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20SORPRENDENTES

RITOS Y TRADICIONES EN

2015

ESPAÑA EN SEMANA SANTA

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Turismo Humano2

EspañaSemana Santa

Otras revistas que también te pueden interesar

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SUMARIO

04. LORCA La espectacularidad de su puesta en escena la convierten en la más pagana de las semanas santas españolas.

08. TAMBORRADAS En las pro-vincias de Albacete y Teruel miles de tambores atruenan en Semana Santa.

16. EMPALAOS Aunque también existen en otras localidades, los más famosos son de la cacereña Valverde de la Vera.

18 DANZA DE LA MUERTE En la localidad gerundense de Verges, cinco esqueletos ofrecen un macabro baile.

24. CAMINOS DE PASIÓN En el Corazón de Andalucía, ocho ciudades medias ofrecen sus recursos cultura-les al viajero inteligente.

34. SUDARIOS En Bercianos de Aliste (Zamora) se celebra una de las procesiones más relevantes de Casti-lla y León.

46. LA PASSIÓ En el pueblo lerida-no de Cervera se celebra una de las representaciones en vivo más espec-taculares del país.

50. LAS TURBAS Cuenca eclosio-na la noche de Viernes Santo con la tumultuosa y ruidosa Procesión de las Turbas.

STAFF[Editora] Concha Manjón

[Director] Salvador Hernáez

[Colaboración editorial] Begoña Romero / Álvaro M. Escobar /

[Diseño] Alberto Álvarez de Perea

[Community Manager] Alberto Álvarez de Perea

[Internacional] José Antonio Sierra

[Departamento comercial]Concha Manjón / Alberto Alonso / Irene Quesada

[Webmaster] obolo.com

[Fotos] Ver créditos

[Foto cubierta]Un "picao" de San Vicente de la Sonsierra (La Rioja) espera el mo-mento de su dolorosa penitencia© Jorge Sesé

nº 26Ritos y Tradiciones en España Semana Santa 2015

Turismo Humano4

MurciaLorca

Espectacular puesta en escena durante la Semana Santa de Lorca

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La histórica ciudad de Lorca cuenta con una Semana Santa catalogada como de Fiesta de Interés Turístico Interna-

cional. Un premio al trabajo bien hecho que reconoce la originalidad de este aconteci-miento festivo, la diversidad de actos que en él se celebran, su antigüedad, el nivel de participación de los asistentes, así como la promoción y popularidad de la fiesta.

Sana RivalidadLos desfiles bíblicos de la Semana Santa lorquina tienen su origen en el año 1855. Previamente la llamada cofradía de los “Azules” decidió salir en procesión con túni-cas de rico terciopelo bordado en oro. Ante lo que la cofradía de los “Blancos”, cuyas ordenanzas dejaban claro que el uniforme debía de ser de sencillo lienzo, optó por atraer la atención de los fieles escenifican-do la entrada de Jesús en Jerusalén. Al año siguiente, los “Azules” hicieron lo propio en la calle de la Amargura.

Desde entonces, ambas cofradías rivalizan por ver quien llevaba a cabo la mejor repre-sentación teatral de pasajes bíblicos y cada año los sencillos actos penitenciales van dejando paso a la espectacularidad de los eventos organizados por ambas cofradías, lo que convirtió a la semana grande además de una fiesta religiosa en una opereta en plena calle.

Así, la Semana Santa de Lorca no sólo cuen-ta con pasos, cirios, nazarenos, Vírgenes y Cristos, sino otros detalles que la hacen diferente. La peculiar mezcla de exaltación religiosa y superproducción cinematográ-fica que supone esta festividad permite

Espectacularidad en la Semana Santa de Lorca

AYTO. DE LORCA

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cruzarse por las calles de Lorca con perso-najes como Constantino “El Grande”, el rey Nabucodonosor, el rey Salomón, el grupo Esther y Asuero, Moisés y hasta los mismísi-mos Julio César, Nerón o Cleopatra, quienes pasean en espectaculares carrozas aportando un componente pagano y politeísta que enamora tanto al oriundo como al viajero.

Junto a ellos, las acrobacias de aguerridos espe-cialistas y los carros tirados por caballos procedente de todas las zonas de Es-paña añaden magia a esta magnífica fiesta.

El orgullo de ser de uno de los bandos pervive en la actualidad, y durante la Semana Santa la ciudad está divida en dos y las cofradías com-piten en cantos, gritos y devoción a sus imágenes.

La confrontación no se limita a las perso-nas, sino que se traslada a las imágenes. Especialmente las Vírgenes compiten en belleza, exhibiendo mantos bordados en oro y seda por pacientes lorquinas que se afanan en esta secreta tarea durante todo el año. El momento de auténtico éxtasis colectivo tiene lugar con la entrada de

los tronos de la Virgen de los Dolores y la Virgen de la Amargura en sus respectivas sedes religiosas.

Bordados preciosistas Los bordados, presentes en los mantos de las imágenes, en las capas de los jinetes, en

las vestimentas de todos y cada uno de los per-

sonajes y hasta en los capirotes de

los nazarenos, son auténticas joyas erudi-tas, urdidas con primor y que frecuen-temente arrancan el aplauso es-

pontáneo del público.

La tradición de las bordadoras se

remonta a los prime-ros años de nacimiento

de esta fiesta, cuando ‘Azules’ y ‘Blancos’ fueron formando una

escuela de bordado que, sujeta a materiales tan preciosos como la seda, el oro y la pla-ta, desarrollaría un repertorio de técnicas y de composiciones tan efectistas como las de la mejor pintura académica.

Situada en el Levante español, entre el Me-diterráneo y las estribaciones de los Siste-mas Béticos, Lorca es la capital de una gran comarca natural, que se extiende por las provincias de Murcia, Almería y Granada.

Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis

MurciaLorca

AYTO. DE LORCA

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Virgen de los Dolores de la Cofradía de los Azules

AYTO. DE LORCA

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Tanto en la provincia de Teruel (Ara-gón) como en la de Albacete (Castilla la Mancha) tienen lugar las celebra-

ciones más ruidosas de la Semana Santa. Se conocen como tamboradas o tamborradas que son concentraciones de tambores que durante las noches de Semana Santa no deja de atronar el ruido de los tambores.

Las más conocidas de Albacete y que cuen-tan con una larga tradición tienen lugar en Hellín que congrega a unos 25.000 tambori-leros, la mayoría organizados en peñas.

Como en casi todos los ritos de este tipo, surgen de un pequeño fragmento procesio-nal que adquiere una dimensión mucho ma-yor convirtiéndose en el motivo principal de la celebración. La de Hellín tuvo su origen en los dos tambores que encabezaban las procesiones y anunciaban el paso de los penitentes para que que se apartara el público. Durante las tamborradas el pueblo se encuentra envuel-to en un incesante y ensordecedor "rugi-do" producido por miles de tambores.

Además de Hellín, esta tradición se celebra en las localidades albaceteñas de Tobarra y Caudete.

EstruendosasTamboradas

AlbaceteTamboradas

¿DÓNDE VAMOS EVA?Tamborrada en Alcañiz (Teruel)

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MANUEL RUÍZ GARCÍATambores de Hellín (Albacete) bajo la lluvia en Sábado Santo

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La "rompida" de Calanda (Teruel)

L a R u t a d e l Ta m b o r y e l B o m b o s i g u e e l e s t r u e n d o d e l a s t a m b o r a d a s p o r e l B a j o A r a g ó nTeruelTamboradas

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Ruta del Tambor y el BomboEn las comarcas que abarca el Bajo Aragón en Teruel existen nueve localidades con celebradas tamboradas que conforman una de las más llamativas rutas de Semana Santa.

Bajo la denominación de Romper la Hora o "rompida" se conoce el momento en que se comienza a tocar el bombo y el tambor el Jueves Santo a las 12 de la noche (en el caso de Calanda empieza el Viernes Santo a las 12 del mediodía). A partir de ese mo-mento el estruendo de tambores y bombos no para hasta el Sábado Santo a las dos en punto de la tarde, cuando los tamborileros se encuentran con las manos sangrantes y agotados.

La más antigua de las tamboradas pertene-ce al pueblo de Híjar donde se ha documen-tado desde el siglo XII y declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional en 1980 (el resto de los pueblos de la ruta lo han sido en 2005).

Esta ruta comprende las siguientes nueve localidades de la provincia de Teruel:• Albalate del Arzobispo• Alcañiz, con su procesión del "Sellado

del Sepulcro", el sábado Santo.• Alcorisa, con la pasión viviente en el

"Drama de la Cruz del monte Calvario".• Andorra, con su Romper de Hora.• Calanda, con su Romper de Hora.• Híjar con su Romper la Hora y rosarieros.• La Puebla de Híjar, con su Romper la

Hora y el espectacular cese del sábado.• Samper de Calanda, con sus matracas y

el Cristo de la cama que es articulado.• Urrea de Gaén, con una Semana Santa

más familiar.

L a R u t a d e l Ta m b o r y e l B o m b o s i g u e e l e s t r u e n d o d e l a s t a m b o r a d a s p o r e l B a j o A r a g ó n

ANA Y PACO SANCHO

Turismo Humano12

L o s d i s c i p l i n a n t e s d e S a n V i c e n t e d e l a S o n s i e r r a s e f l a g e l a n l a e s p a l d a p ú b l i c a m e n t e c o m o p e n i t e n c i a

La RiojaS. Vicente Sonsierra

Autoflagelo de un disciplinante

En el siglo XXI ya son muy escasas las procesiones de disciplinantes, pero hubo una época hace unos siglos que

resultaba frecuente su práctica en muchos pueblos de España.

Un disciplinante es la persona que se flagela la espalda públicamente como penitencia. Se trata de una tradición basada en ciertos pasajes de las últimas horas de Jesús, cuya pasión se trata de imitar. En el siglo XV se fundaron las primeras cofradías de discipli-nantes en España bajo el nombre de Cofra-día de la Sangre de Jesucristo o de la Vera Cruz, cuyos penitentes debían flagelarse públicamente en Jueves y Viernes Santo y que obtuvieron numerosos seguidores. Fue-ron prohibidas terminantemente en el siglo XVIII por Carlos III.

El único lugar de España que mantiene esta sangrienta tradición es San Vicente de la Sonsierra en La Rioja, donde siguen discipli-nándose en Semana Santa. Consiste en la autoflagelación de la espalda, de un grupo de personas como acto de fe y de forma voluntaria, deno-minados disciplinantes, mediante el golpeo conti-nuado con una madeja. Desde

Disciplinaespeluznante

KURTXIO

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L o s d i s c i p l i n a n t e s d e S a n V i c e n t e d e l a S o n s i e r r a s e f l a g e l a n l a e s p a l d a p ú b l i c a m e n t e c o m o p e n i t e n c i a

JORGE SESÉ Un disciplinante a la espera de su penitencia

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Disciplinantes picaos con sus acompañantes

L o s d i s c i p l i n a n t e s d e a u t o f l a g e l a n p r o p i n á n d o s e g o l p e s s e c o s d e m a n e r a r í t m i c a d u r a n t e v e i n t e m i n u t o sLa RiojaS. Vicente Sonsierra

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L o s d i s c i p l i n a n t e s d e a u t o f l a g e l a n p r o p i n á n d o s e g o l p e s s e c o s d e m a n e r a r í t m i c a d u r a n t e v e i n t e m i n u t o s

MANUEL FERNÁNDEZ

2005 está señalada como Fiesta de Interés Turísti-

co Nacional.

Los voluntarios que de-sean someterse a esta penitencia, deben cum-plir los requisitos de ser mayor de edad, varón y

que un sacerdote acredite su condición de cristiano y

su buena fe, además de ac-tuar siempre en el anonimato.

Visten capucha y túnica blanca hasta la rodilla, con abertura por la

espalda. Cada disciplinante elige el momen-to en que desea realizar la ofrenda, para lo cual deberá arrodillarse, rezar una oración y flagelarse con una madeja de algodón sujeta con ambas manos, irá propinándose golpes secos en la espalda de forma rítmica durante 20 minutos aproximadamente.

El acompañante y el práctico (persona en-cargada de aliviar las heridas) deciden cuan-do debe dejar de golpearse, al empezar a divisar pequeños hematomas. El práctico "picará" tres veces ambos lados de la zona lumbar de la espalda, mediante un utensilio denominado "esponja", que consiste e una bola de cera virgen con seis cristales in-crustados de dos en dos, por lo que recibirá doce pinchazos simbolizando el número de apóstoles.

Acabado el rito, el ayudante le cubre la espalda con la capa y se dirigen a la sede de la cofradía para que un especialista le cure las heridas con agua de romero y una crema cuya composición es secreta y se transmite de generación en generación.

PIRINDAO

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Un empalao en Valverde de la Vera (Cáceres)

El empalamiento es otro de los más famosos actos disciplinantes que tiene lugar en algunos pueblos ex-

tremeños, el más famoso de los cuales es Valverde de la Vera (Cáceres). Se conocen como "empalaos" aquellos hombres que en un acto de penitencia (por una promesa) se atan fuertemente a un timón o palo de arado de madera de castaño, se colocan una corona de espinas, dos espadas en la espalda y un velo que cubre su rostro.

Las mujeres se visten con una tela morada una cruz de espinas en la cabeza y cogen una cruz de madera, al igual que los em-palaos, van descalzas y efectúan el mismo recorrido que los empalaos.

De esta guisa, realizan un vía crucis des-calzos por las calles del pueblo, debiendo arrodillarse ante cada una de las 14 cruces que encuentran en su recorrido y arrodillar-se con humildad ante otro empalao con el que se crucen.

Ardua es la tarea de vestir al empalao, ya que debe realizarse con extremo cuidado para no dañar al penitente. Se le coloca una saya blanca desde la cintura hasta los tobi-llos, primero. Luego se rodea con cuerda el torso y los brazos. A continuación se le ata a un mástil de madera en posición horizontal sobre los hombros a modo de cruz. Se com-pleta el atuendo con una corona de espinas en su cabeza y dos espadas en forma de aspas en la espalda. Por último, se le coloca un velo que le cubra el rostro.

Los empalaos son acompañados de sus co-rrespondientes ayudantes (cirineos) que les alumbran y ayudan en caso de que caigan.

CáceresValverde de la Vera

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CARLOS GONZÁLEZ

Los empalaos de Valverde de La Vera (Cáceres)

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Un momento de la singular danza de la muerte

GironaVerges

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Una de las representaciones de los últimos días en la vida de Jesús más celebradas y visitadas de toda

España, tiene lugar en la pequeña locali-dad gerundense de Verges, conocida como Danza de la Muerte y Procesión de Verges. La representación tiene lugar la noche de Jueves Santo y consta de dos partes:• los últimos días de Jesús escenificados

en la Plaza Mayor y • la Procesión que comienza a las 12 de

la noche y recorre las calles del pueblo adornadas por los vecinos mientras se representan episodios del recorrido de Jesús hasta el monte del Calvario.

La Procesión de Verges se basa en un libro en verso de Fray Antonio de San Jeróni-mo: Representación de la Sagrada Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo de 1773, aunque el primer documento donde se señala que en Verges anualmente se celebra una procesión data de 1666.

Pero si algo destaca de la Procesión es la danza de la muerte, durante la cual diez esqueletos bailan al son de un timbal que recuerda a los presentes lo efímero de la existencia y que nadie escapa a la muerte. Esta danza nocturna permite a las macabras figuras danzantes proyectar sus sombras sobre los medievales muros de la villa.

Cinco esqueletos bailan y otros cinco (tres adultos y dos niños), acompañan a los dan-zantes portando antorchas que dotan de extrañas sombras el ambiente. Los dan-zantes portan mensajes y símbolos relacio-nados con la muerte y visten maillot negro sobre el que se ha dibujado un esqueleto y un casco en forma de calavera.

SERGIO BÉJAR

Los macabra Danza de la Muerte en Verges (Girona)

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MurciaMurcia

Una de las espectaculares imágenes procesionadas en Murcia

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La Semana Santa en Murcia es una explosión de belleza, barroquismo y pasión. Declarada de Interés Turísti-

co Internacional, destaca por su excelente patrimonio escultórico, especialmente por las tallas de Francisco Salzillo del siglo XVIII. Pero además, Murcia posee un estilo origi-nal de celebrar la Pasión de Cristo, conocido como el estilo tradicional.

Este estilo consiste en una indumentaria especial por la que los estantes (nazarenos que portan los pasos) y mayordomos (na-zarenos que rigen la procesión) llevan un capuz (capirote) corto y romo diferente a la forma cónica habitual del resto de España y que deja el rostro al descubierto. Además, los estantes llevan la túnica recogida en la cintura formando un buche (o "sená", como se dice en Murcia) que le deja la túnica lige-ramente por debajo de la rodilla. Debajo de esa "faldilla" se llevan enaguas almidonadas que le dan vuelo a la túnica. Finalmente calzan esparteñas huertanas, cubriendo las piernas con medias de repizco, muchas de ellas bordadas.

Mientras, los mayordomos se caracterizan por tener puntillas blancas de encaje en la bocamanga y cuello de la túnica, clara in-fluencia barroca. Esta especial vestimenta, única en España, evidencia el origen huer-tano de los antiguos estantes, y el origen aristocrático de los antiguos mayordomos.

Al visitante le llama la atención contemplar en los pasos procesionales impresionantes obras de arte, tesoros artísticos que salen de los museos a la calle, pero también el re-parto de caramelos, huevos duros y monas,

El arte paseado de Murcia en Semana Santa

CAPTURE THE UNCAPTURABLE

Turismo Humano22

JOSÉ ANTONIO RODRÍGUEZ MARTÍN

MurciaMurcia

una costumbre ancestral.

Y, sobre todo, el acompañamiento musical llamado "burla" que suele ir tras los pasos y que se componen de tambores y unas trom-petas alargadas llamadas carros-bocina. Esta música, propia y única de la Semana Santa de Murcia, se cree originaria del siglo XVII.

Las procesiones más famosas son los "Co-loraos" -en alusión al color de sus túnicas, que tiñe de sangre las calles murcianas el Miércoles Santo. Esta cofradía se remonta al siglo XV.

En la noche del Jueves Santo, las luces de la ciudad se van apagando al paso de la pro-cesión del Silencio, envolviendo las calles en un estremecedor recogimiento sólo roto por las voces de los Auroros y de los grupos corales can-tándole al Cristo del Refugio, titular de la Cofradía.

En la mañana del Viernes Santo desfila la conocida como proce-sión de los Salzillos. Sus nazarenos visten túni-cas moradas y arranca cuando el primer rayo de luz del amanecer se deposita en la frente de la Virgen Dolorosa.

RUSSIAN RED

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Detalles de la Semana Santa murciana

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Caminos de Pasión por Andalucía

AndalucíaCaminos de Pasión

Ocho Ciudades –Al-calá la Real, Baena, Carmona, Lucena,

Cabra, Osuna, Priego de Cór-doba y Puente Genil– forman la ruta turística Caminos de Pasión.

La ruta, en pleno corazón de Andalucía, une en un espacio geográfico delimitado un conjunto patrimonial rico y diverso, cuyo nexo de unión es la celebración de la Sema-na Santa, una de las manifes-taciones más tradicionales y ricas de Andalucía y que, aun-que haya evolucionado e in-troducido cambios conforme a las distintas épocas, sigue conservando unas esencias que enlazan con los orígenes y sirven de fundamento a su grandeza y esplendor.

La primera impresión del viajero de Caminos de Pasión será la constatación de que la Semana Santa va unida al arte. Una procesión de Semana Santa en esta ruta puede ser como un museo en la calle donde se exponen los pasos, desde la entrada triunfal en Jerusalén hasta la

Resurrección, incluidos todos los misterios y momentos de la Pasión. Las protagonistas son las imágenes de devo-ción, que pueden ser autén-ticas obras de arte, incluso obras maestras. La imagine-ría de los grandes escultores de los siglos XVI, XVII o XVIII, jalonan esta ruta. De hecho, en Alcalá la Real nacieron Pa-blo de Rojas y Juan Martínez Montañez.

Procesiones únicasEs en las procesiones donde Caminos de Pasión alcanza su plenitud ya que cada una cuenta con particularidades que las hacen únicas y exclusivas. Esto puede com-probarse en los Coli-blan-cos y Co-line-gros de Baena, los Cuar-teles de Puente Genil

Semana Santa o Mananta en Puente Genil (Córdoba)

CAMINOS DE PASIÓNBaena (Córdoba)

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LANDAHLAUTS

Semana Santa o Mananta en Puente Genil (Córdoba)

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L a p r i m e r a i m p r e s i ó n d e l v i a j e r o d e Ca m i n o s d e Pa s i ó n s e r á l a c o n s t a t a c i ó n d e q u e l a S e m a n a S a n t a v a u n i d a a l a r t e

Alcalá la Real (Jaén)

AndalucíaCaminos de Pasión

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o los San-teros

de

Lu-cena.

Desde el siglo XVI, en Alcalá la Real,

se celebraban representa-ciones de la vida, pasión y muerte de Jesús con motivo del Jueves Santo, Navidad o Corpus. Su principal ca-racterística es la unión de religiosidad y algarabía popular. En la actualidad, los pasos se representan en la calle por los hermanos del Ecce Homo y Jesús en la Columna y la Hermandad de penitencia de los Apóstoles y discípulos de Jesús.

“Echar las cajas”, así se llama en Baena al momento en que los judíos inician su actuación en la madrugada del Miércoles Santo. Desde esas horas de la madrugada

hasta media hora antes de recoger las turbas, la locali-dad se inunda de coliblancos y colinegros que tocan el tambor llenando de ritmo la ciudad.

La Semana Santa de Lucena no puede entenderse sin el fenómeno de la “santería”, que se reduce en esencia al modo de procesionar las imágenes. Santear podría definirse como el hecho de portar sobre el hombro las andas, a ritmo de un toque preciso de tambor, de acuer-do con unas estrictas y no escritas normas de respeto y severa solemnidad que, llevadas a sus últimas con-secuencias, pueden conver-tir este hecho en un logro estético capaz de generar y transmitir emoción a los propios santeros y especta-dores.

Cualquier viernes santo adquiere en Caminos de Pasión trascendencia casi infinita, pero en Osuna una larguísima penitencia de hombres y mujeres con cruces impide que la Virgen salga a su hora.

Nacidas con el objetivo de pedir a Dios la lluvia, duran-te casi cuatrocientos años,

L a p r i m e r a i m p r e s i ó n d e l v i a j e r o d e Ca m i n o s d e Pa s i ó n s e r á l a c o n s t a t a c i ó n d e q u e l a S e m a n a S a n t a v a u n i d a a l a r t e

CAMINOS DE PASIÓN

Priego de Córdoba

Turismo Humano28

Semana Santa de Lucena (Córdoba)

L a S e m a n a S a n t a d e Ca m i n o s d e Pa s i ó n e s l a p u e r t a d e e n t r a d a a u n t e r r i t o r i o d e c u l t u r a m i l e n a r i aAndalucíaCaminos de Pasión

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L a S e m a n a S a n t a d e Ca m i n o s d e Pa s i ó n e s l a p u e r t a d e e n t r a d a a u n t e r r i t o r i o d e c u l t u r a m i l e n a r i a

Priego de Córdoba, celebra una de sus fies-tas más peculiares, los Domingos de Mayo. Al contrario de la Semana Santa, los desfiles procesionales de mayo no son de peniten-cia sino claramente festivos; en consecuen-cia, las túnicas y capirotes se sustituyen por largas hileras de mujeres con traje negro de gala y mantilla española, los cofrades de las cuatro Hermandades y Cofradías que proce-sionan sus pasos acompañan a las imágenes y los costaleros visten uniformes.

Corporaciones bíblicasLos desfiles procesionales en Puente Genil van acompañados de “figuras”, personajes bíblicos del Antiguo y Nuevo testamento y otros que simbolizan aspectos de la teolo-gía cristiana. Su origen, en el siglo XVII, dará lugar a la creación de las Corporaciones bíblicas, asociaciones o agrupaciones de varones, llamados entre sí hermanos, regi-das por unos estatutos, que poseen un lugar común, denominado “cuartel” y que tienen como fin primordial contribuir al esplendor de la Semana Santa.

Más que Semana SantaCaminos de Pasión no es exclu-

sivamente una ruta por la semana santa. Este primer

y espectacular acerca-miento es la puerta de entrada a un mundo de cultura milenaria. Se inicia ahora otra pasión: por la historia, el arte, la naturaleza, la

gastronomía, las cos-tumbres populares, la

fiesta, la música, la vida en definitiva.

CAMINOS DE PASIÓN Cabra (Córdoba)

Turismo Humano30

Málaga

Semana Santa de Málaga

Málaga

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La Semana Santa de Málaga fue declarada de Interés Turístico

Internacional en 1980. El número de procesiones que efectúan el recorrido oficial es de 45. Existe una Agrupa-ción de Cofradías, fundada en 1921, pionera en España.

No te puedes perder el Cautivo. Málaga acoge cada Lunes Santo una de las imá-genes más veneradas por los malagueños. Se recomienda ver su paso por el puente de la Aurora.

Otra popular imagen corres-ponde a la Virgen del Rocío que procesiona el Martes Santo y que es conocida como "novia de Málaga".

El Cristo de Mena sale a la calle el Jueves Santo. Consi-derado como uno de los me-jores crucificados del siglo XX español, junto a él desfila la Legión y la Marina, con tropas, bandas de músicas y cornetas, mientras entonan El novio de la muerte.

Otro de los momentos culminantes es la liberación del preso por la Cofradía de Jesús "El Rico" el Miércoles Santo, un acontecimiento que tiene lugar desde el reinado de Carlos III.

Semana Santa de Málaga

HERNÁN PIÑERA

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Dos escenas de El Paso de Riogordo (Málaga)

MálagaRiogordo

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Esta Fiesta de Interés Turístico Nacional se celebra en la loca-lidad de Riogordo (Málaga).

Se representa anualmente desde 1951 durante el Viernes y Sábado Santo, aunque algunos estudiosos remontan esta celebración al s. XVII (pregones que recitaban en la Iglesia Parroquial en Semana Santa). Se tra-ta de una representación de catorce escenas de la vida pública, pasión y muerte de Jesús. Los ensayos comienzan en di-ciembre y todo el pueblo colabo-ra en el acto entre actores y preparación del escenario. El recinto es de 10 000 metros cua-drados y en esta represen-tación participan casi 400 actores y extras.

El Paso de Riogordo es uno de los autos religiosos más peculiares y co-nocidos de España. Algunos medios de comunicación la han calificado como "el mejor Paso de Europa" o "una representación escenográfica sin parangón".

Las cualidades de El PasoCuatro aspectos distinguen este auto religioso:1. Seriedad y calidad en la inter-pretación. Todos los directores de escena han cuidado este aspecto.2. Buena organización y cuidado de los detalles. Una Junta Organi-zadora coordina el trabajo de más de quinientos actores y actrices, así

como de los numerosos colaboradores. Se

procura cuidar la ambienta-

ción de los pórticos

(Sane-drín, Pilatos, Cená-culo, Hero-

des), espacio

escénico, vestuario,

sonido, etc.3. Colaboración

y trabajo desinte-resado de muchos. Sin

el esfuerzo colectivo de todo un pueblo “El Paso” no sería posible.4. Escenario. El Calvario es un re-cinto natural que consiste en una amplia explanada con cabida para más de seis mil personas sentadas, pretende que el espectador se am-biente y se sumerja lo más posible en la época que se está represen-tando.

El Paso de Riogordo (Málaga)

SHEDANE

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Detalles de la Procesión de los Sudarios

El Santo Entierro de Bercianos de Alis-te en la provincia de Zamora es uno de los ritos más llamativos de Casti-

lla y León durante la Semana Santa. Este minúsculo pueblo que apenas alcanza los 200 habitantes, recibe en Viernes Santo un aluvión de visitantes y turistas que desean conocer de primera mano tan fascinante celebración declarada de Interés Turístico Regional.

Según la tradición, la ceremonia data de una promesa que hizo todo el pueblo en la Edad Media para librarse de la peste, pero las primeras referencias pertenecen al año 1536 por una "Bula" concedida por el papa Paulo III. Consta de dos partes. El Jueves Santo los hombres cubiertos con pesadas capas marrones portan gruesos cirios. Y el Viernes Santo tiene lugar la alucinante pro-cesión del Santo Entierro.

La costumbre dicta que las mujeres bercia-nas confeccionen una mortaja blanca a sus futuros esposos. El Viernes Santo la comiti-va viste esos sudarios llevando un hachón con vela. Un Cristo articulado que el resto del año se encuentra en una urna de cristal es trasla-dado y clavado en una cruz para luego celebrar el rito del Descendimiento. La representación finaliza con la recogida de la imagen, y su posterior cubrimiento con una sábana y su introducción en un féretro transparen-te ambientado con cánti-cos y oraciones de tradición medieval.

GARCIAMARTIN

ZamoraBercianos de AlisteLos sudarios de

Bercianos de Aliste (Zamora)

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GARCIAMARTÍN

Los sudarios de Bercianos de Aliste (Zamora)

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Declarada de Interés Turístico Interna-cional, la Semana

Santa de Orihuela destaca por su espectacularidad como la Procesión General del Viernes Santo, una de las más grandes de España en la que participan más de 8 000 nazarenos, 1 200 músi-cos, dos centurias romanas, y una centuria de Guardia Pretoriana.

Pero la que más llama la atención es la procesión del Santo Entierro el Sábado Santo donde destaca el paso El Triunfo de la Cruz, conocida sobre todo como la Diablesa, una imagen única en el mundo con estas características.

Este trono tiene prohibida la entrada en la iglesia, por lo que sus fieles y cofrades de-ben esperar fuera a causa de una extraña figura diabólica que aparece en su conjunto, con el cuerpo andrógino, como retorcido por el dolor, con cuernos de animal, ca-beza de hombre, pechos de mujer y alas en la espalda, cuya lengua asoma entre sus dientes afilados. Se trata del único demonio de España y posiblemente del mundo que sale en procesión duran-te la Semana Santa.

ANA MARTÍNEZ

Orihuela Alicante

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La Diablesa, parte del trono El Triunfo de la Cruz

La Diablesa de Orihuela (Alicante)

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Un momento solemne de la Semana Santa zamorana

ZamoraZamora

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Fue declarada en 1986 de Interés Turístico Internacional. Se cele-

bran 18 procesiones entre el jueves anterior al Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección. Las más an-tiguas son las de Vera Cruz (tarde del Jueves Santo), la Congregación (mañana del Viernes Santo), El Santo Entierro (tarde del Viernes Santo), Nuestra Madre de las Angustias (noche del Viernes Santo) y la Sagrada Resurrección (Domingo de Pascua).

No te puedes perderLa procesión de la Herman-dad Penitencial del Santísi-mo Cristo de la Buena Muer-te: En la Calle Balborraz, el coro de la Hermandad interpreta “Oh, Jerusalem”.

El canto del Miserere: A las doce de la noche del Jueves Santo en la Plaza de Viriato. Los cofrades alumbran con antorchas el paso de “Jesús Yacente” y se entona el cán-tico de piedad en medio de un solemne silencio.

Cuenta con unas imágenes de gran valor artístico ejecu-tadas entre los siglos XIV al XXI. Las piezas antiguas son pocas y más las que corres-ponden a los siglos XX y XXI.

Semana Santa de Zamora

JAVIER SIMES

Turismo Humano40

Procesión por la Plaza Mayor de Valladolid

ValladolidValladolid

#th26 41

Las imágenes que se procesionan en la Semana Santa vallisoletana son tallan de tanto valor que son auténti-

cas piezas de museo cedidas por el Museo Nacional de Escultura de Valladolid. 42 bellas imágenes esculturas policromadas de artistas imperiales como por Juan de Juni y Gregorio Fernández.

Durante los periodos en que fue sede del reino (siglos XV y XVI) y capital del Imperio español (1601-1606), Valladolid y sus alre-dedores se consolidaron como el principal centro de la escuela escultórica castellana.

Declarada de Interés Turístico Internacional en 1980, su seña de identidad es el silencio y el recogimiento. Son muy celebradas la pro-cesión de la Sagrada Cena en Jueves Santo, cuando tiene lugar el Encuentro entre la Virgen de las Angustias con el Jesús de la Esperanza.

El Viernes Santo tiene lugar la Procesión Ge-neral cuando desfilan miles de nazarenos de 19 cofradías acompañando a las 32 obras de la imaginería de los siglos XVI y XVII, cuyo momento álgido debe vivirse en la Plaza Mayor donde ese museo al aire libre se des-cubre en todo su esplendor.

Cada vez son más los pasos que se procesio-nan a hombros, aunque los de mayor rele-vancia artística que pertenecen al Museo Nacional de Escultura deben ser llevados a ruedas y con luz eléctrica.

Es una época ideal además para descubrir los encantos de Valladolid y su gastrono-mía, desde el lechazo asado a los postres conventuales de merecida fama.

CHEMA CONCELLÓN

Semana Santa en Valladolid, un museo al aire libre

Turismo Humano42

Detalles en la Semana Santa de Rioseco

ValladolidMedina de Rioseco

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En 2009 fue declarada Fiesta de Inte-rés Turístico Internacional en la pro-vincia de Valladolid. Actos con una

gran solemnidad siguiendo la costumbre desde los inicios del siglo XVI. Cuenta con casi 3 000 hermanos cofrades repartidos en dieciséis gremios o cofradías. Sus prin-cipales procesiones transcurren del Jueves Santo al Domingo de Resurrección.

No te puedes perder El Desfile de los Gremios: Se celebra el Jue-ves y Viernes Santo. Antigua tradición que agrupa a todos los cofrades que participan en las procesiones riosecanas.

La Salida de los Pasos Grandes en la pro-cesión del Dolor: Recomendamos la salida de su capilla en el Corro de Santa María la tarde del Jueves Santo.

Las cofradías procesionalesLa entrada triunfal del Señor en Jerusalén, La Oración del Huerto, La Flagelación,

Jesús Atado a la Columna, Ecce Homo, Jesús Nazareno de

Santiago y Santa Veróni-ca, Jesús Nazareno de

Santa Cruz, La desnu-dez, Santo Cristo de la Pasión, La Dolo-rosa, La Crucifixión y el Santo Cristo de la Paz y Afligidos, El

Descendimiento, La Piedad, Santo Sepul-

cro, La Soledad y La Resurrección.

La recogida y solemne Semana Santa de Medina de Rioseco

CARLOS GONZÁLEZ XIMÉNEZ

Turismo Humano44

Empalado en Jerez de los Caballeros (Badajoz)

Jerez de los Caballeros Badajoz

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En el sur de la provincia de Badajoz, se en-cuentra una hermosa

localidad templaria, Jerez de los Caballeros, patria de Vasco Núñez de Balboa, que descubrió el Pacífico, cuya Semana Santa ha sido declarada de Interés Turísti-co y que cada año la celebra desde 1513.

Posee momentos impres-cindibles como el sermón de pregones, el llanto de los mártires y los pasos del Coronado y la Virgen de la Soledad.

Pero el rito más llamativo para el visitante tiene lugar el Lunes Santo a las 10 de la noche cuando una decena de solemnes figuras cum-plen su promesa de proce-sionar descalzos soportando un pesado madero y cubier-tos de soga con el rostro cubierto por una tela negra que soporta una corona de espinas.

La noche y las calles empi-nadas de Jerez de los Caba-lleros ponen el contrapunto emocional a tan sacrificado rito. Las fantasmagóricas figuras siguen un paso que deben llevar doce peniten-tes durante dos horas y me-dia sin poder ser relevados.

ALBERTO LOZANO

Los Empalados de Jerez de los Caballeros (Badajoz)

Turismo Humano46

LleidaCervera

Dos momentos de la representación

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La representación de La Passió en la histórica ciudad

de Cervera en Lleida se remonta al siglo

XV, la más antigua de Europa. Se conserva docu-mentación que recoge detalles de la representa-

ción realizada por sacerdotes incluso

en los papeles fe-meninos. Entre los

actores se encontraban los autores de La Passió, los

sacerdotes cerverinos Baltasar Sancha y Pere Ponce, que interpretaban

los principales personajes.

La segunda mitad del siglo XVI sacó la representación a la calle dada la prohibición tridentina de realizar representaciones no litúrgicas en las iglesias, y la interpretación la asumió el pueblo. Desde entonces se ha convertido en una atracción de primer or-den. Desde el siglo XIX ha conocido nuevas versiones y puestas en escena y el siglo XX transportó esta obra colectiva al interior de los teatros.

300 personas participan en esta represen-tación cuyos espectaculares decorados recogen la tramoya tradicional e incorporan nuevos fondos. Además se ha digitalizado la luminotecnia y el sonido y se mejoran continuamente los efectos especiales y ves-tuario que no dejan de sorprender al públi-co que acuden durante la Semana Santa a esta villa leridana.

La Passió de Cervera (Lleida)

LA PASSIÓ DE CERVERA

Turismo Humano48

SevillaSevilla

EDUARDO LORENZO ARROCHACandelería de la Virgen de la Regla

Del Viernes de Dolores al Domingo de Resurrección, 72 cofradías con más de 50.000 nazarenos recorren las

calles de Sevilla para conmemorar la pasión y la muerte de Cristo.

La “Madrugá” acontece entre la noche del Jueves y del Viernes Santo. Las primeras hermandades comienzan su recorrido a las 1:00 horas y vuelven a su hermandad a par-tir de las 12:00 horas. Las seis hermandades y los 12 pasos son los siguientes: • Hermandad de El Silencio: la más anti-

gua (año 1340) con 900 nazarenos.• Hermandad de Jesús del Gran Poder:

obra cumbre del barroco sevillanos, por el particular andar de los costaleros con 2400 nazarenos.

• Hermandad de la Esperanza Macarena: tarda 90 minutos en pasar porque es la más numerosa con 3200 nazarenos.

• Hermandad de El Calvario: el paso con más candelería de la Semana Santa en Sevilla y cuenta con 700 nazarenos.

• Hermandad de la Esperanza de Tria-na: muy vinculada a los marineros y pescadores de su barrio (Triana) con 2100 nazarenos.

• Hermandad de los Gita-nos: con 1800 nazarenos, tarda 65 minutos en pasar.

La Madrugáde Sevilla

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Esperando el paso de la Esperanza de Triana en el Puente de Isabel II MESANA62

Turismo Humano50

Durante la madrugada con-quense del Viernes Santo tiene lugar la procesión

Camino del Calvario, más conoci-da como Las Turbas. Aunque toda su celebración de Semana Santa está calificada como de Interés Turístico Internacional, esta es la que atrae más visitantes a la ciu-dad de las Casas Colgadas.

Los turbos van vestidos de morado y reproducen la burla del po-pulacho con tambores y clarines cuando Jesús iba Camino de la cruci-fixión, pero reme-morado de forma piadosa, aunque eso no limita mucho los excesos de algunos visitantes.

Aunque relacionada con las tam-borradas, se atribuye su origen a la protesta popular como el motín del Tío Corujo, una cacerolada

popular por la subida del precio del pan en 1766, durante las que la población se proveyó de túni-cas, tambores y clarines, mani-festando su disconformidad con la medida. O bien se ha señalado su origen en las reivindicaciones de los nazarenos más pobres a los que se prohibía desfilar y que acompañaban a la procesión ha-ciendo oír su protesta con tambo-

res y clarines.

Miles de nazare-nos que forman

las turbas encabezan

la proce-sión que devocio-na cinco pasos y que a las cinco de

la maña-na se han

congrega-do frente a

la iglesia del Salvador enfren-

tando con su algarabía el primer paso de la marcha

procesional, el Jesús de las Seis.

Una ocasión única y peculiar para conocer la bellísima ciudad decla-rada Patrimonio de la Humanidad.

Las Turbas de Cuenca

CuencaCuenca

JOSË L

JAVIER MARTÍNEZ SOLERA

#th26 51

Dos momentos de las Turbas con su algarabíaJAVIER MARTÍNEZ SOLERA

Turismo Humano52

La Semana Santa es una fecha señalada para visitar la ciudad de Almendralejo (Badajoz),

llamada también Ciudad de la Cor-dialidad, que opta a la declaración de Fiesta de Interés Turístico.

Entre sus señas de identidad desta-can procesiones como La Borriquita de San Roque que se celebra el Do-mingo de Ramos, representada por niños ataviados con túnicas blancas, fajín y capirote dorado que jalonan la Entrada del Mesías en la Ciudad Santa, escenificada por una burrita montada por un niño.

El Jueves Santo tiene lugar el singu-lar Rezo de los Tres Credos, durante el cual se rememoran las tres horas de mortal agonía que Jesús tuvo en la Cruz y que cuenta con una tradi-ción de siglos.

El Vía Crucis que realiza la cofradía de La Buena Muerte en la madruga-da del Jueves Santo, las procesiones del Silencio, con su perfecta puesta en la calle, o La Merced, el Beso de Judas, y el Cautivo, cofradías y her-mandades todas ellas situadas en los barrios populares de la ciudad que cada una en su propio estilo,

PEDRO MUÑOZ

Almendralejo Badajoz

Pasión en Almendralejo

(Badajoz)

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Procesión de la Oración en el Huerto de Martes Santo en Almendralejo (Badajoz)

Turismo Humano54

Procesión de El Cautivo el Miércoles Santo

E n l a Pr o c e s i ó n M a g n a q u e s e c e l e b r a c a d a c i n c o a ñ o s p a r t i c i p a n t o d a s l a s Co f r a d í a s d e A l m e n d r a l e j oAlmendralejo Badajoz

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reflejan la devoción del pueblo.

Sus pasos, llevados por hombres y mujeres, se pa-ran al canto tradicional de saetas. Además, al viajero le sorprenderán las gran-des cruces que portan sus penitentes.

En 2015 (como todos los años acabados en 0 y 5) se celebra la Procesión Magna el Viernes Santo. Aunque ligada a la Cofra-día del Santo Entierro, que data de 1627 (es decir, que cuenta con casi cuatro siglos de antigüedad), du-rante la Procesión Magna participan todas las cofra-días de la ciudad.

El Jueves Santo se cele-bra también el Día de los Caramelos, una tradición en que las mujeres recibían como regalo caramelos de sus esposos o novios.

Y para rematar la visita, Al-mendralejo ofrece la Ruta de la Tapa Cofrade, una propuesta gastronómica en plena Ruta del Vino Ribera de Guadiana, en la que participan numerosos establecimientos hostele-ros ofreciendo originales elaboraciones.

PEDRO MUÑOZ

E n l a Pr o c e s i ó n M a g n a q u e s e c e l e b r a c a d a c i n c o a ñ o s p a r t i c i p a n t o d a s l a s Co f r a d í a s d e A l m e n d r a l e j o

Turismo Humano56

Granada Granada

Detalle en la Semana Santa de Granada

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La Granada árabe, con la Alhambra, el Albai-cín y el Sacromonte,

y la Granada cristiana, con la Catedral y aledaños com-parten durante la Semana Santa la devoción de los granadinos y de los nume-rosos turistas que acuden a contemplar la belleza de la ciudad, resaltada por el paso de las hermosas procesiones de penitencia durante estas fiestas.

Las diferentes cofradías granadinas pasean con orgullo y devoción los pasos procesionales, que iluminan aún más la belleza de las calles de la ciudad, donde se concentran emocionados los granadinos y visitantes.

El barrio del Albaicín será también escenario de mu-chos de los momentos más emocionantes de la Sema-na Santa de esta localidad andaluza cuando los costa-leros de Jesús del Perdón se enfrentan a la dura tarea de cruzar la calle Grifos de San José.

El Sábado Santo, la protago-nista vuelve a ser la Alham-bra, por cuyas puertas pasa Nuestra Señora de la Alham-bra cuando se fusionan las culturas árabe y cristiana.

La belleza de Granada destaca en Semana Santa

FERMÍN R.F.

Turismo Humano58

Andalucía provincia a provinciaSemana Santa

Almería cuenta con una rica tra-dición de Semana Santa, pero el viajero no debe perderse las an-tiguas tradiciones de su provincia como la de Huércal Overa donde los colores blancos, negros y mo-rados dominan los ritos religiosos en sus procesiones. En Vera tiene lugar la sentencia de Pilatos o pregón del judío y en Cuevas del Almanzora la representación vi-viente de la entrada de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos, en la que Jesús es acompañado por los doce apóstoles.

Semana Santa en Almería

Cádiz. En la capital y Jerez se ha documentado la Semana Santa desde el siglo XVII. Los pueblos blancos ofrecen espectáculos deslumbrantes. En Arcos de la Frontera destaca el la bendición de Jesús Nazareno al pueblo en la madrugada del Viernes Santo. En Setenil de las Bodegas la rivalidad entre dos cofradías los blancos y los negros es lo más destacable y en San Roque durante la Proce-sión Magna desfilan 12 imágenes custodiadas por un escuadrón de romanos a caballo.

Semana Santa en Cádiz

Huércal Overa (Almería) ARCHIVO Jerez de la Frontera (Cádiz) ARCHIVO

#th26 59

Córdoba. El paso solemne de las hermandades cordobesas por los rincones mágicos de la judería y el casco histórico de la capital convierte a su Semana Santa en un acontecimiento digno de ad-miración en el que el embriaga-dor perfume del azahar se mezcla con el intenso olor del incienso. En la provincia es muy atractivo el atuendo de los judíos de Bae-na, que pueden ser coliblancos o colinegros; o la ejecución de los peleles en Aldea de la Cuenca; el cireneo de Iznájar; las figuras bíbli-cas de Puente Genil; los santeros de Lucena; los romanos de Zuhe-ros; o las antorchas de Aguilar de la Frontera.

Semana Santa en Córdoba

Granada. El espectáculo de la Semana Santa por Granada in-crementa sin fin la propia belleza de la ciudad de la Alhambra. En la provincia no conviene perderse los Incensarios de Loja.

Semana Santa en Granada

Semana Santa en AndalucíaEmociónate con Tu mejor tú

Bujalance (Córdoba) ARCHIVO

Granada ARMANDO LÓPEZ

Turismo Humano60

Huelva también destaca por su Semana Santa. Las calles de esta ciudad colombina vive en Sema-na Santa una de sus fiestas más significativas, pero también en la provincia destacan celebraciones como la salve de madrugá en Ayamonte o la Levantá de Mo-guer

Semana Santa en Huelva

Jaén, así como Úbeda y Baeza, ofrecen magníficas procesiones de Semana Santa. En Alcalá la Real, los pregoneros y la Herman-dad de los Apóstoles destacan en su Semana Santa.

Semana Santa en Jaén

Andalucía provincia a provinciaSemana Santa

Moguer (Huelva) ARCHIVO

Linares (Jaén) E.ALONSO

#th26 61

Málaga. La Semana Santa de Málaga es una de las más espec-taculares del país por su gran-diosidad y esplendor. Destaca sobre todo la Tribuna de los Po-bres donde los hombres de trono “mecen” las imágenes. Pero en la provincia, Antequera dota de una imagen especial a la semana de pasión con el "correr la vega" que consiste en subir las imágenes a la carrera por las calles empinadas, como en Álora. En Riogordo todo el pueblo sirve como escenario de la representación de la Pasión de Cristo al aire libre.

Semana Santa en Málaga

Sevilla. La Semana Santa más co-nocida de Andalucía con su in-ternacionalmente conocida "ma-drugá". En Almadén de la Plata se celebra cada Domingo de Resu-rrección el fusilamiento de Judas. En Carmona, sus estrechas calles, sus recoletas plazas y sus empina-dos postigos, convierten sus desfi-les procesionales en un conjunto de sobriedad. Y en Osuna desde el Domingo de Ramos hasta el Viernes Santo se suceden pasos.

• Semana Santa en Sevilla• Otras propuestas para

Semana Santa• Términos de Semana

Santa• Recomendaciones• Ofertas especiales para

Semana Santa

Semana Santa en AndalucíaEmociónate con Tu mejor tú

Antequera (Málaga) R.RÍOS

Sevilla ARCHIVO

Turismo Humano62

EspañaSemana Santa

GALICIAFinisterre (A Coruña)Además de procesiones, una de las tradicio-nes más arraigadas es la Romería de Santo Cristo que comienza el Jueves Santo con la escenificación de la Última Cena.ASTURIASVillaviciosaLa solemnidad de su celebración, en es-pecial el Miércoles y el Viernes, donde las figuras "hablan".NAVARRATudelaEl ‘Volatín’, una representación pirotécnica del ahorcamiento de Judas, o la ‘Bajada del Ángel’ hacen una celebración única.CabanillasUno de los ritos y tradiciones más relevan-tes de la localidad es la persecución y captu-ra de Judas.CANTABRIACastro UrdialesLas calles son el escenario de una Pasión viviente de gran renombre.LA RIOJACalahorraLa Cofradía de La Santa Vera Cruz inaugura las fiestas. El Jueves Santo se representa la Pasión de Cristo.ARAGÓNZaragozaEl paso de 20 de sus 23 cofradías, van acom-pañadas de “ruidosos” grupos de hermanos, armados con tambores, bombos y timbales. Alcorisa (Teruel)Además de la tradición tamboril, el Viernes Santo los pasos llegan al Monte Calvario y el

“Drama de la Cruz”.CATALUÑAEsparraguerra (Barcelona)Las representaciones de la Pasión tienen sus orígenes en el siglo XVI.Olesa de Montserrat (Barcelona)Representación de la Pasión (desde s. XVI) en la que participa los habitantes del pueblo.BALEARESPollençaEl zenit de la Pasión (Jueves S.) llega con el “Devellement”, creado en la Edad Media. Por la noche la imagen del Cristo Yacente es bajada hasta la parroquia de Ntra. Señora de los Ángeles.CASTILLA Y LEÓNAranda de Duero (Burgos)De todos sus actos, dos destacan especial-mente: La Ceremonia del Descendimiento, el Viernes Santo, y La Bajada del Ángel, el Domingo de Resurrección.Ponferrada (León)Llama la atención un cofrade enlutado que, acompañado de chiquillos, anuncia con una campanilla por las calles la celebración de una procesión.Briviesca (Burgos)En la procesión de La Borriquita, del Domin-go de Ramos, se escenifica la entrada de Jesús, se sigue celebrando con un asno de verdad.SegoviaEl Vía Crucis Penitencial que se celebra el Miércoles Santo en la huerta de los Padres Carmelitas es uno de los pasos más espec- taculares, como el Cristo de los Gascones.

Otras imperdibles representaciones de la Pasión

#th26 63

MURCIAAledoLa Agonía del Viernes Santo es la marcha que más expectación levanta.CartagenaLa opulencia de sus tronos y sus vistosos vestuarios, los Soldados Romanos y la luz de sus hachotes conquistan cada año al viajero.CASTILLA-LA MANCHATarancón (Cuenca)La Pasión viviente y la procesión de los Ar-maos son los actos de mayor interés.Chinchilla (Albacete)De las más antiguas, destacan los toques de tambor, llamados ‘Trapotrapo’ y el toque de las Bozainas, trompetas de tres metros de longitud que se llevan sobre ruedas.Calzada de Calatrava (Ciudad Real)Uno de sus actos más peculiares es el Juego de las Caras, un juego callejero tradicional de simples reglas aceptadas por todos.Tarancón (Albacete)La Pasión viviente que alberga tiene como escenario el entorno natural y monumental del Tarancón antiguo. Hiendelaencina (Guadalajara)Su Pasión viviente, con más de 100 perso-najes, es el acto con más tirón. Cada año se deja gran parte a la improvisación.COMUNIDAD VALENCIANASagunto (Valencia)El concierto de música sacra, la subasta de Pasos y Sayones o la procesión del Silencio son las celebraciones más significativas. Ondara (Alicante)Su Pasión se desarrolla al aire libre, en los entornos naturales y plazas de este rincón levantino. Elche (Alicante)El único Drama Sacro representado dentro de un templo cristiano es el Drama Asuncio-nista Ilicitano.

Moncada (Valencia)Su Misterio de la Pasión se representa en un escenario natural, el Miércoles, Jueves y Viernes Santo, con escenas diferentes.EXTREMADURAOliva de la Frontera (Badajoz)Su Pasión viviente ha traspasado las fronte-ras locales, siendo un acontecimiento en el que el pueblo se vuelca por completo.Trujillo (Badajoz)Los trujillos, en demostración de alegría por la Resurrección de Cristo, se visten de colo-res y cantan y bailan en la plaza formando corros, es lo que se conoce como Chivirí.CANARIASAdeje (Tenerife)Esta celebración tiene dos peculiaridades: el Viernes Santo se realiza una escenificación del Vía Crucis, y esa misma noche los adeje-ros cantan malagueñas desde los bacones.ANDALUCÍACuevas del Almanzora (Almería)Es conocida por su representación viviente de la entrada de Jesús en Jerusalén el Do-mingo de Ramos, en la que Jesús es acom-pañado por los doce apóstoles.Bujalance (Córdoba)Desde comienzos del s. XVII, Bujalance vive, siente y participa en la simbólica represen-tación de la Pasión.Moriles (Córdoba)Una de sus estampas más singulares se desarrolla en la plaza el Prendimiento de Jesús, con participación de los Apóstoles y del Imperio Romano.Antequera (Málaga)Correr la vega es una de las postales más peculiares de sus centenarios pasos que consiste en subir a la carrera por las calles.Almadén de la Plata (Sevilla)Este pueblo sevillano celebra cada Domingo de Resurección el fusilamiento de Judas.

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