. Nace una niña con esas características,

muy bondadosa y hermosa. La madre muere, el padre está muy triste y

repentinamente un ejército de tinieblas ataca. El padre se va a la guerra, vence al

ejército y encadenada en una carreta, encuentra a una mujer bellísima llamada

Ravenna. Se casa con ella al día siguiente. Ella es muy amable con Blanca

Nieves. Después de la boda, en la cama del rey, Ravenna saca un cuchillo y lo

mata. Deja entrar a su ejército, toma prisionera a Blanca Nieves y usurpa el trono.

Secuencia 2 : Han pasado años, Blanca Nieves es una señorita. Está encerrada

en una torre. Le reza a unas figuritas que tiene en su celda.

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Secuencia 3: Ravenna está en su habitación. Come corazones de pájaros,

crudos. Se baña en leche de animal.

Secuencia 4: En la Sala Real, Ravenna está sentada en el trono. Traen

prisioneros a un campesino y su hijo. Después, el hijo le entierra un cuchillo a

Ravenna y ésta simplemente se lo saca. Ella le absorbe el corazón al muchacho y

lo mata.

Secuencia 5: Ravenna está en su habitación. Se ve notablemente envejecida,

triste y preocupada. Su hermano le trae a una jovencita y Ravenna al verla se

alegra, se acerca a ella y le succiona la vida y juventud, dejándola inconsciente en

el suelo. Ravenna vuelve a ser joven y hermosa.

Secuencia 6: El espejo le dice a Ravenna que ha alcanzado la madurez “la

sangre más hermosa” y que ésta será su destrucción y salvación al mismo tiempo.

Le dice que si “toma” el corazón de Blanca Nieves podrá ser inmortal y bella por

siempre. Pero le advierte que la joven es la única que la puede destruir. Ravenna

manda a su hermano Finn, quien está escondido, viendo como su hermana le

habla al vacío ya que él no puede ver al espejo. Ravenna le ordena ir por Blanca

Nieves y traérsela.

Secuencia 7: Blanca Nieves está viendo por su ventana cuando nota un clavo

que está sobrepuesto en el marco. Entra Finn y ella corre a su cama a hacerse la

dormida. Él se acerca, la contempla, la intenta tocar y cuando éste baja la guardia,

Blanca Nieves aprovecha para clavarle el clavo en la cara y sale corriendo de la

celda, dejándolo a él atrapado en ella. La persiguen los guardias pero logra

burlarlos a todos, se mete en el desagüe que da al mar y logra escapar del castillo.

Una vez en la arena, encuentra un caballo y huye en él hacia el bosque tenebroso.

Los guardias siguen persiguiéndola pero ella logra esconderse. Pierde al caballo

ya que éste se hunde en las arenas movedizas, ella sigue corriendo pero una

especie de polvo hace que se maree y le empiezan a salir ámpulas en las manos.

Secuencia 8: Finn, asustado, le dice a Ravenna lo que acaba de suceder. Tiene

que enfrentar su ira y después de que termina de gritarle le ordena que le traiga a

alguien que además de conocer el boque, se atreva a entrar en él.

167

Secuencia 9: En el pueblo, un hombre borracho es expulsado de una cantina a

golpes. Finn llega y le ordena venir con él al castillo ya que su hermana necesita

platicar con él.

Secuencia 10: Una vez en el castillo, Ravenna le ordena al cazador que se

meta al bosque y encuentre a una prisionera que se acaba de escapar (no le dice

quién es, sólo le comenta que es mujer). El cazador se niega, ya que el bosque

tenebroso es muy peligroso. Ravenna amenaza con matarlo pero a él no le

importa, incluso da a entender que le estaría haciendo un favor. En ese momento

Ravenna le promete que si le trae a la prisionera, ella revivirá a su difunta esposa.

El cazador acepta.

Secuencia 11: El cazador encuentra a Blanca Nieves rápidamente. La agarra y

la lleva ante Finn que va unos pasos atrás de él. Blanca Nieves hace entrar en

razón al cazador, diciéndole que Ravenna no va a cumplir con lo que acordó. El

cazador no le entrega inmediatamente a Blanca Nieves a Finn y exige que

Ravenna cumpla con su parte. Finn se burla de él y le dice que traer muertos a la

vida, incluso para los grandes poderes de su hermana, es imposible. El cazador se

enoja, Blanca Nieves aprovecha para escapar, el cazador la vuelve a capturar sin

problemas pero ahora los dos huyen. Llegan a un acuerdo, si él la lleva con el

duque, éste le pagara muchas bolsas de oro. El cazador acepta pero le dice que

no confía en ella, ya que Blanca Nieves se niega a decir quién es en realidad, sólo

le dice que es muy valiosa.

Secuencia 12: El campesino al que Ravenna le mató a su hijo llega con el

duque, con la rebelión, y les dice que Ravenna es inmortal y que la princesa

Blanca Nieves sigue viva, que él vio como escapaba. William, el hijo del duque y

amigo de la infancia de Blanca Nieves, al escucharlo sale inmediatamente en su

búsqueda argumentando que de niño permitió que la aprisionaran pero que esta

vez no la dejará sola.

Secuencia 13: El cazador le explica a Blanca Nieves que el bosque se alimenta

de sus debilidades.

Secuencia 14: Finn y más hombres, salen en búsqueda de Blanca Nieves.

William los intercepta y les pregunta si necesitan un arquero. Finn le dice a su

168

arquero que lo mate, pero Finn agarra la flecha y en vez lo mata a él (al arquero).

Todos se le quedan viendo impresionados, corta la escena pero se da a entender

que ahora es, supuestamente, parte de ellos.

Secuencia 15: Blanca Nieves y el cazador empiezan a platicar más. Él le

enseña a defenderse y a asesinar, a pesar de que Blanca Nieves no se cree

capaz de hacerlo, él le dice que a veces no queda otra alternativa.

Secuencia 16: Siguen caminando por el bosque y un trol los ataca. Golpea al

cazador y lo deja a un lado, casi inconsciente. Cuando va por Blanca Nieves, ésta

le grita y el trol se queda quieto, se le queda viendo y se va, ante los ojos atónitos

del cazador.

Secuencia 17: Llegan a una aldea en la que habitan puras mujeres con

cicatrices en la cara. Ellas le dicen a Blanca Nieves que es para protegerse de

Ravenna, ya que sin belleza, no le son de utilidad. EL cazador se entera de quién

es en realidad Blanca Nieves y se enoja porque ella no le tuvo la confianza de

decirle y decide irse ya que él nada más la pondrá en peligro. En la noche, Finn y

sus hombres (entre ellos Will) atacan la aldea de mujeres, la incendian y matan a

algunas buscando a Blanca Nieves. Will busca desesperadamente Blanca Nieves.

El cazador al ver el fuego y oír los gritos, regresa y ayuda a las que puede y se

lleva con él a Blanca Nieves.

Secuencia 18: Ravenna está en su habitación recordando cuando era niña. Un

rey masacró a su pueblo y se la llevó a ella y a su hermano como rehenes. Pero

antes, la madre de los niños, echó un hechizo sobre Ravenna ya que ella era “la

sangre más hermosa”. El objetivo era que Ravenna pudiera cobrar venganza.

Secuencia 19: En el bosque, Blanca Nieves y el cazador, caen en una trampa

que los deja colgando boca abajo. Siete enanos son los creadores de la trama, los

quieren matar pero Blanca Nieves negocia con ellos y les dice que si los ayudan a

llegar con el duque, les pagará con mucho oro. Ellos aceptan y los liberan

rápidamente al oír que Finn y sus hombres se acercan.

Secuencia 20: En la noche, bailan y toman alrededor de una fogata. Los enanos

cuentan su historia. No siempre fueron bandoleros, antes de la llegada de

169

Ravenna ellos eran un antiguo y respetable pueblo minero pero a raíz del

asesinato del rey, todos tuvieron que sobrevivir como pudieron.

Secuencia 21: Al día siguiente pasan por un bosque encantado, pero uno

bondadoso, ya no el tenebroso. Habitan hadas, hay flores, el pasto es verde; todo

muy idílico. Blanca Nieves se acerca a un claro, en donde hay un gran árbol y una

vez ahí un alce se para ante ella y se inclina. Hay un enano que es el líder por su

gran sabiduría y él, al ver esto, se da cuenta de que “ella es la elegida”, a la que

habían estado esperando para sanar todos los males que azotaron al reino. Los

enanos y el cazador prometen que a donde vaya ella irán ellos y la protegerán aun

a costa de sus vidas. De repente una flecha pasa al lado de Blanca Nieves y le da

al alce, haciendo que éste desaparezca en la forma de miles de mariposas

blancas. Finn y sus hombres atacan a los enanos, el cazador y Blanca Nieves. Un

enano se atraviesa en el trayecto que llevaba una flecha con dirección a Blanca

Nieves y muere. Will defiende a los atacados y empieza a matar a los hombres de

Finn. El cazador y Finn pelean y cuando Finn estaba a punto de matar al cazador,

éste cobra fuerzas y lo empuja a un árbol con picos y lo atraviesa. En el castillo,

Ravenna siente lo que está sintiendo Finn pero a pesar de que éste le pide ayuda,

que lo sane, ella no puede hacer nada y así es como Finn muere.

Secuencia 22: Blanca Nieves, Finn, William y los enanos logran huir. Acampan

en un claro del bosque y ahí pasan la noche. Esta nevando, es de mañana y

Blanca Nieves se despierta y siguen a William que se está adentrando más al

bosque. Platican, coquetean y se besan. William saca una manzana y se la da a

Blanca Nieves. Cuando ella la muerde, le sale un pelaje a la manzana y Blanca

Nieves se empieza a ahogar. En ese momento William desaparece y en su lugar

está Ravenna, envejecida y le dice que ya es hora de que aprenda que el amor lo

único que hace es debilitar a las personas. El cazador, que aun estaba dormido,

se despierta y al ver que Blanca Nieves no está, despierta a William y a los

enanos y juntos corren a buscarla. Llegan justo a tiempo ya que Ravenna está a

punto de enterrarle un cuchillo a Blanca Nieves. La golpean con una espada y

Ravenna tiene que huir convertida en una parvada de cuervos. Todos están muy

170

tristes ya que el más sabio de los enanos dice que no se puede romper ese

malvado hechizo. El verdadero William la besa pero no despierta.

Secuencia 23: Ravenna regresa al castillo sumamente debilitada, a penas fue

capaz de llegar volando a él.

Secuencia 24: Los enanos, Will y el cazador llegan al castillo feudal del duque,

padre de Will. Dejan a Blancanieves en un mausoleo y el cazador entra a hablar

con ella a pesar de que “está muerta”. Le pide perdón por haberle fallado, le dice

que le recuerda mucho a su difunta esposa, le dice que la quiere más que a nada

y la besa sin esperar que despierte, simplemente la besa y sale del mausoleo. A

Blanca Nieves se le sale una lagrima e instantáneamente despierta.

Secuencia 25: William está hablando, enojado, con su padre ya que quiere que

se levanten en armas contra Ravenna pero el papá le dice que no, que hay que

proteger al pueblo. William argumenta que sino la muerte de Blanca Nieves habrá

sido en vano. En ese momento, ante los ojos incrédulos y asombrados de todos,

Blanca Nieves sale del mausoleo y les da una arenga, argumentando la necesidad

de que se unan a ella en la batalla. Todos la apoyan y el cazador la ve con orgullo.

Secuencia 26:Ravenna sabe que van por ella y se prepara para la batalla. En

su habitación hay muchas jóvenes tiradas, inconscientes alrededor de ella.

Secuencia 27: Blanca Nieves, seguida de su ejército, se aproxima al castillo. Va

vestida con una armadura, cota de malla y montada a caballo.

Secuencia 28: Se libra la batalla en el castillo, luego de que el ejército de

Blanca Nieves logra infiltrarse, gracias a los enanos, en él.

Secuencia 29: Blanca Nieves sube a la habitación de Ravenna, la cual la está

esperando específicamente a ella. Will, el cazador y algunos hombres la

acompañan pero Ravenna levanta un ejército de hombres de vidrio que les

impiden el paso y pelean con ellos. Ravenna y Blanca Nieves se enfrentan, cuerpo

a cuerpo. Ravenna va ganando ya que se cura de cualquier herida y el fuego no le

hace daño, pero repentinamente Blanca Nieves tiene la oportunidad de poner en

práctica el conocimiento que le transmitió el cazador y le hunde su daga en el

corazón. Ravenna se aleja, envejece y muere. Los hombres de cristal

desaparecen. Blanca Nieves y su ejército han ganado la batalla.

171

Secuencia 30: Coronan a Blanca Nieves y hay una mirada de complicidad y

coquetería entre ella y el cazador.

4.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE VLADIMIR PROPP

Primer punto: Personajes y sus atributos:

1) Antagonista

a) Antagonista principal

En Blanca Nieves y la leyenda del cazador la madrastra es muy parecida al

villano estereotípico presentado por Disney. A pesar de que en el cuento original

no conocemos a fondo al personaje pero sí sabemos de sus principales

características, en esta adaptación se nos presentan las razones que forjaron la

personalidad de la madrastra de esa forma. La madrastra tiene poderes muy

semejantes a los de los vampiros, poderes que adquirió gracias a (o por culpa de)

su madre. Cuando la madrastra era un niña pequeña, su pueblo fue masacrado y

ella y su hermano Finn, fueron raptados por un rey y su ejército. Su madre alcanzó

a hacerle un hechizo a la niña antes de que se la llevaran. Le dijo a su hija que su

gran belleza iba a ser el arma para poder cobrar venganza, pero le advirtió que así

como el hechizo había sido creado con la sangre más hermosa, también con la

sangre más hermosa éste terminaría. Este pequeño pasaje que muestra un poco

del pasado de la villana nos resuelve el porqué de la maldad del antagonista,

además de que ofrece una explicación al odio y desprecio tan marcado que siente

la madrastra por los hombres, en la película.

En esta adaptación, a diferencia del cuento original, conocemos el nombre de la

madrastra: Ravenna. Ella es una mujer fuerte, tanto física como emocionalmente,

malvada, vanidosa, ambiciosa pero sobre todo, rencorosa. Es muy bella y utiliza

esto como arma para atrapar y destruir a los hombres. A pesar de esto, no oculta

su deprecio por ellos, cualquier hombre.

En el interior del castillo, dos hombres, campesinos, son traídos ante Ravenna,

uno es mayor y el otro joven.

General de Ravenna: — Estos dos intentaban emboscar una caravana de provisiones. Ravenna: —¿Es tu hijo? (el anciano asiente) Qué guapo. Evidentemente se lo debes a tu madre (toca la cara del joven). Antes yo

172

habría perdido el corazón por un rostro como el tuyo y sin duda tú me lo habrías destrozado.

Ravenna es, también, mentirosa y ventajosa, características que le permitieron

engañar al padre de Blanca Nieves, matarlo y usurpar el trono. Esto, unido a los

poderes obscuros de los que es poseedora le han alargado la vida de tal manera

que el reino del padre de Blanca Nieves no es el único que ha caído ante ella.

Ravenna: —¡No me puedes vencer, Blanca Nieves! He vivido demasiadas vidas, he arrasado reinos enteros ¡He recibido poderes que ni siquiera imaginas! Nunca me detendré ¡Nunca! Le daré a este mundo desgraciado la reina que se merece.

b)Antagonista secundario

A diferencia del cuento original, nuevamente en esta adaptación la madrastra

cuenta con aliados que la ayudan a preservar su poder y hacerle la vida más

complicada a Blanca Nieves.

Uno de ellos es representado por el hermano de Ravenna, Finn. Se nota que

hay un vinculo tanto físico como emocional muy fuerte entre ellos. Cuando éste

muere, a manos del cazador, Ravenna se debilita considerablemente, incluso es la

primera vez que está irreconocible ya que además de debilitarse, envejece. Finn

es el único hombre que Ravenna soporta, a todos los demás, incluso los capitanes

de su ejército, les habla con desprecio.

Finn es un personaje obscuro, de rasgos fuertes, pero no posee la inteligencia

ni astucia de su hermana. Se puede decir que se deja llevar por sus pasiones y

eso lo hace bajar la guardia y cometer errores. Es un líder impuesto por su

hermana para guiar al ejército, sin embargo y en cierta medida es un sirviente más

al servicio de Ravenna. Ella es la que provee protección y le alarga la vida, sin ella

no sería nadie.

Otro antagonista es el Espejo, un ser que toma la forma de hombre dorado sin

rostro con una capa, cada vez que Ravenna necesita obtener información a la

estereotípica pregunta ¿Quién es la más hermosa?. Funge como informante el

cual le ayuda a Ravenna a seguir manteniendo y alargando su vida. Cuando

Blanca Nieves alcanza la madurez no sólo le avisa, también le indica qué es lo

que tiene que hacer para conseguir la inmortalidad

Ravenna: — Espejito, espejito en la pared, dime una cosa, ¿quién de todas es la más hermosa?

173

Espejo: —Mi reina, en el día de hoy, alcanzó la madurez otra dama, aún más hermosa que tú. Es por ella que se desvanece tu poder. Ravenna: —¿Quién es? Espejo: —Blanca Nieves. Ravenna: —¿Blanca Nieves? ¿Ella es la causa de mi ruina? Debí matarla cuando era una niña. Espejo: —Te lo advierto, sólo pueden destruirte su inocencia y su pureza. Pero ella también es tu salvación, Reina mía. Si te apoderas de su corazón, nunca más necesitarás consumir juventud alguna. Jamás volverás a debilitarte o envejecer. Ravenna: —La inmortalidad… la inmortalidad eterna…¡Finn! (entra Finn) Hermano, tráeme a la hija del Rey.

Es notorio que el espejo es el objeto más preciado para Ravenna y que ha

estado con ella desde hace mucho tiempo.

Ravenna: — Espejito, espejito en la pared, dime una cosa, ¿quién de todas es la más hermosa? Espejo: —Eres tú, mi Reina. Un reino más que cae a los pies de tu gloria ¿No tienen límites tu belleza y tu poder?

Este diálogo es sostenido entre el espejo y Ravenna cuando ésta toma por la

fuerza el castillo y el reino de Blanca Nieves. Además hay un vínculo entre ellos ya

que sólo ella es capaz de ver al hombre que sale del espejo; seguramente el

espejo es producto del hechizo que la madre lanzó sobre Ravenna.

Según los postulados de Vladimir Propp las funciones que desarrolla el

antagonista es el daño, el combate o lucha contra el héroe y la persecución. En

Blanca Nieves y la leyenda del cazador, podemos ver las funciones, si no en todos

los personajes, sí de una forma más obvia cuando se presentan.

El daño que le ocasiona la madrastra a Blancanieves es físico. En primer lugar

le quita el reino que por nacimiento le pertenece y en segundo lugar mantiene a

Blanca Nieves en calidad de prisionera en una de las torres del castillo. No vive

con lujos, todo lo contrario, su celda es igual a la de cualquier otro prisionero,

incluso la ropa que tiene que usar Blanca Nieves son harapos. Además le

ocasiona daño físico al intentar matarla con la manzana ya que la forma de este

ataque es un envenenamiento.

La persecución que hay entre Blanca Nieves y la madrastra en un principio no

es cara a cara. Ravenna busca a otros intermediarios para lograr su cometido. En

un inicio es Finn, el cual intenta regresarla a su celda, apoyado por algunos

hombres de Ravenna. Pero cuando Blanca Nieves se introduce al bosque

174

tenebroso, tiene que encomendarle la persecución a un cazador que ha sido de

los únicos que se ha atrevido a adentrarse en él. Por último Ravenna, al ver que

ninguno es capaz de ofrecer resultados, además de que Finn ha sido asesinado,

se transforma en una persona de confianza de Blanca Nieves para intentar

asesinarla.

El combate que hay entre Blanca Nieves y la madrastra, es una pelea literal,

con armas, ejércitos, golpes y espadas. Ravenna crea un ejército de hombres

hechos de vidrio para que ataquen a los hombres de Blanca Nieves mientras ellas

dos están sumidas en la pelea.

2) Donante-proveedor

En el cuento original de Blancanieves los enanos son los únicos que fungen como

proveedores de Blancanieves, ya que ellos le dan protección y por ende la salvan

de todos los peligros a los que hubiera estado expuesta de haberse quedado sola

en el bosque. Son rutinarios, amables y mineros.

En Blanca Nieves y la leyenda del cazador, los donantes siguen siendo los

siete enanos, el Cazador y William. Este grupo de hombres provee a Blanca

Nieves de protección, en diferentes momentos, cuando ella logra escapar de la

celda en la que está prisionera. Cada uno la provee de forma distinta. William le da

el ejército que necesita para poder recuperar el reino, los siete enanos le dan la

fidelidad, protección y la confianza que necesita Blanca Nieves para confiar en

ella misma y por último el Cazador la provee de pensamiento lógico de

supervivencia y la entrena para el combate físico.

La protección que le dan se puede ver claramente cuando los enanos deciden,

luego de saber que Blanca Nieves es la elegida, seguir a Blanca Nieves a dónde

ésta vaya. Uno de ellos incluso se sacrifica por ella, cuando una flecha estaba

apunto de matarla. El Cazador y William la salvan de morir en el bosque, después

de que la madrastra le había dado la manzana ya que además de eso le quería

enterrar un puñal en el corazón.

Esta última característica es muy importante ya que Vladimir Propp menciona

que una de las funciones de los donantes es la preparación del héroe (o poner a

prueba al héroe) así como la entrega del medio mágico. En este caso el Cazador

175

no hace entrega de un artefacto mágico, sin embargo la lección que le da a Blanca

Nieves sobre cómo enterrar un cuchillo es vital ya que ésta es la forma en la que

finalmente muere Ravenna. Además, este es el único medio ya que como se

mencionó, Ravenna es capaz de curarse instantáneamente de cualquier herida.

3)El auxiliar mágico

En el cuento recopilado por los Hermanos Grimm no hay auxiliar mágico y en

esta adaptación tampoco. El auxiliar mágico tiene la función, entre otras, de la

eliminación del mal o de la falta y éste necesariamente tiene que ser un objeto,

animal o poder. En Blanca Nieves y la leyenda del cazador se puede equiparar el

conocimiento que es transmitido del cazador a Blanca Nieves, mencionado en el

punto pasado, a la función del auxiliar mágico descrita por Propp ya que es el

medio por el que finalmente muere el antagonista. También se puede equiparar el

beso que da el Cazador a Blanca Nieves como auxiliar mágico ya que gracias a

él, la joven despierta de la especie de muerte en la que estaba sumida, producto

de la manzana.

4) Princesa y padre

Como se mencionó en el análisis morfológico del cuento de Blancanieves, a

ésta no se le puede encasillar en el apartado de princesa ya que la función que

ella tiene es la del héroe-víctima (al menos en el cuento).

En la película de Blanca Nieves y la leyenda del cazador no hay ningún

personaje que tenga los atributos descritos por Vladimir Propp en sus postulados.

La princesa tiene que ser un personaje que se intente rescatar de las manos del

villano y que en última instancia se acaba casando con el príncipe. Para empezar,

en esta adaptación el personaje que tendría que tomar la forma de princesa sería

un hombre, un príncipe, ya que Blanca Nieves es el héroe de la adaptación y en

segundo lugar tendría que casarse con Blanca Nieves y al final de la película

ninguno de los personajes lo hace.

Sin embargo hay dos personajes que se acercan a la descripción del príncipe-

princesa, por lo menos en cuanto a la función del amor que necesariamente hay

en los matrimonios de los cuentos fantásticos. Se supone que hay amor porque

176

éstos normalmente acaban con la arquetípica frase “Y vivieron felices para

siempre”.

Los personajes son William y el Cazador. William es encasillado en este

apartado porque nobiliariamente es lo más cercano a un príncipe, es el hijo de un

barón. Además cuando eran niños, él y Blanca Nieves, tenían una amistad muy

estrecha, jugaban juntos y él siempre estaba atrás de ella. Incluso Ravenna se da

cuenta de que hay algo entre ellos ya que utiliza la forma de William para atraerla

y darle la manzana envenenada. Otro punto es que hay un beso entre ambos

personajes, beso consiente que da Blanca Nieves.

Blanca Nieves: —William, es como si nada hubiera cambiado por aquí. El mundo parece hermoso de nuevo. Ravenna, disfrazada de William: —Y lo será… cuando tú reines. El pueblo de este reino odia a Ravenna con todo su ser. Blanca Nieves: —Yo la odiaba, pero ahora sólo me da lástima. Ravenna, disfrazada de William: —Cuando sepan que estás viva, se levantarán en tu nombre. Blanca Nieves: —Hace falta más que un nombre. Ravenna, disfrazada de William: —Eres hija de tu padre, eres su legitima heredera. Si tuviera opción te llevaría muy lejos, te mantendría a salvo conmigo, pero tengo un deber y tú también. Blanca Nieves: —¿Cómo los inspiro? ¿cómo los podré liderar? Ravenna, disfrazada de William: —Como lo hacías conmigo cuando éramos niños, yo te seguía a todas partes, corría a ti si me llamabas. Habría hecho cualquier cosa por ti (Blanca Nieves besa a William y empieza a jugar con una manzana que él le da). Blanca Nieves: —¿Te acuerdas de ese truco? Ravenna, disfrazada de William: —Qué truco? *Blanca Nieves muerde la manzana y se empieza a ahogar. Ravenna, disfrazada de William: —Verás niña, el amor siempre nos traiciona. Con la sangre más hermosa se lanza y con la sangre más hermosa se destruye. Eras la única que podía romper el hechizo y destruirme. Y la única con la pureza suficiente para salvarme. Ni siquiera adviertes la suerte que tienes porque nunca sabrás lo que es envejecer.

El Cazador es encasillado en este apartado por los siguientes motivos. En el

cuento original, el príncipe con el que se casa Blancanieves es el que la despierta

del embrujo de la manzana. En el cuento es por accidente pero en la adaptación

más conocida de Blancanieves, la de Disney, utilizan un beso para despertar a la

joven. Además de que esto obedece al estereotipo de que hay males que sólo los

cura el “beso del verdadero amor”.

177

Regresando al Cazador de Blanca Nieves y la leyenda del cazador, éste sin

saberlo y accidentalmente, logra despertar con un beso a Blanca Nieves cuando

está aparentemente muerta por el veneno de la manzana. Y al parecer era el

único capaz de ello, ya que William la había besado momentos después de

encontrarla envenenada, pero esto no ayudó en nada. Por eso se argumenta que

en esta adaptación se siguió el estereotipo del “beso del verdadero amor”, además

de que al finalizar la película, a pesar de que no se casan, hay una mirada

cariñosa entre ellos.

El padre en esta adaptación está un poco más presente de lo que está en el

cuento original. Por lo menos sabemos un poco de su personalidad, a diferencia

de el cuento original en el que sólo sabemos que es viudo y se casa con la

madrastra. Se asume que el padre de Blanca Nieves, en esta adaptación, es un

hombre valiente, sabio y bondadoso. Esto se infiere porque cuando llega Ravenna

a usurpar el trono, no sólo se levanta el ejército en contra de ella, también el

pueblo y la gente común.

5) Mandante

El mandante tiene como única función el envío del héroe a la expedición. En

Blanca Nieves y la leyenda del cazador, la función no recae en un solo personaje.

Además, estrictamente hablando no hay un personaje que formalmente mande al

héroe, en este caso Blanca Nieves, a luchar por el reino que le corresponde. Más

que enviar, la aventura de Blanca Nieves es consecuencia de reacciones

encadenadas; primero Finn se distrae y Blanca Nieves logra escapar, después el

cazador le perdona la vida e incluso la ayuda a seguir su camino. Entonces lo que

fungen, en parte, como mandantes son Ravenna y Finn al facilitar el viaje del

héroe, mientras que el Cazador lo apoya.

6) La esfera de acción del héroe

En el cuento original nos topamos con una Blancanieves hermosa, ingenua y

miedosa que bien puede encasillarse en el papel de ama de casa. En Blanca

Nieves y la leyenda del cazador el personaje de Blanca Nieves corresponde a un

héroe-víctima, ya que la película sigue sus aventuras desde que es un bebé hasta

que recupera el reino de su padre. No necesita ser rescatada, al contrario es ella

178

la que encabeza al ejército vencedor e incluso les da una improvisada e

inspiradora arenga que los convence de ir a la batalla.

Es un personaje fuerte, inteligente y hábil que cumple con dos de las tres

funciones que debe tener todo héroe: decisión y partida a la acción. La tercera

función corresponde a la boda, sin embargo Blanca Nieves es coronada y no se

termina casando con ningún príncipe.

9) Falso héroe

El falso héroe, como lo dice su nombre, es un personaje que tiene los atributos

del héroe, sin serlo. En el caso de Blanca Nieves y la leyenda del cazador no hay

ningún personaje que cumpla la función ni que desempeñe una que se le parezca.

Al contrario, cuando la madrastra usurpa el trono, mata al rey y no intenta

esconderlo. Una vez que lo asesina, deja entrar a su ejército para que someta al

ejército del padre de Blanca Nieves y los habitantes del reino. Conforme pasan los

años, diez aproximadamente, la gente no deja de luchar contra el régimen, incluso

hay un grupo rebelde organizado por William y su padre. En todos lados es

conocida la maldad de Ravenna, así como sus obscuros poderes.

Segundo punto: Situaciones

FASE FUNCIONES DIÁLOGOS

Inicial 1)Determinación espacio temporal de

la historia, narrada a modo de cuento

de hadas. La composición familiar es

de un padre, madre e hija (héroe-

víctima). Hay una plegaria por el

nacimiento de una hija.

2)Prosperidad fantástica, familiar y

agraria. Cuando Ravenna usurpa el

trono se levantan en armas y el

invierno llega.

3)Vínculo especial de Blanca Nieves

con la naturaleza.

1) “Había una vez, en un crudo invierno, una reina que estaba admirando la nieve caer cuando vio una hermosa rosa roja en medio de ella. Intentando agarrarla, se pincho un dedo y tres gotas de sangre cayeron en la nieve. Y como la rosa se veía con tanta vitalidad, contrastando con la blanca nieve, la reina pensó: si tan sólo tuviera una hija con piel blanca como la nieve, labios rojos como la sangre, cabello negro como las alas de los cuervos y fortaleza como la de esta rosa… Poco tiempo después nació una bebé, y la reina la llamó Blanca Nieves. Ella era amada por todo el reino por su belleza y fortaleza”

Parte 1)La prohibición (p) que se da es de 4)Ravenna: —Espejito, espejito en la pared, dime una cosa, ¿quién de todas es la más hermosa?

179

Prepara

-

toria

tipo p1 ya que Ravenna mantiene

cautiva a Blanca Nieves en una torre

con el objetivo de que la gente no

sepa que sigue viva y así evitar un

levantamiento en su nombre.

2)Hay ausencia (a) de ambos padres,

los dos están muertos (a2). Una por

enfermedad y el otro es asesinado.

3)Se da una transgresión a la

prohibición por parte de Blanca Nieves

ya que, armada únicamente con un

clavo, logra escapar del castillo. La

motivación, además de escapar, es

encontrar al barón Hammond para que

la ayude a recuperar su reino.

4)El pedido de informes acerca de

Blanca Nieves, lo hace Ravenna a

través del espejo y siempre obtiene

respuestas directas (n1)106.

5)Perfidia del antagonista: Ravenna es

poseedora de poderes oscuros,

similares a los de los vampiros,

producto de un hechizo de su madre.

6) Existe la desdicha preliminar (f)107ya

que Ravenna usurpó el trono que por

nacimiento le corresponde a Blanca

Nieves, aprovechando que la dejó

huérfana.

Espejo: —Mi reina, en el día de hoy, alcanzó la madurez otra dama, aún más hermosa que tú. Es por ella que se

desvanece tu poder… Te lo advierto, solo pueden destruirte su inocencia y su pureza. Pero ella también es tu salvación, Reina mía. Si te apoderas de su corazón, nunca más necesitarás consumir juventud alguna. Jamás volverás a debilitarte o envejecer.

106 Ir al apartado de Personajes y ver el diálogo completo que sostiene la madrastra con el espejo en la página 163. 107 El antagonista se aprovecha de la condición en desventaja del héroe.

180

Comien

zo de la

acción

1)El daño (X) se da en primer lugar

cuando Ravenna mantiene prisionera

a la inocente Blanca Nieves (X15),

después el daño se convierte en

intentos de asesinato por parte de

Ravenna y Finn para que ésta pueda

tener el preciado corazón de la joven.

2)El momento de enlace se da cuando

Blanca Nieves loga huir y se manda,

valga la redundancia, dos mandantes

para atraparla: Finn y el cazador. Al

cazador se le amenaza y después se

le promete algo a cambio.

2) Ravenna: —Mi hermano me dijo que eres viudo, alcohólico y uno de los pocos que se ha aventurado al bosque… uno de mis prisioneros ha escapado y está en el bosque tenebroso. Cazador: —Está muerto. Ravenna: —Es una mujer. Cazador: —Definitivamente está muerta. Ravenna: — Encuéntrala y tráemela. Cazador: —No pienso regresar a ese bosque. Ravenna: —Serás recompensado generosamente. Cazador: —De nada me sirve el oro estando muerto. Ravenna: —Puede que haya más que oro en la recompensa. Cazador: —¿Por qué es ella tan valiosa? Ravenna: —Eso no es de tu incumbencia. Conoces mis poderes, tráeme a la chica y yo traeré de vuelta a tu difunta esposa, una vida por una vida.

Donante

s

1)Los donantes son tanto el cazador

como los enanos. A ambos los conoce

en el bosque, al primero cuando éste

deja de ser el mandante para

convertirse en aliado-donante y a los

segundos los encuentra después108.

2)Auxiliar mágico: a pesar de que no

es un objeto, el conocimiento que le

transmite el cazador es el que hace

que Blanca Nieves acabe con

Ravenna. La reacción del héroe es

negativa ya que Blanca Nieves no se

cree capaz de hacerlo.

3)Los enanos la proveen de

protección.

1) Blanca Nieves : —¿A dónde vas? Cazador: —Lejos de ti, sólo causas problemas. Blanca Nieves: —Necesito llegar al castillo del barón. Necesito su ejército. Cazador: —¿El ejército del Barón? He visto a ovejas pelear mejor que ellos. Blanca Nieves: —Llévame y serás recompensado. Soy valiosa, ¿no es por eso que estás aquí? Cazador: —Bueno es un largo camino, además es atravesar el bosque… no lo haría por menos de treinta piezas de plata. Blanca Nieves: —Tendrás cien si me llevas a salvo con el barón. Te doy mi palabra. Cazador: —¿Quién eres? Blanca Nieves: —Eso es algo que le debiste haber preguntado a la reina ¿no crees?, ahora ¿tenemos un trato? Cazador: —Lo tenemos pero no confío en ti. 2) Cazador: (le entrega un puñal) —Quiero enseñarte algo ¿Con qué pie pisas primero? Si alguien te ataca, levanta ese brazo y frénalo. Luego usa su fuerza contra él. Eres pequeña, cuando se acerque, le hundes el cuchillo en el corazón hasta el mango ¿Entiendes? ¡Sin vacilar! Lo miras a los ojos y no sacas el cuchillo hasta no verle el alma. Blanca Nieves: —No soy capaz de hacer eso. Cazador: —Tal vez no te quede alternativa…

Entrada

del

1)Vuelve a haber un daño por parte de

Ravenna con la manzana embrujada.

108 Ver Secuencia 19 para mayor claridad.

181

auxiliar

y fin

Se da un engaño (e), y se empelan

medios mágicos en esta intervención,

de hechicería (e2).109

2)La aparición del “príncipe” se da en

el momento en el que conoce al

cazador y cuando se reencuentra con

William.

3)La lucha final se da entre Ravenna y

Blanca Nieves (L1) , cuerpo a cuerpo.

4)Blanca Nieves es coronada y la paz

regresa al reino.

5.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE ALBERTO BANDURA

Blanca Nieves y la leyenda del cazador, al igual que las otras dos películas

analizadas, es una película relativamente nueva, estrenada en el año 2012.

Bandura habla de esfuerzos vicarios para la perpetuación de conocimiento, en

este caso se hablará de la perpetuación de estereotipos. Esfuerzos vicarios se

refiere a la repetición de un patrón realizado por modelos de comportamiento. El

representar ciertos patrones, habla de la necesidad de crear significados, los

medios se apoyan en la creación de estereotipos para dicha función. Además de

que éstos ayudan a la identificación personal y colectiva con los personajes y

situaciones cinematográficas. También se tocará el arquetipo con mira a entender

la esencia del personaje.

Primer punto: modelos

Para empezar a hablar de arquetipos y estereotipos encontrados en Blanca

Nieves y la leyenda del cazador, primero hay que identificar los modelos de los

que habla Alberto Bandura, los cuales obedecen a los personajes que participan.

Es necesario identificar tanto a los del cuento original como los de dicha

adaptación.

CUENTO ORIGINAL ESPEJITO, ESPEJITO

109 Para mayor claridad ver la Secuencia 22 y página 167 para ver el diálogo sostenido entre Blanca Nieves y el “supuesto” William.

182

Blancanieves Blanca Nieves

Madrastra Ravenna

Los siete enanos Los siete enanos

El cazador El Cazador y Finn, hermano de Ravenna

Espejo Espejo

Príncipe El Cazador y William

Rey Rey

Reina Reina

Es importante repetir la importancia de que el modelado obedece a una serie de

arquetipos y estereotipos cuyos comportamientos traen consigo premios o

castigos.

En esta adaptación la selección de actores para la representación de los

personajes, nuevamente obedece a tendencias e intereses actuales. Los tres

protagonistas, Blanca Nieves, El Cazador y Ravenna son representados por

actores que gozan de gran popularidad y aceptación por parte del publico.

En el caso de Blanca Nieves, interpretada por Kristen Stewart, sabemos que es

una joven que ha estado en el medio cinematográfico desde el 2009 cuando tuvo

un pequeño papel en la película de Disney, Tritón por accidente (Duwayne

Dunham, 1999), sin embargo y a pesar de haber trabajado en películas

reconocidas como La habitación del pánico (David Fincher, 2002) al lado de Judi

Foster, fue hasta el 2009 que se hizo sumamente famosa con su interpretación de

Bella Swan con el éxito taquillero, Crepúsculo (Katherine Hardwicke, 2009). A

partir de este momento Kristen Stewart ha sido tomada como modelo para muchas

adolecentes a nivel mundial, ya que la saga de Crepúsculo es un best-seller

adaptado al cine que cuenta con un gran grupo de seguidores. Seguramente la

elección de casting en Blanca Nieves y la leyenda del cazador obedeció a la

popularidad hacia esta película valiéndose del uso de una persona conocida y

aceptada, un modelo muy presente en los medios de comunicación actuales.

En un caso similar se encuentra Chris Hemsworth, actor australiano que

interpreta al Cazador. Hemsworth ha estado nominado a un premio de la

Academia Británica de las Artes cinematográficas y la Televisión (BAFTA, por sus

siglas en inglés) en la categoría de “Mejor estrella emergente”, lo cual

183

inmediatamente supone una popularidad en ascenso. Actualmente, en gran parte

gracias a los medios de comunicación masivos, es demasiado sencillo identificar a

los ídolos juveniles, por ello no es difícil inferir la gran popularidad y seguidores

con los que cuenta el actor. Dicha popularidad se la debe a su papel de Thor en la

película del mismo nombre así como la de los Avengers (Joss Whedon, 2012), las

cuales además de posicionarlo como un modelo a seguir para los hombres,

mayores seguidores de los superhéroes, también lo consolidaron como un

personaje y actor muy presente en el interés femenino. Expandiendo así el

mercado que tienen los superhéroes, es decir, el contratar actores guapos para la

encarnación de los héroes de este tipo de películas ha creado un gran grupo se

seguidoras y consumidoras de estas franquicias. Es importante mencionar esto ya

que el personaje del Cazador, como se mencionó, es equiparable a la función que

desempeña el arquetipo del príncipe en Blanca Nieves y la leyenda del cazador

por esto la persona que lo encarnara necesariamente debía ser un joven por el

que las mujeres se sientan atraídas físicamente.

Por último, Charlize Theron, la selección de casting más atinada para interpretar

a la madrastra de Blanca Nieves. Es bien sabido que la villana de Blanca Nieves

se caracteriza por ser una mujer bellísima y malvada. Ambos necesariamente

tuvieron que ser los motivantes a la hora de elegir a la madrastra y el escoger a

Charlize Theron quien obedece a un modelo de belleza que se tiene muy

arraigado actualmente. Además de actriz, en algún momento de su vida fue

modelo, esto es importante ya que el dedicarse a esta profesión además de

obedecer a un tipo de belleza muy obvio, también obedece a un tipo de belleza

culturalmente establecido el cual, gracias a la globalización, es aceptado y

aspirado por un gran número de personas.

Nuevamente es importante mencionar la relevancia de Alberto Bandura al

hablar de cómo el modelado se basa en la elección de modelos que las personas

hacen con base en las características que cada quien considera atrayentes y que

varían de generación a generación.

Segundo punto: aprendizaje por refuerzo

184

Siguiendo los postulados de Alberto Bandura, se analizarán las conductas

observadas en Blanca Nieves y la leyenda del cazador con el fin de encontrar los

premios y castigos que van formando el aprendizaje anticipatorio que todo ser

humano tiene. Además de servir para conocer los posibles comportamientos y

respuestas que actualmente son aceptadas y rechazadas.

Para explicar de una mejor forma este punto, se explicará el mensaje central de

la película ya que para cumplirlo, las acciones del héroe y sus aliados van

moldeándose para conseguirlo. La película nos habla de una niña huérfana, muy

bella que sufre el abuso por parte de su madrastra, la hermosa Ravenna. Ella no

sólo deja a Blanca Nieves huérfana, pues asesina a su padre, también la encierra

en una torre por muchos años, evitando así que la gente se levante en armas en

su nombre.

La acción de la película inicia a raíz de que Blanca Nieves cumple 18 años,

alcanzando así la madurez y con ello se convierte en la mujer más hermosa,

motivo por el cual Ravenna va perdiendo sus poderes. Por ello es necesario que

Blanca Nieves muera para que Ravenna siga teniendo el poder del reino, pero no

sólo esto, Ravenna es informada de que el corazón de Blanca Nieves es la única

forma de asegurar su poder y alargar su vida eternamente. Es aquí donde entra

uno de los argumentos centrales y sobre los que gira la película: la belleza. Si bien

es cierto que esta adaptación rescata el tema de la vanidad y belleza física, le dan

un giro al concentrarla más en cualidades espirituales como la bondad y pureza

del corazón de Blanca Nieves. Es por esto que las acciones tanto del antagonista

como del héroe van encaminados en el primer caso a obtener y en el segundo a

conservar la belleza tanto física como espiritual.

El mensaje central en Blanca Nieves y la leyenda del cazador, se basa en la

lucha contra los temores y cómo enfrentarlos para así lograr la victoria y resolución

de la trama que en este caso es recuperar el reino que le fue arrebatado a Blanca

Nieves. De la mano de la motivación se añaden sentimientos como la venganza, el

rencor y la valentía, principalmente. El miedo es lo que hace actuar y responder a

los personajes, como dijeron los Hermanos Grimm, éste es un motivador muy

poderoso ya que saca el coraje que hay en los personajes al verse en una

185

situación de peligro. La lección de la película se aprende desde temprano, en el

bosque prohibido, cuando el Cazador está enseñándole lecciones de

supervivencia y combate a Blanca Nieves. Nuevamente se utilizará un diálogo

previamente citado para ejemplificar:

Cazador: *le entrega un puñal —Quiero enseñarte algo ¿Con qué pie pisas primero? Si alguien te ataca, levanta ese brazo y frénalo- Luego usa su fuerza contra él. Eres pequeña, cuando se acerque, le hundes el cuchillo en el corazón hasta el mango ¿Entiendes? ¡Sin vacilar! Lo miras a los ojos y no sacas el cuchillo hasta no verle el alma Blanca Nieves: —No soy capaz de hacer eso Cazador: —Tal vez no te quede alternativa…

Por ello y obviamente un primer comportamiento positivo que se ve en

Blancanieves y que puede servir como material para aprendizaje por refuerzo es la

valentía y coraje que guían el actuar de Blanca Nieves. Esta valentía va de la

mano de la astucia, la cual se puede ver en un primer momento cuando Blanca

Nieves por fin logra escapar de la torre en la que ha estado. Sola y sin ayuda de

nadie logra burlar a todo un grupo de soldados, logrando así escapar por la

alcantarilla. Son muchos los momentos en los que Blanca Nieves tiene que

enfrentar sus miedos y muchos de estos no son físicos, son retos que ella misma

va venciendo para así demostrarse a ella misma de lo que es capaz.

En un último momento se puede ejemplificar la valentía y astucia de Blanca

Nieves al demostrar que ella tiene la percepción de que no es una gran guerrera

con liderazgo que sepa guiar a un ejército a la batalla. Pero sus acciones la van

guiando para superarse a sí misma e incluso da un discurso improvisado que logra

convencer a las personas del pueblo. Sabe hablar, haciendo uso de la astucia

mencionada, apela y exalta los sentimientos para convencerlos de luchar por su

causa y así poder recuperar el reino.

Blanca Nieves: —El hierro se fundirá, pero se retorcerá desde su centro mismo. Todos estos años sólo conocí la obscuridad. Pero jamás vi una luz más brillante que esta luz al abrir los ojos. ¡Y sé que esta luz arde en el interior de ustedes! Esas brasas deben de convertirse en llamas. ¡El hierro, en espada! ¡Yo me convertiré en su arma!¡Forjada por el fuego que yo sé que arde en sus corazones! Pues he visto lo que ella ve. Yo sé lo que ella sabe. Sé que la puedo matar. Y preferiría morir hoy que vivir un día más en esta vida de muerte. ¿Quién peleará conmigo? ¿Quién será mi hermano! Todo el pueblo: —¡Sí! ( se hincan ante ella)

186

La bondad y pureza son probablemente las principales cualidades de Blanca

Nieves. Estas son muy parecidas a las características vistas en el cuento original ,

sin embargo Blanca Nieves, en esta adaptación, no es tonta e ingenua. Son muy

importantes estas cualidades, porque le permiten tener cierta similitud al cuento

original ya que ambas le permiten a Blanca Nieves tener un vínculo con la

naturaleza. Hay varios ejemplos de ello, al inicio de la película Blanca Nieves,

seguida por William, rescata un ave herida y se la lleva a su madre, ésta reconoce

la belleza interior que posee su hija.

Narrador: —El reino entero la adoraba, tanto por su espíritu indomable como por su belleza *Blanca Nieves entra a la habitación de su madre, cargando un pajarito lastimado Blanca Nieves: —Lo encontramos en el bosque. Está herido, madre. Mamá de Blanca Nieves: —Se debe haber roto el ala. No te preocupes con el tiempo, sanará Blanca Nieves: —Yo lo cuidaré. Mamá de Blanca Nieves: —Eres dueña de una rara y gran belleza, Blanca Nieves (le toca el corazón) Aquí dentro. No la pierdas nunca. Te servirá cuando seas reina.

Este vínculo especial que tiene con la naturaleza obedece a la razón de que

Blanca Nieves emana que su pureza es tanta que el estar en su presencia basta

para que el mal desaparezca, ejemplo de ello es el diálogo que sostiene el más

sabio de los enanos acerca de la princesa.

Uno de los enanos: —El ciervo blanco se inclina ante la princesa, padre. Enano sabio: —Le está dando su bendición. Cazador: —¿De qué estás hablando? Enano sabio: —Tienes ojos, Cazador, pero no ves. Tú, que la acompañas desde antes. Ella es la vida misma. Ella sanará la tierra. Ella es la elegida. ¿No lo sienten? ¿No se han curado sus males? Con o sin oro, donde ella vaya, yo la seguiré.

Por último cuando Blanca Nieves regresa al trono, instantánea y mágicamente,

toda la naturaleza y vida que había muerto con el reinado de Ravenna recupera la

fuerza y vitalidad, los arboles y flores florecen.

En segundo lugar le permiten consolidarse como “La elegida”. Nuevamente el

más sabio de los enanos se da cuenta de eso y es apoyado por el alce que habita

en el Santuario, un lugar mágico que desborda bondad y pureza, igual que Blanca

Nieves. El ser la elegida da la razón y motivo a la maldad y persecución por parte

187

de Ravenna, ya que si bien es cierto que Blanca Nieves es hermosa, las

cualidades mencionadas son las que la hacen ser la sangre más hermosa, de la

que habla el espejo.

Hay muchas más cualidades espirituales que se desprenden de la bondad de

Blanca Nieves, una de ellas es la compasión y la empatía. El sufrimiento ajeno

no le es indiferente e incluso lo pone sobre su propia seguridad. Muestra de ello es

cuando la aldea de puras mujeres es atacada por Finn y sus hombres, ellos la

queman, saquean y golpean a las que pueden. Blanca Nieves sabe que la están

buscando y que si logran atraparla su destino es la muerte segura, sin embargo se

queda a intentar ayudar a las sobrevivientes a huir por el lago. Para que huya es

necesario que el Cazador se la lleve a la fuerza.

Hay una característica que prevalece en esta adaptación, así como en la

Blancanieves de Disney, Espejito, espejito y Blancanieves de Pablo Berger;

Blanca Nieves reza. Es interesante ver como se refuerza este comportamiento en

cuatro de las cinco películas analizadas, guardando así la similitud con el

personaje de Blancanieves del cuento original. En esta adaptación Blanca Nieves

tiene unas figuritas pequeñas, hechas de madera que simbolizan a su familia, es a

ellas a quienes reza y entierra en un pequeño hoyo que hace en su celda.

La agilidad y fortaleza en la batalla son otras de las cualidades importantes de

Blanca Nieves ya que sin ellas no podría triunfar en su misión. Estas

características la diferencian de las otras mujeres de la película, basta ver el

ejército que la apoya contra Ravenna, no hay mujeres. Ella hace uso de su

habilidad para montar a caballo para guiar el ataque al castillo de Ravenna.

Además hace buen uso de la espada y el puñal. Sin embargo, al diferenciarla de

las demás mujeres de la película no se pretende decir que ellas no son fuertes, al

contrario, cada personaje femenino con los que se encuentra Blanca Nieves tiene

una fortaleza diferente: a veces es espiritual, a veces de carácter, a veces como

líder, etc.

Al igual que la adaptación de Espejito, espejito (Tarsem Singh, 2012) la

rebeldía es otra característica de la personalidad que se traduce en acciones de

Blanca Nieves. Necesariamente debe hacer uso de un levantamiento contra su

188

madrastra y por ende del régimen para recuperar el reino. Y no sólo ella, los

aliados que va teniendo a lo largo de la película también son desertores, rebeldes,

bandoleros, etc. Esto es porque en ocasiones la única forma de defensa contra la

represión es la oposición y los personajes así lo entienden. De hecho cuando el

sabio de los enanos dice que Blanca Nieves es la elegida todos juran protegerla

con su vida y seguirla a donde sea que ella vaya y apoyarla en lo que decida. Sin

embargo, y como se había dicho en Espejito, espejito (Tarsem Sinh, 2012), según

Alberto Bandura la gente admira a las personas que se arriesgan a recibir un

castigo siempre y cuando sea por defender conductas y creencias que desafían

prácticas sociales incorrectas o injustas. Por lo tanto la rebeldía de Blanca Nieves

tiene una connotación positiva.

Por todas las cualidades previamente mencionadas no es difícil imaginar que

Blanca Nieves es una mujer independiente. Ella sola logra escapar y aunque

dicen que no habría podido salir ilesa del bosque tenebroso, la astucia con la que

cuenta hace pensar lo contrario. Ella dice necesitar al ejército de William, sin

embargo jamás habla de él como singular, siempre se incluye a ella misma. Una

connotación que viene seguida del ideal de princesa es que ésta siempre acaba

viviendo feliz por siempre, gracias a su matrimonio o noviazgo con un príncipe y

en el caso de Blanca Nieves, a pesar de que tiene sus momentos de romance

tanto como con William como con el Cazador, al final de la película no acaba

formalmente con ninguno.

Las actitudes de Blancanieves, durante toda la película, van modificándose,

adaptándose y desarrollándose para que al final consiga vencer a Ravenna y

reclamar el reino que le pertenece. Por lo tanto el final de la película es la

consecuencia de cómo actuar de acuerdo a la bondad y pureza conlleva

gratificaciones.

Al ser una adaptación un tanto épica y que en buena medida recuerda a

películas tales como Las crónicas de Narnia (Michael Apted, 2010), El señor de

los anillos (Peter Jackson, 2001) y Robin Hood (Ridley Scott, 2010) entre otras. El

público al que atrae también puede ser masculino por ello las figuras de los

189

personajes de este género también tienen características muy marcadas que no

se limitan a ser guapos o rescatar a la princesa y no más.

Como característica general todos, con la mujer que apoyan respectivamente,

se puede ver que tienen la cualidad de la fidelidad. Ya sean los enanos con

Blanca Nieves al jurar protegerla o William y el Cazador dispuestos a dar su vida

por ella e incluso Finn, que le es fiel a su hermana Ravenna hasta la muerte. El

más protector es sin duda el Cazador ya que desarrolla afecto y admiración hacia

Blanca Nieves producto de su bondad y belleza.

*Blanca nieves yace aparentemente muerta, en una sala del castillo de William Cazador: —Con que aquí estás. Toda arreglada como si fueras a levantarte y causarme más dolor ¿no? No merecías esto. Yo tuve una esposa, princesa. Se llamaba Sara. Cuando volví de la guerra, traía el hedor de la muerte encima y la ira de las pérdidas. No valía la pena salvarme pero ella igual lo hizo. Y yo la ame muchísimo. La ame más que a nada o a nadie. Y luego la perdí de vista y la mataron y entonces volví a ser el mismo de antes, un ser que nunca quise. Hasta que llegaste tú. Me recuerdas a ella, su corazón, su espíritu. Pero ahora a ti también te mataron. Ambas merecían otra cosa mejor y siento tanto haberles fallado. Lo lamento mucho. Ahora serás una reina en el cielo y reinarás entre los ángeles (el Cazador la besa y sale de la sala. Blanca Nieves despierta)

Todos los hombres de la historia, unos más, otros menos, demuestran valentía,

fortaleza y coraje. Después de todo y aunque no tengan marcado el arquetipo del

príncipe, esta adaptación está inspirada en un cuento de hadas, por ello los

personajes masculinos necesariamente tiene que tener algo de gallardo y

caballero en su ser. El caso del Cazador es probablemente el más interesante ya

que logra dar un giro total a la personalidad que vemos en el principio de la

película. Él inicia siendo un bebedor que no le importa si vive o muere, incluso hay

un diálogo que lo demuestra:

*Ravenna le está pidiendo al Cazador que vaya tras Blanca Nieves al bosque tenebroso. Él no quiere volver. Ravenna: —¡Harás esto por mi, Cazador! Cazador: —¿Y si me rehúso? (los hombres armados alrededor de Ravenna sacan sus lanzan y lo aprisionan) Hazme el favor, te lo suplico… Ravenna: —Así que deseas reencontrarte con tu esposa muerta, eh…

190

Pero conforme va avanzando la trama se nos da a conocer que su faceta de

hombre malo, rudo y despreocupado tiene un porqué y éste es que extraña a su

fallecida esposa, que le fue arrebatada para embellecer y rejuvenecer a Ravenna.

Finn: —Admiro tu combatividad, Cazador. Tu esposa era igual. Cazador: —¿Qué sabes tú de mi esposa? Finn: —Las recuerdo a todas, pero sobre todo a las que combaten. Ella gritaba tu nombre pero tú no estabas. Ahora podrás pedirle perdón en el más allá.

Es importante resaltar con este ejemplo, que la película presenta defectos de

los personajes, sin embargo no los deja sin una explicación ya que finalmente

obedecen a un código de conducta en el que lo que se está narrando es una

historia épica en la que el bien triunfa sobre el mal, por ello los personajes

bondadosos tienen defectos, más no maldad en ellos. La película busca

redimirlos. Otro caso similar es el de los enanos. Ellos son bandoleros no porque

sean malvados, si bien es cierto que la vida los hace crueles, la motivación que en

un principio tuvieron fue el reinado y abusos de Ravenna. Antes de la llegada de

Ravenna, ellos eran un antiguo y respetado pueblo minero.

Incluso en el antagonista principal, Ravenna, se ve cierta redención por parte de

la película al poner una secuencia pequeña pero importante en la que se nos

permite conocer su pasado y saber así que ella y su pueblo sufrió abuso por parte

de un rey, hace muchos años. Sin embargo la diferencia entre Ravenna y los

demás personajes aparentemente “malos” (Cazador y enanos) es que deciden

obrar bien una vez que conocen el camino de la virtud, lo siguen y lo defienden.

Mientras que Ravenna únicamente se dedica a alimentar su avaricia y egoísmo.

Como se ha venido mencionando, Blanca Nieves y la leyenda del cazador es

una historia épica que al igual que Espejito, espejito (Tarsem Singh, 2012) , no le

cambia al público el esquema social más aceptado de: el bien siempre triunfa

sobre el mal. Por ello a lo largo de la trama se ve una serie de comportamientos y

características encadenadas que van llevando a la ruina al antagonista, Ravenna.

Es importante mencionarlos ya que éstos obedecen a los premios y en este caso,

castigos de los que habla Bandura. El castigo en este caso es lo que más teme

Ravenna: la derrota y la muerte.

191

Los principales defectos de Ravenna son la venganza y el rencor. Este es el

primer castigo que se ve en la película ya que, si bien es cierto que es un mujer

muy hermosa y poderosa, la venganza y el rencor la llevaron a la ruina ya que ella

en algún momento fue la más hermosa y virtuosa de todas. Esto se sabe porque

sin estas cualidades no habría surtido efecto el hechizo que su madre lanzó sobre

ella para que pudiera cobrar venganza.

Madre de Ravenna: —Sólo tu belleza puede salvarte, Ravenna. Con este hechizo, la belleza será tu poder y escudo protector. Con la sangre más hermosa se lanza. ¡Toma, bebe! Pero ten cuidado, con la sangre más hermosa también se puede anular…¡Cóbrate venganza!”

Esto alecciona de que las malas decisiones necesariamente tendrán un castigo,

sin importar que tan fuerte o poderoso seas.

Ravenna también es una mujer codiciosa para la que nunca es suficiente lo

que posee. Esto puede inferirse con el diálogo que sostiene con el espejo,

momentos después de haber matado al padre de Blanca Nieves. El siguiente

diálogo corresponde a uno que ya fue previamente citado 110 que ayuda a saber

que ha vivido mucho tiempo y por ende se ha dedicado a usurpar tronos y matar

reyes, cobrando así venganza del rey que en un principio le arruinó la vida.

Además es una mujer resentida que guarda mucho rencor y odio en su ser. A

diferencia de Blanca Nieves, lleva su independencia hacía un punto extremo en el

que se convierte en misandria. Su desprecio hacia los hombres no lo disimula,

son varias las secuencias en las que se muestra; los conoce y sabe que su arma

más poderosa contra ellos es la belleza que posee.

*Ravenna y el Rey están en la habitación, después de la ceremonia del matrimonio. Rey, padre de Blanca Nieves: —Me llevarás a la ruina Ravenna: —Así es, mi señor (el Rey la besa). A mi me llevó a la ruina un rey igual a ti. Ocupé el lugar de su esposa que era una anciana. Y, a la larga, alguien habría ocupado mi lugar. Los hombres usan a las mujeres. (el Rey se empieza a ahogar) Nos llevan a la ruina y cuando acabaron con nosotras nos echan como sobras a los perros. Rey: —¿Qué me has dado?

110 Ver diálogos de las páginas 162 y 163 en los que Ravenna sostiene conversaciones con Blanca Nieves y el espejo, respectivamente.

192

Ravenna: —Cuando una mujer se mantiene joven y bella por siempre el mundo le pertenece. Primero te quitaré la vida, señor mío. Y después te quitaré tu reino (le entierra un puñal al Rey).

A pesar de que el amor no es un tema que se toque demasiado en Blanca

Nieves y la leyenda del cazador, Ravenna también se muestra como una mujer

sumamente desconfiada de este sentimiento; esto se puede apreciar en la

escena en la que le da la manzana a Blanca Nieves. Ravenna aprovechándose de

la atracción que hay entre Blanca Nieves y William logra engañarla y así es como

le hecha en cara que el amor lejos de ser algo virtuoso es una debilidad “Verás

niña, el amor siempre nos traiciona”.

Por último está la vanidad que toda madrastra de Blanca Nieves debe tener

para poderse considerar como tal, es un defecto muy característico. Ravenna no

se limita a preguntar al espejo para estar segura de su belleza, también cuida su

aspecto al estar siempre sumamente arreglada y hacer rituales de belleza

sumergiéndose en leche. Esto además de un comportamiento obedece al

estereotipo de Cleopatra que se dice, mantenía su belleza a base de leche de

burro.

Todos estos comportamientos tienen un castigo al final, la lección es muy

sencilla, clara y evidente. No se necesita analizar mucho sobre el comportamiento

del antagonista, sabemos que es mala desde el momento en el que aparece.

Retomando lo que se dijo en un apartado anterior, en esta adaptación la

madrastra Ravenna es un villano muy estereotípico de los que estamos

acostumbrados; personajes oscuros y vinculados con la magia negra.

Tercer punto: arquetipos y estereotipos manejados

ESTEREOTIPOS

PERSONAJE FISICAMENTE ACTITUDES

Blanca

Nieves

Guapa, cabello negro y largo, muy blanca, estatura pequeña,

ojos verdes. A pesar de ser una princesa nunca la vemos

vestida como tal (a excepción del final), incluso hay una

parte en la que usa una armadura.

Compasiva, intrépida, guerrera, segura

de sí misma, valiente, independiente,

habilidad para el combate, astuta,

inteligente, fuerte, bondadosa,

caritativa, empática.

Madrastra Guapa, cabello largo, rubio, ojos verdes, muy alta. Se viste

muy elegante pero de forma que hace suponer que es

Envidiosa, codiciosa, malvada,

vanidosa, avara, egoísta, usa magia

193

malvada, es decir usa únicamente color negro, plateado y

dorado. Combina sus atuendos con plumas negras,

simulando las de los cuervos.

negra, rencorosa, desconfiada.

Espejo Es representado por un hombre sin rostro, vestido con una

capa dorada que sale en forma de líquido y se materializa

cada vez que Ravenna lo requiere.

Mágico, inteligente, informador.

Príncipe-

William

Guapo, cabello castaño, semi largo, vestido con ropa de

combate. Es hijo de un Barón.

Leal, inteligente, buen peleador (arco y

flecha), protector, empático, buen

amigo, caballeroso, gallardo.

“Príncipe”-

Cazador

Guapo, musculoso, cabello castaño claro, semi largo. Rudo, borracho, buen corazón,

protector, buen peleador, inteligente,

hábil.

Rey Vestido como los reyes de la edad media, alto, cabello

castaño.

Valiente, buen gobernador, amoroso.

Finn Feo, rubio, cabello semi largo. Aspecto descuidado, dientes

sucios y largos. Vestido como los príncipes de la edad media.

Leal a Ravenna, tonto, confiado, buen

peleador, débil física e

intelectualmente.

Enanos Se visten muy sencillo, con ropas de la edad media. Bonachones, simpáticos, tocan

instrumentos, leales, buenos

peleadores, uno de ellos es ciego pero

es poseedor de gran sabiduría.

ARQUETIPOS

Personaje ¿Qué función desempeña el personaje?

Blancanieves Obedece al arquetipo de la heroína, fuerte, independiente, segura de sí misma. Es un arquetipo

que empata con la concepción que se tiene actualmente de la mujer, al menos en el mundo

occidental.

Madrastra Obedece al arquetipo que se tiene del villano. Empata con el villanos estereotípico de Disney;

bruja, malvada, glamorosa, atractiva. Sin embargo el arquetipo se ha renovado, ha adquirido

modernidad sumándole que es muy hermosa e incluso se podría decir que tiene estilo para vestir.

Obedece a un arquetipo de una mujer vampiresa y elegante, una especie de femme fatale. Un

arquetipo confuso, que al parecer es aliado en un principio pero al sacar su verdadera esencia

demuestra lo contrario.

William Obedece al arquetipo del hombre que no solo quiere ser encasillado en el papel de hombre guapo.

Podría considerarse que tiene algo de arquetipo de príncipe, por la función romántica que

194

desempeña en la película, además de que intenta darle protección al héroe. Le agrega al

personaje el hecho de que él, a pesar de ser el príncipe, lucha por sus ideales.

Cazador Obedece al arquetipo del “chico malo”. Es ese hombre del que muchas se enamoran por la faceta

que aparenta de que es rudo pero que esta rudeza es producto de un gran sufrimiento,

generalmente ocasionado por una mujer. La vestimenta, el peinado y los modales son muestra

clara de este arquetipo, que a diferencia de William, es muy desaliñado. Es un ejemplo de

personaje que cambia de arquetipo ya que pasa de ser aparentemente rudo y aliado del villano,

pasa de ser el arquetipo del cazador de los cuentos de hadas, para convertirse en protector y

aliado del héroe.

Enanos Obedecen al arquetipo que se tiene de los bandoleros medievales, estilo Robin Hood. Se esconden

en el bosque, no respetan la ley, hacen fogatas y cantan en las noches.

Frase y objetos arquetípicos de Blancanieves

Frase u objeto original ¿Presencia en Blanca Nieves y la leyenda del cazador?

Lazo, peine y manzana

envenenada

Está presente únicamente la manzana a la cual se le agrega el que le salga

una especie de pelaje cuando Blanca Nieves la muerde. Los otros dos

objetos no aparecen.

Espejo Está presente en la forma de un hombre de capa dorada. Únicamente la

madrastra lo puede ver y es un informante y aliado de ésta. El espejo en

cuanto a funciones es idéntico al descrito por el cuento original.

“Mirror, mirror, on the wall,

who´s the fairest of them all”

(“Espejito, espejito quién es la más

hermosa”.

La traducción varía)

La frase es la misma y con el mismo propósito, conocer quién es la más bella

de todas. Sin embargo en el cuento original la madrastra pregunta al espejo

una segunda ocasión para saber si en efecto Blancanieves está muerta, en

esta adaptación no hay necesidad de esto ya que Ravenna tiene

conocimiento de lo que pasa en todo momento.

6.- CONCEPTOS DE MASCULINIDAD Y FEMINEIDAD

Con base en el análisis de los modelos, situaciones, arquetipos y estereotipos

se puede concluir que la masculinidad y femineidad en Blanca Nieves y la leyenda

del cazador se caracteriza por un rol activo tanto de la mujer como del hombre, sin

embargo hay cierto poder femenino que es innegable. La femineidad o qué

significa ser mujer viene caracterizada por una mujer fuerte e independiente en la

que el aspecto físico no está ni cerca de ser lo más importante.

195

En primer lugar nos topamos con una antagonista obviamente vanidosa, pero

por motivos más allá de la simple belleza física y por otro nos encontramos a una

heroína que en ningún momento de la película se intenta ver bonita o atractiva. No

hay rasgos de coquetería ni despliegue de encantos femeninos, todas las

acciones van encaminadas a contar una historia épica, de aventuras, en la que se

juega el gobierno de un reino.

A pesar de que esta adaptación es muy diferente al cuento original, sí se

rescatan ciertas características que no pueden ser separadas de Blanca Nieves.

Características como la bondad de la mujer. Sin embargo, esta bondad se ve en

un aspecto más pasivo en el cuento original, ya que se usa una bondad unida a la

ingenuidad, mientras que en Blanca Nieves y la leyenda del cazador el concepto

de mujer va ligado a esta cualidad, sin embargo no se limita a presentar una mujer

buena y modosita, todo lo contrario. La bondad va unida un sentido de

responsabilidad por ser la “elegida” para llegar a la resolución del conflicto.

El concepto de mujer también es retratado en esta adaptación como alguien

que sabe aprovecharse de su belleza para lograr sus objetivos personales y

aspiraciones egoístas. Se utiliza un concepto en el que la mujer puede usar sus

encantos como arma para sonsacar a los hombres, engañarlos y después

desecharlos. Obviamente al sacar a la luz estas características se está hablando

de Ravenna, que si bien no es un personaje virtuoso, su personalidad tan bien

definida y marcada es también un símbolo importante de lo que significa ser mujer.

En cuanto a la masculinidad retratada a lo largo de la película, se maneja una

figura masculina marcada por la protección y la fidelidad. Todos y cada uno de los

personajes masculinos tienen muy arraigado el sentimiento de protección hacia

Blanca Nieves, Ravenna e incluso la gente del pueblo. Asimismo este rol se ve

reforzado por un sentido de la caballerosidad muy fuerte. Los hombres están

dispuestos, literalmente, a morir por las personas a las que protegen. La figura

masculina no es superior ni permanece a la sombra del personaje femenino, todo

lo contrario pareciera que ambos logran encajar y complementarse a la perfección.

7.-CONCLUSIONES

196

Blanca Nieves y la leyenda del cazador es una adaptación mucho más obscura

y épica del cuento original de Blancanieves. Los personajes, los escenarios e

incluso la iluminación, obedecen a una adaptación moderna, muy al estilo de

historias como Juego de tronos (David Benioff y D.B. Weiss, 2011)o la trilogía del

El señor de los anillos (Peter Jackson, 2001), etc. En donde las canciones y

escenarios idílicos salen sobrando y en lugar de eso se cuenta una historia de

valentía y heroísmo visto desde un punto de vista femenino que nada tiene que

ver con la mujer pasiva, bobalicona e ingenua de los cuentos de hadas.

El tiempo en el que se desarrolla la historia, al ser comparada con las sagas

previamente mencionadas, es obviamente la edad media. Hay muchos símbolos,

objetos y comportamientos que lo demuestran. Para empezar los grandes castillos

feudales. Son obscuros, hay torres, mazmorras y están hechos de piedra. Además

están cercados, y la gente vive y desarrolla sus actividades alrededor del ellos; las

cercas son con miras a proteger a los pueblerinos y el rey de un ataque exterior.

Otro elemento es la vinculación de la Iglesia con el Rey. En la boda de Ravenna

con el padre de Blanca Nieves, ésta es el lugar en donde contraen matrimonio.

Según la historia del arte, la edad media se caracteriza por tener Iglesias con tres

naves, un púlpito y grandes rosetones en las entradas. Este tipo de edificación

también se puede ver durante la boda. Por si todo esto no fuera suficiente, en el

pueblo hay jaulas en las que se encierran a los prisioneros a la vista de todos para

que sirvan como escarmiento de los demás. Este tipo de crueles castigos son muy

típicos de esta época.

Además esta es una historia sobre decisiones. Constantemente la madrastra se

compara con Blanca Nieves, ambas tienen o tuvieron la sangre más hermosa, el

alma más pura y los sentimientos más bondadosos, sin embargo una lo usó para

el mal y su beneficio, mientras que la otra lo comparte y lucha por acabar con el

mal; Blanca Nieves no usa su pasado como pretexto.

Otras característica novedosa que tiene esta adaptación y que también

responde a las decisiones, tiene que ver con los dos personajes masculinos

presentes en la vida amorosa de Blanca Nieves. A pesar de que no se toca mucho

el tema, sí es un poco obvio que hay atracción hacia William y el Cazador. La

197

decisión radica en que uno obedece más al arquetipo que se tiene de un príncipe,

guapo, rico, gallardo (con sus respectivas diferencias) mientras que el otro (el

Cazador) obedecería más a una decisión basada sobre a quién conoce mejor.

Otra característica es que ya sea que elija a uno u otro, ambos son conocidos, es

decir ella no se enamoró de ellos por una sola vez que los vio como lo marca el

cliché del amor a primera vista.

Algo que diferencia enormemente a esta adaptación del cuento original y en sí

de las demás adaptaciones es el papel tan activo de la heroína. A pesar de que el

combate es una de las características necesarias en todo héroe, según el análisis

de Vladimir Propp, el enfrentamiento directo, la batalla cuerpo a cuerpo que hay

entre Blanca Nieves y Ravenna es algo sumamente novedoso ya que en ninguna

de las demás adaptaciones había habido algo parecido. Si bien Blanca Nieves, en

el cuento original y en todas las adaptaciones, tiene que aguantar los abusos y

maltratos de la madrastra, el combate con espadas, habilidades, fortalezas y

demás no se había presentado.

“Blancanieves”

(Pablo Berger, 2012) “ …I don't think films should be closed; I think every audience should make their own interpretations and find how they connect with their own lives and their own

problems.…” Pablo Berger

1.- FICHA TÉCNICA

Director: Pablo Berger

Guionista: Pablo Berger

Productor: Ibon Cormenzana, Jerome Vidal, Pablo Berger

Director de fotografía: Kiko de la Rica

Editores: Fernando Franco

Música: Alfonso de Villalonga

Fecha de estreno: 8 de septiembre 2012

País: España

Idioma: Español

Género: Drama

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Personajes:

Madrastra: Maribel Verdú

Blancanieves: Macarena García y Sofía Oria (Carmencita)

Antonio Villalta-padre: Daniel Giménez Cacho

Carmen-madre: Inma Cuesta

Jesusín (enano)-Emilio Gavira

Rafita(enano)- Sergio Dorado

Josefa (enano)- Alberto Martínez

Juanín (enano)- Jinson Añazco

Manolín (enano)-Michal Lagosz

Victorino(enano)- Jimmy Muñóz

2.- SINOPSIS ARGUMENTAL

Un exitoso y adinerado torero y una hermosa bailarina de flamenco se separan, él

por quedar parapléjico debido a una cornada de toro, ella al dar a luz a una

hermosa niña. Antes de ser asesinado el padre se casó nuevamente con una

bella, pero ventajosa, malvada y vanidosa enfermera, la cual no sólo lo lleva a la

muerte, también le hace la vida imposible a la niña. La niña, que sufre de amnesia

luego de que el amante de su madrastra intentara matarla, se incorpora a un

peculiar grupo integrado por seis enanitos toreros. Juntos recorren exitosamente

las arenas de toros de Sevilla hasta que la misma fama reencuentra a

Blancanieves con la madrastra, armada con una manzana envenenada.

2.- NARRATIVA SECUENCIA POR SECUENCIA

Secuencia 1: Stablishing shot de paisajes, iglesias, calles españolas. En una

plaza de toros, La Colosal de Sevilla, un torero, muy serio está a punto de salir a la

arena. Se persigna ante la virgen y besa una foto de su esposa que trae en un

camafeo.

Secuencia 2 : En la arena el torero, Antonio Villalta, torea exitosamente a varios

animales. Se las dedica a su esposa, quien lo mira orgullosa y preocupada desde

las gradas. Está esperando un bebé. La acompaña su madre, una mujer de edad

avanzada. Un fotógrafo toma una fotografía con flash, deslumbra a Antonio y el

toro aprovecha para cornearlo.

199

Secuencia 3: Carmen se desmaya y es llevada con urgencia a la sala de partos,

nace una bebé pero ella muere. Simultáneamente Antonio es llevado al hospital de

emergencia. Por primera vez aparece la futura madrastra, la cual es enfermera y

le toca atender a Antonio.

Secuencia 4: Su suegra le lleva el recién nacido bebé al paralitico y ahora viudo

Antonio pero él, dolido, la rechaza. Encarna, la enfemera, ve su oportunidad y no

la desaprovecha. Le da de comer, lo mira con ternura y hace que se enamore de

ella.

Secuencia 5: Antonio es dado de alta, muchos fotógrafos y la prensa lo espera.

Pero Encarna, que ya no porta su uniforme de enfermera, no lo deja hablar y les

dice a los medios que necesita reposo.

Secuencia 6: Han pasado los años, la niña ya creció, se llama Carmencita y

vive con su abuela materna. Ella le está arreglando el vestido que usará en su

primera comunión. La niña tiene el talento de su madre y baila flamenco para la

abuela. Tiene un gallo mascota llamado Pepe.

Secuencia 7: Carmencita y su abuela están en la cocina. Carmen le pregunta si

ella cree que su padre vendrá a su primera comunión. La abuela no sabe qué

decirle. La niña dibuja un hombre en la harina que está esparcida en la mesa.

Secuencia 8: La abuela le cepilla el cabello a Carmencita, mientras ella ve fotos

de su madre cuando era bailarina. También ve un periódico en el que está la

noticia de que años atrás su padre quedó paralítico, gira la hoja y aparece una

noticia que dice que se casó con Encarna.

Secuencia 9: Llega el día de la comunión de Carmencita, le reza a Jesucristo

para que su padre venga. Se acaba la ceremonia, sale al patio de la Iglesia y ve

como a todos los demás niños sus papas los abrazan orgullosos. Ella voltea a

todos lados, triste, pero ve a su abuela que la espera con los brazos abiertos y

corre contenta hacia ella.

Secuencia 10: Llegan a la casa de la abuela en donde hay una gran fiesta en

honor de Carmencita. Los niños juegan gallinita ciega y repentinamente llega un

auto negro, elegante, a la puerta. Carmen sabe que es de su papá y sale

emocionada. El coche arranca y dentro de él, se alcanza a ver un hombre que ve

200

hacia la ventana. Carmencita lo persigue, con desesperación, pero no lo alcanza.

Regresa triste a su fiesta pero la abuela baila para ponerla feliz. Esto funciona,

pero instantes después la abuela cae muerta al suelo, producto de un infarto. El

tocadiscos sigue sonando.

Secuencia 11: Carmencita, con vestido de luto y acompañada de su gallo

Pepe, va en un coche hacia la Hacienda en la que vive su padre y su esposa. Al

llegar la reciben los sirvientes y la madrastra. Desde un cuarto, alejado, se ve la

sombra de un hombre viendo hacia el lugar al que llega Carmen. La madrastra le

enseña el cuarto en el que dormirá de ahora en adelante a Carmencita. Es una

especie de granero, además le dice que tiene prohibido subir al piso superior de la

Hacienda que es donde se encuentra Antonio.

Secuencia 12: Encarna trata con desprecio a Carmencita, la viste como

sirvienta, la obliga a trabajar en la casa y le corta el cabello con amargura.

Secuencia 13: Un día Carmencita se despierta, le dice a su mascota que no

saga del gallinero y ella va a la cocina. Una vez ahí, una de las sirvientas está

partiendo una gallina y Pepe, que desobedeció a Carmencita y la siguió hasta la

cocina, se asusta y se mete corriendo a la sala de la Hacienda. Carmencita corre

tras de él, asustada porque Pepe sube al cuarto al que tiene prohibido el acceso.

Pasa por una puerta y alcanza a ver que Encarna está probándose sombreros

muy extravagantes.

Secuencia 14: Entra al cuarto de su papá y lo ve en la ventana, el sol le da en la

cara, está dormido, en una silla de ruedas. Su cuarto está lleno de posters de

arenas de toros y al lado de él hay un tocadiscos. El gallo salta al regazo de

Antonio y él, asustado, despierta y toca la campanita que tiene al lado de la boca.

Inmediatamente Carmencita se esconde y entra Encarna. Antonio alcanza a ver

que Carmen se escondió debajo de la cama pero no dice nada, le dice a Encarna

que sólo quiere un vaso con agua y ella sonríe, coge el vaso que está en la mesa

y le avienta el líquido en la cara. Se burla a carcajadas y sale del cuarto. Carmen

ve la escena furiosa.

Secuencia 15: Al día siguiente Carmencita vuelve a subir al cuarto de su padre,

nuevamente pasa por la habitación de Encarna y ve como ésta está con el chofer.

201

El papá se ve feliz de verla, le recuerda a su difunta esposa y alienta a la niña para

que se le acerque. Carmencita corre hacia él emocionada, se sienta en su regazo,

se abrazan y Antonio le pide perdón por haberla abandonado.

Secuencia 16: Pasan los días y padre e hija cada vez se hacen más cercanos.

Él la enseña a torear con una cabeza disecada de toro que tiene en su habitación.

Le cuenta cuentos, la abraza, ríen juntos… y así pasa el tiempo.

Secuencia 17: Un día, Encarna sale de cacería y Carmencita aprovecha para

poner una canción de su mamá y le baila flamenco a su papá. Él la mira con

ternura y mucho amor ya que le recuerda a Carmen, su esposa. Encarna llega

sorpresivamente y al escuchar la música corre al cuarto de Antonio pero

Carmencita se alcanza a esconder y Antonio finge estar dormido.

Secuencia 18: Esa noche Encarna invita a cenar a Carmencita con ella. Traen

la cena y para sorpresa de Carmencita, el platillo es el mismo Pepe. Encarna la

amenaza y le dice que si vuelve a subir, el próximo muerto será Antonio.

Secuencia 19: Carmencita le hace una ceremonia a su gallo, lo entierra y se va

a su cuarto. Ve una fotografía de su papá y llora.

Secuencia 20: Un día Carmencita está tendiendo ropa y practica los

movimientos que su padre le enseñó. Usa las sábanas como muleta y las pinzas

como espadas. Se cubre con una sábana y cuando vuelve a aparecer ya pasaron

los años y ahora es una señorita. Una sirvienta viene corriendo y desde lejos

inferimos que le da una mala noticia porque la abraza.

Secuencia 21: En un flashback se nos muestra que Encarna aventó a Antonio

por las escaleras.

Secuencia 22: En la sala, el cuerpo de Antonio está vestido de torero. Encarna,

sus colegas y más personas se toman fotografías con él. Incluso las mujeres que

eran contratadas en los velorios para llorarle al muerto también están presentes.

Por último entra respetuosamente Carmencita. Llora, lo abraza y el fotógrafo le

pide que sonría para la foto. Carmencita aunque lo intenta no lo logra y éste se va,

dejándola con su dolor.

202

Secuencia 23: Ahora Encarna manda a su amante, el chofer, a un lugar lejos en

el bosque y le ordena que asesine a Carmen. Luchan, la joven logra escapar pero

él la alcanza y la deja ahogada en el río.

Secuencia 24: En la noche un enanito la ve y entra al río para rescatarla.

Cuando Carmen despierta, se encuentra rodeada por un grupo de enanitos que la

miran fijamente. Le preguntan quién es y Carmen se da cuenta que ha perdido la

memoria. Ellos se presentan y le dicen que son “los enanitos toreros”.

Secuencia 25: Al día siguiente van a una arena de toros. Uno de ellos torea una

vaquilla pero ésta lo cornea. Todos ríen y nadie hace nada por ayudarlo.

Carmencita lo ve desesperada y como le dicen que si el público se ríe es mejor,

ella misma entra a salvarlo. Ahí demuestra que tiene talento para torear. Los

enanitos le ofrecen que se una a ellos, ella acepta gustosa y le ponen

“Blancanieves”. El enano al que salvó se nota que no la quiere. Mientras que el

enano que la salvo, cada día la ve con más amor.

Secuencia 26: Va pasando el tiempo y la popularidad de Blancanieves va

aumentando. El espectáculo de llamarse “Los enanitos toreros” pasa a convertirse

en “Los enanitos con la actuación de Blancanieves” para finalmente convertirse en

“Blancanieves y los siete enanitos”. Blancanieves logra tener un manager que,

aprovechándose de la inocencia e ignorancia (no sabe leer) de la joven, la hace

firmar un contrato en el que dice que le cede su imagen para siempre.

Secuencia 27: Encarna está en su nueva casa, haciendo un shooting para una

revista. Le preguntan cómo es la vida de viuda pero a ella lo único que le interesa

es saber si saldrá en la portada de la revista. Ellos le dicen que obviamente sí y

ella se emociona.

Secuencia 28: Días después, le llega a Encarna la revista, y en lugar de verse

en la portada, ve a una joven torera rodeada de siete enanos. Lee la noticia y ve

que esta joven es muy talentosa y toreará en La Colosal de Sevilla.

Inmediatamente reconoce a Carmencita. Se asusta y corre a enseñarle la noticia a

su amante que está descansando en la piscina. De coraje lo mata.

Secuencia 29: El día llega, Blancanieves y los enanitos se presentan en la

Colosal de Sevilla y el manager de Antonio reconoce a Carmencita. La saluda, la

203

felicita y le dice que su padre Antonio estaría muy orgulloso. Carmen empieza a

recordar su vida y cuando está en la arena llora porque se acuerda de la cara y los

consejos de su padre. Por un momento trasgrede la principal normal “jamás le des

la espalda al toro” y éste casi la cornea. Pero rápidamente reacciona y se pone a

torearlo ante la mirada atónita de todos (alguien cambió a la vaquilla que iba a

torear por un toro de gran tamaño). El público pide indulto para el animal y

Blancanieves sale de la arena. Cuando termina todos aplauden, felices y

sorprendidos. Le avientan flores. Entre el público está Encarna quien asustada, se

da cuenta que todos empiezan a darse cuenta que Blancanieves es en realidad la

hija de Antonio, Carmen. Cuando acaba el espectáculo, Blancanieves y lo

enanitos están en la arena recibiendo aplausos y flores y Encarna aprovecha para

darle una manzana envenena a Carmencita. Ella sin sospechar nada se la come,

ya que piensa que es un regalo de buena fe y cae muerta al piso. Los enanitos se

dan cuenta de quién le dio la manzana, la persiguen, la acorralan y un toro la

mata.

Secuencia 30: Es de noche, en un espectáculo de fenómenos la atracción

principal es “La hermosa Blancanieves”. Por unas cuantas monedas el público

puede ver personajes de lo más extraños y al finalizar tienen la oportunidad de

besar a Blancanieves. Es Carmencita, sigue dormida, no logra despertar, sin

embargo se conserva hermosa. El circo se vale del cuento de Blancanieves, que

en esta adaptación es manejado como ficción, para vender “los besos de la joven”.

Hay una fila de hombres e incluso mujeres y todos la besan en la boca con la

esperanza de que despierte. Es una escena muy triste. Uno de ellos la besa y

Blancanieves abre los ojos y se levanta, el joven sale corriendo muy asustado. Sin

embargo sólo es un truco con unos cuantos hilos. Al finalizar el espectáculo, un

enanito, Rafita, le cepilla con cuidado el cabello, le cierra lo ojos y la acuesta en el

féretro. Se acuesta al lado de ella y la besa. Se le sale una lagrima a Carmencita y

hay un corte a negro.

3.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE VLADIMIR PROPP

Primer punto: Personajes y sus atributos:

1) Antagonista

204

a) Antagonista principal

El antagonista principal nuevamente es la madrastra. En esta adaptación no

conocemos a fondo la vida pasada de Encarna, la madrasta. En el cuento original

sabemos que la principal motivación de la madrastra es ser la mujer más bella de

todo el reino, sin embargo en Blancanieves de Pablo Berger, dicha característica

no tiene cabida. No se sabe si Encarna es la mujer más hermosa, lo que la inserta

en la trama y en la vida del padre de Blancanieves es el hecho de que se parece

físicamente a la recién fallecida esposa de éste. No se pretende decir que Encarna

no es una mujer bella, todo lo contrario, la difunta esposa de Antonio Villalta

(padre de Blancanieves) es una mujer con una belleza muy obvia, de grandes ojos

expresivos y cara amable, por lo tanto la madrastra tiene las mismas

características.

Se puede inferir que es una mujer ventajosa e interesada, que sólo se preocupa

por ella misma. El ejemplo de esto está implícito en el inicio de la película, cuando

Antonio Villalta es hospitalizado, luego de ser corneado por un toro cuando estaba

trabajando. A Encarna le toca atenderlo y una de las enfermeras comenta ¡Qué

suerte tiene esa Carmen! Un marido torero, guapo y muy rico, lo cual

inmediatamente despierta el interés de Encarna. Al morir Carmen, la esposa de

Villalta, en el parto, Encarna lejos de sentir empatía, se alegra. Su oportunidad se

presenta cuando ve que la suegra de Villalta le trae a su recién nacida hija y éste

no quiere ni verla. Es ahí cuando haciendo uso de un papel de mujer bondadosa y

atenta, aprovecha la situación y desdicha de Villalta para que éste se enamore de

ella.

Encarna es una mujer cruel, conforme avanza la trama se evidencia que el

motivo de su matrimonio no fue amor ya que trata como prisionero en su propia

casa a Antonio Villalta. Lo mantiene aislado en su habitación, no le permite que

vea a su hija y lo trata con desprecio. Además es ella la que asesina a Villalta,

arrojándolo por las escaleras. Cabe mencionar que éste no puede hacer nada ya

que a raíz del incidente con el toro él quedó parapléjico. También es cruel con

Blancanieves, en primera no le deja ver a su padre, la maltrata y le mata a su gallo

mascota, Pepe , y la obliga a comérselo.

205

Además de esto, Encarna aprovecha la situación en la que se encuentra

Antonio para saciar su vanidad. Se gasta su dinero en atuendos y una vida

extravagante que de no haberse topado con Villalta, jamás podría haberse

permitido. Pasa muchas horas frente al espejo y le gusta ser el centro de atención.

También es una mujer infiel que mantiene una relación con el chofer de la casa,

amante al que después de matar a Villalta, deja que ocupe la casa como si fuera

el dueño.

b)Antagonista secundario

El personaje que lo representa es el amante-chofer de Encarna. Es un hombre

bobo que tiene actitudes torpes y un tanto infantiles. Él es el encargado de matar a

Blancanieves, es decir tiene la misma función que El Cazador del cuento original,

sin embargo éste no se tienta el corazón y realmente intenta matarla. Si la deja

escapar con vida no es intencionalmente, él pensó que la había dejado ahogada

en un río en el que pelearon.

Según los postulados de Vladimir Propp las funciones que desarrolla el

antagonista son el daño, el combate o lucha contra el héroe y la persecución. En

Blancanieves de Pablo Berger únicamente podemos ver una de esas tres

funciones: el daño.

El daño que le ocasiona la madrastra a Blancanieves es tanto físico como

psicológico. Físicamente la maltrata y evita que su padre y ella se reencuentren

para que éste no le tome cariño y la nombre como heredera, a pesar de serlo.

Además la mantiene como una sirvienta en su propia casa, una sirvienta muy al

estilo del personaje de Cenicienta. Psicológicamente la tiene amenazada, le

prohíbe moverse libremente por la casa, le mata a su mascota, amenaza con

matar a su padre, etc.

2) Donante-proveedor

En el cuento original de Blancanieves los enanos son los únicos que fungen

como proveedores de Blancanieves ya que ellos le dan protección y por ende la

salvan de todos los peligros a los que hubiera estado expuesta de haberse

quedado sola en el bosque. Son rutinarios, amables y mineros.

206

En Blancanieves de Pablo Berger los donantes siguen siendo los enanos y sus

funciones son muy parecidas a las del cuento original, con sus respectivas

adaptaciones, por supuesto. En la película son un grupo de seis enanitos que se

dedican a ser toreros, más que como profesión, lo hacen como entretenimiento.

Es decir, la audiencia va a verlos para burlarse de ellos, es más si los cornean los

toros, mejor, ya que así el público “se ríe más”. Viajan en caravana y su show se

llama “Los enanitos toreros”.

En esta adaptación tienen personalidades más marcadas, a diferencia del

cuento original y en similitud con las demás adaptaciones cinematográficas. En

esta película tienen nombres y son Manolín, Juanín, Victorino, Josefa, Jesusín y

Rafita. Uno de ellos, Josefa, es travesti y se encarga de cocinar y limpiar la carreta

en la que van viajando de arena en arena.

Vladimir Propp menciona que una de sus funciones es la preparación del

héroe (o poner a prueba al héroe) así como la entrega del medio mágico. Al ser

una adaptación que intenta simular la vida real, en la película no hay ningún medio

mágico. Lo que entregan los enanitos a Blancanieves es protección y una

identidad ya que cuando ésta despierta, luego de ser salvada por uno de ellos de

ahogarse en un río, la joven no recuerda qué paso ni quién es ella. Es mas, son

ellos los que la nombran “Blancanieves”, pero este punto se tocará

posteriormente.

Otro donante muy importante es el padre de Blancanieves ya que cuando por

fin logran reencontrarse (por poco tiempo) él le enseña a torear, dándose cuenta

de que tiene talento. Estas lecciones le sirven cuando se une al grupo de los

enanitos ya que es buena en la arena sin saber porqué. Esto permite que

Blancanieves sea más que una carga, un miembro del grupo de los enanitos.

3)El auxiliar mágico

Al igual que en el cuento recopilado por los Hermanos Grimm, en Blancanieves

de Pablo Berger no hay auxiliar mágico. No hay ni objeto ni conocimiento que

tenga como función la eliminación del mal.

4) Princesa y padre

207

Como se mencionó en el análisis morfológico del cuento de Blancanieves, a

ésta no se le puede encasillar en el apartado de princesa ya que la función que

ella tiene es la del héroe-víctima. En esta adaptación funciona de la misma forma.

Sin embargo, en Blancanieves de Pablo Berger se da, quizá, el caso más

curioso con respecto al príncipe ya que lo caracteriza uno de los enanos, Rafita. A

pesar de que éste no necesita ser salvado por Blancanieves, sí tiene ciertas

actitudes y funciones del príncipe arquetípico de Blancanieves. Para empezar es

el enanito más cercano a Blancanieves y está obviamente enamorado de ella. Hay

muchas secuencias en las que la ve con “ojos de amor” y se dedica a

contemplarla. La cuida y es él el que le ofrece a Blancanieves que se quede con

ellos. Al final, cuando Blancanieves envenenada por la manzana, es llevada por un

circo de fenómenos, él es el encargado de cuidarla, maquillarla y peinarla. Todas

estas labores las desempeña con mucho amor, respeto, cariño y tristeza.

El padre en esta adaptación cinematográfica tiene un papel muy importante. Es

una figura fuerte, de la cual conocemos su personalidad y circunstancias.

Sabemos que amaba mucho a su esposa, era un exitoso y renombrado torero y es

un padre cariñoso con su hija. A pesar de que no está con ella en los primeros

años de la vida de Blancanieves, cuando se reencuentran le pide perdón y pasan

algunos meses felices.

5) Mandante

El mandante tiene como única función el envío del héroe a la expedición. Es

muy difícil denominar a un mandante en esta adaptación ya que en sí no hay

expedición a la que mandar. Blancanieves ni siquiera huye, sólo es salvada por los

enanitos, pero cuando está con ellos no quiere recuperar ningún trono, en este

caso Hacienda sería una mejor denominación, ni nada. Sin embargo si de

denominar se trata, lo más exacto en este caso sería decir que el envío de

Blancanieves es el resultado de acciones encadenadas por parte de la orden de

Encarna hacia su amante de que asesine a Blancanieves en el bosque. La

reacción de esta acción es que los enanos la encuentren y se la lleven con ellos.

6) La esfera de acción del héroe

208

En el cuento original nos topamos con una Blancanieves hermosa, ingenua y

miedosa que bien puede encasillarse en el papel de ama de casa. En

Blancanieves de Pablo Berger se nos presenta una Blancanieves un tanto similar

a la del cuento original. Sin embargo, las razones de que el personaje sea sumiso,

obediente e ingenuo obedecen a que es una persona ignorante ya que

prácticamente creció huérfana, de hecho no sabe ni leer y por este motivo es

engañada por un representante taurino y le cede su imagen por siempre.

Es importante mencionar que Blancanieves no es el nombre que se le da a la

niña al nacer. Se le ha venido diciendo así porque los enanitos le dieron este

nombre cuando se unió a su equipo. Se asume que le pusieron así porque ellos

son enanos y porque la joven guarda similitud con la descripción física del cuento

original. Es interesante ver que aquí el personaje es manejado como una ficción,

una leyenda. Incluso, al final de la película, se sigue manejando el mito ya que en

el circo de fenómenos que se lleva a Blancanieves, la atracción principal es pagar

unos centavos para poder besarla y ver si despierta.

El nombre de Blancanieves es Carmen pero todos le dicen Carmencita ya que

su madre tenía el mismo nombre. Cuando nace es rechazada por su padre y su

abuela materna es la que se encarga de su educación y cuidado. Ella es una

abuela cariñosa y amorosa con su nieta, le enseña a bailar flamenco, le celebra su

primera comunión y es ahí en donde muere de un infarto al corazón. A raíz de esto

Carmencita tiene que irse a vivir a la Hacienda de su papá y madrastra, en donde

es maltratada y tratada como sirvienta.

Vladimir Propp hace la distinción entre dos tipos de héroes: los buscadores

que corresponden a los que salvan a la princesa y el héroe-víctima que es el

expulsado o raptado y el cuento sigue sus peregrinaciones. En el caso de

Blancanieves de Pablo Berger, el personaje de Blancanieves es del segundo tipo

ya que es expulsada y sufre un intento de asesinato (cumpliéndose así la función

que debe tener el héroe: decisión y partida con sus respetivas modificaciones).

Más que nada, el que Carmencita sea considerada héroe-víctima obedece al

hecho de que la película sigue a lo largo todas sus peregrinaciones.

209

La tercera función del héroe culmina con la boda sin embargo, hasta el

momento se puede inferir que la historia de esta Blancanieves no tiene un final

feliz por lo tanto no hay boda que celebrar.

7)Falso héroe

No hay falso héroe en esta adaptación.

Segundo punto: Situaciones

*Al ser una película que emula al cine mudo, se quitó el apartado de “Diálogos” ya que era

innecesario ya que no hay tantos. Los que hay, son inserts.

FASE FUNCIONES

Inicial 1)Situación espacio-temporal: es en España de 1920, las corridas de toro y la música

flamenca son actividades muy populares.

2)Composición familiar: Es un matrimonio compuesto por un exitoso torero, Antonio Villalta

(donante), una hermosa bailarina de flamenco, Carmen y un bebé que aún no ha nacido,

Carmencita (héroe-víctima).

3)Futuro falso héroe: la madrastra, Encarna, ya que se hace pasar por una buena mujer

para que Villalta se case con ella. Tiene una belleza muy parecida a la de Carmen por eso

Antonio, triste por la muerte de su esposa, se fija en ella. Hay un engaño y persuasión de

parte de Encarna en esta parte, lo cual corresponde a una función e3.

Parte

Prepara

-

toria

1)Prohibición: Encarna le prohíbe ver a su padre a Carmencita (“Tienes terminantemente

prohibido subir al piso de arriba”) y el objetivo es mantener controlada la situación.

2)Hay ausencia (a) de ambos padres, los dos mueren (a2), una por el complicado parto y

el otro porque es asesinado por Encarna.

3) Carmencita transgrede la prohibición de Encarna, sube al cuarto de Antonio, se

encariñan y viven por un tiempo felices.

4)La desdicha existe y es provocada por la misma madrastra, ya que se aprovecha de la

situación en desventaja en la que se encuentra Carmencita y el pobre Antonio, el cual está

parapléjico.

Comien

zo de la

acción

1) El daño que se llevó a cabo fue ocasionado por Encarna y su amante. Fueron cinco

tipos. El primero es que acapara la atención de Antonio Villalta, asegurándose de que no

se preocupe ni cuide a su hija. Consigue que la deje a cargo de su abuela por lo tanto se

da una función X8 que corresponde a cuando el villano reclama o atrae a su víctima;

210

también se da una función X9 que corresponde a cuando el villano expulsa o despide a

alguien. En este caso, un poco metafóricamente, el alguien se refiere a Carmencita. El

segundo daño es cuando Carmen se va a vivir a casa de la madrastra, la niña sufre de

abusos tanto físicos como psicológicos. El tercer daño ocurre al tener al papá de

Carmencita en calidad de rehén, secuestrado, encerrado en su propia casa. Aquí se da

una función X15 111. El cuarto daño ocurre cuando Encarna asesina a Antonio y mata a la

mascota de Carmencita por lo tanto se da una función X6, la cual corresponde a causar un

daño corporal. El último daño se da cuando Carmencita es una señorita, después de que

Encarna asesinó al padre ahora manda asesinar a la hija cumpliéndose así una función

X13 112.

2) El objeto de la acción del antagonista es la motivación de Encarna por quedarse con

todo el dinero de Antonio Villalta, por lo tanto se da una función X5 que corresponde a

carencias en formas racionalizadas. En este caso es dinero, buena posición y estilo de

vida glamoroso.

3) El momento de enlace es cuando el héroe se pone en contacto con la aventura. En este

caso se da por medio de un personaje mediador, el amante de Encarna, el cual también

toma la figura del cazador del cuento original de Blancanieves. La forma de mediación se

entiende con el siguiente diálogo: “Al día siguiente la madrastra mandó a Carmencita a por

flores para la tumba de su padre. Lejos, muy lejos…” y una vez ahí matarla.

4) También se da una función y6 en la cual el héroe condenado a muerte es secretamente

liberado. Sin embargo, en esta adaptación el que funge como cazador no se apiada de

Carmen. Todo lo contrario, él sí se esfuerza en matarla, de hecho la deja supuestamente

ahogada y ahorcada en un río hasta que la joven es rescatada. Los hechos que la

acompañan son amenazas de muerte aunque Carmencita no lo sabe ya que cuando

despierta sufre de amnesia.

Donante

s

1)Los donantes son los siete enanitos, uno de ellos es el que rescata a Carmencita. El

diálogo que se da es:

Enano Rafita: —¿Cómo te llamas? (Carmencita se queda pensando sin saber qué decir) Enano Victorino: —¿Qué te ha pasado? Tienes marcas en el cuello… Enano Jesusín: —Nos va a traer problemas y además está en mi cama.

111 El antagonista mantiene prisionero a alguien. 112 El antagonista manda asesinar a alguien.

211

Enano Manolín: —Y en las nuestras. Enano Rafita: —No la podemos dejar así. Enano Josefa: —Pero si sólo es una niña… Blancanieves: —¿Quiénes sois? Enanos: —Manolín, Jesusín, Victorino, Josefa, Jesusín, Rafita. Somos los enanitos toreros. Enano Jesusín: —Veréis como nos traerá problemas.

Después de pasar tiempo juntos, le ofrecen quedarse con ella y la llaman “Blancanieves”(

Te llamaremos Blancanieves, como la del cuento”). Ellos la proveen de conocimiento para

torear, habilidades en la arena, etc. Esto mismo lo hizo su padre, antes de morir, con un

toro disecado en su cuarto.

Entrada

del

auxiliar

y fin

1)Nuevamente Encarna intenta matar a Carmencita, ahora con una manzana envenenada,

ya que se entera que ésta sigue con vida y que es famosa con su espectáculo como

torera.

2)La aparición del “príncipe” en la trama se da en el mismo momento en que Carmencita

conoce a los enanos ya que entre ellos está Rafita.

3)La lucha contra el antagonista se da en La Colosal de Sevilla (L1). Los enanos luchan

con Encarna, la persiguen hasta dejarla acorralada y un toro es el que finalmente la mata.

4)La eliminación del daño (función E) nunca se da ya que Blancanieves no despierta.

Encarna sí fue capaz de darle la manzana y Blancanieves se la comió.

* En cuanto a la eliminación del daño o de la falta puede o no haber, el final es confuso. Cuando Rafita la

besa, al final de la película, a Blancanieves se le sale una lágrima pero no abre los ojos. Por experiencias

previas sabemos que uno de los clichés cinematográficos de Blancanieves es que cuando reciben el beso

del verdadero amor, se les sale una lágrima y despiertan, sin embargo el beso que le da Rafita parece ser

algo rutinario que hace todos los días, por lo tanto puede que ya haya pasado eso antes.

5.- ANÁLISIS DE CATEGORIAS DESDE ALBERTO BANDURA

Se ha mencionado de la importancia de los modelos, el aprendizaje vicario,

estereotipos, patrones, creación de significados, etc. A pesar de que Blancanieves

de Pablo Berger es una adaptación que toma el esqueleto del cuento original de

Blancanieves, son muchas las transformaciones que sufren tanto las

circunstancias como los personajes en ellas retratados.

Primer punto: modelos

Para empezar a hablar de arquetipos y estereotipos encontrados en

Blancanieves de Pablo Berger primero hay que identificar los modelos de los que

habla Alberto Bandura, los cuales obedecen a los personajes que participan en la

212

narración. Es necesario identificar tanto a los del cuento original como los de

Blancanieves.

CUENTO ORIGINAL BLANCANIEVES

Blancanieves Carmencita, posteriormente Blancanieves

Madrastra Encarna

Los siete enanos Seis enanos

El cazador Amante de Encarna

Espejo Ø

Príncipe Rafita, uno de los enanos

Rey Antonio Villalta

Reina Carmen, cantante de flamenco

Abuela

Cada uno de los modelos presentes obedece a un comportamiento y apariencia

moldeado conforme a arquetipos y estereotipos. Además, su comportamiento

tiene consecuencias que se traducen en premios y castigos. Sin embargo, en esta

adaptación es un tanto difícil saber cuál es el premio en el caso del héroe ya que

en sí no hay un final feliz, puede ser que sea esperanzador, pero feliz no se sabe.

Este tema se tocará más adelante.

Nuevamente es importante mencionar tanto la selección de actores como de

formato. Hablando del formato, Blancanieves de Pablo Berger es una película

muda en blanco y negro ambientada en Sevilla, España de 1920. Sin embargo

esta adaptación es relativamente nueva, ya que se estrenó hace dos años. Mucho

se especuló sobre si pretendía copiar o bien emular el éxito obtenido por la

película ganadora del Oscar en la categoría de Mejor película en el año 2011, El

Artista (Michael Hazanavicius, 2011) la cual tiene el mismo formato y logró

sobresalir en un mercado Hollywoodense caracterizado por grandes producciones,

películas a color, actores conocidos, sonoras, etc. En diversas entrevistas

realizadas al director de Blancanieves, aclaró que en ningún momento había sido

su intención copiar el formato, de hecho él había estado en la producción de

Blancanieves desde hace ocho años. El que haya salido un año después de que el

formato fuera retomado por El Artista (Michael Hazanavicius, 2011), además de

213

que coincidiera con dos grandes producciones que también adaptaban el cuento

de Blancanieves y se estrenaban ese año, es justo eso, una coincidencia.

Acerca de la selección de actores, Pablo Berger comentó que de por si el

formato era difícil y si no contaba con la participación de actores conocidos y de

renombre, ésta no iba a tener gran audiencia. Sin embargo se dio la oportunidad

de contratar a dos actrices desconocidas para el papel principal, Sofía Oria y

Macarena García para interpretar a Carmen de niña y Carmen de adolescente,

respectivamente. El director cuenta que estaba desesperado, faltaban tan sólo

cuatro semanas para la filmación de la película y aún no tenía a ninguna

Blancanieves. Había visto cientos de chicas audicionar, sin embargo estaba

siendo muy estricto en cuanto a que sabía lo que quería. Carmen de pequeña

debía ser una niña muy parecida a la que actúa en El espíritu de la colmena

(Víctor Erice, 1973), es decir una niña que lograra hablar con sus ojos. Mientras

que para Carmen de adolecente necesitaba una actriz que interpretara como lo

hizo Penélope Cruz en Jamón, Jamón (Bigas Luna,1992).

Maribel Verdú es la actriz que sobresale en esta adaptación ya que goza de una

buena trayectoria así como reconocimiento tanto del público como de la industria.

Ha sido ganadora de dos premios Goya, del Premio Nacional de Cinematografía

(España) y el premio Ariel (México). Ha participado en cintas importantes como Y

tu mamá también (Alfonso Cuarón, 2001) y El laberinto del fauno (Guillermo del

Toro, 2006). Esta actriz da vida al personaje de la madrastra Encarna.

Yo quería hacer una película para Hollywood pero ambientada en España: grandes locaciones, gran pasión, grandes escaleras, muchos cambios de vestuario. Contacté a los actores más importantes de España. Maribel Verdú es, probablemente, la más grande estrella de su generación. En España es grande. Igual que Angélica Molina y Daniel Giménez Cacho. Quería a actores icónicos. Al mismo tiempo sabía que debía tener actores nuevos, caras frescas, así como la de la niña y joven Blancanieves. Cuando hago casting me gusta imaginar una gran foto grupal; todo tiene que tener sentido, no sólo los protagonistas, todos, los secundarios, incluso los extras113.

Segundo punto: aprendizaje por refuerzo

113 Cita extraída de una entrevista que se le hizo al director Pablo Berger. Yi, Esther, Director Pablo Berger on Blancanieves (en línea). Disponible en: http://filmmakermagazine.com/67837-director-pablo-berger-on-blancanieves/#.Uz28ya15Mkd. Consultada el 24 de febrero 2014.

214

Se ha hablado ya del aprendizaje por refuerzo y la importancia de los modelos,

ya que éstos son, finalmente, los que ejecutan las acciones y reciben los premios

y castigos que la sociedad verá, aprenderá, copiará y evitará gracias a la

capacidad humana conocida como pensamiento anticipatorio.

El mencionar las conductas observadas en Blancanieves de Pablo Berger sirve

para conocer los posibles comportamientos y respuestas que actualmente son

aceptadas y rechazadas, ya que la película fue estrenada hace dos años. Sin

embargo es importante mencionar que a pesar de la actualidad temporal de ésta,

el tiempo que se maneja en la película es 1920 y es muy notorio que sí se

respetaron los comportamientos, situaciones, características etc. de esa época.

Por lo tanto son situaciones que puede que no tengan cabida en la sociedad

actual.

A diferencia de las otras adaptaciones cinematográficas del cuento de

Blancanieves, la de Berger no tiene en sí una motivación que impulse a

Blancanieves a actuar, a luchar épicamente contra la madrastra. En esta película

la motivación es conocer a su padre, es lo único que vemos que le importa a

Blancanieves durante la trama. Por lo tanto el mensaje central es el amor, la

añoranza de algo que nunca se ha tenido y sin embargo se desea. Es una

constante vida en el pasado, de añoranza, de fidelidad en la que los seres

queridos no se olvidan. Por lo tanto las acciones de Blancanieves, al menos en la

parte en la que sí sabe quien es ella, giran alrededor de conocer al padre que la

abandonó cuando era niña. En cierto sentido se puede decir que sí existe una

lucha de Carmencita contra la madrastra; quiere de vuelta a su padre.

En Carmencita se puede ver una niña alegre en el máxima expresión de la

palabra. Cuando está con su abuela es una niña risueña y juguetona cuyo único

anhelo es, vuelvo a repetir, conocer a su padre. La niña vive en una casa

acomodada de Sevilla y la secuencia en la que conocemos un poco de su vida nos

muestra a una niña en vísperas de su primera comunión. Mientras la abuela le

está haciendo los últimos arreglos al vestido que utilizará en la ceremonia,

Blancanieves no puede evitar bailar. Seguramente el baile es algo que trae en al

215

sangre, ya que su madre era cantante y bailarina de flamenco y la misma abuela

también sabe hacerlo.

Es una niña encantadora y amorosa. Cuida y quiere mucho a su abuelita. Un

comportamiento que vemos es que cuando le está arreglando el vestido, la abuela

se pica el dedo con la aguja y le sale sangre, Carmencita inmediatamente y

preocupada le da un beso para que no le duela. Esta cualidad también se

despliega una vez que se reúne con su padre a escondidas. Le gusta hacerle

muestras de cariño, abrazarlo, que él la cargue, etc.

Carmencita también es una niña sociable, cuando está en la fiesta después de

la ceremonia hay muchos invitados con los que juega a la gallinita ciega. Sin

embargo esta felicidad se apaga cuando un amigo de su papá le entrega un regalo

de parte de él. La tristeza es que ella había rezado a Jesús por que le permitiera

ver a su papá. Por lo tanto también se puede decir que es una persona religiosa,

católica, como es típico en España.

Al crecer, las cualidades de Carmencita no cambian mucho. Es una persona

obediente y sumisa. Obediente porque hace caso de las órdenes de Encarna, a

pesar de que éstas vengan en forma de amenaza de matar a su padre. Se dice

esto ya que ella podría hacerle como los personajes de las otras adaptaciones de

Blancanieves, revelarse contra la villana y reclamar lo que es suyo, en este caso a

su padre, sin embargo opta por obedecer y trabajar como sirvienta en la Hacienda;

por esta razón se dice que es sumisa.

Algo que sí cambia con el tiempo es justo esta última cualidad, la sumisión.

Cuando era niña y tenía un espíritu más libre (resultado de la seguridad que da un

hogar en donde eres querido (la abuela)), sí se intentaba revelar contra las

órdenes de la madrastra, pero conforme va creciendo se ve que se convierte en

una joven demasiado pasiva.

Al reunirse con los enanos se nota que sigue siendo la niña amable, risueña y

amigable que era. Entabla una amistad con todos los enanos, en especial con

Rafita ya que éste rara vez se separa de ella. Además se ve que es una joven

bondadosa que se preocupa por los demás, ejemplo de esto es la primera vez

que acompaña a los enanitos a un espectáculo de toros. Uno de ellos es corneado

216

por la vaquilla que está toreando, todos lejos de ayudar se ríen, es más cuando

Carmencita pregunta si no harán algo. Ellos le contestan que así es mejor, ya que

cuando eso pasa la gente se ríe más. Carmencita preocupada decide hacer algo

al respecto y arriesgando su propia vida, ya que en su vida había toreado, se mete

a la arena y salva al enano.

En contraparte a toda la bondad e inocencia del personaje de Blancanieves,

tenemos a Encarna, la cual a pesar de que es un villano un tanto carismático, no

deja de ser malvada. Pero más que malvada es cínica. En ella vemos un

comportamiento sumamente cruel hacia su esposo, a pesar de que está viviendo

a expensas de su dinero. Como ya se ha mencionado, lo mantiene en calidad de

rehén, alejado del resto de las personas. Al parecer es ella la única que entra a la

habitación de Antonio, a excepción de ciertas sirvientas que le llevan la comida. El

cinismo puede verse en una secuencia en la que se ve que lo engaña con el

chofer de la casa, además una vez que mata a Antonio, el chofer vive como si

fuera su casa, sin el más mínimo respeto por la memoria de Villalta.

De la mano del cinismo viene la vanidad de Encarna. De hecho este es el único

rasgo que mantiene en similitud con el personaje de la madrastra del cuento

original. En esta adaptación no hay preocupación por ser la más bella, es más ni

siquiera hay un espejo al cual preguntarle eso, sin embargo son varios los

momentos en los que vemos que Encarna es una persona que le gusta vestir y

vivir como rica. Hay una secuencia en la que la vemos enfrente de un espejo,

probándose varios vestidos. Y hay otra cuando está haciendo el shooting para la

revista. Posa de forma exagerada con atuendos extravagantes para la foto. Pero

el comportamiento donde más se evidencia su vanidad es en el mismo shooting

cuando pregunta si saldrá en la portada, segundos después de que le preguntan

cómo se siente por la reciente pérdida de su marido. Encarna se enoja cuando

sale el tiraje de la revista y ve que en vez de estar ella en portada, hay otra mujer,

vestida de torero.

La extravagancia en la forma de vestir de Encarna no es exclusiva de su casa

y del shooting, en la vida cotidiana también le gusta arreglarse demasiado.

Ejemplo de ello es cuando va a La Colosal de Sevilla a comprobar que

217

Blancanieves sea Carmencita. Es la única que resalta de entre todas las personas

que asisten al evento. Lleva un vestido largo, cubierta por un velo, todo el atuendo

es negro. Es muy vistoso ya que al ser blanco y negro el formato de la película,

resalta más el atuendo. Seguramente esta extravagancia obedece a la creación de

un personaje arquetípico ya que incluso los movimientos y gesticulaciones de

Encarna son muy marcados.

Tercer punto: arquetipos y estereotipos manejados

ESTEREOTIPOS

PERSONAJE FISICAMENTE ACTITUDES

Carmencita Guapa, cabello negro y corto, blanca, labios rojos.

Estatura pequeña. Cuando es sirvienta en su casa,

viste con vestidos muy sencillos y delantal. Cuando

es encontrada por lo enanitos también viste con

vestidos sencillos y cuando tiene presentaciones

viste el atuendo típico del torero.

Cuando era niña era muy alegre, bailaba,

reía, era amorosa. Cuando crece es una

joven obediente, sumisa, ingenua, simpática,

tiene talento para torear, amable.

Madrastra Guapa, cabello largo, negro. Lo trae amarrado. Se

arregla mucho y es muy extravagante con sus

atuendos.

Codiciosa, oportunista, pobre (antes de

conocer al papá de Carmencita), vanidosa,

envidiosa, descarada.

Espejo Ø Ø

“Príncipe”-

Rafita

Enanito, guapo, viste sencillo, con pantalones y

camisa.

Es torero, simpático, amable, protector,

buenos sentimientos, quiere mucho a

Carmencita.

Enanos Se visten un tanto circenses, se ponen sombreros

de copa, trajes de pirata, pantalones cortos. El que

es travesti usa vestido. El que es enojón usa traje y

sombrero formal.

Bonachones, simpáticos, amables, buenos

toreros, divertidos.

“Rey”- Padre Alto, guapo, semblante amable. Amoroso, buena persona, buenos

sentimientos, fiel, fuerte, buen torero.

“Cazador”-

amante

Feo, chaparro, desaliñado, se viste como chofer. Tonto, torpe, infantil, obediente, malvado,

descarado.

“Reina”-Madre Joven, muy guapa, alta, cabello negro y largo, ojos

expresivos y grandes, cara alargada. Se viste como

señora de sociedad, con velos y vestido largo.

Amorosa, se preocupa por su marido, fiel,

alegre, bailarina de flamenco.

218

El siguiente apartado, Arquetipos, es un tanto difícil ya que esta adaptación no obedece a muchos

de los arquetipos clásicos marcados en Blancanieves. Si bien es cierto que están presentes muchos

de los personajes del cuento de hadas, también es cierto que sus actitudes varían demasiado.

ARQUETIPOS

Personaje ¿Qué función desempeña el personaje?

Blancanieves Hay un momento en el que Carmencita obedece al arquetipo que se tiene de Cenicienta,

actualmente cuando a alguien le dejan muchas tareas domésticas se le dice en broma te traen

de Cenicienta. Más específicamente hablando, es la niña huérfana, abandonada, carente de

amor, de protección, a la que se le encomiendan tareas del hogar que no le corresponden.

En el resto de la película obedece al arquetipo en el que una persona no recuerda su pasado,

pero tiene un inexplicable talento. Arquetipo del héroe que tiene que descubrir quién es.

Madrastra

Encarna

Obedece al exacto arquetipo de la típica mujer interesada y descarada. También al arquetipo de

la pobre que logra enamorar al rico. Este arquetipo normalmente se ve de una mujer joven y

hermosa hacia un viejo pero en este caso la vejez fue sustituida por la paraplejia del papá de

Blancanieves.

Príncipe

Rafita

Obedece al arquetipo del mejor amigo, protector, arquetipo aliado que vive enamorado de su

amiga. No se sabe si es correspondido. El estereotipo del beso del verdadero amor, confunde al

final de la película ¿Cuándo la besa, Blanca Nieves llora porque está despertando o ese beso

es una actitud rutinaria para Rafita?

Carmen,

madre de

Carmencita

Obedece al arquetipo español de la mujer guapa, sexy y atractiva. Es una bailarina, por

supuesto que va a tener estas características, sin embargo la caracterización, vestuarios y

personalidad de la actriz hacen que sea un personaje memorable, a pesar del poco tiempo que

sale en pantalla.

Antonio Villalta,

padre de

Carmencita

Obedece al arquetipo del torero español. Guapo, caballeroso, gallardo y famoso. El personaje

toma forma en un arquetipo solitario, desconfiado, deprimido, eternamente enamorado de su

fallecida esposa.

Enanos Obedecen a un estereotipo referencial de la polémica película Freaks (Tod Browning, 1931), en

la que se sigue la historia de un grupo de enanos, algunos con verdaderas deformidades y

enfermedades físicas. Ellos responden al arquetipo que se tiene de los aliados del héroe, con

los cuales éste puede sentirse cómodo y seguro.

Frase y objetos arquetípicos de Blancanieves

Frase u objeto original ¿Presencia en Blancanieves de Pablo Berger?

Lazo, peine y manzana envenenada Está presente únicamente la manzana simulando la función que ésta

tiene en el cuento original. Sin embargo la diferencia radica en que la

219

madrastra del cuento original usa hechicería para envenenarla y

Encarna únicamente le inyecta veneno.

Espejo Ø

“Mirror, mirror, on the wall, who´s the

fairest of them all” (“Espejito, espejito

quién es la más hermosa”. La traducción

varía.)

Ø

5.- CONCEPTOS DE MASCULINIDAD Y FEMINEIDAD

Con base en el análisis tanto de los modelos, situaciones, arquetipos y

estereotipos se puede concluir que la masculinidad y femineidad en Blancanieves

de Pablo Berger se caracteriza por dos roles de la mujer sumamente

contrastantes. Por un lado tenemos un personaje que irradia bondad, amabilidad y

obediencia y en contraparte tenemos una villana cínica, malvada, cruel pero a la

vez carismática. La actuación de Maribel Verdú llega a ser tan exagerada, que

incluso cae en una maldad un tanto ridícula. Sin embargo no se pretende decir

que actúe mal, de hecho queda muy bien con el tono de la película y la

personalidad que se le imprime a la madrastra.

Se observa un concepto de femineidad en el que la mujer es controladora y

manipuladora hacia la figura del hombre. Esto se ve claramente desde un inicio;

como Encarna se aprovecha de su belleza y parecido con Carmen, esposa de

Villalta, para hacer que éste se enamore de ella y una vez logrado esto lo controla.

Lo controladora de Encarna se ejemplifica en la secuencia en la que Villalta es

dado de alta. Desde ahí, que todavía no era la esposa, no deja que él hable con la

prensa que viene a visitarlo, ella toma el control de la situación y dice lo que quiere

a los medios, incluso deja callado al amigo de Villalta. La manipulación del hombre

se ve, también, con el amante de Encarna. Por ejemplo hay una secuencia en la

que le está siendo infiel a Villalta y Carmencita ve que el amante está simulando

ser un animal en cuatro patas con cara boba, mientras Encarna, vestida de

dominatriz, le pega.

El concepto de femineidad también viene de la mano con cierta independencia

y una figura de la mujer fuerte y poderosa. Claro que este concepto está en el

personaje de Encarna; una mujer que irradia seguridad ya que se preocupa por su

220

físico y su apariencia. Sin embargo, también se da una un concepto de femineidad

en la que la mujer únicamente tiene sus necesidades cubiertas si tiene su

economía resuelta por un hombre. Es decir se da el concepto de la mujer

mantenida cuya única cualidad es su juventud y belleza.

En contraparte a esta figura se tiene, por poco tiempo, la figura de la madre de

Carmencita. Se ve que Carmen es una mujer segura de si misma que sabe

valerse por ella sola y que si está con Villalta es por amor, no porque la mantenga.

Es aquí donde se puede ver otro concepto de femineidad muy diferente: el rol de

la esposa amable, cariñosa y preocupada por su esposo.

En cuanto a la masculinidad o lo que significa ser hombre, se manejan varias

figuras masculinas durante la trama. La primera es la masculinidad expresada por

Antonio Villalta. A pesar de que la película no nos cuenta sobre su pasado y las

experiencias que ha forjado su personalidad, ésta está tan bien construida que

hace que nos imaginemos el pasado de todos y cada uno de los personajes.

Como comentario adicional, pienso que la película tiene personajes tan bien

construidos y sólidos que, de trabajarse, incluso darían para que de la adaptación

se desprendieran sub tramas. Regresando al pasado de Villalta, a pesar de que no

lo veamos, se infiere que es un hombre responsable que se encarga de su familia,

en este caso, de su esposa. Se nota que él es el que sostiene económicamente a

la casa, el típico padre que trae el pan a la mesa. La masculinidad viene

expresada en una figura del hombre fuerte, formal y proveedor, por esta razón al

quedarse inválido es comprensible la razón de su depresión.

Sin embargo, la masculinidad también viene en el sentido en el que Villalta hace

notar que está complementado por su parte femenina, Carmen. Él ama a su

esposa, se nota que los une un gran cariño y amor, y el que muera en el parto

obviamente contribuye a la depresión que ya de por sí supone el quedar

parapléjico. Además este amor hace que transfiera su interés romántico hacia la

madrastra ya que a pesar de que pasan los años, Antonio no logra olvidar a su

esposa.

En cuanto a al masculinidad expresada por los enanos se pueden apreciar

características protectoras, características de lo que significa ser un buen amigo.

221

En especial, resalta la figura de Rafita, el cual a la vez funge como príncipe según

este análisis. Él, sobretodo, se preocupa por Blancanieves y lo único que quiere es

verla feliz. La contempla con una admiración sumamente obvia cada vez que la

joven está maravillada, viendo algo de su interés, o cuando está en la arena

desplegando todo el talento del que es poseedora. Incluso fue capaz de

abandonar su modo de vida, la vida taurina, para unirse al circo de fenómenos, tan

típico en las películas mudas, y seguir al lado de Blancanieves.

También se maneja un concepto de masculinidad bobo y torpe, el cual puede

ejemplificarse en el amante de Encarna. Sus actitudes cínicas, hacen de él un

personaje poco carismático e incluso grotesco. En la secuencia en la que va a

matar a Blancanieves, al estarla ahorcando la joven se desmaya, momento que él

aprovecha para besarla y así, bajando la guardia, Blancanieves lo muerde y logra

escapar por unos instantes. Se da un concepto del hombre oportunista que vive a

la sombra de alguien aparentemente poderoso, la madrastra.

7.-CONCLUSIONES

Ambos conceptos más que reflejar una sociedad a la que le gusta consumir

productos cinematográficos que engrandezcan el papel de la mujer o del hombre,

reflejan que el personaje de Blancanieves es poseedor de complejos matices que

la hacen un personaje muy flexible a la hora de representarlo. Lo que hizo la

adaptación de Berger fue tomar a España de los años veintes y retratarla fielmente

en cuanto a elementos como las corridas de toros, la religión católica tan

arraigada, las presencia de los gallos (probablemente porque las peleas de estos

animales son muy características de ese país), las fotografías con el muerto en los

funerales, las mujeres que son contratadas para que lloren por el muerto, el juego

de gallinita ciega, etc. Incluso el lenguaje es un español de España, por ejemplo

un titular del periódico en que se anunciaba el accidente de Villalta decía así:

Grave cogida de Antonio Villalta.

Regresando a la flexibilidad del personaje de Blancanieves, esta adaptación es

una muestra de cómo los objetos y personajes arquetípicos son suficientes para

saber de qué se esta hablando. Es decir, el concepto de Blancanieves y toda la

mitología que lo rodea está tan bien arraigado en la sociedad actual, que los

222

cineastas pueden darse el lujo de tomar literalmente el esqueleto y adaptarlo a su

visión, excentricidad y creatividad y aun así la gente va a saber de qué se está

hablando. Muestra de esto es la adaptación de Berger ya que a pesar de que hizo

de Blancanieves una torera, sin príncipe, sin espejo, sin palabras mágicas (Mirror,

mirror, on the wall…), es más sin una madrastra que practique la hechicería y aun

así el resultado fue una realización bien lograda del cuento clásico de los

Hermanos Grimm.

La película de Berger tiene muchos simbolismos, muchas de las secuencias

cuentan sentimientos o paso del tiempo en imágenes muy creativas. Por ejemplo,

cuando Carmencita ve por primera vez a su padre, dormido al lado del ventana,

ella se detiene a ver todo el cuarto, el cual está lleno del pasado, lleno de

recuerdos que nos muestran que añora todo de él. Las paredes están tapizadas

de posters de su época como torero, así como varias cabezas de toro como

trofeos. El elemento más conmovedor fue el tocadiscos al lado de su silla,

tocadiscos en el que seguramente escucha la música de su difunta esposa,

Carmen. Otro ejemplo digno de reconocerse fue la edición y música que se hace a

lo largo de la película; la última acompaña cada situación y sentimientos de los

actores de una forma sumamente bien lograda, en muchas ocasiones ayuda a

crear el ambiente necesario para transmitir lo que los personajes están intentando

decir sin usar la palabra. Por último, es destacable la forma tan creativa de

resolver el paso del tiempo al usar una sábana en la secuencia en la que se ve

como Carmen ha crecido y durante este tiempo, con la prohibición de ver a su

padre, sigue practicando los movimientos que le enseñó como torera.

Más triste, intrigante y conmovedor fue el final tan abierto que se maneja. La

razón de la cita del principio obedece a este hecho. Berger en una entrevista que

se le hizo, le preguntaron si siempre había sabido que la película terminaría así y

cuál era la razón de ese final tan abierto, él explica que :

No había pensando en ello. Pero probablemente hay una conexión. Definitivamente veo a la audiencia dividida. La película tiene un secreto; la construí de tal manera que terminara con el clímax. De verdad creo que el final debe ser la parte más importante. Es como la cereza, es la última cosa que te comes. Es lo que se queda contigo, por esa razón está construida de esa forma. Cambia, en cierto sentido, el tono de la

223

película, además mantiene al público con la sensación de no saber que pasa, respondiendo a preguntas como ¿Qué pasó? ¿En dónde me encuentro?114

Ya sea que acabe en un final sumamente esperanzador o en uno muy

desdichado, es un hecho que Berger logró una muy buena adaptación de un

clásico, respetando algunos elementos y personajes arquetípicos que si bien no

van acorde a comportamientos y tendencias actuales, sí demuestran que siempre

hay lugar para representaciones más artísticas, sensibles y creativas que a las

que se está acostumbrados por el cine Hollywoodense. El que esta película haya

estado casi nominada, con todo y su difícil formato, al premio Oscar en la

categoría de Mejor película extranjera demuestra que en efecto hay un mercado

grande para este tipo de cine. Lo cual por supuesto que refleja tendencias

actuales.

114 Cita extraída de una entrevista que se le hizo al director Pablo Berger.Brown, Emma, Pablo Berger, Bullfighting, Blancanieves and Pepe The Rooster(en línea). Disponible en: http://www.interviewmagazine.com/film/pablo-berger-blancanieves#_ . Consultada el 24 de febrero 2014.

224

A manera de conclusión

El cine sustituye nuestra mirada por un mundo que se acomoda a nuestros deseos

André Bazin

Una vez llegado al final de la exposición de la tesis valdría la pena comentar

todos y cada uno de los elementos que la compusieron. A pesar de que algunos

no impactan directamente en lo que es el propósito de la misma, un análisis

cinematográfico del cuento de Blancanieves, se considera que el conocer el

trasfondo de los Hermanos Grimm así como la sociedad en la que vivieron resulta

de gran relevancia para entender no sólo a los autores sino al mismo cuento; su

composición y motivos. Y pues finalmente y de forma indirecta puede que no

impacte en las adaptaciones audiovisuales pero sí que ayudaron a crear la

“materia prima” de la tesis.

Partiendo de la Narratología no sólo es sumamente interesante sino de gran

relevancia el que un grupo de filósofos se haya tomado el tiempo para hacer una

teoría literaria que estudiara la complejidad que involucra el arte de narrar. Es

impresionante que sea posible “desmenuzar” un relato ficcional que en ocasiones

la gente no le da la importancia que en realidad representa, ya que viene

“únicamente” de la imaginación de un autor, como si esto no fuera suficiente o

bien digno de reconocimiento. Puede llegar a ser tan importante que incluso, como

se desarrolló a lo largo del primer capítulo, gracias a la imaginación se pueden

crear cosas hermosas; historias inspiradoras que ayudan a renacer, preservar y

conservar algo tan relevante como lo es el orgullo de una nación.

Si una persona es capaz de crear eso, qué será capaz de crear todo un pueblo

gracias a su tradición oral expresada a través de fábulas, mitos y leyendas. Por su

puesto que éstas no se pueden desasociar de un contexto en especifico. Es más,

tan arraigados son uno del otro que conceptos como nación fueron posibles

gracias a las reflexiones en torno a la recuperación del pasado, en especifico el

pasado alemán. Como ejemplo, se recalca el hecho de que Blancanieves reza; si

bien no es un dato impactante, sí es un dato que va en concordancia con lo que el

alemán vivía día con día; la Iglesia, a pesar de que estaba en una etapa de

transición, seguía estando sumamente presente en la concepción de la vida

225

cotidiana alemana. Además de que, si bien no refleja directamente, con

conocimiento podemos saber que al alemán le costó trabajo concebir un imperio

sin tomar en consideración un modelo tan bien establecido como el romano,

imperio en el que no se puede negar la relación tan estrecha que había entre

gobierno y religión. Como se dijo, si bien el cuento de Blancanieves no refleja

notoriamente, es más puede que ni siquiera lo refleje, esta concepción alemana de

imperio, sí es posible reflexionar en torno a este ejemplo a seguir de lo que los

alemanes esperaban de un líder y toda esta reflexión bien podría ser producto de

un hecho tan aparentemente insignificante como el que el héroe de la historia

tenga tan presente a Dios en su vida (lo cual lo hace rezar).

También de esto se desprende la importancia de los Hermanos Grimm en la

cultura alemana; incluso, como se expuso, estuvieron a la par de grandes figuras

como Goethe, Marx y Engels. Cada uno de ellos en su rubro y con sus respectivas

diferencias, sin embargo todos igual de esenciales para entender no sólo a la

política alemana sino al imaginario colectivo de 1800. Los Hermanos Grimm, como

lo dice el mismo hijo de Wilhelm, son parte de los parientes de cada uno de los

niños alemanes que crecieron escuchando sus historias y actualmente, gracias a

la globalización, se puede argumentar que a pesar de que muchas personas no lo

sepan, los Hermanos Grimm fueron parte importante de su infancia.

El que a ya tantos años del legado que dejaron los Hermanos, aún se sigan

contando sus historias, y no se duda que así sea por generaciones, habla de la

gran capacidad literaria con la que contaban. El que hayan sido tan buen equipo

es porque lograron un buen equilibrio en su trabajo; por un lado el hermano

preocupado por la descripción de colores, luz, sombras en fin todo un poeta y por

otra parte el hermano más práctico pero no por ello carente de la curiosidad

necesaria que lo impulsó a estudiar la imaginación poética del pueblo que había

permanecido en el olvido. Uniendo talentos e intereses lograron recopilar dicha

imaginación y con ello darla a conocer.

Se considera que sería pretencioso e incluso erróneo el pensar en los

Hermanos Grimm como simples recopiladores, pues no cualquiera hubiera tenido

la capacidad de imprimirle tales diálogos, perspectiva y personajes a las historias

226

que dieron a conocer. Es aquí donde se puede hilar la Narratología, de acuerdo a

los postulados de ésta, el escribir es todo un arte que conlleva saber ciertos

cánones de lo narrado, como se expuso el qué y el cómo ya que sin su presencia

la historia contada carecería de claridad y caería en lo redundante y confuso. Sin

duda, ambos Hermanos tenían la capacidad no sólo intelectual y creativa, también

la curiosidad necesaria para indagar en los mitos, leyendas y cuentos que la gente

contaba boca a boca. En verdad fue una gran labor la que llevaron a cabo los

Hermanos y más si uno se detiene a pensar en lo que se expuso: el filosofo,

literato alemán consideraba que mientras otras regiones terminaban en guerra,

ellos se dedicaban a formar una nación de la cultura115.

Otro elemento destacable fue que de la mano de los sentimientos de rescate de

la cultura y exaltación del orgullo alemán, venía el carácter sino cruel por lo menos

sí con falta de censura que tienen los cuentos para niños. Actualmente es muy

común cuestionarse el verdadero origen de ellos, usando las redes sociales, son

muchas las personas que sienten curiosidad e incluso se escandalizan sobre los

finales macabros y las moralejas un tanto crueles que éstos dejan. La gente se

escandaliza sin saber ya que la intención de los Hermanos no era contar una

historia para que los niños fueran a dormir, el trasfondo de su recopilación y

creación obedecería a propósitos más trascendentes como lo era el

aleccionamiento de que Alemania era un concepto que se caracterizaba por su

grandeza, producto de lo que ellos consideraban una invasión imperdonable, así

como una expresión de la inconformidad y rabia que se sentía contra lo que ellos

consideraban un traidor de la Revolución (Napoleón).

Por ello, el cuento de Blancanieves presenta no sólo un final escandaloso como

lo es el que el antagonista baile en unas zapatillas incandescentes hasta caer

muerta, también se hace cierto uso de roles sexistas, ya que a la mujer se le

presenta como un ama de casa sumisa y con una ingenuidad que cae en lo

absurdo. Uno en principio, ignorante de los verdaderos propósitos, se podría caer

115 Recordando, con este concepto se refiere a que el alemán se preocupaba más por esparcir la cultura que el arte de la guerra. Gracias a ello lo que se vivía en Alemania era algo parecido al nacionalismo. Pero es importante recordar que esta idea de propagar la cultura, necesariamente llevó al alemán a una preocupación por su entorno político y hacer de los ciudadanos, miembros dignos del título “alemán”.

227

en el error de concebir a los Hermanos como un par de literatos machistas, sin

embargo el que los cuentos estén escritos de esa forma obedece a que esa era la

concepción que se tenía de los roles de género en su momento. Por ello la tesis

argumenta que si bien no es un hecho asegurado que las adaptaciones

cinematográficas retraten con fidelidad a la sociedad del momento, sí se puede

asegurar que éstas tienen un antecedente importante en el que la historia ha

corroborado que en efecto se escribe lo que se vive, lo cual puede hablar de que

es posible que de acuerdo a la época es la película, roles, modelos y

comportamientos retratados. Finalmente tanto el cine como la literatura son formas

de propagar la comunicación, ideas, imaginarios y aspiraciones humanas. Pero de

esto se hablará más adelante.

En cuanto al cuento en sí de Blancanieves, el análisis que se hizo sobre él

arrojó reflexiones bastante completas gracias al modelo propuesto por Vladimir

Propp en su libro La morfología del cuento. Pero antes de adentrarnos en ese

ámbito, se resaltará el que muchas de las características que los Hermanos

buscaban imprimirle a sus historias están presentes en el mundo de Blancanieves.

Para empezar, ellos toman la idea del niño desprotegido, el joven huérfano que

normalmente deja su casa, ya sea obligado o por elección propia, y emprende así

un camino lleno de aventuras que generalmente empiezan en el bosque;

aventuras en las que tendrá que demostrar su capacidad para detenerse,

aprender y escuchar lo que sucede a su alrededor. En el cuento de Blancanieves

nos encontramos con un personaje femenino que forzado por las circunstancias,

debe huir al bosque en busca de protección. Ella es también un ejemplo de la

curiosidad de los personajes de los Hermanos, curiosidad que la lleva a estar en

contacto con el mal, el peligro.

Hubo una parte en la que se cita un argumento de los Hermanos en el que

aseguraban que muchos de los personajes venían coronados con dones que los

hacían objetos de deseo, bueno Blancanieves no puede ser un ejemplo más

adecuado, ya que ella viene coronada con el don de la belleza, la cual no sólo

despierta celos y deseo en el antagonista, también la ayuda a salir victoriosa en su

huida y aventura. Una vez expuesta la concordancia de lo que buscaban los

228

Hermanos Grimm imprimirle a sus obras con una de sus recopilaciones, será

necesario hablar de los resultados en cuanto a la morfología del cuento de

Blancanieves se refiere.

Vladimir Propp y sus reflexiones en torno al cuento maravilloso y su aportación

para hacer de él material de una teoría literaria, fue vital para el desarrollo y

análisis hecho en la tesis. Gracias a él se logró hacer lo sorprendente,

“desmenuzar” un relato ficcional para facilitar su estudio. Gracias a su trabajo y el

de otros formalistas rusos, se logró objetividad en temas que a simple vista o de

acuerdo a la razón, son subjetivos y personales; los temas de los que se habla son

los cuentos maravillosos. Es importante recordar que la finalidad que se buscaba

con estudiar al cuento morfológicamente, obedecía a encontrar similitudes entre la

narración y un contexto histórico específico; sólo morfológicamente se lograría

hacer las conexiones y reflexiones necesarias para encontrar respuesta a dichas

preguntas.

Por ello se puede asegurar que Blancanieves es una historia que cumple con la

mayoría de las expectativas en cuanto a lo que se espera de un cuento

maravilloso. Están presentes cinco de los siete personajes que deben estar116, las

motivaciones de la heroína son claras, las esferas de acción de los personajes van

acorde al modelo y se sigue un orden casi riguroso en la narración del cuento.

También, el orden en el que son presentadas las distintas situaciones y

escenarios, obedecen al orden en el que Vladimir Propp describe la “fórmula” en la

que están basados los cuentos maravillosos. Como conclusión respecto al cuento,

además de que va en orden morfológico, punto sumamente importante, está el

hecho de que se nos narra una historia en la que el papel de la mujer tiene un rol

significativamente menos activo que el del hombre. Si bien se ofrece un personaje

independiente, también es cierto que éste es el antagonista por lo tanto no se

presenta como un comportamiento deseable. El rol masculino viene marcado por

la protección a la mujer, rol que es el que finalmente provee a la heroína de los

medios que ésta necesita para subsistir.

116 Antagonista, donante, auxiliar mágico, princesa y padre, mandante, héroe y falso héroe.

229

Son pocas las omisiones que hay en las categorías presentadas por Propp. La

que más resalta es la ausencia de un auxiliar mágico, objeto sumamente

trascendente ya que su función es acabar con el mal. Además, no hay un

enfrentamiento directo del héroe contra el antagonista. Como se repitió a lo largo

del primer capítulo, Blancanieves es un tipo de héroe-víctima, el cual se le sigue a

lo largo de la narrativa. Entre sus funciones está el combate con el mal, con el

antagonista, pero al ser Blancanieves una mujer y princesa, obviamente un

enfrentamiento iba a estar sumamente fuera de lugar, sobre todo si el lector se

detiene a reflexionar sobre las características deseables de la mujer de 1800.

Por ello no es de extrañar que la protagonista sea una mujer dulce, amable e

inocente; en suma la perfecta ama de casa, sumisa y paciente cuya motivación y

única salvación es atar su vida a un hombre para que éste la provea de la

protección necesaria para poder sobrevivir.

Blancanieves es un cuento que le da al lector una mitología muy bien

construida, esto es en gran medida porque tiene un villano muy específico, el cual

se vale de elementos sumamente identificables para acabar con el héroe. Con

esto se refiere a la manzana, el lazo y el peine envenenados. De la misma forma,

cuenta con un aliado que es un elemento sumamente reconocible, el cual también

es parte de esta mitología mencionada: el espejo. Sin éste y sin el característico

pedido de informes con la frase Espejito, espejito …, el cuento carecería de

elementos de identificación ya que sería una historia un tanto plana de una niña

huyendo de una mujer vanidosa.

En cuanto al héroe, la característica más importante de Blancanieves es su

inocencia y belleza, inocencia porque gracias (o por desgracia) a ésta, el cuento

tiene algo que contar ya que permite que Blancanieves caiga una y otra vez en las

trampas de la madrastra. Mientras que la belleza es de gran relevancia no sólo

porque es el motivador de acción de la historia, también porque gracias a ésta se

determina de una forma muy precisa el tipo de belleza de Blancanieves. Y esto

además de darle identidad propia al cuento, también lo hace único, ya que de las

princesas se sabe que son hermosas pero únicamente Blancanieves es blanca

como la nieve, con labios rojos como la sangre y cabello negro como el ébano.

230

Otro de los elementos expuestos por Vladimir Propp, que es de suma

relevancia, es la figura paterna. Y en el cuento de Blancanieves esta es otra gran

carencia ya que no se sabe qué pasa con él. Literalmente lo único que se infiere

es que es viudo y Rey, pero no más. En contra parte todos los demás personajes

están muy bien definidos, el mandante es el cazador, el héroe es Blancanieves y

los donantes son los amables y rutinarios enanos. Además, la riqueza del cuento

es tal que incluso se añade un personaje extra, que sin estarlo buscando, acaba

siendo el héroe de la historia. Dicha descripción pertenece al príncipe. Se

argumenta sobre la riqueza de la historia ya que sin su presencia el cuento no

tendría el mismo impacto, además de que las adaptaciones cinematográficas

posteriores no hubieran tenido el elemento clave para hacer del amor en las

historias de princesas, un cuento de hadas, de ensueño e idílico.

En suma se puede concluir que los elementos del cuento de Blancanieves, con

base en Vladimir Propp, son los siguientes:

1)Situación espacio-temporal caracterizada por la plegaria por el nacimiento de

una hija blanca como la nieve, con labios rojos como la sangre y cabello negro

como el ébano.

2)Conocimiento de la muerte de la madre.

3) Llegada del antagonista, la madrastra, la cual es bella pero malvada, envidiosa

y sobre todo, vanidosa.

4)De la mano del antagonista viene su aliado, el espejo. Éste es un artefacto

mágico que funge como informante.

5)La frase con la que hay un pedido de informes de la madrastra al espejo, es

también un elemento de identificación del cuento.

6)Presencia del mandante, en este cuento es el cazador.

7) Compasión del cazador hacia la joven.

8)Huida en el bosque de Blancanieves y llegada a la casa de los enanitos.

9)Vínculo con la naturaleza de Blancanieves.

10) Entrega de los pulmones e hígado de Blancanieves en un cofre a la madrastra.

11) Entrada en la acción de los siete donantes, los enanitos.

231

12)Protección a Blancanieves a cambio de que ella sea un ama de casa que lave,

cocine y limpie la casa.

13)Segunda, tercera y cuarta interrogación de la madrastra al espejo mágico.

Como consecuencia de que la respuesta sigue siendo que Blancanieves es la más

hermosa, crea tres planes distintos para acabar con la joven. Estos son los tres

objetos: el lazo, el peine y la manzana envenenada.

14)Victoria temporal de la madrastra, gracias a la manzana envenenada.

15)Entrada en acción del príncipe y su conversión, sin buscarlo, en héroe de la

historia.

16)Blancanieves despierta y se casa con el joven.

17)Última pedida de informes de la madrastra y muerte en unas zapatillas

incandescentes.

Una ves llegado al final de la discusión en torno al primer apartado en el que se

buscó entender al cuento en su totalidad así como entender el contexto histórico

en el que vivieron sus autores valdría la pena contestar ¿de qué sirvió hacer un

análisis tan detallado de la sociedad del momento?¿por qué es importante

conocer a los Hermanos?

Bueno, antes que nada basta recordar que un cuento no es simplemente una

historia proveniente de la imaginación, éste puede llegar a reflejar toda la cultura

de un pueblo. Blancanieves no es simplemente la historia de una bella joven que

forzada por las circunstancias se ve en la necesidad de buscar protección fuera de

su casa, no, Blancanieves es una compilación de la cultura alemana. Blancanieves

es finalmente un intento de rescate al nacionalismo del pueblo alemán, pueblo que

estaba viendo amenazado su poderío, su orgullo como nación, producto de las

ideas extranjeras y liberales que se estaban filtrando provenientes de la

Ilustración.

Dicho rescate del nacionalismo se dio a través de los cuentos, se hablaban de

los valores del pueblo, provenientes del mismo pueblo para el pueblo. La idea de

un cuento iba seguida de fortalecimiento, orgullo, grandeza…adjetivos que llevan

todo un trasfondo ideológico detrás. Los alemanes necesitaban fuerza ideológica,

232

necesitaban creer, necesitaban aferrarse a algo y es ahí donde está la magia del

cuento.

Es importante entender que Blancanieves obedece a la fórmula

CUENTO=CULTURA; obedece a responder ¿qué es lo que te hace ser alemán?

No es simplemente tu lugar de nacimiento, no, es algo mucho más complejo que

obedece a cuestiones como identidad, nacionalismo, valores, sentido de

pertenecía los cuales se trasmiten en forma de arquetipos, símbolos que

trascienden a través del tiempo. Son imaginarios colectivos que dan la vuelta al

mundo, son universales y son valores del día a día.

En esta ocasión la ideología, arquetipos y cultura se expresó a través de la

historia de una niña, huérfana, desprotegida y ¿vencida? Sí, vencida tal y como el

pueblo alemán estaba en esos momentos. Pero ¿qué pasó con esta niña? Tenia

cualidades envidiables, que la hacían única, así como el alemán tenia grandes

cualidades que lo posicionaban por encima de otras naciones, como ellos lo

sentían. Las cualidades hacen de esta niña objeto de envidia, de deseo, por ello

despiertan los celos y la codicia del villano, así como los invasores llegaron a

intentar suprimir al pueblo alemán, invasores que venían disfrazados de aliados,

de personas modernas que traían un estandarte de cambio y uso de la razón, así

como la madrastra estaba en la posición de una figura respetable, después de

todo era la reina. Después ¿qué hizo la niña? Huir, buscar protección, encontrarse

a ella misma, acciones que el mismo pueblo alemán tuvo que emprender para

liberarse y posicionarse como la nación que aspiraban a ser. La niña cayó en la

trampa de la villana así como el pueblo alemán “le abrió las puertas a la maldad” al

aceptar momentáneamente la Ilustración, al igual que Blancanieves lo hizo cuando

la madrastra le dio el peine, el lazo y la manzana. La niña cayó, sí, pero al igual

que los alemanes resurgió, mas fuerte y más poderosa que nunca, incluso llegó a

ser la reina al lado de su príncipe.

En torno a la teoría de Alberto Bandura, se puede argumentar y afirmar que sus

postulados sirvieron para reafirmar que la ideología es poderosa ya que ésta es

capaz de marcar comportamientos y modelos que en muchas ocasiones serán

retomados por los distintos medios de comunicación para retratarlos en los

233

mensajes que transmitan. Ahondando más en el tema, gracias a Bandura la tesis

pudo enriquecerse en la medida en que se entiende al ser humano como un ente

social con una gran capacidad racional que le permite regular su comportamiento

con un doble proceso, tanto individual como colectivo en el que tanto las

experiencias personales como las sociales van moldeando su actuar. Es

impresionante como el rasgo social, caracteriza tanto al ser humano, que éste

incluso puede considerarse una segunda naturaleza, es decir la cultura popular en

la que está inmerso día con día va formando una identidad colectiva creada por

los significados compartidos y expectativas que a diario siente.

Por eso se insiste, la ideología en verdad es poderosa. Se habló de la

importancia de la creación de significados para no sólo moldear el

comportamiento, también para entender la vida misma; dándonos con ello

expectativas frente a lo que debemos esperar frente a una situación. En esta parte

se expondrá el lazo tan estrecho que existe entre el estereotipo y los modelos para

la adquisición de conocimiento y con ello la repetición de ciertos comportamientos.

Los postulados de Bandura tienen gran profundidad en la medida en que

presentan a un ser humano selectivo, que está en constante aprendizaje, que va

seleccionando lo que quiere retener en su conocimiento mediante criterios

personales.

Pero también es igual de relevante e impresionante el que los medios de

comunicación tengan tanta inmersión en su pensar y actuar, por su característica

de poder presentar modelos, generalmente atractivos, a seguir. En algún punto se

dijo y se retomará, los estereotipos en muchas ocasiones no son creados por un

consenso popular, es más la sociedad misma no tiene nada que ver, los que los

formaron fueron los medios masivos de comunicación y la gente simplemente los

acepta tanto por su gran incidencia social como por factores que tienen que ver

más con la teoría de Bandura como aprendizaje por refuerzo117, pensamiento

117 Para recordar: Es un proceso mecanicista en que las respuestas se van formando por sus consecuencias inmediatas y de forma automática o consciente.

234

anticipatorio118, esfuerzo119, castigos120 y aprendizaje121 vicario e incentivos de

función predictiva.

El dinamismo en el que vive el ser humano, hace que los postulados de

Bandura tomen aún más significado para el análisis de la tesis ya que entendiendo

el doble proceso vivido por el humano, proceso en el que adquiere conocimiento y

lo lleva a la práctica a través de acciones, se puede entender que las

adaptaciones cinematográficas van variando en la medida en que la sociedad e

ideología es un ente dinámico que va evolucionando. Además los modelos

necesariamente van cambiando, por el simple hecho de que los intereses,

motivaciones e incluso cánones de belleza varían a veces de un año a otro.

Ahora bien, terminado con el apartado de Bandura habría que preguntarse

¿cómo se le vincula con el propósito de la tesis, cuál fue su relevancia? Esta

respuesta va muy unida a que gracias a la teoría de Bandura se logró darle

coherencia al titulo de la tesis Blancanieves de ama de casa a princesa guerrera

¿por qué? Todas las Blancanieves buscan algo, ya sea un príncipe, recuperar a su

padre, salvar a su reino o encontrarse a ellas mismas; dichas motivaciones se

consiguen a través de comportamientos lo cual obedece a su vez a modelos que

los ejecutan. Gracias Bandura se le permitió a la tesis aproximarse a estas

repuestas además de que al final se entiende porqué buscamos copiar o inhibir

comportamientos y esto repone a que queremos tener el premio que vimos que

Blancanieves obtuvo al final de la trama y queremos inhibir el castigo que tuvo la

madrastra.

Entrando en materia de los resultados que arrojó el análisis de las adaptaciones

cinematográficas del cuento de Blancanieves de los Hermanos Grimm, se puede

decir que se tuvo éxito en la medida en que dichas adaptaciones tuvieron el

suficiente material para ser analizar con base en Vladimir Propp, Bandura y los

118 Capacidad humana que en base a la experiencia lo anticipa de las consecuencias remotas que tendrán sus acciones. 119 El reforzamiento vicario se produce cuando un observador aumenta la conducta después de haber observado cómo otros individuos han sido recompensados al realizarla. 120 El castigo vicario es la observación de un comportamiento con consecuencias negativas llevará al observador a evitar comportarse conforme a la conducta que observó que fue castigada. 121 Aprendizaje que se adquiere a través de la observación de modelos; emociones que provocan las expresiones de los demás.

235

estereotipos. Esto se argumenta ya que que tres de las cinco películas analizadas

son contemporáneas122, y en efecto estas adaptaciones cinematográficas reflejan

si no la sociedad actual (ya no son mayoría los gobiernos que tienen títulos

nobiliarios, por ejemplo) sí intereses y motivaciones colectivas. Expresadas desde

el momento en el que se nos presenta tanto un héroe como un villano

personificado por actores que gozan de gran popularidad y de un tipo de belleza

muy presente en la actualidad, por lo menos en la sociedad occidental. Incluso en

la película de Blancanieves y los siete enanitos de Disney, ambas figuras estaban

inspiradas en actrices populares del momento. Esto obedece al star system que

caracterizó a Hollywood desde su apogeo, en los diez años que siguieron a la

primera guerra mundial, además de que esto va en concordancia con la

importancia de los modelos de los que habla Bandura.

De la mano de estos modelos, vienen las conductas tanto negativas como

positivas y como consecuencia los premios y castigos que serán observados por

la audiencia para así imitar o inhibir cierto comportamiento observado, formando

así incentivos de acción. En el trabajo de análisis de la tesis, estos castigos o

premios vienen dados en la medida en que vemos cómo los personajes sufren o

gozan de las consecuencias de sus actos. Esto, según Bandura, obedece al

esfuerzo y reforzamiento vicario.

Gracias a los postulados de Walter Lippman y demás autores que estudiaron el

concepto de cliché y estereotipo, la tesis logró enriquecerse y entender que éstos

son un conjunto de ideas respecto a una situación o grupo de personas que van

moldeándose conforme cambian las ideologías y sociedades. Normalmente los

estereotipos son formados y reforzados por los medios de comunicación,

presentando situaciones que el espectador en ocasiones traslada a la vida

cotidiana tomándolas como sentido común. Este apartado fue de gran relevancia

ya que permitió hacer un análisis cinematográfico más completo de las

adaptaciones de Blancanieves ya que todos los personajes así como muchas de

122 Blanca Nieves y la leyenda del cazador (Rupert Sanders, 2012), Espejito, espejito (Tarsem Singh, 2012) y Blancanieves (Pablo Berger, 2012).

236

las situaciones y comportamientos retratados, tienen como base elementos

estereotípicos y clichés arraigados.

El concepto de arquetipo también fue de suma relevancia ya que éste se

vincula a los postulados y conclusiones de Propp en torno a que el cuento esta

“vivo” en la medida en que los personajes tienen cierta esencia que los hace ser

como son y no de otra forma. Tienen motivaciones, carencias, defectos y virtudes

que van totalmente vinculadas a conceptos tan relevantes como ¿qué significa ser

humano? Sí, así de drástico; basta recordar que los arquetipos están presentes en

el imaginario individual y colectivo de toda sociedad en todo momento histórico.

Además ambos conceptos permitieron contestar a la pregunta ¿qué significa ser

hombre y mujer?, es decir desarrollar los conceptos de masculinidad y femineidad,

tratados en la películas seleccionadas.

A pesar de que son muchas las adaptaciones cinematográficas que se han

hecho del cuento de Blancanieves, ninguna más importante que otra, para efectos

de la tesis únicamente se seleccionaron cinco adaptaciones en las cuales tres de

ellas obedecen a un interés actual ya que su estreno es contemporáneo. Estas

con Espejito, espejito (Tarsem Singh, 2012), Blanca Nieves y la leyenda del

cazador (Rupert Sanders) y Blancanieves (Pablo Berger, 2012). La adaptación de

Disney, Blancanieves y los siete enanitos, obedece al hecho de que ésta es y

probablemente seguirá siendo, la película más relevante dado que logró crear toda

una mitología y significados alrededor del cuento original. La adaptación de terror

que se seleccionó, Blancanieves, un cuento de terror (Michael Cohn, 1997)

obedece a un interés de exponer una forma de representación en un género como

el horror-terror, pero que al mismo tiempo regresa a los orígenes escandalosos del

cuento.

El cine expresa los sueños y aspiraciones de la sociedad, basta con analizar el

personaje de la presente tesis, Blancanieves, así como todos los elementos que

conlleva; la llegada de un “príncipe”, el triunfo del bien sobre el mal y el conocer

nuevos amigos y aliados resultan sumamente interesantes para muchos

espectadores, en específico del sexo femenino. Los directores y productores

cinematográficos lo saben muy bien por ello se han valido de dicho personaje para

237

hacerle modificaciones que van acorde a la sociedad e intereses del momento

para repetir una y otra vez una especie de fórmula ganadora.

Alrededor de lo mencionado se puede reflexionar en torno a los argumentos de

Bandura que hablan de los premios y castigos. Los finales felices apoyan la idea

de que cierta conducta tendrá una consecuencia similar en la vida diaria, mientras

que el castigo hacia el antagonista normalmente creará rechazo en el espectador.

Se dice que normalmente porque no siempre es así, el cine es tan complejo que

en ocasiones puede darse el lujo de presentar un personaje antagonista que se

prefiera sobre el héroe, es decir que sea más atractivo. Para iniciar la reflexión se

retomará el ejemplo la madrastra de Blancanieves. En el cuento original se le

encasilla en un personaje indeseable, sin embargo ella es el único rol femenino

que presenta cierta inteligencia, astucia e incluso independencia. Esas

características seguramente no eran deseables en una época como lo era 1800,

sin embargo en la actualidad no sólo son deseables sino necesarias; el que la

mujer se conciba a sí misma como un ser inteligente capaz de lograr cosas por

ella misma es de suma importancia en la concepción actual que se tiene de este

sexo.

Retomando la idea de la madrastra, en el cine actual, tomando como ejemplo a

Julia Roberts en Espejito, espejito (Tarsem Singh,2012) y Charlize Therón en

Blancanieves y la leyenda del cazador (Rupert Sanders, 2012), ambas actrices no

sólo representan una belleza aspiracional actual, también su comportamiento a

pesar de no ser el correcto, sí es de alguna forma atractivo. En el caso de Julia

Roberts, se presenta a una madrastra bella y simpática; mientas que Charlize

Theron tiene una forma atractiva de conducirse, dada en la medida en que el

personaje físicamente se viste con atuendos interesantes e incluso a la moda,

además de que la belleza física y el porte que naturalmente tiene esta bella actriz

hace que los luzca y, sinceramente, hace que se vea incluso más guapa que la

misma protagonista, Kristen Steward. Con base en todo lo mencionado se

argumenta que el ver cómo el antagonista recibe un castigo no siempre es

sinónimo de que se sienta rechazo hacia él.

238

Es más, actualmente se está dando una tendencia en la que se está intentado

redimir a los villanos de los cuentos, dando una explicación a su maldad y como

ésta es consecuencia de los mismos personajes que son considerados héroes.

Esto es interesante ya que el cine se está valiendo de personajes y cuentos muy

presentes en el imaginario colectivo para darles un giro diferente y seguir

contando nuevas historias en torno a la mitología fantástica que se tiene tan

arraigada. Ejemplo de ello resulta la misma Ravenna en Blancanieves y la leyenda

del cazador, su malvada personalidad es consecuencia de los abusos de un Rey,

figura que supuestamente representa bondad y justicia. Otros ejemplos son el

personaje de Maléfica que será interpretado por Angelina Jolie en la película

Maleficient (Robert Stromberg, 2014) y Elphaba en la adaptación literaria del Mago

de Oz, Wicked, the life and times of the wicked with of the east. Por lo que no se

duda que esto siga teniendo futuro y éxito en la sociedad actual, ya que muchas

de las personas crecieron con este tipo de historias, además de que es una

muestra perfecta de cómo los villanos resultan tan atractivos que se está

buscando dar una respuesta y una especie de redención en torno a su maldad.

El que los villanos resulten atractivos y de cierta forma se les quiera revindicar,

obedece a cuestiones que trata el arqeutiipo. El arquetipo dice que un personaje

se construye con base en las diferentes personalidades humanas y aquí valdría la

pena mencionar que toda personalidad tiene virtudes y defectos, bondad y

maldad. Por lo tanto es difícil de creer que el villano únicamente tenga maldad en

su ser, ya que finalmente está inspirado en una personalidad humana.

Precisamente por esto es por lo que un villano es en ocasiones igual o mas

atractivo que un héroe, porque éste nos recuerda que los defectos existen y que

están presentes en toda persona. Nuevamente se insiste en el ejemplo que se dio

de Ravena y cómo su comportamiento tiene un porqué. Los defectos humanizan al

personaje, nos dan un arquetipo real.

Además de los intereses, el cine representa los sueños de un momento

espacio-temporal, éste medio por su manera de funcionar, es el que más se

parece a la mente del hombre ya que por su carácter audiovisual puede llegar a

representar de forma fiel la vida real. Esta característica puede llegar a ser un

239

arma de doble filo ya que por un lado, apoyado del montaje, se pueden crear

historias hermosas, por otro puede resultar confuso e incluso frustrante el que la

vida no sea como en la película. Sin embargo, para efectos del análisis, esta

característica del cine ha logrado que en las adaptaciones de Blancanieves

presentes en el trabajo, se vea reflejado lo que puede ser las aspiraciones y

deseos de una sociedad. Es importante entender que las adaptaciones de

Blancanieves obedecen a que cada sociedad tiene sus tabúes y por eso los

conflictos a los que se tiene que enfrentar Blancanieves varían de versión a

versión. Por ejemplo, antes el tabú y lo indeseable era ser una mujer malvada, hoy

en día el tabú es ser una mujer sumisa. Por ello en cuatro de las cinco

adaptaciones analizadas, se puede ver un rol de la mujer más seguro de sí mismo

y por ende más participativo en torno a la creación de una heroína.

La única adaptación que no obedece a este arquetipo de la mujer fuerte e

independiente es el caso de Disney con su primer largometraje Blancanieves y los

siete enanitos de 1937. A pesar de que Carmencita en Blancanieves (Pablo

Berger, 2012) crece convirtiéndose en una señorita sumisa, cuando era niña

desafiaba las normas injustas y buscaba cumplir sus sueños. Pero regresando al

personaje de Blancanieves de Disney, la relevancia de esta historia gira en torno a

que gracias a ella se logró crear una serie de estereotipos en torno al mundo de

las princesas; se creó todo un sueño colectivo en el que las niñas añoraban tener

la vida de Blancanieves. A nivel cinematográfico la aportación que Disney creó fue

justo esa búsqueda de significados por medio de los cuales la gente al

presentársele un modelo sabe inmediatamente de lo que se le está hablando. Por

ejemplo, todos sabemos lo que es un príncipe azul, a pesar de que la descripción

no va acorde al uso de palabras; el arquetipo está tan arraigado que sería muy

raro encontrar a alguien que creyera que se está hablando de un príncipe de color

azul, literalmente hablando. En otras palabras, Disney logró crear una iconografía

arquetípica en torno a Blancanieves lo cual facilitó el mercado tanto para nuevas

adaptaciones de este cuento como adaptaciones de más historias de princesas

(La Sirenita, La bella y la Bestia, Aladín, etc.)

240

Sin embargo, un ejemplo de que las adaptaciones van cambiando conforme a

las características socio-temporales, gira en torno al mismo Disney. La compañía

creó alrededor del personaje de la princesa, incluida Blancanieves, un concepto

del amor dado en función de que éste se da con un príncipe guapo del que se

enamora a primera vista, un príncipe que hasta cierta medida es un premio que

hay que ganar. Por ello cuando se presenta la oportunidad de casarse con él, el sí

de la princesa está asegurado a pesar de que lo acabe de conocer. Pero a pesar

de que una compañía tan bien consolidad como lo es Disney, creó toda esta

mitología alrededor de las princesas actualmente ya no es tan frecuente y tan

literal la idea del príncipe y con ello el estereotipo del amor a primera vista e

incluso el beso del primer amor. Éste estereotipo fue totalmente creado por y para

los intereses comerciales que tenía Disney ya que en el cuento original ni siquiera

está presente éste, el que Blancanieves despierte es producto de que se cae el

sarcófago y así logra escupir el pedazo de manzana que traía atorado en la

garganta.

Este argumento se puede apreciar claramente en las demás adaptaciones de

Blancanieves. Sino en todas, sí en la mayoría. En Espejito, espejito sí sigue en

cierta medida este amor a primera vista que desde el principio rebela que los

protagonistas terminarán juntos al final. Sin embargo, aquí tienen más

oportunidades y situaciones para conocerse y pasar de un enamoramiento

meramente físico a uno más racional dado en función de que conoces a la otra

persona. Pero en Blancanieves y el cazador, Blancanieves de Pablo Berger y

Blancanieves, un cuento de terror, se ve un tratamiento del amor más maduro en

el que la protagonista se enamora de un hombre al que conoce bien, es más en

ninguna de las tres adaptaciones Blancanieves se enamora de un príncipe

literalmente, se enamora del mejor amigo, del protector y del que demuestra que

es digno de ella. En Blancanieves y el cazador y Blancanieves, un cuento de terror

incluso se prefiere a un hombre común y corriente sobre la figura que resultaría el

príncipe, la elección segura.

Sin embargo, aquí vale la pena hacer una pausa y reflexionar en torno a la

creación de significados. Gracias a la creación que se ha formado, nuevamente

241

gracias a Disney, en la que el beso del verdadero amor es el arma que acaba con

el hechizo, se pueden entender situaciones que no resultarían obvias si no se

tuviera el significado, en otras palabras, el conocimiento previo. Por ejemplo en

Blancanieves de Pablo Berger, a pesar de que se rompe con muchos de los

arquetipos y estereotipos del cuento de hadas, el final concluye con una escena

en la que como espectador te quedas reflexionando sobre si la protagonista

despierta o no de la especie de muerte en la que está sumida. Dicha reflexión no

sería posible si como espectador no se conociera el significado de que un beso es

sinónimo de que se logrará acabar con el mal. A pesar de que parece una acción

cotidiana que hace el enano Rafita con Carmencita, el darle un beso, el que él sea

el único capaz de desencadenar una reacción física en la joven123, deja esta

inquietud por decidir si es que en efecto despierta la joven o no. Otro ejemplo se

da en Blanca Nieves y la leyenda del cazador. Cuando Blanca Nieves despierta,

luego de que el cazador la besa, los personajes en la película no saben qué fue lo

que pasó pero nosotros como espectadores y teniendo el significado del beso

creado por Disney, sabemos que la joven despertó gracias a que la besó su

verdadero amor, de otra forma hubiera sido igual de confuso para nosotros ya que

estamos acostumbrados a que nos cuenten historias en las que se nos den

porqués y respuestas.

Una vez revisado a grandes rasgos el papel de Blancanieves, se puede concluir

en torno a ella que:

1) Las similitudes físicas que hay entre el personaje de Blancanieves

del cuento original con las cinco adaptaciones cinematográficas que se

expusieron, son muy parecidas. Nuevamente se insiste en que la plegaria de

la madre por una hija blanca, con cabello negro y labios rojos es de suma

trascendencia ya que marca el tipo de belleza de la joven. Si bien el largo del

cabello o la vestimenta varía notablemente de versión a versión, también es

cierto que el estilo de belleza se respeta en todas las adaptaciones

revisadas. Arquetipos y estereotipos respetados.

123 A Blancanieves se le sale una lágrima cuando la besa Rafita.

242

2) En cuanto al comportamiento definitivamente se tiene que repetir

que en tres de las cinco adaptaciones (Blancanieves, un cuento de terror;

Espejito, espejito; Blancanieves y la leyenda del cazador) hay un cambio en

la participación del personaje de Blancanieves, el cual viene dado en la

medida en que la joven se asume como heroína y no como una mujer que

necesita ser salvada. En estas tres adaptaciones, Blancanieves va teniendo

un desarrollo de personaje que le permite ir adquiriendo conocimientos,

experiencias y aliados los cuales son decisivos para que al final de la trama

pueda salir victoriosa y con ello dar fin a la maldad de la que era víctima.

3) El caso de Blancanieves de Pablo Berger es un caso especial ya que

a diferencia de las tres adaptaciones previamente mencionadas, en las que

el personaje de Blancanieves va desarrollando su personalidad

independiente conforme avanza la trama, en la de Berger pasa lo contrario;

hay un decrecimiento en la personalidad de Carmencita ya que ésta inicia

siendo un personaje con gran vitalidad y seguridad en ella misma, pero las

circunstancias por las que va pasando a lo largo de la trama la convierten en

una mujer sumisa y abnegada. Sin embargo, la inocencia que caracteriza al

personaje de Blancanieves del cuento original en esta adaptación está dada

en la medida en que Carmencita es una joven ignorante, por ello todos los

abusos que se hacen en su contra es por la falta de educación de la joven.

4) Las cualidades espirituales de la joven tales como bondad,

ingenuidad y sumisión se respetan en todas las adaptaciones

cinematográficas analizadas; pero a éstas se les agrega la empatía que la

joven siente hacia las personas que la rodean. En general la joven se

conduce con ganas de ayudar a quien sea que se le ponga enfrente. Todas

las adaptaciones tienen ejemplos muy marcados de dicha cualidad.

5) La valentía es otra característica sobresaliente en las jóvenes

retratadas, cualidad que se diferencia del cuento original en el que la joven

no necesita hacer uso de esta característica ya que hay personajes

masculinos que salvan el día.

243

6) Hablando de arquetipos presentes en el personaje de Blancanieves,

las adaptaciones guardan diferencias sustanciales con el personaje de

Blancanieves del cuento original. Los estereotipos manejados en Espejito,

espejito, Blancanieves y la leyenda del cazador y Blancanieves, un cuento de

terror, obedecen a conceptos de femineidad más independientes, liberales y

modernos. La noción que actualmente se tiene de la mujer, se ve reflejada

en estas tres adaptaciones. Por ello se puede asegurar que dichas

adaptaciones son las que más se alejan del personaje original.

7) La adaptación que guarda mayor similitud, incluso es idéntica al

cuento original, es el personaje de Blancanieves de Blancanieves y los siente

enanitos. La joven no sólo tiene las mismas características físicas y

espirituales, también, al igual que la original, ofrece sus servicios como ama

de casa a cambio de protección. Además a este personaje se le añade cierto

papel de madre ya que no sólo limpia y cocina, también se preocupa

maternalmente por los siete enanitos. En las demás adaptaciones a la mujer

se le ve como un igual, por lo tanto los donantes en vez de pedirle que haga

tareas domésticas, le piden que sea parte de ellos.

8) Blancanieves de Pablo Berger también tiene la característica de

presentar un rol de la joven que lava, plancha y se encarga de más tareas

domésticas. Sin embargo, en Carmencita dichas labores son impuestas,

producto de los abusos de Encarna. Esto se diferencia del cuento original en

la medida en que éste no menciona que la madrastra tiene en calidad de

sirvienta a Blancanieves, de hecho esta característica fue creada por la

adaptación de Disney.

9) De las adaptaciones cinematográficas analizadas la que tiene mayor

creación de estereotipos en torno al personaje de Blancanieves es la película

de Disney ya que logra imprimir la concepción de que Blancanieves es una

joven que se rodea de animales del bosque, canta y baila además de que

refuerza las características provenientes del cuento original.

10) Cada una de las adaptaciones presenta novedades a la hora de

representar a la joven. En el caso de Blancanieves y los siete enanitos la

244

novedad es justo la característica musical alrededor del personaje; en

Blancanieves, un cuento de terror la novedad es la presentación de una

Blancanieves protegida por la figura paterna, por lo tanto hasta puede caer

en rebeldía su comportamiento; en Espejito, espejito la novedad es que la

heroína no sólo es héroe-victima, también es la única a la que le toca

rescatar al príncipe del hechizo que la madrastra lanzó sobre él; en Blanca

Nieves y la leyenda del cazador la novedad es que la princesa es una

heroína épica que combate cuerpo a cuerpo con la madrasta (es la única que

lo hace); en Blancanieves de Berger, la novedad es que es una joven

talentosa que no sólo es buena bailarina, también es torera.

11) En cuanto al modelado sugerido por Bandura se puede asegurar que

las actrices encargadas de dar vida al personaje en Espejito, espejito,

Blancanieves y la leyenda del cazador y Blancanieves y los siete enanitos,

obedecieron a la popularidad de éstas en el momento en el que la película

fue exhibida. Por ello son cánones de belleza presentes en el espacio

temporal en el que fueron estrenadas.

12) Las dos adaptaciones restantes fueron más abiertas a nuevas caras

ya que ambas dieron la oportunidad de que el personaje de Blancanieves

fuera representado por actrices que no estaban presentes en los medios.

13) Blancanieves de Disney es el único personaje analizado que es

salvado por un príncipe al final de la trama. Es más se crea el concepto del

beso del verdadero amor, para dar una solución a los problemas de la joven.

Pero es importante recordar que dicho beso está presente en Blanca Nieves

y la leyenda del cazador y probablemente en Blancanieves de Pablo Berger.

Pero en estas dos versiones, este beso no es la respuesta a todos los

problemas de Blancanieves, simplemente funge como un elemento que

ayuda a deshacer el hechizo que la madrastra lanzó sobre la joven. La

felicidad de los personajes en estas adaptaciones está dado en función de

más elementos.

14) Retomando el punto pasado, la felicidad, en palabras de Bandura, la

recompensa o el premio de la heroína al finalizar la trama está dado por la

245

recuperación de lo que le es arrebatado a la protagonista, a manos de la

madrastra. Esto puede ser un reino e incluso un padre. El tema del amor, es

decir el príncipe, viene dado como un elemento extra, que a pesar de que si

es importante, no es lo único que busca Blancanieves, a diferencia de la

adaptación de Disney en la que la figura del príncipe es vista como un

premio. En este aspecto todas las adaptaciones son novedosas ya que en el

cuento original la protagonista no busca recuperar u obtener nada en

específico; limita su actuar a un mero sentido de supervivencia.

15) En todas las adaptaciones así como en el cuento original,

Blancanieves es únicamente un héroe-víctima, la excepción es Espejito,

espejito, ya que aquí la joven es a la vez un héroe-buscador.

16) Blancanieves es un personaje religioso, en todas las adaptaciones y

en el cuento original, la joven reza.

Analizando el rol masculino, se pueden apreciar tres figuras en la

representación de los personajes que obedecen a la imagen príncipe.

1) El primer arquetipo es el de chico malo, la figura que obedece al

papel de príncipe sin ser uno. En el caso de Blancanieves y la leyenda del

cazador así como Blancanieves, un cuento de terror se hace uso del

estereotipo del hombre rudo y fuerte que aparentemente es malo ya que se

esfuerza en mantener una imagen fría ante cualquier situación del entorno.

Se le busca redimir en la medida en que se explica ya sea por medio de

diálogos o de elementos visuales, que en realidad el que sean de esa forma

es porque han sufrido decepciones amorosas, abusos físicos y demás. En el

caso del Cazador, éste en un principio trata a Blanca Nieves con cierto

desdén pero conforme avanza la trama nos enteramos de que perdió a su

esposa que fue la que lo rescató, con su amor, de convertirse en un hombre

indeseable, un hombre que él mismo odiaba. Mientras que en el caso de Will,

su carácter rudo y amenazante hacia Lilliana se transforma en amabilidad y

dulzura luego de que ésta entiende que fue maltratado con azotes, incluso el

comportamiento de ella hacia él mejora. Son un claro ejemplo de cambio de

246

arquetipo: de uno aparentemente rudo y malvado a uno bondadoso, protector

y aliado del héroe.

2) El segundo arquetipo es el del príncipe azul, el perfecto caballero que

llega a salvar el día. Ésta figura no sólo responde a un hombre guapo, rico y

gallardo, también es un príncipe literalmente. Ejemplo de ello es el príncipe

de Blancanieves y los siete enanitos y el príncipe Alcott de Espejito, espejito.

3) El tercer arquetipo es la figura del mejor amigo, el incondicional que

está con la persona que ama en las buenas y en las malas. Esta es la

representación más sincera y está dada por Rafita, el enano de Blancanieves

de Pablo Berger. Arquetipo dado en un amor más real, más sincero en el que

participamos en el proceso de enamoramiento; conocemos realmente los

motivos.

El personaje que guarda mayor similitud con el príncipe del cuento original es el

príncipe de Blancanieves y los siete enanitos. Se argumenta esto ya que la historia

de los Hermanos Grimm únicamente da la característica de que este personaje es

un príncipe literalmente hablando y que sin estarlo buscando se convierte en el

héroe que salva a Blancanieves. El príncipe Alcott sería el segundo en la lista, por

su característica nobiliaria, sin embargo éste en vez de rescatar, es recatado. No

se podría decir cuál de todos los demás “príncipes” es el que se aleja en un mayor

grado de la descripción dada en el cuento original ya que uno es bandolero, otro

es asesino (y cazador) y el último es un enano.

La característica en común y que guarda similitud con los roles masculinos de

los enanos y del príncipe presentados en el cuento, es el carácter de protector y

de donante a Blancanieves. Estas características son impresas en todos los

personajes masculinos, en mayor o menos grado, de las adaptaciones

cinematográficas. Los enanos siempre dan apoyo al héroe en forma de protección,

casa, alimento y consejos mientras que el príncipe si bien no salva completamente

a la heroína sí ayuda a que ésta tenga su final feliz. En las ocasiones en las que

hay un padre, éste también tiene la característica de fuerza y valentía pero sobre

todo el papel de protector de la familia.

247

La nieve, con esto se habla del clima, es importante en la creación del cuento

de Blancanieves. Por el cuento original sabemos que esto se remonta a la petición

de la reina por una hija que tuviera la piel blanca como la nieve, en las

adaptaciones este recurso es utilizado como algo que simboliza la desdicha.

Incluso como elemento visual es muy efectivo ya que el frío habla de un lugar del

que necesitas protegerte. Por ejemplo en Espejito, espejito y Blancanieves y la

leyenda del cazador, la nieve y con ella la desolación, vienen acompañadas de la

llegada de la madrastra, (se destruye toda la naturaleza y belleza del entorno).

Esto es un ejemplo de que las adaptaciones cinematográficas hacen uso de estos

pequeños elementos para imprimirles significados propios y todo esto obedece a

la creación de, valga la redundancia, significados de los que hablan los teóricos

modernos en torno a los clichés y estereotipos.

La presencia de castillos y grandes construcciones es una constante en la

representación de la vida de Blancanieves. Todas las adaptaciones se valen de la

vida en palacio y medieval, para contar la trama. La excepción es la adaptación de

Pablo Berger, pero aquí también hay uso de una gran construcción: una Hacienda.

Los convencionalismos, también manejados como arquetipos, son entendidos

como acciones y comportamientos que nunca pueden faltar en un tema en

especifico, en este caso obviamente se hablará de Blancanieves. El cuento, sería

imposible de identificar si no estuviera presente la manzana, el espejo y la frase

Mirror, mirror on the wall who´s the fairest of them all?. Los siete enanos también

son importantes pero como lo demostró la adaptación de Blancanieves, un cuento

de terror, no son indispensables para identificar la historia; en esa adaptación se

sustituyeron por hombres de talla normal y aun así fue una adaptación adecuada

del cuento. Pero regresando a los elementos que sí son convencionalismos, se

puede asegurar que en todas las adaptaciones están presentes. Hay un caso

interesante de un corto de animación que se hizo sobre el personaje de Betty

Boop en el año de 1933 en el que en siete minutos se logra contar de una forma

creativa, adecuada y sumamente diferente el cuento de Blancanieves.

Blancanieves es Betty Boop vestida con el vestido corto y liguero que la

caracteriza, esto demuestra que no se necesita una vestimenta ni un

248

comportamiento en especifico para saber que se trata de Blancanieves, sin

embargo se sabe que se hablará del cuento porque están presentes todos y cada

uno de los convencionalismos. Si no hubiera un espejo al que preguntarle ¿Quién

es la más hermosa? y un intento de asesinato con una manzana envenenada,

sería muy difícil hilar que la princesa de la que se está hablando es Blancanieves.

El corto además de presentar gran creatividad, es un antecedente importante ya

que a pesar de que Blancanieves y los siente enanitos de Disney es el primer

largometraje animado, ésta no es la primera adaptación animada que se hizo del

cuento, como lo demuestra David Fliescher con su dirección de este corto. Por lo

tanto es un antecedente importante.

El culto en torno a la belleza es un elemento que ayuda tanto a la buena

transmisión de la historia, es decir las moralejas y enseñanzas, como a la buena

transmisión de los estereotipos y comportamientos dados en función de que se

busca lograr esta belleza deseada. Sin embargo, esta preocupación tan arraigada

que se tiene hacia la belleza viene únicamente en uno de los roles femeninos, la

madrastra. De cualquier forma este elemento es de suma relevancia ya que es la

motivación y lo que pone en acción la historia, incluso se puede decir que sin ella

no hubiera habido, en un principio, historia que contar. Con esto se demuestra que

en el siglo en que el cuento fue recopilado, estaba presente la lección de que la

vanidad es mala, la mujer se debía únicamente a su hogar. Pero a la vez la

belleza no es indeseable, tan es así que ésta es la principal y más importante

característica del héroe, Blancanieves.

Por lo tanto los arquetipos ligados a convencionalismos en el cuento de

Blancanieves son cuatro: la manzana, el espejo, la frase de interrogación y el culto

hacia la belleza; en las adaptaciones se encontró que:

1) Blancanieves y los siete enanitos presenta todos los elementos. Se

insiste en que es la adaptación más parecida al cuento original.

2) Blancanieves, un cuento de terror, únicamente presenta la manzana

y el espejo. El culto a la belleza es sustituido por celos enfermizos y

posesivos de la figura masculina. Se identifica al cuento porque el título dice

el nombre de la protagonista del cuento original, aunque en la adaptación el

249

nombre de la joven es Lilliana. El espejo es, además de un reflejo, un alter

ego de la madrastra.

3) En Espejito, espejito, se respetan casi todos los elementos ya que si

bien es cierto que está presente la frase “Espejito, espejito”, ésta no es para

pedir informes, únicamente es para entrar en contacto con el espejo (en este

caso reflejo). En esta adaptación el espejo también es un alter ego.

4) En Blanca Nieves y la leyenda del cazador, están presentes todos los

elementos.

5) En Blancanieves de Pablo Berger, únicamente está presente la

manzana. Y aquí nuevamente el título ayuda mucho al espectador ya que a

pesar de que el nombre de la protagonista es Carmen, la película se llama

como el personaje del cuento de los Hermanos Grimm.

6) El culto a la belleza, en el cuento original está dado únicamente en

torno a la belleza física pero en las demás adaptaciones (excepto en la de

Blancanieves, un cuento de terror) se da una búsqueda de la belleza en un

sentido más profundo, es decir en las adaptaciones se le da peso a

cualidades espirituales.

El villano en Blancanieves es probablemente uno de los antagonistas más

famosos de todos, la madrastra ha sido por varias generaciones símbolo de

maldad; por la razón que sea es un hecho que la figura de la madrastra es hoy por

hoy todo un arquetipo presente en el imaginario colectivo de la sociedad

occidental.

En las adaptaciones ésta sí sufrió grandes cambios, todos producto de la

imagen que creó Disney en torno a ella. En el cuento original simplemente se

asume que es muy bella y que se disfraza de anciana para engañar a

Blancanieves. Pero gracias a la adaptación de Disney, la madrastra cuenta con

una dualidad, por un lado es una mujer cuya belleza recuerda mucho a las

femmes fatales del cine negro y por otro es una bruja que sigue el cliché de la

nariz chueca con verruga, encorvada, vestida de negro y que tiene un cuervo

como acompañante. Esta vinculación del cuervo con la maldad bien se puede

apreciar en Blancanieves y la leyenda del cazador. Muchos de los atuendos que

250

usa Ravenna tienen como accesorio alas de estos animales además de que ella

puede volar gracias a que se transforma en una parvada de cuervos.

Encarna, la madrastra de Blancanieves de Pablo Berger, también se vale de

estos atributos físicos similares a los de la femme fatale del cine negro, sus

atuendos, ojos y gestos la delatan. En Espejito, espejito no se maneja esta

concepción ya que el antagonista tiene una caracterización más amigable y hasta

simpática, la madrastra viste de colores rojo y amarillo principalmente. Es curioso

ya que en Blancanieves, un cuento de terror también son los colores

predominantes en su vestimenta. A manera de conclusión en cuanto a la reflexión

en torno a los motivantes de la madrastra, se puede asegurar que éstos han

cambiado desde el cuento original. Se le ha sumado la búsqueda del poder,

dinero, una familia y una pareja con la que compartir su vida.

Estos cambios en las adaptaciones cinematográficas se van dando en la

medida en que va evolucionado la sociedad; las concepciones han cambiado, ya

que a la motivación inicial se le aumentado la necesidad de poder, aunque sea

hurtado, por parte de la madrastra. En Blancanieves y el cazador, Espejito,

espejito y Blancanieves de Pablo Berger está presente dicha característica. Con

esto lo que se busca argumentar es que en sociedades más antiguas se tenía la

concepción de que la mujer únicamente debía ser hermosa para tener satisfechas

sus necesidades y aspiraciones como persona. Incluso en la adaptación de

Blancanieves, un cuento de terror, la aspiración ni siquiera se basa en la belleza,

como vimos, ésta se basa en tener un hijo y un marido que la quiera por sobre

todas las cosas.

Como conclusión en torno al personaje de la madrastra se puede asegurar que

cada una de las adaptaciones presenta innovaciones en dicho personaje:

1) En Blancanieves y los siete enanitos, la madrastra crea diversos

arquetipos alrededor del personaje. Por un lado la mujer con una belleza

seductora que emula a las mencionadas femmes fatale y por otro el

arquetipo de la bruja.

251

2) En Blancanieves, un cuento de terror, la madrastra tiene la

característica de la mujer posesiva y celosa. Además se explota el cliché de

la bruja.

3) En Espejito, espejito, está la presencia de una villana simpática y

sarcástica.

4) En Blanca Nieves y la leyenda del cazador se presenta un villano con

características vampíricas y un tanto glamurosas.

5) En Blancanieves de Pablo Berger se da un personaje extravagante y

se explota el estereotipo de la mujer ventajista que busca un marido rico al

que explotar.

6) El castigo que recibe la madrastra, en todas las adaptaciones y en el

cuento original, es la muerte. En unas más violentas que otras, pero en

ninguna queda duda de que esta es la consecuencia sufrida por la villana.

Por último y en torno al arquetipo y estereotipo valdría la pena preguntarse ¿por

qué su relevancia? Además de todo lo que ya se expuso, se considera que la

relevancia radica en que el estereotipo da forma al cuento en la medida en que es

diferente la forma en que se cuenta de región a región y de espacio temporal a

espacio temporal. El estereotipo necesariamente se renueva y cambia. Mientras

que el arquetipo da fondo a la historia con cánones idénticos universales.

Uno de los principales motivos para haber desarrollado el tema de esta tesis es

la posibilidad de abarcar tres versiones en un mismo espacio temporal, año 2012.

El ver desde diferentes y muy contrastantes ángulos una misma historia,

necesariamente iba a abarcar muchas facetas de la sociedad actual. Se dice esto

ya que una de las características del cine es el adjetivo de Fábrica de sueños, por

lo tanto una sola adaptación es imposible que refleje todos los modelos,

comportamientos y preferencias actuales ya que en ocasiones éstos resultan

contradictorios; por decir un ejemplo no se puede representar la preferencia del

público por los personajes simpáticos (como Julia Roberts en Espejito, espejito) a

la vez que se presenta el interés actual de que estos tengan ciertos rasgos

vampíricos y obscuros como es el caso de Ravenna. Se cree que la ambivalencia

entre estas dos versiones es uno de los más interesantes resultados del análisis,

252

por un lado se tiene una historia muy simpática y colorida que al ser dirigida por un

director hindú, tiene un final muy al estilo Bollywood en el que se baila una

coreografía muy alegre y por otro tenemos una historia oscura que tiene ciertos

rasgos de crueldad y terror, la cual simula historias medievales épicas.

Actualmente puede argumentarse que sigue existiendo una preferencia por las

historias de las princesas, a pesar de que la mitología que Disney formó alrededor

de ellas ya no es la fórmula que necesariamente se sigue, sí existen ciertos

vestigios de ella. También nos habla de una sociedad en la que las mujeres ya no

creen en la damisela en apuros que únicamente espera a su príncipe para ser

rescatada. Muestra de ello son las adaptaciones analizadas y las películas de

Disney, bajo la influencia de Disney Pixar, que han salido recientemente. Películas

como La princesa y el sapo (Ron Clements, John Musker, 2009), Enredados

(Nathan Greno, Byron Howard, 2010), Valiente (Mark Andrews, Brenda Chapman,

Steve Pursel, 2012) y Frozen (Chris Buck, Jeniffer Lee, 2014). Por otro lado

también se demuestra que, en la actualidad, hay interés en un estilo de cine más

artístico y creativo, muestra de ello es Blancanieves de Pablo Berger. De la mano

de una buena historia unida a planos impecablemente bien logrados, una muy

buena edición y música que acompaña a la perfección cada uno de los

movimientos y expresiones de los personajes, el director Pablo Berger logró darle

un twist interesante al cuento clásico.

Por último es importante mencionar que Blancanieves no refleja a un colectivo,

cuenta sólo un caso excepcional imprimiéndole así el adjetivo de fabrica de

sueños con el que muchas veces se describe al cine. Es aspiracional, sin embargo

las motivaciones que en un principio incentivaban la imitación del personaje, a lo

largo del análisis se pudo apreciar cómo han ido cambiando conforme la sociedad

va evolucionando. Blancanieves es un personaje mitificado que tiene una forma

ritualista en la que debe ser presentada, sin embargo como ya se mencionó, los

directores pueden ponerse tan creativos como quieran pero también deben

respetar los convencionalismos del cuento ya que eso garantizará una correcta

transmisión del mensaje.

253

El propósito de la tesis, exponer cómo estuvo dado el cambio del personaje de

Blancanieves, el analizar como pasó de ser un ama de casa a una princesa

guerrera en las adaptaciones cinematográficas, se logró ya que se pudo exponer

los estereotipos y arquetipos que evolucionaron para convertirse en lo que hoy se

conoce como una heroína de piel blanca, labios rojos y cabello negro. Así mismo

se logró ahondar en los roles, modelos, premios y castigos presentes para poder

dar respuesta a la evolución en la presentación no sólo del personaje de

Blancanieves, sino de toda la mitología que la rodea.

Finalmente valdría la pena preguntarse y remontarse al título de la tesis

“Blancanieves: De ama de casa a princesa guerrera. Análisis cinematográfico

desde la Morfología del cuento de Vladimir Propp y la Teoría del aprendizaje de

Alberto Bandura” y reflexionar en torno a ¿en verdad hubo un cambio?¿en verdad

hubo una transición como lo sugiere el título? Pues sí, sí la hubo ya que todos y

cada uno de los personajes de Blancanieves analizados tienen personalidad única

que las hacen actuar de tal o cual manera, también, y mas importante aún, todos

tienen motivaciones y metas diferentes en la vida, así como diferentes formas de

aproximarse a ellas y cumplirlas. En el cuento original así como la adaptación de

Disney se presenta un ama de casa, en la adaptación de terror se presenta una

joven tradicional pero ya con ciertos aires de rebeldía que la van alejando poco a

poco del arquetipo de la niña buena, en la adaptación de Pablo Berger se dan

ambas presentaciones, en un momento la joven es rebelde y en otro es sumisa y

ama de casa y finalmente en Espejito, Espejito y Blanca Nieves y la leyenda del

cazador en efecto el arquetipo se renovó totalmente dando paso a princesas

guerreras en el sentido más literal de la expresión.

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Bibliografía

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Estados Unidos, 1998.

255

Material Audiovisual

1) Blancanieves y los siete enanitos película producida por Walt Disney

Feature. David Hand, William Cottrell, Larry Morrey, Perce Pearce, Ben

Sharpsten, Wilfred Jackson. Estados Unidos, 1937 (83 minutos) sonora, a

color.

2) Blancanieves, un cuento de terror película producida por Robert W. Cort.

Dirigida por Michael Cohn. Estados Unidos, 1997 (101 minutos) sonora, a

color.

3) Espejito, espejito película producida Bernie Goldmann, Ryan Kawanaugh,

Brett Ratner. Dirigida por Tarsem Singh Dhandwar. Estados Unidos, 2012

(106 minutos) sonora, a color.

4) Blanca Nieves y la leyenda del cazador película producida Sam Merkel,

Palak Pster. Dirigida por Rupert Sanders. Estados Unidos, 2012 (127

minutos) sonora, a color.

5) Blancanieves película producida por Pablo Berger. Dirigida por Pablo

Berger. Estados Unidos, 2012 (90 minutos) sonora, blanco y negro.