TIPOS DE PENSAMIENTO RELIGIOSO

La religión se origina con el hombre en su propia esencia. Los humanos tienen una necesidad psicológica de creer en un ser trascendente que brinde significado y esperanza a su existencia en este vasto e impersonal universo. Quienes adhieren a este punto de vista creen que este carácter religioso existe fuera de los límites del alcance de nuestro conocimiento directo y lo atribuyen a una intuición que, como módulo nato, forma parte de nuestro desarrollo, como sucede con la adquisición del lenguaje o del pensamiento abstracto.

Diferentes culturas tienen visiones distintas de la divinidad de acuerdo a su experiencia, pero la conciencia y el imperativo de alabar un ser divino parece ser un fenómeno universal. En otras palabras, nuestras creencias acerca de un ser trascendente no son el resultado de realidades o interacciones externas con dicho ser. Más bien, estas creencias derivan de las actividades de nuestros cerebros. Estos sentimientos se expresan concretamente mediante símbolos y rituales, y no a través de un conjunto de sistemas de creencia definidos. A medida que progresa una cultura, estos símbolos y actitudes evolucionan, transformándose en un conjunto de creencias y prácticas establecidas y especificadas. Esta nueva fase caracteriza lo que conocemos como religión organizada. Las religiones tienen su origen en las partes más íntimas del ser humano, combinándose con todos nuestros valores ético/morales y con el amor que profesamos a quienes queremos y veneramos.

Creamos, y dejemos que otros, asimismo crean, sin atacar sus creencias.

EL MONOTEÍSMO

Las tres religiones monoteístas, judaísmo, cristianismo e islam, tienen cerca de 2.500 millones de creyentes, es decir, la mitad del género humano.

Existe entre las tres un claro nexo histórico y una limpia línea de continuidad doctrinal.

En el orden cronológico, el primer pueblo en profesar una religión monoteísta ha sido Israel. En un primer momento, con Abraham. En la época de Moisés, era ya un claro monoteísmo, cada vez más acentuado, acrisolado y purificado de contaminaciones politeístas gracias a las enseñanzas de los profetas. El mensaje cristiano declara heredero directo de esta fe monoteísta. En cuanto al islam, el Corán manifiesta en repetidas ocasiones que su doctrina sobre la divinidad es simple continuación de las doctrinas monoteístas de los judíos y cristianos.

POLITEÍSMO

El politeísmo es un sistema religioso cuyos seguidores creen en la existencia de múltiples dioses o divinidades, normalmente organizadas en una jerarquía o panteón. Dioses grecolatinos.

No se trata de una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de una deidad–, sino de diversos dioses con características individuales claramente identificables. En el politeísmo cada

deidad puede ser honrada e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le atribuyan.

La historia de las religiones descubre en las altas culturas de la antigüedad múltiples intentos de organizar este universo de seres supraterrenos, jerarquizarlos, fijar sus características específicas, establecer sus ámbitos de competencias y determinar sus relaciones mutuas.

EL CRISTIANISMO

El cristianismo surgió del judaísmo, por ello es que se hace necesario escudriñar en el mundo político-religioso judío con el fin de encontrar los comienzos del cristianismo.

Jesús nace en Belén. Hijo de un carpintero llamado José y su esposa María. Su infancia y juventud transcurren en Nazaret. A los 30 años fue bautizado por Juan Bautista quien lo proclamó ante el pueblo como hijo de Dios.

Jesús predicó durante 3 años por Galilea, Samaria y Judea con sus apóstoles. Difundió su doctrina de salvación con un lenguaje sencillo y usando parábolas para que sus ideas fuesen fácilmente comprendidas.

El pueblo judío condenó a muerte a Jesús y lo llevaron al crucifijo por haberse proclamado Hijo de Dios y Rey de los Judíos.

Después de la muerte de Jesús, los apóstoles siguieron practicando su doctrina. Muchos de ellos vivían en Jerusalén, donde se organizó la primera comunidad cristiana. El cristianismo se empezó a difundir entre los gentiles (no judío).

Pedro, Pablo y los demás apóstoles, se dirigieron a lugares muy remotos del mundo difundiendo la nueva religión.

El Imperio romano incorporó muchos cultos orientales que fueron difundidos en el mundo y esto favoreció a los primeros años de expansión del cristianismo y cuando se hizo evidente, empezaron las persecuciones en muchas ciudades romanas.

El monoteísmo de los cristianos y el mensaje de la igualdad entre los hombres que quería transmitir el cristianismo fue considerado como subversión e influencia a conflictos, estas razones se consideraban como traición y los perseguidores creían que los cristianos debían morir.

Los cristianos necesitaban reunirse para sus ritos de fe y sepultar sus difuntos, para esto hicieron las catacumbas y se reunían aquí para celebrar la Eucaristía en recuerdo de la Ultima cena.

En el 313 Constantino y el coemperador Licino, establecen la libertad religiosa en el Imperio, por el Edicto de Milán, con él cesa la discriminación y la persecución contra los cristianos, y se les devuelven a las iglesias las propiedades confiscadas, otorgándole además exenciones y privilegios fiscales a la clerecía y dando validez oficial a las decisiones de los tribunales eclesiásticos.

Bajo el imperio de Teodosio, en el 341 se le dio todo el respaldo al cristianismo, declarándolo como la religión oficial del Imperio, mediante el Edicto de Tesalónica

“No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles cumplimiento”. Jesús

EL BUDISMO

El Budismo es un sistema filosófico religioso que evolucionó durante un extenso período de tiempo en oriente, primero en India y luego en China, Japón, Tíbet, Ceilán, Sumatra, entre otros países del lejano oriente. Pero no solamente evolucionaron sus instituciones, también evolucionó su doctrina: los órganos fundamentales de su sistema se fueron especializando, se generaron numerosas escuelas, cada una de ellas tomando por bandera alguno de los principales postulados originados en su mayoría en el Buda mismo, el primer Buda, Gautama.

La palabra Buda es sánscrita; proviene de la raíz Budh que significa tanto despertar como saber o iluminación; el Buda es entonces el despierto, el sabio y el iluminado.

El Budismo, como pocas religiones, ofrece una meta más o menos bien definida para el hombre, ofrece una entrada que conduce hacia la meta, pero no habla del camino; el conocimiento del camino hacia la meta es de exclusiva propiedad de los caminantes, por una razón muy simple: la descripción del camino puede perturbar la entrada en él, la “entrada a la corriente” como los mismos budistas la denominan. La meta del Budismo es el Nirvana, la perfección, la eterna salud, la eterna alegría, la realidad última, el mundo suprasensorial, la unión del individuo y el universo. Pero la particularidad del Budismo, o su diferencia con otras religiones, es que, al menos en un principio, afirmaba que el hombre podía alcanzar en vida un eterno estado divino; muchas otras religiones prometen u ofrecen un paraíso a los que se portan bien, según sus códigos de conducta y definición del bien, al cual accederían sólo después de muertos, en la otra vida. O en otras palabras, el Budismo afirmó desde siempre la posibilidad evolutiva del hombre, en el sentido espiritual y psíquico, y también, más tarde, de las mujeres. El Budismo predicaba, y todavía insiste, que el hombre puede llegar a convertirse en un ser divino. Pocas religiones son tan generosas con el hombre; las más imponen un código moral y fomentan nada más que la adoración; el Budismo susurra un “crece”, mientras que las más, un horrible “obedece”.

EL HINDUÍSMO

El Hinduismo es una de las religiones conocidas más antiguas – sus escritos sagrados datan de 1400 a 1500 años a. C. Es también una de las más diversas y complejas, teniendo millones de dioses. Los hindúes tienen una amplia variedad de creencias centrales, y existen en muchas sectas diferentes. Aunque es la tercera religión más grande del mundo, el Hinduismo existe principalmente en la India, Nepal y en menor proporción en algunos de los países circundantes. Los principales textos usados en el Hinduismo son los Vedas (considerados los más importantes), los Upanishad, el Mahā Bhārata, y el Rāmāyana. Estos escritos contienen himnos, encarnaciones, filosofías, rituales, poemas e historias en las que los hindúes basan sus creencias. Otros textos usados en el Hinduismo incluyen las Brahmánicas, los Sūtras, y los Aranyakas. A

pesar de que el Hinduismo es usualmente entendido como politeísta, porque supuestamente se reconocen tantos como 330 millones de dioses, también tiene un “dios” que es supremo: Brahma. Brahma es una entidad que se cree que habita en cada porción de la realidad y la existencia, a través de todo el universo. Brahma es tanto impersonal como inconcebible, y con frecuencia se ha creído que existe en tres formas separadas como: Brahma–Creador; Vishnú–Preservador; y Shivá–Destructor. Estas “facetas” de Brahma también son conocidas a través de muchas otras encarnaciones de cada una de ellas.

EL JUDAÍSMO El judaísmo es una de las religiones monoteístas más antiguas, actuales e influyentes en la historia mundial, que hasta el día de hoy hace hincapié en la identidad y en la memoria. A través de los tiempos se ha transformado y adaptado a momentos y lugares diferentes, donde muchos judíos en la actualidad se siguen identificando con aquellos otros judíos que vivieron en épocas pasadas a pesar de no compartir el mismo territorio. La importancia del por qué profundizar en el conocimiento de los acontecimientos relacionados con los judíos es por ser la primera religión monoteísta, la cual ha tenido muchas dificultades a través del tiempo. Además es relevante describir el judaísmo asociado a su persecución a través de la historia, desde la época de los inicios de la civilización humana hasta la persecución por parte del partido nazi donde fueron explotados con trabajos forzosos, torturados y asesinados. Asimismo, distinguir autores que profundizaron sobre el Judaísmo vinculado a la idea de un Dios único y su rol en el mundo actual.

La doctrina fundamental del Judaísmo como religión ha sido identificada generalmente con su monoteísmo y particular concepción de la historia que de ello deriva. Dios es concebido como omnipotente, creador del universo, cuya acción en el mundo tiene un designio de salvación: la acción de Israel, el pueblo elegido, para que sea un ejemplo para toda la humanidad.

Al judaísmo lo denominan como la historia de un pueblo hebreo (o pueblo de Israel) en su conjunto, desde sus inicios en la época bíblica hasta el día de hoy, en sus diversas formas históricas, religiosas y culturales de dicho pueblo. Se puede deducir que el Judaísmo es una religión problemática ya que como se ha venido configurando en su versión rabínica, se trata sustancialmente de una ortopráxis, es decir, a una serie de normas de origen divino que regula toda la conducta del creyente, que el buen judío debe observar si quiere realizarse a sí mismo y conseguir así un sistema de justicia en el mundo.

EL CONFUSIONISMO

El Confucionismo o Confucianismo es la religión formada por el conjunto de enseñanzas y doctrinas predicadas por el filósofo chino Confucio y estructurada por su discípulo Mencio.

Basada en las enseñanzas del filósofo y teniendo como “deidad” al cielo, el cuerpo de la misma tomo forma a lo largo de varios siglos, concretamente entre los siglos VII y III ac. El confucianismo, a veces también llamado confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por los discípulos y seguidores de Confucio tras su muerte.

Enseñanzas principales

* Lograr un estado de equilibrio y perfeccionar nuestra propia moralidad para que sea un reflejo del Tao (Camino).

* Amplio descanso y reflexión para lograr la paz mental. Cuando uno está calmado y reflexivo, el camino le será revelado.

* Establecer prioridades y saber que es importante en nuestra búsqueda del perfeccionamiento moral, ya que permite centrarse en lo que es de mayor importancia y lo que está en consonancia con el camino indicado en las enseñanzas de Confucio.

* Hay que traer nuestros asuntos y relaciones en el orden y la armonía. Si uno espera alcanzar el orden en el estado, primero debe traer su propia familia y vida personal en orden a través ser autodidacta y de la expansión de nuestros conocimientos y la "investigación de las cosas."

* Cada persona es capaz de aprender y de ser autodidacta, independientemente de su estatus social, económico o político. Esto, a su vez, significa que el éxito en el saber es el resultado del esfuerzo del individuo frente a la incapacidad para aprender.

* Uno debe considerar la educación como un sistema complejo e interrelacionado, donde debe luchar por el equilibrio. Ningún aspecto del saber está aislado del resto y el fracaso en un solo aspecto de nuestro aprendizaje conducirá al fracaso del aprendizaje en su conjunto.

EL ISLAMISMO

El fundador del Islam es Mahoma. Aparece en Arabia politeísta, formada por beduinos nómadas, en la que se produce en algunas zonas un proceso de sedentarización, constituyendo núcleos urbanos que vivían del comercio. A pesar de ser una sociedad politeísta había religiones monoteístas (minorías cristianas e judías). Dentro do proceso de sedentarización destaca la Meca, como principal centro de comercio, lo que comporto la destrucción de la antigua sociedad igualitaria de los beduinos. Comienza a aparecer una oligarquía comercial que en el caso de la Meca está constituida por el clan dos Coraixies. Se va asistiendo a una progresiva diferenciación de clases, rompiendo el sistema de solidaridad tribal.

A los 40 años, en el mes de Ramadán, se convierte en el mensajero de Dios, ya que se le aparece el arcángel Gabriel (la llamada noche del poder y de la excelencia). En la primera revelación vienen las primeras reticencias a predicar, aunque acaba predicando. Los 10 primeros años de predicación de Mahoma fueron de desprecio y resistencia, debido a que a su predicación ponía en tela de juicio las bases politeístas y porque la Meca tiña un santuario (A Kaaba) que albergaba a los dioses tribales, que convierte a la Meca en un centro de peregrinación importante, siendo una fuente de ingresos para la ciudad y para su oligarquía. Su predicación también denunciaba el poder económico de la sociedad mecana, y Mahoma denunciaba la usura, y la explotación de viudas, huérfanos….

Los pilares de la fe musulmana

La práctica religiosa musulmana gira en tomo a la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación. Se denominan «los cinco pilares de la fe» y tienen las siguientes características:

La chahada o «profesión de fe» es el primer pilar. Consiste en rezar la oración que resume la fe islámica: «No hay más divinidad que Alá y Mahoma es su profeta».

La ozalà u «oración» es el segundo pilar. Los musulmanes deben orar cada día cinco veces. Lo hacen al alba, al mediodía, a media tarde, al ocaso y por la noche, con la particularidad de tener que realizar cuatro posturas principales al tiempo que recitan la chahada y otras oraciones: de pie, inclinado, prosternado y sentado sobre los talones. Los almuédanos entonan el verso «Alá es grande» desde los alminares de las mezquitas y, al oírlo, todo musulmán sabe que es el tiempo de rezar y deja por unos momentos cualquier actividad que esté realizando.

Previamente antes de orar, los musulmanes tienen que purificarse por medio de la limpieza del cuerpo, como se expone en la aleya número 7 de la azora 5 del Corán:

Creyentes!, cuando os dispongáis a hacer la azalá, lavaos el rostro y los brazos hasta el codo, pasad los manos por la cabeza y lavaos los pies hasta el tobillo.»

Los viernes, que es el día santo de los musulmanes, el rezo se hace de forma colectiva y obligatoria.

PENSAMIENTO ÉTNICO RELIGIOSO

Observando muchos conflictos violentos en la historia, se deduce que la religión juega un papel importante en dividir a la gente en grupos y ponerlos unos en contra de otros, la religión no divide por si misma a la sociedad más bien se une de otras divisiones (políticas, económicas raciales) para reforzarlas

NUEVA ERA

Creencia religiosa basada en una interpretación literal de la Biblia. Desde los años 70 se viene solidificando una corriente cultural – filosófica- religiosa que mantiene por i9ntención la de empujar a la humanidad hacia una nueva forma de espiritualidad. Corriente llamada Nueva Era.

Este pensamiento recoge elementos de creencias orientales, espiritismo, terapias alternativas. Psicología transpersonal, ecología, antropología gnosticismo; se mezclan de muchas maneras tornándolas muy comerciales.

EL FUNDAMENTALISMO

"Una nueva civilización está emergiendo en nuestras vidas, pero hombres ciegos tratan por doquier de sofocarla. Esta nueva civilización trae consigo nuevos tipos de familia; formas distintas de trabajar; amar y vivir; una nueva economía; nuevos conflictos políticos, y, más allá de todo esto, una conciencia asimismo diferente" El concepto del fundamentalismo viene desde el origen mismo del hombre. Nace de la necesidad de preservar o conservar una idea, una tradición o una institución.

"Como fenómeno general, el fundamentalismo es hoy una tendencia dentro de las tradiciones judía, cristiana y musulmana, que suele estallar en reacciones más o menos violentas contra todo cambio cultural. Estudios psicológicos describen a sus adeptos más celosos como «personas autoritarias», es decir, como individuos que se sienten amenazados en el mundo dominado por seres malignos en actitud permanente de conspiración, que piensan en términos simplistas y conforme a esquemas invariables, y que ante sus problemas se sienten atraídos por respuestas autoritarias y moralizantes. Cuando los cambios culturales alcanzan cierto grado crítico, tales individuos tienen a reunirse a movimientos radicales dentro de sus respectivas tradiciones religiosas"

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA

La comunicación es el elemento central del crecimiento, todos nos comunicamos de alguna manera aunque no tengamos la posibilidad de hablar.

La comunicación con diferentes tipos de lenguaje se manifiesta desde el mismo origen del ser humano, es a inicios del siglo XX que se incorporan equipos y ciencias para mejorarla.

En la actualidad poseemos medios masivos y populares que facilitan el acceso a la información y a la cultura de todos los sectores de la sociedad, transformando sectores tan importantes como la política, la economía la cultura, la educación; también cumplen una función de integración

social, en otros casos para vigilar el entorno y controlar lo que se transmite, pasando a convertirse los medios de comunicación en un subsistema dentro del sistema social.

Los MCM nos hacen conscientes de los peligros existentes, nos ayudan para estar al día en información, para conocer nuevos productos, facilitan la educación….; es decir, permite una participación personal en el mundo acortando distancias.

La comunicación se desarrolla con dos partícipes: el emisor y el receptor;

LA EDUCACIÓN COMO UN MECANISMO DE COHESIÓN, INTEGRACIÓN SOCIAL

Y DE CONTROL SOCIAL DE LOS GRUPOS DE DOMINACIÓN A LOS SUBORDINADOS

La educación debe estar consagrada a los valores nacionales y estar concebida como un mecanismo de integración entre el grupo familiar y las comunidades. Pedagógicamente la inclusión hace referencia a la diversidad; modificando el sistema escolar para adaptarlo a las necesidades de los alumnos.

La sociedad con respecto a la educación distingue dos posturas: la realista y la idealista.

Para el realismo, la educación está dirigida a las necesidades familiares y sociales, se educa en función de la colectividad, para aprender a desempeñar los roles que impone la sociedad y así buscar las mejores posibilidades de adaptación al grupo (triunfo y prestigio).

Pa el idealismo tiene la finalidad de mejorar a la familia y a la sociedad ya que el ser humano es un ente imperfecto y debe realizarse plenamente, las experiencias nos ayudan a descubrir o llegar al conocimiento.

Ambas posturas necesitan ser mejoradas o tal vez combinadas para mejorar el rumbo de la sociedad actual.

LA EDUCACIÓN CONCEBIDA COMO INSTRUMENTO DE LIBERACIÓN INDIVIDUAL Y SOCIAL

La educación, el aprehender y la enseñanza en lo ético y lo moral viene de la experiencia generacional de la humanidad, es por esto que se justifica que la educación es un instrumento de liberación, al asumir su propia naturaleza y tener la posibilidad de liberarse ataduras y así poder realizarse en la sociedad.

Paulo Freire el pedagogo que defiende esta postura dice: ”Lucho por una educación que nos enseñe a pensar y no por una educación que nos enseñe a obedecer”

LA EDUCACIÓN COMO REPRODUCTORA Y GENERADORA DE CULTURA

La educación se inicia desde la concepción, está presente y ligada a la existencia del individuo. La educación actúa insertándonos en la cultura, para desarrollar el potencial humano.

La educación relaciona al individuo con la cultura, no es posible concebir un proceso educativo sin referencia a lo cultural y no puede existir o persistir una cultura sin su correspondiente proceso de transmisión, ambos son procesos dinámicos y constituyen factores de humanización, de dignificación y de realización integral del hombre.