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TEMA 4. EL MOVIMIENTO OBRERO (1789-1914).
CAMBIOS Y MOVIMIENTOS SOCIALES: LOS ORÍGENES DEL
MOVIMIENTO OBRERO. .
1ª INTRODUCCIÓN:
Con la Revolución Industrial(finales del siglo XVIII- s. XIX) surge una nueva división de la sociedad en clases: burguesía y proletariado. La primera es la propietaria de los medios de producción y la segunda tan sólo poseían su fuerza de trabajo y dependían totalmente de los empresarios.
Las condiciones de vida del proletariado(obreros) son pésimas: vivían en barrios periféricos sin higiene, jornada laboral muy larga,(hasta 14 horas), bajos salarios, trabajo infantil y femenino no regulados, inexistencia de medidas de seguridad, sanidad pública y seguridad social anafabetismo, baja esperanza de vida, etc.
TALLER ARTESANAL.SIGLOS XVI-XVIII.
FÁBRICA DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL SIGLOS XVIII- XIX.
"Tuve frecuentes oportunidades de ver gente saliendo de las fábricas y ocasionalmente atenderles como pacientes. El pasado verano visité tres fábricas algodoneras con el Dr. Clough de Preston y con el Sr. Baker de Manchester y no fuimos capaces de permanecer diez minutos en la fábrica sin empezar a jadear por falta de aire. ¿Cómo es posible que quienes están condenados a permanecer ahí doce o catorce horas lo soporten? Si tenemos en cuenta la temperatura del aire y su contaminación no puedo llegar a concebir como los trabajadores pueden soportar el confinamiento durante tan largo periodo de tiempo." Declaraciones efectuados por el Dr. Ward de Manchester en una investigación sobre la salud en las fábricas textiles en marzo de 1819.
"Trabajo en el pozo de Gawber. No es muy cansado, pero trabajo sin luz y paso miedo. Voy a las cuatro y a veces a las tres y media de la mañana, y salgo a las cinco y media de la tarde. No me duermo nunca. A veces canto cuando hay luz, pero no en la oscuridad, entonces no me atrevo a cantar. No me gusta estar en el pozo. Estoy medio dormida a veces cuando voy por la mañana. Voy a escuela los domingos y aprendo a leer. (...) Me enseñan a rezar (...) He oído hablar de Jesucristo muchas veces. No sé por qué vino a la tierra y no sé por qué murió, pero sé que descansaba su cabeza sobre piedras. Prefiero, de lejos, ir a la escuela que estar en la mina." Declaraciones de la niña Sarah Gooder, de ocho años de edad. Testimonio recogido por la Comisión Ashley para el estudio de la situación en las minas, 1842.
Ante esta situación el proletariado(clase obrera) adquiere
conciencia de clase: surge así la Cuestión Social, que es el conjunto de problemas planteados por la R. Industrial en las relaciones obreros-patronos.
Como forma de protesta ante la situación de la clase obrera del siglo XIX, van surgiendo distintas formas de lucha obrera. Nace así el movimiento obrero.
2ª LA SOCIEDAD INDUSTRIAL: UNA SOCIEDAD DE CLASES Y UNA SOCIEDAD URBANA.
A) SOCIEDAD DE CLASES: La sociedad europea del siglo XIX, que resulta de la R. Industrial y de la implantación del liberalismo es una sociedad de clases frente a la sociedad estamental propia del A. Régimen(siglos XVI-XVIII).
Frente al privilegio como elemento diferenciador de los distintos grupos sociales, en la sociedad clasista del siglo XIX, todo los ciudadanos son iguales, bajo en punto de vista jurídico, aunque no bajo el punto de vista económico. La capacidad económica o la riqueza será a partir de ahora el criterio para diferenciar los distintos grupos sociales.
Los principales grupos sociales en la Europa del siglo XIX son:
LAS ELITES O CLASES DOMINANTES:
LAS ELITES O CLASES DOMINANTES:
• ALTA BURGUESÍA: controlaba el mundo de los negocios financieros y agrícolas y su influencia en la vida política era cada vez mayor. Los Rothschild, Péreire, Krupp, Thiyssen fueron familias importantes relacionadas con el mundo financiero. Será frecuente que este grupo complemente su buena situación social, emparentándose con la aristocracia, que le proporcionará mayor prestigio social.
• NOBLEZA: aunque pierde los privilegios jurídicos mantuvo su prestigio social y las tierras.
Su política de alianzas matrimoniales con la alta burguesía le permitirá acceder al mundo de los negocios y mantener como grupo dominante. Los junkers alemanes(aristocracia terrateniente y militarista) y los lords ingleses son los dos grupos más destacados de la aristocracia terrateniente.
• PEQUEÑA BURGUESÍA: formada por comerciantes, artesanos, cuya situación no era mucho mejor que la de las clases trabajadoras.
• CLASES MEDIAS: está formada por los burgueses dedicados al comercio, funcionarios, intelectuales y profesionales liberales.
B) CLASES TRABAJADORAS:
• CAMPESINOS: todavía siguen representando un sector importante de la sociedad decimonónica a pesar de la industrialización. Su situación no mejoró en el siglo XIX aunque no fue homogénea en toda Europa: en la E. Oriental pervivió la servidumbre hasta mediados de siglo frente al carácter libre del campesinado de la E. Occidental.
• PROLETARIADO: es un grupo heterogéneo (aunque todos asalariados) en cuanto a su composición: campesinos que emigran a la ciudad y se convierten en obreros, trabajadores del putting-out system… Hasta finales de siglo no empezará a crecer en número. Las mujeres y los niños destacan por su situación de sobreexplotación.
B) SOCIEDAD URBANA: otro de los efectos de la industrialización fue el éxodo rural. Las ciudades empezaron a crecer como consecuencia del desarrollo industrial, del impulso del ferrocarril y de la presión demográfica. Aunque el proceso de urbanización no fue homogéneo en todo el continente, muchas ciudades europeas(Londres, París, Viena, Barcelona) tienen que hacer frente a planes de remodelación urbanística con sus correspondientes ensanches(nuevos barrios con nuevas avenidas adaptadas a los nuevos medios de transporte). Este crecimiento urbano fue rápido y caótico generando problemas en algunos de los nuevos barrios obreros: falta de red de alcantarillado, alumbrado, abastecimiento de agua potable, etc.
3ª ORÍGENES DEL MOVIMIENTO OBRERO: LUDDISMO, SOCIEDADES DE SOCORROS MÚTUOS, SINDICATOS Y CARTISMO.
Las principales formas de protesta o “lucha”de la clase son las siguientes:
La actitud de los gobiernos ante el asociacionismo obrero fue la de la represión y las leyes antiasociativas: Ley Le Chapelier y Anti-Combination Act en Francia e Inglaterra, respectivamente.
LUDDISMO(finales del XVIII- principios del siglo XIX):
Consiste en la destrucción de máquinas y fábricas, acusadas de producir paro y competencia. Tomo su nombre del supuesto tejedor Nedd Ludd. Su mayor desarrollo en Inglaterra. Se desarrolló fundamentalmente en Inglaterra.
Los gobiernos reaccionaron reprimiendo y prohibiendo el luddismo.
En España la primera acción ludita tuvo lugar en Alcoy.
CARICATURA DEL MOVIMIENTO LUDITA O LUDISMO.
MOVIMIENTO LUDITA O LUDISMO.
MUTUAS O SOCIEDADES DE SOCORROS MÚTUOS:
Actúan como Cajas de Resistencia para mantener a los asociados en momentos de huelga, accidente, enfermedad o muerte. Las aportaciones procedían de los obreros.
SINDICATOS: consiste en una asociación de trabajadores para defender sus intereses. Su instrumento o forma de lucha fue la huelga. Surgen a finales del siglo XVIII.
En Inglaterra reciben el nombre de Trade Unions (uniones o asociaciones de oficio) y es el primer país donde aparecen. Fueron prohibidas por el Parlamento de Londres en 1799.
Con el tiempo, las distintas Trade Unions de Inglaterra se fueron uniendo dando lugar a la Gran National Consolidated Trade Union o Unión Nacional de Oficios.
En España se llamaban Sociedades de Oficio.
Otros sindicatos que siguieron el modelo de Inglaterra fueron: la CGT(Francia) y la AFL en Estados Unidos.
TRADE UNIONS
ASÍ, QUEDABA ABIERTO EL CAMINO PARA LA CONSOLIDACIÓN DEL SINDICALISMO COMO MOVIMIENTO SOCIAL MÁS IMPORTANTE EN EUROPA Y LOS ESTADOS UNIDOS HASTA LA ACTUALIDAD. ES LO
QUE SE CONOCE COMO MOVIMIENTO OBRERO: ES LA ACTIVIDAD SINDICAL Y HUELGUÍSTICA DEL SIGLO XIX.
CON EL TIEMPO, ESTE MOVIMIENTO SINDICAL ENLAZÓ CON UN MOVIMIENTO POLÍTICO QUE NO SÓLO DEFENDÍA REFORMAS LABORALES SINO TAMBIÉN DEMANDAS POLÍTICAS. SURGE ASÍ,
EL CARTISMO.
EL Cartismo(1838-1848): ES EL MOVIMIENTO POLÍTICO QUE SURGIÓ EN EL REINO UNIDO QUE INTENTÓ CONSEGUIR DERECHOS POLÍTICOS PARA LOS OBREROS INGLESES DURANTE LA 1ª ½ MITAD DEL SIGLO XIX. ASPIRABA A REFORMAR LA SITUACIÓN DE LA CLASE OBRERA Y ABOLIR LAS POOR LAWS(LEYES DE POBRES) DE 1832 MEDIANTE LA VÍA ELECTORAL Y PARLAMENTARIA.
RECIBE SU NOMBRE DE LA CARTA DEL PUEBLO (PEOPLE`S CHARTER), DOCUMENTO REDACTADO EN 1838( POR LOVETT Y FRANCIS PLACE) EN LA QUE LA ASOCIACIÓN DE TRABAJADORES DE LONDRES
REIVINDICABAN LA DEMOCRATIZACIÓN DEL ESTADO:
EL SUFRAGIO UNIVERSAL MASCULINO, COMO MEDIO
PARA PROMOVER LOS CAMBIOS QUE MEJORASEN LAS CONDICIONES DE LA CLASE OBRERA.
CIRCUNSCRIPCIONES ELECTORALES IGUALES QUE
RESPETARAN LA PROPORCIONALIDAD DE LA POBLACIÓN FRENTE AL SISTEMA VIGENTE, DENOMINADO DESPECTIVAMENTE "BURGOS PODRIDOS".
VOTO SECRETO MEDIANTE PAPELETAS.
ABOLICIÓN DE LA NECESIDAD DE SER PROPIETARIO PARA
PODER SER ELEGIDO DIPUTADO.
LIMPIEZA ELECTORAL.
SU BASE SOCIAL ERA MUY DIVERSA (OBREROS, ARTESANOS,
MAESTROS, ABOGADOS, ETC.) Y SU LÍNEA IDEOLÓGICA TAMPOCO.
EL CARTISMO, QUE SE MANTUVO VIVO HASTA LOS AÑOS CINCUENTA AUNQUE SIN LOGRAR PRÁCTICAMENTE NINGUNO DE SUS OBJETIVOS SALVO LA REDUCCIÓN DE LA JORNADA LABORAL DE MUJERES Y NIÑOS A DIEZ HORAS. NO OBSTANTE, EL CARTISMO FUE IMPORTANTE YA QUE SENTÓ LAS BASES DE OTRA FORMA DE ACCIÓN SOCIAL: LA FORMACIÓN DE PARTIDOS POLÍTICOS DE CARÁCTER OBRERO:
PARTIDO SOCIALDEMÓCRATA ALEMÁN(SPD), LIDERADO
POR F. LASALLE Y K. LIEBKNECHT; PSOE(FUNDADO EN 1879 POR
PABLO IGLESIAS), PARTIDO LABORISTA BRITÁNICO(EN
INGLATERRA) FUNDADO POR R. MACDONALD..., QUE OPTARON POR LA VÍA PARLAMENTARIA Y ELECTORAL. ADEMÁS TRAS EL CARTISMO EL ESTADO SE VIO OBLIGADO A INICIAR LA REGULACIÓN DE LAS RELACIONES LABORALES.
CARTISMO
CARTISMO FRAGMENTO DE LA CARTA DEL PUEBLO Y WILLIAM LOVETT
PRINCIPAL IMPULSOR DEL MOVIMIENTO CARTISTA
2ª EL SOCIALISMO: SE PUEDEN DISTINGUIR TRES GRUPOS DE DOCTRINAS
SOCIALISTAS: SOCIALISMO UTÓPICO, SOCIALISMO MARXISTA(O CIENTÍFICO) Y ANARQUISMO. ESTAS TRES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTRIBUYERON A
LA CONSOLIDACIÓN DEL MOVIMIENTO OBRERO..
A) SOCIALISMO UTÓPICO: ES UNA DOCTRINA FILOSÓFICA Y MORAL DE LA PRIMERA
MITAD DEL SIGLO XIX DEFENDIDA POR INTELECTUALES, POCO ADAPTADA A LA REALIDAD, QUE DEFENDÍA EL LOGRO DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA Y EQUITATIVA, APOYÁNDOSE EN IDEAS POCO REALISTAS O IMPRECISAS PARA LLEVAR A CABO UNA TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD.
EL CALIFICATIVO DE UTÓPICO ES FRUTO DE LA DESCALIFICACIÓN QUE HIZO EL MARXISMO(ENGELS) DE LOS AUTORES QUE DEFENDIERON ESTAS IDEAS, AL CONSIDERARLOS COMO MERAS ALTERNATIVAS IDEALES, BIENINTENCIONADAS PERO IMPOSIBLES DE REALIZAR O LLEVAR A LA PRÁCTICA.
LAS PRINCIPALES IDEAS QUE DEFIENDEN LOS SOCIALISTAS UTÓPICOS SON:
– DENUNCIA DE LAS INJUSTICIAS DEL SISTEMA CAPITALISTA SIN ANALIZAR LAS CAUSAS QUE LO PROVOCAN Y PROPUESTAS DE SOLUCIÓN BASADAS EN ACCIONES FILANTRÓPICAS O CARITATIVAS.
– BONDAD DE LA NATURALEZA PARA REGIR LAS COMUNIDADES HUMANAS.
– ESTÁN INFLUIDOS POR LAS IDEAS ILUSTRADAS DE PROGRESO Y POR UNA VISIÓN IGUALITARIA DEL CRISTIANISMO.
– BÚSQUEDA DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA Y EQUITATIVA, BASADA EN LA CONCORDIA Y LA SOLIDARIDAD, DONDE DESAPAREZCA LA DESIGUALDAD ECONÓMICA BASADA EN EL ABUSO DE LA PROPIEDAD CAPITALISTA.
– REPUGNANCIA A LA INTERVENCIÓN POLÍTICA Y A LA MANIFESTACIÓN VIOLENTA DEFENDIENDO UNA EVOLUCIÓN SOCIAL LENTA Y PACÍFICA.
– UNIÓN DE TODAS LAS CLASES SOCIALES PARA SALVAR A LA HUMANIDAD Y CONSEGUIR UNA SOCIEDAD ARMÓNICA.
LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DE ESTA PRIMERA MANIFESTACIÓN DEL SOCIALISMO FUERON: ROBERT OWEN, EN GRAN BRETAÑA Y SAINT-SIMON, CHARLES FOURIER, L. A. BLANQUI, LOUIS BLANC, CABET Y PROUDHON, EN FRANCIA.
– SAINT-SIMON(1760- 1825):
FUE UN NOBLE DE IDEAS LIBERALES QUE DEFENDIÓ UNA NUEVA SOCIEDAD EN LA QUE NO EXISTIESE LA PROPIEDAD PRIVADA, NI LA HERENCIA Y EN LA QUE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA ESTUVIERA PLANIFICADA POR EL ESTADO QUE APLICARÍA LA FÓRMULA DE DAR A CADA UNO SEGÚN SUS NECESIDADES Y EXIGIRLE SEGÚN SU CAPACIDAD. EN SU SOCIEDAD NO ADMITE LA EXISTENCIA DE OCIOSOS NI PRIVILEGIADOS.
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL SERÍA DIRIGIDA POR LOS MÁS CAPACES: LOS INDUSTRIALES, LOS CIENTÍFICOS Y LOS INTELECTUALES (TÉCNICOS INTELECTUALES). SUS DISCÍPULOS INTENTARON LLEVAR SUS TEORÍAS A LA PRÁCTICA PERO NADA CONSIGUIERON.
–CHARLES FOURIER(1772-1837):
FUE UN ADVERSARIO DEL INDUSTRIALISMO Y DEFENSOR DE LA SUPRESIÓN (NO REFORMA) DEL CAPITALISMO. DEFENDIÓ LA ABOLICIÓN DEL MISMO ESTADO SUSTITUYÉNDOLO POR UNA
FEDERACIÓN DE FALANSTERIOS. FUE ESTE CONCEPTO LA PRINCIPAL APORTACIÓN DE FOURIER. EL
FALANSTERIO CONSISTÍA EN UNAS ASOCIACIONES LIBRES DE TRABAJADORES, DE CARÁCTER AGRÍCOLA Y ARTESANAL QUE ACTUABAN COMO COOPERATIVAS O COMUNIDADES DE PRODUCCIÓN Y CONSUMO.
EN ELLAS EL TRABAJO PODÍA SER VARIADO Y ATRACTIVO Y LAS
RELACIONES HUMANAS MÁS LIBRES Y ARMÓNICAS. CADA PERSONA SERÍA LIBRE DE ELEGIR SU TRABAJO AUNQUE LOS SALARIOS NO SERÍAN IGUALES PARA TODOS.
ESTOS FALANSTERIOS COMENZARON A FUNCIONAR EN FRANCIA, INGLATERRA Y ESTADOS UNIDOS, PERO TODOS FRACASARON.
- ROBERT OWEN (1771-1858): FUE PARTIDARIO DE LA
CREACIÓN DE PEQUEÑAS COMUNIDADES AGRARIAS AUTOSUFICIENTES. POR ELLO SE LE
CONSIDERA EL PADRE DEL COOPERATIVISMO O MUTUALISMO.
COMO FABRICANTE DE HILO DE ALGODÓN APLICÓ EN SU FÁBRICA DE ESCOCIA UNA SERIE DE MEDIDAS PARA MEJORAR LAS CONDICIONES DE VIDA DE LOS OBREROS (SUBIDA SALARIAL, REDUCCIÓN JORNADA LABORAL, EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS…) CONSIGUIENDO UN GRAN ÉXITO ECONÓMICO EN SU EMPRESA.
SIN EMBARGO, FRACASÓ EN SU INTENTO DE CREAR EN
ESTADOS UNIDOS UNA COMUNIDAD IDEAL O CIUDAD
DENOMINADA “NEW HARMONY"(NUEVA ARMONÍA).
- CABET (1788-1856): FUE HEREDERO DE LAS IDEAS
IGUALITARIAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y DISCÍPULO DE FOURIER. DESCRIBIÓ SU MODELO DE SOCIEDAD EN SU LIBRO
“VIAJE A ICARIA”. EL INTENTO DE LLEVAR A LA PRÁCTICA
SUS IDEAS EN LA COLONIA DE ICARIA, EN TEXAS FUE UN FRACASO.
- LOUIS BLANC: DEFENDIÓ LA EXISTENCIA DE UN ESTADO
REFORMADOR CONSTITUIDO SOBRE LA BASE DE LOS TALLERES NACIONALES O SOCIALES.
- PROUDHON(1809-1865): FUE UN PRECURSOR DEL
ANARQUISMO.
B) SOCIALISMO CIENTÍFICO O MARXISTA:
EL SOCIALISMO CIENTÍFICO LO DESARROLLARON FIEDRICH
ENGELS (1820-1895) Y EL FILÓSOFO ALEMÁN KARL MARX (1818-1883). A DIFERENCIA DEL SOCIALISMO UTÓPICO, EL MARXISMO SE BASA EN ESTUDIOS HISTÓRICOS Y ECONÓMICOS Y SOBRE TODO EN UN ANÁLISIS DE LA REALIDAD PRESENTE.
PARA ELABORAR ESTA IDEOLOGÍA POLÍTICA Y SOCIAL ERA NECESARIO AVERIGUAR DE FORMA CIENTÍFICA LAS RAZONES DE LA OPRESIÓN DE LA CLASE OBRERA POR PARTE DE LOS CAPITALISTAS PARA PROPONER SOLUCIONES CIENTÍFICAS.
EL MARXISMO, DESARROLLADO POR MARX Y ENGELS SE PLASMÓ
EN DOS LIBROS FUNDAMENTALES: EL MANIFIESTO COMUNISTA (1848) Y EL CAPITAL(1867).,
¿CÓMO ENTIENDE LA HISTORIA, EL MARXISMO?:
CONCIBE LA HISTORIA COMO UNA LUCHA DE CLASES ENTRE LAS DOMINANTES Y DOMINADAS: A LO
LARGO DE LA HISTORIA SE HAN IDO SUCEDIENDO DISTINTOS
TIPOS DE SOCIEDAD: PRIMITIVA, ESCLAVISTA, FEUDAL, CAPITALISTA Y SOCIALISTA. PRECISAMENTE EL ENFRENTAMIENTO Y LA PUGNA ENTRE OPRESORES Y OPRIMIDOS ES LO QUE HACÍA POSIBLE LA EVOLUCIÓN DE LA HISTORIA. ESTA INTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA ES LO QUE SE
LLAMA MATERIALISMO HISTÓRICO MARX SOSTENÍA
QUE LO QUE HABÍA QUE HACER ERA FOMENTAR O DIRIGIR ESA LUCHA DE CLASES PARA QUE ACABE CUANTO ANTES Y QUEDASE SOLAMENTE UNA CLASE: EL PROLETARIADO..
A ÉL LE TOCÓ VIVIR LA SOCIEDAD CAPITALISTA DIVIDIDA EN DOS CLASES: LA DE LOS OPRESORES (BURGUESÍA CAPITALISTA PRODUCTORA DE BIENES), QUE CONTROLABAN LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y QUE SE
QUEDABA CON LA PLUSVALÍA (CANTIDAD DE TRABAJO
NECESARIA PARA ELABORAR UN PRODUCTO, NO PAGADA AL OBRERO POR EL CAPITALISTA Y APROPIADO INDEBIDAMENTE
POR EL EMPRESARIO) Y LA DE LOS OPRIMIDOS (PROLETARIADO), QUE SÓLO CONTABAN CON SU FUERZA DE TRABAJO.
EL PRINCIPAL REPRESENTANTE DEL REFORMISMO POLÍTICO O
REVISIONISMO SOCIALISTA FUE BERNSTEIN QUE
DISCREPABA DE LAS AFIRMACIONES DE MARX SOBRE LA INEVITABILIDAD DE LA REVOLUCIÓN Y DEL CARÁCTER
INEVITABLE DEL DERRUMBE CAPITALISTA. PLANTEÓ UNA VISIÓN MUCHO MENOS RADICALIZADA DEL MARXISMO Y DEFENDIÓ UNA POSTURA REFORMISTA A TRAVÉS DE LA INTEGRACIÓN DE LOS PARTIDOS OBREROS Y DE LOS SINDICATOS DENTRO DEL SISTEMA POLÍTICO LIBERAL Y DEMOCRÁTICO.
ASÍ, DENTRO DEL SISTEMA , LOS PARTIDOS OBREROS Y LOS SINDICATOS IRÍAN CONSIGUIENDO REFORMAS DE LOS GOBIERNOS SIN NECESIDAD DE LA TOMA VIOLENTA DEL PODER(REVOLUCIÓN), INCLUSO LLEGANDO A ALIANZAS ENTRE LOS PARTIDOS SOCIALISTAS CON OTROS PARTIDOS NO OBREROS.
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SI SE QUERÍA TRANSFORMAR LA SOCIEDAD CAPITALISTA EN SOCIALISTA SÓLO SE PODÍA HACER A TRAVÉS DE UNA
REVOLUCIÓN SOCIAL VIOLENTA O REVOLUCIÓN TOTAL QUE CONDUCIRÍA A LA CONQUISTA DEL PODER
POLÍTICO Y ECONÓMICO, A ORGANIZAR EL ESTADO OBRERO AL
SERVICIO DE LOS TRABAJADORES(DICTADURA DEL PROLETARIADO) Y A LA LIQUIDACIÓN DEL CAPITALISMO.
TRAS ESTA FASE TRANSITORIA DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO EN LA QUE SE DESMONTARÍA EL CAPITALISMO (ABOLICIÓN DE LOS MEDIOS LA PROPIEDAD PRIVADA Y SOCIALIZACIÓN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN), Y LAS CLASES SOCIALES, SE LLEGARÍA AL PARAÍSO SOCIALISTA: LA
SOCIEDAD COMUNISTA, SIN CLASES, SIN PROPIEDAD PRIVADA(INCLUSO SIN EL MISMO ESTADO) Y EN LA QUE NO EXISTIRÍA EXPLOTACIÓN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.
PARA MARX LA REVOLUCIÓN TENÍA QUE SER MUNDIAL PUES LA SITUACIÓN DE LA CLASE OBRERA ERA LA MISMA EN UN PAÍS O EN OTRO. EL PROLETARIADO TENÍA CARACTERÍSTICAS COMUNES EN TODOS LOS
PAÍSES: ES EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO.
EL MARXISMO SE DIFUNDIÓ ENTRE LOS OBREROS QUE LLEGARON A LA CONCLUSIÓN DE QUE DEBÍAN ORGANIZARSE EN UN PARTIDO POLÍTICO PROPIO (DE LA CLASE OBRERA O PROLETARIADO), INDEPENDIENTE DE LOS PARTIDOS BURGUESES.
ASÍ, IRÁN SURGIENDO TODOS LOS PARTIDOS SOCIALISTAS QUE SE CREARON EN LAS ÚLTIMAS
DÉCADAS DEL SIGLO XIX: SPD EN ALEMANIA,
PARTIDO LABORISTA EN GRAN BRETAÑA, PSOE, EN
ESPAÑA. FUE EN LOS PAÍSES MÁS INDUSTRIALIZADOS DONDE ARRAIGÓ CON MÁS FUERZA EL MARXISMO.
REVISIONISMOS DE MARX:
DURANTE LOS ÚLTIMOS AÑOS DEL SIGLO XIX SE PLANTEARON
DENTRO DEL PROPIO PENSAMIENTO SOCIALISTA CRÍTICAS A
LOS PUNTOS MÁS POLÉMICOS DEL MARXISMO.
EL PRINCIPAL REPRESENTANTE DEL REFORMISMO POLÍTICO O
REVISIONISMO SOCIALISTA FUE BERNSTEIN QUE
DISCREPABA DE LAS AFIRMACIONES DE MARX SOBRE LA INEVITABILIDAD DE LA REVOLUCIÓN Y DEL CARÁCTER
INEVITABLE DEL DERRUMBE CAPITALISTA. PLANTEÓ UNA VISIÓN MUCHO MENOS RADICALIZADA DEL MARXISMO Y DEFENDIÓ UNA POSTURA REFORMISTA A TRAVÉS DE LA INTEGRACIÓN DE LOS PARTIDOS OBREROS Y DE LOS SINDICATOS DENTRO DEL SISTEMA POLÍTICO LIBERAL Y DEMOCRÁTICO.
ASÍ, DENTRO DEL SISTEMA , LOS PARTIDOS OBREROS Y LOS SINDICATOS IRÍAN CONSIGUIENDO REFORMAS DE LOS GOBIERNOS SIN NECESIDAD DE LA TOMA VIOLENTA DEL PODER(REVOLUCIÓN), INCLUSO LLEGANDO A ALIANZAS ENTRE LOS PARTIDOS SOCIALISTAS CON OTROS PARTIDOS NO OBREROS.
3ª EL ANARQUISMO: PALABRA QUE DERIVA DEL TÉRMINO DE ORIGEN GRIEGO
ANARQUÍA, QUE SIGNIFICA, “SIN GOBIERNO”, “SIN AUTORIDAD POLÍTICA”). SE SUELE EMPLEAR COMO SINÓNIMO DE ACRACIA.
ES UNA DOCTRINA FILOSÓFICA Y POLÍTICA DEL SIGLO XIX QUE PROPUGNA (DEFIENDE) LA ABOLICIÓN DEL ESTADO Y TODAS LAS INSTITUCIONES DE PODER(DE TODO TIPO DE AUTORIDAD, INCLUIDA LA IGLESIA, EL EJÉRCITO, LA FAMILIA), DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y LA CREACIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD BASADA EN LA LIBERTAD INDIVIDUAL . AL IGUAL QUE EL MARXISMO, ES UNA REACCIÓN CONTRA EL LIBERALISMO Y LA SOCIEDAD DE CLASES CREADA POR EL SISTEMA CAPITALISTA.
LOS RASGOS MÁS DESTACADOS DEL ANARQUISMO SON:
LA DESAPARICIÓN DEL ESTADO.
LA ABOLICIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA. PARA PROUDHON, UNO DE SUS PRINCIPALES REPRESENTANTES, “TODA PROPIEDAD ES UN ROBO”.
LA ACCIÓN DIRECTA: EL ESTADO DEBÍA SER DESTRUIDO MEDIANTE CUALQUIER ACTUACIÓN, INCLUIDA LA VIOLENCIA TERRORISTA(“PROPAGANDA POR LA ACCIÓN” O PROPAGANDA POR EL HECHO) CONTRA LOS REPRESENTANTES RELEVANTES DEL PODER ESTABLECIDO.
APOLITICISMO: SON CONTRARIOS A CUALQUIER FORMA DE ACTUACIÓN POLÍTICA (A DIFERENCIA DEL MARXISMO, RECHAZAN LA CREACIÓN DE UN PARTIDO POLÍTICO OBRERO). LOS SINDICATOS SERÁN SU MEDIO DE ACTUACIÓN Y LA HUELGA GENERAL EL MEDIO PARA HUNDIR EL ESTADO BURGUÉS.
CONFIANZA EN LA EDUCACIÓN POPULAR COMO INSTRUMENTO PARA CONSEGUIR UN CAMBIO SOCIAL.
A DIFERENCIA DE LOS MARXISTAS CONSIDERABAN AL CAMPESINADO Y A LOS SECTORES MARGINADOS DE LA SOCIEDAD COMO LA FUERZA REVOLUCIONARIA POR EXCELENCIA Y NO AL PROLETARIADO INDUSTRIAL.
LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL ANARQUISMO SON: EL FRANCÉS, PROUDHON, LOS RUSOS, BAKUNIN (PRINCIPAL TEÓRICO Y ORGANIZADOR DEL MOVIMIENTO ANARQUISTA) Y KROPOTKIN.
EL ANARQUISMO ARRAIGÓ SOBRE TODO EN PAÍSES AGRARIOS DE ESCASO DESARROLLO INDUSTRIAL COMO ITALIA Y ESPAÑA(ANDALUCÍA, CATALUÑA).
