I.S.F.D. Nro. 15

Materia: Perspectiva Temporal Mundial (Historia Mundial)

Curso: 1º Historia

Profesor: Marcelo Motto

Trabajo Práctico

Los Asirios

Alumno: Sergio Ricardo Afonso

Fecha de entrega: 29/6/2010

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Los Asirios

El pueblo que voy a analizar era un pueblo de carácter tribal y de origen semita ubicado al

norte de la mesopotamia en tierras poco aptas para la agricultura.

Cuando intentamos explicarlo según Redman veo que al vivir en una zona poco fértil no

poseían un desarrollo económico sustentable que se pudiera sostener con los excedentes.

Además si bien cumplían con algunas características primarias y otras secundarias de los

niveles de organización social de Gordon Chide, al sustentar su economía por la violencia y el

saqueo pienso que este pueblo se explica a través del marco teórico de Maurice Godelier.

Sociedad Asiria

La sociedad asiria estaba formada por campesinos, esclavos, y una poderosa aristocracia de la

que procedían los principales funcionarios y comandantes del ejército. También este grupo era

los que se beneficiaban más directamente de las conquistas reales ya que a decir de Godelier al

poseer más beneficios se va dando una constitución progresiva de dominación de una elite.

(dominación endógena)

La población en general estaba obligada a realizar para el rey una serie de servicios que

adoptaban la forma de impuestos (pagados en cabezas de ganado y de grano y plata) y de

prestaciones personales (como mano de obra en las construcciones públicas y como soldados

en el ejército)

Es una sociedad estrictamente patriarcal en la que la mujer estaba sometida.

Un punto que cita Amelie Kuhrt para demostrar que no era un pueblo violento es el hecho que

consideraban al aborto como un delito gravísimo y al asesinato de la misma forma.

Expansión

A partir del siglo XIV comienzan su expansión, cuando se liberan de la dominación del estado

de Mittani (estado vasallo de los hititas), quien lo había privado de parte de su territorio e

inclusive en un momento lo había dominado. Entre 1307 y 1275, fortalece la frontera sur (con

Babilonia) y comienza la expansión hacia el oeste. En los últimos 50 años del siglo XIII el rey

Tukulti-Ninurta I comienza la expansión hacia las montañas del norte y el este.

Los anales (inscripciones que hablan del cada reinado) nos muestran los logros y

preocupaciones de los reyes. Por ejemplo en los anales de Tiglath-pilesser (Tiglatpileser) I

(Siglo XI) cita la obtención de arados y la formación de yuntas de ganado obviamente

conseguidos como botín de guerra y la incorporación de más armamentos. Este monarca

destacado logra hacer de Assur la primera potencia del mundo civilizado.

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Construye grandiosos palacios y templos, en especial el doble santuario de Anu y Adad.

Bajo su reinado se mejoró la agricultura con el perfeccionamiento del arado y el cuidadoso

trazado y la conservación de los canales de riego. Se ocupó también de la conservación de la

cosecha creando una red de silos.

Aparece entonces por referencia de los Anales del rey el convencimiento que el dios Assur, le

corresponde el dominio del mundo y cualquier resistencia a los ejércitos asirios es una ofensa

al orden del universo. Empieza a asomarse los primeros indicios del imperialismo asirio. La

guerra se convierte en una especie de empresa sagrada y el derramamiento de sangre resulta

grato a los dioses aquí se da una condición histórica particular que permite (junto con la

creencia religiosa) constituir o consolidar, según Godelier, las relaciones jerárquicas.

La Guerra y el saqueo

¿Por qué necesito expandirse el pueblo asirio?

La falta de materias primas y la pobreza del suelo obligaron a los asirios a campañas de

conquista con saqueos e imposición de tributos. Si no hay recursos es necesario tomarlos de

otro lado (dominación exógeno) desde el punto de vista de Godelier, al no existir el concepto

de propiedad privada, los saqueos no son vistos como un delito, tomo lo que necesito, cuando

vuelvo con los recursos obtenidos puedo ejercer la dominación endógena. Luego venia un

círculo vicioso: las campañas exigían capital para equipar las tropas y se imponían nuevas y

más lejanas campañas.

El ejército asirio cuando comienza la expansión se convierte en lo que va a ser durante seis

siglos: un eficaz instrumento en manos del rey conquistador, que actúan con dureza y crueldad.

Aquí vemos que Tovar- Röllig y Gamer-Wallert utilizan estos dos términos (crueldad y

dureza) y no lo catalogan como un pueblo violento entendiendo dicha adjetivación con la

connotación actual. Si podemos decir que se caracterizaban por la violencia que utilizaban en

sus conquistas y saqueos. Pero no podemos hablar de un pueblo violento como lo

entenderíamos hoy. Para intentar un análisis de esta característica distintiva de los asirios

debemos en primer lugar ubicarnos en la lógica y el contexto donde se desarrollaron los

hechos. En segundo lugar debemos decir que la violencia no es algo natural, sino que estamos

hablando de una construcción social, cultural y política; es decir que lo violento está

incorporado en el seno de la comunidad y lo usa también como herramienta de acción para su

expansión. De carácter eminentemente guerrero con armamento sofisticado

(perfeccionamiento mediante el uso del hierro de armas de ataque y defensa, carros de guerra,

grandes escudos, arqueros, armaduras pesadas murallas y fortificaciones). Desarrollaron

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estrategias de asalto y sitio para abordar difíciles plazas, además de persecución del enemigo

en derrota.

Hacia fines del siglo VIII otro rey Tiglatpileser III que fue el rey más paradigmático por su

violencia que tuvo este pueblo, va a contratar mercenarios (generalmente del actual territorio

de Armenia) para reforzar el ejercito. Sin sentido de pertenencia al ejército o al pueblo por el

que pelea, el mercenario solo lucha por la paga que a veces podía llegar a ser el derecho al

saqueo. En esta época se va a trasladar la capital desde Nimrud (siglo IX) a Nínive.

Otro rey posterior Sargón II va a asegurar el dominio asirio dominando el corredor sirio-

palestino. Cuando decimos asegurar nos referimos a que la frontera está fortalecida. Frontera

no tiene el sentido de la concepción burguesa de límite, sino que habla de lo que está en el

frente de batalla o sea un lugar de conflicto. Esta frontera era móvil o sea que iba a estar fijada

por la posición relativa del conflicto. Por esta causa en cada frontera del territorio conquistado

los asirios instalaban una guarnición que aseguraba el control. Pensemos que cuanto más se

expandía el Imperio o la dominación, más era el gasto para mantener asegurados las

conquistas. En el siglo VII se conquista Asia Menor y el Delta egipcio.

CAIDA DE ASIRIA

¿Vencieron los caldeos y medos o perdieron los asirios?

A fines del siglo VII los caldeos aliados con los medos van a vencer a los asirios destruyendo

parte de Nínive. Ambos pueblos se van a repartir los territorios, salvo el Delta egipcio que va a

recuperar su autonomía.

¿Los caldeos y medos vencieron a los asirios o estos cayeron por su propio peso?

Esta pregunta la podemos intentar responder citando a Godelier pues la dominación se hizo en

forma violenta pero a partir de las prácticas usuales de los asirios en sus conquistas, a saber:

destierros masivos y sacrificios humanos, nunca lograron un verdadero consenso sino un

seudo-consenso (texto de Godelier pag 5), pues las resistencia de los pueblos conquistados y

los levantamientos posteriores así lo demuestran. Violencia sin consenso (a pesar que aunque

exista nunca puede ser homogénea su constitución) la dominación no puede ser duradera. En

cambio desde el punto de vista de la dominación endógena, al existir un servicio devengado de

los saqueos (que era la única forma de desarrollo sustentable que poseían), existía un consenso

para con la elite dominante.

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Bibliografía consultada

Apuntes de cátedra Profesor Marcelo Motto

Maurice Godelier – Orígenes y formación. Procesos de la constitución, la diversidad y las

bases del estado.

Charles L. Redman – Los orígenes de la civilización Cap. VII Pag 276 a 311- Editorial

Crítica. Barcelona.

Tovar, Röllig y Gamer-Wallert- Historia del Antiguo Oriente – Segunda Parte Cap. V

Páginas 149 a 167. – Tercera parte Cap. I Páginas 197 a 206. Editorial Hora S.A. – Barcelona.

Amélie Kuhrt – El Oriente próximo en la antigüedad- Volumen I – Editorial Critica-

Barcelona – Capítulo VII – Paginas 389 a 406.

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