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GRAN LOGIA DE LA CIUDAD DE MEacuteXICO

LITURGIA DEL GRADO DE MAESTRO VIGENTE A PARTIR DEL 7 DE JUNIO DE 2016

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RITUALES DEL GRADO DE MAESTRO MASOacuteN PARA SU USO EN LAS LOGIAS QUE OPERAN EN EL RITO ESCOCEacuteS ANTIGUO Y ACEPTADO BAJO LA JURISDICCIOacuteN DE LA GRAN LOGIA DE LA CIUDAD DE MEacuteXICO

Primera revisioacuten abril de 2016

Todo el trabajo de recopilacioacuten y adaptacioacuten de textos fue realizado bajo la supervisioacuten del Comiteacute del Rito Escoceacutes Antiguo y Aceptado de la Gran Logia de la Ciudad de Meacutexico y estaacute basada en la Liturgia de 1876 emitida por la Gran Logia Unida Mexicana (Actualmente Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz)

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LITURGIA DEL GRADO DE MAESTRO

PRINCIPIO DE LOS TRABAJOS

Abierta la logia en el Grado de Aprendiz y en un lugar a propoacutesito se sanciona la plancha de Arquitectura de la sesioacuten anterior y se despacha lo maacutes urgente despueacutes se anuncia la suspensioacuten de los trabajos del primer grado por un solo golpe y asiacute lo da dice el VmiddotMmiddot- Los trabajos de aprendiz estaacuten suspensos iexclCuacutebrase el templo

Los aprendices se retiran y el Muy Venerable Maestro hace anunciar la apertura de la Segunda Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos y despueacutes que los ha declarado

abiertos se lee y sanciona la Plancha de la sesioacuten precedente en seguida se recibe a los visitadores de grados superiores al 2deg

y se advierte que van a suspender por un golpe de mallete los trabajos de Compantildeero

MmiddotVmiddotMmiddot- iexclLos trabajos de Compantildeero estaacuten suspensos (Da un golpe ) iexclLos maestros masones me acompantildean a la Caacutemara del Medio Todos se levantan y se dirigen a la que se halla preparada asiacute

DECORACIOacuteN DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Todos los HHmiddot deben vestir de negro u oscuro con sombrero o birrete Cortinaje negro con laacutegrimas blancas calaveras y huesos en aspas por grupos de tres cinco siete y nueve Arriba del asiento del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot habraacute un esqueleto pintado y armado de una regla y sobre su mesa un rollo de papel negro y grueso de unos cuarenta centiacutemetros de largo y veinte de circunferencia que le sirve de mazo y una linterna cubierta enteramente con pantalla negra con este letrero transparente ldquoEnsentildea al ignoranterdquo Arriba del asiento del PrimmiddotVigmiddot otro esqueleto armado de una escuadra en la mesa un rollo igual al del Segmiddot Vigmiddot una linterna cubierta tambieacuten con pantalla negra y un

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letrero transparente ldquoDesenmascara al hipoacutecritardquo Arriba del trono de Oriente otro esqueleto armado de un martillo en la mesa un mazo de lana o goma elaacutestica una escuadra de albantildeil y otra linterna cubierta como las anteriores en la que se lee ldquoAbate al ambiciosordquo Encima de ella una calavera En el fondo del solio el siacutembolo de grado dispuesto en un transparente que se descubriraacute al iluminarse la Caacutemara en cierto punto de la iniciacioacuten pues al llegar a ella no habraacute maacutes luz que la que den las tres linternas a traveacutes de los letreros transparentes aunque todo se dispondraacute para que quede de pronto alumbrada la Logia con profusioacuten Al Norte estaraacute el ldquoCuadro del Templordquo que sirvioacute en el grado de Compantildeero y se descubriraacute con una cortina que se corre en un punto determinado de la iniciacioacuten dos estrellas le alumbraraacuten entonces El Altar de los Juramentos estaraacute cubierto de negro y sobre eacutel la Carta Patente o la Dispensa a favor de la Logia y arriba la Biblia abierta el compaacutes y la escuadra colocando las dos puntas de aqueacutel sobre las ramas de eacutesta y ademaacutes la espada una cuchara de albantildeil y bandas y mandiles del grado en nuacutemero suficiente para los graduandos Cerca de Oriente y al Mediodiacutea estaraacute un atauacuted con un sudario y un mandil cubierto con un pantildeo negro de modo que no se conozca lo que es afuera en la cabecera del atauacuted habraacute una rama de acacia Colgada al alcance del Guardmiddot Temmiddot se colocaraacute una campana El Vmiddot Mmiddot se llama ldquoMuy Respetable Maestrordquo Los HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot ldquoMuy Venerables Hermanosrdquo La insignia es una banda azul celeste y de aguas con ribetes encarnados y se bordan con hilo de oro dos ramas de acacia y siete estrellas en su parte anterior Una roseta roja en el centro del lazo sostiene la alhaja que consiste en una escuadra sobre la cual se cruza un compaacutes abierto a 45 grados Se lleva la banda de derecha a izquierda El mandil seraacute de raso blanco forrado y ribeteado de rojo con el siacutembolo del grado y en la solapa la escuadra y el compaacutes con las piernas de eacuteste sobre las ramas de aquella

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La caacutemara estaraacute bien perfumada con incienso

PRELIMINARES DE LA INICIACIOacuteN Asiacute que todos ocupan sus puestos en la Caacutemara del Medio da un

golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot serviacuteos pedir a todos los presentes la Palmiddot del tercer grado

En pie y al ldquoordenrdquo mirando a Ormiddot VVmiddot HHmiddot

Lo efectuacutean los HHmiddot los VVmiddot hacen el reconocimiento en la forma debida y vueltos a sus tronos da un golpe y dice el

Segmiddot Vigmiddotndash iexclTodos los que decoran mi Colmiddot son Maestros Masones Vmiddot Hmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot- iexclTodos somos del Grado MmiddotRmiddotMmiddot

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe con el mango de la cuchara y hace las siete preguntas que dan principio a los trabajos del Maestro

APERTURA DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestMuy Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sois Maestro Primmiddot Vigmiddotndash La acacia me es conocida MmiddotRmiddotMmiddot- iquestQueacute significa esa frase MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Que seacute coacutemo se alcanza la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es la inmortalidad Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash El pensamiento elevaacutendose a su idealidad y tomando posesioacuten de su propia divinidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestPor queacute os rodeaacuteis de cuadros de la muerte para simbolizarla Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot

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Segmiddot Vigmiddotndash Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciacioacuten seguacuten la ley palingeneacutesica de los antiguos filoacutesofos ldquola vida se sostiene por la muerterdquo y nosotros representamos en el drama astronoacutemico de Hiram la metempsiacutecosis en el sentido en que la tomaban aquellos sabios Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es el secreto de la ldquoMaestriacuteardquo Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Revelar el de la Creacioacuten al iniciado demostraacutendole que la materia y la inteligencia Suma de la que nuestro pensamiento es un efluvio son inmortales y siacute la primera cambia sin cesar de formas lo que hace de la Creacioacuten el estado natural del Universo el Pensamiento o la ldquoIdeardquo en vez de transformarse como aquella se fecunda y perfecciona maacutes y maacutes propagada de una a otra generacioacuten y por consecuencia morir por la idea no es morir sino perder la forma para eternizarse en el Panteoacuten de los Bienhechores de nuestro linaje Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestA queacute hora acostumbran los Maestros Masones abrir sus trabajos Mmiddot Vmiddot Hmiddot Seg Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Al medio diacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute hora es Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Medio diacutea en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Serviacuteos pedir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras respectivas columnas como yo lo hago a los de Ormiddot se unan a Vosotros y a Miacute para abrir la Caacutemara del Medio por los golpes y signos misteriosos Primmiddot Vigmiddot ndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot de la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de esta Caacutemara del Medio Segmiddot Vigmiddotndash VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de la Caacutemara del Medio Anunciado Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot (Da un golpe en su trono)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclAnunciado MmiddotRmiddotMmiddot (Da otro ) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pieacute y al orden VVmiddot HHmiddot

iexclTodos se levantan al ldquoordenrdquo del grado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un

golpe e inmediatamente lo repiten los HHmiddot Vigilantes despueacutes de un breviacutesimo intervalo da otro golpe el Mmiddot Rmiddot Mmiddot

que repiten sucesivamente los HHmiddot Vigilantes y pasando un cortiacutesimo tiempo como el anterior se repite lo mismo

de suerte que se dan nueve golpes por tres veces tres Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten abiertos iexclA miacute VVmiddot HHmiddot Signo y Bateriacutea por tres veces tres con ldquoiexclHouzzeacuterdquo (Se pronuncia Juzeacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Sentaos VVmiddot HHmiddot Lo hacen Se anuncia lee y sanciona la Plancha de Arquitectura de los uacuteltimos trabajos se circula el saco de proposiciones en seguida se enviacutea al Maestro de Ceremonias por los candidatos aqueacutel ataraacute en el brazo derecho del que ha de entrar en el atauacuted un triaacutengulo de oro En el intermedio se apagan todas las luces menos las de los transparentes de las tres linternas que seraacute las que alumbraraacuten la Caacutemara con las del cuadro del templo en su oportunidad

INICIACIOacuteN (EXALTACIOacuteN)

El Maestro de Ceremonias hace que los Compantildeeros toquen en su grado y al oiacuterle dice el Gmiddot Tmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Seg middot Vigmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Prim middot Vigmiddotndash Mmiddot Rmiddot Mmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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RITUALES DEL GRADO DE MAESTRO MASOacuteN PARA SU USO EN LAS LOGIAS QUE OPERAN EN EL RITO ESCOCEacuteS ANTIGUO Y ACEPTADO BAJO LA JURISDICCIOacuteN DE LA GRAN LOGIA DE LA CIUDAD DE MEacuteXICO

Primera revisioacuten abril de 2016

Todo el trabajo de recopilacioacuten y adaptacioacuten de textos fue realizado bajo la supervisioacuten del Comiteacute del Rito Escoceacutes Antiguo y Aceptado de la Gran Logia de la Ciudad de Meacutexico y estaacute basada en la Liturgia de 1876 emitida por la Gran Logia Unida Mexicana (Actualmente Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz)

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LITURGIA DEL GRADO DE MAESTRO

PRINCIPIO DE LOS TRABAJOS

Abierta la logia en el Grado de Aprendiz y en un lugar a propoacutesito se sanciona la plancha de Arquitectura de la sesioacuten anterior y se despacha lo maacutes urgente despueacutes se anuncia la suspensioacuten de los trabajos del primer grado por un solo golpe y asiacute lo da dice el VmiddotMmiddot- Los trabajos de aprendiz estaacuten suspensos iexclCuacutebrase el templo

Los aprendices se retiran y el Muy Venerable Maestro hace anunciar la apertura de la Segunda Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos y despueacutes que los ha declarado

abiertos se lee y sanciona la Plancha de la sesioacuten precedente en seguida se recibe a los visitadores de grados superiores al 2deg

y se advierte que van a suspender por un golpe de mallete los trabajos de Compantildeero

MmiddotVmiddotMmiddot- iexclLos trabajos de Compantildeero estaacuten suspensos (Da un golpe ) iexclLos maestros masones me acompantildean a la Caacutemara del Medio Todos se levantan y se dirigen a la que se halla preparada asiacute

DECORACIOacuteN DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Todos los HHmiddot deben vestir de negro u oscuro con sombrero o birrete Cortinaje negro con laacutegrimas blancas calaveras y huesos en aspas por grupos de tres cinco siete y nueve Arriba del asiento del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot habraacute un esqueleto pintado y armado de una regla y sobre su mesa un rollo de papel negro y grueso de unos cuarenta centiacutemetros de largo y veinte de circunferencia que le sirve de mazo y una linterna cubierta enteramente con pantalla negra con este letrero transparente ldquoEnsentildea al ignoranterdquo Arriba del asiento del PrimmiddotVigmiddot otro esqueleto armado de una escuadra en la mesa un rollo igual al del Segmiddot Vigmiddot una linterna cubierta tambieacuten con pantalla negra y un

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letrero transparente ldquoDesenmascara al hipoacutecritardquo Arriba del trono de Oriente otro esqueleto armado de un martillo en la mesa un mazo de lana o goma elaacutestica una escuadra de albantildeil y otra linterna cubierta como las anteriores en la que se lee ldquoAbate al ambiciosordquo Encima de ella una calavera En el fondo del solio el siacutembolo de grado dispuesto en un transparente que se descubriraacute al iluminarse la Caacutemara en cierto punto de la iniciacioacuten pues al llegar a ella no habraacute maacutes luz que la que den las tres linternas a traveacutes de los letreros transparentes aunque todo se dispondraacute para que quede de pronto alumbrada la Logia con profusioacuten Al Norte estaraacute el ldquoCuadro del Templordquo que sirvioacute en el grado de Compantildeero y se descubriraacute con una cortina que se corre en un punto determinado de la iniciacioacuten dos estrellas le alumbraraacuten entonces El Altar de los Juramentos estaraacute cubierto de negro y sobre eacutel la Carta Patente o la Dispensa a favor de la Logia y arriba la Biblia abierta el compaacutes y la escuadra colocando las dos puntas de aqueacutel sobre las ramas de eacutesta y ademaacutes la espada una cuchara de albantildeil y bandas y mandiles del grado en nuacutemero suficiente para los graduandos Cerca de Oriente y al Mediodiacutea estaraacute un atauacuted con un sudario y un mandil cubierto con un pantildeo negro de modo que no se conozca lo que es afuera en la cabecera del atauacuted habraacute una rama de acacia Colgada al alcance del Guardmiddot Temmiddot se colocaraacute una campana El Vmiddot Mmiddot se llama ldquoMuy Respetable Maestrordquo Los HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot ldquoMuy Venerables Hermanosrdquo La insignia es una banda azul celeste y de aguas con ribetes encarnados y se bordan con hilo de oro dos ramas de acacia y siete estrellas en su parte anterior Una roseta roja en el centro del lazo sostiene la alhaja que consiste en una escuadra sobre la cual se cruza un compaacutes abierto a 45 grados Se lleva la banda de derecha a izquierda El mandil seraacute de raso blanco forrado y ribeteado de rojo con el siacutembolo del grado y en la solapa la escuadra y el compaacutes con las piernas de eacuteste sobre las ramas de aquella

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La caacutemara estaraacute bien perfumada con incienso

PRELIMINARES DE LA INICIACIOacuteN Asiacute que todos ocupan sus puestos en la Caacutemara del Medio da un

golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot serviacuteos pedir a todos los presentes la Palmiddot del tercer grado

En pie y al ldquoordenrdquo mirando a Ormiddot VVmiddot HHmiddot

Lo efectuacutean los HHmiddot los VVmiddot hacen el reconocimiento en la forma debida y vueltos a sus tronos da un golpe y dice el

Segmiddot Vigmiddotndash iexclTodos los que decoran mi Colmiddot son Maestros Masones Vmiddot Hmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot- iexclTodos somos del Grado MmiddotRmiddotMmiddot

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe con el mango de la cuchara y hace las siete preguntas que dan principio a los trabajos del Maestro

APERTURA DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestMuy Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sois Maestro Primmiddot Vigmiddotndash La acacia me es conocida MmiddotRmiddotMmiddot- iquestQueacute significa esa frase MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Que seacute coacutemo se alcanza la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es la inmortalidad Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash El pensamiento elevaacutendose a su idealidad y tomando posesioacuten de su propia divinidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestPor queacute os rodeaacuteis de cuadros de la muerte para simbolizarla Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot

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Segmiddot Vigmiddotndash Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciacioacuten seguacuten la ley palingeneacutesica de los antiguos filoacutesofos ldquola vida se sostiene por la muerterdquo y nosotros representamos en el drama astronoacutemico de Hiram la metempsiacutecosis en el sentido en que la tomaban aquellos sabios Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es el secreto de la ldquoMaestriacuteardquo Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Revelar el de la Creacioacuten al iniciado demostraacutendole que la materia y la inteligencia Suma de la que nuestro pensamiento es un efluvio son inmortales y siacute la primera cambia sin cesar de formas lo que hace de la Creacioacuten el estado natural del Universo el Pensamiento o la ldquoIdeardquo en vez de transformarse como aquella se fecunda y perfecciona maacutes y maacutes propagada de una a otra generacioacuten y por consecuencia morir por la idea no es morir sino perder la forma para eternizarse en el Panteoacuten de los Bienhechores de nuestro linaje Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestA queacute hora acostumbran los Maestros Masones abrir sus trabajos Mmiddot Vmiddot Hmiddot Seg Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Al medio diacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute hora es Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Medio diacutea en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Serviacuteos pedir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras respectivas columnas como yo lo hago a los de Ormiddot se unan a Vosotros y a Miacute para abrir la Caacutemara del Medio por los golpes y signos misteriosos Primmiddot Vigmiddot ndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot de la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de esta Caacutemara del Medio Segmiddot Vigmiddotndash VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de la Caacutemara del Medio Anunciado Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot (Da un golpe en su trono)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclAnunciado MmiddotRmiddotMmiddot (Da otro ) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pieacute y al orden VVmiddot HHmiddot

iexclTodos se levantan al ldquoordenrdquo del grado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un

golpe e inmediatamente lo repiten los HHmiddot Vigilantes despueacutes de un breviacutesimo intervalo da otro golpe el Mmiddot Rmiddot Mmiddot

que repiten sucesivamente los HHmiddot Vigilantes y pasando un cortiacutesimo tiempo como el anterior se repite lo mismo

de suerte que se dan nueve golpes por tres veces tres Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten abiertos iexclA miacute VVmiddot HHmiddot Signo y Bateriacutea por tres veces tres con ldquoiexclHouzzeacuterdquo (Se pronuncia Juzeacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Sentaos VVmiddot HHmiddot Lo hacen Se anuncia lee y sanciona la Plancha de Arquitectura de los uacuteltimos trabajos se circula el saco de proposiciones en seguida se enviacutea al Maestro de Ceremonias por los candidatos aqueacutel ataraacute en el brazo derecho del que ha de entrar en el atauacuted un triaacutengulo de oro En el intermedio se apagan todas las luces menos las de los transparentes de las tres linternas que seraacute las que alumbraraacuten la Caacutemara con las del cuadro del templo en su oportunidad

INICIACIOacuteN (EXALTACIOacuteN)

El Maestro de Ceremonias hace que los Compantildeeros toquen en su grado y al oiacuterle dice el Gmiddot Tmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Seg middot Vigmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Prim middot Vigmiddotndash Mmiddot Rmiddot Mmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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LITURGIA DEL GRADO DE MAESTRO

PRINCIPIO DE LOS TRABAJOS

Abierta la logia en el Grado de Aprendiz y en un lugar a propoacutesito se sanciona la plancha de Arquitectura de la sesioacuten anterior y se despacha lo maacutes urgente despueacutes se anuncia la suspensioacuten de los trabajos del primer grado por un solo golpe y asiacute lo da dice el VmiddotMmiddot- Los trabajos de aprendiz estaacuten suspensos iexclCuacutebrase el templo

Los aprendices se retiran y el Muy Venerable Maestro hace anunciar la apertura de la Segunda Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos y despueacutes que los ha declarado

abiertos se lee y sanciona la Plancha de la sesioacuten precedente en seguida se recibe a los visitadores de grados superiores al 2deg

y se advierte que van a suspender por un golpe de mallete los trabajos de Compantildeero

MmiddotVmiddotMmiddot- iexclLos trabajos de Compantildeero estaacuten suspensos (Da un golpe ) iexclLos maestros masones me acompantildean a la Caacutemara del Medio Todos se levantan y se dirigen a la que se halla preparada asiacute

DECORACIOacuteN DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Todos los HHmiddot deben vestir de negro u oscuro con sombrero o birrete Cortinaje negro con laacutegrimas blancas calaveras y huesos en aspas por grupos de tres cinco siete y nueve Arriba del asiento del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot habraacute un esqueleto pintado y armado de una regla y sobre su mesa un rollo de papel negro y grueso de unos cuarenta centiacutemetros de largo y veinte de circunferencia que le sirve de mazo y una linterna cubierta enteramente con pantalla negra con este letrero transparente ldquoEnsentildea al ignoranterdquo Arriba del asiento del PrimmiddotVigmiddot otro esqueleto armado de una escuadra en la mesa un rollo igual al del Segmiddot Vigmiddot una linterna cubierta tambieacuten con pantalla negra y un

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letrero transparente ldquoDesenmascara al hipoacutecritardquo Arriba del trono de Oriente otro esqueleto armado de un martillo en la mesa un mazo de lana o goma elaacutestica una escuadra de albantildeil y otra linterna cubierta como las anteriores en la que se lee ldquoAbate al ambiciosordquo Encima de ella una calavera En el fondo del solio el siacutembolo de grado dispuesto en un transparente que se descubriraacute al iluminarse la Caacutemara en cierto punto de la iniciacioacuten pues al llegar a ella no habraacute maacutes luz que la que den las tres linternas a traveacutes de los letreros transparentes aunque todo se dispondraacute para que quede de pronto alumbrada la Logia con profusioacuten Al Norte estaraacute el ldquoCuadro del Templordquo que sirvioacute en el grado de Compantildeero y se descubriraacute con una cortina que se corre en un punto determinado de la iniciacioacuten dos estrellas le alumbraraacuten entonces El Altar de los Juramentos estaraacute cubierto de negro y sobre eacutel la Carta Patente o la Dispensa a favor de la Logia y arriba la Biblia abierta el compaacutes y la escuadra colocando las dos puntas de aqueacutel sobre las ramas de eacutesta y ademaacutes la espada una cuchara de albantildeil y bandas y mandiles del grado en nuacutemero suficiente para los graduandos Cerca de Oriente y al Mediodiacutea estaraacute un atauacuted con un sudario y un mandil cubierto con un pantildeo negro de modo que no se conozca lo que es afuera en la cabecera del atauacuted habraacute una rama de acacia Colgada al alcance del Guardmiddot Temmiddot se colocaraacute una campana El Vmiddot Mmiddot se llama ldquoMuy Respetable Maestrordquo Los HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot ldquoMuy Venerables Hermanosrdquo La insignia es una banda azul celeste y de aguas con ribetes encarnados y se bordan con hilo de oro dos ramas de acacia y siete estrellas en su parte anterior Una roseta roja en el centro del lazo sostiene la alhaja que consiste en una escuadra sobre la cual se cruza un compaacutes abierto a 45 grados Se lleva la banda de derecha a izquierda El mandil seraacute de raso blanco forrado y ribeteado de rojo con el siacutembolo del grado y en la solapa la escuadra y el compaacutes con las piernas de eacuteste sobre las ramas de aquella

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La caacutemara estaraacute bien perfumada con incienso

PRELIMINARES DE LA INICIACIOacuteN Asiacute que todos ocupan sus puestos en la Caacutemara del Medio da un

golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot serviacuteos pedir a todos los presentes la Palmiddot del tercer grado

En pie y al ldquoordenrdquo mirando a Ormiddot VVmiddot HHmiddot

Lo efectuacutean los HHmiddot los VVmiddot hacen el reconocimiento en la forma debida y vueltos a sus tronos da un golpe y dice el

Segmiddot Vigmiddotndash iexclTodos los que decoran mi Colmiddot son Maestros Masones Vmiddot Hmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot- iexclTodos somos del Grado MmiddotRmiddotMmiddot

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe con el mango de la cuchara y hace las siete preguntas que dan principio a los trabajos del Maestro

APERTURA DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestMuy Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sois Maestro Primmiddot Vigmiddotndash La acacia me es conocida MmiddotRmiddotMmiddot- iquestQueacute significa esa frase MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Que seacute coacutemo se alcanza la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es la inmortalidad Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash El pensamiento elevaacutendose a su idealidad y tomando posesioacuten de su propia divinidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestPor queacute os rodeaacuteis de cuadros de la muerte para simbolizarla Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot

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Segmiddot Vigmiddotndash Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciacioacuten seguacuten la ley palingeneacutesica de los antiguos filoacutesofos ldquola vida se sostiene por la muerterdquo y nosotros representamos en el drama astronoacutemico de Hiram la metempsiacutecosis en el sentido en que la tomaban aquellos sabios Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es el secreto de la ldquoMaestriacuteardquo Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Revelar el de la Creacioacuten al iniciado demostraacutendole que la materia y la inteligencia Suma de la que nuestro pensamiento es un efluvio son inmortales y siacute la primera cambia sin cesar de formas lo que hace de la Creacioacuten el estado natural del Universo el Pensamiento o la ldquoIdeardquo en vez de transformarse como aquella se fecunda y perfecciona maacutes y maacutes propagada de una a otra generacioacuten y por consecuencia morir por la idea no es morir sino perder la forma para eternizarse en el Panteoacuten de los Bienhechores de nuestro linaje Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestA queacute hora acostumbran los Maestros Masones abrir sus trabajos Mmiddot Vmiddot Hmiddot Seg Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Al medio diacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute hora es Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Medio diacutea en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Serviacuteos pedir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras respectivas columnas como yo lo hago a los de Ormiddot se unan a Vosotros y a Miacute para abrir la Caacutemara del Medio por los golpes y signos misteriosos Primmiddot Vigmiddot ndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot de la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de esta Caacutemara del Medio Segmiddot Vigmiddotndash VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de la Caacutemara del Medio Anunciado Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot (Da un golpe en su trono)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclAnunciado MmiddotRmiddotMmiddot (Da otro ) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pieacute y al orden VVmiddot HHmiddot

iexclTodos se levantan al ldquoordenrdquo del grado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un

golpe e inmediatamente lo repiten los HHmiddot Vigilantes despueacutes de un breviacutesimo intervalo da otro golpe el Mmiddot Rmiddot Mmiddot

que repiten sucesivamente los HHmiddot Vigilantes y pasando un cortiacutesimo tiempo como el anterior se repite lo mismo

de suerte que se dan nueve golpes por tres veces tres Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten abiertos iexclA miacute VVmiddot HHmiddot Signo y Bateriacutea por tres veces tres con ldquoiexclHouzzeacuterdquo (Se pronuncia Juzeacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Sentaos VVmiddot HHmiddot Lo hacen Se anuncia lee y sanciona la Plancha de Arquitectura de los uacuteltimos trabajos se circula el saco de proposiciones en seguida se enviacutea al Maestro de Ceremonias por los candidatos aqueacutel ataraacute en el brazo derecho del que ha de entrar en el atauacuted un triaacutengulo de oro En el intermedio se apagan todas las luces menos las de los transparentes de las tres linternas que seraacute las que alumbraraacuten la Caacutemara con las del cuadro del templo en su oportunidad

INICIACIOacuteN (EXALTACIOacuteN)

El Maestro de Ceremonias hace que los Compantildeeros toquen en su grado y al oiacuterle dice el Gmiddot Tmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Seg middot Vigmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Prim middot Vigmiddotndash Mmiddot Rmiddot Mmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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letrero transparente ldquoDesenmascara al hipoacutecritardquo Arriba del trono de Oriente otro esqueleto armado de un martillo en la mesa un mazo de lana o goma elaacutestica una escuadra de albantildeil y otra linterna cubierta como las anteriores en la que se lee ldquoAbate al ambiciosordquo Encima de ella una calavera En el fondo del solio el siacutembolo de grado dispuesto en un transparente que se descubriraacute al iluminarse la Caacutemara en cierto punto de la iniciacioacuten pues al llegar a ella no habraacute maacutes luz que la que den las tres linternas a traveacutes de los letreros transparentes aunque todo se dispondraacute para que quede de pronto alumbrada la Logia con profusioacuten Al Norte estaraacute el ldquoCuadro del Templordquo que sirvioacute en el grado de Compantildeero y se descubriraacute con una cortina que se corre en un punto determinado de la iniciacioacuten dos estrellas le alumbraraacuten entonces El Altar de los Juramentos estaraacute cubierto de negro y sobre eacutel la Carta Patente o la Dispensa a favor de la Logia y arriba la Biblia abierta el compaacutes y la escuadra colocando las dos puntas de aqueacutel sobre las ramas de eacutesta y ademaacutes la espada una cuchara de albantildeil y bandas y mandiles del grado en nuacutemero suficiente para los graduandos Cerca de Oriente y al Mediodiacutea estaraacute un atauacuted con un sudario y un mandil cubierto con un pantildeo negro de modo que no se conozca lo que es afuera en la cabecera del atauacuted habraacute una rama de acacia Colgada al alcance del Guardmiddot Temmiddot se colocaraacute una campana El Vmiddot Mmiddot se llama ldquoMuy Respetable Maestrordquo Los HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot ldquoMuy Venerables Hermanosrdquo La insignia es una banda azul celeste y de aguas con ribetes encarnados y se bordan con hilo de oro dos ramas de acacia y siete estrellas en su parte anterior Una roseta roja en el centro del lazo sostiene la alhaja que consiste en una escuadra sobre la cual se cruza un compaacutes abierto a 45 grados Se lleva la banda de derecha a izquierda El mandil seraacute de raso blanco forrado y ribeteado de rojo con el siacutembolo del grado y en la solapa la escuadra y el compaacutes con las piernas de eacuteste sobre las ramas de aquella

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La caacutemara estaraacute bien perfumada con incienso

PRELIMINARES DE LA INICIACIOacuteN Asiacute que todos ocupan sus puestos en la Caacutemara del Medio da un

golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot serviacuteos pedir a todos los presentes la Palmiddot del tercer grado

En pie y al ldquoordenrdquo mirando a Ormiddot VVmiddot HHmiddot

Lo efectuacutean los HHmiddot los VVmiddot hacen el reconocimiento en la forma debida y vueltos a sus tronos da un golpe y dice el

Segmiddot Vigmiddotndash iexclTodos los que decoran mi Colmiddot son Maestros Masones Vmiddot Hmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot- iexclTodos somos del Grado MmiddotRmiddotMmiddot

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe con el mango de la cuchara y hace las siete preguntas que dan principio a los trabajos del Maestro

APERTURA DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestMuy Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sois Maestro Primmiddot Vigmiddotndash La acacia me es conocida MmiddotRmiddotMmiddot- iquestQueacute significa esa frase MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Que seacute coacutemo se alcanza la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es la inmortalidad Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash El pensamiento elevaacutendose a su idealidad y tomando posesioacuten de su propia divinidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestPor queacute os rodeaacuteis de cuadros de la muerte para simbolizarla Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot

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Segmiddot Vigmiddotndash Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciacioacuten seguacuten la ley palingeneacutesica de los antiguos filoacutesofos ldquola vida se sostiene por la muerterdquo y nosotros representamos en el drama astronoacutemico de Hiram la metempsiacutecosis en el sentido en que la tomaban aquellos sabios Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es el secreto de la ldquoMaestriacuteardquo Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Revelar el de la Creacioacuten al iniciado demostraacutendole que la materia y la inteligencia Suma de la que nuestro pensamiento es un efluvio son inmortales y siacute la primera cambia sin cesar de formas lo que hace de la Creacioacuten el estado natural del Universo el Pensamiento o la ldquoIdeardquo en vez de transformarse como aquella se fecunda y perfecciona maacutes y maacutes propagada de una a otra generacioacuten y por consecuencia morir por la idea no es morir sino perder la forma para eternizarse en el Panteoacuten de los Bienhechores de nuestro linaje Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestA queacute hora acostumbran los Maestros Masones abrir sus trabajos Mmiddot Vmiddot Hmiddot Seg Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Al medio diacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute hora es Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Medio diacutea en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Serviacuteos pedir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras respectivas columnas como yo lo hago a los de Ormiddot se unan a Vosotros y a Miacute para abrir la Caacutemara del Medio por los golpes y signos misteriosos Primmiddot Vigmiddot ndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot de la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de esta Caacutemara del Medio Segmiddot Vigmiddotndash VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de la Caacutemara del Medio Anunciado Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot (Da un golpe en su trono)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclAnunciado MmiddotRmiddotMmiddot (Da otro ) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pieacute y al orden VVmiddot HHmiddot

iexclTodos se levantan al ldquoordenrdquo del grado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un

golpe e inmediatamente lo repiten los HHmiddot Vigilantes despueacutes de un breviacutesimo intervalo da otro golpe el Mmiddot Rmiddot Mmiddot

que repiten sucesivamente los HHmiddot Vigilantes y pasando un cortiacutesimo tiempo como el anterior se repite lo mismo

de suerte que se dan nueve golpes por tres veces tres Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten abiertos iexclA miacute VVmiddot HHmiddot Signo y Bateriacutea por tres veces tres con ldquoiexclHouzzeacuterdquo (Se pronuncia Juzeacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Sentaos VVmiddot HHmiddot Lo hacen Se anuncia lee y sanciona la Plancha de Arquitectura de los uacuteltimos trabajos se circula el saco de proposiciones en seguida se enviacutea al Maestro de Ceremonias por los candidatos aqueacutel ataraacute en el brazo derecho del que ha de entrar en el atauacuted un triaacutengulo de oro En el intermedio se apagan todas las luces menos las de los transparentes de las tres linternas que seraacute las que alumbraraacuten la Caacutemara con las del cuadro del templo en su oportunidad

INICIACIOacuteN (EXALTACIOacuteN)

El Maestro de Ceremonias hace que los Compantildeeros toquen en su grado y al oiacuterle dice el Gmiddot Tmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Seg middot Vigmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Prim middot Vigmiddotndash Mmiddot Rmiddot Mmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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La caacutemara estaraacute bien perfumada con incienso

PRELIMINARES DE LA INICIACIOacuteN Asiacute que todos ocupan sus puestos en la Caacutemara del Medio da un

golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot serviacuteos pedir a todos los presentes la Palmiddot del tercer grado

En pie y al ldquoordenrdquo mirando a Ormiddot VVmiddot HHmiddot

Lo efectuacutean los HHmiddot los VVmiddot hacen el reconocimiento en la forma debida y vueltos a sus tronos da un golpe y dice el

Segmiddot Vigmiddotndash iexclTodos los que decoran mi Colmiddot son Maestros Masones Vmiddot Hmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot- iexclTodos somos del Grado MmiddotRmiddotMmiddot

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe con el mango de la cuchara y hace las siete preguntas que dan principio a los trabajos del Maestro

APERTURA DE LA CAacuteMARA DEL MEDIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestMuy Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sois Maestro Primmiddot Vigmiddotndash La acacia me es conocida MmiddotRmiddotMmiddot- iquestQueacute significa esa frase MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Que seacute coacutemo se alcanza la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es la inmortalidad Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash El pensamiento elevaacutendose a su idealidad y tomando posesioacuten de su propia divinidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestPor queacute os rodeaacuteis de cuadros de la muerte para simbolizarla Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot

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Segmiddot Vigmiddotndash Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciacioacuten seguacuten la ley palingeneacutesica de los antiguos filoacutesofos ldquola vida se sostiene por la muerterdquo y nosotros representamos en el drama astronoacutemico de Hiram la metempsiacutecosis en el sentido en que la tomaban aquellos sabios Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es el secreto de la ldquoMaestriacuteardquo Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Revelar el de la Creacioacuten al iniciado demostraacutendole que la materia y la inteligencia Suma de la que nuestro pensamiento es un efluvio son inmortales y siacute la primera cambia sin cesar de formas lo que hace de la Creacioacuten el estado natural del Universo el Pensamiento o la ldquoIdeardquo en vez de transformarse como aquella se fecunda y perfecciona maacutes y maacutes propagada de una a otra generacioacuten y por consecuencia morir por la idea no es morir sino perder la forma para eternizarse en el Panteoacuten de los Bienhechores de nuestro linaje Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestA queacute hora acostumbran los Maestros Masones abrir sus trabajos Mmiddot Vmiddot Hmiddot Seg Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Al medio diacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute hora es Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Medio diacutea en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Serviacuteos pedir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras respectivas columnas como yo lo hago a los de Ormiddot se unan a Vosotros y a Miacute para abrir la Caacutemara del Medio por los golpes y signos misteriosos Primmiddot Vigmiddot ndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot de la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de esta Caacutemara del Medio Segmiddot Vigmiddotndash VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de la Caacutemara del Medio Anunciado Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot (Da un golpe en su trono)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclAnunciado MmiddotRmiddotMmiddot (Da otro ) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pieacute y al orden VVmiddot HHmiddot

iexclTodos se levantan al ldquoordenrdquo del grado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un

golpe e inmediatamente lo repiten los HHmiddot Vigilantes despueacutes de un breviacutesimo intervalo da otro golpe el Mmiddot Rmiddot Mmiddot

que repiten sucesivamente los HHmiddot Vigilantes y pasando un cortiacutesimo tiempo como el anterior se repite lo mismo

de suerte que se dan nueve golpes por tres veces tres Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten abiertos iexclA miacute VVmiddot HHmiddot Signo y Bateriacutea por tres veces tres con ldquoiexclHouzzeacuterdquo (Se pronuncia Juzeacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Sentaos VVmiddot HHmiddot Lo hacen Se anuncia lee y sanciona la Plancha de Arquitectura de los uacuteltimos trabajos se circula el saco de proposiciones en seguida se enviacutea al Maestro de Ceremonias por los candidatos aqueacutel ataraacute en el brazo derecho del que ha de entrar en el atauacuted un triaacutengulo de oro En el intermedio se apagan todas las luces menos las de los transparentes de las tres linternas que seraacute las que alumbraraacuten la Caacutemara con las del cuadro del templo en su oportunidad

INICIACIOacuteN (EXALTACIOacuteN)

El Maestro de Ceremonias hace que los Compantildeeros toquen en su grado y al oiacuterle dice el Gmiddot Tmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Seg middot Vigmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Prim middot Vigmiddotndash Mmiddot Rmiddot Mmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Segmiddot Vigmiddotndash Porque la del iniciador era el complemento necesario de la iniciacioacuten seguacuten la ley palingeneacutesica de los antiguos filoacutesofos ldquola vida se sostiene por la muerterdquo y nosotros representamos en el drama astronoacutemico de Hiram la metempsiacutecosis en el sentido en que la tomaban aquellos sabios Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es el secreto de la ldquoMaestriacuteardquo Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Revelar el de la Creacioacuten al iniciado demostraacutendole que la materia y la inteligencia Suma de la que nuestro pensamiento es un efluvio son inmortales y siacute la primera cambia sin cesar de formas lo que hace de la Creacioacuten el estado natural del Universo el Pensamiento o la ldquoIdeardquo en vez de transformarse como aquella se fecunda y perfecciona maacutes y maacutes propagada de una a otra generacioacuten y por consecuencia morir por la idea no es morir sino perder la forma para eternizarse en el Panteoacuten de los Bienhechores de nuestro linaje Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestA queacute hora acostumbran los Maestros Masones abrir sus trabajos Mmiddot Vmiddot Hmiddot Seg Vigmiddot Segmiddot Vigmiddot ndash Al medio diacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute hora es Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddotndash Medio diacutea en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Serviacuteos pedir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras respectivas columnas como yo lo hago a los de Ormiddot se unan a Vosotros y a Miacute para abrir la Caacutemara del Medio por los golpes y signos misteriosos Primmiddot Vigmiddot ndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot de la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de esta Caacutemara del Medio Segmiddot Vigmiddotndash VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os pide os unaacuteis a eacutel y a nosotros para abrir los trabajos de la Caacutemara del Medio Anunciado Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot (Da un golpe en su trono)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclAnunciado MmiddotRmiddotMmiddot (Da otro ) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pieacute y al orden VVmiddot HHmiddot

iexclTodos se levantan al ldquoordenrdquo del grado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un

golpe e inmediatamente lo repiten los HHmiddot Vigilantes despueacutes de un breviacutesimo intervalo da otro golpe el Mmiddot Rmiddot Mmiddot

que repiten sucesivamente los HHmiddot Vigilantes y pasando un cortiacutesimo tiempo como el anterior se repite lo mismo

de suerte que se dan nueve golpes por tres veces tres Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten abiertos iexclA miacute VVmiddot HHmiddot Signo y Bateriacutea por tres veces tres con ldquoiexclHouzzeacuterdquo (Se pronuncia Juzeacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Sentaos VVmiddot HHmiddot Lo hacen Se anuncia lee y sanciona la Plancha de Arquitectura de los uacuteltimos trabajos se circula el saco de proposiciones en seguida se enviacutea al Maestro de Ceremonias por los candidatos aqueacutel ataraacute en el brazo derecho del que ha de entrar en el atauacuted un triaacutengulo de oro En el intermedio se apagan todas las luces menos las de los transparentes de las tres linternas que seraacute las que alumbraraacuten la Caacutemara con las del cuadro del templo en su oportunidad

INICIACIOacuteN (EXALTACIOacuteN)

El Maestro de Ceremonias hace que los Compantildeeros toquen en su grado y al oiacuterle dice el Gmiddot Tmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Seg middot Vigmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Prim middot Vigmiddotndash Mmiddot Rmiddot Mmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Primmiddot Vigmiddot- iexclAnunciado MmiddotRmiddotMmiddot (Da otro ) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pieacute y al orden VVmiddot HHmiddot

iexclTodos se levantan al ldquoordenrdquo del grado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un

golpe e inmediatamente lo repiten los HHmiddot Vigilantes despueacutes de un breviacutesimo intervalo da otro golpe el Mmiddot Rmiddot Mmiddot

que repiten sucesivamente los HHmiddot Vigilantes y pasando un cortiacutesimo tiempo como el anterior se repite lo mismo

de suerte que se dan nueve golpes por tres veces tres Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten abiertos iexclA miacute VVmiddot HHmiddot Signo y Bateriacutea por tres veces tres con ldquoiexclHouzzeacuterdquo (Se pronuncia Juzeacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Sentaos VVmiddot HHmiddot Lo hacen Se anuncia lee y sanciona la Plancha de Arquitectura de los uacuteltimos trabajos se circula el saco de proposiciones en seguida se enviacutea al Maestro de Ceremonias por los candidatos aqueacutel ataraacute en el brazo derecho del que ha de entrar en el atauacuted un triaacutengulo de oro En el intermedio se apagan todas las luces menos las de los transparentes de las tres linternas que seraacute las que alumbraraacuten la Caacutemara con las del cuadro del templo en su oportunidad

INICIACIOacuteN (EXALTACIOacuteN)

El Maestro de Ceremonias hace que los Compantildeeros toquen en su grado y al oiacuterle dice el Gmiddot Tmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Seg middot Vigmiddotndash Mmiddot Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot Prim middot Vigmiddotndash Mmiddot Rmiddot Mmiddot a las puertas de la caacutemara tocan de Compmiddot

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Preguntad quien viene a turbar nuestro dolor Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Segmiddot Vigmiddotndash Vmiddot Hmiddot Gmiddot Tmiddot Ved quien viene a turbar nuestro dolor

(El Gmiddot Tmiddot entreabre la puerta y no vuelve a cerrarla para que los graduandos oigan lo que sigue Pregunta al abrir)

Gmiddot Tmiddot- iquestQuieacuten viene a turbar nuestro dolor Mmiddot de Cermiddotndash Es el Mmiddot de Cermiddot que trae a un Hmiddot (oacute tantos HHmiddot) que pide (o piden) pasar de la escuadra al compaacutes Primmiddot Vigmiddot- MmiddotRmiddotMmiddot es nuestro Venmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot con un Compmiddot que pide pasar de la escuadra al compaacutes Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCoacutemo se atreve ese Compmiddot a esperar se le admita entre nosotros iquestHa concluido su tiempo iquestLe es favorable el testimonio de sus maestros Primmiddot Vigmiddot ndash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot MmiddotRmiddotMmiddotndash Pues siendo asiacute dejadle entrar

iexclEn pieacute y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot (Da otro golpe )

(Todos los HHmiddot se ponen de pie Siacute hay muacutesica tocaraacute de un modo solemne y grave El Gmiddot Tmiddot abre la puerta y da paso El Mmiddot de Cmiddot se pone entre columnas con los candidatos

y saludan como Compantildeeros Asiacute que cesa la muacutesica diraacute el ) Mmiddot Rmiddot Mmiddotndash Compantildeeros concibo vuestra admiracioacuten al hallaros en este sitio donde todo respira tristeza y duelo Creiacuteais tal vez que al abrirse las puertas del Santuario su lujo y esplendor deslumbrariacutean vuestras miradas en lugar de ello os hallaacuteis en la estancia de la muerte en la Caacutemara del Mediohellip iexclen la Caacutemara del Juiciohellip Comparecereacuteis hoy vivos llenos de vigor de salud y de esperanza Un diacutea vendraacute iexcly Dios quiera que sea lo maacutes tarde posible en que vuestro cuerpo inanimado recibiraacute aquiacute tambieacuten los uacuteltimos honores

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Todos los maestros os recomiendan por vuestra aplicacioacuten inteligencia y constancia en el trabajo y piden os recompensemos Para ello vamos a juzgaros vivos como os juzgaremos muertos Teneacuteis que darnos cuenta de vuestras opiniones en asuntos muy serios y de vuestra conducta en otros muy graves de la misma manera que antes de conducir vuestros restos al campo del reposo lo pediremos al mundo de la que hayaacuteis seguido como hombres y como Masones iexclSentaacuteos (HHmiddot)

INTERROGATORIO Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute es lo que caracteriza al hombre Hmiddot Responde el candidato- -La Razoacuten y el Pensamiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iquestDe doacutende viene el hombre como ser racional Hmiddot Respuesta -De las manos del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestCuaacutel es su misioacuten Hmiddot Respuesta -Hallar la verdad y proclamarla al Universo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute opinaacuteis acerca del desafiacuteo Hmiddot Responde el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestLos Masones jamaacutes aprobamos el desafiacuteo y muy rara vez lo creemos digno de disculpa iquestQueacute pensaacuteis del suicidio Hmiddot Contesta el interpelado Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para nosotros el suicidio es un acto de locura o de bajeza En el primer caso es enfermedad pero el cobarde que se mata porque no puede soportar un sufrimiento moral o fiacutesico no merece llamarse hombre

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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iquestQueacute pensaacuteis de la guerra Hmiddot Expone su opinioacuten Mmiddot Rmiddot Mmiddot- La guerra es liacutecita y aun necesaria cuando es el uacutenico medio de conseguir defender o asegurar nuestros derechos iquestQueacute opinaacuteis acerca de la muerte Hmiddot Respuesta Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Las ideas en materia animada o inanimada son abstracciones del entendimiento pues lo que se llama ldquomuerterdquo es una nueva forma de la vida Esos fenoacutemenos que distinguimos con la palabra Vida o Muerte son los efectos naturales de las acciones y reacciones de los elementos y nada tienen que ver con el alma Ella rige al Cuerpo maacutes no lo vivifica El movimiento perpetuo de la composicioacuten y la descomposicioacuten que ya nos presenta fenoacutemenos de vida o ya de muerte es el resultado de la atraccioacuten y del influjo de los imponderables Si los agentes que nos rodean obran en la materia organizada de un modo adecuado se da una forma de vida pero si se aumenta debilita o suprime la accioacuten aqueacutella se suspende o se engendra otra iquestQueacute seraacute de la Creacioacuten El estado natural del Universo que como obra de Dios estaacute sujeta a manifestaciones inmutables que la perfeccionan sin fin en el mundo orgaacutenico iquestY queacute se hace la inteligencia humana en esas transformaciones incesantes de la materia bruta y de la orgaacutenica Tambieacuten se perpetuacutea crece y perfecciona la generacioacuten presente utiliza los descubrimientos de la pasada los acrisola y aumenta para que la que sigue los fructifique a su turno por la ley universal del Progreso Esa inmortalidad de la vida es el verdadero sentido de la metempsiacutecosis que pocos han logrado comprender y es la de nuestra perfectibilidad indefinida Entendamos por idea la Verdad y amarla con amor soberano conquistarla y defenderla con sacrificio absoluto es nuestra misioacuten No confundaacuteis la vida transitoria con la inmortalidad del pensamiento y se trate de perder la una y de ganar la otra no vacileacuteis esperad la muerte con filosoacutefica serenidad con esa serenidad que brilla en el rostro del justo que sucumbe por su ideal En las facciones de eacuteste queda algo que parece vivir en la muerte en intimidad constante con la esencia de la inmortalidad la Verdad y la Virtud ninguacuten poder de la Tierra es bastante a destruir el sello sagrado que guarda en sus facciones

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Esas son las arduas materias acerca de las cuales deseamos saber vuestra opinioacutenhellip Ahora voy a interrogaros en lo que se refiere a vuestra conducta como si estuvierais en el lecho mortuorio iquestHabeacuteis derramado la sangre de vuestro semejante en desafiacuteo o para satisfacer una venganza Hmiddot

Haraacute a todos la pregunta y si alguno lo confiesa le convenceraacute de su delito Cerciorado de su arrepentimiento pediraacute el agua lustral y con toda solemnidad le purificaraacute Es un acto muy

importante y el que mejores efectos ha producido corrigiendo a los querellistas El que no prometiere la enmienda no se le

daraacute el grado asiacute como en los casos que siguen Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestVuestra lengua ha servido alguna vez al perjuicio la delacioacuten o la calumnia Hmiddot hellip -Lo mismo preguntaraacute a los otros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestOs animan sentimientos de odio deseos de venganza o intenciones reprobadas por la probidad o delicadeza contra una o maacutes personas Hmiddot hellip

(Asiacute que responden termina el interrogatorio y dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Vamos a proceder a otro geacutenero de pruebas HHmiddot iquestQuereacuteis someteros a ellas -A su respuesta da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Serviacuteos Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Exp- conducir al graduando como Aprendiz en su primer viaje y que lea los letreros de las siete gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo y el que se halla en el trono del Mediodiacutea (La muacutesica toca solemnemente El Expmiddot los dirige con lentitud del Norte al Oriente partiendo por la izquierda Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot todos hacen el signo de aprendiz al que aquel contesta y

siempre al ldquoordenrdquo del primer grado siguen al Mediodiacutea saludando al Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y luego a Occidente repitieacutendolo

ante el Primmiddot Vigmiddot al volver al Norte el Expmiddot descubre el cuadro cesa la muacutesica frente al trono del Segmiddot Vigmiddot al cual se dirigen

directamente y tocan de Aprendiz Aquel se levanta pone el rollo de papel en el pecho del graduando y dice)

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Segmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Es un Apmiddot y Compmiddot Mmiddot que ha concluido su tiempo y desea iniciarse en el sublime grado de Maestro Segmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera conseguirlo Expmiddot-Por la palabra de pase Segmiddot Vigmiddot iquestCoacutemo podraacute darla siendo Compantildeero Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Segmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot da al oiacutedo del Segmiddot Vigmiddot la palabra del 3er Grado) Segmiddot Vigmiddot- Que pase

(Aquel pone entre las columnas al graduando o graduandos advirtiendo que aunque sean muchos soacutelo el que lleva el triaacutengulo seraacute presentado El Hmiddot SegmiddotVigmiddot al verlos en

aquel puesto da un martillazo y dice) Segmiddot Vigmiddot- Mmiddot Rmiddot Mmiddot el primer viaje ha terminado La palabra es justa y perfecta y he dado mi consentimiento Mmiddot Rmiddot Mmiddot- HHmiddot este primer viaje que hicisteis viniendo de Norte como Aprendices para ir a Oriente luego al Mediodiacutea y al fin al Occidente simboliza el que dieron nuestros padres para salir de la ignorancia Unos tras otros recorrieron el mundo conocido o por conocer con la mira de estudiar la Naturaleza y comunicarse lo que iban aprendiendo y fundaron aquellas artes cuyos nombres brillan en el tercer tramo de la escalera de nuestro Templo Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica ese Triacutevium fundamental que asiacute desarrolla la inteligencia como sirve para comunicar los pensamientos y la Aritmeacutetica la Geometriacutea la Muacutesica y la Astronomiacutea que forman el Quatriacutevium y suman las Siete antorchas de la Maestriacutea Honremos la memoria de esos sabios a cuyos esfuerzos incesantes se debe lo que sabemos y hoy sin fatiga alguna adquirimos lo que costoacute a tantos sacrificar hasta la existencia

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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iexclPagar esa deuda sagrada ldquoEnsentildead al ignoranterdquo verted el tesoro que vuestros predecesores y maestros os han cedido gratuitamente para que lo goceacuteis con los demaacutes hombres vuestros hermanos porque la Verdad es patrimonio universal y la gloria del que la descubre estaacute en ser el primero en proclamarla Vmiddot Hmiddot y Mmiddot Expmiddot serviacuteos guiar al candidato en el segundo viaje y hacer que lea los letreros del segundo y primer trono

(La muacutesica toca el Expmiddot los conduce de Mediodiacutea a Oriente con el signo de ldquoordenrdquo de Compantildeeros hacen el saludo

al Mmiddot Rmiddot Mmiddot luego van por el Norte a Occidente y Mediodiacutea saludando a los VVigmiddot acabada la vuelta leen

los letreros y se dirigen al trono del Primmiddot Vigmiddot en que el Expmiddot los hace llamar como Compantildeeros y cesa la muacutesica

el Primmiddot Vigmiddot detenieacutendolos en el rollo dice) Primmiddot Vigmiddot- iquestQuieacuten va Expmiddot- Un compantildeero masoacuten que ha terminado su tiempo y desea iniciarse en el Sublime grado de Maestro Primmiddot Vigmiddot- iquestY coacutemo espera obtener esa gracia Expmiddot- Por la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot- iquestCoacutemo la daraacute si no la sabe Expmiddot- Yo la dareacute por eacutel Primmiddot Vigmiddot- iexclDaacutedmela

(El Expmiddot dice al oiacutedo del Primmiddot Vigmiddot la palabra de pase del Tercer grado)

Primmiddot Vigmiddot- iexclQueacute pase

(El Expmiddot pone entre columnas a los candidatos) (El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot da y dice)

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Primmiddot Vigmiddot- iexclMmiddot Rmiddot Mmiddot el segundo viaje ha concluido La palabra es justa y perfecta y le concedo del pase a la Maestriacutea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclSentaos VVmiddot HHmiddot -Todos ocupan sus puestos Mmiddot Rmiddot Mmiddot -Hicisteis el primer viaje como aprendices y el segundo como compantildeeros partiendo del Mediodiacutea para recorrer los cuatro puntos cardinales Aquel viaje os mostroacute el deber de persistir en el trabajo para ensentildear a nuestro turno al ignorante y el uacuteltimo indica los incesantes esfuerzos que teneacuteis que hacer en Oriente Occidente Septentrioacuten y Mediodiacutea para destruir los abusos de la inteligencia ldquoDESENMASCARAR AL HIPOacuteCRITA Y ABATIR AL AMBICIOSOrdquo como leeacuteis en estos dos transportes -iexclCompantildeeros reuniacuteos en una falange civilizadora y si quereacuteis ser maestros dignos de la Masoneriacutea levantaos contra todos los fementidos arrancadles la maacutescara y abatid a los ambiciosos Vmiddot Hmiddot Expmiddot conducir en su tercer viaje al candidato

(Este le hace dar una vuelta entera sin ninguacuten signo Al llegar frente al Mmiddot Rmiddot Mmiddot el Expmiddot da nueve golpes

por tres veces tres con el puntildeo de su espada en el suelo y aquel se levanta y dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestQueacute pediacutes Vmiddot Hmiddot Expmiddot Expmiddot- Maacutes luz en Masoneriacutea para estos compantildeeros Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Para ir a los Campos Eliacuteseos tienen que atravesar el negro Taacutertarohellip Decid HHmiddot iquestQuereacuteis morir para el vicio y renacer a la virtud Graduandos ndashSiacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot- En ese caso saldreacuteis del reino de la ignorancia de la Hipocresiacutea y de la Ambicioacuten volvereacuteis regenerados a la vida y comprendereacuteis nuestros misterios pero antes teneacuteis que prestar el maacutes solemne de los juramentos

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Da un golpe y dice el Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cermiddot conducidlos al Altar y vosotros VVmiddotHHmiddot iexclserviacuteos acompantildearme (Todo se ejecuta en forma haciendo aquel y el Expmiddot la boacuteveda de

acero Los graduandos ponen sus manos en escuadra sobre la espada del Mmiddot Rmiddot Mmiddot quien les dice)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Repetid conmigo ldquoYo ____________de mi libre y espontaacutenea voluntad en presencia del GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot y de esta RespmiddotLogmiddot__________ Ndeg ___ juro por mi honor no revelar jamaacutes los misterios juro obedecer y hacer obedecer la Constitucioacuten y Estatutos de la Gran Logia Ciudad de Meacutexico asiacute como el Reglamentos de esta RespmiddotLogmiddot ________ y las oacuterdenes que recibiere de nuestro Respetable Maestro juro guardar los Secretos de mis HHmiddot como los propios excepto si intentaren una infamia o matar a alguno a traicioacuten lo que impedireacute hacieacutendoles el menor dantildeo posible ni permitir que ninguno se los haga si cumplen con sus deberes y avisarles del peligro cualquiera que sea que les amenace juro no hablar mal de ninguacuten Hmiddot ni tolerar que lo haga otra persona en mi presencia juro servirlos en cuanto mis fuerzas alcancen juro no intentar deshonrarlos en la persona de sus Madres Esposas hijas o hermanas e impedir que otro las deshonre juro amparar a todo Maestro Masoacuten errante necesitado o perseguido siempre que por sus vicios no se vea reducido a este estado ayudaacutendolo en cuanto lo permitan mis medios e influjo asiacute como socorrer a sus viudas y sus hueacuterfanos Juro igualmente acudir a su llamamiento si formula el supremo signo de ldquoSOCORROrdquo aun cuando tenga que arriesgar mi propia vida y si faltare a estas obligaciones consiento en que mi cuerpo sea dividido en dos partes una llevada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas quemadas y las cenizas arrojadas a los cuatro vientos Que Dios me libre de tal desgracia Todos dicen iexclAsiacute sea Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tomad asiento VVmiddot HHmiddot Sube al trono y asiacute que todos se sientan diraacute el

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclCompantildeeros Tocaacuteis ya el lugar venerado de la Masoneriacutea os aproximaacuteis al arca misteriosa colocada en el Sancta Sanctorum del Templo que ninguno debe abrir si no ha abjurado de los vicios y errores y elevado su espiacuteritu a la alta concepcioacuten de nuestros emblemas Sabeacuteis que el fin de la iniciacioacuten primitiva fue el conocimiento de la Naturaleza y de cuanto podiacutea interesar a la felicidad del hombre maacutes no tardoacute en hacerse patrimonio de los privilegiados de la India y el Egipto Vais como ellos a conocer la ACACIA y a manejar nuevos instrumentos instrumentos de perfeccioacuten si lo usaacuteis con la inteligencia el celo y la buena fe que os exigimos instrumentos de iniquidad si abusaacuteis de su empleo y como nuestros fundadores os armaacuteis de la ciencia para explotar a las masas Para complemento de vuestros estudios preparatorios vais a representar la parte maacutes activa de un drama y si meditaacuteis el sentido de la alegoacuterica muerte del ceacutelebre arquitecto del Templo de Jerusaleacuten hallareacuteis la antorcha que ha de guiar a la inexperiencia por el camino de la inmortalidad

(Pausa) (Poner venda) Sabed que David Rey de Israel quiso levantar un templo al Altiacutesimo Comenzoacute a reunir materiales para la obra maacutes separaacutendose de la senda de la virtud no logroacute realizar la empresa Su hijo Judidiach o el Amado de Dios conocido despueacutes con el nombre de Salomoacuten o el Purificado y seguacuten otros el Paciacutefico fue el escogido para llevarla a cabo Sin artistas maderos ni metales suficientes acudioacute a Hiram II rey de Tiro iniciado como eacutel de los ministerios de Egipto para que le proporcionara maestros cediera los montes del Liacutebano ricos en cedro y lo auxiliara en lo demaacutes comprometieacutendose a indemnizarle los sacrificios con la cesioacuten de veinte ciudades de Galilea que le entregariacutea a la conclusioacuten del Templo En el acto Hiram II le dio lo que pediacutea y le envioacute para que le dirigiera la faacutebrica a Hiram Abif hijo de un tirio y de una judiacutea de la tribu de Neftaliacute iniciado como ellos en los sublimes misterios de los jefes de la casta sacerdotal y legisladora de Egipto y el maacutes famoso trabajador de metales y arquitecto del mundo cuyas virtudes y talento no tardoacute en apreciar el monarca israelita daacutendole la superintendencia de los trabajos

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Hiram Abif organizoacute la inmensa turba de operarios dividieacutendolos seguacuten su capacidad y sus obras en aprendices compantildeeros y maestros y para que ninguno usurpara las prerrogativas y salarios que no le correspondiacutea se dio con Salomoacuten y el rey de Tiro signos tocamientos y palabras respectivamente diversos porque queriacutean educar al pueblo haciendo marchar uniacutesonos el trabajo material e intelectual Desde entonces se constituyoacute la Masoneriacutea como institucioacuten del universal progreso y dejoacute de ser el monopolio de una minoriacutea dominadora Los aprendices se reuniacutean para recibir sus salarios en la columna B los compantildeeros en la columna J los maestros en la de Oriente o la ldquoCaacutemara del Mediordquo Los trabajos adelantaban y la gran faacutebrica estaba cerca de terminarse cuando tres de los compantildeeros al verlos tan proacuteximos a su conclusioacuten y ansiando elevarse al codiciado grado de Maestro que les aseguraba en lo sucesivo y en otros paiacuteses la subsistencia maacutes del cual su torpeza su falsedad y caraacutecter envidioso indefinidamente los alejaba intentaron obtener por la fuerza los signos tocamientos y ldquoPalabra Sagradardquo Con este fin sedujeron a nueve compantildeeros maacutes que faltos de constancia y virtud aceptaron el recurso de arrancar el secreto de la boca del maestro Hiram por el ataque maacutes osado y sangriento Seguacuten la tradicioacuten Masoacutenica los tres cabecillas se llamaban Jubelaacutes Jubeloacutes y Jubeloacuten quienes personificaban la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN MmiddotRmiddotMmiddot- iexclMuy VVmiddot HHmiddot Primmiddot Vigmiddot y Segmiddot Vigmiddot serviacuteos advertir a los VVmiddot HHmiddot que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Oriente que los asesinos de nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclQue se guarden de ellos Primmiddot Vigmiddot -Mmiddot Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot y VVmiddot HHmiddot que decoraacuteis la columna del Sur nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron la IGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos Segmiddot Vigmiddot- VVmiddot HHmiddot de la columna del Norte nuestro Mmiddot Rmiddot Mmiddot os advierte que los asesinos que atacaron a nuestro Maestro Hiram fueron laIGNORANCIA la HIPOCRESIacuteA y la AMBICIOacuteN iexclGuardaos de ellos

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El diacutea sentildealado para el crimen los nueve compantildeeros seducidos comprendieron toda su iniquidad y se opusieron a la ejecucioacuten amenazando a los tres HHmiddot de hacerlos castigar si no desistiacutean de la empresa Aterrados los perversos lo ofrecieron maacutes llegada la hora acudieron a la cita Nuestro virtuoso Maestro Hiram fiel a la costumbre que teniacutea despidioacute a los operarios al trasponer el sol entroacute en el Templo y alzando los brazos hacia el Sancta Sanctorum dirigioacute al Eterno su ferviente oracioacuten

El Mmiddot Rmiddot Mmiddot da un golpe y dice Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan El Mmiddot de Cermiddot pone en el centro y en la posicioacuten dicha al que hace de Hiram)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- ldquoiexclOmnipotente Dios creador de cuanto existe ilumina mi entendimiento y da fuerza y voluntad a tus operaciones para que con tu ayuda elevemos a la virtud este Templo en que se lea tu nombre se proclame tu existencia y tu dignidad reciba los homenajes de todas las criaturasrdquo Sentaos VVmiddot HHmiddot

(Todos lo ejecutan menos el Expmiddot el Mmiddot de Cermiddot y los graduandos El primero tomaraacute del brazo al que tiene el triaacutengulo

siguiendo en sus movimientos las palabras del Mmiddot Rmiddot Mmiddot de suerte que al llegar a las uacuteltimas tenga asido del cuerpo y

haga al iniciante las preguntas a que responderaacute el Expmiddot El Mmiddot de Cermiddot seguiraacute detraacutes con los otros Compmiddot

que no tomaraacuten parte alguna en la ejecucioacuten) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Concluida su oracioacuten el Maestro se dirigioacute tranquilamente a la puerta del Sur para salir del Templo mas alliacute un compantildeero le aguardaba armado con una regla y lanzaacutendose a eacutel con voz imperiosa le dijohellip

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot que debe haberse levantado y cogido al graduando por el cuello diraacute al punto sin la menor

interrupcioacuten con voz fuerte y amenazaacutendole con la regla que tiene en la mano derecha)

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Segmiddot Vigmiddot-iexclDadme el signo de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- iexclSoacutelo con el estudio y la virtud podreacuteis obtenerle Segmiddot Vigmiddot- iexclDadme la rdquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Segmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le da con la regla en la garganta pero sin lastimarle) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Escapoacute del golpe mortal dirigido contra su cabeza inclinaacutendola hacia atraacutes y lo recibioacute en la garganta (El Expmiddot lleva la graduando al Hmiddot Primmiddot Vigmiddot quien le aguarda

le coge a su turno y ejecuta lo que dice el) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Tratoacute de salir por la puerta del Occidente y alliacute otro Compantildeero armado de una escuadra se apoderoacute de eacutel y le dijo Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme el tocamiento de Maestro Expmiddot- No es posible de esa manera soacutelo con el trabajo lo aprendereacuteis Primmiddot Vigmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Primmiddot Vigmiddot- iquestNo iexclPues muere

(Y le toca ligeramente el pecho con la escuadra retiraacutendole el Expmiddot )

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- El grande Hiram salvoacute la vida desviando el cuerpo maacutes quedoacute bastante lastimado

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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(El Expmiddot conduce al candidato a la entrada de Oriente siguiendo las palabras del Jefe que baja a su encuentro con el mazo de goma mientras el Mmiddot de Cermiddot con los maestros que sean necesarios trae silenciosamente el

atauacuted y le disponen para recibir el cuerpo Todo se prepara y hace con el mayor concierto y silencio)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot- Reunioacute sin embargo las fuerzas que le quedaban fue a salir por la puerta de Oriente pero alliacute halloacute otro compantildeero armado de un mazo de hierro que le esperaba y asieacutendole con fuerza le dijo

(Le coge del cuello con la mano izquierda y alzando el mazo que tiene en la derecha continuacutea)

iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- No puedo darla sino en presencia de Salomoacuten y de Hiram rey de Tiro Mmiddot Rmiddot Mmiddot-iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- Os repito que es imposible Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclDadme la ldquoPalabra Sagradardquo de Maestro Expmiddot- iexclNo puedo Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iquestNo iexclPues muere (Da con el mazo elaacutestico en la frente del graduando y le empuja recibieacutendole los otros en el atauacuted con sus fuerzas combinadas y

cubrieacutendole con el sudario Todos se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- iexclAsiacute murioacute Hiram nuestro admirable Maestro Los tres asesinos se reunieron y pidieron reciacuteprocamente el signo tocamiento y palabra y al ver que ninguno los poseiacutea quedaron absortos y desesperados de un crimen tan inuacutetil y difiacutecil de ocultar por largo tiempo (pausa) Al dar las docehellip

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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(El Gmiddot Tmiddot las toca lentamente mientras el Expmiddot y sus ayudantes colocan el atauacuted en Occidente entre el mar de bronce y el trono

del Hmiddot Segmiddot Vigmiddot con espacio suficiente para andar alrededor el Maestro de Ceremonias pone en el pecho del graduando el

triaacutengulo que teniacutea en el brazo la pierna derecha doblada en escuadra y los pies dirigidos a Oriente la mano derecha sobre el corazoacuten el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo con una rama de

acacia en la mano y extendido el sudario de los tobillos a la cintura de manera que los pies la rama y la cabeza esteacuten

descubiertos y que el mandil que se levantaraacute hasta el labio inferior tape la mano derecha y el triaacutengulo que estaacute sobre el

pecho Luego se sientan) Mmiddot Rmiddot Mmiddot- hellipllevaron el cadaacutever a una montantildea abrieron la fosa le enterraron Para reconocer el lugar de sepultura plantaron una rama de ldquoAcaciardquo En seguida huyeron por montes y collados y al llegar la hora de los trabajos ni el maestro ni los tres compantildeeros estaban presentes Todo quedoacute en suspenso y se presagiaba una gran desgracia Los nueve compantildeeros que se habiacutean arrepentido y opuesto a la empresa de los tres hermanos asiacute pasoacute el diacutea sin que volvieran revelaron a los Jefes sus temores y habiendo instruido a Salomoacuten de lo que pasaba eacuteste envioacute a los nueve compantildeeros a buscar por toda la tierra con los demaacutes operarios a Hiram Abif y a los sospechosos ldquoSi le hallaacuteis muertordquo les dijo ldquobuscad en el cadaacutever alguacuten signo que os deacute a conocer la Palabra Sagrada de Maestro pues soacutelo tres la sabiacutean y no es posible darla sino por esas tres personas reunidas y una de ellas era Hiramrdquo Despueacutes de haber recorrido durante cinco diacuteas todos los lugares sin resultados uno de los nueve compantildeeros que dirigiacutea a los que buscaban a Hiram penetroacute de noche en una caverna abierta en la roca cerca de Jopaacute iexclCuaacutenta no fue la sorpresa al oiacuter voces humanas que veniacutean de lo profundo del antro Eran las de los tres hermanos que relataban mutuamente las particularidades del crimen Llamoacute en silencio a los demaacutes y les oyeron decir que habiacutean enterrado el cuerpo en la montantildea del Liacutebano y puesto una rama de acacia para reconocer el sitio Jubelaacutes exclamaba con desesperacioacuten

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Segmiddot Vigmiddot - ldquoOjalaacute hubiera sido degollado mi lengua arrancada de raiacutez y mi cuerpo arrojado en la arena del mar durante la marea baja atado a un roble de la ribera para que el flujo y el reflujo que la cubre cada veinticuatro horas insultara mis restos antes de haber excitado a mis hermanos al crimen levantando mi mano contra nuestro Maestro y herido su gargantardquo Primmiddot Vigmiddot - ldquoY yo que destroceacute su pecho Yo infeliz Jubeloacutes Ojalaacute me hubieran arrancado primero el corazoacuten y arrojaacutendolo a los buitres para servirles de pasto abriendo mi seno por la tetilla izquierdardquo MmiddotRmiddotMmiddot - ldquoYo Jubeloacuten que le he dado el golpe mortal iexclYo miserable de miacute iexclOjala mi cuerpo hubiera sido destrozado en dos partes una lanzada al Sur y otra al Norte mis entrantildeas abrasadas y reducidas a cenizas y eacutestas arrojadas a los cuatro vientos maacutes bien que oiacuter los negros consejos de la ignorancia de la hipocresiacutea y de la ambicioacuten que nos ha hecho odiosos a nosotros mismos y al Universo enterordquo Al punto se precipitaron al fondo de la caverna para aprehenderlos mas teniacutea otra salida y los asesinos escaparon Dieron parte a Salomoacuten quien convencido del crimen y de sus perpetradores pronuncioacute esta sentencia

El Mmiddot Rmiddot M- da un golpe MmiddotRmiddotMmiddot - iexclEn pie y al ldquoordenrdquo VVmiddot HHmiddot Todos lo ejecutan MmiddotRmiddotMmiddot - iexclQue la muerte de Hiram sea vengada y sus tres asesinos castigados con las penas que ellos mismos se impusieron iexclQue de hoy maacutes el aprendiz traidor sea como Jubelaacutes lo ha pedido degollado

(Hace el signo de aprendiz) MmiddotRmiddotMmiddot- iexclAl compantildeero traidor como Jubeloacutes se le arranque el corazoacuten

(Hace el signo de compantildeero)

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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MmiddotRmiddotMmiddot- Y el maestro traidor como Jubeloacuten se le divida el cuerpo en dos mitades una lanzada al Sur y otra al Norte

(Hace signo de Maestro)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Sentaos VV- HHmiddot

Todos ocupan sus puestos (pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Tal fue el origen de nuestros juramentos y de los signos de saludo que han llegado hasta nosotros Inmediatamente Salomoacuten envioacute tres maestros en busca del cadaacutever del maacutertir Hiram Abif recomendaacutendoles atender a los signo tocamientos y palabras que se hicieran y pronunciaran al descubrir el cuerpo pues reemplazariacutean a los perdidos con la muerte del Maestro

Partieron del Mediodiacutea pasando por el Este hasta el Norte y en el monte Liacutebano observaron un lugar en que la tierra estaba removida y en ella un ramo de acacia Era la sentildeal colocada por los asesinos Midieron el espacio fofo y hallaron que teniacutea tres cinco y siete pies en sus varias dimensiones Quitaron un poco de tierra y al sentir un cuerpo retrocedieron para no profanarle y lo participaron al Jefe Era el seacuteptimo diacutea de la cataacutestrofe y para fijar en vuestra memoria los signos tocamientos y palabras que sirven para reconocernoshellip

(da un golpe )

iexclEn pie y al ldquoOrdenrdquo Venerables Hermanos

Todos lo ejecutan

Mmiddot Rmiddot Mmiddot - MmiddotVmiddotHmiddot Segmiddot Vig- reconoced el sitios con los VVmiddotHHmiddot de vuestra columna

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot sale con los HHmiddot de su Columna tocando la muacutesica una marcha fuacutenebre mientras aquel toma por el Oriente y baja por el Mediodiacutea a Occidente para llegar donde estaacute colocado

el atauacuted los otros se arreglan de un lado La muacutesica cesa y dirigieacutendose a sus compantildeeros dice el)

Segmiddot Vigmiddot - iexclVed la rama de Acacia VV- HHmiddot iexclExaminemos

(Entonces quita la rama de Acacia levanta un costado del pantildeo mortuorio y con su regla mide la excavacioacuten y dice)

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Segmiddot Vigmiddot - Tres pies de Norte a Sur es la Latitud MmiddotRmiddotMmiddot

(Le vuelve a cubrir con el pantildeo y a poner la rama de Acacia en la mano izquierda como estaba dejaacutendole la mano

derecha sobre el corazoacuten) MmiddotRmiddotMmiddot - Mmiddot Vmiddot H- Primmiddot Vigmiddot reconoced la profundidad de la huesa con los VVmiddot HHmiddot de vuestra columna

(La muacutesica toca El Hmiddot Primmiddot Vigmiddot sale con los hermanos

de su columna da una vuelta a la Logmiddot por el mismo camino que el Segmiddot Vigmiddot se coloca con los suyos del lado opuesto a eacuteste levanta el sudario mide con la regla la profundidad

y dice al cesar la muacutesica) Primmiddot Vigmiddot - iexclCinco pies de profundidad MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot - Llegoacute la hora decisiva VVmiddot HHmiddot Vistamos nuestros mandiles (ponerlos de luto) y atended a los pasos signo tocamientos y palabras que se hagan o digan al descubrir y levantar el cuerpo porque han de reemplazar a la marcha signos y tocamientos perdidos si es el de Hiram nuestro Maestro

(El MmiddotRmiddotMmiddot con los HHmiddot de Oriente sale mientras toca la muacutesica a los demaacutes graduandos los recoge en el trayecto

y se transporta a Oriente)

(El MmiddotRmiddotMmiddot llega con su comitiva al atauacuted por el lado del Mediodiacutea da una vuelta a su alrededor y se coloca frente a los pies con los compantildeeros La muacutesica cesa

Arranca la rama de acacia y despueacutes de haberla examinado dice) MmiddotRmiddotMmiddot - Este fue el orden con el que se procedioacute VVmiddot HHmiddot al descubrir la fosa de nuestro MmiddotRmiddotMmiddot Hiram Abif Sirvioacute de indicio bien funesto esta rama de acacia sobre la tierra removida Sabidas ya la latitud y la profundidad soacutelo falta asegurarse de la longitud Midaacutemosla

(El MmiddotRmiddotMmiddot toma la regla que el Mmiddot de Cermiddot le presenta mide el largo y dice con dolor)

25

MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

26

MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

27

Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

28

Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

29

La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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MmiddotRmiddotMmiddot- iexclSiete pies de longitud de Este al Oeste iexclTales fueron las medidas y asiacute debioacute hallarse el cuerpo

(El MmiddotRmiddotMmiddot quita enteramente el sudario y baja el mandil que cubriacutea el triaacutengulo el Maestro de Ceremonias le recoge

de encima del pecho y lo presenta al MmiddotRmiddotMmiddot eacuteste lo toma de un paso atraacutes y exclama haciendo el ldquosigno de Dolorrdquo en

tres partes con las palabras siguientes en que todos les acompantildean y son la traduccioacuten de las hebreas

ldquoAdonai Elohairdquo -se pronuncian ldquoAdonais Elojaisrdquo-) MmiddotRmiddotMmiddot - iexclAy sentildeor Dios miacuteo iexclAy Sentildeor Dios miacuteo iexclAy sentildeor Dios miacuteo Esta es indudablemente la fosa y eacuteste tambieacuten el cuerpo del RmiddotMmiddot Hiram- VVmiddot HHmiddot cumplamos el doloroso deber que Salomoacuten nos impuso y que conmemoramos en esta ceremonia Vmiddot Hmiddot Seg Vig- levantadle con el tocamiento de Aprendiz

(El Hmiddot Segmiddot Vigmiddot se acerca le coge la mano dejando escapar la mano derecha y dice)

Segmiddot Vigmiddot mdash iexclBmiddot iexclLa carne se separa del hueso MmiddotRmiddotMmiddot mdash VmiddotHmiddot Primmiddot Vigmiddot iexcllevantadle con el de Compantildeero

(El Hmiddot PrimmiddotVigmiddot coge la mano derecha le da el tocamiento de Compantildeero deja escapar la mano y dice)

Primmiddot Vigmiddot mdash iexclJmiddot iexclNuestro Gran Maestro estaacute podrido hasta los huesos

(Y se retira a un lado El Mmiddot Rmiddot Mmiddot se adelanta y dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash iexclMmiddot VVmiddotHHmiddot iexclnada podreacuteis hacer sin miacute iexclNi la fuerza ni la sabiduriacutea aprovechan sin el Orden Juntad vuestros esfuerzos a los miacuteos para lograr dar cima a nuestra empresa

(El Mmiddot Rmiddot Mmiddot le toma la mano derecha con el tocamiento

de Maestro y los HHmiddot Primmiddot y Segmiddot Vigmiddot cada uno por su lado ayudan a levantarlo El Mmiddot Rmiddot Mmiddot forma los

cinco puntos de perfeccioacuten y le da al oiacutedo la Palabra Sagradardquo mientras la Logmiddot se ilumina con profusioacuten

y la muacutesica toca de un modo triunfal)

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

30

(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

31

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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MmiddotRmiddotMmiddot mdash VVmiddot HHmiddot ver esta postura es la de los cinco puntos de perfeccioacuten o cinco viacutenculos Masoacutenicos que forman el estrecho y cada vez maacutes iacutentimo enlace que debe reinar entre los Maestros Se adelanta Pmiddot contra Pmiddot para indicar la velocidad con que debemos acudir en nuestro mutuo socorro Rmiddot contra Rmiddot para formar el triaacutengulo inamovible que nos sostiene una Mmiddot agarra a la otra Mmiddot para protegerse hasta el uacuteltimo trance en peligros enfermedades e infortunios el Pmiddot contra el Pmiddot indica que nuestros corazones deben latir uniacutesonos y guardar inviolables todos los secretos que nos confiamos en fin la Mmiddot Izqmiddot cubre nuestra espalda para indicar que nos defenderemos presentes o ausentes y que jamaacutes consentiremos que ninguno desacredite a nuestros hermanos iexclSentaos VVmiddot HHmiddot

(El Maestro de Ceremonias sienta a los graduandos las columnas y todos ocupan sus puestos (Pausa)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Pronto conocereacuteis las formas maacutes esenciales en este grado sus palabras emblemas y utensilios Si se os pregunta iquestSois Maestro Masoacuten respondereacuteis LA ACACIA me es conocida Acordaos que una rama de ella sirvioacute de signo para hallar el cuerpo de nuestro Hiram Por su verdor eterno se toma la ACACIA como emblema de la inmortalidad la maacutes bella de las aspiraciones del hombre Esa inmortalidad la conseguireacuteis descubriendo estudiando desarrollando y sosteniendo los principios de la civilizacioacuten humana Siacute no lo haceacuteis asiacute jamaacutes sereacuteis dignos de llamaros maestros Recordad las respuestas de Hiram a los que pretendiacutean el tiacutetulo por la fuerza sin comprender que es irrisorio en lo que no lo merecen Soacutelo con el tiempo la Virtud y el trabajo lo obtendreacuteis Tampoco olvideacuteis que sin orden la ciencia y la fuerza son infructuosas y que soacutelo por su misioacuten civilizareacuteis al Universo Por eso el HmiddotPrimmiddot y Segmiddot Vigmiddot que representan las dos uacuteltimas fueron impotentes a levantaros hasta que el Jefe que simboliza el Orden reunioacute con ellos sus esfuerzos combinados iquestQueacute significan vuestra muerte y resurreccioacuten Que la Verdad la Idea renace como el Feacutenix de las cenizas de la hoguera en que pretenden destruirla sus enemigos

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Al masoacuten que combate por ella la muerte misma le hallaraacute sereno porque sabe que es divina y que se alzaraacute de la tumba maacutes resplandeciente y acrisolada con la sangre del martirio como lo manifiesta el cuadro brillante que reasume el secreto de la maestriacutea De la fosa de Hiram sale el ramo de ACACIA y sobre sus flores veis fulgurando ese Feacutenix ese sol que nos ilumina que en apariencia muere y sin cesar revive maacutes espleacutendido y majestuoso Siacute VVmiddotHHmiddot nuestra forma material desapareceriacutea alguacuten diacutea pero nunca nuestra idea y por un Hiram que cae iexclmil hijos de la viuda se levantan La vida y la muerte son estados transitorios de la materia y lo que amedrenta en la uacuteltima son los sufrimientos que en ocasiones la preceden Los ignorantes los ateos los malvados son los que la temen los primeros porque no saben lo que es los segundos porque creen volver a la nada y dejar de gozar los uacuteltimos porque tiemblan ante la justicia de Dios iexclComprended la grandeza de vuestra misioacuten y la necesidad de vuestra depuracioacuten constante y ninguacuten poder seraacute capaz de paralizar vuestros esfuerzos Que este craacuteneo estas luacutegubres pinturas que os rodean esos espectros que os amenazan soacutelo os recuerden lo transitorio de la forma de la materia y la inmortalidad del pensamiento que habeacuteis nacido para morir y morireacuteis para siempre si no viviacutes para los otros sino cultivaacuteis vuestra razoacuten y ensentildeaacuteis al ignorante desenmascaraacuteis al hipoacutecrita y abatiacutes al ambicioso En dos palabras hareacuteis de la carne el sepulcro del entendimiento Personificando esa abnegacioacuten que se exige a los redentores de la humanidad consumando la iniciacioacuten para que fuere perfecta con el sacrificio del Maestro A Iaco le matan los titanes Prometeo es herido en el Caacuteucaso con los rayos de Juacutepiter por haber comunicado al hombre el fuego celestial Pero en vano un buitre le roe el corazoacuten este se reproduce a cada instante en vano los envidiosos Cabiras asesinan al maacutes joven de los hermanos cuya muerte se deploraba en los misterios de Samotracia en vano Chiyen decapita a Vinaguyen en los misterios de la India en vano tres compantildeeros destruyen a Hiram en vano los fariseos clavan en la cruz al Redentor del Mundo resucita al tercer diacutea porque todos renacen a la manera del sol personifican la Idea y tal es la Gran Cruz de la Maestriacutea

28

Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

29

La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

30

(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

31

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

33

Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Si meditaacuteis acerca de la Historia de Hiram comprendereacuteis que es la alegoriacutea de la marcha del Sol en los signos inferiores durante los tres meses que corren despueacutes del equinoccio de su muerte aparente en el Solsticio del Invierno los tres meses sucesivos simbolizan a los Maestros que procuran levantarle y no lo consiguen hasta que emplean sus esfuerzos combinados o sea al llegar la primavera Se nos ha perseguido porque ensentildeamos la Verdad y nuestros padres acosados como bestias feroces huyeron de la faz de la tierra iexclLa Palabra Sagrada se perdioacute iexclla inteligencia el Verbo el Logos de Platoacuten fue ahogado Los verdaderos patriotas la pidieron inuacutetilmente a las escuelas a los templos y a los palacios En las primeras regiacutea la presuntuosa ignorancia la falsa ciencia de los teoacutelogos en el segundo la hipocresiacutea y en los uacuteltimos la Ambicioacuten Desesperados de hallarlo bajaron a llorar su impotencia en los sepulcros alliacute oyeron a los filoacutesofos proscritos a los verdaderos sabios y masones e instruidos a su vez comprendieron la causa de la decadencia y el modo de salvar al linaje humano limitad a esos patriotas y una mano sostenida a otra un pie apoyando a otro pie una rodilla a otra rodilla un hombro a otro y un corazoacuten eneacutergico latiendo uniacutesono al de vuestro hermano sed los adalides de la Verdad iexclSacadla de las catacumbas que la encierran y proclamadla Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot serviacuteos acompantildear al neoacutefito al trono

(Lo hace y le da todas las instrucciones del grado inclusas las palabras de pase y los signos de orden de miseria y de socorro) MmiddotRmiddotMmiddot mdash Este signo de socorro no lo hareacuteis sino cuando os halleacuteis en peligro extremo diciendo sino podeacuteis ser visto y en la lengua del paiacutes Elaibene al manahrdquo (Se pronuncia Elaacuteis bene almanardquo) El masoacuten que es Maestro debe acudir en el acto al llamamiento sin demora y auxiliar con todo su poder al que lo haga Finalmente notareacuteis que en la Logia de Aprendiz se colocan en el altar de los juramentos los brazos del compaacutes debajo de las ramas de la escuadra en la de Compantildeero una de estas estaacute debajo en la del Maestro las dos encima porque el primer instrumento simboliza el Cielo y al regulador el segundo a la Tierra o a la cosa regulada marcando aquella colocacioacuten el orden de nuestros estudios

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

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(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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La marcha del Maestro figura la del Sol desde el equinoccio de otontildeo en que parece precipitarse de escollo en escollo hasta el teacutermino de su carrera (La ensentildea) vuestra instruccioacuten es completa cariacutesimo hermano habeacuteis cargado vuestra cabeza con el peso de la verdad y obrero sin salario material os habeacuteis voluntariamente condenado a luchar y sufrir durante el resto de vuestra vida La asociacioacuten humana es una inmensa escuela mutua vais a ser uno de sus maestros y como eacutesta quiere ser merecida debemos para poseerla imitar a Job y la adquiriremos a fuerza de talento y de constancia Vmiddot Hmiddot Mmiddot de Cmiddot llevad a los graduandos al Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot para que los examine

Asiacute que concluye da un golpe y dice el Primmiddot Vigmiddot - Todo estaacute Justo y perfecto MmiddotRmiddotMmiddot MmiddotRmiddotMmiddot mdash Vmiddot Hmiddot disponed que por la marcha del grado sean conducidos los graduandos de vuestra columna al altar mdash VVmiddot HHmiddot venid a solemnizar la colocacioacuten del grado

(El Primmiddot Vigmiddot con el Mmiddot de Cermiddot lleva a los primeros calculando la distancia para que al concluir los tres pasos de la

marcha de Maestro le esteacuten tocando El Jefe baja del trono y mostraacutendoles la cuchara les dice)

MmiddotRmiddotMmiddot mdash Esta cuchara se emplea en la faacutebrica del Templo de Salomoacuten para allanar pulir y perfeccionar los trabajos Nosotros Masones libres la conservamos en la Maestriacutea porque hacemos uso de ella simboacutelicamente en el noble ejercicio de cubrir con prudencia los defectos de nuestros hermanos Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Centildeidles el mandil del grado y vos Vmiddot Hmiddot Segmiddot Vigmiddot ponedles la banda azul con las siete estrellas de oro que nos caracterizan por ser dicho color emblema del celo fraternal con que nos protegemos como el del firmamento al del mundo animado y aqueacutellas del poder que adquirimos con las artes del Trivium y del quatriacutevium para vencer las tinieblas de la ignorancia como los siete astros a las de la noche

30

(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

31

Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

32

Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

33

Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

30

(Se ejecuta lo dispuesto Luego el Mmiddot de Cermiddot a la izquierda y el Experto a la derecha de los iniciados hacen la boacuteveda con las espadas el Jefe que estaacute entre los vigilantes levanta su espada

sobre la cabeza de los iniciados y luego dice) MmiddotRmiddotMmiddot mdash A Lmiddot GmiddotDmiddotGmiddotAmiddotDmiddotUmiddot por la Confraternidad Universal bajo los auspicios de la GmiddotLmiddotCmiddotMmiddot y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontaacutenea voluntad de mis HHmiddot os creo nombro y constituyo Maestro Masoacuten y miembro activo de esta Caacutemara del Medio de la Respmiddot Logmiddot _______ a vos VenmiddotHmiddot__________ (Da nueve golpes por tres veces tres en la espada con la cuchara diciendo en cada golpe Libertad Igualdad Fraternidad Ciencia

Virtud Tolerancia Trabajo Prudencia y Filantropiacutea Sube al trono manda sentarse hace proclamar a los candidatos se aplaude

la iniciacioacuten el orador lee su plancha y se le congratula)

CATECISMO DEL MAESTRO Mmiddot Rmiddot Mmiddot - iquestSois Maestro Vmiddot Hmiddot Primmiddot Vigmiddot Primmiddot Vigmiddot -- La Acacia me es conocida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDoacutende la conocisteis Primmiddot Vigmiddot mdash En la fosa de nuestro Venmiddot Maestro Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute maacutes hallasteis en ella Primmiddot Vigmiddot mdash Un triaacutengulo de oro puriacutesimo con el nombre de Dios Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute simboliza la Acacia Primmiddot Vigmiddot mdash La inmortalidad por su verdor eterno Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY el triaacutengulo de oro Primmiddot Vigmiddot mdash La necesidad de que el Orden representado por uno de sus lados enlace la Fuerza y la Inteligencia de que son imaacutegenes los otros para alcanzar aquella inmortalidad

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestDe quieacutenes son alegoacutericos Hiram II Salomoacuten e Hiram Abif Primmiddot Vigmiddot mdash De las mismas ideas morales el primero figura al pueblo industrioso que hijo de la Fenicia poseiacutea la Fuerza y los recursos materiales de las artes y el comercio el segundo reasume la casta sacerdotal que en la India el Egipto la Caldea e Israel dominaban por la Inteligencia y era el foco de la Sabiduriacutea de aquellas edades y el tercero simboliza el Orden que hace marchar de consumo el progreso material y el mental unieacutendolos como viacutenculo de la Virtud y eacutesta daacutendonos aquella abnegacioacuten sublime que nos eleva al Gran Arquitecto del Universo nos haraacute irresistibles y nos conquistaraacute la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestCuaacutel es el secreto de la Maestriacutea Primmiddot Vigmiddot mdash Probar que la materia y la inteligencia suma que la rige son las uacutenicas cosas eternas y que lo es nuestro pensamiento o la IDEA por ser destello la uacuteltima que la Creacioacuten o el cambio de la forma en el estado natural del Universo lo que la clasificacioacuten de cuerpos en orgaacutenicos e inorgaacutenicos y las palabras de vida o muerte no constituyen una verdad cientiacutefica sino un criterio artificio para explicar los fenoacutemenos que hieren nuestros sentidos y asiacute sacrificar la forma material en defensa de la idea o de la honra la dignidad la verdad o el progreso no es morir sino inmortalizarse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash Fuera del sentido moral de la Maestriacutea iquestNo hay otro en la leyenda de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Hay el astronoacutemico pues nuestros antepasados expresaban con siacutembolos los fenoacutemenos de la Naturaleza y las ideas morales que de ellas derivan Hiram Abif es el Sol (Abif padre Hiram elevado) y los doce compantildeeros son los meses del antildeo de los cuatro tres de Otontildeo se conjuran para destruirle y hasta que los tres de Invierno no reuacutenen su influjo no vuelve a culminar en la Primavera Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestSi un Masmiddot se perdiere doacutende le hallariacuteamos

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Primmiddot Vigmiddot mdash Entre la Escuadra y el Compaacutes es decir entre la Tierra que aquella simboliza como regulada y en el Cielo que el otro representa como regulador porque el digno y verdadero Maestro domina las perfecciones materiales y se remonta a su origen celeste Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute hicieron los maestros para reconocerse despueacutes de la muerte de Hiram Primmiddot Vigmiddot mdash Convinieron en la primera palabra que se pronunciase y el primer signo que se hiciese en el momento de descubrir el cadaacutever sustituyeran a los perdidos Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute significa la palabra de pase Primmiddot Vigmiddot mdash Recuerda a Vulcano nombre que se alteroacute en Israel y fue el que tuvo la idea de trabajar el hierro y ensentildeoacute a los demaacutes a extraer los metales y aplicarlos a los usos de la vida Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestQueacute debe hacer un Maestro si se halla en peligro de perder la existencia Primmiddot Vigmiddot mdash El Signo de Socorro con las palabras si es de noche o aquel que no puede hacerse Mmiddot Rmiddot Mmiddot mdash iquestY no hay otro de miseria Primmiddot Vigmiddot mdash Siacute Mmiddot Rmiddot Mmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash Levantaos y hacer ambos

(El Primmiddot Vigmiddot cumple con lo solicitado) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se da al grado el nombre de Maestro Primmiddot Vigmiddot mdash Porque establece la ensentildea mutua Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute conocimientos deben tener los Maestros

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Primmiddot Vigmiddot mdash Los de las siete artes cuyos nombres estaacuten inscritos en las gradas del tercer tramo de la escalera de nuestro Templo a saber Gramaacutetica Retoacuterica Loacutegica Aritmeacutetica Geometriacutea Muacutesica y Astronomiacutea de eacutestas las tres primeras constituyen el triacutevium y las cuatro uacuteltimas el cuatriacutevium Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacuteles son los instrumentos que manejan Primmiddot Vigmiddot mdash Todos porque trabajan ensentildean y dirigen a los demaacutes conservando la cuchara en nuestras manos para que asiacute como el albantildeil la emplea en el pulimento de sus obras materiales corrigiendo las desigualdades que las forman nosotros la usamos moralmente en perfeccionar la instruccioacuten corregir y encubrir los defectos de nuestros hermanos Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute visten los Maestros de oro y azul Primmiddot Vigmiddot mdash Porque aquel representa el Poder y eacuteste la sabiduriacutea dones que concedioacute a Salomoacuten el GmiddotAmiddotDmiddotUmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCoacutemo se saludan los Maestros Primmiddot Vigmiddot mdash Por tres veces tres en memoria de los nueve compantildeeros que fueron en busca de Hiram Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestCuaacutentas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Logmiddot de MMmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete dirigidas alternadamente a los HHmiddot VVigmiddot

(Da un un golpe y pasa a la clausura de los trabajos)

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute edad teneacuteis VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot Primmiddot Vigmiddot mdash Siete antildeos MmiddotRmiddotMmiddot Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute esa edad VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Porque expresan las artes del triacutevium y cuatriacutevium que debo poseer al subir el uacuteltimo tramo de la escalera de nuestro Tempmiddot y era el nuacutemero de antildeos que contaba su faacutebrica a la muerte de Hiram

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

dice el) Vmiddot Mmiddot ndash iexclSentaos HHmiddot (Se despachan los asuntos pendientes se concede la palabra por

los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestY queacute habeacuteis aprendido durante ellos VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A morir por la idea para alcanzar la inmortalidad Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestPor queacute se dice que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- Por la razoacuten que le ha dotado y que es un destello de la suya Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute debe aspirar el verdadero MmiddotMmiddot VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- A hacerse digno por la Ciencia y la Virtud de volver al seno del Creador Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestA queacute hora mandoacute Salomoacuten a los Maestros cerrar sus trabajos VmiddotHmiddot SegmiddotVigmiddot SegmiddotVigmiddot- A media noche Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iquestQueacute hora es VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot PrimmiddotVigmiddot- Media noche en punto Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclServiacuteos VVmiddotHHmiddot Primmiddot y Segmiddot VVigmiddot pedir a los VVmiddotHHmiddot que decoran vuestras columnas respectivas como yo a los de Oriente nos ayuden a cerrar los trabajos de esta Tercera Caacutemara Simboacutelica por los golpes y signos misteriosos PrimmiddotVigmiddot- VmiddotHmiddotSegmiddot Vigmiddot y VVmiddotHHmiddot de la columna del Sur nuestro MmiddotRmiddotMmiddot nos pide que nos ayudeacuteis a cerrar los trabajos por los golpes y signos misteriosos SegmiddotVigmiddot- VVmiddotHHmiddot de mi columna nuestro MmiddotRmiddotMmiddot por conducto de nuestro VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot nos invita a que lo ayudmos a cerrar los trabajos

Anunciado VmiddotHmiddot PrimmiddotVigmiddot

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

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los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN

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PrimmiddotVigmiddot- Anunciado MmiddotRmiddotMmiddot

(El MmiddotRmiddotMmiddot da y despueacutes se dan nueve golpes como en la apertura intercalando uno y uno con los VVigmiddot)

Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash A mi HHmiddot por el signo y bateriacutea del Grmiddot

(Todos los HHmiddot hacen el Sig y la Bat del Gr Continuando con la exclamacioacuten Houzzeacute Houzzeacute Houzzeacute Se pronuncia

JUZEacute) Mmiddot Rmiddot Mmiddot ndash iexclLos trabajos de Maestro estaacuten cerrados

(En su caso se regresa a los trabajos de Compmiddot por un solo golpe se cierran por los del grado y los signos misteriosos En caso de regresar a los de Apmiddot tambieacuten se da un golpe y

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los tres fines conocidos se circula el Saco de Beneficencia se dan las gracias a los HHmiddot Visitadores y se cierran los trabajos

como se indica en la Liturgia de Apmiddot)

FIN