teatro medieval

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CAPÍTULO IV El teatro en la Edad Media 16. INTRODUCCIÓN Se dice que, en épocas de crisis socio-históricas, el espectáculo real suplanta con creces a toda representación. La ficción deja paso a las tensiones sociales e ideológicas, así como al curso de los acontecimientos. En realidad, se está fraguando una nueva sociedad con un nuevo concepto de la existencia que exige un cambio radical en las creencias y un trastrueque en el sistema de valores: de la sociedad romana politeísta a la sociedad cristiana. Tenaces y entusiastas, los incipientes grupos cristianos lograron resistir las persecuciones y la marginación social a que los sometió el Imperio romano. CAMBIO DE PARADIGMA Monoteísta hasta la médula, es lógico que la nueva sociedad, una vez alcanzada la libertad con el

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Teatro Medieval

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CAPTULO IVEl teatro en la Edad Media 16. INTRODUCCINSe dice que, en pocas de crisis socio-ist!ricas, el espect"culo real suplanta con creces a toda representaci!n# La $cci!n de%a paso a las tensiones sociales e ideol!&icas, as' co(o al curso de los aconteci(ientos# En realidad, se est" )ra&uando una nue*a sociedad con un nue*o concepto de la e+istencia que e+i&e un ca(,io radical en las creencias - un trastrueque en el siste(a de *alores. de la sociedad ro(ana polite'sta a la sociedad cristiana# Tenaces - entusiastas, los incipientes &rupos cristianos lo&raron resistir las persecuciones - la (ar&inaci!n social a que los so(eti! el I(perio ro(ano# CAM/IO 0E PA1A0I2MAMonote'sta asta la (dula, es l!&ico que la nue*a sociedad, una *e3 alcan3ada la li,ertad con el e(perador Constantino, en los inicios del si&lo IV, a,o(ine del teatro - de("s espect"culos pa&anos en los que se in*oca a los dioses )alsos, - no acepte la ideolo&'a que en las co(edias &rie&as - latinas se propu&na# 4o son tie(pos para transi&ir# El teatro desaparece#Pero la li,ertad no trae la pa3 de$niti*a# La sociedad cristiana de,e (u- pronto acer )rente a las in*asiones de los pue,los del norte de Europa, i&ual(ente pa&anos# En la Edad Media, todo lle&ar" a tener un sentido trascendente, de si&no teol!&ico5 e(pe3ando por la propia *ida del o(,re, que se conce,ir" co(o un lu&ar de destierro - de luca al tr(ino del cual la Muerte nos consolar" - ar" lle&ar al seno de 0ios# El (undo es, para la tradici!n plat!nico-a&ustiniana i(perante, un lu&ar de representaci!n, si&los antes de que Calder!n nos a,lara de su 2ran Teatro del Mundo cu-o &ran Ordenador es 0ios#0e (odo que al 6espect"culo7 social se une toda una concepci!n si(,!lica - lo que equi*ale a decir representati*a - de la *ida - del (undo# El pue,lo se re8ne peri!dica(ente en torno a sus o$ciantes para participar en los o$cios reli&iosos que, pro&resi*a(ente, se *an ordenando se&8n un ritual en el que todo tiene un sentido 9co(o en los rituales anti&uos:. &estos, pala,ras, lu3, (8sica o canto### ;, co(o en todas las ci*ili3aciones, la istoria e*ocada o representada &irar" en torno del roe )undador de suscreencias# Este roe es aqu' Cristo# LA I2LESIA pU4TO 0E 1EU4IO4 ; 0E 1EP1ESE4TACIO4 A PA1TI1 0EL VIII CO4 C M24O ; 01AMA LITU2ICO A PA1TI1 0EL antor o /oadella, no dudan en procla(ar que el dra(a de la Misa es el (a-or espect"culo teatral de Occidente#17. EL INICIO Y EVOLUCIN DEL TEATRO MEDIEVALElTEATRO RESURGE ENLAMISA CON ELCARACTER RELIGIOSOSAGRADO YCOLECTIVO Q HABIA TENIDO ENGRECIAEn la Europa (edie*al, co(o en 2recia, el teatro sur&e del culto reli&ioso# 0e l se ir" despe&ando pro&resi*a(ente desde el si&lo