El día en que comenzábamos el Congreso Nacional de PastoralJuvenil y en el que tenía yo la primera ponencia sobre “el primeranuncio”, coincidía que era primer viernes y tenía por la noche la oraciónde los jóvenes. Ya meses antes, había pensado inaugurar esa noche lallamada y el envío que hacía a los jóvenes de Valencia a ser “misionerosde la fe”, es decir, a suscitar en su corazón un deseo de vivir en acto suBautismo, con el deseo de hacer llegar a otros jóvenes la vida deJesucristo que ellos tienen y experimentan, que es la que les hace serjóvenes de verdad.

“Ser “misionero de la fe”, supone mostrar con el testimoniode vida y con palabras, el deseo de seguir al Señor”Por tanto, ¿a qué jóvenes llamo a ser “misioneros de la fe”? A todos

los que conscientes de su adhesión a Jesucristo y de su pertenencia ala Iglesia, quisieran hacer “el primer anuncio” a otros jóvenes. Se tratade un trabajo misionero que quiero entregar a los jóvenes cristianos denuestra Archidiócesis de Valencia: que los que tienen y conocen alSeñor, propongan a otros jóvenes a Jesucristo. Serán jóvenes, que quizápor situaciones diversas en sus vidas desconocen al Señor, otros sealejaron de Él y de la Iglesia, y también algunos otros que siendopracticantes en momentos muy determinados de su vida, viven la fe sinla intensidad y la fuerza que tiene que tener. Ser “misionero de la fe”,supone mostrar con el testimonio de vida y con palabras, el deseo deseguir al Señor, de conocer la persona de Jesucristo.

¿Cómo hacer este anuncio? Hemos de regresar a ver como lo hicieronlos primeros cristianos. La urgencia es grande. Hay que dar a los hombresfundamentos para vivir, para tener esperanza, para salir de todos losatolladeros en los que nuestros egoísmos nos meten. Hay que dar salidasciertas y creadoras de verdadero humanismo, el “humanismo verdad”que es el que nos muestra Jesucristo. Y la respuesta es sencilla, comolos primeros cristianos. Hacerlo de una manera directa, entregando lanoticia de Jesucristo de primera mano, desde lo que cada uno de nosotrosestamos viviendo y desde lo que supone en nuestra vida el haberloconocido. El método que tuvieron los primeros cristianos fue el de túa tú, es decir, el darse noticia unos a otros. Y nos dice la Escritura queesto daba resultados, “se agregaban a la comunidad”.

¿Qué compromisos asume el “misionero de la fe”? Es uno muy claroque tiene tres pasos: 1) envío, que se realiza todos los primeros viernesde mes en el encuentro de oración en la Basílica, y los segundos viernes

de mes en las diversas parroquias de laArchidiócesis donde nos toque hacer elencuentro de oración; 2) un signo queexpresa el compromiso que asumo, comoes la imposición de la Cruz del“misionero de la fe”; y 3) el compromisode una vez al mes hablar a otro jovende Jesucristo.

“Debemos hacer descubrir aotros la alegría de creer”

Anuncio de Jesucristo y por ello “nueva evangelización” quierehacer ver también a los jóvenes, que Dios ha roto el silencio, que lo másimportante que tiene que oír el ser humano nos lo comunica Él, que esla realidad más evidente y clara y que solamente por Él, surge todo loque existe y se sustenta todo lo que llamamos realidad, Dios se haceoír, Dios ha hablado, Dios existe, Dios es salvación, nos conoce, nosama, ha entrado en la historia, ha tomado rostro en Jesucristo, sufre connosotros hasta la muerte y resucita, se ha mostrado. Por otra parte hayque saber que la primera palabra, la iniciativa auténtica, la actividadverdadera viene de Dios y solamente si entramos en esta iniciativadivina, sólo si imploramos esta iniciativa divina, podremos llegar a ser,con Él y en Él, evangelizadores de los jóvenes, misioneros de la fe enla “nueva evangelización” fundada en la oración y en su presencia real.¡Qué maravilla poder confesar la fe y vivir en el amor! Las dos columnaso ejes de la “nueva evangelización” tienen que ser los de siempre: laconfesión de la fe y el amor.

De las cosas más importantes que tenemos que hacer, es hacerdescubrir a otros la alegría de creer, la alegría de una vida que se adhierea Jesucristo. “Lo que importa es evangelizar -no de manera decorativa,como un barniz superficial, sino de manera vital, en profundidad y hastasus mismas raíces- la cultura y las culturas del hombre…tomandosiempre como punto de partida la persona y teniendo siempre presenteslas relaciones de las personas entre sí y con Dios”(EN 20). Peregrinarconfesando y amando como Jesucristo a todos los desiertos que surgencuando falta Dios en la vida de los hombres y muy especialmente enlos jóvenes es una tarea urgente.

Con gran afecto, os bendice

Una propuesta de nueva evangelización: Misioneros de la fe

Reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos. Marcos 13, 24-32 A Ñ O L X X I I 1 8 D E N O V I E M B R E D E 2 0 1 2 N º 3 . 7 5 7

José Andrés BoixNoche en la ciudad y en los

pueblos. Cada amanecer el solanuncia un día más breve. Pero elhombre no se resiste a ser derro-tado por las tinieblas y enciendepequeñas lámparas.

Luces en la ciudad, noche delpasado sábado, cientos de jóvenescelebrando la eucaristía, participan-do en talleres iluminados por lavida de Jesús, disfrutando del con-cierto africano “Arise AfricaWomen’s Choir”, nacido en el senode Villa Teresita. “¿Te acuerdas?”,

es el lema de estaIX edición.

Destello pe-renne fue la vidadel sacerdote Vi-cenate ClimentFerrer, quien du-rante sus 43 deministerio ilu-minó con su sencillez y bondadlos pueblos a los que sirvió: Car-caixent, Aielo, Terrateig, Mon-tixelvo, Carpesa, la Pobla de Va-llbona y Carlet.

Lámparas alimentadas por lasconferencias que impartieron elObispo Auxiliar D. Enrique Be-navent y el Padre Vicente Botellalos días 7 y 14, en el marco del

programa deformación per-manente parasacerdotes or-ganizado por laFacu l t ad deTeolog ía deValencia.

Luz que ar-dió durante los años 1663-1678fue la vida del mercedario Padre“Presentat”. Nacido en Vallada yfallecido en Xàtiva, el pasado 30fue clausurada en Valencia por elSr. Arzobispo la fase diocesanadel proceso de beatificación.

Llama que brilla de modo sin-gular, la Virgen de los Desampara-dos, quien visitó el pasado fin de

semana a los vecinos del barrio delGrao de Valencia. Allí se encontrócon el Santísimo Cristo de la Con-cordia y los feligreses de las parro-quias de san Mauro, entre ellosbuenas gentes procedentes de Fili-pinas, Murcia, Albacete y Daimiel.Otra imagen del crucificado ilumi-na el centro de Valencia, desde lacalle Trinitarios, el Cristo del Sal-vador, hallada el 9 de noviembrede 1250 y venerada desde entoncesen la Iglesia de san Jorge, actualIglesia del Salvador.

Las luces no se apagan. Encada parroquia, cada noche, a pe-sar del frío, cientos de pequeñaslámparas se reúnen con el fin deorar y formarse.

San Andrés Dung Lag y compañeros15 de noviembre

José Vicente Castillo Peiró

La oración,encuentrocon Dios (II)

Arturo Llin CháferTorres - Torres

El Papa Benedicto XVI, con-tinuaba: “Rezar significa elevarsea la altura de Dios, mediante unatransformación necesaria y gra-dual de nuestro ser.

Así, participando en la litur-gia, hacemos nuestra la lenguade la madre Iglesia, aprendemosa hablar en ella y por ella. Debo,pues, sumergirme progresiva-mente en las palabras de la Igle-sia, con mi oración,, con mi vida,con mis sufrimientos, con mi ale-gría, con mi pensamiento. Es uncamino que nos trasforma.

Estas reflexiones nos permi-ten responder a la pregunta:“¿cómo aprendo a rezar? ¿Cómocrezco en mi oración? Y seguida-mente responde a estas preguntas:“Mirando el modelo que nos en-señó Jesús, el Padrenuestro, ve-

mos que la primera palabra es“Padre” y la segunda es “nues-tro”. La respuesta, por lo tanto,es clara: aprendo a rezar, alimentomi oración, dirigiéndome a Dioscomo Padre y orando con-otros,orando con la Iglesia, aceptandoel don de sus palabras, que pocoa poco llegan a ser familiares yricas de sentido. El diálogo queDios establece en la oración decada uno de nosotros, y nosotroscon él, incluye siempre un “con”;no se puede rezar a Dios de modoindividualista.

En la oración litúrgica, sobretodo en la Eucaristía, y en todaoración, no hablamos sólo comopersonas individuales, sino queentramos en el “nosotros” de laIglesia, que ora. Debemos trans-formar nuestro “yo”, entrando eneste “nosotros”.

Situado en la comarca delCampo de Murviedro, en el vallemedio del río Palancia y en losconfines de la provincia de Va-lencia con la de Castellón. El ríoPalancia marca los lindes con eltérmino de Sagunto; el terrenoes llano, pero en la medida queavanza hacia la parte occidentalcomienza a elevarse y se hacemás accidentado; en el cerro dela Cantera llega a los 276 metrosde altitud; en el extremo occiden-tal hay alturas que llegan a los500 metros, alcanzando en el pi-co de la Nevera los 725 metros,que sirve de límite con los térmi-nos de Serra y Segorbe. El terre-no dedicado al cultivo es algomás de la mitad del término, elresto montañoso está poblado depinos y matorral. La base de laeconomía es la agricultura, deahí que desde hace algunas déca-

das se haya producido un éxodode la población hacia núcleosurbanos. El pueblo, con calles detrazado irregular, se encuentrasituado al pie de una colina, co-ronada por un castillo, del queconservan algunas ruinas. Ante-

riormente tenía cuatro torres quedefendían a la baronía de Torres-Torres. Actualmente la poblacióntiene unos 500 habitantes. Laparroquia tiene por titular a Nues-tra Señora de los Ángeles y per-tenece al Arciprestazgo de “SantoEspíritu”.

El término de Torres-Torresestuvo habitado en la Edad delBronce, y en la época de los íbe-ros, de la que es el poblado ha-llado en el montículo de nomina-do el Rabosero, como lo ates-tiguan los restos arqueológicoshallados, tales como cerámica,piedras trabajadas, cimentacionesde fuertes muros, fragmentos deidolillos de barro, etc. Tambiénhay recuerdo de la presencia ro-mana y musulmana. El rey JaimeI en sus crónica menciona variasveces este lugar, y allí estuvo elConquistador antes de ocupar el

Puig. El rey donó esta villa y sucastillo, el 24 de julio de 1240,a Gauterio Romano, y el mismorey, el 6 de junio de 1271, otorgóa Beltrán de Bellpuig el señoríode Torres-Torres con su castillo,otras villas y castillos; en 1445lo adquirió Juan de Vallterra yen el siglo XVIII pasó a la familiaCastellví.

La cristiandad de Torres-Torres es antiquísima. El 6 deoctubre de 1430 consta que seadquirió un retablo para su iglesia.El actual templo parroquial seedificó en el siglo XVII y se ter-minó de construir en el siglo si-guiente, con torre y cúpula, es deestilo barroco y neoclásico. LaVirgen de la Leche es la patronade la villa, imagen que data delsiglo XV. Existen otras imágenesde interés, como el SantísimoCristo y el Ecce Homo.

Esta memoria obligatoriade los ciento diecisiete mártiresvietnamitas de los siglos XVIIIy XIX, proclamados santos porJuan Pablo II en la plaza de SanPedro el 19 de junio de 1988,celebra a mártires que ya ha-bían sido beatificados ante-riormente en cuatro ocasionesdistintas: sesenta y cuatro, en1900, por León XIII; ocho,por Pío X, en 1906; veinte, en1909, por el mismo Pío X; vein-ticinco, por Pío XII, en 1951.

De estos ciento diecisietemártires, la fórmula de cano-nización ha puesto de relieveseis nombres particulares, enrepresentación de las distintascategorías eclesiales y de losdiferentes orígenes naciona-les. El primero, del que encon-tramos una carta en el oficiode lectura, es Andrés Dung-Lac. Nació en el norte de Viet-nam en 1795; fue catequistay después sacerdote. Fuemuerto en 1839 y beatificadoen 1900. Otros dos provienendel centro y del sur del Viet-nam. El primero, Tomás Tran-VanThien, nacido en 1820 yarrestado mientras iniciaba suformación sacerdotal, fue ase-

sinado a los dieciocho añosen 1838; el otro es ManuelLe-Van-Phung, catequista ypadre de familia, muerto en1859 (beatificado en 1909).

Entre los misioneros ex-tranjeros son mencionados dosespañoles y un francés. El do-minico español Jerónimo Her-mosilla, llegado a Vietnam en1829, y el otro dominico, elobispo vasco Valentín de Be-rriochoa, que llegó a Tonkín en1858, a los treinta y cuatro años,fue muerto en 1861. El francésera Jean-Théophane Vénard, dela Sociedad de las MisionesExtranjeras de París

Primera semana delsalterio

Domingo, 18. Verde.Misa del DOMINGOXXXIII DEL T. O. B.Gloria. Credo. Dn 12, 1-3. Sal 15, 5. 8. 9 ss. Heb

10, 11-14. 18. Mc 13, 24-32 (Se omite lamemoria de la “Dedicación de las Basílicasde los apóstoles S. Pedro y S. Pablo). Santoral:Teofredo.

Lunes, 19. Verde. Feria. Ap 1, 1-4. 2, 1-5. Sal 1, 1-2. 3-4 ss. Lc 18, 35-43. Santoral:Máximo. Crispín.

Martes, 20. Verde. Feria. Ap 3, 1-6. 14-22. Sal 14, 2-3. 4-5. Lc 19, 1-10. Santoral:Octavio. Anatolio.

Miércoles, 21. Blanco. Mem de la Pre-sentación de la Santísima Virgen. Pref de laVirgen. Zac 2, 14-17. Sal Lc 1, 46-47. 48-49 ss. Mt 12, 46-50. Santoral: Gelasio. Ale-jandro.

Jueves, 22. Rojo. Mem de Santa Cecilia,vg y mr. Ap 5, 1-10. Sal 149, 1-2. 3-4 ss. Lc19, 41-44. Santoral: Eugenia. Demetrio.

Viernes, 23. Verde. Feria. O Rojo deMem de S. Clemente I, pp y mr. O Blancode Mem de S. Columbano, ab. Ap 10, 8-11.Sal 118, 14. 24. 72 ss. Lc 19, 45-48. Santoral:Raquel. Lucrecia.

Sábado, 24. Rojo. Mem de Sts. AndrésDung-Lac, pb y comp. Mártires. Apoc 11,4-12. Sal 143, 1. 2. 9-10. Lc 20, 27-40. San-toral: Fermín. Flora. Crisógono. POR LATARDE: Blanco. 1ª Vísperas y MISA SO-LEMNE DE JESUCRISTO, REY DEL UNI-VERSO. Gloria. Credo.

Imaginar la parroquia

Intenciones mes de Noviembre - Apostolado de la OraciónGeneral: Para que los obispos, sacerdotes y todos los ministros del evangelio den valiente testimonio de fidelidad

al Señor crucificado y resucitado.Misionera: Para que la Iglesia peregrina en la tierra resplandezca como luz de las naciones.

«La Iglesia contribuye a crear una sociedad mejor. Ayuda a tuparroquia, ganamos todos». Este es el lema elegido para celebrar elDÍA DE LA IGLESIA DIOCESANA, que se celebra este domingo18 de noviembre.

De este modo, y en un contexto de crisis generalizada en todaEspaña en el que son muchos los que necesitan ayuda, la Iglesia sevuelca con las labores de ayuda y apoyo, y lo hace a través de uno desus pilares: las parroquias.

Mediante ellas, y de todas las instituciones católicas, todospodemos alentar y sostener la esperanza de los hombres en elmarco de las situaciones inhumanas que ha provocado la crisis,que también ha dejado a muchas personas en una situación dedesesperanza absoluta y sin fuerzas.

El día de la Iglesia Diocesana es una fecha para recuperar unespacio para la familia y superar juntos una crisis que además deeconómica también es moral, que afecta a la economía, a la descon-fianza en general hacia todos los líderes sociales, etc. Así, en estesentido, la comunidad cristiana quiere y debe ser un signo de esperanzapara todos.

Todos hemos de dar en nuestra vida signos de esperanza porpequeños que sean para los demás y la Iglesia se siente especialmentecomprometida por su fe y, en este sentido, quiere ser signo deesperanza y ayuda efectiva para las familias en dificultades econó-micas, la educación de sus hijos, y en tantas situaciones dolorosascomo está viviendo la sociedad española.

“AYUDA A TU PARROQUIA,GANAMOS TODOS”

Día de la Iglesia Diocesana

Algunas voces dicen que laparroquia en la estructura quehemos conocido hasta ahoraes una realidad que agoniza.Debido a los cambios so-ciales y a la pervivencia deun excesivo clericalismo yescasa participación de loslaicos, muchas parroquias hanquedado reducidas a institu-ciones de servicios religiosos y de adminis-tración de sacramentos, perdiendo su caráctereclesial de comunidades vivas.

Con todo, la parroquia no ha perdido larazón de ser que motivó su creación debidoa la expansión misionera de la Iglesia localpresidida por el obispo que necesitaba llegara todas las zonas rurales y a todas las zonasde las grandes ciudades. Pero es cierto quelos abundantes y acelerados cambios socia-les, junto con la denominada “apostasíasilenciosa”, han creado nuevos problemaspastorales y se nos piden imaginación para

repensar el modo de parroquiasque nuestro mundo de hoynecesita.

Podemos decir que unarenovación eclesial quepretenda ser fiel a las exi-gencias de la nueva evan-gelización tendrá que pasar

en parte por la transformación parroquial.Los cambios sociales ponen en evidenciala falta de conciencia comunitaria, por loque algunos abogan para que las parroquiasse promuevan como comunidad de comuni-dades. También se plantea la necesidad dedevolverles su dinamismo misionero comoplataforma de evangelización.

No será bueno esperar con los brazoscruzados y quedarnos mirando el deteriorode una realidad que ha sido y puede seguirsiendo importante para nuestra vida de fe.Es un gran reto de futuro cuyos basamen-tos hemos de ir poniendo ya con audaciapastoral.

Ismael Ortiz Company

Recursos y habilidades pastorales

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Enaquellos días, después de una gran angustia, el solse hará tinieblas, la luna no dará su resplandor, lasestrellas caerán del cielo, los astros se tambalearán.Entonces verán venir al Hijo del hombre sobre lasnubes con gran poder y majestad; enviará a los ángelespara reunir a sus elegidos de los cuatro vientos, dehorizonte a horizonte. Aprended de esta parábola de

la higuera: cuando las ramas se ponen tiernas y brotanlas yemas, deducís que el verano está cerca; puescuando veáis vosotros suceder esto, sabed que él estácerca, a la puerta. Os aseguro que no pasará estageneración antes de que todo se cumpla. El cielo yla tierra pasarán, mis palabras no pasarán, aunque eldía y la hora nadie lo sabe, ni los ángeles del cieloni el Hijo, solo el Padre.

R. Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti. El Señor es el lote de mi heredad y mi copa, misuerte está en tu mano. Tengo siempre presente al Señor,con él a mi derecha no vacilaré. R.

Por eso se me alegra el corazón, se gozan misentrañas y mi carne descansa serena. Porque no meentregarás a la muerte, ni dejarás a tu fiel conocer lacorrupción. R.

Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás degozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha.R.

Sergio Requena Hurtado

SALMO RESPONSORIAL - Sal 15, 5 y 8. 9-10.11

PRIMERA LECTURA - Daniel 12, 1-3

XXXIII Domingo del tiempo ordinario

EVANGELIO - Marcos 13, 24-32

SEGUNDA LECTURA - Hebreos 10, 11-14. 18

Credo de los ApóstolesCreo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra ygracia del Espíritu Santo, nació de santa María Virgen, padeció bajo el poder dePoncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, altercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derechade Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.

Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, elperdón de los pecados, la resurrección de los muertos, y la vida eterna. Amén.

Algunos días, cuando miro desde la ventanaa un parque cercano veo pasear a un preciosoperro al que le falta una pata. Con dificultad,a pequeños saltos, avanza junto a su ama.

Atraviesan juntos la explanada, el animalse detiene y olisquea como cualquier perro.Cuando ella se sienta a descansar en algúnbanco, él se echa junto a sus pies comoguardando, y la mira de reojo, sin perderlade vista, como haría cualquier perro.

Los cánones de belleza canina seguro nocontemplan esta deficiencia, pero… ¡quéhermoso resulta ver al perro y a su amajuntos!

Por aquel tiempo se levantará Miguel, el arcángel quese ocupa de tu pueblo: serán tiempos difíciles, como nolos habido desde que hubo naciones hasta ahora. Entoncesse salvará tu pueblo: todos los inscritos en el libro. Muchos

de los que duermen en el polvo despertaran: unos paravida eterna, otros para ignominia perpetua. Los sabiosbrillarán como el fulgor del firmamento, y los que enseñarona muchos la justicia, como las estrellas, por toda la eternidad.

Hermanos: Cualquier otro sacerdote ejerce su mi-nisterio diariamente, ofreciendo muchas veces losmismos sacrificios, porque de ningún modo puedenborrar los pecados. Pero Cristo ofreció por los pecadospara siempre jamás, un solo sacrificio; está sentado a

la derecha de Dios y espera el tiempo que falta hastaque sus enemigos sean puestos como estrado de suspies. Con una sola ofrenda ha perfeccionado para siemprea los que van siendo consagrados. Donde hay perdónno hay ofrenda por los pecados.

“En aquellos días habrá unagran angustia”. Aunque elprincipio del evangelio de Mar-cos nos presenta un panoramaensombrecedor, no es una invi-tación a la angustia ni al desaso-siego, son palabras que Jesúsdirige a sus discípulos y quequieren preparar su corazón antela dureza de lo que a de venir.En realidad no es un mensajede temor el que se nos anuncia,sino todo lo contrario, de espe-ranza.

“El cielo y la tierra pasarán,más mis palabras no pasarán”.Me vienen a la memoria aque-llas palabras de san Franciscode Sales: “En su bondad infinitajamás abandona Dios a aquellosque no le quieren abandonar aÉl” Somos conocedores de lasdiversas pruebas en las que po-demos vernos inmersos, y esnormal que eso nos cree unacierta inquietud, pero estamosllamados a vivir todos los mo-mentos, en la absoluta confianzade que este Dios que nos ha idoacompañando durante todanuestra vida no nos abandonarájamás. Pero los cristianos noperdemos la esperanza.

Hoy vivimos tiempos difíci-les, la crisis económica golpeacon fuerza a muchos y las solu-ciones que se ensayan no termi-nan de invertir la tendencia ne-gativa; la solución pacífica a losconflictos solo se hace realidaden contadas ocasiones, y a pesarde los avances de la técnica,estamos muy lejos de predecirlos fenómenos naturales que enocasiones se manifiestan en for-ma de caos y destrucción. Quizápor eso exploramos los planetaslejanos con la esperanza de en-contrar alguno en el que poda-mos empezar de nuevo.

“Entonces verán venir alHijo del hombre sobre las nubescon gran poder y majestad”. Elaño litúrgico toca a su fin y laslecturas nos invitan a pensarsobre lo que ocurrirá al final delos tiempos. Llegado ese mo-mento, el Señor volverá parareunir a sus elegidos. ¿Cuándosucederá? No sabemos ni el día,ni la hora.