Luca Arndt. 4to RRII Noche

De dnde viene y hacia dnde va el ISIS?

El actual conflicto en la ReginMedio Oriente ha sido una regin del mundo que ha estado en constante Conflicto desde mediados del siglo pasado. Antes el conflicto palestino-israel protagonizaba la escena, pero la naturaleza del conflicto en la regin mut. La lucha de la que se habla hoy en da no es una lucha entre religiones, entre el Islam y el Judasmo, tal conflicto ha sido eclipsado, dejando de lado el xito los procesos de negociaciones de paz, por una lucha dentro del propio Islam. Las tensiones entre las dos ramas ms difundidas del Islam, la Shiita y la Sunnita, es el nuevo factor desestabilizante de la regin. Los pases de la regin se hayan confrontados segn la rama del Islam que profese su poblacin o su gobierno y en esta disputa han jugado un rol clave los grupos extremistas, actores no estatales con gran capacidad de accin como son Al-Qaeda, la Hermandad Musulmana y con, el mayor protagonismo de todos actualmente, el ISIS. En el siglo VI d.C Mahoma instaur una nueva religin, el Islam, y con su grupo de seguidores comenz la avanzar por la regin tratando reemplazar las otras religiones que profesaban sus habitantes (en aqul momento, el Cristianismo, el Judasmo y el Zoroastrianismo). Nunca un imperio se expandi tan rpido como el Islam. Expansionismo e igualitarismo radical, el Islam fue como ninguna otra sociedad en la historia. Su requerimiento de frecuentes rezos diarios hizo de una fe una forma de vida; su nfasis en la identidad religiosa y poder poltico transform la expansin del Islam de una empresa imperial a una obligacin sagrada. Cada uno de los pueblos que los musulmanes se encontraban les era ofrecido la misma opcin: conversin, adopcin del status de protectorado o conquista[footnoteRef:1] . El rpido avance a travs de tres continentes provey prueba a los fieles de su divina misin. Impulsado por la conviccin de que su expansin unira y traera paz a toda la humanidad, el Islam era al fin una religin, un sper-estado multitnico y un nuevo orden mundial.[footnoteRef:2] Estos territorios conquistados eran denominados dar al Islam, reino de paz, y estaban gobernados por el Califato. Las tierras ms fuera de stas eran el dar al-harb, o reino de la guerra y la misin del Islam era incorporar estas regiones a su propio orden y as traer paz universal. La estrategia para llegar a este sistema universal se llamara jihad, una obligacin de los creyentes de expandir su fe por la lucha.. [footnoteRef:3] [1: Henry Kissinger, World Order, (Nueva York: Penguin Press,2014) pp.98 . Traduccin propia] [2: dem] [3: dem pp.102]

Por otro lado, las facciones Shiita y Sunnita nacieron de la crisis sucesoria que sigui a la muerte de Mahoma. Abu Bakr fue elegido por un concejo tribal para ser el califa, los Sunnitas son quienes lo siguieron a l y a sus sucesores. Los Shiitas siguieron la lnea de una minora que crea que Ali, el primo de Mahoma, debera haberlo sucedido. Mientras que los Sunnis creen que el Corn admita el consenso pblico para decidir quin debera ser el Califa, los Shiitas crean que esa decisin era ordenada por Mahoma mismo e incluso comandada por Dios, por derecho divino.La finalizacin de la primera guerra mundial fue clave para el surgimiento de dos tendencias: el Pan-Arabismo y el Islamismo Poltico. Esto se debe a la disolucin del Imperio Otomano y al intento de redefinir la regin en trminos de estados seculares[footnoteRef:4]. Los Problemas heredados por el sistema territorial de estados impuesto se transform en el prototipo de futuros conflictos, como las disputas territoriales, los conflictos limtrofes, inconsistencia entre la conciencia nacional y la identidad territorial, y crisis de identidad causadas por la rpida transformacin de la tradicional solidaridad social, como la religin y las tribus, a la identidad de la nacin estado de tipo Occidental.[footnoteRef:5] A esto se sum, posterior a la Segunda Guerra Mundial, la Ocupacin del poder de estos Estados por regmenes autoritarios que fue lo que dio incentivo al surgimiento de grupos radicales, tanto de las ramas Sunnitas (Hermandad Musulmana, Al-Qaeda) y Shiitas (Hezbollah). [4: dem pp.112-113] [5: Keiko Sakai Isis and Sectarianism as a Result of a Meltdown of the Regional Orders in the Middle East International Relations and Diplomacy, April 2015, Vol. 3, No. 4, 265-278 doi: 10.17265/2328-2134/2015.04.002]

El Islamismo es la corriente filosfica de estos grupos. Al Banna (fundador de la Hermandad Musulmana) fue el precursor de esta lnea de pensamiento fundamentalista, pero fue con los textos de Sayyid Qutb que tomaron fuerza. Es una fusin de orientaciones de Islam puritano e intolerante que incluye elementos tanto de las setas Sunnita y Shiita del Islam que han sido combinadas con metas y metodologas Islamistas ms amplias. En la visin de Qutb: el Islam es el sistema universal que ofrece la nica forma de libertad: libertad de los gobiernos por otros hombres, de las doctrinas hechas por el hombre[footnoteRef:6] (para Kissinger, todo lo que constituye el orden mundial Westfaliano). Qutb busca la implementacin mundial del Corn y terminar lo que inici la ola de expansionismo Islmico en los siglos VI y VII. ISIS, como las otras organizaciones jihadistas est embebidas de esta doctrina. El Qutibismo integra las enseanzas de Maududi y al Banna con los argumentos de Sayyid Qutb para justificar la jihad armada en el avance del Islam, y otros mtodos violentos utilizados por los militantes del siglo XXI. El Qutibismo se avoca a la violencia y justifica el terrorismo contra los no-musulmanes y los apostatas en un esfuerzo por establecer el reino de Dios[footnoteRef:7]. [6: dem pp.120] [7: Dale C.Ekmeier, Qutibsm, an Ideology of Islamic-Fascism, Parameter, Spring 2007 http://www.ikhwanweb.com/uploads/lib/N68YF4S6MM9K6TM.pdf]

En esta versin purista del Islamismo, el estado no puede ser el punto de partida para un sistema internacional porque los estados son seculares, ergo, ilegtimos; como mucho se puede lograr una suerte de status provisional en el camino hacia una entidad religiosa de gran escala. La no interferencia en los asuntos domsticos de otros Estados no puede servir como un principio gobernante, porque las lealtades nacionales representan desviaciones de la verdadera fe y porque es el deber de los jihadistas de transformar el dar al-harb, el mundo de los no creyentes.[footnoteRef:8] Esta es la visin de los jihadistas en la actualidad y sirve para entender el motor de su accionar. Pero no resulta una suerte de contradiccin la Instauracin del ISIS como un Estado cuando los Estados, en trminos Westfalianos, van en contra, en esta visin extremista, del designio divino? Se puede decir que ISIS se est consolidando como un Estado? Empecemos por describir los orgenes de esta agrupacin. [8: Henry Kissinger, World Order, (Nueva York: Penguin Press,2014) pp.122]

Breve Historia de la OrganizacinISIS (Islamic State of Iraq and Syria), ISIL (Islamic State of Iraq and the Levant) o DAESH, naci en el contexto de la Guerra de Iraq en 2003, donde participaron como miembros de la insurgencia liderados por el fundador de este grupo AbuMusab al-Zarqawi; primero bajo el nombre de Jamaat al-Tawhid waal-Jihad y luego de jurarle su lealtad a Al Qaeda como Al Qaeda en Iraq (AQI). En principio las metas del grupo fueron la expulsin norteamericana de Iraq y evitar que el gobierno fuera ocupado por los Shiitas (la rama del Islam a la que pertenece la mayora de la poblacin en Iraq). A pesar de esto fueron muy criticados, no solo por la poblacin Sunita, sino por la propia Al-Qaeda que consideraban los mtodos de la organizacin demasiado violentos Muchos Iraques, incluyendo Sunitas, tenan problemas con el uso de atentados suicidas y otros ataques violentos como asesinatos; su voluntad de atacar Iraques y populares lderes Sunitas; su membresa y su liderazgo percibidos como extranjeros; y su intencional incitacin a la violencia sectaria. La Violencia fue tambin criticada por el liderazgo de Al Qaeda.[footnoteRef:9] [9: http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/1?highlight=Abu+Bakr+al-Baghdadi traduccin propia]

En 2006 Al-Zarqawi muere por un ataque areo norteamericano y deja como sucesor a un fabricante de bombas egipcio, AbuAyub al-Masri, quien logr conformar una coalicin con otros grupos extremistas y declar el establecimiento del Estado Islmico en Iraq (ISI). un cambio que reflej los esfuerzos del grupo para obtener el control de un territorio as como su ambicin de obtener el liderazgo universal de la comunidad islmica.[footnoteRef:10].Como cabeza de la organizacin puso a AbuUmaral-Baghdadi. La organizacin, sin embargo, entr en una crisis que fue empeorada por los levantamientos en Anbar en 2007 (tribus de esta zona formaron una alianza para combatir a AQI). Las violentas acciones de AQI llevaron a grupos de Sunitas en Iraq a aliarse con los Estados Unidos para derrotar a la organizacin. Ambos lderes murieron en otro ataque en Abril de 2010y en mayo del mismo ao Abu Bakr al-Baghdadiasumi como lder de la organizacin. [10: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1963547/Islamic-State-in-Iraq-and-the-Levant-ISIL]

El comienzo de los levantamientos en Siria contra el rgimen de Bashar al Assad en 2011 signific para ISI una nueva oportunidad para extenderse al territorio sirio. Comenzaron a adentrarse participando de la guerrilla y, bajo el mando de Abu Muhammad al-Julani, lograron reclutar combatientes y fundaron el frente al Nusra. Esta nueva organizacin logr gran apoyo entre las fuerzas insurgentes. En 2013 al-Baghdadi anunci que el frente al-Nusra se fusionara con ISI creando finalmente ISIS. Comenzaron disputas con al-Julani debido a que ste no habra sido consultado sobre esta decisin. Finalmente al-Qaeda decidi que el frente al-Nusra sera quien representara los esfuerzos jihadistas en Siria e ISIS debera ser desmantelado. A causa de la continuacin de las actividades de la organizacin, y una clara lucha de poder, en 2014 Al-Qaeda rompi relaciones con ISIS. Mientras que Isis y Nusra comparten muchos objetivos, y ambos estn bien fundados y entrenados, hay diferencias significantes entre los dos grupos. Jabhat al- Nusra remarca la lucha contra Assad, mientras que ISIS tiende a estar ms focalizado en el establecimiento de su propia ley en el territorio conquistado.[footnoteRef:11] [11: Sarah Birke, How Al Qaeda Changed the Syrian War The New York Review of Books, Diciembre 2013. http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2013/dec/27/how-al-qaeda-changed-syrian-war/]

Tras una constante expansin territorial, finalmente en junio de 2014 ISIS fundo el Estado Islmico bajo la forma de un califato con al-Baghdadi como Califa; y llam a todos los musulmanes del mundo a jurar lealtad ante ste califato. Podemos diferenciar al ISIS de otras organizaciones jihadistas por la bsqueda de la apropiacin de un territorio.

El Estado Islmico, Un Estado?Para que un Estado pueda ser considerado como tal, adems de ser reconocido por la Comunidad Internacional (lo cual no es factible que suceda en un perodo cercano respecto al ISIS), debe tener ciertos elementos; entre ellos territorio, poblacin, y gobierno siendo los principales. Podramos considerar que en un cierto nivel, ISIS, posee los tres. No tiene fronteras consolidadas, ni una Constitucin, por ejemplo. Adems de estos elementos su poblacin est unida por una religin y aplican leyes propias. Tambin su gobierno goza de un grado de legitimidad en la poblacin del territorio una diferencia clave que vemos en Isis comparado con otras organizaciones jihadistas globales es su rpido incremento en la capacidad de gobernar una vez que ha tomado control de una regin o provincia. Parte de esto es debido a la dependencia de los locales para ayudarlos a manejar sus negocios y servicios y stos simplemente se reportan ante ISIS, y parte de esto es debido a los servicios que ISIS ofrece a los locales. Por ejemplo, en Raqqa, la Hisbah (o la polica de la moralidad) patrulla las calles no solo en bsqueda de infracciones a la sharia (la ley Islmica), sino que tambin a violaciones de principios bsicos de justicia a las personas[footnoteRef:12] [12: Ligon, Gina S., Mackenzie Harms, John Crowe, Leif Lundmark, and Pete Simi. The Islamic State of Iraq and the Levant: Branding, Leadership Culture and Lethal Attraction, Final Report prepared for the Department of Homeland Science and Technology Directorates Office of University Programs, award number #2012-ST-061-CS0001. College Park, MD: START, 2014. Pp.41]

Quinn Meecham, en su artculo How much of a state is the Islamic State?[footnoteRef:13] Opina que todava la organizacin no ha llegado a un nivel de estatalidad, sin embargo busca medir al ISIS en las siguientes 6 funciones para ver su performance como un estado: 1) impuestos y trabajo adquirido; 2) definir y regular ciudadanas; 3) proveer seguridad internacional y mantener relaciones internacionales 4) asegurar seguridad domstica; 5) proveer servicios sociales; 6) facilitar el crecimiento econmico. [13: Quinn Meecham, How much of a State is the Islamic State, Washington Post, febrero 2015.http://www.washingtonpost.com/blogs/monkey-cage/wp/2015/02/05/how-much-of-a-state-is-the-islamic-state/]

Respecto a la primera funcin, ISIS la cumple en gran nivel. No solo ha instaurado un sistema de impuestos (como el zakat), sino que mediante la explotacin de recursos y el reclutamiento de la poblacin para sus milicias la maquinaria de reclutamiento basada en los medios de comunicacin del Estado Islmico es robusto, atrayendo potenciales combatientes de diferentes entornos nacionales y de clase, haciendo luego difcil que los reclutas regresen a sus hogares.[footnoteRef:14] En cuanto al segundo y tercer punto se ha desempeado de una forma bastante pobre. Rechaza la existencia del orden internacional existente, las nicas relaciones internacionales que sostiene es de maneras hostiles. Pero tambin realiza algunas funciones estatales desarrollando rutas para llevar su petrleo al Mercado, atrayendo inversores internacionales, reclutando inmigrantes del extranjero, sealando sus intenciones a audiencias internacionales y amenazando los intereses y territorio de sus Estados vecinos.[footnoteRef:15] S ha tenido bastante xito respecto al punto 4, asegurar la seguridad domstica; ha podido ejercer en parte el monopolio de la violencia e imponer su ley en su territorio. ISIS tambin ha tratado de proveer ciertos servicios sociales a las poblaciones se focaliza en una variedad de comportamientos estatales mundanos, como mantener las instalaciones y los sistemas de salubridad funcionando, construyendo proyectos de infraestructura y distribuyendo cargamentos con comida. Luego de tomar un rea poblada, inmediatamente busca controlar los edificios municipales y sus servicios en un esfuerzo para demostrar que puede ser un proveedor ms equitativo que los servicios del gobierno anterior.[footnoteRef:16] Por ltimo son remarcable las cantidades de dinero que maneja la Organizacin, aunque stas provengan de la venta de petrleo y de actividades ilcitas que le dan rdito; a pesar de esto no se las podra considerar en parte como crecimiento econmico. [14: dem] [15: dem] [16: dem.]

La autora concluye que si bien no es un Estado, el ISIS efectivamente est en un proceso de estatizacin que cada da se consolida ms y puede llegar a lograr su cometido si sus oponentes no realizan medidas serias para frenarlo.

La Puja por el Poder en Medio Oriente. Qu Lugar Ocupa el ISIS?El ISIS efectivamente est adquiriendo cada da ms la configuracin de un Estado. Sin embargo, es claro que la conformacin de uno no es su objetivo ltimo. Como ya se habl, en la lnea de pensamiento Qutibista, los Estados en el sentido westfaliano de la palabra, como los estados-nacin modernos occidentales, son construcciones falsas para el Islam por el hecho de que son seculares, construcciones artificiales de la razn del hombre y no gobiernos instaurados por designio divino; para el Islamismo ms purista hay que volver al califato que se conform en los siglos posteriores a la muerte de Mahoma. Es por esto que si el ISIS tuviera como intencin la instauracin de un estado-nacin musulmn, estara yendo en contra de su propia base ideolgica. Efectivamente el ISIS no reconoce a la comunidad internacional de estados, por ello su intencin no es la conformacin de uno sino la expansin de la jihad por todo el mundo. El estado que est conformando hoy en da es un mero medio. Entonces Qu rol juega en la actual disyuntiva entre Shiitas y Sunnitas en la regin? Actualmente en medio oriente se estn consolidando dos Estados como Polos de Poder, Irn (de Ideologa Shiita) y Arabia Saudita (De ideologa Sunnita). Esto ha llevado a algunos incluso a hablar de una Guerra Fra en Medio Oriente[footnoteRef:17]. Arabia Saudita, la cual se considera la guardiana de la religin musulmana (tanto la Mecca como Medina se encuentran en su territorio) y de sus tradiciones, siempre ha sido una aliada de Occidente; por el contrario el gobierno shiita Iran es de reciente creacin, desde la revolucin en la que Ayatollah Khomeini tom el poder en 1979, y desde entonces se ha sostenido como enemiga de los Estados Unidos. Si bien ISIS es una organizacin que proviene de la rama Sunnita del Islam, Arabia Saudita no estara tan alineada ideolgicamente con las posturas jihadistas como el gobierno Iran. Segn Kissinger, El propio Khomeini conceba al estado no como una entidad legitima en s misma, pero como una arma de conveniencia en un conflicto religioso ms amplio. El mapa del siglo XX del medio oriente, era una falsa creacin no- Islmica de Imperialistas que han separado los varios segmentos de la umma (comunidad) Islmica y creado artificialmente naciones separadas[footnoteRef:18] . El gobierno de Tehern ha buscado una cooperacin Shiita-Sunnita para avanzar en contra de los intereses Occidentales. Por ms intensa que fuere la divisin doctrinal Sunni-Shia que estall en Medio Oriente a comienzos del siglo XXI, la visin de Sayyid Qutb era esencialmente idntica a las ideas de los ayatollah en Irn.[footnoteRef:19] Sin embargo, Khomeini y sus revolucionarios shiitas se han diferenciados de los Islamistas sunnitas, y esta es la esencia de su rivalidad fraticida, en proclamar que la convulsin global va a ser calmada con la venida del Mahdi, quien retornara de su ocultacin, para asumir sus poderes soberanos que el supremo lder de la repblica islmica ejercita temporariamente en el lugar del Mahdi[footnoteRef:20]. [17: F.Gregory Gause III, Beyond Sectarianism: The New Middle East Cold War, BROOKINGS DOHA CENTER ANALYSIS PAPER, Number 11, July 2014. ] [18: Henry Kissinger, World Order, (Nueva York: Penguin Press,2014) pp.153] [19: dem pp.155] [20: dem pp.156]

De aliarse a alguno de los dos gobiernos, iran o saud, ISIS causara estragos de ndole humanitaria en la regin; pero afortunadamente ambos gobiernos han mostrado dejar sus diferencias de lado en lo que respecta al problema de los jihadistas y enfrentarlos. Irn lo demostr efectivamente mandando tropas a Iraq para combatir a las milicias del ISIS. Arabia Saudita por su lado ha intentado mantener al ISIS por fuera de sus fronteras. Pero los Estados afectados en este conflicto no van a poder derrotar al ISIS unilateralmente; como comenta el siguiente artculo periodstico respecto a una reunin entre los lderes de Jordania, Egipto y Arabia Saudita Ellos saben que el ISIS quiere invadir y tomar sus pases. Y estn al tanto que ya hay individuos y grupos organizados dentro de cada uno de sus estados que estn afiliados al ISIS y a al Qaeda. La violencia est creciendo y est llegando a su masa crtica. Cada lder fue con el mismo plan en mente. En el curso de sus reuniones, los dos reyes y el presidente acordaron incrementar su cooperacin contra el ISIS incluso fuera de la coalicin. No tienen otra opcin. Han acordado avanzar y derrotar a ISIS y al Qaeda, apoyarse entre ellos y compartir informacin. [footnoteRef:21] [21: Micah Halpern, Saudi Arabia, Jordan and Egypt Unify to Battle ISISIs Iran Next?, observer, (marzo 2015)]

ConclusionesEn Conclusin, dentro del conflicto Shiita-Sunnita y la rivalidad Occidente-Islam en los que est englobado la regin un nuevo elemento de conflicto, el ISIS, ha surgido y est cobrando fuerza. Un proto-estado en vas de convertirse en un Estado efectivo absorbiendo territorio de los Estados lindantes. Este hecho podra ser uno de los canalizadores por el cual los enfrentamientos entre las dos facciones del Islam podran unirse en pos de derrotar un enemigo en comn, y no estamos hablando en este caso de Estados Unidos, sino de una Organizacin que naci en el seno del Islam. Aqu se demuestra efectivamente la importancia que todava se da a la soberana de los territorios. A pesar de encontrarse en la misma lnea de pensamiento, ninguno de los Estados rabes va a ceder su soberana a una organizacin que est buscando al fin y al cabo realizar los objetivos impuestos por la religin de estos mismo Estados. Y la soberana de estos Estados efectivamente corre peligro. Cmo quedar configurado el mapa de Medio Oriente de no unirse los Estados rabes para derrotar al enemigo en comn?

Henry Kissinger, World Order, (Nueva York: Penguin Press,2014) Keiko Sakai Isis and Sectarianism as a Result of a Meltdown of the Regional Orders in the Middle East International Relations and Diplomacy, April 2015, Vol. 3, No. 4, 265-278 doi: 10.17265/2328-2134/2015.04.002 Dale C.Ekmeier, Qutibsm, an Ideology of Islamic-Fascism, Parameter, Spring 2007. http://www.ikhwanweb.com/uploads/lib/N68YF4S6MM9K6TM.pdf http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/1?highlight=Abu+Bakr+al-Baghdadi http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1963547/Islamic-State-in-Iraq-and-the-Levant-ISIL Sarah Birke, How Al Qaeda Changed the Syrian War The New York Review of Books, Diciembre 2013. http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2013/dec/27/how-al-qaeda-changed-syrian-war/ Ligon, Gina S., Mackenzie Harms, John Crowe, Leif Lundmark, and Pete Simi. The Islamic State of Iraq and the Levant: Branding, Leadership Culture and Lethal Attraction, Final Report prepared for the Department of Homeland Science and Technology Directorates Office of University Programs, award number #2012-ST-061-CS0001. College Park, MD: START, 2014. Pp.41 Quinn Meecham, How much of a State is the Islamic State, Washington Post, febrero 2015. http://www.washingtonpost.com/blogs/monkey-cage/wp/2015/02/05/how-much-of-a-state-is-the-islamic-state/ F.Gregory Gause III, Beyond Sectarianism: The New Middle East Cold War, BROOKINGS DOHA CENTER ANALYSIS PAPER, Number 11, July 2014 Micah Halpern, Saudi Arabia, Jordan and Egypt Unify to Battle ISISIs Iran Next?, Observer, marzo 20156