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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
“ANÁLISIS DEL DISCURSO COMUNICACIONAL DE LA DANZA
CONTEMPORANÉA Y SUS SIGNOS CULTURALES A JÓVENES
BAILARINES DEL COLEGIO DE ARTE RAYMOND MARUGE
THONIEL EN EL 2019”
AUTORA: GÉNESIS PAOLA QUINTO LOFFREDO
TUTOR: LCDO. EDDY OLIVARES
GUAYAQUIL, 2019
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÓN
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
FICHA DE REGISTRO DE TESIS/TRABAJO DE GRADUACIÓN
TÍTULO Y SUBTÍTULO: ANALISIS DEL DISCURSO COMUNICACIONAL DE LA DANZA
CONTEMPORANEA Y SUS SIGNOS CULTURALES A JÓVENES
BAILARINES DE COLEGIO DE ARTE RAYMOND MAUGÉ
THONIEL EN EL 2019
AUTOR(ES) (apellidos/nombres):
Quinto Loffredo Génesis Quinto
REVISOR(ES)/TUTOR(ES) (apellidos/nombres):
Eddy Olivares Asencio
INSTITUCIÓN: Universidad de Guayaquil
UNIDAD/FACULTAD: Facultad de Comunicación Social
MAESTRÍA/ESPECIALIDAD:
GRADO OBTENIDO: Licenciatura en Comunicación Social
FECHA DE PUBLICACIÓN: No. DE PÁGINAS:
82
ÁREAS TEMÁTICAS: Discurso Comunicacional, signos culturales
PALABRAS CLAVES/
KEYWORDS:
RESUMEN/ABSTRACT (150-250 palabras):
¿Cuáles son factores de Comunicación repercuten en el discurso comunicacional de la danza
contemporánea, que inciden sus signos culturales de los bailarines de la danza contemporánea.
Objetivo: Analizar el discurso comunicacional de la danza contemporánea y sus signos
culturales a jóvenes bailarines en el 2019. Hipótesis: el impacto del discurso comunicacional de
la danza contemporánea y sus signos. Variables: a) Discurso Comunicacional y; b) Signos
Culturales. Tipo: Descriptivo. Diseño: no experimental transaccional. Metodología:
existencialismo. Técnicas de Investigación: cuantitativa Muestra: no probalistico Resultados:
se comprueba con los contenidos visuales que generan reacción a la audiencia en la ciudad de
Guayaquil. Propuesta: “Videos Performas para recreación informativa de la Danza Contemporánea”.
ADJUNTO PDF: SI NO
CONTACTO CON AUTOR/ES:
Teléfono: 0984338476
E-mail: [email protected]
CONTACTO CON LA
INSTITUCIÓN:
Nombre:
Teléfono:
E-mail:
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*CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E
INNOVACIÓN (Registro Oficial n. 899 - Dic./2016) Artículo 114.- De los titulares de derechos de obras creadas en las instituciones
de educación superior y centros educativos.- En el caso de las obras creadas en centros educativos, universidades, escuelas
politécnicas, institutos superiores técnicos, tecnológicos, pedagógicos, de artes y los conservatorios superiores, e institutos
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de investigación o innovación, artículos académicos, u otros análogos, sin perjuicio de que pueda existir relación de dependencia,
la titularidad de los derechos patrimoniales corresponderá a los autores. Sin embargo, el establecimiento tendrá una licencia
gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la obra con fines académicos.
IV
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÓN
LICENCIA GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO
EXCLUSIVA PARA EL USO NO COMERCIAL DE LA
OBRA CON FINES NO ACADÉMICOS
Yo, GENESIS PAOLA QUINTO LOFFREDO con C.C. No. 0952001683, certifico
que los contenidos desarrollados en este trabajo de titulación, cuyo título es
“ANALISIS DEL DISCURSO COMUNICACIONAL DE LA DANZA
CONTEMPORANEA Y SUS SIGNOS CULTURALES A JÓVENES
BAILARINES DE COLEGIO DE ARTE RAYMOND MAUGÉ THONIEL EN EL
2019” son de mi absoluta propiedad y responsabilidad Y SEGÚN EL Art. 114 del
CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS
CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN*, autorizo el uso de una
licencia gratuita intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la
presente obra con fines no académicos, en favor de la Universidad de Guayaquil,
para que haga uso del mismo, como fuera pertinente
GENESIS PAOLA QUINTO LOFFREDO C.C. No. 0952001683
Dedicatoria
Se la dedico a cada mañana que mi madre se levantó para llevarme a la escuela, colegio y a
cada momento que estuvo presente dándome aliento de no rendirme ante nadie.
A los docentes que valieron la pena al escuchar sus clases muy enriquecedoras los cuales fue
poco sin lugar a duda.
A mí por la paciencia de todos los semestres de las buenas y malas amistades que se cruzaron
en mi camino.
Gracias
VIII
AGRADECIMIENTO
Al Colegio De Artes “Raymond Maugé Thoniel” por el interés en mi trabajo de titulación y el
apoyo que me brindaron en todo el tiempo de mi investigación.
A la docente Lcda. Jenny Carvajal por la apertura durante sus clases que sin lugar duda son
excelente la interacción que tiene es su alumnado.
A los maestros Lcdo. Eddy Olivares mi tutor de titulación, Lcda. Narcisa Contreras por el
apoyo incondicional que me brindaron durante el proceso.
Gracias.
IX
TABLA DE CONTENIDO
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA… .............................................. I
CERTIFICADO DE PORCENTAJE DE SIMILITUD… .............................................................. II
CERTIFICADO DE TUTOR .................................................................................................... III
LICENCIA GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO EXCLUSIVA PARA EL USO NO COMERCIAL DE LA OBRA CON FINES NO ACADÉMICO .................................................................................. IV
CERTIFICACIÓN DEL TUTOR REVISOR ........................................................................ V
INFORME DE REVISIÓN FINAL. .................................................................................. VI
RÚBRICA DE EVALUACIÓN MEMORIA ESCRITA TRABAJO DE TITULACIÓN .............................................................................................................. VII
DEDICATORIA. .......................................................................................................... VIII
AGRADECIMIENTO ............................................................................................................ IX
ÍNDICE DE TABLA. .............................................................................................................. XIII
ÍNDICE DE GRÁFICOS ................................................................................................ XVI
ÍNDICE DE FIGURAS .................................................................................................. XVIII
ÍNDICE DE ANEXOS ................................................................................................... XIX
RESUMEN. ................................................................................................................ XX
ABSTRACT .................................................................................................................. XXI
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 1
CAPÍTULO I. EL PROBLEMA .............................................................................................. 5
1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ........................................................................... 5
1.2. FORMULACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA. ....................................... 5
1.2.1. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA .......................................................................... 5
1.2.2. SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA ..................................................................... 5
1.3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN. .................................................................... 6
1.3.1. OBJETIVO GENERAL. ....................................................................................... 6
1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS ................................................................................. 6
1.4. JUSTIFICACIÓN. ................................................................................................. 6
1.5. DELIMITACIÓN.................................................................................................... 7
1.6. HIPÓTESIS .......................................................................................................... 7
1.6.1. DETECTACIÓN DE LA VARIABLE ...................................................................... 8
1.6.2. DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS VARIABLES ................................................. 8
1.6.3. DEFINICIÓN REAL DE LAS VARIABLES ............................................................... 8
1.6.4. DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES ................................................ 9
CAPÍTULO II. MARCO TEÓRICO ....................................................................................... 10
2.1. ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN ..................................................................10
2.1.2. ANTECEDENTES .............................................................................................. 10
2.2. MARCO TEÓRICO ....................................................................................................... 12
2.2.1. COMUNICACIÓN. ............................................................................................. 12
2.2.2. COMUNICACION NO VERBAL. ......................................................................... 15
2.2.3 SIGNOS CULTURALES ......................................................................................... 17
2.2.4 PARDIGMAS ............................................................................................................. 21
2.2.5 PERCEPCION Y RECEPCION VISUAL. ................................................................... 25
2.2.6 COMSUMO CULTURAL… ....................................................................................29
2.2.7. NUEVOS ELEMENTOS CONCEPTUALES QUE VINCULAN AL DISCURSO COMUNICACIÓN Y
SUS SIGNOS CULTURALES .......................................................................................... 36
2.3. MARCO CONTEXTUAL. ........................................................................................ 40
2.4. MARCO CONCEPTUAL. ....................................................................................... 41
2.5. MARCO LEGAL .................................................................................................... 42
CAPÍTULO III. MARCO METODOLÓGICO Y DISEÑO DE RESULTADOS ........................ 44
3.1. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN. .......................................................................... 44
3.2. TIPO DE INVESTIGACIÓN ................................................................................... 44
3.3. METODOLOGÍA. ................................................................................................. 44
3.4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓNES .......................................... 44
3.5. POBLACIÓN Y MUESTRA. ................................................................................... 45
3.6. ANÁLISIS DE RESULTADOS DE LOS INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN........... 46
3.6.1. COMPROBACIÓN DE LA HIPÓTESIS ................................................................. 74
CAPÍTULO IV. DISEÑO DE PROPUESTA. ..................................................................... 75
4.1. PROPUESTA. ...................................................................................................... 75
4.2. OBJETIVOS DE LA PROPUESTA. ............................................................................... 75
4.2.1. OBJETIVO GENERAL. ....................................................................................... 75
4.2.2. OBJETIVO ESPECÍFICO ........................................................................................... 75
4.3. PLANEACIÓN ESTRATÉGICA DE LA PROPUESTA. ............................................... 76
4.4. PRESUPUESTO DE LA PROPUESTA. .................................................................... 77
4.5. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES ...................................................................... 79
4.6. MODELO DE SOCIALIZACIÓN DEL PRIMER ENCUENTRO ........................................ 80
CONCLUSIONES ....................................................................................................... 82
RECOMENDACIONES ................................................................................................83
REFERENCIAS ........................................................................................................... 84
Índice de Tablas
Tabla Nº 1 Definición operacional de las variables ............................................ 18
Tabla Nº 2 Bloque que impiden ser creativos .................................................... 24
Tabla Nº 3 Modelo de las estrategias persuasivas en el discurso
político ............................................................................................................. 26
Tabla Nº4 De la semiología a la
semiótica......................................................................................................... 28
Tabla Nº 5 Distintos niveles del lenguaje formal ................................................ 31
Tabla Nº 6 Conjunto de industrias que pueden identificarse como culturales y
creativas ......................................................................................................... 33
Tabla Nº 7 La percepción .................................................................................36
Tabla Nº 8 Concepto de tecno cultura con base en la conceptuación de
Flew ................................................................................................................ 37
Tabla Nº 9 Pregunta 1 ¿La Danza Contemporánea es? ...................................... 44
Tabla Nº 10 ¿ Pregunta 2. Se detecta acciones de Furia en esta
imagen ............................................................................................................ 45
Tabla Nº 11 Pregunta 3. El apoyo de la danza contemporánea es visible en la
ciudad de Guayaquil ......................................................................................... 46
Tabla Nº 12 Preguntas 4 La danza contemporánea expresa las emociones de
manera adecuada para que el espectador comprenda el mensaje .................... 47
Tabla Nº 13 Pregunta 5 Se respalda a los artistas de danza contemporánea
dentro de la ciudad de Guayaquil ..................................................................... 48
Tabla Nº 15 Pregunta 6: Existe igualdad de plaza de trabajo para los artistas de
Danza Contemporánea en Guayaquil ............................................................... 49
Tabla Nº 16 Pregunta 7 La falta de difusión cultural de la danza contemporánea
hace que el desconozca de esta disciplina ........................................................ 50
Tabla Nº 17 Pregunta 8: Los ciudadanos de Guayaquil están preparados para
consumir danza contemporánea de los estudiantes de Colegio de arte Raymond
Marige Thoniel ................................................................................................. 51
Tabla Nº18. Pregunta 9: Las temáticas coreográficas de la danza contemporánea
se asemejan situación cotidianas a la vida diaria como medio para generar
comunicación .................................................................................................. 52
Tabla N° 19 Pregunta 10 Esta de acuerdo con la creación de videos cortos
realizados por estudiantes de danza contemporánea y que sean expuestos en el
Colegio de Arte Raymond Maruge Thoniel ....................................................... 53
Tabla N° 20 Presupuesto .................................................................................. 57
Tabla N° 21 Presupuesto ................................................................................. 57
Tabla N° 22 Presupuesto ................................................................................. 57
Índice de Gráficos
Gráfica Nº 1 Artistas y colectivos contratados. Análisis de la cantidad de artistas
y colectivos contratados en el 2015 ................................................................ 24
Gráfica Nº 2 El ser humano es la filosofía contemporánea................................ 27
Gráfica Nº 3 Modelo de comunicación en un museo de ciencias ...................... 29
Gráfica Nº 4 Saussure preconizador de la Pragmática ...................................... 30
Gráfica Nº 5 Practicas del consumo cultural mediático ...................................... 32
Gráfica Nº 6 Ley de proximidad ....................................................................... 35
Gráfica Nº 7 El lenguaje de signos como objeto de estudio científico .............. 38
Gráfica Nº 8 ¿La Danza Contemporánea es? ................................................44
Gráfica Nº 9 Se detecta acciones de Furia en esta imagen .............................. 45
Gráfica Nº 10 El apoyo de la danza contemporánea es visible en la ciudad de
Guayaquil........................................................................................................ 46
Gráfica Nº 11 La danza contemporánea expresa las emociones de manera
adecuada para que el espectador comprenda el mensaje ............................... 47
Gráfica Nº 12 Se respalda a los artistas de danza contemporánea dentro de la
ciudad de Guayaquil ........................................................................................ 48
Gráfica Nº 13 Existe igualdad de plaza de trabajo para los artistas de Danza
Contemporánea en Guayaquil ......................................................................... 49
Gráfica Nº 14 La falta de difusión cultural de la danza contemporánea hace que
el desconozca de esta disciplina ...................................................................... 50
Gráfica Nº 15 Los ciudadanos de Guayaquil están preparados para consumir
danza contemporánea de los estudiantes de Colegio de arte Raymond Marige
Thoniel ............................................................................................................ 51
Gráfica Nº 16 Las temáticas coreográficas de la danza contemporánea se
asemejan situación cotidianas a la vida diaria como medio para generar
comunicación .................................................................................................. 52
Gráfica Nº 17 Esta de acuerdo con la creación de videos cortos realizados por
estudiantes de danza contemporánea y que sean expuestos en el Colegio de
Arte Raymond Maruge Thoniel ....................................................................... 53
Índice de Figuras
Figura Nº 1 Instituto Nacional de Danza Raymond Mauge Thoniel .................... 42
Figura Nº 2 Furia ..............................................................................................48
Figura Nº 3 Afiche ............................................................................................ 64
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÓN
“ANALISIS DEL DISCURSO COMUNICACIONAL DE LA DANZA CONTEMPORANEA Y SUS SIGNOS CULTURALES A JOVENES
BAILARINES DE COLEGIO DE ARTE RAYMOND MARUGE THONIEL EN EL
2019”
Autora: Génesis Paola Quinto Loffredo Tutor: Lcdo. Eddy Olivera
Resumen
Problema: ¿Cuáles son factores de Comunicación repercuten en el discurso
comunicacional de la danza contemporánea, que inciden sus signos culturales
de los bailarines de la danza contemporánea. Objetivo: Analizar el discurso
comunicacional de la danza contemporánea y sus signos culturales a jóvenes
bailarines en el 2019. Hipótesis: el impacto del discurso comunicacional de la
danza contemporánea y sus signos. Variables: a) Discurso Comunicacional y;
b) Signos Culturales. Tipo: Descriptivo. Diseño: no experimental transaccional.
Metodología: existencialismo. Técnicas de Investigación: cuantitativa
Muestra: no probalistico Resultados: se comprueba con los contenidos
visuales que generan reacción a la audiencia en la ciudad de Guayaquil.
Propuesta: “Videos Performas para recreación informativa de la Danza
Contemporánea”.
Palabra claves: discurso comunicacional, signos culturales, No Verbal,
Paradigmas.
Lcda. Yana Inzhivotkina
XX
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1
INTRODUCCIÓN
El problema de esta investigación es ¿Cuáles factores del discurso
comunicacional y la vinculación de la danza contemporánea en sus signos
culturales a jóvenes bailarines de danza contemporánea de colegio de arte
Raymond Maruge Thoniel en el 2019?
El Objetivo General de este trabajo es Analizar el discurso comunicacional de la
danza contemporánea y su tópico social como medio de comunicación artística
a jóvenes bailarines danza contemporánea del Colegio de arte Raymond Maruge
Thoniel en el 2019
La Hipótesis comprobada dentro de esta investigación es Los componentes que
asocian el discurso comunicacional en la danza contemporánea se conjugan
contenidos discursivos que producen los jóvenes bailarines de danza
contemporánea del Colegio de arte Raymond Maruge Thoniel en el 2019.
El impacto de la crítica puede parecer desconcentraste y en la danza
contemporánea varían los puntos de opinión. Desde la visión comunicacional
vemos a este arte como no tan estandarizado y poco atractivo para ciertas
audiencias.
La comunicación es la base de la información que transmite diferentes mensajes
y que viajan desde el emisión hasta llegar al receptor con el fin que este capte el
contenido de la mejor manera posible.
La comunicación no verbal es el fragmento de trasmisión y recepción de un
mensaje a través de un canal es el mismo proceso pero como lenguaje corporal
y gestual. La idea de la comunicación no verbal es percibir elementos
gramaticales y sintácticos con signos visuales por medio del movimiento.
El panorama de la realidad tiene diversas formas de comunicación pero cuyo fin
es generar una percepción del ser humano es transformar ese contenido en una
herramienta de discurso comunicacionales en algunas áreas articular la
información es llevar el control de expresiones y compresiones del procesos de
construcción del lenguaje.
El discurso comunicacional y los signos culturales con elementos esenciales
para cualquier medio y que a través de estos se realiza un análisis para verificar
2
de qué manera el público está comprendiendo los fenómenos de comunicación
ya se por la música, danza u otro tipo de arte humanísticos.
Esta investigación es fundamental dentro del Instituto Nacional de Danza
Raymond Mauge Thoniel porque se busca distintos tipos de discurso de arte
verbal y explora la lingüística de la comunicación dado que son elementos suelen
tener problemas de configuración lingüística frente al espectador y el procesos
su creatividad artísticas al ser consumidor de las artes escénicas.
Este trabajo se fundamenta en los artículos de la Constitución de la República
del Ecuador 2008 y también construye su argumento legal con el Reglamento
de la Ley Orgánica de Cultura que rige en el país desde el 2017. Artículos que
señalan la implementación de enseñanzas de vocación artístic a y creativa para
niños, niñas y adolescentes y buscar la educación obligatoria del patrimonio
cultural.
El tipo de investigación electo para este trabajo es Descriptivo debido a que
desglosa sus variables, las analiza, tiene como fin encontrar una respuesta a las
reacciones generadas a través de las opiniones, puntos de vista acerca de los
temas y ejemplos expuestos al público
El Diseño que posee esta investigación es No experimental transaccional debido
a que dentro del trabajo serán analizadas las variables aplicadas en la
investigación, además el proceso de construcción de la investigación junto a su
trabajo de campo no superarán los 6 meses.
La metodología a usar en esta investigación es el existencialismo, porque detalla
con minuciosidad la relación entre el sujeto y objeto. La cual se compone para
entender el discurso comunicación y los signos culturales en los jóvenes
bailarines.
El método de investigación es el existencialismo porque determina la influencia
del ser humano en abstracto o sujeto que se considera en su existencia real y
completa y es el motivo del uso de la danza contemporánea donde se aplica un
discurso comunicacional conjunto a las bases de signos culturales que fomentan
las características de expresiones faciales que oscilan en el comportamiento y la
comunicación.
3
La técnicas y instrumentos utilizados en este trabajo son elegidas cualitativas y
cuantitativas para obtener datos precisos acerca del discurso de la danza
contemporánea y sus signos culturales.
La muestra es de 500 personas, con personal administrativo y docentes en el
Instituto Nacional de Danza Raymond Mauge Thoniel, poseen inscritos 400
alumnas inscritas en el horario vespertino y nocturno con edades entre los 12 a
19 años son 500 personas.
Los resultados obtenidos luego de realizar el trabajo de campo con un público
muestral y datos que son arrojados para aplicar las técnicas cuantitativas y
cualitativas en el proceso de investigación
La propuesta será planificada por personas conocidas en el arte, se visualizaran
dentro de las pantallas del Colegio de artes Raymond Maruge Thoniel, como
material audiovisual.
4
CAPITULO I
EL PROBLEMA
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Dentro de la evolución la faceta de la comunicación se ha ido transformando de
diferentes tipos un de ellas es la expresión artística que conlleva a buscar los
medios de interacción y que poseen incluso la tecnología actual. La expresión
corporal es una de las manifestaciones más antiguas de comunicación del
individuo y fue adquiriendo elementos a lo largo de la historia.
Las ventajas y desventajas de la danza contemporánea como medio de
comunicación que surgen dentro de ella es la falta de difusión cultural en
diversos sitios de Guayaquil al aire libre, pero el complemento que acompaña a
esta manifestación cultural se suele interpretar como algo sin sentido que incluso
llega a confundir a los espectadores que no acostumbran observar este tipos de
contenido en medios televisivos o lugares al aire libre.
Sin embargo en la actualidad la danza contemporánea necesita más ayuda para
que su disciplina artística sea más conocida para que los futuros bailarines se
sientan cómodos y exponer su arte en eventos culturales, que debería ofrecer
de manera continua en la ciudad de Guayaquil.
1.2. FORMULACION Y SISTEMATIZACION DEL PROBLEMA
1.2.1. Formulación del Problema
¿Cuáles factores del discurso comunicacional y la vinculación de la danza
contemporánea en sus signos culturales a jóvenes bailarines de danza
contemporánea de colegio de arte Raymond Maruge Thoniel en el 2019?
1.2.2. Sistematización del Problema
¿Cuáles son las principales corrientes teorías que vinculan al discurso
comunicacional y sus signos culturales?
¿Qué métodos se utilizan para la investigación en la vinculación al discurso
comunicacional y sus signos culturales?
5
¿Cuál es el estado actual de la danza contemporánea en los jóvenes bailarines
del Colegio de arte Raymond Maruge Thoniel en el 2019?
¿Qué estructura fundamental debe tener una propuesta que permita el estudio
del análisis del discurso comunicacional de la danza contemporánea y sus signos
culturales?
1.3. OBJETIVO DE LA INVESTIGACION
1.3.1 Objetivo General
Analizar el discurso comunicacional de la danza contemporánea y sus signos
culturales a jóvenes bailarines danza contemporánea del Colegio de arte
Raymond Maruge Thoniel en el 2019.
1.3.2 Objetivos Específicos
1. Conceptualizar las principales corrientes teorías que analizan al discurso
comunicacional y sus signos culturales.
2. Determinar los principales métodos para la investigación que analizan el
discurso comunicacional y sus signos culturales.
3. Diagnosticar el estado actual de la danza contemporánea en los jóvenes
bailarines del Colegio de arte Raymond Maruge Thoniel.
4. Presentar un observatorio llamado performas-video con contenido social,
que permita fortalecer la comunicación lingüística a través de
movimientos y gestos.
1.4. JUSTIFICACIÓN
En el presente escrito se establecen puntos de vital importancia, relevancia y
novedad en la investigación a presentar:
El análisis del discurso comunicacional de la danza contemporánea y sus tópicos
sociales como medio de comunicación artística a jóvenes bailarines de danza
contemporánea del Colegio de arte Raymond Maruge Thoniel en la ciudad de
Guayaquil en el 2019, es importante debido a que es un forma de arte
comunicacional en donde se utiliza el movimiento corporal y la expresión
principal de interacción social con fines de entretenimiento artístico o religioso e
6
incluso la representación de una situación que sucede en un tiempo determinado
dentro de la sociedad y sus compresión lingüística en las diferentes audiencias.
La relevancia de este análisis es conocer porque los jóvenes bailarines de danza
contemporánea se disponen adquirir conocimiento de este arte y como favorece
el medio de comunicación y punto de quiebre entre los diferentes signos
culturales para adaptar a los videos-performas que son investigados según el
orden sociales actual.
Finalmente lo novedoso de la investigación es la perspectiva del tema, es un
poco desconocido y como estudio tiene una amplia cantidad de contenido como
innovación para la cultura comunicacional.
1.5. DELIMITACION
Esta investigación científica alcanzar un mensaje visual que la danza
contemporánea en jóvenes bailarines del Colegio de arte Raymond Maruge
Thoniel, ofrece con una idea, un sentimiento y una emoción que tiene la
necesidad de expresar una historia. También analizar áreas de conocimiento
como:
Sociología una ciencia social que analizan estructuras de la sociedad humana
producto de las actividades sociales de los seres humanas.
Psicología que permite conocer las actitudes humanas y comportamiento de los
individuos y las influencias internas y externas de forman la personalidad una
humana.
Antropología: es la ciencia que analiza al ser humano de la perspectiva física y
cultural. Su método de investigación ha sido el uso de técnicas y los
procedimientos ideales por el hombre den diferentes escenarios para enfrentar
a medios naturales, expresiones tradicionales y formas de vida de los pueblos
primitivos.
Además la investigación mide los comportamientos de la audiencia a través de
la comunicación visual, en los jóvenes bailarines de danza contemporánea del
Colegio de arte Raymond Maruge Thoniel.
7
1.6. HIPÓTESIS.
Los componentes que asocian el discurso comunicacional en la danza
contemporánea se conjugan contenidos discursivos que producen los jóvenes
bailarines de danza contemporánea del Colegio de arte Raymond Maruge
Thoniel en el 2019.
1.6.1. DETECCION DE LAS VARIABLES
a) Discurso comunicacional
b) Signos culturales
1.6.2. Definición conceptual de las variables.
En el texto Tema de variaciones sobre el análisis del discurso revela:
[…] “La noción de discurso venía de la filosofía clásica, en el que se asociaba al logos griego. El relativo retraso de la reflexión filosófica con respecto al lenguaje
probablemente se deba a la interpretación que se hizo de los retóricos y su poder
manipulador. La idea de lenguaje en algunos momento dentro de la filosofía
como el diálogo del ‘Cratilo’ (Platón), la noción semiótica de los Estoicos, el
debate de los universales en la Edad Media, la influencia del racionalismo de
Descartes en la visión de Port Royal, la visión dentro de la lingüística en el siglo
XIX (lingüística comparativa, histórica), estructuralismo, hasta llegar al “giro
lingüístico” propuesto por la filosofía analítica” (Karam, 2014, p.6)
En el contenido, Los signos y símbolos: Diferencia e interpretaciones culturales,
se sintetiza:
[…] “Un signo cumple su función de manera directa, puede formar parte de un
lenguaje gráfico o de un código visual. Los signos ofrecen un mensaje simple de relevancia inmediata y momentánea. En términos más sencillos un signo es:
Todo aquello que se pueda interpretar, sea cosa, hecho o persona” (Córdova,
2016, p.5)
1.6.3. DEFINICIÓN REAL DE LAS VARIABLES.
El discurso comunicación y los signos culturales son parte esencial que
determinan los componentes de la danza contemporáneo social en jóvenes
bailarines de de Colegio de arte Raymond Maruge Thoniel debido a que son para
realizar esta investigación de manera que cada variable se compone de
características que contiene la reacción comunicacional necesaria para la
audiencia a la cual se ve expuesta a través del trabajo de investigación que se
efectuara la utilización de encuestas.
8
1.6.4. DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES
Las características más relevantes
del discurso comunicacional de la
danza contemporáneo y sus signos
culturales es una herramienta de
arte visual utilizado por jóvenes
bailarines de danza
contemporánea.
Discurso
comunicacional
Signos
culturales
Tabla N° 1. Definición de Variables
Construcción
social
Semántica
contemporánea
Pragmática
cultural
Recepción
estética del
discurso
Consumo
Cultural
Identidad
creativa
Elementos
socio-
culturales
Percepción/
sensación
visual
Códigos
culturales
Distinción
cultural
Contenido
discursivo
Descodificación
visual
9
CAPITULO II.
2. MARCO TEÓRICO
2.1. Antecedentes de la Investigación
En este capítulo se procede a la búsqueda de citas en revistas, libros, tesis y
artículos científicos para agregar parte de ellos y fortalecer la investigación.
A nivel mundial en el artículo de Hacia una comunicación trasgresora de cambio
social se expresa:
[…] “La comunicación es una forma de educación informal y por lo tanto, influye
en la identidad colectiva de la ciudadanía, repercute tanto en nuestras relaciones
cotidianas como en nuestras acciones políticas (ya sea directa o indirecta). Es
decir la comunicación denota una posición ideológica a través de los elementos
formales elegidos (ejes discursivos y estratégicas narrativas, marcos o
framaing), a lo que deriva en procesos de construcción de ideas valores y emociones que tiene como consecuencia determinados comportamientos y
relaciones sociales” (Nos Aldàs, 2019, p. 2).
Se plantea una perspectiva de comunicación y pensamiento, y determinar las
relaciones sociales una conversación de acuerdo a las acciones que construyen
un criterio comunicacional como lo es la danza contemporánea que se
demuestran fenómenos con sentido de construcción y reflexión de las
interacciones humanas.
A nivel latinoamericano en el texto DEL ARTE POR EL ARTE A LAS ARTES
COMPROMETIDAS CON LAS COMUNIDADES: PARADIGMAS ACTUALES
ENTRE EDUCACIÓN Y ARTES se manifiesta:
[…] “El papel del artista-educador permite conectarnos con la existencia. Para
ello, el artista tendrá que investigar nuevas posibilidades de interrelación y
comunicación para ‘resituar’ su función social y transformar el papel de ‘artista-
creador’ por el de artista-activador sociocultural”. (Atienza, 2015, p. 183).
Manifiesta que el arte es un medio para dar a conocer nuevas afluencia de
contenido social desde el ámbito de la comunicación social juega un papel muy
importante y es así que la danza contemporánea es el conjunto antropológico,
intuitivo, emocional y fluido para reflexionar una idea sólida.
10
A nivel nacional en el texto investigativo “El giro posmoderno de la crítica de arte
hacia la curaduría en Ecuador se establece:
[…] “Es indudable que el impacto del ataque posmoderno a la crítica tradicional
fue devastador. Generó un cataclismo que terminó por desconstituir la crítica de
arte que realmente existía, al punto de que luego del silencio advino una
desolación en el panorama discursivo del país. Muchos de los críticos dejaron
de escribir; otros se auto exilaron en pequeñas publicaciones periodísticas, en revistas de reducida circulación o en la cátedra universitaria” (Suarez, 2017, p.5)
El impacto de la crítica puede parecer desconcentraste y en la danza
contemporánea varían los puntos de opinión. Desde la visión comunicacional
vemos a este arte como no tan estandarizado y poco atractivo para ciertas
audiencias. Pero los participantes en este caso los jóvenes bailarines buscan
conceptos tradicionales para conectar con la audiencia que observan el arte
visual que ofrecen.
A nivel de Guayaquil en el texto “La Danza Contemporánea sigue siendo
escasa” indica:
[…] “Esta disciplina, que es portadora de una importante función, la comunicación, inició como una reacción en contra de las posiciones clásicas y rigurosas del ballet, pero a medida que ha pasado el tiempo ha fragmentado el modelo establecido originalmente y ahora es un arte que utiliza el cuerpo como un instrumento de expresión emocional y que se nutre de otras prácticas (teatro,
música, etc.) para crear una dinámica llena de energía, gestos y apropiaciones” (Arroyave, 2014, p.32).
La posición del danza contemporánea ha surgido gracias a los artistas
independientes que se manifiestan su arte en eventos culturales de la cuidad
varias Academias fueron precursora de esta exposición e incluso de bailarines
que dejaron lo clásico para utilizar la expresión de su cuerpo como se indica
convertí un instrumento de expresión emocional.
El individuo comunica de diferentes maneras y establece un relación no
jerárquica usas posición para buscar la forma de establecen un proceso
comunicación y la danza contemporánea es el eco de un mensaje más de arte
visual y crea una participación de creatividad a través del movimiento, gestos
faciales que se combinan con sonidos con el fin de encontrar situación de nivel
emocional para la colectividad que suele estar en puntos sociales, psicológico y
de tinte político que nos rodean.
11
2.2. MARCO TEORICO
2.2.1 COMUNICACIÓN
La comunicación es la base de la información que transmite diferentes mensajes
y que viajan desde el emisión hasta llegar al receptor con el fin que este capte el
contenido de la mejor manera posible.
La producción de teoría de la comunicación con procedimientos científicos se
argumenta:
[…] “El grupo ateórico incluye a quienes creen que los estudios de la cultura y
de la comunicación solo pueden y deben de ocuparse de los discursos. El de los
antiteóricos, a quienes afirman que todas las teorías son falsas. En el grupo de
los teóricos con reparos, se encuentra a quienes piensan que la teoría de la comunicación puede ser una exploración de naturaleza filosófica, o poética, pero
no científica, porque comunicar es una vivencia, que tiene que ver con la empatía, o con lo inefable” ( Serrano, 2018, p. 722-723)
El escritor plantea a grupos de estudio cultural de la comunicación y afirma que
algunas teorías no son aplicables a discursos comunicacionales considerándose
ateórico también se menciona a los antiteóricos como teorías falsas. Es decir
que toda información es sinónimo de exploración e investigación.
El análisis de los axiomas de Paul Watzlawick se establece:
[…] "Toda conducta en una situación e interacción, tiene un valor de mensaje, es
decir, es comunicación. Actividad o inactividad, palabras o silencio, tienen
siempre valor de mensaje: influyen sobre los demás, quienes, a su vez, no
pueden dejar de responder a tales comunicaciones y, por ende, también comunican" (Watzlawick, 2014, p. 49)
En la actualidad la conducta humana es un complemento de comunicación ya
que de acuerdo a tu interacción es una manera de cómo estas comunicando esa
información con el estado de ánimo que se trasmite, tal como se indica en el
análisis de los axiomas de Watzlawick.
En el texto Volverse público. Las transformaciones del arte en el ágora
contemporánea se definen:
[…] “En la actualidad, el público democrático quiere encontrar en el arte las
representaciones de asuntos, temas, controversias políticas y aspiraciones sociales que activan su vida cotidiana. Con frecuencia, se considera a la politización del arte como un antídoto contra una actitud puramente estética que
supuestamente le pide al arte que sea simplemente bello”. (Groys, 2014, p.164)
12
Se refiere a que el público que maneja los temas de acuerdo a un orden e
interpretación social basándose en el arte como una estética pero sin olvidar que
este medio es un proceso de comunicación y parte de una rama investigativa
que ayuda a través del arte contemporáneo trasmitir aprendizaje.
El olvido de lo interpersonal en el campo de la comunicación se relata:
[…] “La comunicación no es una disciplina académica, en el sentido en que se
designa a la física o a la economía, sino más bien una disciplina de encrucijada
en la que son muchos los que pasan, pero pocos los que se quedan”. (Rizo,2018,p.67).
La complejidad de la comunicación se vuele tan saturada que llega a perder su
esencia en todas las materia ya que es muy importante según el autor indica que
no se un disciplina académica sino el medio de comunicación no da el
aprendizaje de comprender cualquier método a estudio.
El medio más importante de la humanidad es la comunicación a inicios de la
creación fue el primer objeto de interacción entre seres humanos. En todas las
áreas de estudio la comunicación es fundamental y necesaria para concretar
una idea y obtener una respuesta.
2.2.2. COMUNICACIÓN NO VERBAL
Es el conjunto de técnicas constructivas de la identificación visual y una forma
de comunicación a través de manifestaciones y expresión en todas las áreas de
actividad del ser humano. La comunicación no verbal es el fragmento de
trasmisión y recepción de un mensaje a través de un canal es el mismo proceso
pero como lenguaje corporal y gestual. La idea de la comunicación no verbal es
percibir elementos gramaticales y sintácticos con signos visuales por medio del
movimiento
En el texto, La furia de las imágenes, se determina:
[…] “Pero más que insistir en qué es la imagen, se propone desplazar la cuestión
a cómo nos afecta la imagen. Centrarse en los efectos, por tanto, implica
enfatizar una perspectiva sociológica y antropológica. Aunque, como aviso a
navegantes, querría dejar clara una cuestión desde el principio: no se trata de un estudio acometido con pretensión y metodología académicas” (Fontcuberta,
2016, p.11)
13
La manifestación de la imagen propone efecto visual y el descubrimiento de
emociones dentro de la sociedad, el autor trasmite mensaje con el fin de analizar
la conducta humana y como el ser humano reacciona ante una figura que
contiene un mensaje.
Una mirada al análisis comunicacional visual más que una imagen es un lenguaje
corporal y gestual que ayuda a identificar diferentes acciones el peinarse el
cabello o él información sobre un incendio estas son algunas de las maneras de
la comunicación visual.
En la tesis; El movimiento como materia prima del diseño del cuerpo escénico,
se describe:
[...] “En la época contemporánea son muchas las tecnologías que se pueden
aplicar a la hora de registrar movimientos, o sobreimprimir información sobre una realidad en movimiento, como es el caso de la realidad aumentada. Los renders,
los personajes virtuales, el procesamiento de información en tiempo real, las trayectorias de movimiento materializadas son algunas de las herramientas a las
que se puede recurrir” (Muñoz, 2014, p.6)
En materia de tecnología la facilidad de comunicación visual ahora tiene una
herramienta que complementa el medio de información con videos, fotografías y
así registrar el movimiento humano y buscar el significado para crear un realidad
visual más trabajada junto a la danza y el arte estético para los amantes de
personajes que expresan emociones y sentimientos.
14
En la tesis “La incidencia de los fondos públicos en las artes escénicas
ecuatorianas, otorgadas por el Estado a través de las convocatorias al Concurso
Nacional de Festivales desde el año 2013 hasta el año 2015, en relación con el
Objetivo 5 del Plan Nacional del Buen Vivir” se presenta:
Gráfico N°1 Artistas y colectivos contratados. Análisis de la cantidad de artistas y colectivos
contratados en el 2015 (Saltos, 2015,pp. 88)
Este gráfico describe diferentes estados de convocatoria sobre contenido
visuales que se realizaron en nuestro ha artistas y colectivos que fueron
contratados bajos los fondos públicos del Estado. En el Concurso Nacional de
Festivales brinda la oportunidad de presentar información de comunicación
visual a través de performas de danza contemporánea.
En el texto “Manual de la creatividad” se detalla:
Tabla N° 2 Bloque que impiden ser creativos. (Bartolomé, 2015, pp. 81)
La creatividad de la comunicación tiene diferentes variedades y también
bloqueos que durante el proceso de creación aparecen y se transforman en
dificultades que limitan la búsqueda de la comunicación no verbal. Bartolomé
comenta que esta se divide en tres bloques: perceptuales, culturales y
15
emocionales este tipo de fases que el humano tiene que atravesar para definir
su información.
Esta investigación defines la comunicación no verbal como objeto
comunicacional por su uso de lenguaje corporal y gestual incluso la
complementación de sus herramientas como la fotografía y el video. Desde los
bloqueos que aparecen en el instante de la creación de un contenido visual.
2.2.3. DISCURSO COMUNICACIONAL
El panorama de la realidad tiene diversas formas de comunicación pero cuyo fin
es generar una percepción del ser humano es transformar ese contenido en una
herramienta de discurso comunicacionales en algunas áreas articular la
información es llevar el control de expresiones y compresiones del procesos de
construcción del lenguaje.
En tesis Del neofuncionalismo a la conciencia icónica se fundamenta:
[…] “La audiencia que recibe esos textos culturales los decodifica en diferentes
sentidos. Si los códigos que transmiten los actores resultan verosímiles, la conexión con el auditorio resulta efectiva; si no, se muestra inauténtica. Los
medios de producción simbólica son necesarios para que los actores proyecten el sentido del acto performativo; su concepto comprende los materiales y las
cosas que permiten las representaciones simbólicas y los textos culturales frente
a una audiencia”. (Arteaga, 2016, p. 88).
La descodificación de los texto depende mucho del tipo de mensaje que se
otorga a las audiencias incluso el lugar es una parte esencial para que el discurso
tenga versatilidad y llegue de una manera efectiva con los medios de
comunicación necesarios para tener la representación que el espectador
muestre la empatía del material cultural.
16
En el texto, Discurso multimodal y valores democráticos. Spots de los partidos
políticos de izquierda en la precampaña electoral federal México, se enfatiza:
Tabla N°3 Modelo de las estrategias persuasivas en el discurso político (Ahuactzm, 2017, pp. 18)
En esta tabla se puede observar las importantes estrategias que contiene el
discurso y destaca desde la visión política y su construcción de persuasión para
las sociedades. La acción discursiva de su contenido es el alma de discurso y el
que ayudara a tener una respuesta de la audiencia. En todos los ámbitos incluso
la danza este busca un objetivo contar una situación es decir los negativo para
llegar a una conciencia mutua.
En el texto Fundamentos históricos, teóricos y pragmáticos en la construcción
Del significado en la danza contemporánea se sustenta:
[…] “Es social, y el carácter social de la comunicación se deriva de la condición
de fenómeno humano, pero, no obstante, no debemos olvidar que las artes
escénicas, por su naturaleza y en su historia, son manifestaciones culturales con
una fuerte dimensión social, en tanto en su historia se configuran como artes de
y en la comunidad. En la actualidad todavía existe en todo el mundo un variado
catálogo de danzas populares y comunitarias que en muchos casos nos
retrotraen al momento mismo en que la danza surge de la combinación de sonido
y movimiento, ejecutados por unos intérpretes ante su comunidad. Esa
dimensión social se ha mantenido a lo largo de los siglos y sigue siendo una de
las características fundamentales de la danza como manifestación (Ollora, 2017.
pp. 97- 98).
17
En el texto se destaca el carácter social muy asociado de las artes escénicas
que por naturaleza trasmite una historia y sus manifestaciones con fuertes
dimensiones sociales del intérprete y con ayuda símbolos que argumenten la
combinación del discurso. En la actualidad la manera de comunicación es más
atractiva a visión del ser humano que como consumidor buscar la originalidad
del contenido para no perder el interese del mismo.
En el texto, el ser y el tiempo, se sostiene:
Gráfico N° 2 El ser humano es la filosofía contemporánea (Sarte, 2016, pp. 98).
Cada ser humano se convierte en objeto de estudio gracias a las sin números de
características que poseen, sus actitudes y defectos se convierte en una visión
de desarrollo para medir las capacidades. La vinculación de la comunicación
entre dos individuos es buscar un punto de quiebre y llegar a una conversación
para observar la esencia social de la contemporaneidad incluso de los gestos
que se manifiestan con una forma de comunicación discursiva.
El discurso tiene diferentes grados de información desde cualquier visión ya sea
política, social e incluso cultural. Es la rama que expresa un pensamiento,
razonamiento, sentimiento o deseo sobre un asunto determinado para una
cantidad de personas que buscan el bien común bajo manifestaciones diversas
como es la danza contemporánea.
18
2.2.4. SIGNOS CULTURALES
La funciones comunicacional siempre a tenidos una fases muy importante como
fenómenos cultural para dar respuesta a creencias, tradiciones o costumbres
que se trasmiten de generación en generación y suman características al ser
humano para comprender su entorno.
En el libro, Deshaciendo tópicos sobre culturas e historia vascas, se destaca:
[…] “En la ‘sociedad del conocimiento’, la cultura es un recurso central del que,
como sociedad culta y educada, estamos bien dotados por lo que no se
entendería que como cultura minoritaria no apostemos por especializarnos en
creación y producción cultural especialmente para recrear de forma potente
nuestro imaginario”. (Zallo, 2018, p. 73)
La difusión cultural es una manera de comunicación y representación de cada
ser humano. La visión del autor es fomentar un objetivo de memoria cultural
dentro de la sociedad y buscar el cambio de paradigma para logara la atención
y el carácter de identificación de cualquier manifestación con signos culturales.
En el artículo Los ecos de McLuhan: ecología de los medios se propone:
Tabla N°4 De la semiología a la semiótica (Scolari, 2015, p. 24)
La interpretación de los signos suele motivo de confusión por su extensa forma
de constitución representativa para diferentes culturas pero este fenómeno es lo
que hace su diversidad de expresión cotidiana. En la tabla se clasifica mediante
puntos como la semiología, semiótica y sus características de transición. Desde
tiempos remotos los símbolos son referencia de comunicación y practica de
relación e integración entre seres humanos.
19
En el libro, Diccionario de los símbolos, se enfatiza:
[…] ”Socializante: debido a que está inmerso en una matriz social, cultural e
histórica, el símbolo permite la socialización y, a su vez, establece comunicación.
El símbolo es, por tanto, un lenguaje universal, un instrumento eficaz para la
comprensión interpersonal que se enriquece a partir de los aportes personales y
étnicos de los perceptores”. (Chevalier, 2015, p.29)
El margen de lo social, cultural e histórico como indica el autor es una
convergencia universal que ayuda a establecer la comunicación vital y
socialización que fomenta los aportes étnicos y personales como instrumentos
de eficacias para convertir el efecto de comunicación cultural y la magnificación
de la sociedad en común.
En el libro Los museos de la ciencia y el consumo cultural se expresa:
Gráfico N° 3 Modelo de comunicación en un museo de ciencias (Castellano, 2014, p. 17)
En el gráfico se manifiesta la retroalimentación de los consumo culturales que
adquiere el ser humano como receptor de artes visuales otros contenidos
comunicacionales y el contrastes que se recrea lo visual y los verbal que se
genera ante el emisor y diferentes medios como la fotografía, la danza, la música
de la interpretación que decodifica el visitante.
El origen de los signos tiene una gran transferencia dentro del idioma y forma de
manifestación dentro del consumo cultural diferentes ramas de estudio lo
plantean como parte de sus investigaciones en el arte se convierte en el
requerimiento de información de los espectadores a través de una serie de
movimientos revelan una historia que demuestra que los signos son una inmensa
variedad de comunicación.
20
2.2.5. PRAGMÁTICA CULTURAL
En la ciencia de la comunicación se centran los signos lingüísticos como
expresión del actuar y por lo tanto estudia las acciones que plantea el lenguaje.
El termino Pragmática fue utilizado por dos filósofos del lenguaje Morris y Pierce
en los años treinta e inicio de los cuarenta.
El sujeto fundamental de la pragmática es su situación comunicativa y sus dos
interlocutores que no necesariamente formulan dos frases de una estructura
morfosintáctica o semántica sino que cumple con el denominado acto lingüístico.
En el libro, La Pragmática se examina:
[…] “El pragmaticista no necesita negar que tales ideas como las de acción, de
suceso actual, de individualidad, de existencia, etc. implican algo así como una
reminiscencia de un ejercicio de fuerza bruta que es indudablemente anti- intelectual, que es un ingrediente importantísimo de lo práctico”. (James, 2016,
p. 11)
El autor sugiere que las ideas son acciones cotidianas efectuadas durante el
crecimiento del ser humano y es la forma de manifestación de la existencia que
cada uno de ellos la implementa al instante de comunicar. Como un gesto de
emoción puede enfatizar alegría tal como una acción de mal humor significa ira
o enojo. De manera individual se trasmite y se observa en el ser humano
convirtiese en una práctica cotidiana.
En el contenido, La Pragmática de sus orígenes lingüísticos en el siglo xx, se
evidencia:
Gráfico N° 4 Saussure preconizador de la Pragmática. (Hernández, 2016, p. 61)
La emisión sonora es otra manera de vincular la comunicación por sonidos para
identificar por el tono de la voz de cómo se percibe la emoción del ser humano.
21
El grafico refleja que el concepto de la imagen acústica generar sin números de
signos de recepción pragmática que no necesariamente tiene que ser dos frases
sino que el sentido de la acción tiene que estar presente para comprensión
semántica que contiene el lenguaje.
En el texto, La dimensiones Pragmática del signo literario se declara:
[…] “Los signos tienen una indudable dimensión social, son usados por unos
sujetos en un proceso semiósico, dentro de un contexto determinado, razón por la cual todos estos aspectos no pueden ser obviados a la hora de estudiar los
signos. La pragmática se ocupa de las circunstancias en que se produce el
proceso de expresión, comunicación e interpretación de los signos, en un tiempo, un espacio y una cultura determinados, trascendiendo, de esta forma, el propio
texto, al contrario de la sintaxis y en menor grado la semántica, que son aspectos fundamentalmente inmanentes al texto” ( Lada, 2016, p. 61)
Refleja que la pragmática es las dimensiones sociales usadas por sujetos que
ubican el contexto determinado como un aspecto de comunicación sobre el signo
su tiempo y proceso expresión dentro de una cultura donde la interpretación de
la fundamentación estricta del contexto.
En el texto, El lenguaje formal, se explica:
Tabla N° 5 Distintos niveles del lenguaje formal (Mendoza, 2018, p.15)
La división del lenguaje formal como lo manifiesta el autor en semántico,
sintáctico y pragmático es la similitud que comparten como significado del
lenguaje y el orden de la generación de ideas de su importancia irreverente de
los signos en el efecto de la comunicación. Los temas buscas el método más
fácil para la compresión global de las audiencias que exploran la acción de la
realidad cultural a través de estos patrones de contacto con el espectador.
Sin lugar a duda la pragmática es el lienzo más importante de la comunicación y
el método es la indagación de la relación que combina la acción entre las
emociones, gestos, tiempo, espacio y proceso cultural el que se encuentre.
22
La tendencia cambia según la época que te encuentre es decir la forma de
expresión pero el fin es el mismo solo la transformación en pequeñas
proporciones.
2.2.6. CONSUMO CULTURAL
En la actualidad la calidad de consumo cultural para las audiencias juveniles es
el entretenimiento de arte pero la interrogante es cual sería una buena visión arte
o cómo interpreta el arte de buena calidad dentro de una sociedad que busca la
identidad de su cultura para satisfacer necesidades.
En el libro, Estudio sobre consumo cultural, se articula:
[…] “Los Estudios Culturales latinoamericanos en los cuales el diálogo con sus
obras es frecuente y profundo. Una explicación podría ser el papel que ocupa la clase social en la teoría bourdieuana como categoría explicativa de las prácticas
culturales. En general, el pensamiento latinoamericano ha sido sensible a la
introducción de la cuestión de clase en la interpretación de problemas clave de
los estudios socioculturales” (Grillo, 2016, p. 35)
La identificación cultural son las audiencias que con frecuencia juegan un papel
importante en el estudio porque sin población la búsqueda del estudio cultural
sería imposible de analizar e integrar diferentes situaciones para identificar el
papel que la sociedad compone en un territorio específico.
En el texto, Practicas de consumo cultural mediatco en jovenes estudiantes
colombianos: Un estudio piloto, se considera:
Gráfico N° 5. Practicas del consumo cultural mediático (Collazos, 2018, p.23)
En el gráfico se observa de manera categórica el nivel de consumo cultural que
se manifiesta en jóvenes y el estudio que indica que el entreteniendo es el
consumo cotidiana en medios de comunicación. La interacción social se aplica
23
pero desde una visión ´Si me entretiene me informa´, el enfoque de lo educativo
y cultural paso desapercibido por el desconocimiento de los jóvenes.
En libro, Los estudios culturales como conceptualismo radical, se sostiene:
[…] “En su lugar, los estudios culturales abrazan la complejidad, la multiplicidad, las diferencias del mundo, y parte de esa complejidad responde a que está
estructurado o unificado en una variedad de formas. No sostienen que el mundo
no haya sido siempre complejo, aunque tal vez la complejidad se haya hecho más visible e ineludible que en eras anteriores”. (Grossberg, 2016, p.35)
El autor manifiesta que los estudios de la cultura abarcan un tanto la complejidad
del ser humano por su interculturalidad que fomenta diferentes variación de una
población. Pero el mundo no es complejo por que desee ya que el mundo está
conformado por ser humanos que convierten esa complejidad en una unificación
que confunde para ser visible su cultura.
En el texto, Industria Cultural, se postula:
Tabla N° 6. Conjunto de industrias que pueden identificarse como culturales y creativas (Adorno,
2016, p.46)
La creatividad es la identificación más notoria de la cultura y través de eso su
consumo de que tanto rasgos cuenta la audiencia. El consumo cultural se deriva
de varias categorías humanísticas por ejemplo: artístico, político, gastronómico,
etc.
24
El consumo cultural es un fenómeno social cuyo radica en su carácter simbólico
de la construcción de la identidad, no está atado ni a la época, ni a la historia ya
que se trata de la supervivencia biológica de los seres humanos. Se convierte en
una práctica cotidiana en la que está inmerso a lo largo de la existencia.
2.2.7. PERCEPCIÓN Y SENSACIÓN VISUAL
El aprendizaje del significado de la información desde los órganos sensoriales
de los cuales se diferencian sus formas de percepción como visual, auditiva,
gustativa, olfativa y táctil. En este epígrafe se analiza la composición visual y el
más importante para el ser humano que resulta el mensaje instantáneo de las
representaciones interna de una sensación y proceso de movimiento sobre un
objeto- estimulo visual.
En el libro, Teoría de la percepción, deduce:
[…] “Los seres humanos vivimos en un ambiente tridimensional y en esas
circunstancias se desarrolló nuestro sistema perceptual. Por esta razón, todo lo
que percibimos lo percibimos primero como tridimensional y solo posteriormente, si esta interpretación no es exacta, recurrimos a otro tipo de interpretación”
(Hernández, 2016, p. 31)
Según el autor los seres humanos tiene la capacidad de jugar con las
sensaciones y el sentido que ayuda a los demás en el visual según lo que se
percibe el ser humano desarrollar sus otros sentido ya que la vista proporciono
esa curiosidad para descubrir la interpretación del objeto.
El proceso contructivos qe ejecuta la precpecion organizando las sensacion y
captar los conjuntos de los sentidos, llega como una suma de estimulos que
busca que el receptor sensorial active a cada individuo y organize la informacion
recibida según los deseos, necesidades y experiencias.
25
En el texto, Procesos psicologicos basicos (Sensaciones y Percepcion), induce:
Gráfico N° 6. Ley de proximidad (Paz, 2016, p.55)
Consiste en la percepción de espacios agrupados y estos elementos suelen
encontrarse más cerca de los que parece en este punto visión del ser humano
busca la perceptiva entre las columnas, troncos, carreteras y líneas. La
sensación que produce es la creatividad cognitiva de acuerdo a lo visual que
emite una comunicación e información al cerebro.
En el texto, La definición del concepto de percepción en la psicología con base
en la Teoría Gestalt, se alude:
[…] “Las percepciones no nos proporcionan nuestros conceptos, sino que
nuestras percepciones nos son dadas de acuerdo con nuestras maneras
intrínsecas e innatas de percibir el mundo” (Oviedo, 2016, p. 40)
La teoría de Gestalt o en otro nombre, la teoría de la forma consiste en la forma
de percepción de los seres humanos, esta dice que los seres humanos perciben
la realidad conforme a estructuras y no de manera aislada o independiente del
contexto en el que se encuentra.
26
En el texto, La percepción, se denomina:
Tabla N° 7. La percepción (Delgado, 2016, p. 32)
La integración de cada persona al ambiente en el que se desarrolla depende de
su capacidad perceptiva. Según el análisis de la tabla, depende mucho de
factores del estímulo y de la experiencia sociocultural y afectiva del sujeto
perceptor.
Cada persona selección la información con la que más afinidad tenga y según la
atracción el sentido visual se activa y recibir la información que sea relevante
para las circunstancias y esa selección se produce mediante la atención.
2.2.8. NUEVAS BASES TEORICAS QUE VINCULAN EL DISCURSO
COMUNICACIONAL CON LOS SIGNOS CULTURALES.
La importancia de comunicación es la materia prima para la sociedad y todo lo
que se puede calificar como ‘social’. En los diversos campos de investigación
aplicada, la tendencia actual es la de definir la entidad social en términos
comunicacionales. La empresa, la familia, las asociaciones, la escuela, la ciudad,
y todas las formas de participación social se vienen estudiando como "sistemas
comunicativos".
27
En el libro, Construcción del discurso social, se otorga:
[…] “Los discursos por los que la humanidad se reconoce a sí misma afectan tanto a la calidad como al valor de los discursos, así como a los pre-juicios y a
los estereotipos que a lo largo del tiempo se han ido construyendo. Están
profundamente imbricados en todas nuestras manifestaciones culturales, en
nuestra forma de ser, de saber, de decir y de pensar. Y estas tienen sus
consecuencias tanto en el campo de las prácticas discursivas como en las no discursivas” (Zalamea, 2018, p.25)
El planteamiento del discurso está dispuesta por varias acciones según el autor
al realizar un discurso se debe analizar qué tipo de temas se debe tratar y que
choces culturales se enfrenta la construcción de la comunicación o el
pensamiento idealista que en algunas ocasiones se refleja como interacciones
de un resultado social
En el texto, Tecnologías culturales, entornos comunicacionales y la
reconfiguración del sujeto, se representa:
Tabla N° 8. Concepto de tecno cultura con base en la conceptuación de Flew. (García, 2018, p.121)
El entorno es base fundamental del discurso comunicacional y se forma de
varios niveles que conforman el sentido común de la cultura de cada ser humano,
como realidad del discurso que es el pensamiento ilustrado de diferentes factores
como: informáticos, cognitivas, cibernética, telemáticas, visuales y general estas
derivaciones son intereses socia de cada ser humano y se otorgan a un cambio
social de cada conjunto de personas.
28
En el texto, Propuesta de análisis para la construcción estratégica del discurso:
la representación de la identidad, se añade:
[…] “Los símbolos son condensadores de una serie de relaciones semióticas que
se establecen a partir de las funciones de los discursos (no solo verbales) de
transmitir, conservar y reinventar la realidad, por supuesto, culturizada”
(Sanchez, 2018, p.161).
Un buena parte de los estudios sobre el discurso aplica que los símbolos la
combinación de comunicación y cultura que el receptor encuentra al instante de
interpretar el mensaje del lenguaje ‘ traduce’ un serie de contenido que el ser
humano adquiere y recoge como manifestaciones culturales para que de esta
manera se logre comprender el fin del discurso comunicacional.
En el texto, El lenguaje de signos como objeto de estudio científico, se conduce:
Gráfico N° 7. El lenguaje de signos como objeto de estudio científico (Rousseau, 2018, p.115)
La retroalimentación del ser humano es la trasformación de un modelo evolutivo
y es la necesidad de cumplir con pasos para lograr la compresión de una acción
y el porqué de los cambios sociales, incluso la modificación de la cultura que se
entiende como efectos comunicacionales que cooperan en el análisis perceptivo
de los gestos y movimientos al expresarlo en un escenario.
El discurso comunicacional y los signos culturales con elementos esenciales
para cualquier medio y que a través de estos se realiza un análisis para verificar
de qué manera el público está comprendiendo los fenómenos de comunicación
ya se por la música, danza u otro tipo de arte humanísticos, que busca que el
paradigma comunicacional sea lo más diverso posible y que sistema constructivo
tenga diferentes interpretaciones que engloban la biodiversidad de todas
tradiciones culturales.
29
2.3. MARCO CONTEXTUAL
Figura N°1. Instituto Nacional de Danza Raymond Mauge Thoniel (Autoría Propia, 2019)
La Escuela de Danza Raymond Mauge, nació por acuerdo Ministerial No. 9.716
el 22 de Mayo de 1980 y elevada a Instituto con el mismo nombre el 17 de
Septiembre de 1982 por Acuerdo No. 082523. El instituto tiene como propósito
la enseñanza sistematizada con programas de estudios aprobados que tienen
como objetivo formar valores artísticos de futuros bailarinas de danza.
El Instituto Nacional de Danza Raymond Mauge Thoniel genera proceso de
comunicación y diversas disciplinas existentes para su formación. El sistema
requiere ser analizado si cumple con las normas científicas de la influencia del
discurso comunicacional que refleja en el mundo de la danza y compartir noción
de cuerpo escénico del interprete como elemento de comunicación.
La transferencia de aprendizaje cognitivo requiere los signos culturales que se
manifiestas en la danza contemporánea de la intención concreta de expresar
intereses o problemas sociales, el intérprete busca el lenguaje de signos como
sistema de información y propiedades más comunes de las relaciones
comunicativas.
Esta investigación es fundamental dentro del Instituto Nacional de Danza
Raymond Mauge Thoniel por que se busca distintos tipos de discurso de arte
verbal y explora la lingüística de la comunicación dado que son elementos suelen
tener problemas de configuración lingüística frente al espectador y el procesos
su creatividad artísticas al ser consumidor de las artes escénicas.
30
2.4. MARCO CONCEPTUAL
Comunicación: el inicio de la comunicación es la primera rama que ha ayudado
a continuar con diferentes balances de la historia como medios comunicativo
para identificar el mensaje que los primeros antepasados los cuales expresaban
muecas, sonidos para dar a comprender un sentimiento o estado de ánimo.
Comunicación no verbal: es la base de la historia del ser humano, desde
tiempos remotos el estudio científico de la comunicación no verbal era buscar el
significado de las expresiones comunes del contexto cultural.
Discurso comunicacional: El discurso es parte de la vida diaria del ser humano
en donde se interpreta contenido social por lo general para expresar pero la
atención se centra en las palabras y el lenguaje corporal los cuales pueden
interpretarse de manera positiva o negativa y sus determinar su evaluación con
el proceso del discurso.
Signos culturales: es parte fundamental de la investigación que ayuda a
interpretar que tipo de información se desea trasmitir y a qué tipo de audiencia
se dirige el contenido y saber las preferencias sobre el consumo cultural del
espectador.
Pragmática: es base primordial de la comunicación esta la relación de la acción
que interpreta el ser humana para manifestar un proceso de comunicación que
distinguen las características de cada ser humano.
Consumo cultural: el proceso de apropiación y valores simbólicos que adquiere
un identidad de como se observa la cultural y buscar satisfacer sus necesidad
de recurso que alcanza la creación y estructura de nuevas identidades.
La percepción y sensación visual: destaca la atracción del ser humano por
entendimiento de situación que es relevante para tu interés de supervivencias
por buscar un objetivo.
Nuevos aporte de la bases teorías del discurso comunicacional y signos
culturales: como materia prima de la investigación y la interacción de la
sociedad que buscan una algo en común que conjugan tradiciones culturales
que definen a los ser humanos.
31
2.5. MARCO LEGAL
En el presente trabajo de investigación se sustenta legalmente en artículos
perteneciente a la Constitución del Ecuador 2008 y el Reglamento General a la
Ley Orgánica de Cultura. En los cuales se destacan el valor de implementar,
coordinar y exponer la vocación artística como medio comunicativo de la
sociedad.
En la Constitución de la República del Ecuador 2008, se relaciona:
[…] “Art 380: Serán responsabilidades del Estado:
Establecer políticas e implementar formas de enseñanza para el desarrollo de la vocación artística y creativa de las personas de todas las edades, con prioridad
para niñas, niños y adolescentes” (Constitución de la República del Ecuador. 2008, inciso 4, p. 172)
La manifestación del artículo es de vital importancia en la investigación por la
responsabilidad del estado de establecer las enseñanzas de vocación artística
cultural para el desarrollo cognitivo del ser humano en este caso para las niñas,
niños y adolescentes en busca de la prioridad de la sociedad.
En la Reglamento General a la Ley Orgánica de Cultura, se estipula:
[…] “Art 11: Del Funcionamiento del RIEFACP.- El RIEFACP será liderado por el
Ministerio de Cultura y Patrimonio, que será la responsable de ejecutar los fines
y las facultades de este Régimen.
Coordinará y adoptará medidas tendientes a impartir, en los diferentes niveles de la educación obligatoria, contenidos relativos al ejercicio de los derechos
culturales, a la valoración de la memoria social y del patrimonio cultural y el
desarrollo de la creatividad y la aproximación crítica a la producción cultural y artística” (Reglamento General a la Ley Orgánica de Cultura, 2017, p.4)
La viabilidad de este articulo valora la memoria social del patrimonio cultural en
los jóvenes artistas fomentan el desarrollo y que ayuda al ser humano a generar
creatividad para compresión lingüística de la producción cultural en caso de la
danza contemporánea que manifiesta la comunicación no verbal dentro de su
ámbito artístico social.
La búsqueda de la producción cultural en Ecuador es ejecutable pero el mensaje
que se trasmite no completa las expectativas de la misma, es por eso que la
ejecución de los artículos mencionados en la investigación ayudara a
comprender lo importante del arte y su uso como comunicación primordial y
sobre todo interactiva para los jóvenes bailarines.
32
CAPITULO III
3. MARCO METODOLOGICO Y ANALISIS DE RESULTADOS
En este capítulo se refleja los elementos que deben de constar para realizar un
análisis de investigación, en el que se seguirán realizando tratados y búsquedas
sobre dicho tema.
3.1. TIPO DE INVESTIGACION
El tipo de investigación electo para este trabajo es Descriptivo debido a que
desglosa sus variables, las analiza, tiene como fin encontrar una respuesta a las
reacciones generadas a través de las opiniones, puntos de vista acerca de los
temas y ejemplos expuestos al público.
3.2. DISEÑO DE LA INVESTIGACION
Esta investigación tiene un diseño no experimental transaccional debido a que
dentro del trabajo serán analizadas las variables aplicadas en la investigación,
además el proceso de construcción de la investigación junto a su trabajo de
campo no superarán los 6 meses.
3.3. METODOLOGÍA
La metodología a usar en esta investigación es el existencialismo, porque detalla
con minuciosidad la relación entre el sujeto y objeto. La cual se compone para
entender el discurso comunicación y los signos culturales en los jóvenes
bailarines.
El método de investigación es el existencialismo porque determina la influencia
del ser humano en abstracto o sujeto que se considera en su existencia real y
completa y es el motivo del uso de la danza contemporánea donde se aplica un
discurso comunicacional conjunto a las bases de signos culturales que fomentan
las características de expresiones faciales que oscilan en el comportamiento y la
comunicación.
3.4. TECNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN
En este trabajo encontraras las técnicas elegidas cualitativas y cuantitativas para
obtener datos precisos acerca del discurso de la danza contemporánea y sus
signos culturales.
33
TECNICAS CUALITATIVAS
• Entrevista Semiestructurada:
La técnica ayuda a conocer la opinión crítica del discurso comunicacional de la
danza contemporánea del Instituto Nacional de Danza Raymond Mauge Thoniel
y sus signos culturales como método de comunicación y difusión de información.
TECNICAS CUANTITATIVAS
• La Encuesta
El uso de esta técnica se obtendrá con preguntas precisas en base al discurso
comunicacional de la Danza Contemporánea y los signos culturales en los
estudiantes bailarines del Instituto Nacional de Danza Raymond Mauge Thoniel,
con datos reales en grupos específicos.
3.5. MUESTRA Y POBLACIÓN
La población de esta investigación es de 500 personas, con personal
administrativo y docentes en el Instituto Nacional de Danza Raymond Mauge
Thoniel, poseen inscritos 400 alumnas inscritas en el horario vespertino y
nocturno con edades entre los 12 a 19 años son 500 personas. Estos datos
fueron obtenidos en la Secretaria General del Instituto Nacional de Danza
Raymond Mauge Thoniel.
Esta investigación tiene un diseño de muestra no probabilístico intencional y no
se busca de manera estadística sino agrupar la muestra bajo puntos importantes:
a) Ser estudiantes del Colegio Raymond Maruge Thoniel
b) Tener entre 13 y 19 años
c) Haber estudiante danza contemporánea los mínimos 2 años
La muestra final es de 100 personas, manifestando que esta investigación se
presenta con recursos netamente de una sola persona.
34
Expresiva 73%
Agradable 21%
PREGUNTA 1 Educativa
Destructiva 6% 0%
3.6. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE LOS INSTRUMENTOS APLICADOS.
En este documento quedan expuestos los resultados obtenidos luego de realizar
el trabajo de campo con un público muestral y datos que son arrojados para
aplicar las técnicas cuantitativas y cualitativas en el proceso de investigación.
Pregunta 1.
¿La Danza Contemporánea es?
Tabla N° 8
CATEGORIA FRECUENCIA PORCENTAJE
Agradable 20 21%
Expresiva 69 73%
Destructiva 0 0%
Educativa 6 6%
Tabla N° 9. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°8. Fuente Muestra
Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis: el 73% manifiesta que la danza contemporánea es expresiva, el 21%
indica lo agradable que es realizar esta disciplina, el 6% muy educativa para las
demás personas.
35
PREGUNTA 2 NO 22%
SI 78%
Pregunta 2.
Se detecta acciones de Furia en esta imagen:
Figura N° 2.
Categoría Frecuencia Porcentaje
si 78 78%
no 22 22%
Tabla N° 10. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°9. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
Según las estudiantes la imagen expuesta tiene un gran contenido de furia la
cual es una de las características que suelen manifestarse en su disciplina con
un porcentaje de 78% mientras un 28% no considera que la imagen contenga
esa acción.
36
NO 98%
SI 2%
PREGUNTA 3
Pregunta 3.
El apoyo de la danza contemporánea es visible en la ciudad de Guayaquil.
Categoría Frecuencia Porcentaje
Si 2 2%
No 98 98%
Tabla N° 11. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°10. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
Según las abordas, el apoyo no es muy visible en la ciudad de Guayaquil con un
98% que las cuales afirman que por parte del público no hay interese alguno.
Conocer el grupo objetivo que indica tan solo un 2 % si reflejan un apoyo de
interés.
37
PREGUNTA 4 No 0%
Si
100%
Preguntas 4
La danza contemporánea expresa las emociones de manera adecuada para que
el espectador comprenda el mensaje.
Categoría Frecuencia Porcentaje
Si 100 100%
No 0 0%
Tabla N° 12. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°11. Fuente Muestra
Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
Según el 100% de los participantes indican que la danza contemporánea expresa
emoción y una gran acción de comunicar diferentes situaciones cotidianas.
Además hay un efecto de positivismo de esta disciplina que goza de buena
aceptación de las estudiantes.
38
PREGUNTA 5 Si
5%
No 95%
Pregunta 5
Se respalda a los artistas de danza contemporánea dentro de la ciudad de
Guayaquil.
Categoría Frecuencia Porcentaje
Si 5 5%
No 95 95%
Tabla N° 12. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°12. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
Según la muestra el 95% no encuentra respaldo de la danza contemporánea en
la ciudad de Guayaquil mientras que el 5% indica que el respaldo es continuo a
los artistas de esta disciplina.
39
PREGUNTA 6 SI
10%
NO 90%
Pregunta 6:
Existe igualdad de plaza de trabajo para los artistas de Danza Contemporánea
en Guayaquil.
Categoría Frecuencia Porcentaje
Si 10 10%
No 90 90%
Tabla N° 13. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°13. Fuente Muestra
Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
El 90% indica una apropiada respuesta que las plazas de trabajos no son muy
posibles para la danza contemporánea en la ciudad de Guayaquil mientras que
el 10% manifiesta un si ante la encuesta.
40
PREGUNTA 7 NO 3%
SI
97%
Pregunta 7
La falta de difusión cultural de la danza contemporánea hace que el desconozca
de esta disciplina.
Categoría Frecuencia Porcentaje
si 95 97%
no 5 3%
Tabla N° 14. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°14. Fuente Muestra
Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
El poco interés es interpretador por las alumnas ya que analizan al público la
practicar que desarrollar en las aulas con 97% de aceptación.
41
PREGUNTA 8 Mucho
1%
Poco 45%
Nada 54%
Pregunta 8:
Los ciudadanos de Guayaquil están preparados para consumir danza
contemporánea de los estudiantes de Colegio de arte Raymond Marige Thoniel.
Categoría Frecuencia Porcentaje
Poco 45 45%
Nada 54 54%
Mucho 1 1%
Tabla N° 15. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°15. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
Según las encuestadas dentro de la categoría expuestas el 54% indica que el
desconocimiento de masivo, 45% con algo de información de falta de difusión en
espacios públicos y 1 % indica no es muy buena la aceptación de este arte.
42
PREGUNTA 9 NO 0%
SI
100%
Pregunta 9
Las temáticas coreográficas de la danza contemporánea se asemejan situación
cotidianas a la vida diaria como medio para generar comunicación.
Categoría Frecuencia Porcentaje
si 100 100%
no 0 0%
Tabla N° 16. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°16. Fuente Muestra
Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
La acciones efectuadas ayudan a la comunicación y de esta manera de comparte
un experiencia previa de un individuo y trasmisión de mensajes de manera más
interactivas para crear un agrado de esta danza que fomenta el interés cultural.
43
PREGUNTA 10 No 0%
Si
100%
Pregunta 10
Esta de acuerdo con la creación de videos cortos realizados por estudiantes de
danza contemporánea y que sean expuestos en el Colegio de Arte Raymond
Maruge Thoniel.
Categoría Frecuencia Porcentaje
si 100 100%
no 0 0%
Tabla N° 17. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Grafico N°17. Fuente Muestra Elaborado por Génesis Quinto Loffredo
Análisis:
El 100% está de acuerdo con la propuesta de videos performas para general
más interés colectivo y más conocimiento de la danza contemporánea en la
ciudad de Guayaquil.
44
3.6.1. COMPROBACIÓN DE LA HIPÓTESIS
Por medio de la investigación realizada, la hipótesis se comprueba con los
contenidos visuales que generan reacción a la audiencia y los datos arrojan una
alta cantidad de estudiantes del Colegio de artes Raymond Maruge Thoniel ,que
aceptan que la falta de difusión hace desconocido este arte y afecta a la manera
como los ciudadanos observan la danza contemporánea en la ciudad de
Guayaquil.
El análisis del discurso comunicacional de la danza contemporánea y sus signos
culturales a jóvenes bailarines de colegio de arte Raymond Maruge Thoniel en
el 2019. El 90 % de los estudiantes participantes de danza contemporánea
indico que en Guayaquil se encuentra muy lejana la situación por el gusto del
arte de la danza ya que la cuidad no tiene conocimiento lingüístico. Las plaza de
trabajo son unos de las causas que suelen impedir que los estudiantes continúen
con esta disciplina como Carrera lo cual con lleva que obtener por Compañías
de danza de otro país para continuar con los estudios.
Dentro del discurso comunicacional, paradigma culturales y comunicación no
verbal desempeña un importante rol en los medios de comunicación, las
audiencia consideran que estas tres características mencionadas son de sumas
interacción para expresas en frases coreográficas situación diarias inclusos
anécdotas personas convertidas en un obra de arte para estimular la parte
creativa del cerebro. Pues la reacción y perspectivas de las jóvenes que fueron
muy concurrente a pesar de sus edades tienen muy claro el concepto y
sobretodo el gran empeño que le dan al tomar clases de danza contemporánea
luego de sus clases habituales.
Con los resultados logrados durante el proceso investigativo, se manifiesta que
el discurso comunicacional crea un buena respuesta y es grato para las
estudiantes que mediante su arte dancístico pueden captar la atención del
espectador sin olvidar que estos trabajos son de manera independiente para
buscar el gusto al público y de esta manera puedan asistir a otro tipos de
espectáculos.
Además solo el 10% de las encuestadas afirman que para ellas el arte de la
danza contemporánea si tiene una aceptación por parte de la ciudadanía
Guayaquileña.
45
Capitulo IV
DISEÑO DE PROPUESTA
4.1. PROPUESTA “VIDEOS PERFORMAS PARA RECREACIÓN
INFORMATIVA DE LA DANZA CONTEMPORÁNEA”
La propuesta figura como manifestación artística y difusión mediante videos que
se realizar uno por mes con temática la cual será planificada por personas
conocidas en el arte, se visualizaran dentro de las pantallas del Colegio de artes
Raymond Maruge Thoniel, como material audiovisual.
La presentación de este contenido tendrá una duración entes 1:00 a 1:30
minutos, reflejara musicalización y excelentes frases coreográficas que
entonaran un discurso comunicacional. Durante 6 meses se presentaran videos
con temáticas ya definas 4 por cada mes, también dentro de las coreografías
intervendrán alumnas de último año del Colegio de artes Raymond Maruge
Thoniel, para demostrar todas sus destrezas aprendidas. Para complementar
esta propuesta y que tenga más acogidas se procede a crear un Fanpage para
subir material de interés y asi llegar a más personas de la cuidad Guayaquil.
4.2. OBJETIVOS DE LA PROPUESTA
4.2.1. OBJETIVO GENERAL
Desarrollar videos performas expuestos en el Colegio de arte y a través del
Fanpage “ContepoMillenias” como recreaciones artísticas y difusión
independiente los cuales serán evaluados por estadísticas, comentarios y
métodos de comunicación tecnológicos para observar los efectos de las
audiencias.
4.2.2. OBJETIVO ESPECÍFICOS DE LA PROPUESTA
• Establecer una planificación mensual para subir contenido visual con
coreografías producidas por expertos e interpretadas por estudiantes del
Colegio de artes Raymond Maruge Thoniel.
46
• Consolidar un espacio digital para conocimiento público de la ciudadanía
guayaquileña para establecer un vínculo de interés más profundo y mejor
resultado de la propuesta “ContepoMillenias”.
4.3. PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA DE LA PROPUESTA
Tabla N°18
Dimensiones Área a
fortalecer
Responsable
s
Fecha
Inicio / Fin
Observaciones
Discurso
comunicacional
Analizar el
contenido
discursivo de
la danza
contemporáne
a dentro del
Colegio.
Rectora: Inicio: 19
de agosto
14: 20
pm.
Fin 19 de
agosto
15:00 pm.
Análisis de la
danza
contemporánea
desde la visión
artística.
Consumo
Cultural
Discurso la
cultural en
Guayaquil
sobre artista
contemporáne
os
Docente:
Lcda. Jenny
Carvajal
Inicio: 19
de
agosto
15:37 pm
Fin: 19
de agosto
15: 50 pm
Análisis de las
diferentes
etapas de la
danza
contemporánea.
Precepción y
recepción
Impacto del
contenido
social a las
audiencias
Lcda.
Génesis
Quinto
Inicio: 19
de agosto
16:00pm
Fin: 19 de
agosto
16: 20pm
Alcance de
Contenidos
visuales
performas.
Elaborado: Génesis Quinto Loffredo
47
4.4. PRESUPUESTO.
El presupuesto presentado está basado en 6 meses desde que se inició el
análisis dentro del Colegio y con el apoyo de entidades del estado.
Municipalidad de Guayaquil/ Dirección de Cultura ciudadana con un 25% y el
25% final del Ministerio de Educación.
Tabla N°20
Tabla N° 21
Tabla N° 22
Total de presupuesto $ 4.408
Elaborado: Génesis Quinto Loffredo
48
4.5. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Tabla N° 22
Mayo Junio Julio Agosto
Recopilación de
información
L 21
M 27
L 3
M 4
L10
M 11
L 8
M 22
L 29
L 5
M 6
L 26
Técnicas de
investigación
aplicadas al público
muestral
L 21
M 27
L 3
M 4
L10
M 11
L 8
M 22
L 29
L 5
M 6
L 26
Entrevistas a
expertos
L 21
M 27
L 3
M 4
L10
M 11
L 8
M 22
L 29
L 5
M 6
L 26
Elaboración de
temas
L 21
M 27
L 3
M 4
L10
M 11
L 8
M 22
L 29
L 5
M 6
L 26
Trabajo de campo L 15
M 16
L 12
M 20
Monitoreo del
Publico
L 13
M 14
M 23
Informe L 17
M 18
Análisis de
propuesta
L 24
Avance de proyecto
revisión tutorial
(diaria)
L 13
M 14
L 3
M 4
L10
M 11
L 5
M 6
L 26
Elaborado: Génesis Quinto Loffredo.
49
• Lista de temas de videos performas a exponer durante 6 meses
Mes
Temáticas de
contenidos visual
(uno por semana).
Minutos
Mayo • Violencia familiar
• Pesadilla
Infantiles
• Cuentos de
Viajes
• Valores Ocultos
1’30 mm
Junio • Cuestión de
Empatía
• Adicción virtual
• Miradas ciegas
• Explosión de
Amor
1’30 mm
Julio • Ajenos
• Idolatría
misteriosa
• Felices ojos
• Zapatos rojos
1’30 mm
Agosto • Seguidores
• Sin tinta
• El mar
• Zumbidos
1’30 mm
Septiembre • Cuerpos
• Mermelada
• Pintura de Agua
• Ser Chaplin
1’30 mm
Elaborado: Génesis Quinto Loffredo.
50
4.6. MODELO DE SOCIABILIZACIÓN DE LA PROPUESTA.
Hora: Actividad Observaciones
13:00 Presentación en el aula
de 9no curso del colegio
de artes Raymond
Maruge Thoniel
13:15 Apertura
13:18 Génesis Quinto Loffredo
Estudiante de la
Facultad de
Comunicación Social
creadora de la
propuesta
13:19 Video de introducción
de la importancia del
arte en los jóvenes.
Uso de proyector
13:22 Discurso de explicación
del contenido visual
Uso de proyector para
pasar imágenes
13:26 Intervención de la
Docente Lcda. Jenny
Carvajal a sus alumnas
13: 30 Presentación del video-
preformas oficial de la
propuesta
13:34 Palabras de la Rectora.
Gardenia Delgado
Hinojosa.
13: 39 Clausura del
inauguración de la
propuesta
Contara con el aval del
colegio de Artes
Raymond Mauge
Thoniel
Elaborado: Génesis Quinto Loffredo.
51
Afiche promocional expuesto en el Colegio y Fanpage.
Figura N°3. Afiche referencial de propuesta Autoría: Génesis Quinto Loffredo
52
Conclusiones
• La comunicación es la conjugación de la expectativa de saber cómo será
trasmitida, unas de las formas la danza que mediante frases coreografías
emite contextos que habitan en la sociedad.
• La metodología aplicada es el existencialismo, porque detalla con
minuciosidad la relación entre el sujeto y objeto. El diseño no
experimental transaccional con una trabajo Descriptivo.
• El público Muestral seleccionado cumplió con parámetros propuestos de
la investigación. Entre edades 12 a 19 años, ser parte del colegio
Raymond Maugé Thoniel y tener conocimiento de la Danza
Contemporánea.
• La muestra indica que las estudiantes conoces los diferentes problemas
que enfrentarán al iniciar su carrera como futuras bailarinas, y reflejan
una alta aceptación de la propuesta final.
• Las abordadas manifestaron que la poca aceptación por parte de la
ciudadanía guayaquileña hace que busquen la manera de crear ideas
nuevas para presentarlas en eventos especiales como fechas cívicas.
• El apoyo a la institución como lugar de recreación artística esta adecuado
para las clases pero el sector ubicado no es seguro para las estudiantes
ni futuros inscritos dentro del Colegio de Artes.
• La propuesta es muy viable y aportara al valor académico y artístico de
las estudiantes, incentivando dentro y fuera la fuerza de la comunicación
incluso en la danza es una difusión masiva a través medios sociales y
contenidos visuales que hoy es la última forma de buscar seguidores.
• La hipótesis se comprueba que los signos culturales de la danza
contemporánea son expuestos por estudiantes al público en general y
esto se convierte en una conjunto de comunicación visual y no verbal al
solo emitir situación son necesidad de hablar solo con gestos y acciones
que durante el crecimiento de la vida se va a adaptando al individuo.
53
Recomendaciones
• Se recomienda la intervención de las Docente Jenny Carvajal y Rectora
Gardenia Delgado en el Colegio de Artes Ryamon Maugé Thoniel para
que expresen sus experiencia de cómo llegaron a tener pasión por esta
Danza.
• Es aconsejable el análisis de la metodología del el existencialismo y
técnicas de investigación de campo como la encuesta que relata la
cantidad más profunda de las opiniones de estudiantes que aplana cada
día los signos culturales y discursos comunicacional.
• Se recomienda que el cuaderno de trabajo se trabajado en un tiempo no
mayor a 30 dias.
• La propuesta de la investigación realizada puede ser utilizada para otros
proyectos de difusión cultural de cualquier arte e impulsar con un
desarrollo mensual dentro de la sociedad para familiarizas el
conocimiento de la danza contemporánea.
• El tutor y autor de ese trabajo de titulación recomienda que avance con
particulares pertinentes con el fin de lograr un artículo científico.
54
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Buen Vivir. Tesis Doctoral. Universidad Central del Ecuador ‘Facultad de
Artes’. Quito. Ecuador.
38. Watzlawick, Paul (2014). Libro los axiomas de Paul Watzlawick. Año 20.
Número 4.pp. 49.
39. Zallo, Ramón. (2018). Deshaciendo tópicos sobre cultura e historia
vascas. Revista de pensamiento e historia vascos. N° 58. p. 73.
40. Zalamea, Carlos. (2018). Construcción del discurso social. Revista Prisma
Social. N° 2. p. 101.
57
A
N
E
X
O
S
58
Anexo N° 1 Oficio recibido por Unidad de Observación
59
Anexo N° 2
Colegio de Artes Raymond Mauge Thoniel
Foto 1. Estudiantes de 2do. Año
Anexo N° 3
Colegio de Artes Raymond Mauge Thoniel Foto 2. Estudiantes de 1ro
60
Anexo N° 4
Colegio de Artes Raymond Mauge Thoniel Foto 3. Estudiantes de 3ro, 4to, 6to.
Anexo N°5
Colegio de Artes Raymond Mauge Thoniel Foto 4. Actividades de las Alumnas
61
Anexo N° 6
Docente Lcda. Jenny Carvajal Entrevista digitalizada
Elaborado: Génesis Quinto Loffredo.
62
Encuesta
Realizado por: Génesis Quinto Loffredo.
Trabajo de Titulación:
Análisis del discurso comunicacional de la danza contemporánea y sus signos
culturales a jóvenes bailarines de Colegio de Arte Raymond Maruge Thoniel en el 2019
1. Escoja con una X la opción según su opinión:
• La danza contemporánea es:
Agradable
Expresiva
Destructiva
Educativa
2. Se detecta acciones de Furia en esta imagen:
Sí No
3. El apoyo de la danza contemporánea es visible en la ciudad de Guayaquil
Sí No
4. La danza contemporánea expresa las emociones de manera adecuada
para que el espectador comprenda el mensaje.
Sí No
5. Se respalda a los artistas de danza contemporánea dentro de la ciudad
de Guayaquil.
Sí No
UNIVERSIDAD
DE GUAYAQUIL FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
63
6. Existe igualdad de plaza de trabajo para los artista de Danza
contemporánea en Guayaquil
Sí No
7. La falta de difusión cultural de la danza contemporáneo hace que el
desconozca de esta disciplina.
Sí No
8. Escoja con una X según su criterio: Los ciudadanos de Guayaquil están
preparados para consumir danza contemporáneo de los estudiantes del
Colegio de arte Raymond Maruge Thoniel.
• Poco
• Nada
• Mucho
9. Las temáticas coreográficas de la danza contemporánea se asemejan
situaciones cotidianas de la vida diaria como medio para generar
comunicación.
Sí No
10. Esta de acuerdo con la creación de Videos cortos realizado por estudiantes de
danza contemporánea y que sean expuestos en el Colegio de Arte Raymond
Maruge Thoniel
Sí No