Un mundo felizClasificada a menudo entre las obras más importantes de la historia de la ciencia ficción, “Un mundo feliz” (“Brave new world”, 1932), de Aldous Huxley, supone un título ciertamente singular. Obra de un autor que podría considerarse ajeno al género (en contraposición, por ejemplo, con su contemporáneo Olaf Stapledon), la novela constituye sin embargo una de las muestras más extraordinarias de literatura especulativa, tanto desde un punto de vista sociológico como tecnológico, merced de una sólida formación tanto en el campo científico (la familia Huxley destacó por producir grandes biólogos, desde su abuelo Thomas Henry Huxley, “el Buldog de Darwin”, hasta sus hermanos Julian y Andrew Huxley, receptor este último del premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1963) como en el humanístico, graduado con honores en literatura inglesa por el Balliol College de Oxford.Para cuando se editó la novela que nos ocupa, hacía ya once años de la publicación de su primera obra, “Crome yellow”, una sátira sobre los usos y costumbres de sus contemporáneos. De igual modo que “Un mundo feliz” constituye una sátira de las optimistas visiones sobre el futuro de pensadores (Bertrand Russell, por ejemplo) y escritores de la época. En particular, Huxley reconoció haber escrito su libro como respuesta a “Hombres como dioses”, una utopía publicada por H. G. Wells en 1923 (asumiendo, sin embargo, la postura antiutópica que este mismo autor desarrolló en “Cuando el durmiente despierte”, publicada en 1899 y revisada en 1910).La novela ha pasado a la historia, junto con “1984″, de George Orwell, como el paradigma del género distópico, aunque en contraposición con el título posterior, el futuro de “Un mundo feliz” es a un tiempo más amable (casi todos son en verdad felices con su lugar en la sociedad) y más terrible, pues en su concepción no sólo desalienta la rebelión, sino que la vuelve imposible, incluso innecesaria (el sistema no precisa guardianes, es por sí solo lo bastante robusto como para marginar las conductas “aberrantes”).El protagonismo principal recae en Bernard Marx, un alfa más (miembro de la élite) con graves problemas de autoestima derivados de una altura inferior a la típica de su clase. En una sociedad diseñada para que cada miembro se engrane con suavidad al resto para conformar una maquinaria perfectamente calibrada, su insatisfacción (que se extiende al plano sexual por pura inseguridad personal), lo lleva a cuestionarse el grado de libertad individual que le está permitido, siendo conocedor además (por formar parte de su trabajo) de los sistemas de condicionamiento hipnótico que, desde la más tierna infancia modela a los habitantes del Estado Mundial para convertirlos en ciudadanos felices y acomodaticios.En el transcurso de la primera mitad (poco más o menos) del libro, se nos muestra a través de los ojos de Bernard el feliz mundo nuevo (del año 2540… o 632 después de Ford). Su mente amargada analiza para nuestro beneficio los sistemas de control instaurados: la separación en clases (alfa, beta, gamma, delta y epsilon, con diferencias físicas e intelectuales inducidas artificialmente junto con una aversión a la mezcla), el condicionamiento hipnótico y pavloviano (el famoso experimento del perro de Pavlov data de 1927, apenas cuatro años antes de la escritura del libro) de los niños, criados en guarderías automatizadas, la

sublimación de las tensiones a través del sexo (acompañado de estrictas medidas malthusianas para desvincularlo de la función reproductora) y el consumo universal de soma, una droga estatal que procura, cuando todo lo demás falla y a discreción del individuo, un estado mental placentero.Sin embargo, el análisis no deja estar mediatizado por el hecho de realizarse desde dentro. Hace falta un elemento externo para terminar de caracterizar la sociedad, y éste se obtiene cuando Bernard lleva a Lenina, la chica que pretende, de viaje a una reserva de salvajes, una región apartada de la civilización donde los hombres (de ascendencia amerindia) viven al estilo antiguo. Allí encuentran a Linda, una alfa que fue dejada atrás dieciocho años atrás por otra expedición turística y que ha criado un hijo, John, de su pareja de entonces (concebido por accidente y gestado ante la imposibilidad de acceder a técnicas abortivas modernas).Linda regresa a la ciudad en compañía de Bernard y Lenina, y John la acompaña, interesado por descubrir lo que le puede deparar esa parte de su herencia (en la reserva, tanto él como su madre son considerados parias, debido a la escandalosa conducta condicionada de ella). Para su desgracia, al no haber sido nunca moldeado, John encuentra el mundo civilizado despiadado, pecaminoso y hueco, por lo que su angustia existencial no hace sino aumentar.A la postre, por supuesto, la sociedad del Mundo Feliz fagocita, destruye y expulsa las discrepancias, manteniendo incólume el statu quo, aunque se entiende que tanto las reservas de salvajes como, en su caso, el destierro de disidentes a regiones remotas tienen como objetivo mantener un reservorio de diversidad por si hiciera falta para solventar alguna crisis. Huxley dispone así de la última salvaguarda, el detalle que, al conferir un atisvo de flexibilidad controlada, asegura ad infinitum la estabilidad de la sociedad descrita.Por supuesto, aunque en apariencia una obra de futurología, “Un mundo feliz” retrata la cultura contemporánea del momento de su escritura, mostrando la, a juicio del autor, degradación de las costumbres y los peligros de los vertiginosos cambios sociales que experimentaba Europa (muchos de ellos provinientes de los Estados Unidos, el epítome de todos los males). La metáfora perfecta de la deshumanización de la sociedad la encontró en la cadena de montaje, instaurada unos veinte años antes para la producción de su modelo T por Henry Ford (cuyo nombre suplanta en la novela, así como en ocasiones el de Freud, el papel de Dios en juramentos y exclamaciones).Así pues, encuentra como tendencias negativas la cosificación de los trabajadores (impulsada por la revolución industrial), la promiscuidad sexual o el impulso de la sociedad de consumo (incluso el soma es una velada referencia a la goma de mascar, como símbolo de la “americanización” del mundo… lo irónico del asunto es que, a partir de 1937, año en que Huxley se mudó a California, se convirtió en un firme defensor de las drogas psicodélicas).Independientemente de que se compartan o no los valores que el autor consideraba fundamentales, no cabe duda de que buena parte de sus temores se han confirmado. Nuestra actual sociedad, como la de “Un mundo feliz”, aboga como fin deseable por el hedonismo, al tiempo que en aras de mantenerlo recorta libertades. Incluso el adoctrinamiento estatal, sin llegar (por el momento) a recurrir a sugestión posthipnótica, es moneda corriente, hasta el punto que en ocasiones

parece que el principal objetivo del sistema educativo no es transmitir conocimientos, sino modelar ciudadanos al antojo de los poderes políticos (y, por supuesto, primando el hedonismo, disfrazado como realización personal, sobre el esfuerzo).Por último, como adelantaba al principio de la reseña, aparte de la especulación social es muy de destacar la científica, centrada particularmente en el proceso de bokanovskificación, por el cual de un óvulo humano fecundado se pueden obtener hasta 96 embriones viables (para la clase epsilon, que los alfa y beta aún conservan su individualidad y los gamma y delta se contentan con multiplicaciones más modestas). Por un lado, se trata de aplicar a la reproducción humana el concepto de la producción en cadena (influenciado, además, por el trabajo del propio Huxley en una factoría química), pero resulta significativo también por ser el debut en la ciencia ficción del concepto de clon.Faltaban, eso sí, treinta y un años para que el génetico J.B.S. Haldane acuñara el término, con el significado que hoy en día le damos, en la conferencia “Biological possibilities for the human species in the next ten thousand years” (y veinte para que tuviera éxito el primer experimento de duplicación artificial en renacuajos, por no hablar de los sesenta y cinco que faltaban para Dolly). El sistema propuesto por Huxley, de hecho, se conoce en la actualidad como la técnica del embryo splitting, usada el año 2000, por ejemplo, para obtener el primer clon de primate, la mona rhesus Tetra (aunque con una eficacia muy inferior a la bokanovskificación, su uso en ganadería es relativamente común).El “secreto” de la extraordinaria clarividencia de Huxley, aparte de las ya mencionadas conexiones biológicas familiares, reside en su amistad personal con Haldane (uno de los más importantes genetistas de la historia), cuyos estudios supusieron una fuente de inspiración para “Un mundo feliz”, aunque parece evidente que Aldous Huxley era menos optimista que su amigo respecto a que se diera un desarrollo ético paralelo acorde con la adquisición de nuevos conocimientos y poderes. Parte de la especulación científica de “Un mundo feliz”, incluyendo la gestación ectópica, puede rastrearse hasta “Daedalus; or science and the future“, uno de los primeros textos transhumanistas, publicado por Haldane en 1924 a raíz de una conferencia impartida un año antes en la Universidad de Cambridge.

o—0—oNota añadidaEl asesor científico de Un Mundo Feliz fue J.B.S. Haldane, uno de los padres de la genética molecular, amigo personal de Huxley, quien ya en 1923 había publicado un ensayo “Daedalus or science and the future” donde adelantó parte de los temas que luego introduciría Huxley en su obra (tales como el uso de úteros artificiales).Respecto al ADN, aunque aún no se había determinado su estructura (Watson y Crick, 1953), ni se había ligado los ácidos nucleicos a la transmisión genética (MacCleod y McArthy, 1943), sí que se sabía que algo en los cromosomas era el responsable de la herencia genética (Thomas Hunt Morgan, 1910), e incluso Griffith había apuntado hacia el ADN en experimentos de transformación bacteriana en 1928.

En cuanto a la bokanovskificación, se basa en los experimentos de los embriólogos de la época como Hans Spemann (con, es de suponer, una buena aportación especulativa de Haldane), que habían conseguido producir salamandras completas a partir de embriones separados tras la primera división (la técnica se conoce actualmente como embryo splitting y es mucho más complicada en mamíferos, aunque cuenta con algunos éxitos como el mono Tetra).Todo lo cual, por supuesto, no quita un ápice de mérito a Huxley.

UN MUNDO FELIZ

Un mundo feliz es un libro escrito por el autor inglés Aldous Huxley en la década de los cuarenta. En aquel entonces, Europa acababa de salir de la Segunda Guerra Mundial, y el autor observó cómo el mundo, o más bien la gente, no aprendía de sus errores cometidos en el pasado.

Esto le llevó a escribir Un mundo feliz, en el que se imagina un mundo que acaba de salir de una guerra de nueve años de duración, precisamente llamada La guerra de los Nueve Años, y que consume definitivamente al planeta, muriendo más del 50% de la población mundial y destrozando prácticamente a todos los países. Tras esta guerra, políticos y científicos mundiales se reúnen para intentar cambiar radicalmente a la sociedad que había entonces e implantar una nueva en que todo está organizado, toda persona tiene su papel y todos gozan de paz y “libertad”. Aunque esto conlleva la pérdida de bastantes valores positivos que se tenían anteriormente, como lo son la libertad de pensamiento, toda filosofía y religión quedan abolidas y el matrimonio es algo impensable. La población mundial superviviente acepta esta sociedad, que aunque les priva de muchos derechos, les garantiza algo inestable en la anterior, la paz.

La historia transcurre en un período en el que toda esta sociedad ya está bien asentada. La Guerra de los Nueve Años ya forma parte del pasado, de un pasado ya olvidado por todos y que es visto como una etapa salvaje de la humanidad.

Con este libro Huxley quiere criticar al mundo de la pasada guerra, pero también advertir para que no cometa errores aún mayores, que no se pierda lo mejor que tenemos en la sociedad actual por intentar crear otra: la libertad de pensamiento.

RESUMEN

Antes de iniciar el resumen del libro, quiero explicar con mayor detalle la sociedad de Un mundo feliz, ya que es vital saberla para entender la historia:

El primer paso para la creación de esa sociedad era supresión de toda religión y filosofía, que para ellos, lo único que hacían era crear separación entre los hombres y enfrentarlos entre sí. Aún así, la gente necesitaba creer en alguien o algo, para ello implantaron la figura de Henry Ford como un dios-humano, y para darle lugar de culto derribaron lo que sería la cabeza en la cruz de las catedrales que tenían esta forma, de manera que quedaban con forma de T, en honor al Ford-T, el coche por excelencia creado por Henry Ford.

El siguiente paso fue la implantación de una lengua única mundial (posiblemente era el inglés, ya que en la obra se hace referencia a que el español, francés y

alemán son lenguas extintas que sólo hablan algunos salvajes, de los que ya hablaré más adelante.

El cambio más radical es la supresión de los matrimonios, así como de la procreación natural. Para conseguir perpetuar la especie humana se sigue un proceso genético muy complejo, que abarca desde la formación del embrión hasta la adolescencia del individuo. Pero todo esto es más complicado de lo que parece, ya que no todas las personas son creadas con el mismo fin, sino que se crean diferentes tipos de personas dependiendo de su futura labor en la sociedad, acondicionándolos para su futuro trabajo. De esta forma, el proceso de creación de un individuo es el siguiente:

Se fecundan artificialmente óvulos con espermatozoides, ambos de calidad superior para garantizar la correcta formación del embrión. Los gametos bien pueden ser de una misma persona, de forma que pueden crearse varios clones, o bien de diferentes personas, creando series de personas. Durante su formación, al embrión se le inyectan diversos compuestos y vacunas de modo que no podrán contraer ninguna enfermedad durante su vida, durante este tiempo también entra en juego la decantación, proceso por el que se le adapta al embrión para su futura profesión en la sociedad, de modo que hay diferentes tipos de “razas” en esta sociedad que no se relacionarán entre sí durante su vida. Las que más influyen en el libro son:

-Los Alfas: a esta raza pertenecen la mayoría de los personajes principales. Son la raza principal, la que controlan el mundo.

-Los Beta: realizan diferentes funciones obreras. Son los más numerosos.

-Los Epsilones: son los miembros que realizan las funciones más degradantes de la sociedad. No tienen prácticamente conocimientos, aunque están más desarrollados físicamente.

Desde el nacimiento del niño, este pasa a formar parte de una especie de escuela en la que se le dan los conocimientos básicos para su futura labor. Para esto se utiliza el método de hipnopédia, un proceso por el que los niños aprenden mientras duermen, gracias al subconsciente, haciéndoles escuchar cintas grabadas con las lecciones correspondientes. De esta manera, se le convence a un Epsilón (por ejemplo) de que su raza es la mejor diciéndole que su raza es la más fuerte, la que menos trabajo ha de hacer ect. Mientras que a un Alfa se le dice que su raza es mejor porque es la más inteligente, la que dirige la sociedad etc.

Una cosa que tienen en común todas las enseñanzas es que a las mujeres se les enseña con insistencia que tomen sus métodos anticonceptivos para evitar quedarse embaraza, algo que resultaría no sólo vergonzoso, sino un deshonor y la consecuente marginación social. También tienen en común todas las enseñanzas que se les hace transmitir a los niños el odio al campo y a actividades como pintar dándoles pequeñas descargas eléctricas en el momento que tienen una flor en la mano o están pintando. Esto lo hacen con el fin de que el niño, una vez que sea adulto, no quiera ir al campo constantemente para tener unas vacaciones o pintar cuadros, lo que desarrollaría la imaginación y las ganas de pensar, con lo que el individuo no rendiría totalmente en su profesión.

Durante su infancia, los niños viven y pasan el rato en unos jardines, aprendiendo así a vivir en sociedad y despertando la curiosidad sexual del niño, ya que allí tanto varones como mujeres van desnudos. Por tanto se consideraría un fallo psicológico del niño el no tener esta curiosidad, ya que según los psicólogos, lo normal es que el niño se interese por esos temas en esa etapa. Los psicólogos del libro también su burlan o consideran incorrecto la forma de pensar de sus antecesores del siglo XX, ya que para ellos esto era una práctica inmoral.

Una vez que los individuos ya cumplían una determinada edad, pasaban a formar parte de la sociedad, cumpliendo su determinada función en ella. El individuo ya poseía su propia casa y otras pertenencias necesarias.

Un detalle importante en esta sociedad era la utilización del soma, una droga creada para aliviar del posible estrés que la población pudiera tener. Esta droga es la droga perfecta: no causa adicción, no es perjudicial para quién la toma (siempre y cuando lo haga en dosis moderadas), el estado la distribuye gratuitamente o como parte de la paga mensual, no causa el síndrome de abstinencia u otro tipo de malestar etc. Esta droga es la que mantiene al pueblo feliz y juega una labor importante en esta sociedad.

Otro dato importante es que a pesar de estar prohibidos los matrimonios, más que prohibidos, causaban desagrado debido a los métodos de hipnopedia, no por ello no habían relaciones sexuales entre los individuos de la sociedad. La solución estaba en los métodos anticonceptivos, también distribuidos gratuitamente por el estado, para evitar embarazos. Las parejas que hay en este mundo sólo duran unos pocos meses, tan sólo existen para satisfacer la sexualidad de las personas, por tanto, no existe el amor entre dos individuos. Además, también está mal visto el que una pareja dure mucho tiempo con lo cual los individuos rápidamente se separan y salen con otras parejas, con las que rápidamente mantienen una relación sexual.

Finalmente, cabe destacar la prematura muerte de la población, que ronda alrededor de los 60 años. Esto es debido al uso del soma, así como de métodos que mantengan joven el cuerpo para garantizar un mayor rendimiento laboral. De esta manera, toda la gente más mayor consigue mantenerse prácticamente igual a cuando eran jóvenes (con alguna arruga y cana más, supongo). Cuando están moribundos, son llevados a una especie de hospital donde pasan sus últimos días y donde son visitados por niños, de manera que también así ellos se familiarizan con la muerte de modo que no la temen.

Como dato final, destaca que al haberse prohibido la filosofía y la religión, también se han prohibido los libros clásicos, de manera que nadie pueda leerlos e intentar desestabilizar el sistema de esta sociedad. De modo que libros como la Biblia son desconocidos por la población.

Generalmente, esta es la sociedad que impera en este mundo, pero aún hay otra que se mantiene por medio de los denominados salvajes, conjunto de indios y otras razas que se negaron a formar parte de esta sociedad al considerarla inmoral por sus creencias más profundas. Esta gente está obligada a vivir separada de la otra sociedad, en reservas, lejos del contacto con el mundo exterior, salvo por los reportajes o excursiones que la gente “civilizada” realiza en sus tierras.

Los que forman parte de esta sociedad continúan teniendo los rasgos fundamentales de nuestro mundo actual: se practica el cristianismo y otras religiones, se habla lenguas extintas en la otra sociedad, como el español y otras criollas, continúan habiendo matrimonios etc. Pero la diferencia es que viven en condiciones infrahumanas, sin agua corriente, sin luz eléctrica ni ningún otro avance tecnológico. Allí aún se mantienen algunos libros clásicos, aunque no se encuentran en muy buen estado y la mayoría de la población no sabe leer.

La tercera gran sociedad la forman los intelectuales, personas que formaban parte del mundo avanzado pero que por algún motivo han conseguido desarrollar su capacidad mental y formular grandes ideas e hipótesis, ya descubiertas por los autores clásicos pero rechazadas por la gran sociedad. Esta gente fue considerada incompatible por los grandes dirigentes de ese “primer mundo” y se vieron obligados a exiliarse en alguna de las islas del planeta junto a otros pensadores, donde encajan mejor y pueden desarrollar sus habilidades o pensamiento sin molestar ni ser molestados por nadie. Estas islas son el verdadero foco de cultura mundial.

Una vez explicadas las diferentes sociedades de Un mundo feliz, ya se puede dar paso al resumen de la obra. Pero antes, una breve introducción de los personajes:

-Bernard: Alfa que se siente fuera de lugar en ese mundo. Nada parece entusiasmarle y se comporta de manera diferente a la que lo hace un Alfa. Su aspecto físico tampoco se corresponde mucho al de un Alfa.

-Lenina: Una atractiva Alfa que quiere salir durante un tiempo con Bernard. Corresponde perfectamente con el modelo de Alfa.

-John: Salvaje hijo de una Beta. Al ser devuelto a la civilización le crea una gran confusión, ya que el se esperaba un mundo culto. Ha leído varios libros clásicos, en especial a Shakespeare.

-Linda: Madre de John. Beta que se perdió en la reservas salvajes teniendo que resignarse a vivir allí. Tuvo a John fruto de su última relación en el mundo civilizado, al no poderse tomar sus métodos anticonceptivos.

-Mustafá Mond: Unos de los dirigentes más importantes de la sociedad. Al ser él una de las personas más importantes, sí que ha leído algunos libros clásicos.

-Helmholtz: Amigo de Bernard. Escritor bastante pensador para su sociedad.

RESUMEN DEL LIBRO:

Bernard es un Alfa más bastante amargado. Es más bajo y feo de lo que son los demás Alfas, por ello tampoco consigue relacionarse tanto como con otras personas y menos aún con las mujeres. Además a él le gustan otras cosas, como pasar tiempo a solas, reflexionando, y no tanto estar rodeado de gente, una actitud muy rara en la gente de su clase.

Por otra parte Melina, un Alfa también que tiene mucho éxito en sus relaciones, se interesa por Bernard, a sorpresa de mucha gente, que jamás les hubieran imaginado juntos. Melina le propone en varias ocasiones salir a Bernard, aunque éste no se muestra muy interesado en principio, ya que cree que le da pena a Melina, acaba aceptando. En sus salidas, Bernard no parece divertirse mucho con Melina, y a esta le extraña, ya que se considera una mujer muy “neumática”. También esta se percata de las rarezas de Bernard, como es el no querer salir mucho o el no consumir tanto soma como debería, ya que esto le subiría la moral.

Una de las ideas que tiene Melina para animar a Bernard es hacer un viaje a las reservas de indios, aunque a Bernard no le entusiasma la idea acaban organizando el viaje. Helmholtz, amigo de Bernard, le anima a tomarse las vacaciones, aunque su jefe le aconseja no ir a las reservas, ya que años atrás el fue con una compañera y esta se perdió, no se volvió a saber de lo que había sido de ella.

Aún así, Bernard finalmente hace el viaje con Melina. Al llegar a su destino, Bernard se muestra fatigado y acepta a tomar soma, así como Melina.

El primer día del viaje, van a ver las reservas de salvajes a sus poblados. Tanto Bernard como Melina se muestran asombrados y horrorizados ante las condiciones de vida de la gente, así como de sus rituales, del que observan uno en el que un joven corría alrededor de una hoguera mientras una especie de monje le iba propinando latigazos; el joven, tras siete vueltas cayó al suelo, todo esto se realizaba ante una estatua de un hombre clavado en una cruz (desconocido para ellos) y otra de un águila.

Tras el horrible espectáculo, un joven salvaje de piel blanca y cabello rubio se dirigió a ellos. Lenina y Bernard se asombraron inicialmente de que el joven tuviera esos rasgos físicos, y posteriormente de que hablara su idioma. El joven dijo llamarse John y que había nacido en la reserva (Malpaís), Bernard y Lelina le preguntaron, extrañados, que cómo era posible que supiera hablar en su lengua y porqué era distinto a los demás. John los llevó a su casa para que vieran a su madre, Linda. Al llegar a la chavola, Melina observa, espantada, que la madre de John está gorda y es muy fea. Linda se lanza a por Melina y comienza a besarla, diciendo que al fin veía a gente civilizada y que quería que la devolvieran a la sociedad, donde ella trabajaba siendo una Beta. John entonces les cuenta la historia de cómo su madre llegó a Malpaís, que no es otra que la que Bernard ya escuchó en boca de su jefe, de cómo ella le enseñó a leer y a escribir mientras eran, en parte, rechazados por los salvajes, dada su procedencia y la forma de actuar de Linda, que al llegar se acostó con varios hombres, algo normal en su civilización, y que allí era castigado como adulterio. John siempre había deseado ir al mundo civilizado, ya que las historias que su madre le había contado eran fantásticas para él. Por otra parte, Linda no soportaba un día mas en aquel mundo, echaba muchas cosas de menos, sobre todo el soma, al que había sustituido por alcohol que le traía su novio Popé y que después le provocaba jaquecas.

Bernard y Lenina se ponen en contacto con Helmholtz y, con la ayuda de este, llevan a John y Linda al mundo civilizado. Como equipaje, John se lleva un libro de Shakespeare que leyó en Malpaís y que considera impresionante. Antes de hacer nada, Linda va a ver al jefe de Bernard, ya que es el supuesto padre de John. Éste, o bien no se acuerda de nada o no quiere acordarse, porque también es cierto que Linda ha cambiado muchísimo. Todo esto lo hace delante del resto de sus trabajadores, que estallan a carcajadas cuando John llama padre al jefe. Pasado esto, Linda, ya discapacitada para su trabajo, no hace nada más que tomar pastillas de soma, lo que es perjudicial para su salud. Por otra parte, Bernard introduce a John en la sociedad de los Alfas, buscando también su propio

beneficio, ya que así, la gente influyente y las mujeres van hacia él, atraídos por “El Salvaje”. John queda profundamente decepcionado con la sociedad que tiene ante sus ojos, que no parece en absoluto la que Linda le contaba cuando era pequeño y a la que considera profundamente inmoral y consumista en exceso.

Por ello, John desea volver a Malpaís, donde, a pesar de las incomodidades y el mal trato que recibía, era feliz. Sin embargo, Bernard no lo desea así, ya que le arruinaría sus planes de grandeza en la sociedad y por otra parte está Melina, que se ha enamorado de John, así como John de esta, con la diferencia de que el amor de Melina es meramente carnal, aunque algo diferente a otras ocasiones, y el de John es puramente hacia Melina. Por otra parte, Helmholtz pasa una especie de crisis intelectual, ya que él tiene la necesidad de hacer algo nuevo para él: escribir, pero no sólo lo que el estado le deje publicar, si no escribir algo profundo.

Todos estos dilemas se van resolviendo cuando John, al querer confesarle a Melina su amor (con la ayuda de Shakespeare) tan sólo se encuentra con una respuesta carnal por parte de esta, mostrándose desnuda ante él. Esto ofende a John, ya que lo que él quería era abrir su corazón a Melina, algo que ella ni nadie de su mundo entenderá. Después de esto, John empieza a pegar a Melina y finalmente abandona su cuarto. Entonces recibe la noticia de que Linda va a morir a causa de un exceso de soma, ya que ingería alrededor de 50 tabletas cada día. John siente entonces la crudeza de la muerte, aunque en ese mundo nadie le comprende, ya que allí la muerte es vista como algo normal.

Días más tarde, John recibe una invitación de Mustafá Mond, una de las personas más influyentes del mundo, para hablar sobre la sociedad. A esta invitación también acude Helmholtz, también interesado en el tema y Bernard, que no quiere perder de vista a John. Durante la conversación se tratan temas muy apasionantes, como lo son el porqué de la civilización actual, que John rechaza continuamente alegando que se han perdido muchos valores, como lo son la verdadera libertad de expresión de ideas, así como la supresión de la religión y el matrimonio, básicos en su cultura, y la atrocidad que él considera el modificar a las personas para su futuro trabajo. Por su parte, Mond le replica que para conseguir un cambio tan radical eran necesarios muchos cambios, que la religión es algo que no encajaría en su sociedad, ya que desestabilizaría muchos de sus valores. En respuesta a los principios de decantación o acomodación de un individuo para su futuro trabajo él dice ser algo vital, ya que su sociedad se rige por el trabajo de las personas, y considera un beneficio para ellas dotarlas de una mejor constitución para ejercerlo. Además, son necesarias las diferentes razas de trabajadores, ya que un mundo en el que sólo hubieran Alfas no sería posible, ya que ninguno querría hacer la labor de un Epsilón, causando la desestabilización del sistema. Para ello pone como ejemplo el proyecto de la Isla de Creta, al que

tan sólo fue enviada una colonia de 20.000 Alfas, que no se organizaron y todos querían ocupar los puestos más altos. La Isla se convirtió en un campo de batalla en el que murieron 17.000 Alfas y el resto aún continuaban enfrentados.

La entrevista se resume con la idea de que si se quiere conseguir la paz mundial, han de perderse algunos valores que pueden ser fundamentales en otras sociedades y culturas.

Otro tema que tratan es el de la decisión de la expulsión de Helmholtz y Bernard de la sociedad, ya que se consideran unos individuos que ya no son fructíferos para esta, son demasiado diferentes respecto al resto de personas. Helmholtz agradece la idea de Mond, ya que así podrá dedicarse completamente a la escritura sin que nadie se le interponga. Bernard se niega a ir, pero se verá obligado. John puede quedarse, con la condición de que no arme mucho alboroto.

John se queda, ya que no tiene otra opción, pero decide vivir una vida de privaciones dentro de aquel mundo en recuerdo de su madre, Linda. Así pues, se va a vivir a un faro abandonado, donde crea sus propios utensilios, cultiva su propio trigo sin ningún tipo de abono etc. Cuando todo le va aceptablemente a John y vuelve a ser medianamente feliz, es descubierto por un reportero, que hace un documental sobre su vida. Desde ese momento la vida de John se vuelve insoportable, ya que es continuamente acosado por curiosos que quieren ver como vive y que no le dejan tranquilo un momento. Ante esta situación, John no ve otra solución que la del suicidio, así que coge una cuerda y se ahorca en el faro.

OPINIÓN PERSONAL

Puedo decir, con seguridad, que este libro es de los mejores que he leído en mi vida. “Un mundo feliz” nos muestra que a pesar del mal que pueda haber en el mundo, no podemos olvidar nuestros valores éticos y morales, y que aunque una sociedad totalmente planificada y en equilibrio pueda ser posible, los seres humanos no debemos conformarnos en hacer un mundo únicamente feliz, si no esforzarnos para hacerlo posible en un mundo en el que no tenga que faltar la belleza, la ciencia o la religión.

No recomendaría este libro a cualquier persona, se necesita un mínimo de formación histórica para entenderlo completamente, y si se tiene esta formación recomendaría que se leyera.

Como datos curiosos, me gustaría destacar el título de Dios que recibe Ford en esta sociedad, de manera que expresiones como ¡Dios!, se sustituyen por ¡Ford!, su señoría por su fordería o en vez de hacer la señal de la Cruz, se hace la señal de la T (por lo del Ford-T). También, para decir que una chica es muy guapa, se

utiliza el calificativo “neumática”, que viene de neumáticos y estos de coche, con lo que volvemos a Ford.

ALDOUS LEONARD HUXLEYNació el 26 de julio de 1894 en Godalming condado de surry, cerca de Londres, en el seno de una familia Inglesa de gran tradición intelectual. Por parte paterna su abuelo fue el célebre biólogo británico Thomas Henry.Huxley se casa con Rosalind Bruce, de quien tendrá 2 hijos, uno de ellos futuro Premio Nobel de Medicina, Andrew Huxley. Su padre Leonard Huxley, biólogo también, dirigió la revista Cornhill Magazine. Su madre, Julia Arnold, una de las primeras mujeres en estudiar en Oxford, era nieta de Matthew Arnold y hermana de la novelista Mrs.Humphrey Ward, la cual ejerció de protectora de Aldous cuando a los 14 años, se produjo la muerte de su madre debido a un tumor.Cuando con solo 16 años cursaba sus estudios en el prestigioso colegio Elton, una enfermedad ocular por poco lo deja ciego. Con el paso del tiempo recuperó algo de la visión, lo suficiente para graduarse en la universidad de Oxford con honores, pero no para luchar en la primera guerra mundial.Se introdujo en el mundo de la literatura mientras estaba en Oxford, allí conoció a escritores como Lytton Strachey y Beltrand Russell y llegando a ser intimo amigo de D.H Lawrence.Huxley publicó su primer libro, una colección de poemas, en 1916.Despues escribió "Un mundo feliz" en tan solo cuatro meses de 1931. Se publicó años más tarde de su best-seller la novela "Point Counter Point". Durante esos tres años produjo seis libros de historia, ensayo, poemas y dramas pero nada sin más relevancia. A menudo es comparado con George Orwell, ya que en "Un mundo feliz" refleja una visión fatalista del futuro.En 1937 la familia Huxley se trasladó a los Estados Unidos y en 1938 a Hollywood donde se convirtió en guionista cinematográfico. Huxley escribió en su larga carrera de escritor 447 libros. Se casó con Laura Archera. Aldous Huxley murió el 22 de noviembre de 1963 ciego.

IntroducciónEs una obra que se ambienta en el año 632 después de Ford. La historia nos introduce a una sociedad muy diferente a la actual, muy mecanizada y fría, precaria en valores y en sentimientos para ellos el amor y la familia es algo vergonzoso, la muerte algo normal, la vejez es algo espantoso y horrible, viven en un entorno completamente perfecto , en el que está controlado en minucioso equilibrio solo consumiendo un droga llamada soma para sentirse muy bien.

Resumen de la obra por capítulosCAPÍTULO 1:En este capítulo se hace una introducción al mundo desde donde nace el hombre o sea de principio se muestra un centro de incubación y acondicionamiento humano en Londres donde se hace un método llamado pabloviano para reproducir a los humanos, un director de incubación y condicionamiento (DIC) les hace una introducción a los estudiantes sobre este centro de incubación. Se les presenta a todas las astas las cuales eran Alfa (la más alta) beta, gama, delta, y Epsilon (la más baja). Se les presenta un guía llamado Foster que es el que los lleva por toda la salas de los bebes.CAPÍTULO 2:En este capítulo a los estudiantes se les lleva a ver un acondicionamiento para niños delta, se les muestra como se les hace odiar y temiera ciertas cosas en este caso a las flores y los libros, luego a estos cuando tomaban las flores o libros se le aplicaba un electro shock luego de eso ellos odiarían todas las flores y demás cosas relacionadas.También luego de ver eso el DIC los llevaba a ver el condicionamiento por hipnopedia, luego les contaba como se había descubierto y como se aplicaba.CAPÍTULO 3:

En este capítulo se comienza a mostrar a los estudiantes como se distraían los niños, estaban en patio del centro y se muestra que un niño sale despavorido arrancando de una niña en sus juegos eróticos también se

les cuenta como antes en el pasado las personas solo se les veía normal que jugaran eróticamente solo desde los 21 años y claro los estudiantes quedaron horrorizados. Luego se les introduce a Mustafá Mond quien los recibe y les responde a algunas de sus preguntas y les cuenta como la civilización actual comenzó a destruir el pasado también aquí comienza a mezclarse la historia de los protagonistas del libro, Lenina Henry Foster, Bernard Marx.CAPÍTULO 4:Aquí comienza en un ascensor donde se sube Lenina y ella ve de todos los hombres a Bernard y ella se le acerca y como Bernard era pequeño porque se decía que cuando era un embrión se equivocaron con una sustancia. Ella se le acerco y le dijo que quería ir con el de vacaciones él era muy tímido y se incomodo pero accedió luego Lenina fue con Henry a dar un paseo mientras tanto Bernard fue a charlar con un viejo amigo Helmholtz sobre su viaje con Lenina para aclarar dudas.CAPÍTULO 5:En este capítulo Bernard va a una reunión social a la cual este va solo para sentirse dentro de la sociedad. En esta reunión Bernard se ve envuelto en una especie de ritual a su, no digamos Dios porque ellos no aceptaban dioses sino mas a su líder Ford, aquí Bernard se da cuenta de que todos pueden comunicarse con Ford menos él, luego del ritual todos están extasiados menos Bernard que debe simular que entro en contacto con Ford pues teme de que lo discriminen aun más.CAPÍTULO 6:Este capítulo Lenina le cuenta a sus amigas y amigos de su futuro viaje con Bernard, luego Lenina viaja con Bernard a ver un espectáculo de lucha femenina y luego de eso Bernard lleva a Lenina a ver el mar y él le expone su forma de pensar que por cierto era muy diferente a la de los demás Lenina queda horrorizada luego Bernard la lleva de regreso y en el camino Bernard se relaja y comienza acariciar a Lenina luego de eso van a el apartamento de Bernard, al día siguiente Bernard va a validar su permiso para viajar con Lenina a mal país, una reserva de gente no civilizada, aquí es donde el DIC le comenta a Bernard sobre su experiencia cuando el viajo y donde perdió a una mujer beta menos luego de eso el DIC se irrita y le comenta a Bernard sobre que a tenido malos comentarios sobre él y su trabajo, luego Bernard comienza su viaje con Lenina donde recibe una llamada que le dicen que lo amenazaron de enviarlo a Islandia y claro el se irrita pero no le toma mayor importancia.CAPÍTULO 7:En este capítulo ellos ya llegan a Mal país y Lenina se horroriza al ver por primera vez a un hombre viejo y arrugado luego de eso se horroriza al ver un ritual de los salvajes donde daban de latigazos a un hombre por iniciación luego de eso ella ve a un salvaje de tez blanca y se siente atraída de forma pequeña y se da cuenta de que era hijo de una india blanca y rubia que en realidad era una ex civilizada que se había extraviado en ese lugar y dio a luz a ese joven llamado John (a esto Bernard le dijeron que el padre de John se llamaba Tomakin y supo de inmediato que era Thomas el director que lo había amenazado) y la india se llamaba linda, Lenina quedo horrorizada al ver como se había deformado linda, luego de eso ellos conversan un rato, aunque Lenina muy disgustada.CAPÍTULO 8:En este capítulo el salvaje habla con Bernard que le pide que le cuente todo sobre su vida y este le cuenta que siempre fue discriminado por ser diferente a los demás le cuenta que su madre también fue discriminada y maltratada por parte de las mujeres del pueblo porque ella siempre tenía relaciones con todos los hombres, expone como su madre fue el vivo ejemplo de la contradicción del mundo civilizado y el del no civilizado pues ella como que quería a su hijo por naturaleza pero lo odiaba también porque fue criada para repugnar a los hijos y que no debería tener hijos, también le cuenta de que en la aldea nunca lo dejaron realizar el rito de iniciación por su condición física a el también lo golpeaban los jóvenes de su edad cuenta como su madre le contaba del mundo civilizado y le enseño a leer cuenta que el sabio de la aldea para no seguir discriminándolo le empezó a enseñar todas las cosas para sobrevivir. Luego de eso Bernard los invita a Londres para poder chantajear al director que lo quería enviar a Islandia.CAPÍTULO 9:En este capítulo el salvaje ve a Lenina durmiendo por el soma y el la admira y cita algunas frases de Shakespeare y luego escucha el sonido de un helicóptero y sale arrancando de él.CAPÍTULO 10:En este capítulo Bernard regresa a Londres con Lenina y una pequeña sorpresa, el salvaje y Linda. Luego el director llama a Bernard para anunciarle su transfiero a Islandia pero a esto Bernard le puso su objeción y le

mostró a Linda y este al verla queda horrorizado, atónito y linda lo abraza y le dice que tuvo un hijo de el y a esto entra John y le grita -¡padre!- alo que este queda ridiculizado en frente de toda la planta y claro la transferencia de Bernard nunca sucedió puesto que el director fue despedido por tal bochornoso hecho que aconteció.CAPÍTULO 11:En este capítulo a Bernard se le comienza a tomar en cuenta dentro de la sociedad por el solo hecho de andar protegiendo al salvaje en todo momento hacia muchas fiestas para que conocieran al salvaje luego de eso a Bernard se le comienzan a subir los humos a la cabeza y se siente muy poderoso en la sociedad tanto así que trata de ridiculizar a su antiguo amigo Helmholtz y se enoja con el luego arregla una cita con Lenina y el salvaje para que vayan al sensorama en el cual el salvaje se horroriza ante todo lo que sintió y le expone su modo de ver el mundo a Lenina este ya apaciguado de su encuentro con Lenina se despide de ella y Lenina quería que el se quedara pero como John no tiene la misma mentalidad de ella se despide melancólico y se va.CAPÍTULO 12:En este capítulo es donde Bernard hace una fiesta con autoridades muy importantes para que conozcan al salvaje, pero este se niega a salir y no deja que lo conozcan y así es como termina el egocentrismo gigante de Bernard porque todos quedan enojados con el y así vuelve a hacer su vida normal que llevaba antes y se reconcilia con su viejo amigo Helmholtz y en sus primeras charlas toman el tema de sus desgracias recientes y Helmholtz cuenta que también había tenido dificultades con la autoridad por algunos versos que él había escrito para sus alumnos sobre la soledad y ellos obviamente lo denunciaron, luego e se los leyó al salvaje y este quedo encantado y él le lee algunos extractos e obras de Shakespeare algunos sobre la relación de madre e hijo y claro Helmholtz se hecho a reír y el salvaje se sintió un poco mal, Bernard comienza a mostrar síntomas de celos entre ellos por su nueva amistad.CAPÍTULO 13:En este capítulo es donde Lenina siente demasiado apego a el salvaje y no sabe que hacer y le consulta a una amiga y esta le dice que ella está muy mal y que solo debería ir allá y obtener lo que quiere, luego de eso Lenina va donde el salvaje y comienza a abrazarlo y besarlo, a esto el salvaje le responde que él quiere hacer un sacrificio para sentirse digno y poder casarse con ella, a esto Lenina no le entiende comienza a abrazarlo nuevamente y el salvaje la reprocha y le dice -ramera- y la insulta repetidamente, quiere que se vaya y Lenina se esconde en el baño luego llaman al salvaje para decirle que su madre estaba muy mal en el hospital a lo que este acude donde ella.CAPÍTULO 14:Aquí es donde el salvaje va a ver a linda, corre desesperado pera ver a linda cuando la ve el se deprime mucho porque está muy deteriorada luego de eso entran un grupo de niños delta en su condicionamiento para la muerte ellos al ver a Linda quedan espantados por su aspecto, a esto el salvaje responde muy enfadado y manda volando a un niño y la enfermera le reprocha su comportamiento y se lleva a los niños luego de eso el salvaje ve a su madre quien ya agonizaba y la ve morir, el salvaje corre donde una enfermera y le pide ayuda para su madre pero no hay ni una el rompe a llorar luego de eso un chiquillo comienza a reírse a lo que John lo hace hacia un lado y lo bota.CAPÍTULO 15:En este capítulo el salvaje enloquece y va hacia donde una repartición de soma de unos Deltas y el toma la caja de soma e intenta de liberarlos de ese veneno que según el repartían, -seáis libres- gritaba el salvaje a los deltas quienes se empezaron a desordenar para obtener su ración de soma, luego comenzaron los desmanes y las peleas donde el salvaje comenzaba a defenderse de los mellizos y comenzaron a ayudar a el salvaje Helmholtz y Bernard. Luego llego la policía para dejar todo en orden y liberan una nube de soma para calmar a la gente luego llevan a John, Helmholtz y Bernard a la oficina del interventor.CAPÍTULO 16:En este capítulo del libro llegan a una corte de Mustafá Mond donde le preguntan al salvaje que si le gustaba esta civilización a lo que este respondió no, luego Mustafá Mond le expone El mundo civilizado tal como es y sus bases a lo que el salvaje no entiende mucho y le discute sobre porque no permitían cosas antiguas (esto se puede encontrar más detalladamente en el ensayo que he realizado)y Mustafá Mond le expone sus bases ideológicas luego de eso le dicta las sentencias a Bernard que es ser enviado a Islandia y a Helmholtz que lo envían a las islas falkland.CAPÍTULO 17:

Este capítulo sigue con la discusión anterior pero con una variante la religión estos comienzan a discutir sobre eso, Mustafá Mond expone sus argumentos (nuevamente más detallados en el ensayo realizado)los cuales son que con religión hay inestabilidad y eso es el Némesis de la sociedad civilizada y el salvaje pone sus argumentos que son todo lo contrario que Mustafá Mond expone luego que realizan esta discusión Mustafá Mond le pregunta al salvaje que donde quiere estar en su sentencia y el salvaje responde que quiere estar apartado de toda sociedad y ser un salvaje.CAPÍOTULO 18:Este capítulo el salvaje les comunica a todos que vuelve a ser un salvaje pero esta vez ira solo a vivir a las montañas. Luego de vivir un tiempo la gente se da cuenta de que esta el salvaje solo y todos van a observarlo en sus helicópteros a lo que el salvaje les responde lanzándoles flechas y estos huyen despavoridos pero solo uno se queda a observarlo y lo graba sin que el salvaje se dé cuenta y hace una película sobre él y luego de su estreno todos lo invaden y lo van a ver. El salvaje enfurecido comienza a darse de latigazos a él y a la gente que lo veía luego de unos días y luego de que la gente comenzara a realizar un rito por casi toda una tarde se van, al otro día regresan a ver al salvaje pero este se había suicidado colgándose de un faro.

Personajes de la obra PERSONAJES PRINCIPALES: Bernard: Es un incondicional, un defecto de "fábrica" según todos y un incomprendido a opinión de él. Lenina: Sigue el sistema, pero siente pena y curiosidad por Bernard. El salvaje (John): Viene de otra civilización, de la sociedad individual, es incomprendido y no alcanza a

comprender la cultura de los Londinenses. El director: Es el director del centro de incubación y acondicionamiento de Londres, un alto mando de la

sociedad, un verdadero sacrificado para la sociedad que cree perfecta y de la que se siente orgulloso. Linda: Antigua miembro de la sociedad Fordiana, excompañera del director. Después de una excursión a mal

país se quedará allí, ya que queda embarazada, algo que nadie puede admitir y comprender en el mundo civilizado. Linda dará a luz a Salvaje.

Fanny: Amiga de Lenina, intenta que esta siga el camino de los demás, y que no salga con Bernard. Henry: Era el compañero sentimental de Lenina hasta que se fue con Bernard. Helmholtz: Amigo de Bernard, fue denunciado por crear versos tristes y melancólicos, lo cual va contra toda

idea de felicidad. Esto le condujo con Bernard a la central de Islandia. Mustafá: Trabaja como los demás en el centro de incubación y acondicionamiento de Londres. PERSONAJES SECUNDARIOS:

De la sociedad Fordiana: Archi; cantor de la comunidad, una figura semi-religiosa basada en Canterbury. Director Asistente de Predestinación. Darwin Bonaparte, un paparazzi. Fanny Crowne, amiga de Lenina. Thomas, Director del cultivo central de Londres. Benito Hoover, un amigo Alfa-plus de Lenina. Miss Keate, Directora de Alfa tecnología de vidrio y cemento. Eton College.. En el servicio de solidaridad: Morgana Rothschild (mujer cuyas cejas unidas disgustan en extremo a Marx),

Herbert Bakunin, Fifi Bradlaugh, Jim Bokanovsky, Clara Deterding (la presidenta del grupo), Joanna Diesel, Sarojini Engels, Tom Kawaguchi.De la reserve de Malpais:

Guardia de la reserva, un administrador Alfa-menos. Kiakimé, amada por John. Kothlu, casado con Kiakimé. Viejo Mitsima, instruye a John sobre las tradiciones populares indígenas. Palowhitwa. Popé, amante de Linda detestado por John.

Tema

La perfección es una utopía no deseable. Que la felicidad es imposible sin perder nuestra libertad.IDEA PRINCIPAL:

Plasma una realidad en la cual la felicidad se deriva de una parafernalia científica concebida para ahuyentar las tribulaciones de una masa ciudadana organizada según un sistema de castas regulado genéticamente.

ConclusiónLo que se extrae del libro es que en una sociedad hay que regirse por valores, para conseguir la felicidad, hay que enfrentarse a los problemas, a los sentimientos, y defender tus propias convicciones, sin dejarte influir por elementos materialistas o vanidades de la sociedad.Además para crear un mundo feliz como el que se hace referencia en el libro, no hay que estar condicionados a ser felices con lo que hacen, si no que tenemos que hacer lo que nos haga llegar a esa felicidad, tanto en el trabajo diario, como con tus acciones en la sociedad.Tampoco ponemos poner barreras en el amor, ni tratar el sexo como un simple instinto, como si fuéramos animales. El amor es mucho más complejo, y aunque pueda producir sufrimiento, y con esto no conseguir la felicidad, pienso, que en el mismo acto de buscar un amor, estas siendo feliz, estas siendo libre, y también consecuente con tu cabeza y con tu corazón.No se puede imponer el futuro de nadie, ni planificar su vida; la vida de cada uno es única, y será como quiera el individuo; llegará tan lejos como se proponga y pueda, sin estar limitado, por nadie más que él mismo y sus capacidades.En mi opinión es un libro muy extremo sobre la evolución de la humanidad, no creo que la gente pueda llegar a perder de esa manera la razón, y perder lo que verdaderamente importa en la vida, sólo por conseguir la estabilidad.OPINIÓN PERSONAL:

A pesar de que fue tediosa llego a ser muy interesante en el transcurso de diversos sucesos acompañados del toque sarcástico del autor.

Vocabulario Los Alfas: a esta raza pertenecen la mayoría de los personajes principales. Son la raza principal, la que

controlan el mundo. Los Beta: realizan diferentes funciones obreras. Son los más numerosos. Los Epsilones: son los miembros que realizan las funciones más degradantes de la sociedad. No tienen

prácticamente conocimientos, aunque están más desarrollados físicamente. Neumático/a: que significa muy atractivo/a. Ford: relativo a dios Método bokanovsky: método por el cual el ovulo pasa por varios procesos.