teatralidades y dispositivos: desplazamiento del palacio de la moneda, un proyecto de roger bernat...

7/23/2019 Teatralidades y dispositivos: Desplazamiento del Palacio de La Moneda, un proyecto de Roger Bernat en Santiago…

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Teatralidades y dispositivos

Desplazamiento del Palacio de la Moneda, un proyecto de Roger

Bernat en Santiago de Chile

Óscar Cornago

CSIC-Madrid

LLAMAMIET!

Los d"as #$ y #% de Enero, di&erentes organi'aciones sociales

levantar(n el )alacio de la Moneda y lo trasladar(n a La Legua*

Cada colectivo se har( cargo de llevarlo a ho+ros durante un

tra+o en el ue decidir( u. co+unicar desde el alc/n y si

adornarlo con +0sica, aile o el silencio*

Nos ha tocado al movimiento ciudadano Aquí La Gente, que lleva 15años en esta esquina ciudadana desarrollando campañas de ien

p!lico " hemos lo#rado $ le"es de la %ep!lica& 'ace $ meses

estamos en una campaña, una de las m(s importantes, que tiene que

ver con la )amilia chilena, con la vida, con su esperanza " sus sueños&

*stamos en una campaña +No a la P, sí a un sistema p!lico de

pensiones-& 'ace ./ años, sepan ustedes, nos impusieron desde La

Moneda, que estaa cautiva por el Dictador, un sistema privado de pensiones, donde oviamente no le pre#untaron a nadie& A nadie le

pre#untaron si queríamos tener un sistema distinto& *n ese tiempo

teníamos un sistema di)erente, un sistema social de reparto solidario

de lire elecci0n& 'o" día estamos atrapados sin salida de un sistema

privado de pensiones, de ahorro )orzoso, que no nos permite

uilarnos " no nos permite tener pensiones decentes& 'o" día la

miseria ha lle#ado a cada uno de nuestros ho#ares& Los millones de



pensionados no est(n #anando m(s all( de cien, cientoveintemil

pesos& 2 a al#unos, que no alcanzan esa cantidad, el *stado, todos

los chilenos, tenemos que hacerle el aporte solidario para que puedan

vivir di#namente& *sto no da para m(s& 'emos untado alrededor de.33&333 )irmas& 4onsideramos que ha lle#ado la hora en que todos

los chilenos " chilenas se unan para terminar este año con el sistema

privado de pensiones de la P& La P mata a la )amilia, destru"e

nuestros ho#ares& La P son la perdici0n para cada uno de los

chilenos, " ho" día todos se han dado cuenta de aquello&

Nos parece increíle que nos ha"an impuesto un sistema privado de pensiones, mientras las )uerzas armadas " caraineros se quedaron

en el sistema anti#uo& *llos #ozan de uenas uilaciones, " la plata

de los traaadores " traaadoras la manean vilmente en mercados

nacionales e internacionales para a"udar a las #randes empresas& 'a

lle#ado la hora de reaccionar, ami#as " ami#os& 2 que esta moneda

si#a rodando por las calles&

1na ciencia de los dispositivos, reto+ando la propuesta de Tiun en

4ontriuci0n a la #uerra en curso, podr"a ser ta+i.n una ciencia del

teatro co+o contriuci0n a otra #uerra en curso, la guerra por

distintos tipos de escenarios y el tipo de presencia a la ue dan lugar*

2el a+plio +uestrario de t.r+inos de +oda en la cr"tica cultural

segura+ente sea el del dispositivo el ue +(s conviene para aordar

hoy la teatralidad, no solo co+o concepto cr"tico, sino ta+i.n co+o

&or+a de actuaci/n y percepci/n de la +auinaria social y el espacio

p0lico* La necesidad de una ciencia de los dispositivos, dicen

ta+i.n los de Tiun, tiene ue ver con la necesidad de sorevivir

en un espacio donde todo se presenta co+o ya producido, un

escenario de presencias +uertas en el ue la &igura del 'o+i co+o



no representaci/n del ciudadano cuestiona su posiilidad de

actuaci/n3

)ocos de uienes tienen algo ue decir sore la e4traordinaria+iseria ue SE nos uiere i+poner han co+prendido

verdadera+ente lo ue signi&ica tal cosa3 vivir en un +undo por

entero producido* En pri+er lugar, signi&ica ue incluso auel

ue, a pri+era vista, nos ha"a parecido 5aut.ntico6, acaa

pronto +ostr(ndose co+o producto, es decir, dis&rutando de un

estatuto de no-producto co+o &or+a de otener valor dentro

del +arco general de producci/n* 789:

Los 0lti+os traa;os de Roger Bernat, desde Dominio p!lico, en

<==8, hasta este Desplazamiento del Palacio de la Moneda, reali'ado

en Santiago de Chile en enero del <=#$, se presentan aierta+ente y

de &or+a e4pl"cita co+o dispositivos esc.nicos de enunciaci/n

colectiva ue to+an co+o re&erencia otros tantos dispositivos de

enunciaci/n social o art"stica, co+o puede ser la coreogra&"a de )ina

Bausch de La consa#raci0n de la primavera en la ora del +is+o

no+re, del <=#=, el &unciona+iento de un parla+ento con sus

distintos partidos pol"ticos en Pendiente de voto 7<=#<:, la to+a de

una &(rica en %epresentaci0n6 N!ma7 7<=#9:, o una +ani&estaci/n

social en el Desplazamiento* Tanto en el caso del dispositivo art"stico

ue se est( construyendo, cuyo participante ser( el propio p0lico, y

los dispositivos to+ados co+o re&erencia, las &or+as de sentir y

pensar lo colectivo, el grupo, el p0lico, la gente o los ciudadanos, la

ase co+0n sore la ue opera tanto el 5teatro6, entendido co+o

paradig+a de la condici/n p0lica del arte, co+o la pol"tica, son el

punto de partida y de llegada, el interrogante ue ueda suspendido

sore la escena, no ya u. so+os co+o sociedad, sino u. pode+os

ser y u. esta+os siendo* 2e esto nos halan los dispositivos

esc.nicos y sore ese espacio se construye su teatralidad*



2e la tensi/n y el desenca;e entre las operaciones art"sticas y las

+auinarias sociales se de;a ver el propio dispositivo puesto en

escena, la teatralidad de las &or+as sociales co+o +ecanis+oscolectivos de enunciaci/n, de su;etivaci/n y su;eci/n, y al +is+o

tie+po la oportunidad de ;ugar con ellos, de arirlos, de desviarlos,

de intervenirlos o pro&anarlos, co+o dir( Aga+en 7<==%3 #==: en

5Elogio de la pro&anaci/n6 *

La teatralidad es el e&ecto producido por ese hacerse visile del

dispositivo, tiene ue ver con el +odo de perciir una situaci/n entanto ue situaci/n* )ode+os asistir a ello co+o espectadores, pero

de lo ue nos halan estos dispositivos es de ue, incluso co+o

p0lico, esta+os siendo una parte &unda+ental del ;uego* Creernos

&uera de .l es solo parte de su &icci/n* Basta con salirnos de los

papeles asignados al p0lico para darnos cuenta de ello* Atravesar de

un +odo anor+al un lugar nos hace perciir las reglas sore las ue

est( construido y con ellas su teatralidad* Es lo ue ocurre cuando

roa+os en el super+ercado, dicen los de Tiun, nos senti+os +(s

vivos, las pulsaciones se aceleran, la presi/n au+enta y uno dee

atender a cada detalle de lo ue est( ocurriendo, conocer con

precisi/n las reglas para no ser descuierto3 5Roar +e oliga a una

presencia, a una atenci/n, a un nivel de e4posici/n de +i super&icie

corporal ue, algunas veces, no estoy en disposici/n de asu+ir6

7<=#<3 %%:* ! cuando conduci+os por una autopista en direcci/n

contraria, decidi+os salir desnudos a la calle o per+anecer en un pa"s

sin los papeles ue nos autori'an a estar en ese lugar* El aparato se

hace visile en todo su esplendor*

El escenario teatral ha sido tradicional+ente de&inido co+o un

espacio donde tiene lugar una representaci/n, ue luego, tras las

crisis de los su;etos 7de representaci/n:, pasa a ser una actuaci/n o



acci/n, y hoy, ahondando en ese senti+iento de crisis, se presenta

co+o un ele+ento +(s de una +auinaria ue i+plica otros

ele+entos y entre ellos el +(s decisivo para aordar ;usta+ente ese

senti+iento de crisis, no ya del su;eto, sino de la +era presencia, esel del p0lico* La acci/n de&initoria no es ya la ue tiene lugar en la

escena, sino en la platea> nos interesa tanto lo ue pasa en escena,

co+o lo ue pasa &uera de la escena, aunue una cosa no sea

independiente de la otra*

Tiun propone la autopista co+o +odelo de dispositivo3 un lugar por

el ue pasa de &or+a ordenada +ucha gente sin de;ar ningunahuella, un lugar, en de&initiva, por el ue pasan +uchas cosas, pero

en el ue &inal+ente no pasa nada* Lo +(s parecido en t.r+ino de

escenario ser"an los espacios de un &la+ante centro cultural de alguna

capital europea, un sitio recorrido por +iles de personas ue no van a

de;ar ninguna huella de su paso por ah", la +ayor"a de las cuales

ade+(s son turistas, prototipo de identidad en tr(nsito*

Cru'ar la perspectiva de la teatralidad con los dispositivos, pensarla

co+o el e&ecto sensile derivado del &unciona+iento de estos 0lti+os,

coloca cuestiones i+portantes para entender las &or+as de

producci/n de sentido, en especial en lo relativo a los &actores

conte4tuales ue deter+inan dicha producci/n> aunue al +is+o

tie+po levanta algunos interrogantes en lo tocante al vie;o prole+a

de la representaci/n al ue est( vinculado el &en/+eno de la

teatralidad* ?Cu(l sigue siendo el lugar de la representaci/n en un

+undo de 'o+is@ A pri+era vista podr"a+os decir ue ninguno* u.

necesidad de representarse podr"an tener los 'o+is* )ero sin

e+argo esto es una tra+pa, los 'o+is soreviven en un +undo de

'o+is co+o per&ectos actores de su ser 'o+i, de lo contrario son

descuiertos y devorados*



'ola, mu" uenas tardes a todas, mi nomre es %uco 8late, " so" la

presidenta del 9indicato de :raaadoras de 4asa Particular& Aquí

estamos ho" día a#radeciendo a 9antia#o a Mil tener la oportunidadde halar desde aquí desde La Moneda a todas nuestras compañeras&

Nosotras, como traaadoras de casa particular, tenemos unas

demandas " queremos darlas a conocer p!licamente ho" día&

Nuestras demandas son6 tener una ornada di#na, como todos los

traaadores, de ;5 horas& :ami<n queremos que se nos ha#a un

contrato di#no que sea austale a nosotras como traaadoras de

casa particular, que se di#a cu(l va a ser nuestro traao, el traaoque vamos a realizar dentro de la casa& No como ho" día, que

nuestros empleadores nos llevan al lu#ar que ellos quieren porque no

tenemos contrato& Desde esta r<plica de La Moneda nosotras

e7i#imos a nuestra Presidenta electa que se ha#a el convenio 1=>

rati)icado ac( en 4hile este año& *so es lo que quería decir, " #racias

a todos por estar aquí ho" día& Gracias&

La &iloso&"a de la representaci/n aco+paa la cultura occidental desde

sus or"genes* El estudio de sus l"+ites, soportes +ateriales y &or+as

de producci/n ha dado lugar a una uena parte de lo ue he+os

conocido co+o ciencias hu+anas y sociales ue, aunue

desarrolladas en el siglo , son la herencia del I, el +o+ento en

el ue nace la &ilolog"a y la lingD"stica, la sicolog"a o la sociolog"a

co+o &or+as de construir las identidades, personales y nacionales, de

pensar la historia co+o +otor de la acci/n* Es en este (+ito, y de

&or+a +(s e4pl"cita dentro de la corriente estructuralista y el estudio

de los signos ue surge el concepto de teatralidad co+o instru+ento

de an(lisis en torno al hecho de la representaci/n, de c/+o se

construye y c/+o opera en relaci/n al p0lico y a lo p0lico*



Sin e+argo, al +is+o tie+po, el descr.dito de la representaci/n y la

&acilidad para tergiversar la historia ha estado en el punto de +ira de

toda la Modernidad social y art"stica* Los aos setenta, per"odo de

auge de la se+i/tica y las pol"ticas 7ue han sido sie+pre pol"ticas delos signos:, +arcan ta+i.n la necesidad de otros espacios

conceptuales y otras &or+as de actuar* a no val"a con situarse en los

+(rgenes de la representaci/n o en un a&uera de, en los u+rales o

en sus l"+ites 7ue ser"a la propuesta inicial sore la ue se construye

el concepto de teatro posdra+(tico ue despu.s servir( para no+rar

cualuier cosa:, sino ue ha"a ue preguntarse pri+ero a u. tipo

de acci/n estaa dando lugar esa representaci/n> co+o diceLa''arato 7<=#<:, 5la cuesti/n no es ya cu(les son los l"+ites de

nuestro conoci+iento, sino cu(les son las posiilidades de nuestra

acci/n6*

continuando con La''arato, si la representaci/n apunta al

conoci+iento de lo representado -?ui.nes so+os@-, y el

conoci+iento al poder 7de representarnos:, la acci/n, por su parte, se

ali+enta no solo de conoci+iento, sino en pri+er lugar de &e y ganas>

no de proailidades, sino de posiilidades> de ah" le viene su poder,

no de la reali'aci/n de esta posiilidad, sino de la creencia en ue eso

es posile* Esta es la &e ue &inal+ente pone en +archa este

desplazamiento de la representaci/n sore el ue se construye

cualuier e&ecto de teatralidad, ue no solo es el despla'a+iento de

un s"+olo y una &icci/n, en el caso del )alacio de la Moneda ue nos

ocupa ahora, sino ta+i.n de sus actores hacia un lugar p0lico cuya

+ayor potencialidad es su condici/n de lugar todav"a por hacer* Lo

p0lico, co+o algo ya constituido, es un espacio +uerto* Los

dipositivos nos halan de esta posiilidad constituyente al +is+o

tie+po ue la niegan por su inercia autoa&ir+ativa* Es por esto ue

Aga+en los relaciona con la oi?onomía, el espacio de la

ad+inistraci/n, de la goernailidad, es decir, de las cuestiones



pr(cticas, del hacer ahora +is+o, o +(s ien, de lo ue se est(

haciendo> del otro lado ueda la ontolog"a y los &unda+entos*

*stamos aquí las personas que pusimos en marcha la iniciativa Marca

tu voto@ mira, si est( ahí aviera Parada tami<n& Bienvenida,

aviera, pero ven aquí a halar t!@ Bueno, somos el #rupo Cmucha

#ente, como les die, que tomamos la iniciativa por el Marca tu voto

por la Asamlea 4onstitu"ente& 2 lo que te queremos transmitir aquí

ho", que tenemos la posiilidad de estar en esta Moneda sim0lica es

que estamos se#uros nosotros que esto no termin0 en el Marca tuvoto, sino que tenemos que se#uir luchando untos todos, todos los

movimientos sociales, los movimientos estudiantiles, los

traaadores, los puelos ori#inarios& :odos tenemos que unirnos, no

descansar& Para nosotros no ha sido )(cil #enerar una a#enda

despu<s del Marca tu voto& Pero no quiere decir que no estemos

preocupados de ver la manera de #enerar la Asamlea 4onstitu"ente,

que es lo !nico que nos va a dar la posiilidad a todas las chilenas "

los chilenos de sentarnos en una mesa a conversar el país que

queremos construir& *s un error, pienso "o, que al#unas autoridades

todavía no ha"an entendido la importancia que tiene la Asamlea

4onstitu"ente " pretendan hacerla a trav<s de sistemas que no van a

involucrar a todas las chilenas " a todos los chilenos en la nueva

constituci0n& Eamos a se#uir traaando por ciudades para sacar

adelante la Asamlea 4onstitu"ente, porque )inalmente qu< es lo que

queremos, lo que queremos es que todas las chilenas " los chilenos

untos or#anicemos un nuevo *stado para 4hile, un *stado de todas

" de todos& Muchas #racias&

La representaci/n de;a de servir co+o re&erente de cierre en torno al

cual construir la estrategia 7art"stica o social: de actuaci/n, lo cual no



uiere decir ue de;e de haer representaci/n, sino ue su lugar se

ha despla'ado, igual ue esta Moneda, dentro de un ca+po de

operaciones donde la necesidad de intervenir en lo p0lico, el 5qu<

podemos hacer - se sit0a antes del 5u. representa+os6 * La preguntano es si representa+os esto o lo otro, o si esta+os en contra o a

&avor de la representaci/n, de la historia o las identidades, sino u.

esta+os haciendo con ellas, a u. est(n dando lugar estas

representaciones* La cuesti/n no es u. signi&ica la Moneda ue

lleva+os sore los ho+ros, sino a d/nde nos dirigi+os, para u.

nos est( sirviendo* La valoraci/n de lo representado, de la

su;etividad, solo se puede hacer en relaci/n a esto 0lti+o, al lugaren el ue se sit0a en relaci/n a otros ele+entos con los ue,

inevitale+ente, en el +o+ento de su &unciona+iento, est( entrando

en un di(logo de intereses donde la interrelaci/n entre producci/n de

su;etividad, poder y conoci+iento, ue est(n en la ase del discurso

de Foucault 7#GH=: en torno a los dispositivos, &or+an el espacio de

operaciones para discutir el sentido de lo ue est( pasando*

Si los actores sociales ue aceptaron participar en este

Desplazamiento del Palacio de la Moneda son +e;ores o peores, si

sus representaciones son +(s o +enos convincentes, o +(s o +enos

transparentes, no es el o;etivo del escenario, ni a&ecta a su sentido

co+o aconteci+iento p0lico, co+o ta+poco ocurr"a con otros

dispositivos co+parales presentados en los 0lti+os aos por Bernat,

donde ade+(s los 5persona;es6 est(n reali'ados por el p0lico, lo

i+portante no es lo ien o lo +al ue uede la representaci/n, sino el

tener lugar +is+o de ese aconteci+iento desplazado* Ah" es donde

se are una recha, en el grado de despla'a+iento, pero no ya con

respecto a la representaci/n, sino al propio dispositivo* )ara ello, lo

ue se pide de los actores es estar ah", presentes no solo en

representaci/n de, sino ta+i.n desde ese otro lugar propuesto ue

no es el suyo propio, creyendo en algo de cuyo sentido estan



&or+ando parte, pero ue al +is+o tie+po se les escapa, porue el

dispositivo esc.nico va +(s all( de las representaciones singulares

ue cada uno hace de sus reinvidicaciones y luchas* )ara hacerse all"

presente, con sus gentes, sus intereses y sus prole+as, no vale concreer en ellos +is+os, sino al +is+o tie+po en la acci/n colectiva de

la ue estan &or+ando parte, una acci/n ue por su punto de partida

art"stico, hac"a suya todas estas reivindicaciones a la ve', seg0n

estaan sucediendo, pero al +is+o tie+po ninguna> no solo porue

el proyecto no tuviera un discurso pol"tico e4pl"cito ue estuviera en

la ase de su intervenci/n ;usta+ente ah" en Chile en enero del <=#$,

y su deseo de solidari'arse con esos +ovi+ientos sociales, nita+poco posterior, en cuanto al co+pro+iso ue de ah" se pudiera

generar con esas co+unidades, sino porue, co+o e4plic/ Roger

Bernat en unas de las reuniones previas con los colectivos cuando &ue

preguntado por el sentido ue para .l ten"a todo auello, no se

trataa de un proyecto social, sino art"stico, y co+o tal se +ov"a en

relaci/n a lo po.tico* Lo cual no uiere decir ue ade+(s de, no

pudiera tener una proyecci/n social, co+o de hecho la tuvo, sino ue

lo propio de auella acci/n, y lo ue la di&erencia de una acci/n

social, era ue ade+(s de la proyecci/n ue pudiera tener, ten"a un

plano po.tico ue es lo ue le daa una singularidad espec"&ica*

Es esta condici/n art"stica del dispositivo, su di+ensi/n &or+al co+o

arte&acto, el ue le da esa potencia co+o de algo vac"o, sin un centro

propio, co+o la +is+a +aueta en cuyo centro vac"o se colocaa el

palco para las intervenciones* Esta es la teatralidad propia de lo

art"stico, la de no ser nunca una 0nica cosa, su naturale'a +0ltiple3

soy una cosa, un traa;o de creaci/n, y al +is+o tie+po y por eso,

soy otra cosa y otra y otra* )ero este es ta+i.n su peligro, el uedar

&inal+ente vac"o, sostenido en el aire, y no llegar a ser* El arte es ese

deseo de devenir algo +(s, y su reali'aci/n se +ateriali'a



hist/rica+ente a trav.s de su relaci/n con los distintos ca+pos de

producci/n de sentido no art"sticos*

Buenas tardes, ac( estamos los )amiliares de los =1 reos asesinados

un = de diciemre del /313 en la c(rcel de 9an Mi#uel, asesinados

por este *stado que ho" día llevamos sore nuestros homros, este

*stado que los de0 morir, este *stado que de0 que los aniquilaran,

que no arieran una simples puertas esa )atídica noche del =

diciemre del /313& Aquí, en esta c(rcel, donde deerían haerme

entre#ado a mi hermano con una reinserci0n, con un traao,rehailitado, me entre#aron a mi hermano hecho cenizas, hecho

car0n& 2a son tres años " todavía no ha" usticia para nin#uno de

los =1, para *ri? Mora, para 9andro 'erm(ndez, para or#e

Manrique, para muchos, muchos, no solo son =1& *sta c(rcel vio

morir a mucha #ente& 'o" tenemos a mueres dentro de este penal,

quiz(s se respetan los derechos, pero esta c(rcel nunca a va a poder

olvidar que no quisieron arir unas simples puertas para salvar a

nuestros )amiliares& *ra tan simple, nada m(s que tener conciencia "

coraz0n& *llos no merecían morir así, por qu< no arieron las puertas,

cu(l )ue el motivo& *l *stado es responsale, Gendarmería es

responsale, el Ministerio de usticia es responsale& Los dearon

morir& Los masacraron, " ahí los tenemos, unos simples nomres en

un memorial& FDe qu< nos sirve Hueremos usticia& 2 cu(l va a ser la

usticia para los =1, cu(l va a ser la usticia para todos esos internos

que mueren solos día a día en las c(rceles chilenas& Aquí estamos

nosotros& =1 razones para luchar por cada privado de liertad&

La nueva estrella del &ir+a+ento cultural y art"stico a partir de los

aos setenta, ser( la 5per&or+ance6 , un t.r+ino con la su&iciente

novedad en los (+itos lingD"sticos donde no e4ist"a antes, y en todo



caso rede&inido en auellos donde s" e4ist"a, para designar otra &or+a

de entender y perciir el +undo en t.r+inos no ya de representaci/n

sino de acci/n* Aunue la acci/n no e4cluya la representaci/n, el

discurso cultural de la no representaci/n, o en otras palaras, el +itode la acci/n, co+partido por todos los espacios de producci/n de

sentido, desde la escena art"stica y social, hasta el (+ito de la

religi/n, la pol"tica y la .tica, se i+puso con contundencia3 au" no se

hace teatro, esto no es una representaci/n, esto es verdad*

El ensayo de Byung-Chul an del <=#<, La sociedad de la

transparencia, reto+ando las posiciones ue Baudrillard ha"aplanteado a &inales de los setenta y co+ien'os de los ochenta, es

decir, hace +(s de treinta aos en La transparencia del mal o Las

estrate#ias )atales, dan +uestra de la crediilidad y los e&ectos ue

ha tenido el nuevo +ito cultural, lo ue ancy 7<==#: deno+inar( el

+ito del no +ito, la representaci/n de la no representaci/n* ?)ero de

verdad he+os de;ado alguna ve' de representar-nos@ La inco+odidad

ue puede generar el sentirse 7+al: representado, incluso por uno

+is+o, no uiere decir ue poda+os aandonar este lugar, ue es

&inal+ente el lugar de lo social sore el ue se construyen las

representaciones, es el lugar de la polis y las identidades, pero

ta+i.n del placer ue pode+os sentir ;ugando con ellas*

2e la representaci/n, co+o de la historia, a la ue no por casualidad

le proporciona su soporte +aterial, o te haces cargo de ella o ella se

hace cargo de ti, y por +(s ue crea+os en la transparencia co+o

una posici/n +(s ontol/gica o .tica ue pr(ctica, esto es algo ue el

ho+re p0lico, es decir, todos o casi todos, sae+os ien3 para

co+unicarnos, para ser p0licos se necesitan las representaciones* El

e&ecto de transparencia no es +(s ue otro +odo de asu+ir el hecho

inevitale de la representaci/n* Insistir en la transparencia de las

representaciones, en su autenticidad Jde la ue ta+i.n halan los



de Tiun, de ah" ue no de;en de proponer una +eta&"sica> cr"tica,

pero +eta&"sicaJ supone hacerle el ;uego a una &iloso&"a de la

representaci/n ue sie+pre ha tenido +(s de teolog"a ue de

&iloso&"a, y ue por ello cre"a+os haer de;ado atr(s* 2iscutir larepresentaci/n desde el punto de vista de su +ayor o +enor

transparencia supone volver a la caverna de )lat/n* 2ecir ue todas

las representaciones son &alsas es lo +is+o ue decir ue todas las

representaciones son transparentes, es decir, verdaderas* 1no y otro

caso i+plica ter+inar de;ando las representaciones en un lugar

secundario, co+o si &ueran cosas +enores por no cre"les, en

ene&icio de eso otro, situado sie+pre en alg0n tipo de +(s all(,&ilos/&ico o religioso, ue est( detr(s de las representaciones y ue le

dar"a su sentido &inal* Co+o una huida de la sociedad nace la

+eta&"sica, con el recha'o esceni&icado por el propio )lat/n de auella

de+ocracia ateniense por ser un lugar de &alsedades y engaos* La

+eta&"sica y la de+ocracia nunca se han llevado ien* La

transgresi/n, co+o lugar identi&icado ta+i.n por el dispositivo,

-advierten los de Tiun 7<=#<3 #=K:- se convierte en una &or+a +(s

de transparencia, de 57no:representaci/n6 de la honestidad*

9omos el #rupo Pandemia " estamos ac( para halar de parte de los

oreros, para halar de parte de los puelos milenarios, pero no para

hacernos parte del espect(culo de 9antia#o a Mil& *stamos ac( para

recuperar los espacios que nos pertenecen& *stamos ac( para decirles

a los e7traneros que se va"an con su postura para *uropa& *stamos

ac( para decirles a los estudiantes de teatro que necesitan los

espacios, re#al(ndoles millones a los espect(culos e7traneros

cuando ac( tami<n ha" un sustrato di#no que se quiere mostrar,

cuando ac( la #ente pore tami<n tiene palara, cuando los

traaadores tami<n necesitan un espacio para comunicar lo que

pasa& *stamos ac( para representar a cada uno de los muertos que

)ueron arroados al río, que )ueron arroados al mar& *stamos ac(



para decir que "a asta, "a asta de asesinatos& *stamos ac( el

colectivo Pandemia, como una pandemia que crece todos los días,

pero que trae resistencia " trae amor&

Recuperar la +irada teatral dentro de este escenario cultural, pol"tico

y econ/+ico tan reacio al 5teatro6 y tan necesitado de transparencia

co+o una &or+a de disidencia, i+plica recuperar la teatralidad incluso

y sore todo de lo aparente+ente no teatral, la teatralidad de ese

gesto de recha'o a la representaci/n, la teatralidad de la honestidad,

de ese lugar de verdad al ue re+ite el deseo de transparencia uese +uestra co+o garant"a de una .tica> recuperar el punto de partida

+arcado por iet'sche, el reconoci+iento de la teatralidad de las

verdades y la voluntad de representaci/n, traducido luego en una

voluntad de acci/n, o co+o dice Aga+en, en una +eta&"sica de la

voluntad3 so+os lo ue pode+os, ue es ta+i.n lo ue no

pode+os*

Tiun lleva esta +eta&"sica de la voluntad a una +eta&"sica cr"tica de

los dispositivos co+o 0nica opci/n para seguir creyendo en la

posiilidad de la acci/n* La operaci/n con los dispositivos se convierte

no solo en una teor"a del su;eto, sino en un estudio cient"&ico sore

las condiciones de la acci/n en la .poca del capitalis+o* acer visile

el dispositivo i+plica distanciarse, desnaturali'arlo, hacerlo visile en

su co+porta+iento esc.nico* Tiun insiste en la perversi/n ue

i+plica darle la vuelta a estas +auinarias, cuya salida +(s honrosa

es identi&icar esta operaci/n co+o cr"tica social* La &unci/n de los

dispositivos no es solo identi&icar a sus usuarios, sino especial+ente a

sus disidentes, ue uedan igual+ente identi&icados y previstos* El

otro lado de esta operaci/n, caracter"stico ta+i.n de la teatralidad,

es la intensi&icaci/n del goce dra+(tico con el ue se participa del

;uego e4istencial*



Nosotros somos la 4oordinadora 4iudadana %íos del Maipo& Los

santia#uinos " las santia#uinas deen recordar que el a#ua que saleac( en sus casas viene del ca0n del Maipo& 'a" que recordar que las

)rutas, las hortalizas que comemos aquí en 9antia#o son tami<n

re#adas por el río Maipo& *l ca0n del Maipo es el lu#ar de recreaci0n

(sica para los santia#uinos " las santia#uinas& %e#ula el clima de

9antia#o& A*9 Gener, una transnacional norteamericana, " el #rupo

Lu?sic quieren destruir la cuenca del río Maipo para que la ener#ía de

las centrales Alto Maipo sirvan para la minera del #rupo Lu?sic& Anosotros " a nosotras nos parece inaceptale que las autoridades que

han ocupado La Moneda, antes, ahora " vienen de nuevo sean

c0mplices de estos #randes #rupos econ0micos, " que est<n

dispuestos a hipotecar la cuenca del Maipu " de la re#i0n

metropolitana para que estos dos #randes #rupos econ0micos si#an

enriqueci<ndose& *l ca0n del Maipo ha estado ardiendo estos días&

:ampoco las autoridades han sido e)icientes para contener un #ran

incendio )orestal& Así el ca0n se trans)orma en el patio trasero de

9antia#o& 4uatro anco chilenos, del que ser(n clientes muchos de

ustedes, han prestado el dinero a Lu?sic para la construcci0n de las

centrales& Nosotras " nosotros pretendemos que estas centrales no

lle#uen a construirse " se#uiremos adelante con nuestra lucha, con

nuestros ao#ados, pero deen involucrarse todos " todas& Las

centrales del Maipo no son un prolema del Maipo, son un prolema

de la re#i0n metropolitana& In)0rmate, moviliz(te " resiste&JNo Alto

MaipoK



2e este +odo, &rente al +ito de la acci/n en la Modernidad, sostenido

por el individuo co+o su;eto de la acci/n, el concepto de dispositivo,#

desarrollado por Foucault y 2eleu'e en los aos setenta y recuperado

reciente+ente por autores co+o La''arato o Aga+en, entroncaigual+ente con todo ese i+aginario del hacer, pero situando la acci/n

dentro de un conte4to +(s a+plio, atravesado por l"neas y variales

ue i+piden su relaci/n un"voca con una su;etividad* La identidad

individual pasa a ser el resultado de esas variales ue se cru'an en

un +edio en el ue nada puede entenderse al +argen de lo ue hay

alrededor, de los de+(s y lo de+(s, lo ue ueda &uera, la

pertenencia natural+ente inde&inida a un 5+(s de #6 sore la ue lasu;etividad no de;a de construirse* Esto son los agencia+ientos

colectivos de 2eleu'e, lo ue o&rece la posiilidad de seguir actuando

co+o uno +(s, de volver sie+pre a un espacio co+0n desde el ue

a&rontar las identi&icaciones* El yo de;a de ser el yo en tanto ue una

representaci/n estale y &i;a, para convertirse en una e4presi/n

singular y puntual de un nosotros indeter+inado desde el ue se est(

constante+ente constituyendo co+o ser social y al ue se le colocan

etiuetas en &unci/n de los espacios de ;uego en los ue participa* 2e

este +odo, las representaciones siguen estando ah", pero no ya en

&unci/n de su +ayor o +enor transparencia o voluntad de disidencia

co+o veh"culo de una verdad, sino co+o productos de una

+auinaria con la ue entran en relaci/n y cuya 0nica verdad es la

&or+a de su &unciona+iento, sus reg"+enes de interca+io, las

operaciones a las ue dan lugar y de las ue el su;eto ha de hacerse

cargo de un +odo u otro* isto as" todo vuelve a ser tan teatral co+o

lo ha sido sie+pre, y posile+ente ta+i.n +(s divertido, aunue el

lugar de la representaci/n haya perdido su privilegio co+o verdad*

1

El an(lisis de los dispositivos &ue central en la &iloso&"a de Foucault, co+o nosrecuerda 2eleu'e 7<=#<:, y ha sido recuperado reciente+ente por autores co+oLa''arato 7<=#<: o Aga+en 7<=#$:*



o es e4trao ue a partir de esa &echa si+/lica del K8, ue +arca

el +o+ento de cruce entre una teolog"a de la representaci/n a la ue

se trataa de de;ar atr(s y una l/gica propia del aconteci+iento, las

&or+as de re&erirse a la teatralidad co+o estrategia de esceni&icaci/ny al dispositivo co+o an(lisis sore la posiilidad de la acci/n se

solapen* 2e este +odo, si en Dispositivos pulsionales, Lyotard se

re&er"a a la esceni&icaci/n co+o 5una t.cnica de e4clusiones y

desapariciones, ue es actividad pol"tica por e4celencia6, y aad"a3

el prole+a central no es, ni au" ni all(, la disposici/n

representativa ni la cuesti/n, a ella ligada, de saer u.representar y c/+o, de&inir una uena o verdadera

representaci/n> sino la e4clusi/n o la &orclusi/n de todo lo ue

se considera irrepresentale porue no recurrente* 7K=:

2eleu'e, por su parte, en un ensayo sore la &iloso&"a de Foucault ya

en los ochenta, reto+a el an(lisis ue hace este de los dispositivos

para presentarlos co+o 5+(uinas para hacer ver y para hacer

halar6, estrategias para distriuir 5lo visile y lo invisile, al hacer

nacer o desaparecer el o;eto ue no e4iste sin ella6 7<=#=3 #%%:*

Teatralidad y dispositivo son dos +odos de acercarse a estas

estrategias 7esc.nicas: para hacer ver unas cosas y otras no*

Mientras ue tradicional+ente la teatralidad se ha identi&icado con la

cita e4pl"cita o reduplicaci/n de la representaci/n, ahora lo ue se cita

no es el persona;e o la tra+a, a trav.s de alg0n ;uego +etateatral,

sino el propio aparato ue lo produce, haciendo visile unas reglas

ue ya no sostienen 0nica+ente una &icci/n sino sore todo y en

pri+er lugar la acci/n p0lica ue se va a reali'ar, desde el lado +(s

concreto, &"sico y +aterial, un ;uego esc.nico en el ue el espectador

recupera el lugar central ue de alg0n +odo sie+pre ha tenido*



Buenas tardes, nosotras somos traaadoras se7uales@ FM(s alto

FAhí se escucha Hu< pena que no escuchen todo, porque nosotras

tami<n somos mar#inadas de la sociedad, de la usticia, de la salud&

Buscamos traao di#no para todas " todos, no solamente paraal#unas personas, sino para todas, " para todos& 9omos mar#inadas&

Le mando un saludo a mis ami#as& 2 oal( no nos traten@

Teatralidad y dispositivos co+parten una +is+a te+poralidad sore

la ue se construyen, un au" y un ahora ue se te;e co+o un tie+po

sostenido de cruces y tensiones* Este 5ahora +is+o6 es distinto del+o+ento de la acci/n co+o hecho puntual o del tie+po interior de lo

representado* El presente e4tendido ue despliega la teatralidad ya

no es resultado solo de la acci/n de un su;eto, sino de su relaci/n con

otros ele+entos, lo ue da lugar a este presente e4pandido desde

distintos puntos ue sostienen un +is+o lugar* El dispositivo incluye

la te+poralidad de la representaci/n, pero se levanta desde ese

a&uera ue es el espacio del p0lico y de lo p0lico, ue son su

persona;e central, el lugar desde el ue se construyen y al ue +iran*

La representaci/n es la e4cusa necesaria para poner en +archa esa

otra &icci/n +(s potente e invisile del propio dispositivo*

Co+o seala 2eleu'e, el dispositivo, y ta+i.n la teatralidad, no se

re&iere a lo ue 7ya: so+os, lo ue &or+a parte de nuestra historia

consciente y ue por ello alcan'a+os a pensar, sino a lo ue esta+os

siendo, ue entra en con&licto con eso ue ya so+os* Es sore ese

desenca;e ue se construye la teatralidad, sore lo ue no

consegui+os pensar de nosotros +is+os, pero a lo ue nos

acerca+os a trav.s de lo ya pensado, un devenir local e incierto ue

est( en las ant"podas de los univesales a los ue aspiran las

representaciones, el pensa+iento y el deseo de transcedencia* 2e ah"

ue los de Tiun insistan en ue esta ciencia de los dipositivos, a lo



ue har"a ue aadir una ciencia del teatro, solo puede ser local3

5o puede consistir +(s ue en el an(lisis regional, circunstancial y

detallado, del &unciona+iento de uno o varios dispositivos6 78#:

2o so" mam(, auela, " esto" mu" contenta porque esto"

participando en el centro cultural, con mi nieto, " necesitamos un

espacio para nosotras, para que nos sintamos m(s inte#radas en

todo como muer& Así que a#radezco "o, "o no so" especialmente de

ac(, La Le#ua, pero mi marido se cri0 ac( " siempre me cuenta cosas

hermosas de su niñez& 8al( que seamos todos unidos, no porque "oviva en este sector, sino porque seamos todos unidos, " que esto se

termine, que los niños sean )elices " nosotros podamos ver un )uturo

meor para nuestros hios " para nuestros nietos& Gracias&

Si todo escenario &or+a un dispositivo, los dispositivos art"sticos son

auellos ue se presentan y se construyen aierta+ente co+o tales,

lo ue los di&erencia de otras oras art"sticas cuya condici/n de

dispositivos ueda en un segundo plano, y sore todo de los

dispositivos sociales cuya e&icacia est( ligada a su invisiilidad* Los

0lti+os traa;os de Roger Bernat est(n propuestos desde ese lugar3

lo ue se entrega al p0lico no es una representaci/n ya hecha, ni

siuiera algo ue se vaya haciendo a trav.s de ;uegos o

i+provisaciones reali'ados por actores o no actores, sino un

+ecanis+o para ue el p0lico +is+o se 7re:presente, pero

represent(ndose, act0e, o al rev.s, act0e +ientras se representa* En

ning0n caso se trata ya de identidades individuales, sino sie+pre de

ocurrencias singulares sore un +edio colectivo* La su;etividad solo

aparece co+o un proceso puntual de agencia+iento de una

singularidad sore un grupo, clase, +ultitud o &a+ilia, co+o

e4pusieron 2eleu'e y uattari ya en Mil mesetas*



Este dispositivo art"stico, ue co+o toda ora o representaci/n aspira

por su propio &unciona+iento a una cierta autono+"a y trascendencia,

entra en relaci/n con los dispositivos culturales y sociales sore losue se construye, tanto auellos ue son citados co+o otros ue no

aparecen e4pl"cita+ente pero ovia+ente est(n ah", co+o el propio

Festival Santiago a Mil en el caso del Desplazamiento, &uerte+ente

identi&icado ade+(s con la gesti/n cultural del goierno y las

e+presas +ineras ue lo &inancian, o el ca+po art"stico-cultural ue

deli+ita el lugar de los creadores de la ora dentro del panora+a

teatral en el Estado espaol, un lugar ya en s" +is+o despla'ado* Espor esto ue el sentido del dispositivo, y to+(ndolo co+o paradig+a,

de cualuier otra ora, nunca va a escapar al conte4to in+ediato en

el ue se reali'a, a unas deter+inadas condiciones econ/+icas,

culturales y sociales ue lo hacen posile, pero s" se puede colocar de

distintas +aneras &rente a .l* La di&erencia entre el Desplazamiento

reali'ado en Chile y otros dispositivos anteriores presentados por

Bernat desde Dominio p!lico es el +odo co+o se articula esta red

de relaciones, resultado a su ve' de las reglas ue organi'an su

&unciona+iento interno y ue condicionan su posici/n &rente al

e4terior, en relaci/n a otros espacios art"stico y no art"sticos ue la

envuelven y de los ue ter+ina reciiendo su sentido 0lti+o, ue

sie+pre va a estar +(s all( del propio dispositivo*

:raer la Moneda para ac(, para nosotros es s!per sim0lico& *n este

lu#ar, mu" cerca, vecinos como nosotros comatieron " lucharon por

la vida, lucharon por un sueño de un país di)erente& *n este lu#ar se

unieron comunistas " cristianos por un país que tuviera otra )orma de

vida, donde no pasara lo que nos est( pasando ahora& *n otras calles

ho" día ha" violencia, ha" violencia de distintos tipos& :odos lo han

dicho en el recorrido& Nosotros hace tres semanas m(s o menos



diimos desde este mismo lu#ar6 m(s m!sica, menos alas& :ami<n

decimos que no queremos violencia contra nuestros niños " niñas de

nin#!n tipo, ni traao in)antil ni violaciones en nuestras calles&

Desde nuestro querido Partido 4omunista " las uventudes4omunistas estamos dispuesto a se#uir luchando por los sueños,

porque nuestros sueños de la calle se trans)ormen en oetivo del

Goierno," por eso vamos a luchar, vamos a luchar " vamos a se#uir

luchando& JNueva constituci0n para 4hile desde las calles de La Le#ua

" desde esta r<plica de La MonedaK No queremos m(s el país de

Pinochet& Eiva Allende& Eiva la memoria& Eiva el puelo&

En su ensayo sore los dispositivos Aga+en hace hincapi. en la

divisi/n entre lo ue es el dispositivo +aterial y las personas ue

participan de .l* Sin estas 0lti+as, el dispositivo, co+o un +ecanis+o

social en +iniatura o esas +auetas ue en +uchos casos &or+an

parte de estos traa;os de Bernat, no ser"a +(s ue un con;unto de

reglas ue dan &or+a a ese contrato art"stico al ue se re&iere Bernat

en un ensayo titulado 5Las reglas del ;uego6, ue en cierto +odo

pode+os considerar co+o &undacional de este tipo de oras* Este

contrato es lo ue, reto+ando auellas re&le4iones ue co+en'/ a

hacer en el <==K, podr"a+os deno+inar el dra+a en tanto ue

con;unto de reglas ue organi'an la representaci/n 7de ese encuentro

de personas ue &inal+ente son las ue garanti'an la condici/n

p0lica del teatro:* El dispositivo necesita las personas ue lo ponen

en &unciona+iento, pero al +is+o tie+po, y esta ser"a la otra cara,

estas personas, en cuanto &en/+enos de representaci/n, es decir,

co+o su;etividades, van a estar producidas, al +enos en parte, por

el propio dispositivo* Entendido as", el dispositivo es un espacio de

relaciones, pone en contacto ele+entos heterog.neos, unos +(s

visiles ue otros, ue se desarrollan ade+(s en direcciones y, co+o

dir"a 2eleu'e, a velocidades, ta+i.n distintas* Es un espacio de



cruce de cosas ue vienen a su ve' de otros sitios, de l"neas ue lo

atraviesan, lo a&ectan, pero no han sido creadas por .l, sino ue

provienen de otros lugares y contin0an su recorrido hacia otros sitios,

co+o el de todos estos colectivos* La econo+"a in+aterial de estasoras tiene su re≤o ta+i.n en su econo+"a +aterial, ya ue al no

necesitar actores propios, la ora se construye en el sitio en el ue se

hace y con la gente de all", con lo cual se econo+i'a ta+i.n el

propio despla'a+iento de la ora*

Co+o e4plica Bernat, aludiendo a los siste+as autoreproductivos, las

reglas del dispositivo per+iten pensar la ora co+o si &uera unarealidad aut/no+a, el resultado de unas reglas con un

&unciona+iento propio ue no dependa del conte4to e4terior* En la

versi/n de este te4to en su p(gina Ne resuena esta cuesti/n3

5ui'(s el ideal ser"a crear or#anismos teatrales ue no necesiten ser

goernados desde el e4terior sino ue sean auto-reproductivos y

auto-organi'ados6* Si ien esto per+itir"a +over la ora con +ayor

&acilidad, a nivel de representaci/n no es +(s ue una ilusi/n, co+o

el propio deseo de transparencia o transgresi/n esceni&icada, creado

por estas +is+as reglas, porue ning0n dispositivo, en la +edida en

ue se coloca y &unciona en un +edio social, va a de;ar de verse

a&ectado y a&ectar a ese +edio e4terior, de entrar en relaci/n con lo

ue est( ah" a&uera, y ue &or+a parte ya del adentro de la propia

ora, tanto a nivel hu+ano y social, co+o cultural y econ/+ico* En

este +is+o te4to, +(s adelante, Bernat reto+a este lugar,

insistiendo en la condici/n social y no e4clusiva+ente art"stica ue

este tipo de oras pretenden hacer visiles co+o parte de su

teatralidad3

o se conte+plan plusval"as de tipo art"stico* Intento hacer

visile el hecho teatral en cuanto inserto en el orden econ/+ico

de la sociedad* Tratar un hecho cultural en astracto, separado



de sus condiciones econ/+cias, ser"a una &alsi&icaci/n, no ya

por el hecho deue se haga astracci/n de esas condiciones y

se practiue una separaci/n no realista, sino en cuanto ue el

hecho cultural tiene ue llevar en su propia estructura lai+pronta de esas condiciones sociales* 7<=#=3 9#9:

Sin e+argo, ta+poco se puede negar el e&ecto de separaci/n ue

tiene cualuier dispositivo y ue, trat(ndose de un dispositivo

art"stico, est( de alg0n +odo redolado*

olviendo con la divisi/n propuesta por Aga+en 7<=##: entre 5seresvivos 7o sustancias:6, por un lado, y dispositivos, a trav.s de los

cuales los pri+eros son orientados, deter+inados, interceptados,

+odelados o controlados, la representaci/n sie+pre caer"a de este

segundo lado, pero lo interesante co+o posiilidad de ca+io est(,

sin e+argo, en la relaci/n ue esto 0lti+o puede estalecer con el

otro lado, con los 5seres vivos6, y cu(nto de esto va a seguir

operando una ve' recortadas las su;etividades, los ca+pos de

conoci+iento y las estrategias de poder ue i+pone el ;uego* El

su;eto es lo ue resulta de 5la relaci/n cuerpo a cuerpo, por as"

decirlo, entre los vivientes y los dispositivos6 7<%8:* 1na cosa y la

otra, las sustancias y los su;etos, parecen con&undirse, pero co+o

seala Aga+en, no total+ente3

)or e;e+plo, un +is+o individuo, una +is+a sustancia, pudiera

dar lugar a +uchos procesos de su;etivaci/n3 el usuario de

tel.&onos celulares, el internauta, el autor de narraciones, el

apasionado del tango, el alter+undista, etc.tera* Al desarrollo

in&inito de los dispositivos de nuestro tie+po corresponde un

desarrollo asi+is+o in&inito de los procesos de su;etivaci/n*



)ero esto no conduce Jcontin0a el &il/so&oJ a un &inal de la

representaci/n en ene&icio de la supuesta transparencia de tales

dispositivos, sino a una proli&eraci/n de las representaciones ue hace

ue, para entenderlas y relacionarnos con ellas, sea necesario teneren cuenta no solo la representaci/n, sino ta+i.n el +odo co+o se

producen, porue si no, en esta 5+ascarada6, co+o dice Aga+en,

ter+ina+os por no enterarnos de nada3

Esta situaci/n podr"a dar la i+presi/n de ue la categor"a de la

su;etividad propia de nuestro tie+po est( en proceso de

&luctuar y de perder su consistencia, pero si uere+os serprecisos se trata +enos de una desaparici/n o de un e4ceso

ue de un proceso de dise+inaci/n ue e+pu;a al e4tre+o la

di+ensi/n de +ascarada ue no ha cesado de aco+paar a

toda identidad personal* 7<%8:

*s un or#ullo poder estar ac( traslando la Moneda hacia La Le#ua,

lu#ar donde sim0licamente siempre tendría que haer estado& 'ace

)alta que la Moneda lle#ue a las or#anizaciones, es por eso que como

or#anizaci0n de la diversidad se7ual e7i#imos que ha"a camios

estructurales que permitan e)ectivamente una educaci0n de calidad

#ratuita " no se7ista, que permita el aorto como derecho a las

mueres, que permita sore todo una sociedad mucho m(s usta "

equitativa, " no donde los #randes #rupos econ0micos va"an

concentr(ndose " qued(ndose con los capitales& *s por esto que el

movimiento por la diversidad se7ual se suma a esta llevada de La

Moneda a una polaci0n sim0lica como es la Le#ua

4omo dice Gonzalo, nosotros, como movimiento luchamos por la

identidad de #<nero, para que no ha"a maltrato m(s con las trans,

las trans#<neros " las travestis, las que tenemos el comercio se7ual&



Nosotros e7i#imos respeto& 2o solamente como ciudadana chilena

necesito respeto para andar en la calle " hacer una compra, " no

para que me di#an +t! eres el maric0n-, +t! eres el discriminador " el

violador-& Por eso necesito respeto& Nada m(s&

Estas oras co+ien'an con unas escuetas reglas, a veces ni siuiera

e4pl"citas, con las ue se +uestra al p0lico el &unciona+iento de lo

ue va a pasar, de +odo ue este sepa c/+o hacerse cargo del

+ecanis+o esc.nico, en u. +edida uiere involucrarse o desde u.

lugar* Desplazamiento del Palacio de La Moneda, cuyas reglas uedanso+era+ente resu+idas en ese lla+a+iento inicial, supone un

ca+io cualitativo en relaci/n a oras anteriores, pues aunue re+ite

ta+i.n a un patr/n de construcci/n ien claro, su desarrollo i+plica

un intenso traa;o previo con las agrupaciones* Los re&erentes ue se

van a utili'ar van a estar &"sica+ente presentes en escena* Esto

i+plica una laor puerta a puerta e4plicando la 5ora6 a los colectivos

para discutir con ellos su posile participaci/n, lo cual es ya en s" una

parte i+portante del propio dispositivo* El recorrido &inal es el

resultado de +uchos recorridos previos ue en s" +is+os pudieran

haer sido o;eto ya de otro tipo de ora ue co+en'/ un +es antes

a ase de encuentros y reuniones con todos estos colectivos,

asociaciones de vecinos, agrupaciones, co+unidades y personas

interesadas* La incertidu+re a la ue se aren estos procesos

acerca de la &or+a de i+plicarse, con cu(nta gente van a acudir,

c/+o lo van a asu+ir, u. tipo de +ani&estaci/n y representaci/n de

s" +is+os van a hacer, despliega un ca+po de acci/n aierto,

i+previsile y heterog.neo, ue lo di&erencia de otros dispositivos

presentados en oras anteriores, donde el grado de apertura y el

+odo co+o el p0lico lo a&ronta es distinto* La liertad ue se le va a

dar a los int.rpretes, el +argen de acci/n para situarse &rente a las

reglas de&ine el tipo de dispositivo*



El ensayo de Bernat al ue aludi+os anterior+ente no de;a de dar

vueltas a esta cuesti/n, al +ayor o +enor grado de liertad, de

deseuiliro o de desorden ue se va a per+itir el dispositivo* Latipolog"a teatral, ue al &in y al cao no es sino re≤o de una

tipolog"a social, 5se de&ine, antes ue por el relato, por el pacto entre

la persona ue se presta a ser +irada y la ue desea +irar6 7<=#=3

9=8:* Estas son las reglas del contrato, art"stico y social al +is+o

tie+po, ue deter+inan para el int.rprete d/nde van a estar 5los

l"+ites ue separan lo teatral de la realidad6 79=8:* En un reve

aadido a este te4to, ya en la versi/n Ne, Bernat repasa surecorrido co+o artista revisando el tipo de traa;os ue ha hecho en

&unci/n de c/+o se ha planteado la cuesti/n de las reglas, ue a su

ve' ha estado deter+inado por el tipo de gente a la ue se ha ido

dirigiendo Jactores pro&esionales, no actores, p0licoJ y la relaci/n,

el tipo de 5contrato6, ue en cada +o+ento les ha propuesto* Cada

ora nos hala no solo de un +odo de relacionarnos con el +undo, es

decir, con la gente, sino ue construye ta+i.n una &icci/n de ese

+undo, de ui.nes son los otros y c/+o nos va+os a entender con

ellos*

9e llama el Barrio de la 4hima " es donde est( nuestra #loriosa

Ee#a central& Nosotros partimos de la Plaza de Armas, " la

particularidad que tiene la Ee#a es que acepta a los lancos, verdes,

amarillos, moraos, rosaos, " que todos comen " nadie se ras#uña&

Nosotros diplom(ticamente tenemos un dicho6 Despu<s de Dios est(

la Ee#a, " puta que hace mila#ro, hasta los torrantes son caalleros&

Por lo tanto, p0n#ale ritmo compadre, porque la cueca llora&



El Desplazamiento del Palacio de la Moneda da lugar a una

+ani&estaci/n popular* ?C/+o hacerlo desde un lugar art"stico y no

e4pl"cita+ente pol"tico@ Esta es la pregunta* )artiendo de distintos

i+aginarios culturales, art"sticos y sociales ue i+plican la idea de unrecorrido por el espacio p0lico, co+o las procesiones de Se+ana

Santa, la +inga 7una tradici/n del sur de Chile ue consiste en

trasladar una casa, levantada desde los ci+ientos, de un punto a otro

con ayuda de todos los vecinos:, los traa;os de Oordi Colo+er

Anarchite?t0n o el +otivo de la ave de los Locos, se llega a la idea

del traslado del )alacio de la Moneda*

La Moneda via;a desde su uicaci/n en el centro de la ciudad hasta La

Legua, uno de los arrios +(s +arginales, &uerte+ente identi&icado

ade+(s por los +edios de co+unicaci/n por la violencia ue su&re,

ligada al narcotr(&ico, lo ue ha provocado ue los propios vecinos

lleguen a i+pedir el paso de las c(+aras de televisi/n al arrio* < 1n

+es antes de la presentaci/n, Roger Bernat, aco+paado por T4alo

Tolo'a, uien ade+(s se encarga de la +0sica de cada tra+o y el

audio para las declaraciones, y Ouan avarro, ue dirige la +archa del

peculiar trono de esta +ani&estaci/n, coordinando los +o+entos de

relevo, se trasladan a Santiago para continuar ya sore el terreno la

2 El recorrido part"a, el pri+er d"a, de la )la'a de Constituci/n, donde

se encuentra el )alacio de la Moneda, y llegaa hasta la tu+a de

Salvador Allende en el Ce+enterio eneral* el segundo sal"a delColegio )aulo Freire, en la AvdP* de los Salesianos para ter+inar en la

)la'a Salvador Allende de La Legua* )uede consultarse el recorrido

co+pleto con la distriuci/n de los colectivos por tra+os en google

+aps a trav.s del enlace ue hay en el sitio Ne del director

NNN*rogerernat*in&o, donde pueden consultarse otros +ateriales

sore el proyecto* Se pueden ver ta+i.n varios videos del segundo

d"a 7ong 8#: en NNN*youtue*co+



concepci/n de la ora y el traa;o de coordinaci/n al tie+po ue se

ia activando todo el proceso de relaciones y conversaciones con los

colectivos y personas i+plicadas*

+*sta es la Le#ua, mi amor, esta es La Le#ua-& Auelita, no saía que

este lu#ar era tan especial, siempre escuchaa puras historias malas,

de puras cosas tristes& Ahora entiendo por qu< la #ente no mira la

tele, la tele hala de cosas que a la #ente no le interesa&

*ste terreno )ue comprado por los oreros del salitre en el año 1>/5&

J40mo ha camiadoK *sto antes era puro campo& *ste )ue siempre unarrio de luchas " revoluciones& F9aes por qu< se llama La Le#ua

9u nomre se dee a que se uica a tan solo una le#ua de la Plaza de

Armas de 9antia#o&

Para que ustedes sepan, mi auelita me cont0 que e7isten en La

Len#ua centros comunitarios que realizan laores hace m(s de

treinta años promoviendo la vida comunitaria&

1na ora da lugar a otra3 el dispositivo en s", las reglas de este

con&licto social convertidas en ase de esta ora-+ani&iestaci/n, da

lugar a un evento vivo ue a lo largo de dos d"as no va a de;ar de

ca+iar de tono, energ"a, colores y sonidos, dependiendo del espacio

y la gente ue en cada +o+ento est(n participando, ya ue no solo

la traves"a pasa por arrios di&erentes, sino ue las agrupaciones ue

se unen, ue pueden per+anecer +(s o +enos tie+po aco+paando

la procesi/n +(s all( del tra+o asignado, son sie+pre distintas, a lo

ue se su+a la gente de la calle ue se detiene a +irar o se ponen a

seguir ta+i.n la co+itiva, o incluso pasan a &or+ar parte de algo

ue solo de &or+a +uy di&usa podr"a+os lla+ar grupo de

ayundantes, +(s el p0lico propio del Festival ue ha ido a ver 5la



ora6 anunciada en la progra+aci/n* Todos ellos se convierten en

parte de una +ultitud indi&erenciada en la ue los papeles se

trans&or+an y los l"+ites entre ora y no ora, escenario y platea,

actores y no actores se +ueven al co+p(s del propio aconteci+iento*

El punto &inal de cada uno de los recorridos, no le;os de la +edia

noche, +arca +o+entos de especial intensidad* Se ha alcan'ado la

+eta, se ha reali'ado un ca+ino ;untos, se han ido +odi&icando los

papeles en &unci/n de necesidades, incidencias, ganas y a'ares* Si

cada colectivo hace suya la Moneda en el +o+ento de su

intervenci/n, en un gesto de cr"tica, de recha'o o de e+oci/n,con&or+e el recorrido avan'a la gente se +e'cla y la Moneda es cada

ve' +(s parte de todos y de nadie* Si el &inal de la segunda ;ornada

se acaa en un gran &iesta con la gente de La Legua, el &inal de la

segunda, en la tu+a de Allende, ya de noche, con una lectura de los

asesinados por la polic"a desde la llegada de la de+ocracia, se

convierte en otro +o+ento de intensidad* Fue entonces ue los

propios integrantes del colectivo Todos Traa;ando y +ucha otra

gente ue hasta all" ha"an llegado, proponen llevar la Moneda hasta

el )atio <G, donde est(n enterrados los +uertos pol"ticos ue la

2ictadura trat/ de hacer desaparecer* La gente grita ue la Moneda

ahora es suya, de los ue la han llevado hasta all", ue ahora

pertenece al puelo y el )artio <G tendr"a ue ser su lugar, el lugar de

los +uertos an/ni+os ue pesan sore la Moneda* Ah" se crea un

con&licto de autoridades entre el responsale del Ce+enterio, los

responsales de la ora y la gente* )or prole+as de seguridad J

est( oscuro, no hay luces y el ca+ino hasta el )atio <G no es &(cilJ,

el encargado del ce+enterio dice ue no y el director ta+poco* La

integridad de la +aueta, o en otras palaras, la integridad de la

ora, ue tiene ue aguantar al +enos otro d"a +(s, est( en peligro*

)ero es ui'( en esa &ran;a de peligro, cuando todo llega a situarse en

un cierto u+ral de desestaili'aci/n, ue la ora es +(s ora



todav"a, aunue haya estado a punto de de;ar de serlo, o ui'( por

eso*

Buenas tardes, el 9indicato 4al " 4anto a#radece a nuestra alcadesa,

la 9eñora 4arolina :oha Morales por su invitaci0n a participar en este

acto cultural " así como tami<n a nuestro ami#o el 9eñor 9antia#o

Moreno del Ealle& A trav<s de este escenario queremos que nos

conozca todo 4hile& 9omos un #rupo de comerciantes estacionados

en la vía p!lica " por m(s de 53 años que venimos resistiendo el

paso de la modernizaci0n& Pero queremos con)iar en nuestra Alcadesa, que promete conservar los arrios tradicionales e hist0ricos

de 9antia#o, " que meorar( nuestros lu#ares de traao,

devolvi<ndonos nuestra di#nidad como traaadores " nuestros

derechos como seres humanos& :ami<n queremos a#radecer a este

#rupo de hermanos españoles por esto tan onito que est(is

realizando en nuestro país 4hile& Eiva la liertad de e7presi0n& JEiva

la democraciaK

El espacio de inde&inici/n ue se are entre lo art"stico y lo social

hace ue no sea &(cil contestar a la pregunta de u. est( siendo

auello real+ente, es decir, no lo ue es a nivel institucional en tanto

ue ora progra+ada dentro de un &estival internacional de teatro, ni

siuiera a nivel social para los di&erentes colectivos ue participan

desde conciencias +uy distintas, ni ta+poco, &inal+ente, para los

propios creadores, sino lo ue est( siendo en el +o+ento en el ue

est( pasando, en el +o+ento en el ue estas su;etividades

art"sticas, pro&esionales o culturales, se est(n reinventando desde su

parte sustancial, ;usta+ente por ese no saer e4acta+ente u. est(

pasando y sore todo lo ue podr"a pasar* Es desde esa relaci/n de

inti+idad con una 'ona de no-conoci+iento, dice Aga+en, y por



tanto de apertura de las e4pectativas, ue el o, 5en una suerte de

especial, alegre esoteris+o, asiste sonriendo a su propia ruina y, ya

se trate de la digesti/n del ali+ento o la ilu+inaci/n de la +ente,

testi+onia incr.dulo su propia e incesante disoluci/n6 7<==%3 ##:* Enese +o+ento su;eto y no su;eto se &unden co+o resultado de un

intenso cuerpo a cuerpo, no ya solo +eta&/rico sino literal, entre el o

generado por el dispositivo, ya sea de artista o activista, co+o gestor,

ciudadano, vecino del arrio o co+o ese p0lico ue &inal+ente

.ra+os todos, y el ser vivo de sudor, cansancio, risas, e+pu;ones,

e+oci/n y silencios, ue sale a escena para hacerse cargo de ese

ahora +is+o en +edio de esa e4traa diversidad de gentes, ra'onesy cuerpos*

Si reto+a+os ahora la i+agen de la autopista propuesta por Tiun

co+o paradig+a del dispositivo, este despla'a+iento se ha

organi'ado ta+i.n +ediante unas reglas cuya &unci/n era organi'ar

un &lu;o de personas a trav.s de unos espacios* )ero a di&erencia de

lo ue ocurre en las autopistas, esta ve' las huellas han uedado, no

solo por el rastro evidente ue pudiera ir de;ando la +ani&iestaci/n a

su paso, sino sore todo por las +arcas, las visiles y las invisiles,

ue &ueron trans&or+ando la +aueta de la Moneda en un o;eto

&r(gil y denso al +is+o tie+po, en constante deseuilirio,

contradictorio en s" +is+o, cargado con las reacciones de las

agrupaciones ue se &ueron colocando en ese lugar arti&icial, creado

solo con ese &in, para halar desde ah", desde ese otro lugar, sore la

realidad de Chile*

irno relaciona estos o;etos con el concepto de rei&icaci/n, en

oposici/n al de alienaci/n* La rei&icaci/n es un proceso +ediante el

cual la realidad preindividual, a la ue ta+i.n se re&iere Aga+en a

trav.s de lo Aierto, de;a de estar encerrada en un su;eto, de ser

algo reducido a la vida interior o el (+ito de lo privado, para



convertirse en una realidad transindividual ue llega a o;etivarse

+aterial+ente en esa cosa ue es ahora la Moneda* Al contrario de

esto, dice irno, la alienaci/n, e4presada a trav.s del o;eto &etiche,

re+ite a una 5realidad preindividual ue ueda i+pl"cita, co+o unsupuesto ue nos condiciona pero ue nunca logra+os atrapar6* Lo

ue tra"do al conte4to de producci/n pos&ordista al ue se re&iere

irno, i+plica ue 5lo preindividual, a pesar de ser la ase e&ectiva de

la producci/n social, no deviene res pulica, organis+o pol"tico,

de+ocracia no representativa6*7<==%3 <K:

'ola queridos compañeros, vecinos de La Le#ua, mi nomre es María

Aleandra, so" la directora de la escuela PBLI4A de La Le#ua " esto"

aquí con %aipill(n, que es un #rupo )olcl0rico que ho" día est( en la

calle demandando& Mi tarea es entre#ar el mensae para todos los

0venes " niños que ailan " que hacen de %aipill(n un #ran

pro"ecto& Demando para ellos educaci0n p!lica " #ratuita para

todos& Demando para la polaci0n de La Le#ua paz " liertad en sus

calles& Demando para los niños de mi escuela una educaci0n " un

país para ellos& 2 demando desde esta escalera una Moneda para

todo el puelo de 4hile, no para unos pocos& 9ueño con ver una

Le#ua or#anizada, a todos nuestros vecinos luchando, a todos

nuestros niños )elices, " nuestros 0venes constru"endo un país

meor&

Aga+en insiste en el e&ecto de separaci/n ue tienen los

dispositivos* En cuanto construcci/n de una su;etividad, pol"tica,

art"stica o cultural, el ser vivo se separa de s" +is+o y cuando 5esta

relaci/n es orrada o interru+pida el ser vivo conoce el aurri+iento6

7<=##3 <%G:, ue es lo ue suele pasar en la +ayor parte de los actos

culturales, ue la su;etividad de;a de ali+entarse con lo aierto, con



lo otro, con lo ue se le est( escapando y de donde proviene su

potencia co+o representaci/n, lo ue le da vida, de donde nace su

voluntad de acci/n* Sin una &uer'a e4terior ue corri;a las inercias, el

dispositivo tiende a cerrarse sore s" +is+o y 5el ho+re trata dedevolver al vac"o los co+porta+ientos ani+ales ue est(n separados

de .l y ue dis&rutan lo Aierto co+o tal6 7<%G:*

1n dispotivo ue +antiene viva una potencia de acci/n, su capacidad,

no de autoa&ir+aci/n, sino de +ovi+iento y contradicci/n dentro del

+edio en el ue opera, es auel ue sigue lierando auello ue la

propia +auinaria trata de apropiarse por su l/gica de su;eci/n, nosolo de su;etos de, sino de su;etos a un deter+inado espacio cultural

sore el ue sostener un predicado Jyo soyQJ eli+inando la

posiilidad de si+ple+ente ser, de ser cualuier cosa, donde lo

i+portante no es la cosa cualuiera sino el hecho de ser7lo:*

Es desde ese espacio co+0n, desde ese estar ;untos de &or+a

indi&erenciada al ue dan lugar algunos dispositivos en su deseo de

arirse hacia lo otro, de convertirse en algo distinto de lo ue ya son,

ue se presenta la posiilidad de reinventarnos no ya co+o su;etos,

sino antes ue eso, y co+o condici/n previa, co+o +asa

indeter+inada de gente> es desde ah" ue ser(n posiles nuevas

representaciones, o las +is+as, pero desde otros lugares* La

representaci/n solo tiene ue ser la e4cusa v(lida para la e4ploraci/n

de esos otros lugares, de nuevas posiilidades de e4periencia* En la

posiilidad de co+partir esos nuevos lugares a trav.s del

interca+io, la circulaci/n, la apertura al e4terior, la relaci/n con lo

no saido, sit0a ancy el sentido de las cosas, co+o condici/n de lo

co+0n3 5Sentido, sentidos, sensaci/n, senti+iento, sensiilidad y

sensualidad no se da sino en co+0n6 7<=#=3 G9:*



)ara recuperar lo incierto co+o posiilidad de la e4periencia, el lugar

de lo no-conocido, Aga+en propone la pro&anaci/n3 a trav.s de la

pro&anaci/n las cosas son colocadas &uera de los recintos ue las

consagran social+ente, tocadas con las +anos sucias, tratadas de&or+a i+pura, y el arte de;a de ser sola+ente arte, el derecho,

derecho, o la pol"tica, pol"tica, para situarse nueva+ente en ese

espacio co+0n del ue nacieron y del ue alg0n d"a se separaron,

ue es el 0nico lugar, co+o propone Aga+en, en el ue las cosas

pueden ser verdadera+ente pol"ticas en cuanto a ue es ah" donde va

a darse una relaci/n real con el otro, ue es el principio de la pol"tica,

al +enos entendida co+o de+ocracia* Ese otro, para cualuier tipode actor, es sie+pre el p0lico, al ue hay ganar, convencer o seducir,

con el ue hay ue hacer algo* asta ah" tene+os el dispositivo de

separaciones, identidades y oposiciones> ah" e+pie'a ta+i.n la

posiilidad del ;uego y del placer de la escena, pero de una escena

real por construir* 2entro de las &or+as de pro&anaci/n Aga+en

destaca ;usta+ente el ;uego, la reducci/n de hechos sociales en

&or+a de reglas, &iguritas y +auetas, para levantarlos nueva+ente

sore esa suerte de espacio vac"o ue es un lugar convertido en

escenario ya sea art"stico o si+ple+ente p0lico, en cuanto ue se

o&rece a ser hecho de nuevo, en el ue hay algo ue e&ectiva+ente

puede hacerse y no sola+ente si+ular ue esta+os haciendo*

Alo, alo& Bueno, uenas noches a las queridas )amilias de La Le#ua&

'o" les traemos un saludo especial de =1 personas que a lo meor no

est(n aquí en presencia pero que est(n aquí en nuestros corazones "

son las =1 personas que murieron en la c(rcel de 9an Mi#uel& n

aplauso, hermanos, un aplauso para ellos& 2o s< que ho" estamos en

cultura, compartiendo, con los niños, con la tranquilidad de La Pola,

pero i#ual "o no me olvido de mis compañeros que andan en lo

ile#al& Así que un saludo para toda la #ente chora, a toda la #ente



que est( en lo ile#al, a los que tienen )amiliares presos, hermanos,

de esa #ente ha" que acordarse& Apo"o el arte" la cultura, pero

tami<n a esa #ente que est( ahí " que i#ual est(n con nosotros&

4ada uno tiene su )orma de ser, hermano, pero ha" que respetarlotodo, mientras no nos ha#amos daño entre los pores& 4uando los

pores se matan entre ellos los ricos se ríen, hermanos& ni0n "

auto#esti0n en la Pola, hermanos& Arria que los luchan, hermanos,

arria la #ente chora& =1 razones para luchar&

Si en otros traa;os de Bernat eran los espectadores los ue se vendentro de un dispositivo, con&rontados con otros +undos sociales o

art"sticos, co+o la to+a de una &(rica, una coreogra&"a de )ina

Bausch o la constituci/n de un parla+ento, al tie+po ue estos

0lti+os se +uestran en su +is+a teatralidad al ser incorporados por

otros cuerpos, en el Desplazamiento son los propios colectivos los ue

se ven con&rontados entre s" y todos ellos con un dispositivo cuya

0nica &unci/n es generar un +ovi+iento Jhay ue llegar a La Legua

J, una &or+a de teatralidad inesperada, ue se va haciendo sore la

+archa, aierta a un espacio co+partido por esa +ultiplicidad de

+ultiplicidades, de la ue &or+an parte ya colectivos y no colectivos,

actores y no actores, ue es la sociedad real, in&or+e y ca+iante,

e4igiendo el derecho de seguir si.ndolo*

La i+agen es la siguiente3 Ouan avarro grita 5uno, dos, tres, todos la

ve'Q arria6 Ah" hace sonar la ca+panilla al tie+po ue se al'a la

Moneda a ho+ros de gente ue necesitan rea&ir+arse en su &e hacia

lo p0lico* Es co+o un peueo ritual ue se repite con cada

colectivo, la rea&ir+aci/n de unos votos de &e en lo p0lico co+o un

no saer pero sin e+argo seguir, sore todo por eso, porue no

sae+os y podr"a ser* Esta es la lucha* Seguir creyendo en algo ue

te pone en +ovi+iento, ue te hace p0lico sin ue te trans&or+e en



un 'o+i* Recordando una y otra ve' la +eta de auella

+ani&estaci/n inventada, co+o si de un +antra se tratase J5hay ue

llegar a La Legua6J, avarro e4plica a cada nuevo relevo la sencilla

cere+onia, el +odo de levantar y de;ar nueva+ente en el suelo una&r(gil estructura de +adera, de algo +(s cien ilos, cuyo transporte

por +o+entos, con&or+e transcurre la tarde en +edio de un calor

so&ocante, y dependiendo de los ho+ros ue se van su+ando, no se

hace tan &(cil* 1nas veces sale de una +anera, y la Moneda avan'a

con un cierto euilirio, y otras sale de otra, y auello va de cualuier

+anera, o hasta peligra su estailidad* La responsailidad es

co+partida y co+partirla i+plica literal+ente arri+ar el ho+ro,estar ah", cuerpo a cuerpo, sentirse vivo, sudar, tocarse, trope'ar,

seguir* Esta es la realidad Jesc.nicaJ ue propone este dispositivo,

lo de+(s son las &icciones ue hicieron posile ue eso pasara3 hay

ue llegar a La Legua

Al co+ien'o de la noche, con las luces de La Moneda encendidas, y

todos ya de+asiado cuiertos de polvo, la procesi/n tiene algo de

irreal* )od"a tratarse de un proyecto art"stico, pero de+asiado caos,

de+asiada gente distinta, de+asiada realidad* )od"a ser ta+i.n una

protesta pol"tica, pero ta+i.n ha"a signos ue hac"an sospechar

ue incluso si era eso, no se trataa solo de eso* a"a algo +(s* o

estaa pasando solo lo ue estaa pasando, sino ta+i.n ese al#o,

una suerte de e4ceso ue hace ue e&ectiva+ente tenga lugar un

despla'a+iento, ue pod"a co+en'ar as"3

'o" La Moneda sale a la calle& 'o" la di)erencia " la diversidad se7ual

salen a la calle, al encuentro de su sociedad& La Moneda se liera de

su aislamiento, de porezas " protocolos, para en)rentarse a

demandas " sueños de equidad& *sta representaci0n del *stado

chileno se nos presenta empequeñecida, modesta " artesanal ante



las dimensiones de su sociedad, deslavada, mon0crama e inerte ante

la diversidad de este puelo, que ho" marcha, que recorre las calles&

'o" continuamos con nuestro traao " ventilamos el Palacio de#oierno& Lo sacamos a dar una vuelta, le mostramos nuevas caras,

nuevos sueños, distintos " diversos, " lo hacemos levantando la

andera de lucha de los derechos humanos que a!n despu<s de ;3

años si#uen siendo pisoteados por autoridades miopes que no

entienden el si#ni)icado " el alcance de un nunca m(s& 'o" ponemos

all( por lo alto estos derechos, invitamos a todas " todos a movilizar

la Moneda, a levantar nuestras voces " luchas por una sociedadrealmente usta, inclusiva " respetuosa de todos " todas, mi#rantes,

personas en situaci0n de calle, privadas de liertad, re)u#iadas,

adultas, ma"ores " con capacidades di)erentes, puelos indí#enas,

mueres, niños " niñas, traaadoras se7uales " traaadores

se7uales, lesianas, homose7uales, ise7uales, trans e

interse7uales, quienes ho" alzamos la Moneda con nuestras manos,

porque ella, como símolo de ciudadanía ir( donde la llevemos en

pos de nuestras demandas " sueños de usticia " equidad&

5La trans&or+aci/n de la especie en un principio de identidad y de

clasi&icaci/n es el pecado original de nuestra cultura, su dispositivo

+(s i+placale* Se personali'a algo Use lo re&iere a una identidad-

s/lo para sacri&icar su especialidad* Especial es, de hecho, un ser U

una cara, un gesto, un aconteci+iento- ue, sin parecerse a alguno,

se parece a todos los otros* El ser especial es delicioso porue se

o&rece por e4celencia al uso co+0n, pero no puede ser o;eto de

propiedad personal* 2e lo personal, en ca+io, no son posiles el uso

ni el go'o, sino ue es s/lo su propiedad y celos6 *

Aga+en, Pro)anaciones, p* HK



5La teatralidad es todo lo ue el pensa+iento puede denunciar en

el pensa+iento6 *

Lyotard, Dispositivos pulsionales, p* $G

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teatralidades y dispositivos: desplazamiento del palacio de la moneda, un proyecto de roger bernat...

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