GUIÓN

Es un gusto compartir este momento con vos. Hoy te voy a contar acerca de un hallazgo

arqueológico bien reciente, que ha sido en estos últimos años más de una vez tapa de

revistas y fué y es tema de gran discusión entre arqueólogos. Aunque cuestionado en

muchos aspectos, como dice Ben Witherington III en lo que respecta a Jesús: “esta

inscripción es la evidencia extrabiblica más importante de su clase”.

De lo que te voy a comentar es acerca del ossuary de James o Jacobo. Si es la primera

ves que lo escuchas nombrar; el ossuary es una caja hecha de piedra (en este caso caliza)

con diferentes decoraciones confeccionada por fabricantes profesionales, que era utilizada

para poner los huesos del difunto al año de haber muerto.

En general era un ritual conducido por necesidad ya que las tumbas que a menudo eran

talladas en las rocas eran costosas y de esta manera se lograba por ejemplo poner a toda una

familia en una misma cueva y así también lograr una larga duración.

El ossuary es una segunda caja donde se almacenaban los restos de la persona fallecida y

constaba de una forma rectangular. Medía alrededor 1 1/4 pie de ancho y 2 pies del 1/2 de

largo y fue utilizado en Jerusalén comúnmente entre el siglo 1 AC y el 70 DC (Dr. Rochelle

I. Altman).

Se han encontrado varios ossuary; tanto personas desconocidas como personajes

bíblicos conocidos. Pero todos ellos fueron de gran ayuda tanto para reafirmar conceptos

que eran puestos en tela de juicio (métodos de la crucifixión) como también comprender

mejor el contexto donde vivió Jesús. Entre ellos cabe destacar el ossuary encontrado en

noviembre de 1990 perteneciente a “José, hijo de Caifas”, el sacerdote alto que procesó a

Jesús antes de Poncio Pilato (Dr. Paul L. Maier).

Seguramente a todo esto te estarás preguntando ¿quien era Jacobo?

Tendría que haber sido alguien importante, por lo que ya dijimos alguien que vivió en la

misma época y en el mismo lugar que Jesús. Y realmente así fue. Este Jacobo que se

encuentra grabado en arameo (lengua del tiempo de Cristo) en este ossuary; que dice en su

inscripción “Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús” es también conocido en la Biblia

como Jacobo; uno de los hermanos de Jesús.

A esto se debe la polémica del descubrimiento; a que es de una gran trascendencia.

Pero no me gustaría continuar sin contarte más acerca de Jacobo.

Aunque, Jacobo se describe como el hermano de Jesús en la Biblia (Mateo 13:55-56), no

sabemos la naturaleza exacta de la relación de la familia. Hay tres tradiciones dentro del

cristianismo:

¯ Jacobo como hermano de Jesús.

¯ Jacobo como medio hermano de Jesús. Jacobo es hijo de José de una unión anterior.

¯ Jacobo como primo de Jesús.

Lo que la Biblia registra sobre esta persona y que afirma que fue hermano de Jesús, se

encuentra en el libro de Gálatas 1: 18-19 “pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a

Pedro, y permanecí con él quince días; pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a

Jacobo el hermano del Señor”.

La tradición cristiana considera a Jacobo como el líder de la iglesia en Jerusalén.

Algunos historiadores amplían acerca de ¿Quién?, ¿Cómo fue Jacobo?; el hermano de

Jesús. Uno de ellos fue Flavio Josefo que dijo al respecto: “Jacobo, el hermano de Jesús que

fue llamado “el Cristo” fue sostenido en la alta reputación por muchos en Jerusalén,

incluyendo los judíos”. Mas tarde Josefo narra el juicio que le hicieron y como lo mataron:

“convocando a los jueces del Sanedrín, un hombre llamó a Jacobo el hermano de Jesús que

fue llamado el Cristo, y de ciertos otros. Él los acusó de haber transgredido la ley, y lo

condenaron a que se le apedree hasta la muerte (Antigüedades de los judíos, 20: 9,1)”.

Eusebio; el historiador cristiano, amplia el momento del juicio: “Los sacerdotes de

Jerusalén habían esperado que Jacobo denuncie a su hermano, Jesús, en público cuando lo

colocaron ante muchedumbres en el templo. En lugar, él atestiguó audazmente que Jesús

era el Mesías Cristo (Dr. Paul L. Maier)”.

No obstante, el Sanedrín en el año 62 lo apedreó hasta la muerte.

Seguramente te estarás cuestionando varios interrogantes, como por ejemplo ¿Dónde se

encontró y como? ¿Es realmente verdadero? y muchos mas de este tipo de preguntas.

Como se mencionó fugazmente este ossuary no fue producto de un descubrimiento

arqueológico del cual se tiene un lugar específico y un contexto inmediato que rodea al

objeto como otros de los ossuary de los cuales no se duda su autenticidad, y en esto radica

gran parte del problema. Este ossuary fue adquirido por Obed Golan, ingeniero que vivía

en Tel Aviv; hace unos treinta años atrás por un distribuidor árabe de antigüedades en

Jerusalén. Este distribuidor indicó que el ossuary - de tumbas antiguas - vino del área de

Silwan en el valle de Kidron, sureste del sitio donde el templo de Jerusalén estaba parado

una vez (Dr. Paul L. Maier).

Aunque paso mucho tiempo sin mayor importancia porque como dice el dueño “se

desconocía el verdadero valor” no fue hasta el accidente trágico en el cual (caja del hueso)

el "Jacobo inscrito ossuary ahora-famoso, hijo de José, hermano de Jesús" se rompió en su

viaje de Israel a Toronto para ser expuesto en el museo real de Notario. Pese a esto, ahora

restaurada, el ossuary es más estructural sano que antes. Y el accidente proporcionó la

oportunidad de estudiar la caja del hueso y su inscripción de maneras que habrían sido

imposibles si la caja no estaba rota.

Los estudios que condujimos nos han convencido de que el ossuary y su inscripción

sean genuino antiguos y no una falsificación moderna (Edward J. Keall ).

Estos personajes; tanto Jacobo, como su padre José y su hermano Jesús ¿son los

Bíblicos? Según las mejores estimaciones, solamente una fracción minúscula de los

hombres de Jerusalén habría tenido tal relación, e incluso menos habrían podido producir

un ossuary.

Aún más extraordinaria es la inclusión de la frase "hermano de Jesús." Con solamente

una excepción, los centenares de ossuaries descubiertos en el área de Jerusalén menciona

solamente a los difuntos y a su padre. Claramente, este "Jesús" estuvo inscrito además

como "hermano" debido a su importancia (Dr. Paul L. Maier).

Los críticos, sin embargo, se oponen, fundamentando que si éstas eran las

personalidades bíblicas familiares, el epíteto "de Nazareth" se debe haber agregado al

nombre de Jesús y "del justo" añadido como sufijo a Jacobo. Alguna ornamentación en el

ossuary también habría sido anticipada, como con Caifas (Dr. Paul L. Maier).

¿Que evidencias hay que confirman la veracidad de ossuary?

Las pruebas que se han realizado muestran que su origen es del primer siglo, desde

entonces la única vez que los judíos fueron enterrados de esa manera eran

aproximadamente del 20 AC hasta la destrucción de Jerusalén en el 70 DC (Dr. Paul L.

Maier).

El examen geológico de Israel, una agencia de estatal, también examinó la caja del

hueso y su inscripción, conforme a nuestra petición y encontró que ambos eran auténticos

ya que la piedra caliza del ossuary tenía una pátina o brillo constante de muchos largos

siglos en una cueva. La escritura que se encuentra en el ossuary, es arameo cursivo

completamente constante con el deletreado del primer siglo. Además, la inscripción no fue

realizada con las herramientas modernas. La inscripción, entonces, parece auténtica.

Un segundo equipo de expertos científicos (que los mencionamos al comienzo) había

examinado la inscripción y la había encontrado auténtica. El equipo era del museo real de

Ontario en Toronto, donde había estado el ossuary en objeto expuesto.

¿Y que hay acerca de la inscripción, es auténtica?

En una palabra, sí. La misma pátina cubre el deletreado incidido de la inscripción como

el resto de la superficie. Si la inscripción fuera reciente, éste no sería el caso.

Es verdad que la primera parte de la inscripción, "Jacobo, hijo de José," parece incidida

más profundamente que el último "hermano de Jesús," pero éste no puede no tener ninguna

significación. Incluso si lo hace, las diferencias en la dureza de la piedra caliza pudieron

haber sido responsables, o el artesano se pudo haber presionado por tiempo. Razonable, él o

algún otro, pudo haber pensado en agregar la cláusula posterior al definir posteriormente en

vista de su importancia (Dr. Paul L. Maier).

Así como se mostró hipótesis que la autentifican, están también las otras. En la

actualidad se han llegado a algunas conclusiones que a continuación te las contaré:

La conclusión reciente de la autoridad de las antigüedades de Israel (IAA) es

esencialmente la opinión de una persona, el profesor Yuval Goren de la universidad de Tel

Aviv. La decisión del IAA pretende estar por el acuerdo unánime de un comité 15 personas,

cada uno de quién había sido nombrado por el IAA. Pero aparece, sin embargo, que el

único en el comité con cualquier conocimiento geológico y químico (Yuval Goren) es en

quien se base la conclusión. En resumen lo que se objeto como falso fue la inscripción.

Igualmente varios críticos señalan que el comité nunca llamó a los científicos de los dos

otros equipos -- el examen geológico de Israel y del museo real de Ontario -- que habían

examinado el ossuary para considerar porqué diferenció su conclusión y considerar lo que

él tuvo que decir con respecto a la conclusión del IAA.

Como se mostró, todavía hay mucha polémica sobre el ossuary de Jacobo y por sobre todo

hay muchos intereses personales. Lo que me parece apropiado en este momento es

destacarte o por lo menos es mi deseo que el ossuary mas alla si fue o no de Jacobo nos

presenta un contexto inmediato al de Cristo. Para fortalecer esta idea te presento un

pequeño fragmento acerca de este asunto que salió en uno de los diarios mas importantes de

Estados Unidos recientemente: "la explicación más simple es la más probable. . . el James

ossuary es lo que se parece, la referencia registrada más temprana a Jesús de Nazareth."

(Diario De Wall Street).