Texto: Marcos 1, 21-28- Cuarto domingo Tiempo Ordinario –B-Texto: Marcos 1, 21-28- Cuarto domingo Tiempo Ordinario –B-Comentarios y presentación: M. Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: M. Asun Gutiérrez.Música: Mahler. Sinfonía nº 4. Adagietto.Música: Mahler. Sinfonía nº 4. Adagietto.

Jesús seguía sorprendiendo a todos: Dios está llegando, pero no como el “Dios de los justos”,

sino como el “Dios de los que sufren”.El profeta del reino de Dios no tiene ninguna duda:

lo que le mueve a actuar en medio de su pueblo es su amor compasivo;el Dios que quiere reinar entre los hombres y mujeres

es un “Dios que sana”.En la memoria de los primeros cristianos quedó grabado este recuerdo de

Jesús:“Ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo,

pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo,porque Dios estaba con él”. (Hechos 10,38)

José Antonio Pagola“Jesús: aproximación histórica”

2121 Llegaron a Cafarnaún y, cuando llegó el sábado, entró en la Llegaron a Cafarnaún y, cuando llegó el sábado, entró en la sinagoga y se puso a enseñar a la gente sinagoga y se puso a enseñar a la gente 2222 que estaba que estaba admirada de su enseñanza, porque los enseñaba con admirada de su enseñanza, porque los enseñaba con autoridad, y no como los maestros de la ley.autoridad, y no como los maestros de la ley.

Jesús comienza hoy su misión pública. Empieza desempeñando una doble Jesús comienza hoy su misión pública. Empieza desempeñando una doble actividad fundamental: enseñar y liberar. actividad fundamental: enseñar y liberar. Desde el principio demuestra que su palabra no es como la de los otros Desde el principio demuestra que su palabra no es como la de los otros maestros, maestros, ““que dicen y no hacenque dicen y no hacen”” (Mt 23,3)(Mt 23,3). La autoridad de Jesús viene de su . La autoridad de Jesús viene de su autenticidad.autenticidad.No predica a l@s demás obligaciones que Él no cumple. Hace lo que dice. No predica a l@s demás obligaciones que Él no cumple. Hace lo que dice. Confirma sus palabras con sus obras de liberación. Confirma sus palabras con sus obras de liberación. Jesús cura en sábado. El descanso sabático era de estricto cumplimiento. Jesús cura en sábado. El descanso sabático era de estricto cumplimiento. Curar en sábado suponía quebrantar la Ley. Jesús pasará muchas veces Curar en sábado suponía quebrantar la Ley. Jesús pasará muchas veces sobre esta prohibición, lo que le supondrá graves y continuos sobre esta prohibición, lo que le supondrá graves y continuos enfrentamientos con las autoridades religiosas.enfrentamientos con las autoridades religiosas.

Sinagogade Cafarnaún.

2323 Había en la sinagoga un hombre con espíritu inmundo, que se puso a Había en la sinagoga un hombre con espíritu inmundo, que se puso a gritar:gritar:

2424–¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Jesús de Nazaret? –¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos?¿Has venido a destruirnos?

¡Sé quien eres: el Santo de Dios! ¡Sé quien eres: el Santo de Dios!2525 Jesús lo increpó diciendo: Jesús lo increpó diciendo:

–¡Cállate y sal de ese hombre!–¡Cállate y sal de ese hombre!2626 El espíritu inmundo lo retorció violentamente y, El espíritu inmundo lo retorció violentamente y,

dando un fuerte alarido, salió de él.dando un fuerte alarido, salió de él.

En tiempo de Jesús, los desequilibrios psicológicos, las grandes tensiones, las En tiempo de Jesús, los desequilibrios psicológicos, las grandes tensiones, las patologías inexplicables... eran interpretadas como posesiones de ciertos patologías inexplicables... eran interpretadas como posesiones de ciertos espíritus espíritus y motivo de marginación y de exclusión.y motivo de marginación y de exclusión.El primer gesto de Jesús es liberar y sanar a las personas de todo lo que las El primer gesto de Jesús es liberar y sanar a las personas de todo lo que las esclaviza y oprime. La palabra, el poder y la cercanía de Jesús nos sana, nos esclaviza y oprime. La palabra, el poder y la cercanía de Jesús nos sana, nos alivia nos humaniza y nos libera. Jesús nos hace respirar y vivir libertad alivia nos humaniza y nos libera. Jesús nos hace respirar y vivir libertad plena, y nos recomienda ser alivio y liberación para l@s demás. Como Él.plena, y nos recomienda ser alivio y liberación para l@s demás. Como Él.

2727 Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros:–¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva llena de autoridad! ¡Manda –¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva llena de autoridad! ¡Manda incluso a los espíritus inmundos y éstos le obedecen!incluso a los espíritus inmundos y éstos le obedecen!

Jesús no habla por oficio, no se pierde en largos comentarios ni repite lo Jesús no habla por oficio, no se pierde en largos comentarios ni repite lo mismo de siempre, ni trata de imponerse gritando o intimidando a sus mismo de siempre, ni trata de imponerse gritando o intimidando a sus oyentes.oyentes.HHabla con autoridad, arriesgando, innovando. Habla con sencillez, con abla con autoridad, arriesgando, innovando. Habla con sencillez, con credibilidad, con cercanía, de modo que tod@s le entienden y a tod@s credibilidad, con cercanía, de modo que tod@s le entienden y a tod@s asombra, convence e ilusiona.asombra, convence e ilusiona.Lo que sale del corazón llega a los corazones.Lo que sale del corazón llega a los corazones.Su autoridad es el don de sí mismo y el servicio a l@s demás. Ejerce su Su autoridad es el don de sí mismo y el servicio a l@s demás. Ejerce su autoridad realizando el oficio de siervo, lavando los pies.autoridad realizando el oficio de siervo, lavando los pies.Tenemos clara su invitaciónTenemos clara su invitación::““¿¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?Comprendéis lo que he hecho con vosotros?Haced vosotros lo mismoHaced vosotros lo mismo””..

2828 Pronto se extendió su fama por todas partes, en toda la región Pronto se extendió su fama por todas partes, en toda la región de Galilea.de Galilea.

¿Tenemos fama las seguidoras y los seguidores de Jesús por realizar su tarea ¿Tenemos fama las seguidoras y los seguidores de Jesús por realizar su tarea liberadora? ¿Tenemos fama por dedicarnos a combatir los auténticos liberadora? ¿Tenemos fama por dedicarnos a combatir los auténticos demonios: acaparación de dinero y de poder, responsable de la insolidaridad, demonios: acaparación de dinero y de poder, responsable de la insolidaridad, de las injusticias, del empobrecimiento que afecta a una gran parte de la de las injusticias, del empobrecimiento que afecta a una gran parte de la humanidad? ¿Tenemos fama por sembrar alegría y comunicar ilusión y humanidad? ¿Tenemos fama por sembrar alegría y comunicar ilusión y esperanza? ¿Tenemos fama por ayudar a l@s demás a expulsar los esperanza? ¿Tenemos fama por ayudar a l@s demás a expulsar los ““demoniosdemonios”” de la tristeza, el egoísmo, los miedos, la rutina..., todo lo que de la tristeza, el egoísmo, los miedos, la rutina..., todo lo que impide a las personas ser libres y felices?impide a las personas ser libres y felices?¿Tenemos fama por la coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos? ¿Tenemos fama por la coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos? ¿Tenemos buena fama?¿Tenemos buena fama?

  Dicen los evangelios que los demonios Dicen los evangelios que los demonios te rechazaban violentamentete rechazaban violentamentey no querían ni verte aparecer.y no querían ni verte aparecer.«¿Qué tienes tú que ver con nosotros, «¿Qué tienes tú que ver con nosotros, Jesús de Nazaret?». Jesús de Nazaret?». Era la expresión de tu frontal oposición Era la expresión de tu frontal oposición al mal.al mal.  Pero después de Ti nos enseñan a verPero después de Ti nos enseñan a verlos malos espíritus de arriba,los malos espíritus de arriba,sin descender a esta tierra de barro,sin descender a esta tierra de barro,que es donde se amasan que es donde se amasan las obras diabólicas del mal.las obras diabólicas del mal.  ¿Es que no vemos al verdadero demonio¿Es que no vemos al verdadero demonioen los sistemas y poderes de la injusticia en los sistemas y poderes de la injusticia organizada?organizada?Y como no lo vemos, no nos duele Y como no lo vemos, no nos duele ni nos indigna ni nos moviliza.ni nos indigna ni nos moviliza.Y nos quedamos sentados,Y nos quedamos sentados,aguardando falsamente el milagro,aguardando falsamente el milagro,entre el run-run de los rezos entre el run-run de los rezos y la somnolencia de la espera.y la somnolencia de la espera.  

¡Ah, Jesús, qué mal entendemos tu ¡Ah, Jesús, qué mal entendemos tu evangelio!evangelio!Nos escapamos a las nubes,Nos escapamos a las nubes,cuando había que descender contigo a la cuando había que descender contigo a la arena. arena. Huimos de la realidad hacia demonios Huimos de la realidad hacia demonios etéreos, cuando había que bajar junto a etéreos, cuando había que bajar junto a Ti Ti a la tierra. a la tierra. 

Tergiversamos tu imagen y tu Tergiversamos tu imagen y tu enseñanza, ¡ay!, y hacemos el ridículo enseñanza, ¡ay!, y hacemos el ridículo con tontos exorcismos que provocan la con tontos exorcismos que provocan la media vuelta media vuelta de los que querían luchar contra los de los que querían luchar contra los verdaderos demonios. verdaderos demonios. 

Ábrenos los ojos, Señor, ábreme los ojos, Ábrenos los ojos, Señor, ábreme los ojos,

y enséñame a luchar contra el demonio y enséñame a luchar contra el demonio real: la injusticia, la ruina de los pobres real: la injusticia, la ruina de los pobres y la destrucción de tu obra.y la destrucción de tu obra. Patxi LoidiPatxi Loidi