Creo en Dios, Padre todopoderoso

Nombre: Felipe Sandoval Sandoval.Curso: 8 ao.Asignatura: Religin.Profesor: Monfilio Vilela.

Compendio del Catecismo36. Por qu la profesin de fe comienza con Creo en Dios? 198-199La profesin de fe comienza con la afirmacin Creo en Dios porque es la ms importante: la fuente de todas las dems verdades sobre el hombre y sobre el mundo y de toda la vida del que cree en Dios.

IntroduccinLas primeras palabras del Credo: "Creo en Dios, Padre todopoderoso. Nuestra profesin de fe cristiana comienza por:Dios, porque Dios es el Primero y el ltimo, el Principio y el Fin de todas las cosas.Dios Padre, porque Dios es la Primera Persona de la Santsima Trinidad.Somos hijos de Dios! "Padre nuestro, que ests en el cielo" (Mateo 6,9). MAULBERTSCH, Franz AntonCristo y Dios Padre1758Iglesia parroquial, Smeg

Ideas principales

1. Creo en un solo Dios"Escucha Israel: el Seor nuestro Dios es el nico Seor. Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu fuerza" (Deuteronomio 6,4-5).La fe en el nico Dios nos mueve a volvernos a l como a nuestro primer origen y nuestro fin ltimo; y a preferirle por encima de todas las cosas.Por la enseanza de Cristo sabemos que el Dios nico en esencia existe en tres Personas divinas: Padre, Hijo y Espritu Santo.

BALEN, Hendrick vanSanta Trinidad1620sSint-Jacobskerk, Amberes

2. El nombre de DiosDios revel su nombre a Moiss: "Yo soy el que soy" (xodo 3,14), Yahv. Es decir, Dios es.Dios es el que es por s mismo sin depender de nadie, principio sin principio, razn de ser de todo lo que es, origen de todo, causa de todo, fuente de todo, ser soberano, ser supremo, Dios.En otras ocasiones Dios se revela como rico en amor y fidelidad:Dios es un ser espiritual, eterno, misericordioso y clemente, infinitamente sabio y bueno, omnipotente y justo, el ser por excelencia y el sumo amor.

FETI, DomenicoMoiss ante la zarza ardiendo1613-14Kunsthistorisches Museum, Viena

3. Dios PadrePrimer artculo del Smbolo. Inicia la confesin de fe en el misterio trinitario:Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espritu Santo, nico Dios, nica esencia, en tres personas realmente distintas.Al hilo de la confesin de Dios uno y trino se proclaman tambinel misterio de la Encarnacin, que realiza el Hijo de Dios para redimir a los hombres,y el misterio de la santificacin, que se atribuye al Espritu Santo.

FRANCESCO DI GIORGIO MARTINIDios Padrec. 1470National Gallery of Art, Washington

4. Dios Padre todopoderosoOmnipotencia: la creacin se atribuye al Padre. Pero tambin el Hijo y el Espritu Santo son omnipotentes como el Padre: la esencia divina es nica todas las personas son iguales en perfeccin.Es muy necesaria la confesin de la omnipotencia de Dios: pruebas de la fe por el dolor y el mal, que no entendemos y cuesta aceptar. Dios es omnipotente y clemente: est cerca de nosotros con su Providencia para ayudarnos.

EYCK, Jan vanRetablo de Gantes: Dios Todopoderoso1426-27Catedral de San Bavo, Gantes

5. Padre nuestro"Vosotros orad as: Padre nuestro" (Mateo 6,9).La filiacin del Hijo de Dios y la nuestra son distintas:Jess es el Hijo de Dios por naturaleza, de la misma naturaleza del Padre; nuestra filiacin respecto a Dios es por adopcin, mediante el don sobrenatural de la gracia que se nos infunde en el bautismo.La dignidad de la gracia, que nos hace hijos adoptivos de Dios, es mucho mayor que nuestra dignidad natural.BLAKE, WilliamCristo Redentor del hombre1808Museum of Fine Arts, Boston

Propsitos de vida cristiana

Un propsito para avanzarHacer un acto de adoracin: Dios todopoderoso, te adoro y te bendigo.Rezar el Padrenuestro despacio, entendiendo lo que se dice.Tratar a los dems con respeto, pensando que son hijos de Dios.

Gracias Por Su Atencin.

***Las primeras palabras que decimos en el Credo son: "Creo en Dios, Padre todopoderoso" (Smbolo de los Apstoles) o "Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso" (Smbolo de Nicea-Constantinopla). Nuestra profesin de fe cristiana comienza por Dios, porque Dios es el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin de todas las cosas. Y comienza por Dios Padre, porque Dios es la Primera Persona de la Santsima Trinidad.Dios cuida con su Providencia de todas las cosas, pero especialmente del hombre. Es nuestro Padre del cielo; en consecuencia, somos sus hijos: somos hijos de Dios! Para que lo recordramos constantemente, Jess nos ense a rezar: "Padre nuestro, que ests en el cielo" (Mateo 6,9). Esta maravillosa verdad cristiana nos tiene que entusiasmar. Veamos quin es Dios, este Padre que est en el cielo.**Esta es la gran verdad, la verdad absoluta: Dios es uno y nico, no hay ms que un solo Dios. Yahv se lo haba manifestado al pueblo de Israel: "Escucha Israel: el Seor nuestro Dios es el nico Seor. Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu fuerza" (Deuteronomio 6,4-5), siendo la estrella que preside toda la historia. Tambin para nosotros, la fe en el nico Dios nos mueve a volvernos a l como a nuestro primer origen y nuestro fin ltimo; y a preferirle por encima de todas las cosas. La Revelacin de Jesucristo completar la del Antiguo Testamento, y por la enseanza del Hijo de Dios sabemos que el Dios nico en esencia existe en tres Personas divinas: Padre, Hijo y Espritu Santo.*Moiss quiso saber el nombre de Dios al contemplar la zarza ardiendo en el monte Horeb, y Dios le revel su nombre: "Yo soy el que soy" (xodo 3,14), Yahv. Es decir, Dios es, Dios es el que es por s mismo sin depender de nadie, principio sin principio, razn de ser de todo lo que es, origen de todo, causa de todo, fuente de todo, ser soberano, ser supremo, Dios.En otras ocasiones Dios se revela como rico en amor y fidelidad, acercndose al hombre para atraerle hacia s, al mostrarle su benevolencia, su bondad, su amor. Podemos decir, pues, que Dios es un ser espiritual, eterno, misericordioso y clemente, infinitamente sabio y bueno, omnipotente y justo, el ser por excelencia y el sumo amor. Jesucristo es quien a revelado el contenido de este Nombre con un sentido nuevo: el de Dios Padre.*La afirmacin de la paternidad divina es el primer artculo del Smbolo e inicia la confesin de fe en el misterio trinitario. El Smbolo es la confesin del misterio de la Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espritu Santo, nico Dios, nica esencia, en tres personas realmente distintas. Al hilo de la confesin de Dios uno y trino se proclaman tambin el misterio de la Encarnacin, que realiza el Hijo de Dios para redimir a los hombres, y el misterio de la santificacin, que se atribuye al Espritu Santo.*De las muchas perfecciones que podemos sealar en Dios, el Smbolo nos recuerda la omnipotencia, puesto que va a hablar de la creacin, que es obra del poder y se atribuye al Padre. Pero tambin el Hijo y el Espritu Santo son omnipotentes como el Padre, ya que la esencia divina es nica y todas las personas son iguales en perfeccin.Es muy necesaria la confesin de la omnipotencia de Dios porque con frecuencia le vienen al hombre las pruebas de la fe por el dolor y el mal, que no entendemos y cuesta aceptar. Pero Dios es Dios, omnipotente y clemente, que est cerca de nosotros con su Providencia para ayudarnos.*La revelacin de la paternidad divina en el misterio inefable de la Trinidad de personas en la nica esencia, nos facilita el camino para comprender que Dios es tambin Padre nuestro. Pero nunca lo hubiramos imaginado, de no decrnoslo Dios mismo. Fue el Seor quien dijo a sus discpulos: "Vosotros orad as: Padre nuestro" (Mateo 6,9), y es una noticia que corre por todo el Nuevo Testamento. Es evidente que la filiacin del Hijo de Dios y la nuestra son distintas. Jess es el Hijo de Dios por naturaleza, de la misma naturaleza del Padre, Dios verdadero de Dios verdadero; nuestra filiacin respecto a Dios es por adopcin, mediante el don sobrenatural de la gracia que se nos infunde en el bautismo. Por eso, aun siendo grande la dignidad de la criatura humana, hecha a imagen y semejanza de Dios en el orden natural, no se puede comparar con la dignidad de la gracia, que nos hace hijos adoptivos de Dios.**