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UCHUCMARCA, un pasado presente en la memoria.
MAXIMILIANO GONZÁLEZ
Navarro (1898 - 1996) fue natural del Distrito de Uchucmarca, Provincia
de Bolívar, Departamento de La Libertad, Perú. Se desempeñó a lo largo
de gran parte de su vida como maestro de escuela y es autor de muchas
tradiciones, cuentos, leyendas, etc. que en su gran mayoria están inéditas,
casi todas ellas corresponden a su región de procedencia.
LOS BRUJOS DE COPALLIN
NO HE PODIDO SABER,
ciertamente, dónde se encuentra el pueblo de Copallín tierra de los
más afamados brujos de otros tiempos ya lejanos. La leyenda nos
cuenta que estos brujos eran de los más finos y que volaban a
grandes alturas y enormes distancias, montados sobre palos de
rueca o escobas. Poseían el raro prodigio de metamorfosearse, es
decir de transformarse en otras criaturas terrestres para no ser
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reconocidos. Geológicamente, Uchucmarca tiene un suelo
formado a base de aluviones o desmontes, los cuales han bajado
del cerro y se han detenido sobre grandes rocas graníticas, estas
rocas se desbarrancan en peñascos de largas dimensiones. Sobre
ellas se han formado caídas de agua o chorreras. Por sobre ellas se
precipitan las aguas del San José, cuyas vertientes se encuentran sobre la
margen izquierda del Shotóbal, a la derecha. Estos peñascos, que son de
roca ígnea, son como sostenes y han contribuido, con el transcurso del
tiempo, a la formación de una planicie, semejante a una repisa, sobre el
cual se asienta el pueblo de Uchucmarca. Relata la leyenda que los brujos
copallineros, mediante sus artimañas y purgas, hechas a base de plantas y
drogas alucinógenas, vieron que nuestro pueblo de Uchucmarca
descansaba tranquilo y seguro. Sostenido por unas grandes vigas de oro
macizo, que se encontraban en ambos extremos de la citada chorrera,
incrustadas en gruesos horcones de áureo metal. La ambición de los
brujos era robar las vigas de oro. Para ello se transformaron en buitres
gigantes, que tras volar sobre el lugar, se asentaron en una loma cercana a
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Shotóbal. Desde allí, convertidos en hombres potentes y superdotados, se
dispusieron a sacar las mencionadas vigas de sus respectivas
colocaciones y para luego llevárselas a su pueblo. La ambición de los
brujos era ser más ricos que el propio rey Midas. Pero cuando estos
hombres Hércules y poderosos intentaron sustraer las vigas de oro,
sintieron que el mundo entero se estremecía bajo sus plantas. Era algo así
como un pavoroso cataclismo que de pronto se avecina para sembrar
destrucción y la muerte. Terriblemente asustados, los audaces ladrones,
antes de ser sorprendidos por algún hijo del pueblo, se transformaron
nuevamente en buitres. Con gran estruendo agitaron sus alas y alzaron el
vuelo hacia el pueblo de Copallín. Amigo lector: la leyenda confirma la fe
que tiene nuestro pueblo en el Señor de los Milagros y en otras imágenes
de santos que adornan su iglesia, resguardando y cuidando con alertado
interés los tesoros del pueblo, así como su propia estabilidad.
Agradecido les tributó un apoteósico
recibimiento. Entrando, la venerable imagen fue recibida con gran
unción y recogimiento. En ella, el pueblo uchucmarquino veía su
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salvación ante tantas desgracias y acechanzas, que pendían sobre él, a
causa de los aluviones, los que habían sepultado a una parte de la
población.
Actualmente, la sagrada imagen del Señor de
los Milagros se encuentra en la iglesia del pueblo, que fue construida allá
por el año 1962, y que lleva por nombre San Juan Bautista de
Uchucmarca. Al ingresar por la puerta principal de la citada iglesia,
podemos ubicar a la milagrosa imagen a la mano derecha, en el Altar
Mayor. la sagrada imagen significó para don Luis Puspiondo Chuquillaja
y para los demás miembros de su Comisión un gran recuerdo. La
milagrosa imagen, desde su trono especial, cuida y bendice al pueblo de
Uchucmarca.
Maximiliano Gonzáles Navarro Trujillo, Diciembre de 1989
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SACERDOTES JESUITAS DE PARRANDA
A MEDIADOS DEL SIGLO
XVII SE encontraban los sacerdotes jesuitas domiciliados en las
habitaciones de una casa, la cual a la vez les servía de Convento, y
estaba situada en una esquina de la Plaza de Armas, por donde
pasa una de las cuatro calles principales del pueblo de Uchucmarca
y que nos conduce al camino de Longotea. Para mayores
referencias, les diré que se encontraba frente a la puerta principal
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de la Iglesia San Juan Bautista. Durante las noches, estos
sacerdotes descuidando su misión religiosa y catequizadora se
entregaban al jolgorio y a la parranda. Guitarra en mano, se
pasaban noches enteras cantando en alta voz llamando al
escándalo. Nuestros padrecitos se sentían los hijos más felices de
la tierra. Gozaban de la vida a su regalado gusto, a su anchas, sin
esperar en el castigo que les esperaba como sacerdotes impíos. De
pronto, una lluvia torrencial y terrible se desencadenó por espacio
de 24 horas consecutivas.
Momentos previos al catastrófico
diluvio, el cielo se había encapotado con negros nubarrones,
cargados de tormenta. La torrencial lluvia había convertido en
lodo al suelo, sobre todo el que se ubicaba al pie del cerro San
Bartolomé. Este presentaba fuertes erosiones por tal razón, desde
mucho tiempo atrás, dicho cerro representaba un peligro
constante para el pueblo de Uchucmarca. De un momento a otro
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un aluvión de fango y lodo se precipitó sobre la población
indefensa, y principalmente sobre su iglesia, milagrosamente al
desviarse hacia el Oeste, quedó completamente a salvo la iglesia.
Esta furia de la madre natura no había tocado ni siquiera su pesado
y espacioso portón. La avalancha de lodo cubrió gran parte del
pueblo y el convento de los padrecitos parrandistas. Como aquel
desastre ocurrió durante la noche, los pobladores y los padrecitos
fueron sorprendidos por la muerte en forma repentina. De este
modo, los restos mortales, de los padrecitos impíos quedaron
sepultados. Y ahora la tradición los recuerda. la caída del aluvión
es fehaciente. Cuando se han realizado excavaciones para
cimientos de casas, a una profundidad menor de dos metros.
Por Maximiliano Gonzáles Navarro.
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CANDON EL OREJÓN
CANDÓN EL OREJÓN”, ERA
un hombre soberbio, que vivía a su capricho, renegando sin Dios y
sin ley. Poseedor de grandes latifundios. Uno de ellos, el fundo “El
fundo San Francisco”, en la zona conocida cono “Chechumbuy”,
del distrito de Uchucmarca. No le gustaba las compañía de las
personas. Procuraba estar alejado de todo y de todos. La gente
comentaba: Es que “Candón el Orejón” está compactado. Tiene
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compromiso con el diablo. Frente a su fundo San Francisco, a unos
quinientos metros aproximadamente existe un gran peñón de
roca ígnea, lisa, inaccesible; en ella, a una altura más o menos 100
metros se observa un tremendo hueco, que parece una bocamina y
sirve de morada a cóndores, cuervos y otros rapaces, muy
comunes en la zona. Era el día de Jueves Santo, todo el pueblo de
Uchucmarca y sus alrededores se encontraban en absoluto
recogimiento, entregados solamente a la lectura de la Biblia y las
oraciones, porque así estaba establecido; pero, “Candón el
Orejón”, que no creía en estas cosas, allá en San Francisco listó la
mejor mula que tenía, la aperó elegantemente, con su jato de plata,
y salió al campo en busca de su ganado, que era lo que más le
interesaba en vez de guardar un día Santo. Apenas, “Candón el
Orejón” cabalgo el brioso animal, del hueco de la peña apareció un
personaje misterioso, que le dijo: Candón espérame, no te vayas.
Pero el no hizo caso, agito la rienda y a todo escape comenzó a
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escalar la cuesta de “Silla Conga”. Muy pronto ya estaba en la fila de
“Puémdol”; pero su perseguidor no se había quedado, estaba
también en la cuesta de Silla Conga y seguía vociferando que lo
esperara. “Candón el Orejón”, ante esta situación se puso un tanto
nervioso, pero le resto importancia, azuzó a la bestia, aceleró el
paso; al cabo de unos minutos llegaba a la fila de Shaucha. Pero ¡oh
sorpresa!, el perseguidor estaba muy cerca de él, la llamada esta
vez la hizo de la fila de Puémbol. De todas maneras sintió alivio,
porque de Shaucha para llegar a Uchucmarca es toda una bajada,
la mula podía correr con mayor facilidad y una ves llegado a la
población, donde podía estar a salvo. Cuando se encontraba a
escasas cuadras del centro del poblado y muy cerca de la iglesia,
exactamente en la “Loma de Pumanchil”, sintió que algo extraño
se posaba en el anca de la mula y está emprendió veloz carrera
como un torbellino. No cabía duda, era el diablo que se apoderó de
“Candón el Orejón” por desobedecer el mandato divino. La mula
pasó como un rayo por medio de la Plaza de Armas a cuyo costado
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estaba la iglesia y el pueblo entero se encontraba allí dentro
orando, quienes al ver ese rayo incontenible, que dejaba una
enorme cortina de polvo a su paso lo siguieron apresurados y
sumamente asustados. Todos los hombres llegaron hasta Cóndor
Samana, donde existe un abismo inmenso que llegaba hasta el río
de “Islala”. Al llegar al abismo solo encontraron huellas de que la
mula se había despeñado. En el fondo de la quebrada se encontró
restos de la bestia más no de Candón el Orejón y todas sus
pertenencias. El diablo lo había cargado y quién sabe si a esa hora
el infeliz incrédulo ya estaba en cuerpo y alma quemándose en el
infierno, pagando la cuenta pendiente. Cuentas pendientes, decía
mi abuelito, es muy peligrosa adquirir y más grave no pagarlas. El
diablo es el acreedor que no perdona.
Por: Maximiliano González Navarro
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LA MALDICIÓN DEL CURA VARGAS
NO PODEMOS FIJAR A LOS
acontecimientos que vamos a narrar. Solamente podemos calcular
a groso modo que los mismos ocurrieron entre fines del siglo XVIII
y comienzos del siglo XIX. Son tradiciones verbales que se
transmiten de padre a hijo, de viejo a joven y de una generación a
otra. Por desgracia, nadie ni siquiera por simple curiosidad, ha
querido conservarlo por escrito. Don Francisco González Pino y
don José Bernabé Navarro Chávez han sido personajes muy
conocedores de tradiciones locales. A ellos precisamente
corresponde esta tradición que yo he dado en llamarlo “La
maldición del cura Vargas”. Por este motivo, dedico a ellos, mi
cariño, mis respetos y distinguidos recuerdos. Que sirva el
presente relato como el póstumo homenaje a sus esclarecidas
memorias. Bien! Deducimos que el acontecimiento a narrar
sucedió a mediados del siglo XVIII. Esto de acuerdo con las
personas de la época, cuyos apellidos autóctonos como
Puspiondo, Cabus, Chuquillaja han desaparecido, y otros, están a
punto de extinguirse como Huamán, Huntul y Casahuamán. El
año que aconteció el drama, el Juez Encomendero de la
Comunidad de Indígenas de Uchucmarca era Juan Pérez de
Guevara y la fiesta que se estaba celebrando era en honor a su
santo patrón: Juan Bautista. Esto se deduce por la inscripción que
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ha quedado en el frontis de la iglesia, la que también se llama como
su santo patrón, y data desde 1692. Lo cierto es que desde aquel
entonces dicha fiesta duraba 8 días y su organización corría a cargo
de los llamados Mayordomos y Caporales. Es bueno decir que este
tipo de fiestas se caracterizan por las grandes comilonas,
derroches de licor, corrida de toros de lidia, carrera de caballos y
folclor regional. Y tenía, como hoy, su día central :el 24 de junio.
Los mayordomos eran elegidos con un año de anticipación, a fin de
que llegaran a prepararse de la mejor manera posible. Porque este
tipo de festividades son tan concurridas por todo el vecindario y
pueblos vecinos. Días antes de la fiesta, las autoridades hacían
reunir a los comuneros valiéndose de portavoces y toque de
campanas con la finalidad de asear debidamente la Plaza de Armas
y las calles. Entonces cada comunero se presentaba provisto de
una escoba, hecha con ramas de Tayanga. Y con la que se entregaba
,con verdadero entusiasmo, a la labor de limpieza. Mientras el
músico dejaba escapar las alegres notas musicales salidas de su
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flauta y su caja. En aquella vez, cuando los comuneros se
encontraban realizando la citada faena, dos jóvenes forasteros,
procedentes de Huamachuco, se hallaban recostados a la pared del
Campanario. Eran los hermanos José y Dionisio Navarro, quienes
espectaban indiferentes la tarea de limpieza pública. El Señor
Gobernador, don Dionisio Alfaro dióse cuenta del
descomedimiento de los caballeritos. Mandó a dos inspectores,
alguaciles suyos, para que les obligara ayudar en el aseo. Pero ellos
alegaron que eran forasteros y que, por tal motivo, no estaban
obligados a realizar dicha faena. Esta actitud, de franca renuencia,
amargó al Gobernador, quien sin miramiento alguno aplicó un
iracundo varazo a don José Navarro.
Mas, la réplica no se hizo esperar. Don
Dionisio Navarro, que estaba provisto de un filudo machete,
sacándolo prontamente del cinto, le asestó un recio golpe con la
parte plana , que terminó volándolo el pabellón de la oreja al
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agresivo Gobernador. No cabe duda que era un día negro tanto
para el gobernador como para los hermanos Navarro. Estos
últimos no hacía mucho que habían arribado de Huamachuco.
Pues eran hijos de la mujer del cura Vargas, quien oficiaba de
párroco en el pueblo San Juan Bautista de Uchucmarca.
Ver manando a borbotones, la sangre por
el cuello de la autoridad, a consecuencia de haberle sido cercenada
la oreja, fue motivo de gran enfurecimiento por parte del pueblo.
Todos los comuneros clamaban venganza y muerte para los
forasteros, quienes al ser atacados tuvieron que defenderse pero
en retirada. Retrocedían arrimados a las paredes del Campanario.
Y luego de ganar la entrada del Convento, en donde se
atrincheraron, se prepararon para lo peor. Afuera, los palos y
piedras caían, como lluvia, en dirección de ellos, de los hermanos
Navarro. El cura Vargas, con el Crucifijo en alto, salió de su
convento suplicando al exaltado pueblo, calma y tranquilidad.
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Pero, el populacho que estaba ciego de ira y con muchos deseos de
venganza hizo caso omiso de las súplicas y rogativas del clérigo. Y
en medio de tanto bochinche y barullo, el Crucifijo fue alcanzado
por las piedras y palos, lanzados a diestra y siniestra. Y en
consecuencia, reducido a añicos. En manos del sacerdote quedaba
sólo la cruz de madera. Estas acciones vandálicas y de salvajismo
motivaron la primera maldición del sacerdote hacia la turba de
atacantes. Del grupo de endemoniados, que se encontraban
arremolinados en el patio del citado convento, salió una orden a
voz en cuello: “Saquen al Cura, su mula, sus hijos y a los dos
criminales vivos o muertos”. Un cholo, dándose de valiente, quiso
entrar por la puerta a la sala del Convento, pero cayó muerto por
una sola puñalada de José Navarro. Mientras tanto, un hijo de
pueblo, el Señor Marcos Mestanza, haciendo un forado a la pared
conventual, y en acto de compasión por la familia del cura, logró
sacarlos sanos y salvos. Posteriormente, el forado fue tapado con
una pirca (pared) de piedras con barro y hasta el presente resulta
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aún notorio aquel hueco.
La esposa del cura, con sus hijos, chicos
aún, lloraban de espanto.Ellos anduvieron descalzos hasta el cerro
San Bartolomé, que domina al pueblo San Juan Bautista de
Uchucmarca. En dicho lugar, y al cabo de algunos momentos, el
Cura Vargas se acoplaba a su familia. Allí, el sacerdote no vaciló en
lanzar su segunda maldición “eterna”, a sus atacantes. Obligado a
dejar el pueblo, por la fuerza de las circunstancias, el cura Vargas
con su familia se encaminaron con destino a Parcoy, que por aquel
entonces era capital de la provincia liberteña de Pataz. Es bueno
señalar que la Comunidad de Uchucmarca formaba parte de
aquella comarca hasta el 20 de noviembre de 1916, en que se creó
la actual provincia de Bolívar..
Estando ya en Parcoy, el Cura Vargas
sentó varias denuncias contra de sus agresores, entre las cuales
estaban aquellas personas implicadas en el allanamiento
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domiciliario, en los frustrados asesinatos y en los actos de
sacrilegios...
Entretanto, los hermanos Navarro se
abrían paso, puñal en mano, por entre sus atacantes. El drama de
los hermanos Navarro semejaba a la de los leones acosados por
una jauría. Provista de piedras, llevadas en la falda delantera de la
pollera, una mujer se interpuso en forma resuelta ante el par de
sitiados. Pero una puñalada mortal, asestado en el vientre, acabó
con su vida. Entonces la gente ,sintiéndose atemorizada, les
franquearon el paso a los dos jóvenes forasteros, quienes después
de cruzar la Plaza de Armas, tomaron el camino que conduce hacia
el pueblo de Celendín,en . Una nueva y última orden fue impartida
por la autoridad: “Que se traiga a los criminales de donde fuera,
vivos o muertos”. La gente, al comienzo en gran número, que iba
en persecución de los hermanos Navarro, poco a poco fue
quedándose en el trayecto. Solamente un reducido grupo de
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valientes quería llevar a término la disposición última del
Gobernador. Luego de pasar el río Guanabamba, y estando a
orillas del Marañón, José Navarro con la intención de cruzar a
nado dicho río procedió a sacarse la ropa.
Otro tanto hizo su hermano Dionisio, con
el fin de poder pasar a nado el gran río, al que conocían también
con el nombre de “Jatun Mayo”.
Dionisio, debido a su falta de pericia,
murió ahogado o arrastrado por la corriente. Únicamente José
pudo alcanzar la otra orilla del Marañón ante la atónita e incrédula
mirada de sus perseguidores. José Navarro, el sobreviviente,
tiempo después convivió con una joven, que vivió en compañía de
su madre y de su padrastro, el cura Vargas, y demás hermanos
menores. Con esta buena mujer, cuyo nombre respondia a Maria
Rosenda Chávez, natural del pueblo del El Huauco,hoy Sucre, en la
Provincia de Celendín,departamento de Cajamarca,Perú, don
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José Navarro procreó tres hijos, hasta donde se sabe. Ellos fueron
María, Dionisio y José Bernabé. Dionisio vivió en el desaparecido
Distrito de La Soledad, de la Provincia de Pataz. Llegó a tener 3
hijos: Benjamín, Samuel y Custodio, quienes visitaron en 1918, a
su tio José Bernabé, que radicaba en el pueblo de Uchucmarca.
En cambio, doña María Navarro Chávez
se radicó en el actual distrito de Bambamarca, de la Provincia de
Bolívar,departamento de La Libertad. Don José Bernabé, por su
parte, se afincó en Uchucmacra.El había heredado el linaje de su
padre. Tenía la piel blanca, los ojos zarcos y la inteligencia clara.
También poseía la fuerza prodigiosa de un atleta, como refieren
que fue su progenitor don José Navarro. De don José Bernabé
Navarro Chávez se cuenta que en una oportunidad hizo volar, o sea
lanzó una barreta de metal por sobre el campanario hacia la Plaza
de Armas. Una prueba de esta naturaleza, se asegura, nadie podía
efectuarla en aquel tiempo, y por esta razón despertaba la
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admiración y el asombro de los espectadores, quienes
presenciaban la difícil prueba. Del mismo modo se destaca el
hecho de no haber heredado las tendencias sanguinarias del autor
de sus días. Muy por el contrario, ha dejado recuerdos muy gratos
entre sus coterráneos. Como buen ciudadano, era honrado y
respetuoso, trabajador y muy amante de la justicia. Fue Juez de
Paz vitalicio de la comunidad y distrito de Uchucmarca.
Desde luego, es probable, no vamos a
negar que por las venas de los descendientes de don José Navarro
haya circulado, como se suele decir, gotas de sangre, quizás
enfermas de odiosidad y criminalidad, entre otras taras; las
cuales, como es obvio, las ha heredado también el pueblo mestizo
en general. Sin embargo, la educación y las nuevas condiciones de
vida, sociológicas, como resultado de los nuevos tiempos de
modernidad y cambio, prácticamente han anulado este tipo de
actitudes, sentimientos negativos. Sobre el particular, no
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debemos olvidar que la raza española, y europea en general, sobre
todo en los primeros años de la conquista se caracterizaron por su
espíritu de rapacidad y crueldad. Por tal razón, el crimen, la
traición, la cobardía, etc., estaban a la orden del día. En este
sentido, la trágica y convulsionada historia del Perú, registra
hechos macabros y espeluznantes, protagonizados por gente de
baja calaña y catadura moral como Lope de Aguirre, Francisco de
Carbajal, Pedro Puelles, Hernando Machicao, Diego Centeno y
otros tantos, quienes no se horrorizaron viendo derramar sangre
humana.
E n c o n t r á n d o m e e n M o l l e p a t a
(Huamachuco) don Juan Rebaza me informó que tenía muchas
referencias sobre mi bisabuelo, el Señor José Navarro, a quien
conoció precisamente en la Ciudad de Huamachuco, y que pese a
ser un hombre ya viejo, mi notable ascendiente el señor José
Navarro era muy inclinado a buscar líos y todo tipo de bullas y
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pleitos. Se cuenta que su arma favorita era siempre el puñal, la que
sacaba a relucir en sus reyertas. Cierto día, aciago don José
Navarro sostuvo un altercado con un Oficial del Ejército, quien de
antemano conocía de su mala reputación. Fue un día negro para él,
mi bisabuelo, porque en el duelo que sostuvo con el Capitán, quien
por ser más joven y con más ventajas no le pudo dar tiempo para
que sacara su acostumbrado puñal.
Y en consecuencia con la ventaja a su
favor el oficial se le adelantó, incrustándole con su espada en el
vientre. Ese fue el fin de don José Navarro, que ha dado lugar a esta
tradición. Pero, volvamos al cura Vargas y la apertura a juicio
criminal contra la familia Alfaro. El juicio fue acogido con gran
solicitud por la Corte Superior en lo Civil, asi como en lo
Eclesiástico por la Diócesis de Trujillo. Se cuenta que el juicio fue
breve, ya que no duró varios meses, como siempre sucedía. Al
dictaminarse la sentencia, el señor Dionisio Alfaro fue condenado
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a la pena de internamiento de cárcel. La sentencia no se pudo
ejecutar, debido a la repentina muerte del gobernador y pese a su
inesperado fallecimiento sus bienes, dejados y mas lo de su
familia, asi como de todos sus deudos, fueron objeto de embargo.
Asimismo, todos los comuneros implicados en el ataque al cura
Vargas y a los hermanos Navarro fueron víctimas de la maldición.
En fin, toda la responsabilidad por los sangrientos y luctuosos
sucesos, que acabaron con la vida de algunos comuneros y la de
don Dionisio Navarro, recayó en la familia Alfaro. En
consecuencia, un piquete de 20 hombres bajo las órdenes de un
Capitán fueron comisionados para llevar a efecto la terrible
sentencia. Las casas de los hermanos Alfaro fueron saqueadas.
Todas las cosas de valor, en especial, objetos de plata y otras joyas y
alhajas fueron tomadas.
Luego del rodeo, efectuado en los
“potreros” o vaquerías, el ganado vacuno de la referida familia, fue
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conducida a la plaza de Armas del pueblo San Juan Bautista de
Uchucmarca.
Se calculó en 400 reses, entre grandes y
chicas.Este ganado fue igualmente tomado como embargo o
reparación civil en bien del Estado y de los agraviados (?) y fue así
como una de las más notables familias del lugar, al ser despojada
de sus bienes, caía indefectiblemente en la mendicidad y con el
agravante de recibir el despectivo mote de “maldecidos”.
Maximiliano González Navarro.Trujillo, Marzo de 1983
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HISTORIA DEL SEÑOR DE LOS
MILAGROS DE UCHUCMARCA
DESDE 1950, APPROXIMADAMENTE,
la fiesta en honor al Señor de los Milagros, se han convertido en
fiesta tradicional, su día central es el 14 de septiembre. Y el pueblo
de Uchucmarca lo celebra con mucho entusiasmo y fervor
religioso. Aparte de los devotos del mismo pueblo, a ella acuden
gente de las estancias, como también de los pueblos vecinos. Con
gran devoción se concurre los dos, tres o cuatro días que dura la
fiesta. Durante los días festivos, los Mayordomos atienden al
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público con gran diligencia, haciendo derroche de comilonas y de
abundante bebida. Se toma la chicha de jora, el cañazo, el
guashupai o yonque. La procesión se realiza por las cuatro calles
principales del pueblo. En el día central, la solemne misa es
oficiada por un sacerdote contratado. Y en todas las actuaciones se
cuenta con el acompañamiento de la Banda de Músicos. La corrida
de toros dura uno o dos días y los toreros y capeadores son
únicamente aficionados. Concluida la corrida de toros o vacas
bravas son repuntadas a los potreros en compañía del ganado
manso. Hay igualmente carrera de caballos, pelea de gallos,
torneos deportivos en fútbol fulbito, básquet, bailes de
amanecida, etc.
Por las tradiciones, mejor diré por las
informaciones o datos que recibí de personas mayores de edad, de
los más antiguos, sé que la sagrada Imagen del Señor de los
Milagros fue transportada en el siglo XVIII del pueblo de San Luis,
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que pertenece a la actual provincia de San Pablo, en el
Departamento de Cajamarca. El pueblo de Uchucmarca designó
una Comisión para su traslado, la misma que fue encabezada por
un hijo notable de la comunidad, el Señor Luis Puspiondo
Chuquillaja. El artista escultor presentó a la Comisión dos
esculturas del Cristo redentor a fin de que pudiera optar por una
de ellas. La referida Comisión se quedó con la escultura de mayor
tamaño. Es bueno señalar que el artista español había puesto en la
obra un valor sublime. Pues la escultura está hecha de fina madera
de Cedro, revestida de un delicado estucado de yeso, pálido
mortal. Tiene la cabeza ligeramente inclinada sobre el pecho, con
los ojos cerrados. Y lleva puesta la corona de espinas a la altura de
las sienes, de las que vierten abundantes y copiosas gotas de
sangre. Esto debido a las incrustaciones de las espinas de la
corona. Presenta un rostro amoratado a consecuencia de bofetón.
Exhibe sangre coagulada sobre sus manos y pies, causado por la
incrustación de los clavos al ser crucificado. Su costado izquierdo
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presenta una herida profunda debido a un lanzaso. Ambas rodillas
las tiene amoratadas y heridas como resultado de numerosas
caídas que sufrió cuando cargaba con la pesada cruz hacia el Monte
Calvario. La sagrada imagen está clavada y asegurada a una bien
pulida cruz de madera de Cedro, barnizada de plomo. Ignoramos
el valor de la imagen en moneda entregada al artista escultor. La
sacra imagen de Nuestro Señor Jesuscristo fue trasladada por la
comisión acondicionada en una camilla, hecha a propósito, para
ser cargada por dos hombres. La comisión de don Luis Puspiondo
Chuquillaja emprendió el camino de retorno sumamente contenta
por desempeñar tan importante como honrosa misión para con su
pueblo. Pensarla hacerla bendecir en la ciudad de Cajamarca. Al
arribar de dicha ciudad, la transportaron a la Iglesia de la Recoleta,
que por aquel entonces estaba regentada por sacerdotes de la
Orden Misionera de los Jesuitas o compañía de Jesús. Por
desgracia, al solicitar la bendición del Cristo los sacerdotes
Jesuitas pretendieron arrebatarles la imagen pretextando que una
escultura tallada con tanta perfección artística no debía destinarse
a un pueblo de infieles. Sin mayores explicaciones que las dadas,
los sacerdotes se adueñaron de la imagen, la que fue colocada en el
altar mayor y luego cerraron herméticamente las puertas de la
Iglesia. Los hombres De la Comisión se sumieron en la más honda
tristeza ante la inesperada pérdida de la sacra imagen."Que,
cuenta daremos a nuestro pueblo". Se decían unos a otros,
dejando entrever una honda preocupación, mientras cavilaban,
les llegó la noche."Tal vez el día de mañana no pudiéramos
presentar al Prior del convento para prorrogarle... ojalá le
inspiremos un poco de compasión y no devuelva nuestra sagrada
imagen", decía el jefe de la comisión, el señor Luis Puspiondo
Chuquillaja, rascándose la cabeza con aires de mucha tristeza y
fastidio. Pero, eso sí, sin darse por vencido, en medio de la
desesperación y la pena, se quedaron algunos semidormidos y
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otros dormidos. Todos se encontraban en el atrio de la puerta
principal de la iglesia. El frío de la noche, por momentos, arreciaba
y nuestros hombres se acurrucaban bajo los ponchos y sombreros,
tratando de buscar un poco de calor y abrigo. Felizmente el bolo de
coca matizado con la cal, también contribuía a darles calor y
fuerzas. Sin embargo, en aquella noche triste y friolenta, don Luis
había tenido un sueño sumamente revelador. Sin pensarlo dos
veces les cuanta a sus compañeros de infortunio. Les manifiesta
que en sus sueños vio que el Cristo los llamaba y que las puertas de
la iglesia estaban abiertas de par en par. Don Luis como inspirado
como el mismo Dios, de pronto a través de la ranura de la puerta
principal advierte que l puerta posterior, a la que llaman puerta
falsa, esta abierta y que, sobre el Altar Mayor, donde precisamente
se encuentra el Cristo Crucificado, un cirio alumbra débil
pálidamente la lóbrega iglesia. La Comisión, con don Luis a la
cabeza, no pierden la ocasión. Ingresan a paso largo, decididos a
recuperar la imagen. Todas las santas y santos, que exhiben su sempiterno
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silencio y mutismo, son testigos de la audaz incursión. El Crucificado es
colocado en la camilla, a la brevedad posible, y con el favor de Dios y su
primer milagro, escaparon por el camino de la santa tierra. Ninguno
miraba hacia atrás por temor a los padres jesuitas, a que los persiguieran.
No pararon de andar día y noche hasta llegar a las orillas del río Marañón,
en la localidad deBalsas. Este mismo día llegaron al pueblo de
Cochabamba, donde existen los restos de una ciudadela incaica. Allí,
unos padres misioneros bendijeron la sagrada imagen. Desde donde
continuaron su viaje hasta llegar al pueblo de Uchucmarca sanos y salvos.
Por: Maximiliano Gonzáles NavarroTrujillo, Diciembre de 1989
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DON CLEMENTE ALFARO POLO
AL ENCONTRARME ENCANTADO
(absorto) en los recuerdos de mi Puémbol, veo a ese niño que en su
llanto parece implorar cada día, más y más, la felicidad del pueblo
uchucmarquino, en la Provincia de Bolivar, Departamento de La
Libertad,República del Perú. Quiero poner en relieve los
recuerdos de quien en vida fue el señor Clemente Alfaro Polo, por
ser un vecino, el más antaño, que conocí cuando fui niño.
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Posiblemente no lo tuve por entendido, es decir no le di la debida
importancia a este personaje de mi pueblo; pero, como el viento
que revolotea con las hojas secas y que a su paso las arrastra, asi mi
mente revolotea con los recuerdos. De los recónditos más
escondidos voy sacando los granos de arena, que son mis
recuerdos. Quiero poner en mi mente, como si fuera una piedra
angular, el ejemplo de un hombre, cuya historia engendra el
recuerdo. Este hombre fue de pura sangre pro-indígena, de talla
alta y contextura fornida, frente despejada, cabellos escasos,
negros y lacios, nariz aguileña, cara trigueña y escaso de barbas;
fue de carácter impetuoso, pero halagüeño. Fue propietario en la
capellanía de Llihüín, de los sectores de Pampa Grande y Pampa
Hermosa, donde convivió con la señora Filomena Castro Llaja, con
la que tuvo solamente tres hijos: Lucila, María y Ifigenia.
Anteriormente estuvo casado con la señora Patrocinia Caicedo, de
quien, al ser separado por el destino, dejó dos hijos, doña Leonila y
38
don Ramón Alfaro Caicedo. A este joven le dio una esmerada
educación. Cuando finalizaba su carrera en la Escuela Normal de
Cajamarca, abandona sus estudios y regresa a su pueblo de
Uchucmarca, siendo allí amartelado de la señorita profesora
Sarvia Vega Navarro (1913-2009). A consecuencia de ello sufre un
balazo en los pulmones, en un confuso incidente protagonizado
por el padre de la joven, don Leocadio Vega Rengifo, aunque el
destino todavía no lo señalaba, para ir al más allá. Gravemente
enfermo fue nuevamente trasladado a Cajamarca por su padre. Y
en uno de los mejores hospitales ,con que cuenta esta ciudad, logró
recuperar su salud. Después de un tiempo transcurrido
desempeñó el cargo de Director de la escuela del mismo pueblo de
Uchucmarca, donde puso de manifiesto su vocación de maestro.
Era igualmente bien inclinado al deporte, motivo por el cual tuvo
que afectarse la herida de la operación, causándole la muerte
finalmente.
39
También había sido militar en el II de
Caballería de Cajamarca. En sus últimas palabras pidió a sus
contemporáneos de la escuela que izaran la bandera en la puerta
de dicho plantel, lo cual se hizo como era su deseo. Su muerte
prematura fue obra del destino, que a cada quien le llega en su
momento.
El vecino Clemente fue un experto
agricultor, por lo tanto no tenía casi interés en darles educación a
sus tres hijas.Por aquel tiempo, la educación carecia de
importancia para la gente. Le placía verlas en los ajetreos de las
chacras y quehaceres de la casa. Disponía de una buena suma
ganadera, tanto vacuno como caballar y lanar. Era bien
inteligenciado sobre las leyes y en medicina, con las cuales se
mostraba muy servicial y hospitalario con todo prójimo, que
requeria de sus servicios. Le gustaba cabalgar en buenos caballos,
de índole corcel, que le servían para llegar al lugar de su destino,
40
acortando la distancia y alargando el tiempo.
No le faltaba una buena larga vista para
captar con facilidad todo cuerpo que le caía en la visión. Era bien
correcto y respetuoso. No obstante poseer grandes fortunas nunca
fue orgulloso. Seguramente sabía que el orgullo es como el sueño
pasajero. Sabía ser estricto, modelo de honradez y trabajo. Vivía
permanentemente en su pertenencia denominada Llihuín. Por las
mañanas se levantaba bien temprano, siempre con su larga vista
para vigilar sus animales, que al frente, en Samana y Mullaca-
Pucro, pastaban; para vigilar sus sembríos o para conocer si el
pasajero era activo o pasivo, cuando éste aparecía por la fila de
Samana o por la loma de Puémbol.
Era un atractivo conversador y
acostumbraba prolongar el sonido o acento en las sílabas “ah, ajá,
ya”. Clasificaba al pasajero según el aire de su caminar. Si éste era
lento, decía “!Aja! aquel es un haragán”, y si caminaba con chance
41
entonces decía “!aja! aquel si es activo, no se deja jalar del perro”.
Su casa, es decir su domicilio, construida
de piedras y barro, era de tipo antiguo; ostentaba un techo de pajas
coloradas. Su corredor estaba protegido por buenos pilares de
madera. Al frente se levantaba un buen cerco de piedras, que
atravesaba desde una quebradita que dividía al sector en Pampa
Grande con Pampa Hermosa; terminaba en la entrada del río con
una tranca giratoria de madera. Gran parte de este cerco se le veía
adornado de granadillas y chirimoyas. Dentro de la chacra, y cerca
de la puerta, se mantenía jubilosa una planta de eucalipto; todos
los días, desafiando a los siglos, mostraba sus hojas verdes en
muestras de juventud. Cada año, a partir de septiembre y hasta
marzo, Don Clemente comenzaba a laborar las tierras agrícolas de
ambas pampas, con el apoyo de la fuerza motriz, que eran las
buenas yuntas de bueyes, que estaban acostumbrados a caminar
solamente al escuchar la voz del gañán, quien maniobraba con
42
agilidad la mancera del arado.
Cuando el gañán, olvidando los riesgos,
les hincaba con la garrocha, los bueyes se disparaban como
centellas hasta parar en el canto de la chacra y el conductor, si era
nuevo se quedaba tendido en la raya. En todo caso don buen
Clemente lo levantaba de “cada correazo” con el amigo puntal, que
al igual que la larga vista, no le faltaba del brazo, diciéndole “!ah!
¡ajá! eso no has de poder. ¿Cómo vas a mantener tu familia?”.
A los jovencitos, que todavía no se ceñían
bien la cintura, el mismo los ajustaba, amarrando una punta de la
faja en el pilar de la casa y de la otra punta los jalaba y terminaba
amarrándolo con muchos nudos (o vueltas), esto figura como uno
de sus aspectos costumbristas. A la persona le daba de tomar la
pepa de la higrilla como purgante para que “bote la flojera”, pero de
todas maneras, y como “todo tenía” y a nadie le negaba un favor,
gente no le faltaba en ningún momento. Gracias al trabajo de don
43
Clemente, en estas dos pampas ya no se notaba el color pálido del
terreno. Todo se encontraba transformado en una sola alfombra
de color verde, que competía en matices con la transparencia
opalina de un cielo profundo y remoto. En aquel verdor de las
chacras se notaba un gran hormigueamiento de gente laboriosa,
que arrasaban las malezas, dejando libre de ellas a los cultivos de
las sementeras, que aún estaban tiernos, en estado de herbazal.
Con la llegada de los meses de julio y agosto, el color verdoso de las
chacras se iba convirtiendo en amarillo, lo cual demostraba que ya
era tiempo de cosechar. De nuevo se notaba ese gran movimiento
de gente en son de cosechar, para recoger de la tierra los frutos
maduros.Esos trigales, que amarilleaban en las
chacras, eran cegados o cortados, y formando fardos de gavillas,
con todos sus tallos, eran arrimados en una espaciosa parva o era.
Lo acomodaba de tal manera que formaban un gran pilón, para
llegar a su cima, se tenía que subir por escalera. Eran amontonadas
44
tal como si se quisiera que las gavillas llegaran hasta el cielo y en
mérito a tanta bendición por su abundancia.
El señor Alfaro, como era un fervoroso
partidario del cristianismo, después de elevar sus oraciones al
Todopoderoso, ordenaba reunir sus acémilas para las trillas.
Entretanto, otros ya plantaban postes y templaban sogas para
asegurar las cortinas y en poco tiempo estaban las acémilas,
seguidas por un arriero; arrancaban a carrera y corrían dentro de
la era pisoteando las gavillas hasta pulverizar la paja. Toda la gente
saboreaba la rica chicha, mientras las mujeres se encargaban de
preparar las viandas a la manera que la patrona Filomena Castro
Llaja ordenaba.
Estos recuerdos me han quedado
grabadas en mi mente, por todo lo que fue en sus últimos días de su
existencia. Lo conocí cuando fatalmente ya sufría decadencia.Fue atacado por el reumatismo,
45
enfermedad que, sin tegua ni compasión, trabajaba en forma
incesante para apartarlo de este mundo, hasta que llegó un día,
aunque no recuerdo la fecha. Lentos golpes de sombra se
acumulaban en sus ojos, los latidos de su corazón desaparecieron
derrotados y sus pies se dirigieron decididos a resbalar en el borde
del sepulcro, hacia el fondo tenebroso de aquella gama silenciosa,
donde descansa él ¡adiós! para siempre. Así terminó aquel
hombre que fue un símbolo de honradez, una vida ejemplar para
todos los pueblos que lo conocieron. Confieso que en los pocos
días que lo conocí, esas memorias han quedado esculpidas en mi
mente como si fuese la corteza de un árbol que cada día, se ahonda
más y más aquella letra que en un tiempo se escribió.
Autor:Florencio Llaja Portal.Lima, 05 de diciembre del 1999
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Nota: No se ha podido obtener la foto de este
singular personaje. En cambio, ponemos las fotos de dos de sus hijos:
Doña Leonila Alfaro Caicedo y de Don Ramón Alfaro Caicedo.
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DON FLORENCIO LLAJA PORTAL
HE PASADO CIERTO TIEMPO
preguntándole a mi conciencia si alguna vez tuve la libertad de
hacer algún daño a mi prójimo para descartarme yo mismo de la
sociedad. Bueno, no sé si mi memoria se apone a descubrirlo. Digo
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con toda claridad que esas sombras no se me presentan y apoyado
en esa confianza quiero recordar lo que fui y lo que soy todavía. El
que al final suscribe… nací en Chechumbuy Loma, sector que
ahora pertenece a Puémbol, del distrito de Uchucmarca,Provincia
de Bolívar,Departamento de La Libertad,República del Perú.Vine
al mundo en un humilde hogar de mis abuelos, don Fabián Llaja
Huamán y doña Juliana Palacios, junto a una acequia remota y a la
sombra de una hermosa planta de chirimoya, que cada año
produce, bien cargado como si fueran estrellas del cielo. Así un 20
de junio de 1927, la albura de una nueva aurora, alegre, me vio
nacer.
Mis padres fueron don Hermenegildo
Llaja Palacios y doña Susana Portal Puitiza. Fui el primer hijo de
mis padres. Cuando ya tenía 6 años me pusieron al colegio en mi
pueblo de Uchucmarca, bajo la dirección del señor profesor
Maximiliano Gonzáles Navarro. Cuando ya estaba adelantado en
49
los estudios recibí preparación de los señores auxiliares don
Ruperto Llaja Prieto, Eliseo Prieto Chávez y Lázaro Coronel
Prieto.Con ellos terminé mis estudios
primarios. Como acto costumbrista me gustaba los trabajos de
campo, la crianza de animales, el negocio, aprendí la carpintería y
la sastrería. Como deporte me gustaba la equitación, el arte de
montar a caballo, domar caballos morochos, chúcaros y más que
todo me gustaba el fútbol, hasta dejaba de comer por acudir el
deporte. Cuando llegué a la edad prematura , de la adolescencia
tuve dos juicios, uno en lo civil, con el tinterillo Gumercindo
Lozano Moreno por asunto de tierras, que duró once años y que
terminó cuando el Ministerio del ramo ordenó el fallo a favor de la
señora Balbina Puertas Casahuamán. El otro juicio fue en lo penal,
un asunto criminal. Fue cuando don Máximo Aliaga me robó de mi
casa, en Uchucmarca, una máquina de coser, era de pie, siete
gavetas de ocultación, marca Singer Bovinar. Me duró dos años el
50
juicio. En estos aspectos tuve que enfocarme en asuntos de leyes.
A la edad de 20 años me casé con la
señora Lucrecia Huilca Ayaipoma (1933) la madre de mis hijos, la
que hasta ahora todavía Dios la conserva.Como inquietud particular me gustaba
salir a pasearme por ciudades adelantadas. Cuando estaba en
Trujillo (1962) salía por todos los ámbitos a pasearme y
encontraba canchitas de juego. Eran los momentos de prioridad
para desarrollar en mi corazón la luz del sentir. Cuando llegué a
Puémbol, a la casa de mis padres sentí una gran emoción, una gran
alegría.Puémbol era un sector agrícola y
ganadero, mayormente nuestro. Allí existían algunos moradores
muy distantes de nuestra casa, lo cual dio lugar a mi inquietud de
reunirlos a una máxima cercanía sociológica, o sea formar un
pueblo. Por este motivo tuve que entrar en un diálogo con mi papá,
quien resultó muy complacido.
51
Lleno de entusiasmo salí, a propósito, de
casa en casa para incentivarles mis ideas a cada uno de mis
vecinos. Al final todos me agradecieron por la gran empresa de
formar un pueblo y que parecía increíble. Desde luego los invité a
una asamblea para una fecha fija, a realizarse en la casa de mis
padres, porque hasta aquella fecha todavía yo no tenía casa
propia.
Cuando concurrieron a la asamblea, en
la casa de mis padres, quienes me daban su apoyo, al igual que mis
hermanos, aproveché de las amabilidades de los asambleístas,
entonces traté de desgramar mis ideas, muy ajenas al egoísmo, y
todos quedaron impresionados y agradecidos. Muchos se sobaban
los ojos como si estuvieran despertando de un dulce sueño. Como
parte de mi proyecto fue organizar un equipo deportivo de fútbol
con ocho jóvenes, pero no todos portaban pelota y no tenían
52
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movimiento voluntario, carecían de práctica, por lo que tuve que
someterles a los ejercicios gimnásticos.
Todos los domingos, a la primera hora, 7
de la mañana, pateábamos pelota en la cancha deportiva, La
comida la compartíamos en mesa común, que preparaban las
socias, que integraban un Comité de Damas.
Para el campo de juego mi papá nos
regaló una chacra, en donde los hombres ancianos entraban a
jugar y a trabajar. Esta chacra tenía una parte accidentada, pero
como el entusiasmo ya estaba sembrado, todos nos pusimos en
obra, en el movimiento de la tierra. Como carecíamos de
carretillas mi papá nos regaló tres cueros de vaca, yo también puse
otros tres cueros más, otros ya cargaban en costales la tierra, en
fin. Todo es un festín, después del trabajo; y en vez de tomar agua
cruda no faltaban los barriles de chicha para aplacar la sed en
media cancha.
Así nuestro vibrante entusiasmo se
expandió por todo el sitio. Luego nos vimos asediados de tanta
visita. En esa forma Puémbol se reveló como un pueblo modelo,
como un sol radiante de medio día. Mientras tanto yo ya pensaba
en un colegio, pero no teníamos personal infantil, no obstante que
contaba con la aportación de otro pueblo vecino a Longotea,donde
existía la hacienda de Poña, de propiedad de don Teodoberto
Lozano y familia, quienes hacían y deshacían con la pobre gente
esclava, de repente aparecieron por mi pueblo a pedir posada. En
estos tiempos había una ley en mi pueblo. Establecía, que gente
nueva y forastera, si quería radicar, debería pasar un año para que
acredite su conducta. Pero yo a esta gente lo recibí y al instante lo
ubiqué, cada quien en su lugar. Luego los conduje a mi pueblo de
Uchucmarca para presentarles a las autoridades correspondientes,
ofreciendo mi garantía. Con este apoyo les hice empadronar; ya
fueron comuneros, con este nuevo contingente ya se tuvo más
54
población, tanto adulta como infantil. Fue un domingo, después
del deporte, que les propuse pedir el reconocimiento del pueblo.
Pero para esto se necesitaba ya nombrar
sus autoridades y lo hicimos de inmediato, saliendo yo elegido
como candidato a la Agencia Municipal; para teniente
gobernador, el señor José Cruz Mestanza.
Trabajé el acta y firmado, nos
conducimos al distrito, al señor alcalde municipal que fue don
Anibal Navarro Puertas, quien después de lúcidas felicitaciones
nos hizo la juramentación, de inmediato. Satisfechos por estos
acontecimientos, fue el momento para contar con el
funcionamiento de un centro educativo, en este lugar. Tratamos
de lograr el sitio adecuado y lo encontramos al centro de la
población. Mientras tanto ya se llegaba la fecha para las matrículas
escolares. Se necesitaba ver el funcionamiento del colegio. Como
este colegio todavía no estaba reconocido tuve que presentar una
55
solicitud al señor director del colegio distrital, en este caso, el
señor Julio Vega Navarro, con el objeto de pedir un profesor
contratado.Este señor, al enterarse de nuestra
solicitud, nos atendió con mucho gusto. De pronto se realizó las
matrículas con la ayuda (profesora) de la señorita Domitila
Floríndez Santillán, que recién había terminado su instrucción
primaria; y para contar con el local escolar, mi cuñado Jovino
Meztanza Gariza nos facilitó su casa. A medida que la ciudadanía
en conjunto iba avanzando la construcción del local, yo aceleraba
el pedido de la titulación, ofreciendo al Ministerio de Educación la
donación del terreno reglamentario y la mano de obra gratuita en
la construcción del local. Toda solicitud se tramitaba por el órgano
regular en la capital de la provincia de Bolívar, en la Sub dirección
de Trujillo y en la Dirección General de Educación Primaria de
Lima. Al tomar conocimiento de nuestra solicitud, la dirección nos
dio a conocer que nos apoyaba con los utensilios, techo y material
56
didáctico. Todos estos pedidos los hacía por vía de correo, pagando
las correspondencias el valor de carta certificada. Para evitar este
gasto, un día aproveché una pequeña lámina de un disco roto de la
radio y confeccioné un sello, esto me facilitó para trabajar en forma
oficial y para que no demore estas correspondencias en la oficina
de correos me gané el aprecio de la señora receptora, doña
Consuelo Navarro Dominguez de Puertas, quien a la brevedad
posible lo remitía a mi despacho, valiéndose de cualquier vecino de
Puémbol, desde luego dejando en tregua mis ocupaciones, tenía
que preparar mis documentaciones para tenerlo listo en cuanto
regrese el postillón de la provincia de Bolívar hacia Chuquibamba,
con destino a Celendín, Cajamarca, Trujillo y Lima. En medio de
esta activa circulación, al cumplirse siete meses, tuve la suerte de
plasmar mi alegría al ver claramente que un ramo de rosas
derramaban su perfume en los pétalos de la titulación de mi
colegio, lista para festejar su inauguración con la asistencia del
inspector escolar provincial, señor Esteban Corbera Vilcaromero
57
(1911) el señor director del colegio distrital don Ruperto Llaja
Prieto sentando su respectiva acta, di cuenta de inmediato a la
dirección general, anticipándoles mis más profundos
agradecimientos por la atención recibida, agregando en uno de sus
párrafos que: “solamente con esto no estoy contento, lo que quiero
es ver en el dintel de mi colegio, colocado un Escudo Nacional, y en
medio patio quiero ver flamear a un pabellón bicolor”. Muchas
gracias, a la vuelta de correo este pedido ya llegó a mis manos. En
esta forma mi colegio pronto se vio equipado de todo lo necesario.
Al realizarse esta legalización toma cargo de la directiva
educacional la señora Julia Navarro Rengifo, titulado en esta
especialidad.
Al ver cumplida en esta forma mis
aspiraciones, pedí mi renuncia con el propósito de tomar descanso
cierto tiempo, pero sucede el caso que al pasar una semana, la
personería de mi pueblo termina su periodo gubernamental el
58
señor don Milciades Rojas Sagástegui y la Dirección General,
ordena que se proceda a elecciones para la nueva personería. Para
el cumplimiento de este deber patriótico que a todo ciudadano le
confiere; en compañía de todo mi vecindario me constituí a la
localidad distrital y cuando llegó el momento para nombrar el
candidato, sin tener ninguna anticipación, me di con la sorpresa
de salir yo como candidato popular. El pueblo ya había depositado
su confianza en mi persona para verme dentro de tanto jolgorio
metido en mi alma y en la de mis partidarios.
Hice presente algunas incógnitas pero
todo fue por demás, bañado en tantos aplausos, me hizo imposible
dar un solo traspié, sólo me quedaba como reacción emitirles mi
agradecimiento a mi pueblo de Uchucmarca.En el correr del tiempo, mi pueblo sufría
un juicio de invasión por el periodo de veinte años con el señor
Santos Díaz Rojas, en un sector del valle “El tingo” (Púsac) y
59
60
ningún personero podía sacarlo y a la semana de mi
nombramiento, me llegó un oficio de la Sub Dirección, Zonal
Norte, Cajamarca, citándome a un comparendo con el litigante ,
Sr. Rojas. Como recién tenía en mis manos la documentación de
mi pueblo, tuve que darme tiempo, cuatro días y cuatro noches
para estudiarlo y darme cuenta en qué condiciones se encontraban
esos trámites. Felizmente ya tenía entendimiento de esos asuntos.
Al cumplimiento de estos trámites me constituí a la ciudad de
Cajamarca. Por suerte, en cuanto llegué a la Agencia Díaz (1968),
listo para buscar un hotel, en el cual hospedarme, me encontré con
mi profesor Maximiliano Gonzáles Navarro, quien con tanta
afabilidad me invitó a su casa, donde tuvimos una detenida plática
hasta casi las 12 de la noche. Al respecto, mi maestro era
contemporáneo intimo del señor Fiscal en ese tribunal de
comunidades campesinas. Al día siguiente, mi profesor me
acompañó al despacho de la fiscalía y me presentó ante su amigo
como uno de sus mejores alumnos, garantizando su confianza.
Desde luego el señor Fiscal me parcializó
su amistad, llegando a mantener así una merecida recomendación
con las cuales me sentí empapado en la esperanza de poder liberar
a mi pueblo. En cuanto salió mi profesor, despidiéndose de su
amigo y de mi, nos pusimos a conversar sobre el juicio. La charla la
inicié con el señor Secretario y la continué con el señor Fiscal, y
Dios me protegió, tuve el valor suficiente para poderlo convencer y
quedar satisfecho por el apoyo que me brindaron. Luego salí
contento, acomodando los papeles en mi bolsillos, entre ellos un
oficio para el contador y otro para el cuerpo policial de mi pueblo,
para que se constituya al lugar del litigio “El Tingo” para que
amoneste al señor Díaz y firme la entrega de tierras a la
comunidad.
En cuanto llegué a mi despacho, en mi
pueblo de Uchucmarca, en pocos minutos fui visitado por un
61
grupo de ciudadanos, con la desesperación de saber cómo me fue
en mi viaje y qué de nuevas había traído. Pues, me alegró bastante
contarles el contenido. Así se multiplicó la novedad. Al día
siguiente, a las 8 de la mañana, al golpe de campana, la plaza de
armas se llenó de muchedumbre y en cabildo abierto di lectura al
tenor literario de la documentación adquirida en el despacho de la
Sub- Dirección de Cajamarca, cuyo reflejo de esperanza se dejó
notar claramente, pues se tendía a los ojos de todo el pueblo.
Llegada la fecha de la amonestación, bajé con la policía y las
autoridades locales, más otras personas solventes. Fuimos
presentes en el pueblo de Púsac, muy cerca al lugar de la invasión
nos proporcionaron un local para nuestro despacho. El señor
comandante procedió a efectuar la licitación al señor Díaz, el
invasor, quien al presentarse en el despacho y manifestar sus
saludos, dijo, que me conocía muy bien, “pero con él estoy
engañado”, sacando su revólver, calibre 32, poniéndolo sobre la
62
mesa, se pronunció amenazante, expresando que mi cabeza se iba
a quedar en ese lugar. Ante esa arrogancia, tanto la policía como el
resto de nuestra compañía, se quedaron atónitos. Al ver este
asombro, mi respuesta fue. “mira viejito, si mi cabeza se queda
aquí, para mi va a ser una honra, porque con mi sangre se tejerá
una página más de la historia de mi pueblo y ojalá que tu no te
equivoques, porque aquí también hay”. Y saqué mi 38, que lo tenía
cargado. Agregué: “El tuyo no tiene municiones (no está cargado)
y si no tienes, pásame la voz para regalarte unas cuantas, de este
calibre (32). También tengo, diciendo esto agarré su revólver, que
estaba sobre la mesa y lo alcancé diciéndole: “toma tu armita,
guárdalo” para el momento preciso, acá no se necesita”. Viendo
esto jaló su brazo tembloroso. Me recibió su arma y la metió a su
bolsillo, luego salió sin firmar ninguna notificación, al ver este
asombro en el cuerpo policial, les increpé sus conductas. El policía
Jorge Ocampo admiró mi reacción y dijo que yo sería descendiente
63
de Francisco Bolognesi o de Miguel Grau. Le contesté diciéndole:
“desgraciadamente no pertenezco a ese linaje, por mis venas corre
sangre india, soy descendiente de Túpac Amaru”. Después de
celebrarse las disculpas, trabajaron el acta de asistencia y el tercer
día emprendí nuevo viaje a Cajamarca.
Me presenté en el despacho ministerial.
Fui atendido con mucha distinción. Luego el señor Fiscal, trabajó
la orden de lanzamiento, oficiando al señor Subprefecto de mi
provincia de Bolívar, para que se constituya en el lugar de los
hechos para hacer efectivo lo dispuesto por la ley. Llegada la fecha.
El señor Subprefecto, acompañado por el cuerpo policial, más el
pueblo en su conjunto, nos constituimos de nuevo en El Tingo, en
donde nos esperaba el señor Díaz con su familia y su abogado, el
señor Notario Público, don Ruperto Rodríguez Viggiano, con el
propósito de hacernos resistencia. Al término de unos minutos de
controversia, este invasor se vio obligado a desocupar el terreno,
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firmando el acta de salida definitiva. Al fin, con este desalojo mi
comunidad quedó en pacífica posesión y garantía soberana de
dicho terreno.
Pero, de pronto fui enjuiciado por el
señor notario en el Poder Judicial, por daños y perjuicios. Pero
como los trámites se desarrollaban de acuerdo a ley, este señor de
pronto se vio envuelto en mandamientos de prisión por
resistencia a la ley, viéndose obligado a ocultar su cuerpo sabe
Dios dónde. En medio de estos vaivenes, me encontré con el
oprobio más grande de mi vida: perdí al ser que más amaba,
después de Dios: Don Hermenegildo Llaja Palacios,el autor de mis
dias!
Perdí a mi querido padre un día 13 de
mayo de 1968, con un álgido suspiro y un adiós, para siempre, en
mis brazos terminó de exhalar el último hálito de vida. Sus pies
derrumbados al fondo de la sepultura. Se marchó por un camino
65
sin rumbo ni destino. Hasta ese entonces yo venía bañado por el
perfume de un regalo, o sea en un encanto profundo, para luego
verme envuelto en un desencanto definitivo, navegando en
soledades y tristezas. Me convertí en un errante vagabundo.
Resulté por el departamento de Amazonas: Bagua Grande, Bagua
Chica. Crucé el río Chiriaco para Tuntungos. Me embarqué en el
puerto de Nazareth y viajé en canoa ocho días, adentro, hasta San
Francisco de Borja, cerca de Iquitos. Comprendiendo que soy un
padre de familia y mis hijos se quedaban abandonados, me regresé
para mi tierra (Uchucmarca), estando así cuatro años, lleno de
turbaciones, caí enfermo y cuando me sentí casi grave, asediado
por malos espíritus. No sé si estaba durmiendo, pero claramente
me veía rodeado de shingos y zorrillos, que bailaban a mi
contorno.Yo nunca creí en el fetichismo, pero sabía
que Dios de los cielos al arrojar a Satanás a la tierra, le dio poder.
Tuve que dar mérito a esa intuición de haber sido brujeado y por
66
eso me propuse viajar hacia Cañares en Lambayeque. Allí un
médico especialista me curó. Fue un indio que se llamaba Joaquín
Tantarico. En fin mi enfermedad desapareció, pero la impresión
de haber perdido a mi padre solamente con la muerte se borrará de
la memoria. Es por eso que no puedo regresar a mi pueblo, tierra
de mi nacimiento y así no sé donde será mi tierra propia o sea la
tierra del cementerio, donde dejaré mis huesos.
A principios de 1973 vine para Lima, a
visitar a mis suegros y me encontré con mi hermana Casimira
Llája y mi cuñado Francisco Meztanza Alfaro y algunos familiares
más, quienes me invitaron a venir a radicarme acá, en Lima;
considerándolo algo favorable, al regresar a mi pueblo, me puse de
acuerdo con mi señora y mis hijos.
Pronto nos vimos en Lima, en casa de mi
hermana Casimira. Mis hijos entraron al colegio a estudiar. Yo
entré a trabajar en construcción civil, con el ingeniero Jorge
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Dubrewil, luego pasé a la compañía Neiser. Como estos trabajos
no son estables, así entré a trabajar en diferentes compañías, hasta
que un día cuando estaba trabajando en la Compañía Shirakawa,
en San Borja, al terminar su última obra este ingeniero me
recomendó en la compañía “Entur Perú”; asi llegué a conocer
algunos departamentos. Cuando estaba en Huancavelica me atacó
la artritis. Este fue el motivo para retirarme de la construcción.
Esto ocurrió en 1985.
En ese tiempo ya sonaba la agricultura
en Tocache (San Martín). Allí estaba trabajando mi yerno Pánfilo
Chihuala Bailón, esposo de Dora. El laboraba para la empresa
“Endepalma”. Allí me constituí. Preparé tres hectáreas de monte
para chacra y sembré las plantas de coca. A los principios
estábamos regular, pero de pronto aparecieron los subversivos del
Túpac Amaru, luego de Sendero Luminoso. A combatir a los
insurrectos entró la Infantería de Marina. Aquel escenario pronto
68
se convirtió en un laberinto. A continuación entró la DEA, quienes
fumigando las plantas, con helicópteros, las desaparecieron. Ante
este desastre me trasladé a Pucallpa, al caserío Santa Rosa de
Abujao, de nuevo a preparar chacras. Al principio estaba con mis
hijos Delia, Roberto y mi yerno Willi Ribeiro Baneu, pero de
pronto me vi solo; sufrí algunas enfermedades graves. Me pareció
que la muerte agitaba sus alas sobre el
cristal de mis pupilas. A propósito, ella
quería llevarse los últimos latidos de mi
corazón. La esperaba con decisión,
siempre de pie y caminando, jamás
tendido en mi cama. Solamente le rogaba
a Dios para que recoja mi alma; mi
cuerpo no me interesaba. Pero como el
señor es tan bondadoso cuando ve a sus
hijos, todo decididos a cumplir sus órdenes, en esos instantes
69
70
señaló mi medicina y a prolongado mi existencia, no sé hasta
cuándo todavía. Logrando esta reacción prematura, viendo al
mundo tan amplio, que se extiende sobre mis ojos, me puse a
redactar algunos pensamientos, pasándolo a mi cuaderno de
recuerdos, que comienza con el título “Memorias de don Florencio
Llaja”, donde aclaro mi vida escolar, luego mi adolescencia, la
fundación de mi pueblo, la tragedia de mi enfermedad, mi vida en
la selva, sobre todo recuerdos de Santa Rosa de Abujao. Algunos
pliegos me sacó un profesor con el carácter de devolverme escrito
en imprenta, pero como de un momento a otro me vine a Lima,
todo quedó en trance de continuación, viene la historia de la
fundación de este pueblo, la biografía de su fundador don Otoniel
Vela Ríos, luego la historia de la creación de su institución
deportiva Unión Santa Rosa más su himno, ubicación y
costumbres del pueblo. Estando en estos ajetreos, de repente llegó
mi hijo Abel y nos conducimos para Lima.Llegando acá, a esta ciudad, escribo una
nota al señor Agente Municipal de mi Puémbol, el pedido de mis
trabajos por el Joven Ramiro Sánchez Navarro, quien está
interesado en el arte del periodismo, trató de modular en su mente
el sistema de las letras. Motivo a muchas circunstancias que se
presentaron opuestas para regresarme a Santa Rosa, me quedé en
Lima a trabajar nuevamente en albañilería.
Autor: Florencio Llaja Portal.
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FUENTES:
http://promocionesbloggercom.blogspot.com/
htttp://chitapampa.blogspot.com/
Http://ventana.delalibertad.com
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