trabajo 1
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UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
LICENCIATURA EN PSICOLOGIA EDUCATIVA
DIANA GARCIA ANGELES
MATERIA : SOCIALIZACION
MODELO DE OPORTUNIDADESVITALES Y METAFORAS DE LA SOCIALIZACION
ANALIZANDO EL
PROBLEMA DEL
DESARROLLO HUMANO DE
FORMA GLOBAL
La educación a través del tiempo ha sido uno de los temas
centrales a través de todos los tiempos, los pueblos
atrasados se han considerado como faltos de conocimientos,
motivación y tecnología, Es por eso que la utopía de Tomas
Moro reorganizo a los indios mexicanos cuya vida social
había recibido la sacudida de la conquista.
EDUCACIÒN
EL FIN DE LA EDUCACIÒN
Fue desarrollar una educación racional y equitativa
que consistía en suministrarles lo que según los
conquistadores les faltaba, remediando sus
deficiencias y proporcionarles el acceso a ventajas
que no habían experimentado
MODELOS TEORICOS DEL DESAROLLO
Estos consisten en el buen vivir se consideran
como “Planes vitales”, ”Diagramas vitales” o
“Mapas cognoscitivos del curso vital. También
existen paradigmas económicos o modelos
económicos de desarrollo personal o social
basados en dos metáforas muy importantes como
son: La metáfora de la escalera la cual nos habla
de una evolución y una adaptación social y la
metáfora de la subasta que nos explica que todo el
mundo quiere lo mismo en términos monetarios.
Y a base de dichos modelos y metáforas
el desarrollo educativo es una forma
universal de progreso coherente con
todas las aspiraciones humanas
independientemente de ideologías o
culturas. han existido muchas
contradicciones en cuanto a la
modernización dentro de las culturas por
la protección de ideales, pero nos ha
servido por los beneficios de apoyo,
estructura y motivación.
EL PROBLEMA DEL DESARROLLO HUMANO
La educación dentro del desarrollo humano, debe
organizarse para desarrollar las aptitudes
necesarias para la producción económica y una
administración domestica racional, se hace con el
fin de tener un mejor ingreso económico. Pero las
políticas del desarrollo han fracasado pues no hay
suficientes puestos de trabajo o de una igualdad de
ingresos satisfactoria para todos.
Desarrollo humano significa el proceso de expansión de las
capacidades de las personas que amplían sus opciones y
oportunidades
Pero no se limita al acceso al empleo y a servicios de
educación y salud, sino que abarca otras dimensiones
fundamentales de la humanidad tales como el goce de
libertades civiles y políticas y la participación de la gente en
los diversos aspectos que afectan sus vidas. Y que además
los planificadores sociales no han tenido la atención
necesaria
MODELOS DE CURSO VITALEN LAS SOCIEDADES AGRARIAS,
V IRTUDES Y DEFECTOS
COMPARANDO MODELOS DE CURSO VITAL DE
OCCIDENTE Y LAS SOCIEDADES AGRARIAS
SOCIEDAD AGRARIA
Es una población cuya mayoría de integrantes
viven en comunidades pequeñas y participa en
la producción de alimentos organizada en el
ámbito domestico, su organización es colectiva
de ideas compartidas en la que algunas de las
premisas básicas se derivan de las rutinas de
sus vidas productivas y reproductoras
CARACTERÍSTICASDE LA SOCIEDAD AGRARIA
Poseen un vocabulario propio, una lógica, un simbolismo
moral.
Planes de acción para una comunidad y sus miembros,
contienen modelos ideales de la buena vida, tienen metas de
curso vital, perfeccionan sus propias identidades bajo normas
de la comunidad, se organizan bajo jerarquías locales de edad y
sexo.
Tienen virtudes y defectos diferentes a los de la sociedad
urbana industrial. Y se ofrecen ,apoyo, estructura y motivación.
CONCEPTOS AGRARIOS
Los padres son criadores y patrocinadores de sus hijos y
el apoyo y cuidado que se les da tiene que ser restituido.
El trabajo infantil lejos de ser una explotación es el primer
lazo de reciprocidad que satisface el niño a cuenta de lo
que ya le han dado los padres.
Si el hijo se casa hay fiesta, regalos y ceremonia, los
padres vuelven a prestar ayuda económica para después
ser compensados.
La herencia es como una contribución paterna de la mayor
importancia que hace esperar una restitución por parte del hijo.
Los hijos guardan fidelidad y respeto a los hijos así que si se
casan tienen o pueden verlos y ayudarlos mientras vivan.
Los hijos que son desobedientes a los padres, se someten a
sanciones que aunque sea en secreto tarde o temprano lo dan a
reducir y les cuentan historias de terror sobre lo que les han
hecho a otros rebeldes. Así es como los conceptos agrarios
ofrecen modelos de vida, y de personalidad correcta que inspiran
la identificación por parte de los niños(as) y que motivan a los
adultos para que manifiesten los ideales culturales en sus propias
vidas.
EDUCACIÓN EN LA CULTURA AGRARIA
La educación en la sociedad agraria es basada con
el fin de ampliar una vida dedicada a la procreación, l
a producción domestica de alimentos mediante
trabajo intensivo que fortalece una fertilidad elevada
y el empleo de mano infantil que ha dado lugar a
valores culturales que respaldan la fidelidad de los
hijos y la procreación prolongada, basada también en
valores morales tradiciones y mucho respeto.
VALORES IMPORTANTES QUE DEBERÍAN RESCATARSE
El respeto hacia los padres, a la gente mayor., a las demás
personas.
La participación en grupo, el trabajo del campo.
La seguridad, el respeto, y la continuidad para los
individuos y la familia.
En pocas palabras las sociedades satisfacían lo que parece
ser una necesidad humana general de manera mas plena y
sincera que las naciones ricas del mundo contemporáneo.
A S P E C T O S N E G A T I V O S
La desigualdad entre hombres y mujeres
El sacrificio personal .
El tener el hijos para beneficio.
EL PASO DE I N S T I T U C I O N E S A G R A R I A S A I N S T I T U C I O N E S U R B A N O -
I N D U S T R I A L E S
Su primer impacto fue en la familia, a través de la aparición del trabajo
por cuenta ajena y se tomo el empleo burocrático como alternativa a la
producción agrícola y artesanal y por consiguiente la separación entre el
lugar de tradición ,la separación de roles, y las decisiones tomadas hacia
los niños.
Esto afecto porque hubo una ruptura de tradición, hubo perdida de
control, los niños y adultos trabajaban en fabricas, tiendas u oficinas bajo
supervisión..
Los niños eran explotados por patronos industriales.
El grupo domestico que era marco de todo curso vital se abandono para
ganarse la vida en un mundo exterior e incierto.
Remplazó la jerarquía local de edad y sexo por nuevas
identidades sociales independencia de los hijos respecto a
los padres, se preparo a la familia rural para la vida urbana.
Disminución de fertilidad.
Cambio en las condiciones socioeconómicas.
REVOLUCIÓN DE LA ENSEÑANZA
Antes de que la enseñanza popular hiciera acto de presencia
con formas parecidas a las nuestras ya existían escuelas en
las sociedades agrarias, basadas a tradiciones religiosas y
filosóficas hasta escuelas silvestres que se centraban en la
transmisión del saber social y cultural, su enseñanza estuvo
asociada en cuanto a tecnología, economía, organización
sociopolítica y religión.
Y la escuela urbana se baso en conocimientos apreciados
por una sociedad. Y eran precursoras de la educación formal
que conocemos ahora
El aprendizaje era religioso.
El contexto social de enseñanza era jerárquicamente por el
maestro.
El alumno debía respeto y obediencia incondicional al
maestro y debía ser castigado entre mas se castigaba mas
aprendía.
El alumno aprendía valores morales.
La escuela implicaba aprender significados de símbolos
religiosos y el padre era sustituido por el maestro.
Memorizaban textos.
Las mujeres quedaban excluidas de la educación.
TRANSFORMACIÓN DE LA ENSEÑANZA
Se dio una enseñanza significativa, que se expandió en el occidente y en el no
occidente, los niños ya iban al escuela, hubo cambios políticos y económico.
Ya se daba con el fin de una actitud cognitiva básica, se aplicaba la lecto-
escritura, además de calculo, leyes y teología.
Contaban con un espacio para estudiar.
El maestro dejo de tomar el papel de líder.
Y se usaba ya un curricular escolar.
El alumno dejo de ser sometido.
Y todos los niños sin excepción de genero asistía al escuela obligatoriamente
Los niños dejaron el trabajo para quedarse en casa.
ROL DEL MAESTRO
CULTURA AGRARIASE CARACTERIZABA POR: • EL DOMINIO ERA DEL
MAESTRO.• PROTEJIA Y CASTIGABA A LOS
ALUMNOS. ERA RELIGIOSO.• SELECCIONABA A LOS
ALUMNOS.• ERAN RESPETADAS.• TOMABA LA FIGURA
PATERNA.• Y SOLO ERAN MAESTROS
SIEMPRE Y CUANDO TUVIERA LA JERARQUIA.
• EL MAESTRO ERA HIPOCRITA Y UN SER RUIN.
CULTURA URBANASE CARACTERIZABA POR:• REORGANIZACION LA
ENSEÑANZA.• EL MAESTRO YA NO TOMABA UN
PAPEL TAN IMPORTANTE.• EL MAESTRO ERA MAS TECNICO.• EL PROFESOR DEJO DE SER EL
MAESTRO ENCARGADO DE LA VIDA DEL ALUMNO.
• SE CONVIRTIO EN UN TRANSMISOR DE CONOCIMIENTOS.
• EL MAESTRO OCUPABA UN NIVEL INFERIOR.
• LOS MAESTROS ESTABAN A LAS ORDENES DE DIRECTORES.
EDUCACIONEDUCACION
CULTURA AGRARIASE CARACTERIZABA POR: • POR LOS VALORES.• LA OBEDIENCIA• LA HONRA HACIA EL
MAESTRO.• HACIA LOS PADRES.• FORMACION DE CARÁCTER
CULTURA URBANASE CARACTERIZABA POR:• REORGANIZACION LA
ENSEÑANZA.• SU EDUCACION TENIA YA UN
SENTIDO MAS ALLA DE LO RELIGIOSO Y DE LO MORAL.
• LOS ALUMNOS ERAN MAS TECNICOS
• SE PERDIO EL RESPETO HACIA LOS MAESTROS.
• LOS PADRES YA NO ERAN RESPETADOS DE LA MISMA MANERA.
LA EDUCACION FUE UNA VIA FINAL PARA UNA MULTIPLICIDAD, DEASPIRACIONES NACIONALES,COMO LA CIVILIZACION,LA IGUALDADY FUERZA LABORALES CUANTIFICADAS.
PAPEL DE LOS PADRESEN L A SOC IAL IZAC IÒN
Los padres juegan un papel importantísimo dentro del ámbito social de los niños.
El proceso de socialización involucra no sólo la relación con los padres, sino también
con el entorno que rodea al niño. Por eso es muy importante estimular una adecuada
autoestima, ya que permite que sean respetuosos, solidarios, receptivos y se relacionen
con los demás.
los padres son el principal modelo que siguen los hijos, así que favorecerán o
entorpecerán en mayor o menor grado sus relaciones con los demás. El primer paso es
conocer su personalidad y enseñarles a ponerse en el lugar del otro para que aprenda a
socializar de forma efectiva.
Si se desea que los niños respeten a sus compañeros y cultiven valores, los padres
deben hacerlo también. Se puede reforzar el aprendizaje haciéndoles notar que cuando
alguien infringe las reglas es un comportamiento inadecuado. Así, los menores
interiorizarán los comportamientos adecuados.
BIBLIOGRAFÍAS.
Levine RA Y White (1986) las bases de las culturas
del desarrollo educativo.
Madrid: Visor-Mec,1989.cap.1,2,3 pag.19-68
http://
www.google.com.mx/search?q=IMAGENES+DE+ESCUELAS+RELIGIO
SAS
.
http://www.eduquemosenlared.com