tema 3 politicas educativas en la historia boliviana

FRANZ TAMAYO

DICE: “Que cuando haya un problema educativo la primera cosa es querer, la segunda es poder. Esta voluntad es la fuente de toda sabiduría y de toda realidad, entonces hay que instituir la energía pedagógica en los maestros, energía metódica y energía ejemplar, el mejor maestro no será tanto quien enseñe mas pronto a hacer o pensar una cosa, cuanto el que despierte más pronto y mejor la personalidad y la voluntad dormida

Lic. María Teresa Vargas La Torre Asignatura: Sociologia de la Educación


TEMA N°3 POLITICAS EDUCATIVAS EN EL TRANSCURSO DEL TIEMPO

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA

EDUCACIÓN BOLIVIANA

• Objetivo del Tema

• Caracterizamos la historia de la Educación boliviana como sustento de la construcción del Nuevo Estado Boliviano, para reconocer algunos elementos que se presentan.


ACTIVIDAD INICIAL

• Nos organizamos en grupos pequeños para

responder las siguientes preguntas, luego

elaboramos un cuadro comparativo y socializamos

con nuestros compañeros

• ¿Cuáles eran las características de la escuela

cuando te tocó iniciarte en ella?

• ¿Cuáles eran las características de la escuela

cuando les tocó a tus hijos/as iniciarse en ella?

• ¿Cuáles son las características de la escuela

actualmente?


La educación en la Época

Incaica, Colonial y Republicana

• A lo largo de la historia boliviana la educación ha

sufrido diversos cambios que estuvieron de acuerdo al

modelo de Estado y al momento histórico, por lo que

adoptó características diferentes de acuerdo al

desarrollo de la misma sociedad, inicialmente ésta se

reducía al ámbito familiar y con el crecimiento de la

población se tuvo que pensar en otro tipo de

estructura para poder abarcar a un mayor número de

personas.

• La historia de la educación boliviana no está alejada

de este referente, a continuación presentamos un

resumen sucinto de la misma.Lic. María Teresa Vargas La Torre

Asignatura: Sociologia de la Educación

La educación en la época incaica

• La educación incaica fue una de las más grandes que resaltó entre las culturas del mundo, imperó en todo el Tahuantinsuyo con avanzadas de tierras altas hasta tierras bajas. Autores como Murúa, Garcilazo de la Vega, Guamán Poma de Ayala, Ismán, ReyerosRafael y otros, explican que la educación se sustentaba en una concepción cósmocentrica, practicada con relación a la comunidad y la madre tierra (pacha mama).


• El Imperio Incaico dominó los restos del Imperio Colla-

aymara e impuso una organización social de tipo

colectivo, ya que correspondía más o menos, a lo que

modernamente se denominó socialismo de Estado. Dos

personajes dominan la escena Manco Kapac y Mama

Ocllo. Manco Kapac enseño a los hombres las técnicas

del cultivo de la tierra, los entrenó para la guerra, les

instruyó en el arte de construir, abrir caminos y en los

conocimientos necesarios para el regadío, la ganadería

y la conservación de los frutos. Mama Ocllo enseño a

las mujeres el arte de tejer y hacer vestidos y las

adiestró en todo genero de actividades femeninas.



• Era una educación oral, práctica y porexperiencia.

• . Los Aravicus, eran poetas que perpetuaban la memoria delos soberanos cuya obra había sido beneficiosa para elEstado Este cuerpo de intelectuales se veía complementadopor los «quipucamayus», que eran losespecialistas en elaborar las estadísticas. La historia incaicafue conservada en hilos de colores y nudos (quipus), que nolograron sobrevivir al paso del tiempo ni llegaron aconstituir historia debido a la ausencia de expresión gráfica.



• Los Yachaywasis eran las casas en donde se reuníanestos sabios. Por eso era la casa del saber,exclusiva de los nobles. La gente común no eraaceptada en estos recintos. La educación era clasista.La primera escuela de este tipo fue creada por el IncaRoca en Cusco.

• El Inca Pachacútej impulsó un nuevo tipo de educacióndirigida al pueblo. Su finalidad fue la deimponer la lengua del Cusco a todos los hombres.Introdujo un día de descanso después de nueve días detrabajo, para que los aldeanos y campesinos viniesen ala ciudad, al mercado y escuchasen las cosas del Inca olo que su Concejo hubiera ordenado.



• Los principios Educativos de los Incas.

La educación incaica se dio en torno a tres ejes

fundamentales, vigentes hasta el día de hoy en los

pueblos originarios bolivianos del altiplano y de los valles:

- AMA SUA, no seas ladrón

- AMA LLULLA, no seas mentiroso

- AMA KJELLA, no seas flojo

La educación entre los incas fue también de tipo clasista y

sexista. Para las mujeres existía la casa de las escogidas o

«Ajllawaci». A las otras mujeres se les daba otro tipo de

educación, más doméstica y práctica.

La Yachaywasi era la escuela para la juventud masculina.

Aquí instruían a los muchachos en toda

clase de conocimientos durante cuatro años.Lic. María Teresa Vargas La Torre



• Las primeras escuelas.

El primer colegio en Bolivia fue fundado en La Paz por el padre Alfonso Bárgano, en 1571. En Chuquisaca en 1599, el obispo Alonso Ramírez fundó el Colegio Seminario, llamado también San Cristóbal o Colegio Colorado, por el distintivo que se le dio, un medallón rojo. El 22 de febrero de 1621, por orden del virrey Príncipe de Esquilache, don Francisco Borja, se fundó el Colegio Santiago, denominado más tarde por cédula real del 10 de abril de 1621, San Juan Bautista, o Colegio Azul, por el distintivo de ese color.



Colonial

• Las primeras escuelas.

• A pesar de los avances logrados, La educación seguía siendo clasista, pues en él ingresabansolamente los hijos de los caballeros. No fue sino hasta 1792 que Fray José San Alberto, Arzobispo de la Plata, fundó en Chuquisaca la Escuela de Niñas Pobres « San Alberto». Estaba convencido de que el progreso del Estado dependía de la buena o de la mala educación de la juventud



Colonial

• El surgimiento de la Universidad Boliviana.

En el año de 1623, el «Colegio Azul» fue transformado

con goce de preeminencias y prerrogativas

e inmunidades de los colegios reales para que pueda

dar grados de Bachiller, Licenciado, Maestro y Doctor

en Artes, Teología, Cánones y Leyes, con valor en

cualquier universidad. El 27 de marzo de 1624, el

mismo Virrey Príncipe de Esquilache, le reconoce el

rango de Universidad Real y Pontificia con el nombre

de San Francisco Javier.



Colonial

Durante el primer siglo de la

época republicana• Simón Bolívar fue quien decreto que la Educación es el primer

deber del Gobierno y estableció Escuelas de Ciencias y Artes en

cada ciudad capital del Departamento, en la segunda mitad del siglo

XIX se establecieron escuelas parroquiales, escuelas elementales y

superiores, durante el gobierno de Agustín Morales se declara la

enseñanza libre en los grados de instrucción media y facultativa; en

los años de la Guerra del Pacífico los fondos destinados a la

Instrucción Pública pasaron a engrosar las finanzas de la Guerra,

provocando, el cierre de las escuelas municipales y los colegios

oficiales. En este periodo los objetivos de la educación fueron

inculcar en los niños y los jóvenes, cuatro elementos considerados

indispensables para la formación educativa: escribir, leer, contar y

orar, el método privilegiado de enseñanza fue el magisterial y

discursivo, con poca o ninguna participación de los estudiantes.


La Educación en el Siglo XX• Durante el siglo XX la educación Boliviana sufrió varios cambios que se

presentarán de manera resumida que se detalla a continuación.

• 1903 Se estableció la necesidad de aprobar los libros de texto por el

• ministerio. Se dictó un plan de estudios para la educación secundaria.

• 1909 Se crea la Primera Escuela Normal en Sucre, dirigida por George

Rouma, que “..encaró esta tarea con un enfoque iluminista y positivista

inspirado en el “espíritu científico” traído de la Europa de esa época” .

El pensamiento de Rouma impregnó el desarrollo educativo del siglo

XX. (Ministerio de Educación. Diseño Curricular Base del Sistema

Plurinacional de Formación de Maestros. Documento de Trabajo. 2011)

• 1921 Durante el gobierno de Saavedra se descuido la educación

primaria, se cerraron las Escuelas Normales de Umala, Pucarani,

Sacaba y Puna, se criticó las experiencias y concepciones de

educación bilingüe.

• 1923 Se creó el Escalafón del magisterio, se consolidó la idea de un

Congreso Pedagógico, inaugurándose el 14 de agosto de 1925Lic. María Teresa Vargas La Torre


Escuela Ayllu Warisata1931-1940

• La Escuela Ayllu de Warisata se desarrolló entre 1931 y 1940, conducida por dos grandes pedagogos, el amawta, Don Avelino Siñani y el profesor Elizardo Pérez.

• Warisata fue un modelo único y sui generis, reconocido y admirado por toda América latina.

• Una escuela Ayllu, es decir, basada en los principios andinos: de organización económico-social-política comunitaria multisectorial y multifacética, fundada de acuerdo a la cosmovisión y valores ancestrales de los Andes.


El inicio

El 2 de agosto de 1931 se funda

la escuela, el personal era el

siguiente: Director, Elizardo

Pérez; maestro de carpintería,

Quiterio Miranda; maestro de

mecánica y cerrajería, José de la

Riva; y maestro de albañilería,

Manuel Velasco.

Al día siguiente de la fundación

se inscribieron a 150 alumnos

para su alfabetización.

Fue el recinto de la capilla donde

funcionó el primer curso de

Warisata,


Escuela Ayllu Warisata 1931-1940•La escuela de Warisata fue organizada en 1931,bajo la protección del Ministro de InstrucciónBailón Mercado, y los nombres de Elizardo y RaúlPérez aparecen unidos a ella desde el primermomento, pues fueron sus creadores.

•No fue ciertamente la primera escuela rural,como insinúan algunos, pero inició un nuevociclo en la educación indigenal y ha dejado enésta profunda huella.

•Raúl Pérez, opacado por la figura de su hermanoElizardo, ha sido injustamente relegado al olvidoy parece que nadie se percata que se trata deuno de los estructuradores de Warisata y de unabnegado educador que dio todo lo que pudo enfavor de la escuela campesina.


Escuela Ayllu Warisata 1931-1940

•Una escuela productiva, integrada en

la sociedad y que generaba sus

propios recursos.

•Una escuela única, que daba

coherencia y

continuidad al sistema escolar en sus

diferentes fases, desde el parvulario

hasta la escuela y la Universidad.

Una escuela activa, repartida entre el

aula, el

taller y los sembradíos, como

respuesta alas

demandas de viabilidad y practicidad

campesina.

Alumnas y padres de familia.La participación activa de los padresy de la comunidad era un punto clavepara Warisata. La escuela ayllu era detodos. Fotos de Carlos Salazar (1991:33)


Construcción

Niños de la Sección Elemental eligiendo piedras de color para los jardines de la Escuela, esta y otras formas de trabajo implicaban su

contribución a la construcción de la Escuela (1933)

Alumnos de un curso profesional en el transporte de adobes (1939).


Escuela Productiva

La naturaleza productiva

de la escuela que podía

llegar a su

autoabastecimiento, los

productos eran

administrados por los

propios comunarios.


Los talleres

La naturaleza productiva de los trabajos agrícolas era complementada por la producción en los talleres. que

desarrollaban increible actividad.

Dormitorio del internado cuyos catres fueron fabricados por el taller de herrería y mecánica.

Fábrica de tejas, la misma que a partir de 1941 fue también

saqueada.


Los talleres

Otro de los talleres de gran rendimiento fue el de

alfombras, aquí se ve un telar horizontal, dirige el trabajo Carlos Garibaldi, posterior

profesor normalista

En este caso, el taller esta situado fuera de la Escuela, a orillas del lago Titicaca, y sirve para la fabricación de

colchones de totora (“kesanas”) (1939).


El aula

La fotografía testimonia una actitud reivindicatoria: los

alumnos reciben una clase de historia con el mapa inkaico. La tierra les había sido usurpada,

debía lucharse por su devolución (1939)

El primer curso profesional, con todo su mobiliario completo,

todo esto fue saqueado a partir de 1941 a tal punto que los

alumnos se sentaban en bancos de adobes y escribían sobre

tablas


La “Escuela Única”

La organización escolar en este concepto articula la

formación del niño desde el jardín infantil hasta la Sección

Normal

Primer Curso Elemental Prof. Pascual

Mamani (1939)Ciclo Vocacional Profa. Amalia

Salazar

Sección de Jardín infantil

Profa. Norah Alarcón

(1937)


La “Escuela Única”

Suscitase pues la formación de hombres cuyas condiciones especiales le hagan

inconfundible; sobrio, esforzado, alegre, idóneo, limpio, sano de cuerpo y de espíritu, dueño de su personalidad y

sentido de responsabilidadPrimer año Ciclo Profesional

Prof. Mariano Hari (1939)

Segundo Curso

profesional

Prof. Arturo Jimenes

(1939)

Segundo año Normal (1940)


El arte en la educación

Warisata dio la máxima importancia a la educación del arte y al rescate de las tradiciones

culturales.

El niño Juan Miranda, recitando un poema del

poeta warisateño Máximo Wañuico

Estudiantina formada por alumnos,

tocando instrumentos autóctonos (1939)

Mural pintado por Alejandro M. Illanes,

se fundó el muralismo boliviano (1934)



• Una escuela con organización flexible y

comunitaria, dirigida por el Parlamento

Amawta, instancia de autogobierno de

decisión y de organización conformada

por unos sesenta u ochenta

representantes y amawtas de las

diferentes comunidades de Warisata.

• Rescató el juego como herramienta

pedagógica. Los niños y niñas jugaban

modelando su personalidad sin presión.

• El maestro y maestra anotaban una

biografía psicológica de los niños y

niñas y observaban sus tendencias y

vocación.



Se ejercitaban los cinco sentidos:la vista, el oído, la motricidad fina, el gusto y el olfato. La música y las artes plásticas eran pilares fundamentales. Se aprendía a ver, a contemplar, a escuchar, a asociar, a crear, a inventar y a valorar la iniciativa, el esfuerzo y la solidaridad.


http://peuma.unblog.fr/files/2008/04/warisatanios.jpg

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La libertad pues se entiende que no se puede educar en un

estado de esclavitud y servidumbre ni reproducir el sistema de

opresión;

La solidaridad y reciprocidad que impulsa a una comunidad a

hacerse co-rresponsable de cada uno y de todos y además los

llama a expandir la labor educativa a las comunidades

cercanas;

La producción formó parte de la idea misma de educación, ya

que a cada actividad se le veía su lado productivo,

desarrollandose la educación en talleres, granjas y criaderos de

animales, logrando que la escuela se autosustentara tanto en

términos de su alimento como de sus materiales de

construcción y mobiliario.

La revalorización de su identidad cultural que reafirma con

hechos el verdadero valor del saber, la ciencia y la organización

de la cultura andina indígena;

La comunidad como sustrato donde se desarrollan los

anteriores principios, a través del autogobierno y la autogestión

económica, así como en su vida cotidiana.

PRINCIPIOS QUE ESTRUCTURARON Warisata 1931-1940


El Código de la Educación y Otras

Reformas• Con la revolución del 1952 también llega la promulgación del Código de la

Educación en 1955, que fue el primer documento que recogía la filosofía de

la Educación en Bolivia, a través de bases y fines que plasmaban las

aspiraciones de formación del hombre boliviano de esa época.

• En esta etapa la educación se universaliza, haciéndola gratuita y obligatoria

para el nivel primario, con el propósito de “modernizar” a la sociedad, bajo

principios civilizatorios, homogeneizadores y nacionalistas.

• El código también planteaba a la comunidad la responsabilidad de crear

escuelas que podían estar controladas mediante las Juntas Escolares. Otra

medida fue la promulgación del Reglamento del Escalafón Nacional del

Servicio de Educación, que norma la carrera docente administrativa del

magisterio, que hasta nuestros días está vigente. Si bien con el Código de

la educación se universalizó la educación también se dieron marcadas

diferencias entre educación urbana y rural provocando divisiones y

diferencias en el tipo de educación en las ciudades y en el campo. Sin

embargo un mérito innegable es haber llevado la escuela al campesino y al

indígena aunque no se haya logrado cumplir con todos los postulados. En

los posteriores 50 años al Código de la Educación hubo otras reformas que

consideramos importante destacar.Lic. María Teresa Vargas La Torre


La Política Educativa de Ovando

• Al igual que anteriores gobiernos se reitera la responsabilidad del

Estado en la Educación.

• Según sus postulados la educación es el soporte de los valores de

las personas (valores nacionales y universales) Se pregonó la

necesidad de movilizar a la población educada (maestros,

universitarios, estudiantes, fuerzas armadas, sindicatos y otros)

para la alfabetización y educación de adultos.

• La educación debía formar técnicos medios (mano de obra

calificada) para el desarrollo económico y social del país.

• Se realizó el Primer Congreso Pedagógico (1970) y entre sus

conclusiones estaban: la educación debe ser nacional, democrática,

científica y popular, propone la creación del Departamento de Pre-

primaria y la cátedra de Educación Especial en las Normales del

País; en cuanto a la alfabetización se formuló los objetivos de

capacitar a los educadores de adultos en técnicas de alfabetización

y en lenguas nativas.


• Durante su gobierno se efectuó el Primer Congreso Pedagógico, en 1970.

Entre las conclusiones de dicho Congreso se encuentran las siguientes: la

educación debe ser nacional, democrática, científica y popular. Debe

suprimirse la dicotomía entre la rural y la urbana; acelerar la creación del

Consejo Nacional de Educación con representación paritaria entre

Gobierno y el Magisterio Nacional. Propone la creación del Departamento

de Pre-primaria en las Normales del País. En cuanto a la educación

primaria propone ocho cursos de estudio. Subdivide la educación media en

dos clases de bachillerato: académico y técnico. Para el primero propone

tres especialidades:

Ciencias Socio-Económicas, Químico-Biológicas y Físico-Matemáticas.

El técnico comprendería las especialidades: Industrial, Minera, Artesanal,

Comercial-Administrativa, Agropecuaria, Técnica femenina y Artística.

Sugiere la creación de la cátedra de Educación Especial en las Normales.

En cuanto a la alfabetización formula dos objetivos: capacitar a los

educadores de adultos en las técnicas modernas de alfabetización y en

lenguas nativas y «crear la cátedra de alfabetización en los colegios

secundarios, normales y universidades».


La Política Educativa de Ovando

La Reforma de Bánzer

• La de gobierno se inicia con un reglamento de evaluación y la ley de educación que buscaba propiciar la actualización del currículum y el mejoramiento de las técnicas pedagógicas, en base a un cuerpo de objetivos en el cual se podía determinar la estructura y funcionalidad del sistema y la elaboración de nuevos planes y programas.

• Se insistió en la reglamentación y en la especificación de la administración curricular, y en la aprobación de nuevos planes de estudio.


• El segundo Congreso Pedagógico Nacional celebrado en 1979,

durante el gobierno del general David Padilla en uno de sus puntos

tocó el Análisis crítico del sistema educativo actual con relación a la

realidad educativa; analizó el subsistema de educación de adultos y

no formal,, por lo cual se debe priorizar la producción de materiales

bilingües. Entre otros tópicos recomienda la estrecha vinculación de

la escuela con la comunidad

• Entre las recomendaciones para mejorar el sistema educativo

figuran el mejoramiento de los recursos humanos; que los maestros

recién egresados de las normales presten sus servicios en los

Departamentos o regiones a los que pertenecen.

• Se sugiere suprimir la división entre educación rural y urbana.

Incorporar los idiomas nativos en la enseñanza de acuerdo a su

área de influencia. Y una educación identificada con la clase obrera

y con su práctica revolucionaria, a fin de evitar que sea un

instrumento de alienación.


La Reforma de Bánzer

La Ley de Reforma Educativa 1565• Para adecuar la educación al modelo de estado que se quería

implantar, durante el gobierno del Dr. Víctor Paz Estenssoro se

elaboraron los famosos libros blanco y rosado, que abrían paso

a la Ley 1565 de Reforma Educativa que adoptó como base

psicopedagógica el constructivismo y entre sus principales

propósitos estuvieron: una educación que satisfaga las

necesidades educativas básicas de aprendizaje, la

interculturalidad y el bilingüismo.

• Dentro de la propuesta curricular se consideraba un “tronco

común curricular” para el nivel primario. Otra de sus

características fue el intento que se hizo de brindar atención a la

diversidad, estructurándose a partir de la participación popular y

la interculturalidad, que debían transversalizar todos los

procesos de aprendizaje de los niveles inicial y primario. Para la

implementación de ese currículo, se capacitó a docentes y

autoridades, y se elaboró un conjunto de materiales educativos

para docentes y estudiantes.Lic. María Teresa Vargas La Torre


A NIVEL DE GRUPO

• Elaboramos una línea del tiempo

acerca de la Historia de la

Educación Boliviana, debe

contener:

• Cada etapa y una breve

caracterización.


INTRODUCCIÓN A LA LEY

DE LA EDUCACIÓN Nº 070

AVELINO SIÑANI –

ELIZARDO PEREZ

del 20 de diciembre del

2010


ESTRUCTURA DE LEY

• CAPÍTULO I LA EDUCACIÓN COMO DERECHO FUNDAMENTAL

• CAPÍTULO II BASES, FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN

• CAPÍTULO III DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL Y LINGÜÍSTICA

TÍTULO I MARCO FILOSÓFICO Y POLÍTICO DE LA EDUCACIÓN BOLIVIANA

• CAPÍTULO I SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN REGULAR

• CAPÍTULO II SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA Y ESPECIAL

• SECCIÓN I EDUCACIÓN ALTERNATIVA

• SECCIÓN II EDUCACIÓN ESPECIAL

• CAPÍTULO III SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR DE FORMACIÓN PROFESIONAL

• SECCIÓN I FORMACIÓN SUPERIOR DE MAESTRAS Y MAESTROS

• SECCIÓN II FORMACIÓN SUPERIOR TÉCNICA Y TECNOLÓGICA

• SECCIÓN III FORMACIÓN SUPERIOR ARTÍSTICA

• SECCIÓN IV FORMACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA

TÍTULO II SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

• CAPÍTULO I ORGANIZACIÓN CURRICULAR

• CAPÍTULO II ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN DE LA EDUCACIÓN

• CAPITULO III APOYO TÉCNICO DE RECURSOS Y SERVICIOS

• CAPÍTULO IV PARTICIPACIÓN SOCIAL COMUNITARIA

TÍTULO III ORGANIZACIÓN CURRICULAR, ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

TITULO IV DISPOSICIONES TRANSITORIAS Y FINALESLic. María Teresa Vargas La Torre


MANDATOS CONSTITUCIONALES DE LA

EDUCACIÓN

• Derecho a recibir educación

• Función suprema y primera responsabilidad financiera

• Estado y la sociedad tienen tuición plena sobre el SEP

• SEP compuesto por instituciones educativas fiscales, privadas y de convenio

• Educación es unitaria, pública, universal, democrática, participativa, comunitaria, descolonizadora y de calidad.

• Educación es intracultural, intercultural y plurilingüe

• SEP se fundamenta en educación abierta, humanista, científica, técnica y tecnológica, productiva, territorial, teórica y práctica, liberadora y revolucionaria, crítica y solidaria.

• Educación es obligatoria hasta el bachillerato.

• Educación fiscal es gratuita en todos sus niveles hasta el superior

Art. 1


DISPOSICIONES GENERALES

• Participación social. Reconoce y garantiza

I

• Unidades educativas fiscales. Consolida y fortalece

II

• Unidades educativas privadas. Reconoce y respeta

III

• Unidades educativas de convenio. Reconoce y respeta

IV

• Del derecho de las madres y padres. Respeta el derecho a elegir la educación

V

• Inamovilidad funcionaría. Se garantiza la carrera docente y la inamovilidad del personal docente, administrativo y de servicio del magisterio nacional.

VI

• Escalafón nacional del magisterio

VII

• Sindicalización. Reconoce al magisterio el derecho a la sindicalización

VIII

• Organización estudiantil. Reconoce la participación

IXArt. 2Lic. María Teresa Vargas La Torre


CAPÍTULO II

BASES, FINES Y OBJETIVOS

DE LA EDUCACIÓN


BASES DE LA EDUCACIÓN• Descolonizadora, liberadora, revolucionaria, anti-imperialista,

despatriarcalizadora y transformadora de las estructuras económicas y sociales.

• Comunitaria, democrática, participativa y de consensos en la toma de decisiones

• Universal

• Única, diversa y plural.

• Unitaria e integradora del Estado Plurinacional

• Laica, pluralista y espiritual

• Inclusiva

• Intracultural, intercultural y plurilingüe

• Productiva y territorial

• Científica, técnica, tecnológica y artística

• Educación de la vida y en la vida, para vivir bien

• Promotora de la convivencia pacífica

• Asume y promueve como principios ético morales

Art.3


FINES DE LA EDUCACIÓN

• Contribuir a la consolidación de la educación descolonizada

• Formar integral y equitativamente a mujeres y hombres

• Universalizar los saberes y conocimientos propios

• Fortalecer el desarrollo de la intraculturalidad, interculturalidad y el plurilingüismo

• Contribuir a la convivencia armónica y equilibrada del ser humano con la Madre Tierra

• Promover una sociedad despatriarcalizada

• Garantizar la participación plena de todas y todos

• Promover la amplia reciprocidad, solidaridad e integración entre las naciones y pueblos indígena originario campesinos y afro descendientes

• Fortalecer la unidad, integridad territorial y soberanía del Estado Plurinacional

• Contribuir a reafirmar el derecho irrenunciable e imprescriptible del territorio

Art.4


• Visión comunitaria: convivencia armónica

con la naturaleza, el cosmos; bajo principios

comunitarios y valores democráticos

• Educación comunitaria: se basa en

Principios comunitarios de relacionalidad,

complementariedad, reciprocidad, consenso,

t`inku, solidaridad, etc.

• Recuperar el sentido colectivo de las

cosas: economía, trabajo, instituciones,

recursos naturales,

• Prácticas comunitarias: presentes en todas

las culturas urbanas rurales...

POR QUÉ EDUCACION

COMUNITARIA?


• Articular el desarrollo curricular y la actividad

productiva, vincular teoría-práctica, para

promover el desarrollo de una conciencia

productiva.

• Desarrollar procesos productivos de acuerdo a la

vocación productiva de cada región.

• Una matemática, física química aplicada,

práctica (la industrialización de nuestras materias

primas)

• Las universidades deben asumir su rol productivo,

científico, tecnológico, de industrialización.

• Hay mucha gente que sin estudiar en una

Universidad hoy son grandes productores,

industriales..

POR QUÉ EDUCACION PRODUCTIVA


• Respecto a las

manifestaciones

religiosas

• Respecto a las

manifestaciones

espirituales

• Se deben estudiar

también otras religiones

¿QUÉ SIGNIFICA EDUCACIÓN

LAICA?


• Hay muchos ejemplos de cómo nos

han impuesto los esquemas de

pensamiento...

• Nos han impuesto una educación

colonizante, destinada a borrar nuestra

identidad y valorar lo ajeno.

• Algunos vivimos admirando al OTRO,

despreciándonos nosotros mismos

• Las oportunidades no son iguales para

todos, nos condicionan.

QUÉ SIGNIFICA EDUCACIÓN

DESCOLONIZADORA?


OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN

• Desarrollar la formación integral y el fortalecimiento de la conciencia social crítica de la vida y en la vida para Vivir Bien

• Desarrollar una formación científica, técnica, tecnológica y productiva

• Contribuir al fortalecimiento de la unidad e identidad

• Promover la unidad

• Consolidar el SEP con la directa participación en la formulación de políticas educativas, planificación, organización, seguimiento y evaluación del proceso educativo, velando por su calidad.

• Contribuir al fortalecimiento de la seguridad, defensa y desarrollo del Estado Plurinacional

Art.5Lic. María Teresa Vargas La Torre



• Consolidar la integración del Estado Plurinacional.

• Cultivar y fortalecer el civismo, el diálogo intercultural y los valores éticos, morales y estéticos basados en la vida comunitaria y el respeto a los derechos fundamentales individuales y colectivos.

• Desarrollar una conciencia integradora y equilibrada entre el ser humano y la Madre Tierra.

• Garantizar el acceso y la permanencia

• Formular e implementar programas sociales específicos que beneficien a estudiantes con menos posibilidades económicas

• Formar una conciencia productiva, comunitaria y ambiental en las y los estudiantes




• Implementar políticas educativas de formación continua y actualización de maestras y maestros

• Desarrollar políticas educativas que promuevan el acceso y la permanencia

• Desarrollar programas educativos pertinentes a cada contexto sociocultural, lingüístico, histórico, ecológico y geográfico, sustentados en el currículo base de carácter intercultural

• Establecer procesos de articulación entre los subsistemas y la secuencialidad de los contenidos curriculares desde la educación inicial en familia comunitaria hasta la educación superior de formación profesional

• Implementar políticas y programas de alfabetización y postalfabetización integral




• Garantizar integralmente la calidad de la educación en todo el SEP

• Desarrollar una educación cívica, humanística, histórica, cultural, artística y deportiva orientada al ejercicio pleno de deberes y derechos ciudadanos

• Promover la investigación científica, técnica, tecnológica y pedagógica

• Promover y garantizar la educación de personas con discapacidad o con talentos extraordinarios bajo la misma estructura, principios y valores del Sistema Educativo Plurinacional.

• Implementar políticas y programas de atención integral educativa a poblaciones vulnerables y en condiciones de desventaja social.



CAPÍTULO IIIDIVERSIDAD SOCIOCULTURAL Y

LINGÜÍSTICA


• Intraculturalidad: promueve la recuperación, fortalecimiento, desarrollo y cohesión al interior de las culturas de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, comunidades interculturales y afro bolivianas.

• Interculturalidad: desarrollo de la interrelación e interacción de conocimientos, saberes, ciencia y tecnología propios de cada cultura con otras culturas.

INTRACULTULTURALIDAD E

INTERCULTURALIDAD

• La educación debe iniciarse en la lengua materna, y su uso es una necesidad pedagógica en todos los aspectos de su formación.

USO DE IDIOMAS OFICIALES Y

LENGUA EXTRANJERA



ANTECEDENTES:

• 80` surgen planteamientos de una EIB

• Inicios de 90` se oficializan experiencias de EIB;

• 1994 la R.E. plantea como un principio de la

Educación Boliviana

• Pero, se centraron exclusivamente en contexto

rural y ámbito lingüístico

• 2006, se inicia la materialización de las luchas

sociales por una vida más justa equitativa, sin

exclusiones ni discriminaciones

• Planteamiento como política educativa

EDUCACION INTRACULTURAL,

INTERCULTURAL PLURILINGUE


• Una mirada hacia nosotros mismos, partir de lo nuestro para recuperar, desarrollar y fortalecer nuestras identidades, nuestras culturas …

• Recuperar para estudiar y desarrollar:

• saberes, conocimientos

• tecnologías

• medicina

• artes

• historia

• cosmovisión

EDUCACION INTRACULTURAL


• Abrir las puertas de nuestras escuelas, nuestras mentes para darnos cuenta que habíamos sido depositarias de grandes saberes, conocimientos de ciencia inmensa, que hasta hoy en día, los grandes “científicos” con todo su arsenal cuentista no han podido descifrar y explicar cómo se han producido semejantes avances “científicos”.

• Han sido las formas de ver, de pensar, de relacionarnos con la naturaleza y el cosmos, de concepción de la vida misma, han permitido a nuestras comunidades, desarrollar los saberes conocimientos …

• No se trata solamente de conocer más sobre ELLOS, o que se refuerce su identidad. Lo mas importante es comprender que tales saberes y conocimientos reflejan la naturaleza compleja de nuestro saber que es de EQUILIBRIO con la NATURALEZA con el COSMOS con uno MISMO y con los DEMAS.



La inmensa red de ingeniería:

• manifestada, en los caminos del Inka

La Ingeniería química ecológica

• Las grandes reservas alimentarias, la química de los tintes, que han resistido el paso de los siglos (conocer las técnicas de su elaboración, permitiría un gran avance en estudio morfológico celular)

• “Trepanaciones craneanas”, testimonio de alta tecnología quirúrgica

• La ingeniería molecular, de hacer comestible plantas silvestres: yuka, kañawa, quinua …

En la matemática alcanzó gran desarrollo, aplicando en la astronomía, en la ingeniería de caminos, en la agrícola, …

• En la matemática estadística, kipu como registro de información (hasta ahora desconocido su construcción, su función porque los invasores arrasaron con toda la tecnología)



TIWANACU:

• Expresión de la matemática, astronomía, filosofía … cosmovisión andina amazónica indígena

NAZCA:

• Figuras rectas, geométricas, animales (solo cobra sentido vistas desde el aire)

Ollantaytambo, saxsaywaman

Muestras de alta tecnología de la cultura andina, que hasta hoy sigue siendo un enigma



EL RESPETO POR LA PACHAMAMA Y SU CUIDADO

• “El espacio no es diferente del tiempo y que uno sin el otro no es concebible”.

• La Pachamama es espacio y tiempo y en ambos estamos nosotros.

LA RECIPROCIDAD …

• “La Ley eje en el mundo andino es la reciprocidad” (Bruce Manheim)

• “ayuda a otros seres como deseas que te ayuden a ti”



MEDICINA

• Plantas, ritos curativos

• Sin el saber botánico de lospueblos indígenas los biotécnicosquedarían limitados a probar alazar las propiedades medicinalesde unas 250.000 especies deplantas del planeta

• Compañías farmacéuticas vienen inventariando remedios vegetales indígenas, para sintetizar y patentarlos

ALIMENTOS, NUTRICION …

• Tarwi, amaranto, quinua, ajara, maka, …



No podemos aislarnos del mundo

• Apertura hacia el otro; otros conocimientos, tecnologías, ciencia

• Complementariedad entre las culturas …

• En los contenidos, estrategiasmetodológicas

• Eliminar el racismo, discriminación, exclusión, el sentimiento de superioridad

• Construcción de una sociedad justa, equitativa, con igualdad de oportunidades y condiciones.

EDUCACION INTERCULTURAL


• Para promover relacionesde respeto entre nuestrospueblos y los pueblos delmundo, reconociendo sussaberes, sus conocimientossu cosmovisión de armoníacon la naturaleza

• Porque no queremos masdiscriminación nisometimiento de otrasnaciones contra otras, serespete suautodeterminación, suterritorialidad, su economía yformas productivas.

EDUCACION INTERCULTURAL


LA LENGUA COMO CONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADOS

• Portadora de significados, conocimientos, saberes,

APRENDIZAJE EN LA LENGUA MATERNA Y UNA SEGUNDA LENGUA

• En lengua originaria (L1) en contextos de predominancia de estas lenguas; el castellano como L2

• En castellano (L1) en los contextos de habla de esta lengua; como L2 lengua originaria

APRENDIZAJE DE UNA LENGUA EXTRANJERA

Bajo el modelo de bilinguismo sucesivo. Cuando el

estudiante haya consolidado su identidad

EDUCACION PLURILINGUE


TITULO II SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

SEP

EDUCACIÓN REGULAR

INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA

PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA

ALTERNATIVA Y ESPECIAL

ALTERNATIVA

PERSONAS JÓVENES Y ADULTOS

PERMANENTE NO ESCOLARIZADA

ESPECIAL

PERSONAS CON DISCAPACIDAD

PERSONAS CON DIFICULTADES EN EL

APRENDIZAJE

PERSONAS CON TALENTO EXTRAORDINARIO

SUPERIOR DE FORMACIÓN

PROFESIONAL

FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS

FORMACIÓN TÉCNICA TECNOLÓGICA

FORMACIÓN ARTÍSTICA

FORMACIÓN UNIVERSITARIA

Art.8


CAP. 1 SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN REGULAR

OBJETIVOSEducación sistemática, normada, obligatoria y

procesual

Formar integralmente a las y los estudiantes, articulando la educación científica humanística

y técnica - tecnológica con la producción

Proporcionar elementos históricos y culturales para

consolidar la identidad cultural propia y desarrollar actitudes de

relación intercultural

Desarrollar y consolidar conocimientos teórico - prácticos

de carácter científico humanístico y técnico-tecnológico productivo

Lograr habilidades y aptitudes comunicativas trilingües

Complementar y articular la educación humanística con la

formación histórica, cívica, derechos humanos, equidad de género, derechos de la Madre

Tierra, educación en seguridad ciudadana.

Desarrollar saberes y conocimientos científicos, técnicos,

tecnológicos, ético, moral, espiritual, artística, deportiva, ciencias exactas, naturales y

sociales.



ESTRUCTURA DEL SUBSISTEMA

DE EDUCACIÓN REGULAR

Educación Secundaria Comunitaria Productiva(6) Articula la educación humanística y la

educación técnica-tecnológica con la producción,que valora y desarrolla los saberes y conocimientosde las diversas culturas en diálogo intercultural conel conocimiento universal

Permite identificar en las y losestudiantes las vocaciones paracontinuar estudios superiores

Educación Primaria Comunitaria Vocacional(6) Comprende la formación básica, cimiento y tiene carácter intracultural, intercultural

y plurilingüe. desarrolla sus capacidades, potencialidades, conocimientos, saberes,capacidades comunicativas, ético-morales, espirituales, afectivas, razonamientoslógicos, científicos, técnicos, tecnológicos y productivos, educación física, deportiva yartística

Educación Inicial en Familia ComunitariaNO ESCOLARIZADA (3) - responsabilidadcompartida entre la familia, la comunidady el Estado, orientada a recuperar,fortalecer y promover la identidad culturaldel entorno de la niña y niño

ESCOLARIZADA (2)- desarrolla lascapacidades y habilidades cognitivas,lingüísticas, psicomotrices, socio-afectivos, espirituales y artísticas

Art.11


EDUCACIÓN ESCOLARIZADA PARA

LA POBLACIÓN EN DESVENTAJA

SOCIAL

Es la educación integral

escolarizada dirigida a la

atención de niñas, niños,

adolescentes, jóvenes

trabajadores desprotegidos y en

desventaja social, mediante

programas especiales de

hogares abiertos con servicios

integrales de salud,

alimentación, educación, rezago

escolar, reinserción escolar y

socio laboral.

Art.15Lic. María Teresa Vargas La Torre Asignatura: Sociologia de la Educación

CAPITULO II SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN

ALTERNATIVA Y ESPECIAL

• Democratizar el acceso y permanencia de las personas mayores a quince años que requieren iniciar o continuar sus estudios.

• Contribuir a desarrollar políticas, planes, programas y proyectos educativos no escolarizados

• Garantizar que las personas con discapacidad, cuenten con una educación oportuna, pertinente e integral, en igualdad de oportunidades y con equiparación de condiciones

• Desarrollar políticas, planes, programas y proyectos educativos de atención a las personas con talentos extraordinarios, dificultades de aprendizaje y talento extraordinario.

Destinada a atender a personas, familias, comunidades y

organizaciones que requieren dar continuidad a sus estudios o

que precisan formación permanente en y para la vida.

OBJETIVOS Art.16 - 17


EDUCACIÓN ALTERNATIVA

ÁREAS

Educación de Personas Jóvenes

y Adultas

Primaria

Secundaria

Educación Permanente

Realiza procesosformativos noescolarizados,según necesidadesy expectativas

Art.21 – 22 – 23 - 24Lic. María Teresa Vargas La Torre


EDUCACIÓN ESPECIAL

ÁREAS

Personas con Discapacidad

Personas con Dificultades en el Aprendizaje

Personas con Talento Extraordinario

INDIRECTASERVICIOS

ESPECIALIZADOS E INTEGRALES

DIRECTA INCLUSIÓN

MODALIDADES

DE ATENCIÓN

Art. 25 – 26 – 27Lic. María Teresa Vargas La Torre Asignatura: Sociologia de la Educación

CAPITULO III SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN

SUPERIOR DE FORMACIÓN PROFESIONAL

ESTRUCTURA

Formación de maestras y maestros

Formación técnica tecnológica

Formación artística

Formación universitaria

Es el espacio educativo de formación profesional, de

recuperación, generación y recreación de conocimientos y

saberes, expresada en el desarrollo de la ciencia, la

tecnología, la investigación y la innovación, que responde

a las necesidades y demandas sociales, económicas,

productivas y culturales de la sociedad y del Estado

Plurinacional.

Art.25 – 26 – 27Lic. María Teresa Vargas La Torre


FORMACIÓN SUPERIOR

TÉCNICA Y TÉCNOLOGICA

Institutos Técnicos e Institutos

Tecnológicos

(Fiscal - convenio –privado)

Capacitación

Técnico Medio –postbachillerato

Técnico Superior

Escuelas Superiores Tecnológicas (Fiscal)

Licenciatura

Diplomado Técnico

Formación profesional técnica e integral, articulada al

desarrollo productivo, sostenible, sustentable y

autogestionario, de carácter científica, práctica - teórica

y productiva.

NIVELES

Art. 41 al 46Lic. María Teresa Vargas La Torre Asignatura: Sociologia de la Educación

FORMACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA

PregradoTécnico Superior

Licenciatura

Postgrado

(Universidades)

Diplomado

Especialidad

Maestría

Doctorado

Post doctorado

En el marco de la

Constitución Política

del EstadoNIVELES . GRADOS

ACADÉMICOS

Art. 52 al 53 Lic. María Teresa Vargas La Torre Asignatura: Sociologia de la Educación

Universidades de Régimen Especial

Universidad Militar - Carácter público - Garantizar la seguridad, defensa de la soberanía y el

desarrollo integral del Estado

Universidad Policial - Carácter policial -Garantizar la seguridad interna del país.

Universidades Indígenas

Carácter público, articuladas a la territorialidad y organización

de las naciones y pueblos indígena originario campesinos

Recuperación, fortalecimiento, creación y recreación de conocimientos, saberes e idiomas, desde el espacio

académico científico, comunitario y productivo.

La instancia de definición de políticas institucionales, son las

Juntas Comunitarias,

Universidades PrivadasContribuir con la formación de profesionales en función de las demandas y tendencias del sector productivo y de las necesidades locales, regionales y nacionales.

• La apertura y funcionamiento institucional será autorizado por Decreto Supremo.

• La apertura de programas académicos y su desarrollo institucional será regulada por reglamentación específica

Universidades Públicas Autónomas

Se regirán por lo establecido en la Constitución Política del Estado.Art. 55 al

66


AGENCIA PLURINACIONAL DE EVALUACIÓN Y

ACREDITACIÓN DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSITARIA – APEAESU

La evaluación es el proceso

de cualificación de la calidad

de la educación superior

universitaria; contempla la

autoevaluación, la evaluación

por pares y la evaluación

social.

Art.68


ORGANIZACIÓN CURRICULAR

CURRICULO BASE

CURRICULO REGIONALIZADO

Es la estructura, organización

y el conjunto de relaciones

que se establecen entre los

componentes del currículo del

SEP en sus diversos

subsistemas y niveles de

formación, articulados a las

necesidades, demandas y

expectativas.

Art.69 - 70Lic. María Teresa Vargas La Torre


PARTICIPACIÓN SOCIAL

Congreso Plurinacional de Educación -Instancia máxima de participación de todos los sectores de la sociedad (5).

Consejo Educativo Plurinacional

Consejos Educativos de Naciones y pueblos indígena originario campesinos

Consejos Educativos Social Comunitarios -Nivel Departamental, Regional, Distrital, Núcleo y Unidades Educativas

Consejos Consultivos del Ministerio de Educación - Instancia de consulta y coordinación del Ministerio de Educación con los actores educativos, sociales e institucionales.

Planifica, organiza, dirige y controla los

recursos del SEP, con participación socialINSTANCIAS

Art. 90 al 92 Lic. María Teresa Vargas La Torre


• En grupos analicen la siguiente pregunta

• ¿Cómo es la situación académica actual en la

formación profesional de la educación superior

en las universidades, institutos y Escuelas

Superiores de formación de maestros?

• Proponemos el tipo de perfil del maestro/a,

educador/a y/o docente considerando los

objetivos que se proponen en la ley Avelino

Siñani y Elizardo Pérez


Trabajo grupal

“ Enseñen y tendrán quien sepa. Eduquen y tendrán quien haga ”


tema 3 politicas educativas en la historia boliviana

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