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¿Qué es la Francmasonería?

Lux et LuxSit Fuit

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G.L.C.M.Gran LoGia de La Ciudad de MéxiCo

¿Quieres ser masón?Preguntas Acerca de la Masonería

¿Qué es la G.L.C.M.?Ritos Masónicos

www.glcm.mxGranLogiade.laCiudad.de.Mexico©Gran Logia de la Ciudad de México A.C. 2015.

¿Qué es la Masonería?La Francmasonería, es una institución auto-denominada de carácter iniciático, filantró-pico, filosófico e intelectual. Busca la Ver-dad y en consecuencia mejorar a la vez al ser humano y a la sociedad. La Masonería considera el Trabajo como el medio más efi-caz del desarrollo interno y externo del ser humano, por lo tanto, lo exalta en sus más elevadas significaciones y lo impone a sus adeptos.

Los masones se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pue-den estar agrupadas en una organización de ámbito superior normalmente denominada “Gran Logia” o “Gran Oriente”.

Un masón es un individuo que trabaja en perfeccionarse y en evolucionar, tanto en sus conocimientos como en su comporta-miento moral, y para ello sigue los caminos que le indica la Francmasonería.

Bienvenido a nuestra OrdenLa Gran Logia de la Ciudad de Méxi-co (GLCM) es un cuerpo masóni-co regular en el Distrito Federal, comprometido en la consolida-ción de un proyecto moral, ético, social y productivo, de lo que le debemos a la patria que es lo más importante de toda actividad masó-nica. En este folleto introductorio po-drás encontrar información acerca de la Masonería, y en particular de nuestra Gran Logia, su trabajo aca-démico y caritativo.

¿Qué es la Masonería?La Francmasonería es una de las organizaciones no religiosas, apolíticas, fraternales y caritativas del mundo más antiguas y grandes. Enseña el conocimiento de sí mismo por la participación en una progresión de ceremonias. De sus miembros se espera que posean un están-dar de moral alta y son animados a hablar abiertamente sobre la Francmasonería.

La Francmasonería es una sociedad de hombres preocupados por valores morales y espirituales. Sus miembros son instruidos en sus principios (lecciones morales y conocimiento de sí mismo) por una serie de dramas rituales –una progresión de partes alegóricas o representaciones que se divide en dos partes, una se aprende de memoria y la otra es realizada dentro de cada Logia– que siguen formas antiguas, a la usanza de los masones picapedreros con sus herramientas y guias alegóricas.

La Francmasonería inculca a sus miembros un acercamiento mo-ral y ético a la vida, sus valores están basados en: integridad, bondad, honestidad e imparcialidad. A sus miembros se les im-pulsa a considerar el interés en la familia como una parte pri-mordial, pero, de manera muy importante, la Francmasonería también enseña la preocupación por la gente, el cuidado por el menos afortunado y la ayuda para aquellos que están en necesi-dad. Versión de La Gran Logia Unida de Inglaterra.

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¿Qué es la Francmasonería? Por la G.l.c.m.

¿Qué es la Francmasonería? Por la G.L.C.M. Reservados todos los derechos. Editado por Gran Logia de la Ciudad de México A.C. 2015. Gran Comisión Editorial de la G.L.C.M. Director General: Rodrigo Álvarez Reynal. Diseño Gráfico: Tubalcain Design. [email protected] Sitio Web: www.glcm.mx Las imágenes, nombres, marcas y materiales que especifican su procedencia son propiedad de sus respectivos autores y compañías. Son utilizados de manera informativa y de análisis, bajo los estatutos internacionales de Libertad de Prensa.


Preguntas Frecuentes (FAQ) Acerca de la Masonería

1. ¿Qué es la Masonería?La Francmasonería o Masonería (acepción correcta etimológica-mente en Español), es una institu-ción autodenominada de carácter iniciático, filantrópico, filosófico e intelectual. Busca la Verdad y en consecuencia mejorar a la vez al ser humano y a la sociedad. La Ma-sonería considera el Trabajo como el medio más eficaz del desarrollo interno y externo del ser humano, por lo tanto, lo exalta en sus más elevadas significa-ciones y lo impo-ne a sus adeptos. Está com-puesta por h o m b r e s libres, ingre-sados a ella mediante la Iniciación.

La Masonería busca hacer seres hu-manos libres de telarañas morales, culturales, sociales, etcétera, con un modo de vivir honesto y bueno, personas capaces de trabajar por su constante superación en todos los aspectos, a través de una mo-ral laica basada en el Simbolismo. Como requisito indispensable para convertirse en agentes transforma-dores de su entorno familiar, social, comunitario y nacional. En este sentido, los Francmasones nos con-sideramos constructores del Tem-plo dedicado al perfeccionamiento moral de la humanidad.

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¿Qué es la Francmasonería? Por la G.l.c.m. PreGuntas Frecuentes (FaQ)

Glosario Masónico• Masón o Francmasón: Miem-bro de la Masonería.

• Logia Masónica: Son las célu-las que compone a la Masonería, son los lugares donde se reúnen los masones.

• Gran Logia: Asociación de va-rias Logias masónicas que habi-tualmente practican el mismo rito. Se necesitan como mínimo tres logias para constituir una Gran Logia o un Gran Oriente

• Gran Oriente: Reunión de cuer-pos administrativos que forman un gobierno masónico para su gestión. En la praxis no hay mu-cha diferencia entre Gran Logia o Gran Oriente, lo que cambia es que de forma natural un Gran Oriente fue ideado para admi-nistrar la práctica de varios Ritos masónicos.

• Obediencia Masónica: Nombre que designa a una Gran Logia o Gran Oriente, que por su gran tamaño administra a su vez Lo-gias o a otras Grandes Logias o Grandes Orientes.

• Ritual Masónico: Un simulacro del oficio constructivo, que se recrea en un ámbito simbólico vivencial para transmitir la Tradi-ción. En su forma práctica, es un libro que contiene información e instrucciones sobre la práctica de un Rito, incluyendo sus cere-monias, protocolos y códigos de actuación.

• Rito Masónico: Conjunto de reglas y grados masónicos que forman una unidad ritualistica, dependiendo de su origen y ob-jetivos. Los Ritos Masónicos más conocidos son: Rito York, Emula-ción, Escocés Antiguo y Acepta-do, Francés o Moderno, Escocés Rectificado, Memphis Misraim, entre otros.

Desde el punto de vista exter-no o social, la Francmasonería es una organización discreta, no secreta, que cree posible el progreso individual y colec-tivo basado en el respeto, los valores morales y éticos, la de-mocracia, la justicia y la solida-ridad entre los seres humanos. Por ello, como organización de la Sociedad Civil, es una insti-tución establecida sobre bases humanitarias y científicas que lucha por el bienestar y el pro-greso de sus miembros y de la comunidad en general.

2. ¿Quiénes son los Masones?

Son gente común, que inten-tan ser mejores personas, en los principios de honestidad, lealtad, ética, siendo libre de prejuicios y fantasmas cultura-les, sociales, políticos, religio-sos, preocupados por el bien-estar de los demás.

3. ¿Es la Masonería una sociedad secreta?

La Masonería no es una orga-nización secreta sino discreta, más por fines didácticos –dado que su estructura de aprendi-zaje es gradual– e históricos, a causa de las persecuciones de que ha sido objeto ella y sus miembros, por parte de orga-nizaciones y personas intole-rantes, fundamentalistas, que en muchos lugares y momen-tos han pretendido dominar a los demás por la ignorancia y el temor, y que por ello con-sideran a la Masonería y a los

masones como contrarios a sus principios y fines.

Por su parte, las Logias y Obe-diencias (“Asociaciones de Lo-gias”) a menudo realizan activi-dades a las que invitan a todas las personas interesadas de al-guna manera en conocer más y de primera mano sobre los Principios, Fines y organización de la Masonería y de las dife-rentes manifestaciones de su actividad hacia la comunidad.

4. ¿Por qué los Masones tienen secretos?

Los masones guardan discre-ción sobre la manera de reco-nocerse en la vida cotidiana, así como sobre lo que se tra-ta en cada sesión por razones históricas fundamentalmente, igualmente como un medio de protección contra la Ignoran-cia, el Fanatismo y la Ambición de algunas personas y organi-zaciones intolerantes y funda-mentalistas, vicios estos tres a los cuales la Masonería ha re-chazado desde sus orígenes.

Los nuevos miembros que en-tran en la Masonería, hace promesas solemnes acerca de su comportamiento tanto en la Logia como en la sociedad. Los miembros también prome-ten mantener confidencialidad del modo en el que se recono-cen entre masones y el méto-do para visitar otras Logias. Los Francmasones prometen apoyar a otros en tiempo de necesidad, pero sólo cuando el

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fin no entre en conflicto con su familia, obligaciones públicas o las leyes.

5. ¿La Masonería es una religión?

La Masonería es una Institu-ción Laica, compuesta por per-sonas que no hacen proselitis-mo religioso, en su praxis es un sistema Filosófico Moral.

En el libro El Símbolo Perdi-do, de Dan Brown, se detalla un divertido pasaje que aclara esta duda: “-Mi tío es masón -in-tervino una joven-, Y mi tía lo odia porque ni siquiera con ella comenta nada. Dice, mi tía, que la masonería es una especie de religión extraña.-Un equívoco muy común.-¿No es una religión?-Hagamos el test de Litmus -dijo Langdon-, ¿Quién de los presentes está haciendo el curso de religión comparada que imparte el profesor Witherspoon?Varias manos se alzaron.-Muy bien. ¿Cuáles son, pues, los tres requisitos indispensables para considerar que una ideología es una religión?-PCC -contestó una mujer-. Prometer, Creer, Convertir.-Correcto -dijo Langdon-, Las religio-nes prometen la salvación; las religio-nes creen en una teología precisa, y las religiones convierten a los no creyentes. -Hizo una pausa-. La ma-sonería, sin embargo, da negativo en los tres casos. Los masones no pro-meten ninguna salvación; no tienen una teología específica, y no quieren convertirte. De hecho, dentro de las logias masónicas, las discusiones so-bre religión están prohibidas.-Entonces..., ¿la masonería es anti-rreligiosa?

-Al contrario. Uno de los requisitos indispensables para convertirse en masón es creer en un poder superior. La diferencia entre la espiritualidad masónica y la religión organizada es que los masones no imponen ningu-na definición o nombre específico a ese poder superior. En vez de una identidad teológica definitiva como Dios, Alá, Buda o Jesús, los maso-nes utilizan términos más genéricos como Ser Supremo o Gran Arqui-tecto del Universo. Esto les permite congregar a personas de diversas fes.-Suena un poco extraño- dijo alguien.-¿O, quizá, gratamente desprejuicia-do? -propuso Langdon-. En esta épo-ca en la que distintas culturas se ma-tan entre sí por defender su definición de Dios, se podría decir que la tra-dición masónica de tolerancia y am-plitud de miras es encomiable. -Dio unos cuantos pasos por el escenario-. Es más, la masonería está abierta a hombres de toda raza, color y credo, y ofrece una fraternidad espiritual que no discrimina en modo alguno”.

Los Masones creen en elevados criterios morales. Creen en la honestidad en todos los actos de la vida. Creen que es posi-ble convivir en un clima abier-to pero al mismo tiempo res-petuoso, fraternal, y colaborar en la construcción del Templo de una Humanidad cada vez mejor, más libre y justa.

6. ¿Qué hacen los Masones en sus reuniones?

Dan y reciben de sus iguales enseñanzas muy útiles a su perfeccionamiento individual y colectivo y refuerzan sus la-zos de unión fraternal. Las re-uniones, son en grupos, son

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abiertas solo para los miem-bros masones, tienen diferen-tes características dependien-do el Rito y Ritual.

7. Ser Masón, ¿proporciona algunas ventajas de orden

económico?A los masones les está prohi-bido utilizar su condición para obtener ascensos o prebendas personales (de hecho, hoy en muchos países por la influencia de doctrinas intolerantes y sec-tarias ser masón llega a resulta un impedimento para lograr-lo). Lo que sí existe entre maso-nes es un apoyo incondicional y solidario; un espíritu de ayu-da mutua que se debe practi-car en los hechos de manera desinteresada, primero hacia sus confraternos y luego ha-cia todo aquel que lo necesite.

8. ¿Tiene que ver con algo Esotérico y Ocultista?

La Masonería se apega al es-tricto significado etimológico de la palabra Esoterismo, que se despega de la idea de ser una panacea de supercherías, una tendencia de la “Nueva Era” o una “escuela de magia”. Esotérico viene del griego “Esotérikos” o “Eisotheo”, del interior o hacer entrar. Según la escuela de Aristóteles, Eso-térico se refiere a las filosofías muy complicadas, que sólo los eruditos, o los “de adentro” podían entender.

En este sentido, los Masones intentan conocer la verdad y

compenetrarse en la profundi-dad de los temas de la vida y la condición humana.

La Masonería no promueve ni enseña Ocultismo, como versa el Diccionario de la Real Aca-demia Española: Ocultismo. De oculto e -ismo; cf. fr. occultisme. 1. m. Conjunto de conocimientos y prácticas mágicas y misteriosas, con las que se pretende penetrar y dominar los secretos de la na-turaleza. 2. m. Dedicación a las ciencias ocultas.

9. ¿Es muy costoso pertene-cer a la Masonería?

Lógica y naturalmente, los ma-sones deben contribuir solida-riamente al mantenimiento de sus Logias y Obediencias, pero el monto y los términos de las aportaciones establecidas en sus reglamentos se prevén de tal manera que puedan ser cu-biertas por todos y cada uno, sin implicar nunca un perjuicio para sí o para su familia.

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10. ¿Existe Mujeres Masonas?

De acuerdo a la Gran Logia Unida de Inglaterra, Sí. Mien-tras la UGLE (Como la GLCM), sigue el ejemplo de los maso-nes operativo medievales, es, y siempre ha sido, restringido solo a hombres, las mujeres masonas están en dos Grandes Logias, que son restringidas a mujeres. http://www.ugle.org.uk/what-is-freemasonry/frequently-asked-questions

11.- ¿Por qué los Masones llevan Mandiles y Regalía

en su vestimenta?El uso de estos atributos es de origen histórico y simbólico. Como un uniforme, los man-diles y regalía indican el rango obtenido en la organización.

12.- ¿Cuántos Grados exis-ten en la Masonería?

La Masonería contempla y con-siste de tres grados simbólicos: Aprendiz, Compañero y Maes-tro Mason. Cada uno denota una obligación y deber en la Orden Masónica. Existen otros Grados llamados Colaterales o Altos Grados, que son especia-lizaciones de los conocimientos primarios de la Masonería. De-pendiendo el Rito, es el núme-ro posterior de estos Grados.

¿Qué es la G.L.C.M.?La Gran Logia de la Ciudad de México (D.F.), es una organi-zación masónica, legítima de origen y regular, creada bajo

el amparo de la Gran Carta Patente, emitida el día 24 de junio del año 2010 por la Muy Respetable Gran Logia del Es-tado de México, a su vez miem-bro activo de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexica-nos y regularmente estable-cida y legítima de origen, de acuerdo a las reglas conocidas como Principios Básicos para el Reconocimiento de Gran Logia (“Basic Principles for Grand Lodge Recognition”), emitidas el 4 de septiembre de 1929, por la Gran Logia Unida de In-glaterra.

La Gran Logia de la Ciudad de México tiene jurisdicción autónoma y soberana sobre las logias simbólicas regulares dentro del territorio político comprendido en los límites geográficos de la Ciudad de México –Distrito Federal– y no está bajo ninguna circuns-tancia sujeta a la autoridad e influjo de un Supremo Conse-jo de Grados Filosóficos u otro poder o ente que reclame do-minio alguno o inspección so-bre los grados simbólicos.

Para los miembros de la GLCM, el proselitismo político está completamente fuera de nues-tra motivación y las causas so-ciales las entendemos como un deber humanista siempre colectivo, pero que debe prac-ticarse con las bases morales bien aprendidas y no antes.

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Ritos Masónicos en la GLCMEl Rito masónico es el conjunto de ceremonias que, por una parte, estructuran el trabajo colectivo efectuado por las logias y, por otra,

favorece el trabajo introspectivo de cada francmasón.Actualmente la G.L.C.M. tiene logias simbólicas jurisdiccionadas bajo cinco ritos. La Gran Logia de la Ciudad de México, otorga igualdad de derechos y obligaciones a los diversos Ritos Regula-res que funcionen bajo su jurisdicción, y serán las mismas logias las que directamente, y en forma colegiada a través de Comités de Ritos específicos, observen la pureza del rito que practiquen.

Estos ritos solamente serán practicados en sus grados simbólicos, conforme a sus prácticas particulares, y dichos ritos serán con-siderados como regulares y reconocidos, si éstos son practicados en el seno de alguna Gran Logia que esté plenamente reco-nocida por la Gran Logia Unida de Inglaterra, como la Gran Logia de España, la Gran Logia Nacional Francesa, la Gran Logia Alpina y el Gran Oriente de Brasil, entre otras obe-diencias regulares.

Rito Escocés Antiguo y AceptadoPero la Masonería no es una religión, es una Escuela mutua filosófica,

cuyos estudios tienden a glorificar al Autor del Universo, haciendo triunfar la verdad por medio del progreso y de la perfección del gé-nero humano. Nuestra misión es profesar y propagar los sentimien-tos de Paz y Fraternidad; estudiamos, admiramos y veneramos

la naturaleza y las causas primitivas de las cosas bajo el nombre de Gran

Arquitecto del Universo. Estudia-mos el corazón humano, nuestras

exigencias, las del mundo social en su estado de evolución.

Ceremonia de Luvetones, Liturgia del REAA, 1980, México.

Es un sistema masónico compuesto por 33 grados, inspirado del sistema de altos grados de perfección Escocés,

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CoMité deL rito esCoCes antiGuo y aCeptado

¿Qué es la Francmasonería? Por la G.l.c.m. ritos masónicos

de mediados del siglo 18, desarrollado en Francia. Fue fundado en 1802, en el Supremo Consejo de la Jurisdicción de Charleston, impulsado por John Mitchel y Frederic Dalcho. De este primer Supremo Consejo, de forma progresiva se fueron sumando las jurisdicciones en el mundo, en Francia en 1804, en la Jurisdicción Norte de los Estados Unidos de Norteamérica en 1813 y en Ingla-terra en Gales en 1845.

La estructura del REAA aunque se dice en 33 grados, los 3 pri-meros constituyen los grados de Aprendiz, Compañero y Maes-tro como todos los sistemas masónicos, y es llamada Masonería Simbólica, los cuales dependen de las Grandes Logias; los 30 res-tantes, del 4 al 33, dependen de los Supremos Consejos, uno por región geográfica.

En América latina los rituales reciben la influencia de la masone-ría escocesa, en su forma francesa y colombiana. Existen varia-ciones importantes de este rito en comparación con la práctica europea. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado se practica aproxi-madamente por el 90% de la masonería mexicana. Es un rito con profundas raíces sociales e históricas en los países latinos, y con-solida sus prácticas ceremoniales e instrucción masónica a partir de conceptos directamente vinculados al humanismo y laicismo desarrollados a lo largo del siglo XIX. Busca así alcanzar el pleno desarrollo de los seres humanos, siempre dispuestos a aprender de la duda filosófica.

Rito YorkLa Masonería no es una ciencia confinada a un país en particular, sino diseminada por todo el globo terrestre. El Compañero de las

artes, florece también con ellas; y la inviolabilidad del secreto guarda-do por todos los Hermanos, en todo el mundo, viene hacer de esta

ciencia un idioma.El Monitor del Francmasón o Ilustraciones de la Francmasone-

ría, Thomas Smith Webb. 1797.Llamado de forma interna como “Maso-

nería Azul” o “Rito Americano” o “Rito del Antiguo Gremio Masónico”, se basa en los escritos de Thomas Smith Webb, en su libro El Monitor del Francmasón o Ilustraciones de la Francmasonería (The Freemason’s Monitor, or Illustrations of Ma-

sonry) de 1797, basado a su vez en los es-critos del inglés William Preston (Illustra-tions of Masonry ) de 1772. De cualquier

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CoMité deL rito york


forma se considera a Smith el “padre” o influencia central para la masonería de los Estados Unidos de América.

El Rito York específicamente es una colección de cuerpos Masó-nicos separados y asociados en Grados que funcionan y operan de forma independiente, teniendo como base la Masonería Sim-bólica o Azul. Los tres cuerpos principales en el Rito York son el Capítulo de los Masones del Real Arco, el Consejo de Maestros Reales y Selectos (también llamados “masones crípticos”), y la Comandancia de Caballeros Templarios, cada uno de los cuales es gobernado independientemente, pero que en conjunto se consideran parte del Rito York.

También existen otras organizaciones que, se encuentran vincu-ladas en doctrina y dinámica al Rito York, como el Colegio Sobe-rano del Rito York, pero en general se considera que este Rito está compuesto de los tres ya mencionados. El nombre del Rito deriva de la ciudad de York, donde, según una leyenda Masóni-ca, las primeras reuniones de Masones en Inglaterra ocurrieron, aunque sólo los textos del Colegio de Soberano de Rito York hagan referencia a aquella leyenda.

Rito Emulación Salve Eterno por cuya ayuda

Todas las cosas de la creación fueron hechas:Tu insondable designio en la Tierra y en el Cielo

Haznos oír Divino ArquitectoPermitid que nuestro trabajo comience en Ti

Por siempre Bendecida sea la Orden;Y permitid que cuando termine la labor,

nos retiremos en paz y en armonía.Por Tú gloriosa Majestad

Por la confianza que depositamos en Ti;Por la insignia y el signo místico,Escúchanos, Divino Arquitecto.

Que así seaHimno de Apertura de una Logia en Emulación

Es el resultado de la fusión de las dos grandes logias inglesas, co-nocidas como la de los “Modernos” y los “Antiguos”. Esta fusión se dio en 1813 con la llamada Acta de la Unión. Los miembros de la Special Lodge of Promulgation (Logia Especial de Promulgación) no dieron nombre a su ritual sino llamándolo solamente “una antigua práctica regular” y el término empleado hoy es sinóni-mo de “Emulation Lodge of Improvement for Master Masons” (Logia de Emulación para el perfeccionamiento de los maestros

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CoMité deL rito deL rito eMuLaCión


masones) Ese título, es en efecto, el de la logia de referencia fun-dada en 1818 para instrucción de los maestros masones y que se reúne a partir de esa fecha y sin interrupciones en el Freemason´s Hall de Great Queen Square, Londres, todos los viernes por la tarde a las dieciocho horas, desde entonces. Comprende los tres grados del oficio, Aprendiz, Compañero y Maestro, incluyen-do la ceremonia de Instalación secreta del maestro de Logia.

Debido a que la Gran Logia Unida de Inglaterra consideró que el ritual no debía imprimirse, la repetición oral fue el medio de transmisión hasta 1969, año en que la Logia Emulación patrocinó la publicación de la primera edición del “Ritual de Emulación”.

Para Emulación, la práctica asidua ofrece la comprensión y las “Logias de Instrucción” se construyen para el estudio a fin de permitir a los francmasones progresar en su “mejoramiento” (traducción de improvement), de generar una dinámica (emula-tion) sobre la vía masónica. Así, para Emulación (“Emulation”), las “pruebas”, los “desafíos” se encuentran en los elementos simbólicos del ritual.

Por la expansión del Imperio Británico este Rito conoció una gran difusión a través del mundo en lugares donde se aposen-tó la Commonwealth (“riqueza común” o en una sola palabra: “mancomunidad” referente a la estructura del Imperio Británico y sus colonias), de esta manera podemos ver muchos masones que no nacieron británicos, que fueron forjados por el Rito Emu-lación, desde Australia, la India o Singapur.

Rito Francés Moderno“La Orden de los Francmasones es una aso-ciación de hombres sabios y virtuosos, cuyo

objeto es vivir en una perfecta igualdad, estar unidos íntimamente por los vínculos

del aprecio, la confianza y la amistad, bajo la denominación de Hermanos, y estimu-

lándose los unos a los otros en la práctica de las virtudes”.

Regulador del Mason, Alexander Louis Roettiers de Monteleau, Francia, 1783.

Entre 1783 y 1801 se recopiló el “Regulador del Masón”, el cual tomará el nombre de “El Ritual de los Modernos”. Este ritual tiene como base los rituales y usos de la Gran Logia de Londres (1717), de ahí su apelativo de “Moderno”. En las primeras déca-das de la Francmasonería Especulativa, esta solo se nombraba

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CoMité deL rito FranCés Moderno


simplemente como “Masonería”, siendo la tradición indivisa de la Masonería francesa de todo el siglo XVIII. No será sino hasta mediados del siglo XIX cuando se le denominará Rito Francés Moderno.

La tradición del Rito Francés Moderno es la herencia de la pri-mera masonería especulativa franco-inglesa que deja de existir en Inglaterra a partir de la fusión de las dos Grandes Logias en 1813. Así, el ritual de los “Modernos” ingleses halla su refugio esta forma ritual, donde se fusionan las tradiciones más anti-guas de la Francmasonería Especulativa de la Gran Logia de Lon-dres y Westminster.

Aunque se identifica este ritual, llamado “Moderno” con Francia, es realmente el producto de las evoluciones rituales de la Europa continental, teniendo sus tres epicentros tradicionales hasta el día de hoy en Francia, Bélgica y Brasil. En los dos últimos países se le llama sólo “Rito Moderno”. El Rito Francés, o Moderno se ca-racteriza por tomar las divisas de las Constituciones de los Franc-masones de 1724 de “ser el centro de la unión, reunir lo disperso, tolerancia, respeto y libertad de conciencia”. En su coherencia no falta ni sobra nada, no existen contradicciones, redundancia o discursos innecesarios. Todo se desarrolla sutilmente, con lu-cidez y fuerza. Su gran principio es “Unidad en la Diversidad”.

Rito Escocés RectificadoConsiderad atentamente en este recogimiento

en el que os encontráis lo que el hombre debe hacer para merecer que le sea de-

vuelta. Pues, por penoso que sea este tra-bajo, todo masón debe consagrarse a él, y

pronto os será impuesto como un deber.Decidid libremente. Os dejo a solas para que meditéis sobre los diversos objetos que la Orden os presenta a vuestras re-

flexiones; son mucho más importantes de lo que podríais pensar, poneos en estado de

discernirlos.Ritual de Aprendiz, RER, 1802.

El génesis de este Rito, comienza con los rituales modificados de la Estricta Observancia Templaría de los masones de Lion y Estrasburgo: Jean y Bernard de Turkheim, Rodolphe Saltzmann y sobre todo a Jean-Baptiste Willermoz, entre 1774 y 1782. Pero la realización final y concepción con el nombre de Régimen Es-cocés Rectificado es obra de Willermoz, que fue el genio, arqui-

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CoMité deL rito esCoCés reCtiFiCado


tecto y quien sistematizó la doctrina que lo vincula. Entre 1787 y 1788 Willermoz realiza la redacción completa y en 1802 sale a la luz la última revisión.

El origen del Rito Escocés Rectificado se nutre de la masonería francesa del siglo 18, que posteriormente va ser llamada “Rito Francés Moderno”, con sus tres grados y cuatro Ordenes, cuya influencia va constituir el concepto “Escocismo”, ligado a la Lo-gia Saint Jean d’ Escocia con asiento en Avignon tomó el título de «Madre- Logia», en su fundación en 1770.

Lo que distingue el RER de otras prácticas rituales es su influencia en el sistema de Martínez de Pasqually, del cual hace su propia escuela, la cual no es masónica y se conoce como Martinismo en nuestros días, y era llamada la “Orden de los Caballeros Maso-nes Elegidos Cohen del Universo”. La ultima influencia se basa en otra orden Masónica Alemana, autodenominada la Estricta Observancia Templaría, llamada “Masonería rectificada” o “re-formada de Dresde”, sistema alemán cuyo componente caballe-resco primaba absolutamente sobre el aspecto masónico, pues se creía no solamente el heredero sino también el restaurador de la antigua Orden del Temple, abolida en 1312.

El Régimen Escocés Rectificado tiene como base estos principios: 1.- Fidelidad a los principios cristianos primitivos. 2.- Esoterismo cristiano. 3.- Perfeccionamiento de sí mismo por la práctica de las virtudes cristianas. 4.- Práctica de la beneficencia.

Logias de la G.L.C.M.La Logia (o Taller) designa una comunidad de Francmasones. Por ex-

tensión, el término Logia designa también el templo, en cuyo seno se reúnen los Francmasones. En una perspectiva simbólica el hombre es microcosmos y el universo macrocosmos y lo que está en el uno está también en el otro. El templo representa al universo en su estructura “íntima”. Dicha estructura se origina en una tentativa de racionaliza-

ción y de comprensión global realizada por el ser humano.

El templo es, entonces, la proyección de la razón, de la intuición, de la imaginación; es la concreción del esfuerzo

realizado por las generaciones para situarse en el mundo.

Oficio y Oficiales de la Lo-gia. Daniel Beresniak.

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Las Logias adheridas (o jurisdicionadas) a la G.L.C.M., solo se es-tablecen dentro de los límites del Distrito Federal. Con armonía siguen los preceptos de Regularidad y Reconocimiento Masóni-co dictado por la misma Obediencia.

Logia Capilla de María N. 1Rito que practica: Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Día de reunión: miércoles. Contacto: [email protected] creada en el año 2006 y es fun-dadora de la G.L.C.M. El nombre es homónimo castellanizado de la lo-gia masónica más antigua del mundo, la cual fue fundada en 1599 y permanece vigen-te hasta ahora, por lo que ha superado ya los 400 años de existencia. Esta logia, a la cual la versión mexicana hace honor, está jurisdicciona-da a la Gran Logia de Escocia, nos referimos a “Mary´s Chapel” Lodge N. 1, de la Ciudad de Edimburgo.

Contrario a lo que pareciera a primera mano, este nombre no debe confundirse con un concepto meramente religioso o doc-trinal, ya que en realidad corresponde al nombre de una larga tradición histórica en la Masonería, como haremos mención a continuación. La Logia Capilla de María de Edimburgo, en sus primeros años, funcionaba como logia operativa, que es cuando obtiene su nombre, a partir de la sección de trabajo que le fue asignada en la construcción de la catedral de Edimburgo. Con el tiempo, la logia se transformó en semioperativa y fue preci-samente en ella donde fue recibido en 1641 el anticuario inglés Elías Ashmole.

Logia San Patricio N. 2Rito que practica: Rito York. Día de reunión: miércoles. Contacto: [email protected] fundada en el año 2010. El nombre de la logia “San Patricio” se debe a tres motivos: una inspiración de valores, un homenaje histórico y una conexión masónica. La inspiración de la logia se basa en el hombre ahora llamado san Patricio, quien se esforzó

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¿Qué es la Francmasonería? Por la G.l.c.m. loGias Jurisdicionadas

en predicar su fe por la causa de Cristo y defenderla, pese a las múltiples persecuciones. En el siglo V san Patricio dirigió la conversión al cristianismo de los celtas, quienes habían invadido Irlanda durante la edad del hierro.

Durante la Guerra de Independencia Ame-ricana, fueron las comunidades irlande-sas inmigrantes, quienes aportaron los valores nacionales que posterior-mente, en combinación con otras comunidades de inmigrantes, formaron el fuerte sentimiento americano. En México, los irlan-deses dieron una gran muestra de valor y entrega a una causa justa. Durante la invasión nor-teamericana, entre 1846 y 1847, más de 80 de ellos conformaron el “Batallón San Patricio”, batallón del ejército mexicano formado por de-sertores del ejército estadounidense, quienes al sentirse identificados con el pueblo mexicano, decidieron dar su vida por México.

Logia San Jorge N. 3Rito que practica: Rito York. Día de reunión: Miércoles. Contacto: [email protected], http://sanjorge3.org/Fue instalada en el año 2006 y es fundadora de la G.L.C.M. San Jorge es parte de una leyenda del siglo IV. Se trata de un joven cristiano originario de Capadocia, que sirvió como oficial en el ejército romano, del que ab-juró al recibir órdenes de participar en la persecución de cristianos. Por ello, fue torturado y deca-pitado frente a las murallas de Nicomedia en el año 303.

En el 494, san Jorge fue cano-nizado por el papa Gelasio I, quien lo incluyó junto con «... aquellos cuyos nombres son justamente reverenciados, pero cuyos actos sólo son conocidos por

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Dios». Se puede demostrar que en el reino franco merovingio ya se veneraba a San Jorge en el siglo VI. Sin embargo, no fue hasta la Alta Edad Media, la época de las cruzadas y de la caballería, que se extendería el culto en Europa.

En 1969, el papa Pablo VI eliminó a san Jorge del santoral de la iglesia católica, aunque no totalmente, ya que lo mantuvo a nivel facultativo (opcional). De todas formas, la devoción popular no ha decaído. En la iglesia ortodoxa todavía es venerado como un santo mayor. También es patrono de diversas otras profesiones y actividades: agricultores, soldados, arqueros, prisioneros, herre-ros, gentes del circo, exploradores (boy scout), montañeros, etc.

Logia Teotihuacán N. 4Rito que practica: Rito York. Día de reunión: Jueves. Contacto: [email protected] logia practica el Rito del Antiguo Gremio Masónico o York. Fue fundada en el año 2008, se incorpora a la G.L.C.M. en el año 2014 y obtiene carta patente de la G.L.C.M. el 24 de junio de 2015.

Se escogió el nombre de Teo-tihuacán porque es una de las zonas arqueológicas más im-portantes del país y es la más cercana a la Ciudad de Méxi-co. En esta Logia se trabaja en promover el conocimiento de las culturas prehispánicas, princi-palmente la azteca. Existen otras Logias como Azteca, Toltecas, etc. y cuerpos capitulares como Chapultepec y Kukulcan, etc. Por tal motivo se procuró seguir ese mismo espíritu de adoptar nom-bres mexicanos aztecas.

Su emblema: Se compone por dos serpientes enroscadas en dos columnas, la izquierda en amarillo, la derecha en azul y en el centro un sol azteca con una estrella de 6 puntas, que significa lo siguiente:

El sol azteca al centro de las columnas con una estrella de 6 pun-tas enfatiza las energías de las dos columnas con las serpientes enroscadas, ya que se trazan imaginariamente dos triángulos

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equiláteros: uno con la punta hacia arriba y el otro con la pun-ta hacia abajo, comunicándonos el mensaje hermético de “así como es arriba, es abajo”. Debemos estar en perfecta comunión para enlazarnos en la Luz del Gran Arquitecto del Universo.

Logia Juan O’Donojú N. 5Rito que practica: Rito Emulación. Día de reunión: 3er viernes de cada mes. Contacto: [email protected] logia está dedicada a la investigación masónica. Fue fundada en el año 2011. Juan O’Donojú (1762-1821) fue un masón español. “Virrey” -que realmente nunca lo fue con ese título sino Ca-pitán General-, de la Nueva España, sí, pero también la persona directamente responsable de la Independencia de México como signatario e impulsor de los Tratados de Córdoba y el Acta de Independencia del Imperio Mexi-cano. De ascendencia irlandesa, nacido en Sevilla, Juan O’Donojú fue militar desde los 20 años y siem-pre se distinguió por ser uno de los hombres fuertes del liberalismo, tanto luchando contra las tropas de ocupación francesa en España, como durante las luchas liberales contra el autoritarismo de Fernando VII.

Tanto fue así que, por sus ideales liberales y por el alto cargo que ocupó en la masonería de principios del siglo XIX (adelantada a su tiempo y que trabajó por la independencia de las colonias y la libertad), pasó cuatro años preso en el castillo de San Carlos, en la isla de Mallorca. Por ser liberal y masón fue torturado te-rriblemente.

La G.L.C.M. concentra sus esfuerzos de estudio e investigación masónica, a través de la Logia Juan O´Donojú N. 5, bajo los si-guientes criterios: Incentivar en los masones de los diferentes grados y ritos, la importancia del trabajo de investigación ma-sónica, su difusión y aprovechamiento, a través del apoyo al es-fuerzo de nuevos investigadores, traductores y recopiladores, poniendo al alcance de la mano y en el idioma español, aque-llos documentos que aportan una perspectiva clara y sustentada de los hechos históricos más importantes de la Francmasonería mundial, especialmente por parte de la Masonería simbólica.

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Logia La Libertad Amada N. 6Rito que practica: Rito Francés Moderno. Días de reunión: 2dos y 4tos lunes de cada mes. Contacto: www.facebook.com/RitoFrancesModerno, [email protected] creada en agosto de 2012. El 1ero de Diciembre del 2012 se jurisdiciona a la GLCM y obtiene carta dispen-sa con el N.6. El nombre viene de la cuarta estrofa del “Canto de los deportados”, o “Canto de los pan-tanos” (en alemán Moorsoldaten-lied) sexta estrofa de La Marselle-sa (“¡Libertad, libertad querida, lucha junto a tus defensores!”) Es un homenaje a la Logia “Querida Libertad” (“Liberté Chérie”), la cual se creó en 1943, por masones belgas en la ocupación nazi.

Ahora esta Logia mexicana, a modo de paráfrasis, honra la me-moria de la Logia “Querida Libertad”, tomando el nombre de “La Libertad Amada”, como un recordatorio perpetuo a los va-lores más altos del ser humano y su lucha incesante contra cual-quier privación de la Libertad. Retomamos los ideales de nues-tros hermanos, los cuales apreciaban la justicia y el valor sobre todas las cosas.

No importa si fue en un campo de concentración, o en nuestro estado fallido, en nuestra disociación social, económica, cultural y desunión masónica. El mensaje y los ideales masónicos de Li-bertad, Igualdad y Fraternidad siguen vivos y en las épocas más oscuras son la base espiritual para que llegue un rayo de luz, esperanza y fe, a la oscuridad que nos embarga.

Logia de San Juan “Et Gloria in Perpetum” N. 7Rito que practica: Rito Escocés Rectificado. Días de reunión: 1ros y 3ros miércoles de cada mes. Contacto: [email protected] logia practica el Rito Escocés Rectificado. Fue fundada en junio de 2013. El nombre es una frase latina que significa “La Gloria es por siempre”, y evoca a Jesús es el Cristo como vía de crecimiento espiritual y es nuestro ejemplo a seguir, para condu-

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Libe

rtad

Igualdad

Fraternidad


cirnos en el viaje de regreso a la luz prima-ria, Luz verdadera de la creación. Los actos de los masones rectificados son guiados e imitados del maestro perfecto, el maestro de maestros, él es el úni-co ejemplo del Iniciado; que no claudica y no pierde la senda que ha dejado. Siempre nos muestra el camino y cómo llegar hasta el fi-nal, a través de sus enseñanzas: La Fraternidad, con todos los Iniciados del orbe y con la humanidad.

Ausencia del deseo, buscando la plenitud interna no acompañada de los bienes materiales, los cuales pue-den corromper al Iniciado. La Caridad, auxiliando a nuestros hermanos. La Felicidad en la tierra y la búsqueda de la Verdad para alejarnos de la sombra del error.

Logia Caballeros Templarios N. 8Rito que practica: Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Día de reunión: sábados. Contacto: [email protected] fundada en el año 2011. Su nombre hace referencia a aquella orden de monjes-guerreros, que protegían a los peregrinos en su ca-mino a Tierra Santa, la “Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón”. Fundada en 1118 y protegidos por el rey de Jerusalén Balduino I, ocupaban el lugar de las antiguas caballerizas del destruido Templo de Salomón. Es de allí que toman el sobrenom-bre de Templarios.

En la interpretación actual, los miem-bros de la Logia Caballeros Templarios N. 8 nos consideramos guerreros en busca de la integración espiritual en unidad, protegiéndonos y apoyándo-nos unos a otros. Como caballeros, comprometemos y cumpli-mos nuestra palabra, basándonos siempre en los principios de hermandad que nos caracterizan. Un templario debe ser el más honorable, el más noble, un digno caballero.

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Con la ayuda del Gran Arquitecto del Universo, trascenderemos espiritualmente y superaremos cualquier obstáculo. Como dig-nos caballeros templarios, nos regeneraremos material y espi-ritualmente, para de ese modo enaltecer los valores que carac-terizan a la Gran Logia de la Ciudad de México. Por el bien de nuestra patria… para ser Templarios por siempre según el sím-bolo del Infinito que envuelve la cruz paté.

Logia Antiquitas N. 9Rito que practica: Rito York. Día de reunión: martes. Contacto: [email protected] fundada en el año 1920 y se integra a la G.L.C.M. en el año 2011. Antiquitas es una palabra en latín que significa “antigüe-dad” y se refiere a lo durade-ro, y en un sentido reflexivo, de aquello que mantiene la calidad para permanecer ante el embate de los cambios ex-ternos. El nombre “Antiqui-tas” también hace referencia a una de las logias masónicas más legendarias a nivel mun-dial, y que funciona actual-mente como Antiquity N. 2, bajo la jurisdicción de la Gran Logia Unida de Inglaterra, de la cual es fundadora.

Esta logia que a principios del siglo XVIII se denominaba “Saint Paul’s Churchyard”, es una de las cuatro logias que se reunieron en la Taberna “Goose and Gridiron” y que fundaron el 24 de junio de 1717 la Gran Logia de Londres. La Gran Logia de Lon-dres durante la segunda mitad del siglo XVIII fue conocida como Gran Logia de los “Modernos”. En 1813 se fusiona con la Gran Logia de los “Antiguos”, convirtiéndose en la actual Gran Logia Unida de Inglaterra.

Logia Abraxas N. 10Rito que practica: Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Día de reunión: lunes. Contacto: [email protected] fundada en el año 2011 y se incorpora a la G.L.C.M. en 2012. De acuerdo con los esoteristas, la palabra “Abraxas” se remonta hasta Basílides, el pitagórico de Alejandría, en el año 90 d. C.

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Se dice que Basílides empleaba la voz “Abraxas” como un nombre de la divinidad, o la divinidad suprema entre las siete principales, y que estaba dotada de 365 virtudes. Esto es simbólico, y tiene que ver con la numeración griega, donde la suma de los valores numéricos que atribuían a cada letra de la palabra Abraxas for-maba un total de 365, y que co-rrespondía a los 365 días del año solar, o lo que es igual un ciclo de “acción divina”. Desde Abraxas procedía su mente primogénita, el logos o la palabra. Del logos procedía la prudencia, de la prudencia el conoci-miento o sabiduría y la fuerza. A su vez, de estas dos procedían las principalidades, poderes y ángeles. De éstos, otros ángeles de número trescientos sesenta y cinco, quienes se suponía que tenían el gobierno de muchas órbitas celestiales a su cargo.

Logia Impulso Liberal Moderno N. 11Rito que practica: Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Día de reunión: Miércoles. Contacto: [email protected], www.impulsoliberalmoderno.org.mxFue creada en el año 2008 y es fun-dadora de la G.L.C.M. A inicios del año 2008, un grupo de masones mexicanos que ha-bitualmente se reunían en plan de amistad, tuvieron a bien aterrizar numerosas inquietudes que de tiempo atrás se venían dilucidan-do: se tenía un profundo interés en el resurgimiento de la más nacionalista Ma-sonería mexicana, se requería modernizar su aplicación, se tenía la ilusión de dar un impulso de corte liberal a los requerimientos de la sociedad, la cultura, la empresa, del sector público y de la

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generalidad de nuestro país; y se requería conformar un grupo con intereses e ilusiones afines sustentados en los irrenunciables valores de la democracia y el patriotismo.

Visión y Objetivo de Impulso Liberal Moderno1.- Practicar la Masonería en el más puro posible Rito Escocés Antiguo y Aceptado, en un marco de ortodoxia absoluta,2.- Fomentar entre sus miembros un sentimiento nacionalista y patriótico por sobre cualquier otro tópico nacional,3.- Sustentar entre sus miembros, un verdadero estilo de orden que les permita fungir como líderes en las actividades que des-empeñen exteriormente,4.- Tener como máximas, ante cualquier situación y bajo cual-quier circunstancia en la actividad o ámbito donde se desempe-ñen, la democracia, la justicia y el progreso,5.- Ejercer en todos sus aspectos la absoluta Fraternidad entre sus miembros y los demás miembros de la Masonería.6.- Aplicar decididamente un enfoque modernizador y progre-sista en concordancia con las exigencias de los tiempos, adap-tándose a los avances de la tecnología y la ciencia.

Logia Akbal N. 12Rito que practica: Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Día de reunión: viernes. Contacto: [email protected] instalada en el año 2013. Dedica su nombre al “Sello” o “Arquetipo” Maya, los sellos son códigos de acti-vación genéticos. Arquetipos o mo-delos de comportamiento. Un arque-tipo (del griego αρχη, arjé, “fuente”, “principio” u “origen”, y τυπος, typos, “impresión” o “modelo”) es el patrón ejemplar del cual otros objetos, ideas o conceptos se derivan. En la filosofía de Platón se expresan las formas sus-tanciales –ejemplares eternos y per-fectos– de las cosas que existen eter-namente en el pensamiento divino.

Un arquetipo es un patrón de comportamiento, una energía con sus propias luces y sombras, un personaje que nos constituye. Los arquetipos o imágenes primordiales son la base originaria de todas nuestras experiencias y, al igual que los instintos, son

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una parte esencial que requiere ser expresada. Los arquetipos representan todo el potencial existente en la psique humana, una fuente de conocimiento inagotable.

Legitimidad MasónicaRegularidad

La Gran Logia de la Ciudad de México, es una jurisdicción legítima de origen, regular y soberana, establecida en la entidad co-nocida como Distrito Federal.

Para efectos de operación, esta obe-diencia está apegada completamen-te a los antiguos cargos, así como a los estándares de regularidad re-conocidos por la Gran Logia Uni-da de Inglaterra, a los Estándares de Reconocimiento de la Confe-rencia de Grandes Maestros de Norte América y el Protocolo de la Confederación de Grandes Logias de los Estados Unidos Mexicanos.

En este sentido, la Gran Logia de la Ciudad de México se apega es-trictamente a los ocho principios de reconocimiento establecidos por la Gran Logia Unida de In-glaterra, aprobados y emitidos el 4 de septiembre de 1929, (“Basic Principles for Grand Lodge Recog-nition”), siendo el primero, el que establece las condiciones de regularidad y que a la letra indica: “1.– Regularidad de origen, esto es, cada Gran Logia deberá ha-ber sido legalmente establecida por una Gran Logia debidamente reconocida o por tres o más Logias regularmente constituidas”.

La línea genealógica de la GLCM es la siguiente:• Gran Logia de los Modernos y Gran Logia de los Antiguos: La primera fundada el 24 de junio de 1717 y la segunda fundada el 17 de julio de 1751.

• Gran Logia Unida de Inglaterra: Instalada el 27 de diciembre de 1813, por la fusión de las dos grandes logias de los “Moder-nos” y los “Antiguos”.

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¿Qué es la Francmasonería? Por la G.l.c.m. leGitimidad masónica

• Gran Logia de Carolina del Sur, EE.UU. Instalada el 27 de di-ciembre de 1817, por la fusión de dos grandes logias de Carolina del Sur, La primera fundada en 1777 con carta de los “Moder-nos” y la segunda fundada en 1787, con carta de los “Antiguos”.

• Gran Logia de Colón (ahora Gran Logia de Cuba): Instalada en 1891, como culminación de varias fusiones. La Gran Logia de Colón, fundada en 1859, con cartas de la

• Gran Logia de Carolina del Sur: fue la más significativa.

• Gran Logia Unida Mexicana: Instalada el 24 de diciembre de 1885, por la fusión de la

• Gran Logia de Veracruz, fundada el 23 de marzo de 1869, y la Gran Logia Simbólica e Independiente de Veracruz, fundada el 26 de marzo de 1883, esta última con cartas de la

• Gran Logia de Colón e Isla de Cuba.

• Gran Logia del Estado de México: Fundada el 29 de enero de 1997, con carta de la Gran Logia Unida Mexicana.

• Gran Logia de la Ciudad de México: Fundada el 24 de junio de 2010, con carta de la Gran Logia del Estado de México.

ContactoLas páginas de la G.L.C.M. no muestran los nombres propios de sus miembros, fotografías o información telefónica personal, sin embargo, si desea entrar en contacto, lo podrá hacer en los si-guientes correos:Gran Maestro: [email protected] Secretario: [email protected]

Paginaswww.facebook.com/GranLogiade.laCiudad.de.Mexico/

www.glcm.mx

¿Qué es el Ajefismo y cómo puedes ingresar?El Ajefismo es un movi-miento juvenil basado en un modelo de organiza-ción promovido y auspi-ciado por la Masonería de varios países en Amé-rica Latina, a favor de los jóvenes entre los 14 y 21

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¿Qué es la Francmasonería? Por la G.l.c.m. leGitimidad masónica

años. El concepto es una consecuencia de las siglas “A.J.E.F.” que corresponden al nombre oficial de la Asociación de Jóvenes Es-peranza de la Fraternidad, surgida en Cuba en 1936 y que se ha difundido en países como México, Venezuela, Guatemala, El Salvador y Honduras. En México, funciona desde 1939 y actualmente se practica en todas las principales poblaciones del país, al amparo de las diversas obediencias masónicas que funcionan en toda la República Mexicana. Se congregan en grupos de trabajo llamados “logias de la A.J.E.F.” o simplemente “logias Ajef”, las cuales están compuestas por los jóvenes miembros de la misma, reuniéndo-se en los espacios que proporciona las Logias Masónicas. En la G.L.C.M., la logia Ajef, organiza su operación bajo un es-quema de autogobierno y autoformación, pero siempre bajo la supervisión de maestros masones calificados para brindar apoyo como instructores y con la aprobación de la Gran Logia. En caso de no conocer a alguien en estas circunstancias, puedes manifes-tar tu interés en los siguientes correos electrónicos: [email protected], [email protected]

Logias Ajef bajo la juridicción de la GLCM:

Logia Ajef “Esparta” N. 1. Contacto: [email protected]

Logia Ajef “Lázaro Cárdenas” N. 2. Contacto: [email protected]

Documentales Masónicos RecomendadosLa Clave Escocesa: Una investigación en el origen de la Francmasone-ría. Filme de Tristan Bourlard y Francois De Smet. SimonGo! Produccio-nes, 2007. National Geografic (Titulo en Español: Masonería Secta de Poder): www.youtube.com/watch?v=jo-zG-QFUu8

Viaje en la Francmasonería: Lyon encrucijada europea de la Francma-sonería. Georges Combe. CLC, France 3 Rhòne-Alpes-Auvergne. Insti-tuto Masónico de Francia. 1999. History Chanel 2013.www.youtube.com/watch?v=eyjyAdZrl8Q&index=7&list=FLSd3tH6FMiSQuUUzrZAqPrA

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¿Qué es la Francmasonería? Por la G.l.c.m. aJeFismo

¿Qué es la Francmasonería?

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¿Quieres ser masón?Preguntas Acerca de la Masonería

¿Qué es la G.L.C.M.?Ritos Masónicos

www.glcm.mxGranLogiade.laCiudad.de.Mexico©Gran Logia de la Ciudad de México A.C. 2015.

¿Qué es la Masonería?La Francmasonería, es una institución auto-denominada de carácter iniciático, filantró-pico, filosófico e intelectual. Busca la Ver-dad y en consecuencia mejorar a la vez al ser humano y a la sociedad. La Masonería considera el Trabajo como el medio más efi-caz del desarrollo interno y externo del ser humano, por lo tanto, lo exalta en sus más elevadas significaciones y lo impone a sus adeptos.

Los masones se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pue-den estar agrupadas en una organización de ámbito superior normalmente denominada “Gran Logia” o “Gran Oriente”.

Un masón es un individuo que trabaja en perfeccionarse y en evolucionar, tanto en sus conocimientos como en su comporta-miento moral, y para ello sigue los caminos que le indica la Francmasonería.

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