7/23/2019 Teatralidades y dispositivos: Desplazamiento del Palacio de La Moneda, un proyecto de Roger Bernat en Santiago…
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Teatralidades y dispositivos
Desplazamiento del Palacio de la Moneda, un proyecto de Roger
Bernat en Santiago de Chile
Óscar Cornago
CSIC-Madrid
LLAMAMIET!
Los d"as #$ y #% de Enero, di&erentes organi'aciones sociales
levantar(n el )alacio de la Moneda y lo trasladar(n a La Legua*
Cada colectivo se har( cargo de llevarlo a ho+ros durante un
tra+o en el ue decidir( u. co+unicar desde el alc/n y si
adornarlo con +0sica, aile o el silencio*
Nos ha tocado al movimiento ciudadano Aquí La Gente, que lleva 15años en esta esquina ciudadana desarrollando campañas de ien
p!lico " hemos lo#rado $ le"es de la %ep!lica& 'ace $ meses
estamos en una campaña, una de las m(s importantes, que tiene que
ver con la )amilia chilena, con la vida, con su esperanza " sus sueños&
*stamos en una campaña +No a la P, sí a un sistema p!lico de
pensiones-& 'ace ./ años, sepan ustedes, nos impusieron desde La
Moneda, que estaa cautiva por el Dictador, un sistema privado de pensiones, donde oviamente no le pre#untaron a nadie& A nadie le
pre#untaron si queríamos tener un sistema distinto& *n ese tiempo
teníamos un sistema di)erente, un sistema social de reparto solidario
de lire elecci0n& 'o" día estamos atrapados sin salida de un sistema
privado de pensiones, de ahorro )orzoso, que no nos permite
uilarnos " no nos permite tener pensiones decentes& 'o" día la
miseria ha lle#ado a cada uno de nuestros ho#ares& Los millones de
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pensionados no est(n #anando m(s all( de cien, cientoveintemil
pesos& 2 a al#unos, que no alcanzan esa cantidad, el *stado, todos
los chilenos, tenemos que hacerle el aporte solidario para que puedan
vivir di#namente& *sto no da para m(s& 'emos untado alrededor de.33&333 )irmas& 4onsideramos que ha lle#ado la hora en que todos
los chilenos " chilenas se unan para terminar este año con el sistema
privado de pensiones de la P& La P mata a la )amilia, destru"e
nuestros ho#ares& La P son la perdici0n para cada uno de los
chilenos, " ho" día todos se han dado cuenta de aquello&
Nos parece increíle que nos ha"an impuesto un sistema privado de pensiones, mientras las )uerzas armadas " caraineros se quedaron
en el sistema anti#uo& *llos #ozan de uenas uilaciones, " la plata
de los traaadores " traaadoras la manean vilmente en mercados
nacionales e internacionales para a"udar a las #randes empresas& 'a
lle#ado la hora de reaccionar, ami#as " ami#os& 2 que esta moneda
si#a rodando por las calles&
1na ciencia de los dispositivos, reto+ando la propuesta de Tiun en
4ontriuci0n a la #uerra en curso, podr"a ser ta+i.n una ciencia del
teatro co+o contriuci0n a otra #uerra en curso, la guerra por
distintos tipos de escenarios y el tipo de presencia a la ue dan lugar*
2el a+plio +uestrario de t.r+inos de +oda en la cr"tica cultural
segura+ente sea el del dispositivo el ue +(s conviene para aordar
hoy la teatralidad, no solo co+o concepto cr"tico, sino ta+i.n co+o
&or+a de actuaci/n y percepci/n de la +auinaria social y el espacio
p0lico* La necesidad de una ciencia de los dispositivos, dicen
ta+i.n los de Tiun, tiene ue ver con la necesidad de sorevivir
en un espacio donde todo se presenta co+o ya producido, un
escenario de presencias +uertas en el ue la &igura del 'o+i co+o
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no representaci/n del ciudadano cuestiona su posiilidad de
actuaci/n3
)ocos de uienes tienen algo ue decir sore la e4traordinaria+iseria ue SE nos uiere i+poner han co+prendido
verdadera+ente lo ue signi&ica tal cosa3 vivir en un +undo por
entero producido* En pri+er lugar, signi&ica ue incluso auel
ue, a pri+era vista, nos ha"a parecido 5aut.ntico6, acaa
pronto +ostr(ndose co+o producto, es decir, dis&rutando de un
estatuto de no-producto co+o &or+a de otener valor dentro
del +arco general de producci/n* 789:
Los 0lti+os traa;os de Roger Bernat, desde Dominio p!lico, en
<==8, hasta este Desplazamiento del Palacio de la Moneda, reali'ado
en Santiago de Chile en enero del <=#$, se presentan aierta+ente y
de &or+a e4pl"cita co+o dispositivos esc.nicos de enunciaci/n
colectiva ue to+an co+o re&erencia otros tantos dispositivos de
enunciaci/n social o art"stica, co+o puede ser la coreogra&"a de )ina
Bausch de La consa#raci0n de la primavera en la ora del +is+o
no+re, del <=#=, el &unciona+iento de un parla+ento con sus
distintos partidos pol"ticos en Pendiente de voto 7<=#<:, la to+a de
una &(rica en %epresentaci0n6 N!ma7 7<=#9:, o una +ani&estaci/n
social en el Desplazamiento* Tanto en el caso del dispositivo art"stico
ue se est( construyendo, cuyo participante ser( el propio p0lico, y
los dispositivos to+ados co+o re&erencia, las &or+as de sentir y
pensar lo colectivo, el grupo, el p0lico, la gente o los ciudadanos, la
ase co+0n sore la ue opera tanto el 5teatro6, entendido co+o
paradig+a de la condici/n p0lica del arte, co+o la pol"tica, son el
punto de partida y de llegada, el interrogante ue ueda suspendido
sore la escena, no ya u. so+os co+o sociedad, sino u. pode+os
ser y u. esta+os siendo* 2e esto nos halan los dispositivos
esc.nicos y sore ese espacio se construye su teatralidad*
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2e la tensi/n y el desenca;e entre las operaciones art"sticas y las
+auinarias sociales se de;a ver el propio dispositivo puesto en
escena, la teatralidad de las &or+as sociales co+o +ecanis+oscolectivos de enunciaci/n, de su;etivaci/n y su;eci/n, y al +is+o
tie+po la oportunidad de ;ugar con ellos, de arirlos, de desviarlos,
de intervenirlos o pro&anarlos, co+o dir( Aga+en 7<==%3 #==: en
5Elogio de la pro&anaci/n6 *
La teatralidad es el e&ecto producido por ese hacerse visile del
dispositivo, tiene ue ver con el +odo de perciir una situaci/n entanto ue situaci/n* )ode+os asistir a ello co+o espectadores, pero
de lo ue nos halan estos dispositivos es de ue, incluso co+o
p0lico, esta+os siendo una parte &unda+ental del ;uego* Creernos
&uera de .l es solo parte de su &icci/n* Basta con salirnos de los
papeles asignados al p0lico para darnos cuenta de ello* Atravesar de
un +odo anor+al un lugar nos hace perciir las reglas sore las ue
est( construido y con ellas su teatralidad* Es lo ue ocurre cuando
roa+os en el super+ercado, dicen los de Tiun, nos senti+os +(s
vivos, las pulsaciones se aceleran, la presi/n au+enta y uno dee
atender a cada detalle de lo ue est( ocurriendo, conocer con
precisi/n las reglas para no ser descuierto3 5Roar +e oliga a una
presencia, a una atenci/n, a un nivel de e4posici/n de +i super&icie
corporal ue, algunas veces, no estoy en disposici/n de asu+ir6
7<=#<3 %%:* ! cuando conduci+os por una autopista en direcci/n
contraria, decidi+os salir desnudos a la calle o per+anecer en un pa"s
sin los papeles ue nos autori'an a estar en ese lugar* El aparato se
hace visile en todo su esplendor*
El escenario teatral ha sido tradicional+ente de&inido co+o un
espacio donde tiene lugar una representaci/n, ue luego, tras las
crisis de los su;etos 7de representaci/n:, pasa a ser una actuaci/n o
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acci/n, y hoy, ahondando en ese senti+iento de crisis, se presenta
co+o un ele+ento +(s de una +auinaria ue i+plica otros
ele+entos y entre ellos el +(s decisivo para aordar ;usta+ente ese
senti+iento de crisis, no ya del su;eto, sino de la +era presencia, esel del p0lico* La acci/n de&initoria no es ya la ue tiene lugar en la
escena, sino en la platea> nos interesa tanto lo ue pasa en escena,
co+o lo ue pasa &uera de la escena, aunue una cosa no sea
independiente de la otra*
Tiun propone la autopista co+o +odelo de dispositivo3 un lugar por
el ue pasa de &or+a ordenada +ucha gente sin de;ar ningunahuella, un lugar, en de&initiva, por el ue pasan +uchas cosas, pero
en el ue &inal+ente no pasa nada* Lo +(s parecido en t.r+ino de
escenario ser"an los espacios de un &la+ante centro cultural de alguna
capital europea, un sitio recorrido por +iles de personas ue no van a
de;ar ninguna huella de su paso por ah", la +ayor"a de las cuales
ade+(s son turistas, prototipo de identidad en tr(nsito*
Cru'ar la perspectiva de la teatralidad con los dispositivos, pensarla
co+o el e&ecto sensile derivado del &unciona+iento de estos 0lti+os,
coloca cuestiones i+portantes para entender las &or+as de
producci/n de sentido, en especial en lo relativo a los &actores
conte4tuales ue deter+inan dicha producci/n> aunue al +is+o
tie+po levanta algunos interrogantes en lo tocante al vie;o prole+a
de la representaci/n al ue est( vinculado el &en/+eno de la
teatralidad* ?Cu(l sigue siendo el lugar de la representaci/n en un
+undo de 'o+is@ A pri+era vista podr"a+os decir ue ninguno* u.
necesidad de representarse podr"an tener los 'o+is* )ero sin
e+argo esto es una tra+pa, los 'o+is soreviven en un +undo de
'o+is co+o per&ectos actores de su ser 'o+i, de lo contrario son
descuiertos y devorados*
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'ola, mu" uenas tardes a todas, mi nomre es %uco 8late, " so" la
presidenta del 9indicato de :raaadoras de 4asa Particular& Aquí
estamos ho" día a#radeciendo a 9antia#o a Mil tener la oportunidadde halar desde aquí desde La Moneda a todas nuestras compañeras&
Nosotras, como traaadoras de casa particular, tenemos unas
demandas " queremos darlas a conocer p!licamente ho" día&
Nuestras demandas son6 tener una ornada di#na, como todos los
traaadores, de ;5 horas& :ami<n queremos que se nos ha#a un
contrato di#no que sea austale a nosotras como traaadoras de
casa particular, que se di#a cu(l va a ser nuestro traao, el traaoque vamos a realizar dentro de la casa& No como ho" día, que
nuestros empleadores nos llevan al lu#ar que ellos quieren porque no
tenemos contrato& Desde esta r<plica de La Moneda nosotras
e7i#imos a nuestra Presidenta electa que se ha#a el convenio 1=>
rati)icado ac( en 4hile este año& *so es lo que quería decir, " #racias
a todos por estar aquí ho" día& Gracias&
La &iloso&"a de la representaci/n aco+paa la cultura occidental desde
sus or"genes* El estudio de sus l"+ites, soportes +ateriales y &or+as
de producci/n ha dado lugar a una uena parte de lo ue he+os
conocido co+o ciencias hu+anas y sociales ue, aunue
desarrolladas en el siglo , son la herencia del I, el +o+ento en
el ue nace la &ilolog"a y la lingD"stica, la sicolog"a o la sociolog"a
co+o &or+as de construir las identidades, personales y nacionales, de
pensar la historia co+o +otor de la acci/n* Es en este (+ito, y de
&or+a +(s e4pl"cita dentro de la corriente estructuralista y el estudio
de los signos ue surge el concepto de teatralidad co+o instru+ento
de an(lisis en torno al hecho de la representaci/n, de c/+o se
construye y c/+o opera en relaci/n al p0lico y a lo p0lico*
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Sin e+argo, al +is+o tie+po, el descr.dito de la representaci/n y la
&acilidad para tergiversar la historia ha estado en el punto de +ira de
toda la Modernidad social y art"stica* Los aos setenta, per"odo de
auge de la se+i/tica y las pol"ticas 7ue han sido sie+pre pol"ticas delos signos:, +arcan ta+i.n la necesidad de otros espacios
conceptuales y otras &or+as de actuar* a no val"a con situarse en los
+(rgenes de la representaci/n o en un a&uera de, en los u+rales o
en sus l"+ites 7ue ser"a la propuesta inicial sore la ue se construye
el concepto de teatro posdra+(tico ue despu.s servir( para no+rar
cualuier cosa:, sino ue ha"a ue preguntarse pri+ero a u. tipo
de acci/n estaa dando lugar esa representaci/n> co+o diceLa''arato 7<=#<:, 5la cuesti/n no es ya cu(les son los l"+ites de
nuestro conoci+iento, sino cu(les son las posiilidades de nuestra
acci/n6*
continuando con La''arato, si la representaci/n apunta al
conoci+iento de lo representado -?ui.nes so+os@-, y el
conoci+iento al poder 7de representarnos:, la acci/n, por su parte, se
ali+enta no solo de conoci+iento, sino en pri+er lugar de &e y ganas>
no de proailidades, sino de posiilidades> de ah" le viene su poder,
no de la reali'aci/n de esta posiilidad, sino de la creencia en ue eso
es posile* Esta es la &e ue &inal+ente pone en +archa este
desplazamiento de la representaci/n sore el ue se construye
cualuier e&ecto de teatralidad, ue no solo es el despla'a+iento de
un s"+olo y una &icci/n, en el caso del )alacio de la Moneda ue nos
ocupa ahora, sino ta+i.n de sus actores hacia un lugar p0lico cuya
+ayor potencialidad es su condici/n de lugar todav"a por hacer* Lo
p0lico, co+o algo ya constituido, es un espacio +uerto* Los
dipositivos nos halan de esta posiilidad constituyente al +is+o
tie+po ue la niegan por su inercia autoa&ir+ativa* Es por esto ue
Aga+en los relaciona con la oi?onomía, el espacio de la
ad+inistraci/n, de la goernailidad, es decir, de las cuestiones
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pr(cticas, del hacer ahora +is+o, o +(s ien, de lo ue se est(
haciendo> del otro lado ueda la ontolog"a y los &unda+entos*
*stamos aquí las personas que pusimos en marcha la iniciativa Marca
tu voto@ mira, si est( ahí aviera Parada tami<n& Bienvenida,
aviera, pero ven aquí a halar t!@ Bueno, somos el #rupo Cmucha
#ente, como les die, que tomamos la iniciativa por el Marca tu voto
por la Asamlea 4onstitu"ente& 2 lo que te queremos transmitir aquí
ho", que tenemos la posiilidad de estar en esta Moneda sim0lica es
que estamos se#uros nosotros que esto no termin0 en el Marca tuvoto, sino que tenemos que se#uir luchando untos todos, todos los
movimientos sociales, los movimientos estudiantiles, los
traaadores, los puelos ori#inarios& :odos tenemos que unirnos, no
descansar& Para nosotros no ha sido )(cil #enerar una a#enda
despu<s del Marca tu voto& Pero no quiere decir que no estemos
preocupados de ver la manera de #enerar la Asamlea 4onstitu"ente,
que es lo !nico que nos va a dar la posiilidad a todas las chilenas "
los chilenos de sentarnos en una mesa a conversar el país que
queremos construir& *s un error, pienso "o, que al#unas autoridades
todavía no ha"an entendido la importancia que tiene la Asamlea
4onstitu"ente " pretendan hacerla a trav<s de sistemas que no van a
involucrar a todas las chilenas " a todos los chilenos en la nueva
constituci0n& Eamos a se#uir traaando por ciudades para sacar
adelante la Asamlea 4onstitu"ente, porque )inalmente qu< es lo que
queremos, lo que queremos es que todas las chilenas " los chilenos
untos or#anicemos un nuevo *stado para 4hile, un *stado de todas
" de todos& Muchas #racias&
La representaci/n de;a de servir co+o re&erente de cierre en torno al
cual construir la estrategia 7art"stica o social: de actuaci/n, lo cual no
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uiere decir ue de;e de haer representaci/n, sino ue su lugar se
ha despla'ado, igual ue esta Moneda, dentro de un ca+po de
operaciones donde la necesidad de intervenir en lo p0lico, el 5qu<
podemos hacer - se sit0a antes del 5u. representa+os6 * La preguntano es si representa+os esto o lo otro, o si esta+os en contra o a
&avor de la representaci/n, de la historia o las identidades, sino u.
esta+os haciendo con ellas, a u. est(n dando lugar estas
representaciones* La cuesti/n no es u. signi&ica la Moneda ue
lleva+os sore los ho+ros, sino a d/nde nos dirigi+os, para u.
nos est( sirviendo* La valoraci/n de lo representado, de la
su;etividad, solo se puede hacer en relaci/n a esto 0lti+o, al lugaren el ue se sit0a en relaci/n a otros ele+entos con los ue,
inevitale+ente, en el +o+ento de su &unciona+iento, est( entrando
en un di(logo de intereses donde la interrelaci/n entre producci/n de
su;etividad, poder y conoci+iento, ue est(n en la ase del discurso
de Foucault 7#GH=: en torno a los dispositivos, &or+an el espacio de
operaciones para discutir el sentido de lo ue est( pasando*
Si los actores sociales ue aceptaron participar en este
Desplazamiento del Palacio de la Moneda son +e;ores o peores, si
sus representaciones son +(s o +enos convincentes, o +(s o +enos
transparentes, no es el o;etivo del escenario, ni a&ecta a su sentido
co+o aconteci+iento p0lico, co+o ta+poco ocurr"a con otros
dispositivos co+parales presentados en los 0lti+os aos por Bernat,
donde ade+(s los 5persona;es6 est(n reali'ados por el p0lico, lo
i+portante no es lo ien o lo +al ue uede la representaci/n, sino el
tener lugar +is+o de ese aconteci+iento desplazado* Ah" es donde
se are una recha, en el grado de despla'a+iento, pero no ya con
respecto a la representaci/n, sino al propio dispositivo* )ara ello, lo
ue se pide de los actores es estar ah", presentes no solo en
representaci/n de, sino ta+i.n desde ese otro lugar propuesto ue
no es el suyo propio, creyendo en algo de cuyo sentido estan
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&or+ando parte, pero ue al +is+o tie+po se les escapa, porue el
dispositivo esc.nico va +(s all( de las representaciones singulares
ue cada uno hace de sus reinvidicaciones y luchas* )ara hacerse all"
presente, con sus gentes, sus intereses y sus prole+as, no vale concreer en ellos +is+os, sino al +is+o tie+po en la acci/n colectiva de
la ue estan &or+ando parte, una acci/n ue por su punto de partida
art"stico, hac"a suya todas estas reivindicaciones a la ve', seg0n
estaan sucediendo, pero al +is+o tie+po ninguna> no solo porue
el proyecto no tuviera un discurso pol"tico e4pl"cito ue estuviera en
la ase de su intervenci/n ;usta+ente ah" en Chile en enero del <=#$,
y su deseo de solidari'arse con esos +ovi+ientos sociales, nita+poco posterior, en cuanto al co+pro+iso ue de ah" se pudiera
generar con esas co+unidades, sino porue, co+o e4plic/ Roger
Bernat en unas de las reuniones previas con los colectivos cuando &ue
preguntado por el sentido ue para .l ten"a todo auello, no se
trataa de un proyecto social, sino art"stico, y co+o tal se +ov"a en
relaci/n a lo po.tico* Lo cual no uiere decir ue ade+(s de, no
pudiera tener una proyecci/n social, co+o de hecho la tuvo, sino ue
lo propio de auella acci/n, y lo ue la di&erencia de una acci/n
social, era ue ade+(s de la proyecci/n ue pudiera tener, ten"a un
plano po.tico ue es lo ue le daa una singularidad espec"&ica*
Es esta condici/n art"stica del dispositivo, su di+ensi/n &or+al co+o
arte&acto, el ue le da esa potencia co+o de algo vac"o, sin un centro
propio, co+o la +is+a +aueta en cuyo centro vac"o se colocaa el
palco para las intervenciones* Esta es la teatralidad propia de lo
art"stico, la de no ser nunca una 0nica cosa, su naturale'a +0ltiple3
soy una cosa, un traa;o de creaci/n, y al +is+o tie+po y por eso,
soy otra cosa y otra y otra* )ero este es ta+i.n su peligro, el uedar
&inal+ente vac"o, sostenido en el aire, y no llegar a ser* El arte es ese
deseo de devenir algo +(s, y su reali'aci/n se +ateriali'a
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hist/rica+ente a trav.s de su relaci/n con los distintos ca+pos de
producci/n de sentido no art"sticos*
Buenas tardes, ac( estamos los )amiliares de los =1 reos asesinados
un = de diciemre del /313 en la c(rcel de 9an Mi#uel, asesinados
por este *stado que ho" día llevamos sore nuestros homros, este
*stado que los de0 morir, este *stado que de0 que los aniquilaran,
que no arieran una simples puertas esa )atídica noche del =
diciemre del /313& Aquí, en esta c(rcel, donde deerían haerme
entre#ado a mi hermano con una reinserci0n, con un traao,rehailitado, me entre#aron a mi hermano hecho cenizas, hecho
car0n& 2a son tres años " todavía no ha" usticia para nin#uno de
los =1, para *ri? Mora, para 9andro 'erm(ndez, para or#e
Manrique, para muchos, muchos, no solo son =1& *sta c(rcel vio
morir a mucha #ente& 'o" tenemos a mueres dentro de este penal,
quiz(s se respetan los derechos, pero esta c(rcel nunca a va a poder
olvidar que no quisieron arir unas simples puertas para salvar a
nuestros )amiliares& *ra tan simple, nada m(s que tener conciencia "
coraz0n& *llos no merecían morir así, por qu< no arieron las puertas,
cu(l )ue el motivo& *l *stado es responsale, Gendarmería es
responsale, el Ministerio de usticia es responsale& Los dearon
morir& Los masacraron, " ahí los tenemos, unos simples nomres en
un memorial& FDe qu< nos sirve Hueremos usticia& 2 cu(l va a ser la
usticia para los =1, cu(l va a ser la usticia para todos esos internos
que mueren solos día a día en las c(rceles chilenas& Aquí estamos
nosotros& =1 razones para luchar por cada privado de liertad&
La nueva estrella del &ir+a+ento cultural y art"stico a partir de los
aos setenta, ser( la 5per&or+ance6 , un t.r+ino con la su&iciente
novedad en los (+itos lingD"sticos donde no e4ist"a antes, y en todo
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caso rede&inido en auellos donde s" e4ist"a, para designar otra &or+a
de entender y perciir el +undo en t.r+inos no ya de representaci/n
sino de acci/n* Aunue la acci/n no e4cluya la representaci/n, el
discurso cultural de la no representaci/n, o en otras palaras, el +itode la acci/n, co+partido por todos los espacios de producci/n de
sentido, desde la escena art"stica y social, hasta el (+ito de la
religi/n, la pol"tica y la .tica, se i+puso con contundencia3 au" no se
hace teatro, esto no es una representaci/n, esto es verdad*
El ensayo de Byung-Chul an del <=#<, La sociedad de la
transparencia, reto+ando las posiciones ue Baudrillard ha"aplanteado a &inales de los setenta y co+ien'os de los ochenta, es
decir, hace +(s de treinta aos en La transparencia del mal o Las
estrate#ias )atales, dan +uestra de la crediilidad y los e&ectos ue
ha tenido el nuevo +ito cultural, lo ue ancy 7<==#: deno+inar( el
+ito del no +ito, la representaci/n de la no representaci/n* ?)ero de
verdad he+os de;ado alguna ve' de representar-nos@ La inco+odidad
ue puede generar el sentirse 7+al: representado, incluso por uno
+is+o, no uiere decir ue poda+os aandonar este lugar, ue es
&inal+ente el lugar de lo social sore el ue se construyen las
representaciones, es el lugar de la polis y las identidades, pero
ta+i.n del placer ue pode+os sentir ;ugando con ellas*
2e la representaci/n, co+o de la historia, a la ue no por casualidad
le proporciona su soporte +aterial, o te haces cargo de ella o ella se
hace cargo de ti, y por +(s ue crea+os en la transparencia co+o
una posici/n +(s ontol/gica o .tica ue pr(ctica, esto es algo ue el
ho+re p0lico, es decir, todos o casi todos, sae+os ien3 para
co+unicarnos, para ser p0licos se necesitan las representaciones* El
e&ecto de transparencia no es +(s ue otro +odo de asu+ir el hecho
inevitale de la representaci/n* Insistir en la transparencia de las
representaciones, en su autenticidad Jde la ue ta+i.n halan los
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de Tiun, de ah" ue no de;en de proponer una +eta&"sica> cr"tica,
pero +eta&"sicaJ supone hacerle el ;uego a una &iloso&"a de la
representaci/n ue sie+pre ha tenido +(s de teolog"a ue de
&iloso&"a, y ue por ello cre"a+os haer de;ado atr(s* 2iscutir larepresentaci/n desde el punto de vista de su +ayor o +enor
transparencia supone volver a la caverna de )lat/n* 2ecir ue todas
las representaciones son &alsas es lo +is+o ue decir ue todas las
representaciones son transparentes, es decir, verdaderas* 1no y otro
caso i+plica ter+inar de;ando las representaciones en un lugar
secundario, co+o si &ueran cosas +enores por no cre"les, en
ene&icio de eso otro, situado sie+pre en alg0n tipo de +(s all(,&ilos/&ico o religioso, ue est( detr(s de las representaciones y ue le
dar"a su sentido &inal* Co+o una huida de la sociedad nace la
+eta&"sica, con el recha'o esceni&icado por el propio )lat/n de auella
de+ocracia ateniense por ser un lugar de &alsedades y engaos* La
+eta&"sica y la de+ocracia nunca se han llevado ien* La
transgresi/n, co+o lugar identi&icado ta+i.n por el dispositivo,
-advierten los de Tiun 7<=#<3 #=K:- se convierte en una &or+a +(s
de transparencia, de 57no:representaci/n6 de la honestidad*
9omos el #rupo Pandemia " estamos ac( para halar de parte de los
oreros, para halar de parte de los puelos milenarios, pero no para
hacernos parte del espect(culo de 9antia#o a Mil& *stamos ac( para
recuperar los espacios que nos pertenecen& *stamos ac( para decirles
a los e7traneros que se va"an con su postura para *uropa& *stamos
ac( para decirles a los estudiantes de teatro que necesitan los
espacios, re#al(ndoles millones a los espect(culos e7traneros
cuando ac( tami<n ha" un sustrato di#no que se quiere mostrar,
cuando ac( la #ente pore tami<n tiene palara, cuando los
traaadores tami<n necesitan un espacio para comunicar lo que
pasa& *stamos ac( para representar a cada uno de los muertos que
)ueron arroados al río, que )ueron arroados al mar& *stamos ac(
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para decir que "a asta, "a asta de asesinatos& *stamos ac( el
colectivo Pandemia, como una pandemia que crece todos los días,
pero que trae resistencia " trae amor&
Recuperar la +irada teatral dentro de este escenario cultural, pol"tico
y econ/+ico tan reacio al 5teatro6 y tan necesitado de transparencia
co+o una &or+a de disidencia, i+plica recuperar la teatralidad incluso
y sore todo de lo aparente+ente no teatral, la teatralidad de ese
gesto de recha'o a la representaci/n, la teatralidad de la honestidad,
de ese lugar de verdad al ue re+ite el deseo de transparencia uese +uestra co+o garant"a de una .tica> recuperar el punto de partida
+arcado por iet'sche, el reconoci+iento de la teatralidad de las
verdades y la voluntad de representaci/n, traducido luego en una
voluntad de acci/n, o co+o dice Aga+en, en una +eta&"sica de la
voluntad3 so+os lo ue pode+os, ue es ta+i.n lo ue no
pode+os*
Tiun lleva esta +eta&"sica de la voluntad a una +eta&"sica cr"tica de
los dispositivos co+o 0nica opci/n para seguir creyendo en la
posiilidad de la acci/n* La operaci/n con los dispositivos se convierte
no solo en una teor"a del su;eto, sino en un estudio cient"&ico sore
las condiciones de la acci/n en la .poca del capitalis+o* acer visile
el dispositivo i+plica distanciarse, desnaturali'arlo, hacerlo visile en
su co+porta+iento esc.nico* Tiun insiste en la perversi/n ue
i+plica darle la vuelta a estas +auinarias, cuya salida +(s honrosa
es identi&icar esta operaci/n co+o cr"tica social* La &unci/n de los
dispositivos no es solo identi&icar a sus usuarios, sino especial+ente a
sus disidentes, ue uedan igual+ente identi&icados y previstos* El
otro lado de esta operaci/n, caracter"stico ta+i.n de la teatralidad,
es la intensi&icaci/n del goce dra+(tico con el ue se participa del
;uego e4istencial*
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Nosotros somos la 4oordinadora 4iudadana %íos del Maipo& Los
santia#uinos " las santia#uinas deen recordar que el a#ua que saleac( en sus casas viene del ca0n del Maipo& 'a" que recordar que las
)rutas, las hortalizas que comemos aquí en 9antia#o son tami<n
re#adas por el río Maipo& *l ca0n del Maipo es el lu#ar de recreaci0n
(sica para los santia#uinos " las santia#uinas& %e#ula el clima de
9antia#o& A*9 Gener, una transnacional norteamericana, " el #rupo
Lu?sic quieren destruir la cuenca del río Maipo para que la ener#ía de
las centrales Alto Maipo sirvan para la minera del #rupo Lu?sic& Anosotros " a nosotras nos parece inaceptale que las autoridades que
han ocupado La Moneda, antes, ahora " vienen de nuevo sean
c0mplices de estos #randes #rupos econ0micos, " que est<n
dispuestos a hipotecar la cuenca del Maipu " de la re#i0n
metropolitana para que estos dos #randes #rupos econ0micos si#an
enriqueci<ndose& *l ca0n del Maipo ha estado ardiendo estos días&
:ampoco las autoridades han sido e)icientes para contener un #ran
incendio )orestal& Así el ca0n se trans)orma en el patio trasero de
9antia#o& 4uatro anco chilenos, del que ser(n clientes muchos de
ustedes, han prestado el dinero a Lu?sic para la construcci0n de las
centrales& Nosotras " nosotros pretendemos que estas centrales no
lle#uen a construirse " se#uiremos adelante con nuestra lucha, con
nuestros ao#ados, pero deen involucrarse todos " todas& Las
centrales del Maipo no son un prolema del Maipo, son un prolema
de la re#i0n metropolitana& In)0rmate, moviliz(te " resiste&JNo Alto
MaipoK
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2e este +odo, &rente al +ito de la acci/n en la Modernidad, sostenido
por el individuo co+o su;eto de la acci/n, el concepto de dispositivo,#
desarrollado por Foucault y 2eleu'e en los aos setenta y recuperado
reciente+ente por autores co+o La''arato o Aga+en, entroncaigual+ente con todo ese i+aginario del hacer, pero situando la acci/n
dentro de un conte4to +(s a+plio, atravesado por l"neas y variales
ue i+piden su relaci/n un"voca con una su;etividad* La identidad
individual pasa a ser el resultado de esas variales ue se cru'an en
un +edio en el ue nada puede entenderse al +argen de lo ue hay
alrededor, de los de+(s y lo de+(s, lo ue ueda &uera, la
pertenencia natural+ente inde&inida a un 5+(s de #6 sore la ue lasu;etividad no de;a de construirse* Esto son los agencia+ientos
colectivos de 2eleu'e, lo ue o&rece la posiilidad de seguir actuando
co+o uno +(s, de volver sie+pre a un espacio co+0n desde el ue
a&rontar las identi&icaciones* El yo de;a de ser el yo en tanto ue una
representaci/n estale y &i;a, para convertirse en una e4presi/n
singular y puntual de un nosotros indeter+inado desde el ue se est(
constante+ente constituyendo co+o ser social y al ue se le colocan
etiuetas en &unci/n de los espacios de ;uego en los ue participa* 2e
este +odo, las representaciones siguen estando ah", pero no ya en
&unci/n de su +ayor o +enor transparencia o voluntad de disidencia
co+o veh"culo de una verdad, sino co+o productos de una
+auinaria con la ue entran en relaci/n y cuya 0nica verdad es la
&or+a de su &unciona+iento, sus reg"+enes de interca+io, las
operaciones a las ue dan lugar y de las ue el su;eto ha de hacerse
cargo de un +odo u otro* isto as" todo vuelve a ser tan teatral co+o
lo ha sido sie+pre, y posile+ente ta+i.n +(s divertido, aunue el
lugar de la representaci/n haya perdido su privilegio co+o verdad*
1
El an(lisis de los dispositivos &ue central en la &iloso&"a de Foucault, co+o nosrecuerda 2eleu'e 7<=#<:, y ha sido recuperado reciente+ente por autores co+oLa''arato 7<=#<: o Aga+en 7<=#$:*
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o es e4trao ue a partir de esa &echa si+/lica del K8, ue +arca
el +o+ento de cruce entre una teolog"a de la representaci/n a la ue
se trataa de de;ar atr(s y una l/gica propia del aconteci+iento, las
&or+as de re&erirse a la teatralidad co+o estrategia de esceni&icaci/ny al dispositivo co+o an(lisis sore la posiilidad de la acci/n se
solapen* 2e este +odo, si en Dispositivos pulsionales, Lyotard se
re&er"a a la esceni&icaci/n co+o 5una t.cnica de e4clusiones y
desapariciones, ue es actividad pol"tica por e4celencia6, y aad"a3
el prole+a central no es, ni au" ni all(, la disposici/n
representativa ni la cuesti/n, a ella ligada, de saer u.representar y c/+o, de&inir una uena o verdadera
representaci/n> sino la e4clusi/n o la &orclusi/n de todo lo ue
se considera irrepresentale porue no recurrente* 7K=:
2eleu'e, por su parte, en un ensayo sore la &iloso&"a de Foucault ya
en los ochenta, reto+a el an(lisis ue hace este de los dispositivos
para presentarlos co+o 5+(uinas para hacer ver y para hacer
halar6, estrategias para distriuir 5lo visile y lo invisile, al hacer
nacer o desaparecer el o;eto ue no e4iste sin ella6 7<=#=3 #%%:*
Teatralidad y dispositivo son dos +odos de acercarse a estas
estrategias 7esc.nicas: para hacer ver unas cosas y otras no*
Mientras ue tradicional+ente la teatralidad se ha identi&icado con la
cita e4pl"cita o reduplicaci/n de la representaci/n, ahora lo ue se cita
no es el persona;e o la tra+a, a trav.s de alg0n ;uego +etateatral,
sino el propio aparato ue lo produce, haciendo visile unas reglas
ue ya no sostienen 0nica+ente una &icci/n sino sore todo y en
pri+er lugar la acci/n p0lica ue se va a reali'ar, desde el lado +(s
concreto, &"sico y +aterial, un ;uego esc.nico en el ue el espectador
recupera el lugar central ue de alg0n +odo sie+pre ha tenido*
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Buenas tardes, nosotras somos traaadoras se7uales@ FM(s alto
FAhí se escucha Hu< pena que no escuchen todo, porque nosotras
tami<n somos mar#inadas de la sociedad, de la usticia, de la salud&
Buscamos traao di#no para todas " todos, no solamente paraal#unas personas, sino para todas, " para todos& 9omos mar#inadas&
Le mando un saludo a mis ami#as& 2 oal( no nos traten@
Teatralidad y dispositivos co+parten una +is+a te+poralidad sore
la ue se construyen, un au" y un ahora ue se te;e co+o un tie+po
sostenido de cruces y tensiones* Este 5ahora +is+o6 es distinto del+o+ento de la acci/n co+o hecho puntual o del tie+po interior de lo
representado* El presente e4tendido ue despliega la teatralidad ya
no es resultado solo de la acci/n de un su;eto, sino de su relaci/n con
otros ele+entos, lo ue da lugar a este presente e4pandido desde
distintos puntos ue sostienen un +is+o lugar* El dispositivo incluye
la te+poralidad de la representaci/n, pero se levanta desde ese
a&uera ue es el espacio del p0lico y de lo p0lico, ue son su
persona;e central, el lugar desde el ue se construyen y al ue +iran*
La representaci/n es la e4cusa necesaria para poner en +archa esa
otra &icci/n +(s potente e invisile del propio dispositivo*
Co+o seala 2eleu'e, el dispositivo, y ta+i.n la teatralidad, no se
re&iere a lo ue 7ya: so+os, lo ue &or+a parte de nuestra historia
consciente y ue por ello alcan'a+os a pensar, sino a lo ue esta+os
siendo, ue entra en con&licto con eso ue ya so+os* Es sore ese
desenca;e ue se construye la teatralidad, sore lo ue no
consegui+os pensar de nosotros +is+os, pero a lo ue nos
acerca+os a trav.s de lo ya pensado, un devenir local e incierto ue
est( en las ant"podas de los univesales a los ue aspiran las
representaciones, el pensa+iento y el deseo de transcedencia* 2e ah"
ue los de Tiun insistan en ue esta ciencia de los dipositivos, a lo
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ue har"a ue aadir una ciencia del teatro, solo puede ser local3
5o puede consistir +(s ue en el an(lisis regional, circunstancial y
detallado, del &unciona+iento de uno o varios dispositivos6 78#:
2o so" mam(, auela, " esto" mu" contenta porque esto"
participando en el centro cultural, con mi nieto, " necesitamos un
espacio para nosotras, para que nos sintamos m(s inte#radas en
todo como muer& Así que a#radezco "o, "o no so" especialmente de
ac(, La Le#ua, pero mi marido se cri0 ac( " siempre me cuenta cosas
hermosas de su niñez& 8al( que seamos todos unidos, no porque "oviva en este sector, sino porque seamos todos unidos, " que esto se
termine, que los niños sean )elices " nosotros podamos ver un )uturo
meor para nuestros hios " para nuestros nietos& Gracias&
Si todo escenario &or+a un dispositivo, los dispositivos art"sticos son
auellos ue se presentan y se construyen aierta+ente co+o tales,
lo ue los di&erencia de otras oras art"sticas cuya condici/n de
dispositivos ueda en un segundo plano, y sore todo de los
dispositivos sociales cuya e&icacia est( ligada a su invisiilidad* Los
0lti+os traa;os de Roger Bernat est(n propuestos desde ese lugar3
lo ue se entrega al p0lico no es una representaci/n ya hecha, ni
siuiera algo ue se vaya haciendo a trav.s de ;uegos o
i+provisaciones reali'ados por actores o no actores, sino un
+ecanis+o para ue el p0lico +is+o se 7re:presente, pero
represent(ndose, act0e, o al rev.s, act0e +ientras se representa* En
ning0n caso se trata ya de identidades individuales, sino sie+pre de
ocurrencias singulares sore un +edio colectivo* La su;etividad solo
aparece co+o un proceso puntual de agencia+iento de una
singularidad sore un grupo, clase, +ultitud o &a+ilia, co+o
e4pusieron 2eleu'e y uattari ya en Mil mesetas*
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Este dispositivo art"stico, ue co+o toda ora o representaci/n aspira
por su propio &unciona+iento a una cierta autono+"a y trascendencia,
entra en relaci/n con los dispositivos culturales y sociales sore losue se construye, tanto auellos ue son citados co+o otros ue no
aparecen e4pl"cita+ente pero ovia+ente est(n ah", co+o el propio
Festival Santiago a Mil en el caso del Desplazamiento, &uerte+ente
identi&icado ade+(s con la gesti/n cultural del goierno y las
e+presas +ineras ue lo &inancian, o el ca+po art"stico-cultural ue
deli+ita el lugar de los creadores de la ora dentro del panora+a
teatral en el Estado espaol, un lugar ya en s" +is+o despla'ado* Espor esto ue el sentido del dispositivo, y to+(ndolo co+o paradig+a,
de cualuier otra ora, nunca va a escapar al conte4to in+ediato en
el ue se reali'a, a unas deter+inadas condiciones econ/+icas,
culturales y sociales ue lo hacen posile, pero s" se puede colocar de
distintas +aneras &rente a .l* La di&erencia entre el Desplazamiento
reali'ado en Chile y otros dispositivos anteriores presentados por
Bernat desde Dominio p!lico es el +odo co+o se articula esta red
de relaciones, resultado a su ve' de las reglas ue organi'an su
&unciona+iento interno y ue condicionan su posici/n &rente al
e4terior, en relaci/n a otros espacios art"stico y no art"sticos ue la
envuelven y de los ue ter+ina reciiendo su sentido 0lti+o, ue
sie+pre va a estar +(s all( del propio dispositivo*
:raer la Moneda para ac(, para nosotros es s!per sim0lico& *n este
lu#ar, mu" cerca, vecinos como nosotros comatieron " lucharon por
la vida, lucharon por un sueño de un país di)erente& *n este lu#ar se
unieron comunistas " cristianos por un país que tuviera otra )orma de
vida, donde no pasara lo que nos est( pasando ahora& *n otras calles
ho" día ha" violencia, ha" violencia de distintos tipos& :odos lo han
dicho en el recorrido& Nosotros hace tres semanas m(s o menos
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diimos desde este mismo lu#ar6 m(s m!sica, menos alas& :ami<n
decimos que no queremos violencia contra nuestros niños " niñas de
nin#!n tipo, ni traao in)antil ni violaciones en nuestras calles&
Desde nuestro querido Partido 4omunista " las uventudes4omunistas estamos dispuesto a se#uir luchando por los sueños,
porque nuestros sueños de la calle se trans)ormen en oetivo del
Goierno," por eso vamos a luchar, vamos a luchar " vamos a se#uir
luchando& JNueva constituci0n para 4hile desde las calles de La Le#ua
" desde esta r<plica de La MonedaK No queremos m(s el país de
Pinochet& Eiva Allende& Eiva la memoria& Eiva el puelo&
En su ensayo sore los dispositivos Aga+en hace hincapi. en la
divisi/n entre lo ue es el dispositivo +aterial y las personas ue
participan de .l* Sin estas 0lti+as, el dispositivo, co+o un +ecanis+o
social en +iniatura o esas +auetas ue en +uchos casos &or+an
parte de estos traa;os de Bernat, no ser"a +(s ue un con;unto de
reglas ue dan &or+a a ese contrato art"stico al ue se re&iere Bernat
en un ensayo titulado 5Las reglas del ;uego6, ue en cierto +odo
pode+os considerar co+o &undacional de este tipo de oras* Este
contrato es lo ue, reto+ando auellas re&le4iones ue co+en'/ a
hacer en el <==K, podr"a+os deno+inar el dra+a en tanto ue
con;unto de reglas ue organi'an la representaci/n 7de ese encuentro
de personas ue &inal+ente son las ue garanti'an la condici/n
p0lica del teatro:* El dispositivo necesita las personas ue lo ponen
en &unciona+iento, pero al +is+o tie+po, y esta ser"a la otra cara,
estas personas, en cuanto &en/+enos de representaci/n, es decir,
co+o su;etividades, van a estar producidas, al +enos en parte, por
el propio dispositivo* Entendido as", el dispositivo es un espacio de
relaciones, pone en contacto ele+entos heterog.neos, unos +(s
visiles ue otros, ue se desarrollan ade+(s en direcciones y, co+o
dir"a 2eleu'e, a velocidades, ta+i.n distintas* Es un espacio de
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cruce de cosas ue vienen a su ve' de otros sitios, de l"neas ue lo
atraviesan, lo a&ectan, pero no han sido creadas por .l, sino ue
provienen de otros lugares y contin0an su recorrido hacia otros sitios,
co+o el de todos estos colectivos* La econo+"a in+aterial de estasoras tiene su re≤o ta+i.n en su econo+"a +aterial, ya ue al no
necesitar actores propios, la ora se construye en el sitio en el ue se
hace y con la gente de all", con lo cual se econo+i'a ta+i.n el
propio despla'a+iento de la ora*
Co+o e4plica Bernat, aludiendo a los siste+as autoreproductivos, las
reglas del dispositivo per+iten pensar la ora co+o si &uera unarealidad aut/no+a, el resultado de unas reglas con un
&unciona+iento propio ue no dependa del conte4to e4terior* En la
versi/n de este te4to en su p(gina Ne resuena esta cuesti/n3
5ui'(s el ideal ser"a crear or#anismos teatrales ue no necesiten ser
goernados desde el e4terior sino ue sean auto-reproductivos y
auto-organi'ados6* Si ien esto per+itir"a +over la ora con +ayor
&acilidad, a nivel de representaci/n no es +(s ue una ilusi/n, co+o
el propio deseo de transparencia o transgresi/n esceni&icada, creado
por estas +is+as reglas, porue ning0n dispositivo, en la +edida en
ue se coloca y &unciona en un +edio social, va a de;ar de verse
a&ectado y a&ectar a ese +edio e4terior, de entrar en relaci/n con lo
ue est( ah" a&uera, y ue &or+a parte ya del adentro de la propia
ora, tanto a nivel hu+ano y social, co+o cultural y econ/+ico* En
este +is+o te4to, +(s adelante, Bernat reto+a este lugar,
insistiendo en la condici/n social y no e4clusiva+ente art"stica ue
este tipo de oras pretenden hacer visiles co+o parte de su
teatralidad3
o se conte+plan plusval"as de tipo art"stico* Intento hacer
visile el hecho teatral en cuanto inserto en el orden econ/+ico
de la sociedad* Tratar un hecho cultural en astracto, separado
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de sus condiciones econ/+cias, ser"a una &alsi&icaci/n, no ya
por el hecho deue se haga astracci/n de esas condiciones y
se practiue una separaci/n no realista, sino en cuanto ue el
hecho cultural tiene ue llevar en su propia estructura lai+pronta de esas condiciones sociales* 7<=#=3 9#9:
Sin e+argo, ta+poco se puede negar el e&ecto de separaci/n ue
tiene cualuier dispositivo y ue, trat(ndose de un dispositivo
art"stico, est( de alg0n +odo redolado*
olviendo con la divisi/n propuesta por Aga+en 7<=##: entre 5seresvivos 7o sustancias:6, por un lado, y dispositivos, a trav.s de los
cuales los pri+eros son orientados, deter+inados, interceptados,
+odelados o controlados, la representaci/n sie+pre caer"a de este
segundo lado, pero lo interesante co+o posiilidad de ca+io est(,
sin e+argo, en la relaci/n ue esto 0lti+o puede estalecer con el
otro lado, con los 5seres vivos6, y cu(nto de esto va a seguir
operando una ve' recortadas las su;etividades, los ca+pos de
conoci+iento y las estrategias de poder ue i+pone el ;uego* El
su;eto es lo ue resulta de 5la relaci/n cuerpo a cuerpo, por as"
decirlo, entre los vivientes y los dispositivos6 7<%8:* 1na cosa y la
otra, las sustancias y los su;etos, parecen con&undirse, pero co+o
seala Aga+en, no total+ente3
)or e;e+plo, un +is+o individuo, una +is+a sustancia, pudiera
dar lugar a +uchos procesos de su;etivaci/n3 el usuario de
tel.&onos celulares, el internauta, el autor de narraciones, el
apasionado del tango, el alter+undista, etc.tera* Al desarrollo
in&inito de los dispositivos de nuestro tie+po corresponde un
desarrollo asi+is+o in&inito de los procesos de su;etivaci/n*
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)ero esto no conduce Jcontin0a el &il/so&oJ a un &inal de la
representaci/n en ene&icio de la supuesta transparencia de tales
dispositivos, sino a una proli&eraci/n de las representaciones ue hace
ue, para entenderlas y relacionarnos con ellas, sea necesario teneren cuenta no solo la representaci/n, sino ta+i.n el +odo co+o se
producen, porue si no, en esta 5+ascarada6, co+o dice Aga+en,
ter+ina+os por no enterarnos de nada3
Esta situaci/n podr"a dar la i+presi/n de ue la categor"a de la
su;etividad propia de nuestro tie+po est( en proceso de
&luctuar y de perder su consistencia, pero si uere+os serprecisos se trata +enos de una desaparici/n o de un e4ceso
ue de un proceso de dise+inaci/n ue e+pu;a al e4tre+o la
di+ensi/n de +ascarada ue no ha cesado de aco+paar a
toda identidad personal* 7<%8:
*s un or#ullo poder estar ac( traslando la Moneda hacia La Le#ua,
lu#ar donde sim0licamente siempre tendría que haer estado& 'ace
)alta que la Moneda lle#ue a las or#anizaciones, es por eso que como
or#anizaci0n de la diversidad se7ual e7i#imos que ha"a camios
estructurales que permitan e)ectivamente una educaci0n de calidad
#ratuita " no se7ista, que permita el aorto como derecho a las
mueres, que permita sore todo una sociedad mucho m(s usta "
equitativa, " no donde los #randes #rupos econ0micos va"an
concentr(ndose " qued(ndose con los capitales& *s por esto que el
movimiento por la diversidad se7ual se suma a esta llevada de La
Moneda a una polaci0n sim0lica como es la Le#ua
4omo dice Gonzalo, nosotros, como movimiento luchamos por la
identidad de #<nero, para que no ha"a maltrato m(s con las trans,
las trans#<neros " las travestis, las que tenemos el comercio se7ual&
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Nosotros e7i#imos respeto& 2o solamente como ciudadana chilena
necesito respeto para andar en la calle " hacer una compra, " no
para que me di#an +t! eres el maric0n-, +t! eres el discriminador " el
violador-& Por eso necesito respeto& Nada m(s&
Estas oras co+ien'an con unas escuetas reglas, a veces ni siuiera
e4pl"citas, con las ue se +uestra al p0lico el &unciona+iento de lo
ue va a pasar, de +odo ue este sepa c/+o hacerse cargo del
+ecanis+o esc.nico, en u. +edida uiere involucrarse o desde u.
lugar* Desplazamiento del Palacio de La Moneda, cuyas reglas uedanso+era+ente resu+idas en ese lla+a+iento inicial, supone un
ca+io cualitativo en relaci/n a oras anteriores, pues aunue re+ite
ta+i.n a un patr/n de construcci/n ien claro, su desarrollo i+plica
un intenso traa;o previo con las agrupaciones* Los re&erentes ue se
van a utili'ar van a estar &"sica+ente presentes en escena* Esto
i+plica una laor puerta a puerta e4plicando la 5ora6 a los colectivos
para discutir con ellos su posile participaci/n, lo cual es ya en s" una
parte i+portante del propio dispositivo* El recorrido &inal es el
resultado de +uchos recorridos previos ue en s" +is+os pudieran
haer sido o;eto ya de otro tipo de ora ue co+en'/ un +es antes
a ase de encuentros y reuniones con todos estos colectivos,
asociaciones de vecinos, agrupaciones, co+unidades y personas
interesadas* La incertidu+re a la ue se aren estos procesos
acerca de la &or+a de i+plicarse, con cu(nta gente van a acudir,
c/+o lo van a asu+ir, u. tipo de +ani&estaci/n y representaci/n de
s" +is+os van a hacer, despliega un ca+po de acci/n aierto,
i+previsile y heterog.neo, ue lo di&erencia de otros dispositivos
presentados en oras anteriores, donde el grado de apertura y el
+odo co+o el p0lico lo a&ronta es distinto* La liertad ue se le va a
dar a los int.rpretes, el +argen de acci/n para situarse &rente a las
reglas de&ine el tipo de dispositivo*
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El ensayo de Bernat al ue aludi+os anterior+ente no de;a de dar
vueltas a esta cuesti/n, al +ayor o +enor grado de liertad, de
deseuiliro o de desorden ue se va a per+itir el dispositivo* Latipolog"a teatral, ue al &in y al cao no es sino re≤o de una
tipolog"a social, 5se de&ine, antes ue por el relato, por el pacto entre
la persona ue se presta a ser +irada y la ue desea +irar6 7<=#=3
9=8:* Estas son las reglas del contrato, art"stico y social al +is+o
tie+po, ue deter+inan para el int.rprete d/nde van a estar 5los
l"+ites ue separan lo teatral de la realidad6 79=8:* En un reve
aadido a este te4to, ya en la versi/n Ne, Bernat repasa surecorrido co+o artista revisando el tipo de traa;os ue ha hecho en
&unci/n de c/+o se ha planteado la cuesti/n de las reglas, ue a su
ve' ha estado deter+inado por el tipo de gente a la ue se ha ido
dirigiendo Jactores pro&esionales, no actores, p0licoJ y la relaci/n,
el tipo de 5contrato6, ue en cada +o+ento les ha propuesto* Cada
ora nos hala no solo de un +odo de relacionarnos con el +undo, es
decir, con la gente, sino ue construye ta+i.n una &icci/n de ese
+undo, de ui.nes son los otros y c/+o nos va+os a entender con
ellos*
9e llama el Barrio de la 4hima " es donde est( nuestra #loriosa
Ee#a central& Nosotros partimos de la Plaza de Armas, " la
particularidad que tiene la Ee#a es que acepta a los lancos, verdes,
amarillos, moraos, rosaos, " que todos comen " nadie se ras#uña&
Nosotros diplom(ticamente tenemos un dicho6 Despu<s de Dios est(
la Ee#a, " puta que hace mila#ro, hasta los torrantes son caalleros&
Por lo tanto, p0n#ale ritmo compadre, porque la cueca llora&
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El Desplazamiento del Palacio de la Moneda da lugar a una
+ani&estaci/n popular* ?C/+o hacerlo desde un lugar art"stico y no
e4pl"cita+ente pol"tico@ Esta es la pregunta* )artiendo de distintos
i+aginarios culturales, art"sticos y sociales ue i+plican la idea de unrecorrido por el espacio p0lico, co+o las procesiones de Se+ana
Santa, la +inga 7una tradici/n del sur de Chile ue consiste en
trasladar una casa, levantada desde los ci+ientos, de un punto a otro
con ayuda de todos los vecinos:, los traa;os de Oordi Colo+er
Anarchite?t0n o el +otivo de la ave de los Locos, se llega a la idea
del traslado del )alacio de la Moneda*
La Moneda via;a desde su uicaci/n en el centro de la ciudad hasta La
Legua, uno de los arrios +(s +arginales, &uerte+ente identi&icado
ade+(s por los +edios de co+unicaci/n por la violencia ue su&re,
ligada al narcotr(&ico, lo ue ha provocado ue los propios vecinos
lleguen a i+pedir el paso de las c(+aras de televisi/n al arrio* < 1n
+es antes de la presentaci/n, Roger Bernat, aco+paado por T4alo
Tolo'a, uien ade+(s se encarga de la +0sica de cada tra+o y el
audio para las declaraciones, y Ouan avarro, ue dirige la +archa del
peculiar trono de esta +ani&estaci/n, coordinando los +o+entos de
relevo, se trasladan a Santiago para continuar ya sore el terreno la
2 El recorrido part"a, el pri+er d"a, de la )la'a de Constituci/n, donde
se encuentra el )alacio de la Moneda, y llegaa hasta la tu+a de
Salvador Allende en el Ce+enterio eneral* el segundo sal"a delColegio )aulo Freire, en la AvdP* de los Salesianos para ter+inar en la
)la'a Salvador Allende de La Legua* )uede consultarse el recorrido
co+pleto con la distriuci/n de los colectivos por tra+os en google
+aps a trav.s del enlace ue hay en el sitio Ne del director
NNN*rogerernat*in&o, donde pueden consultarse otros +ateriales
sore el proyecto* Se pueden ver ta+i.n varios videos del segundo
d"a 7ong 8#: en NNN*youtue*co+
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concepci/n de la ora y el traa;o de coordinaci/n al tie+po ue se
ia activando todo el proceso de relaciones y conversaciones con los
colectivos y personas i+plicadas*
+*sta es la Le#ua, mi amor, esta es La Le#ua-& Auelita, no saía que
este lu#ar era tan especial, siempre escuchaa puras historias malas,
de puras cosas tristes& Ahora entiendo por qu< la #ente no mira la
tele, la tele hala de cosas que a la #ente no le interesa&
*ste terreno )ue comprado por los oreros del salitre en el año 1>/5&
J40mo ha camiadoK *sto antes era puro campo& *ste )ue siempre unarrio de luchas " revoluciones& F9aes por qu< se llama La Le#ua
9u nomre se dee a que se uica a tan solo una le#ua de la Plaza de
Armas de 9antia#o&
Para que ustedes sepan, mi auelita me cont0 que e7isten en La
Len#ua centros comunitarios que realizan laores hace m(s de
treinta años promoviendo la vida comunitaria&
1na ora da lugar a otra3 el dispositivo en s", las reglas de este
con&licto social convertidas en ase de esta ora-+ani&iestaci/n, da
lugar a un evento vivo ue a lo largo de dos d"as no va a de;ar de
ca+iar de tono, energ"a, colores y sonidos, dependiendo del espacio
y la gente ue en cada +o+ento est(n participando, ya ue no solo
la traves"a pasa por arrios di&erentes, sino ue las agrupaciones ue
se unen, ue pueden per+anecer +(s o +enos tie+po aco+paando
la procesi/n +(s all( del tra+o asignado, son sie+pre distintas, a lo
ue se su+a la gente de la calle ue se detiene a +irar o se ponen a
seguir ta+i.n la co+itiva, o incluso pasan a &or+ar parte de algo
ue solo de &or+a +uy di&usa podr"a+os lla+ar grupo de
ayundantes, +(s el p0lico propio del Festival ue ha ido a ver 5la
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ora6 anunciada en la progra+aci/n* Todos ellos se convierten en
parte de una +ultitud indi&erenciada en la ue los papeles se
trans&or+an y los l"+ites entre ora y no ora, escenario y platea,
actores y no actores se +ueven al co+p(s del propio aconteci+iento*
El punto &inal de cada uno de los recorridos, no le;os de la +edia
noche, +arca +o+entos de especial intensidad* Se ha alcan'ado la
+eta, se ha reali'ado un ca+ino ;untos, se han ido +odi&icando los
papeles en &unci/n de necesidades, incidencias, ganas y a'ares* Si
cada colectivo hace suya la Moneda en el +o+ento de su
intervenci/n, en un gesto de cr"tica, de recha'o o de e+oci/n,con&or+e el recorrido avan'a la gente se +e'cla y la Moneda es cada
ve' +(s parte de todos y de nadie* Si el &inal de la segunda ;ornada
se acaa en un gran &iesta con la gente de La Legua, el &inal de la
segunda, en la tu+a de Allende, ya de noche, con una lectura de los
asesinados por la polic"a desde la llegada de la de+ocracia, se
convierte en otro +o+ento de intensidad* Fue entonces ue los
propios integrantes del colectivo Todos Traa;ando y +ucha otra
gente ue hasta all" ha"an llegado, proponen llevar la Moneda hasta
el )atio <G, donde est(n enterrados los +uertos pol"ticos ue la
2ictadura trat/ de hacer desaparecer* La gente grita ue la Moneda
ahora es suya, de los ue la han llevado hasta all", ue ahora
pertenece al puelo y el )artio <G tendr"a ue ser su lugar, el lugar de
los +uertos an/ni+os ue pesan sore la Moneda* Ah" se crea un
con&licto de autoridades entre el responsale del Ce+enterio, los
responsales de la ora y la gente* )or prole+as de seguridad J
est( oscuro, no hay luces y el ca+ino hasta el )atio <G no es &(cilJ,
el encargado del ce+enterio dice ue no y el director ta+poco* La
integridad de la +aueta, o en otras palaras, la integridad de la
ora, ue tiene ue aguantar al +enos otro d"a +(s, est( en peligro*
)ero es ui'( en esa &ran;a de peligro, cuando todo llega a situarse en
un cierto u+ral de desestaili'aci/n, ue la ora es +(s ora
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todav"a, aunue haya estado a punto de de;ar de serlo, o ui'( por
eso*
Buenas tardes, el 9indicato 4al " 4anto a#radece a nuestra alcadesa,
la 9eñora 4arolina :oha Morales por su invitaci0n a participar en este
acto cultural " así como tami<n a nuestro ami#o el 9eñor 9antia#o
Moreno del Ealle& A trav<s de este escenario queremos que nos
conozca todo 4hile& 9omos un #rupo de comerciantes estacionados
en la vía p!lica " por m(s de 53 años que venimos resistiendo el
paso de la modernizaci0n& Pero queremos con)iar en nuestra Alcadesa, que promete conservar los arrios tradicionales e hist0ricos
de 9antia#o, " que meorar( nuestros lu#ares de traao,
devolvi<ndonos nuestra di#nidad como traaadores " nuestros
derechos como seres humanos& :ami<n queremos a#radecer a este
#rupo de hermanos españoles por esto tan onito que est(is
realizando en nuestro país 4hile& Eiva la liertad de e7presi0n& JEiva
la democraciaK
El espacio de inde&inici/n ue se are entre lo art"stico y lo social
hace ue no sea &(cil contestar a la pregunta de u. est( siendo
auello real+ente, es decir, no lo ue es a nivel institucional en tanto
ue ora progra+ada dentro de un &estival internacional de teatro, ni
siuiera a nivel social para los di&erentes colectivos ue participan
desde conciencias +uy distintas, ni ta+poco, &inal+ente, para los
propios creadores, sino lo ue est( siendo en el +o+ento en el ue
est( pasando, en el +o+ento en el ue estas su;etividades
art"sticas, pro&esionales o culturales, se est(n reinventando desde su
parte sustancial, ;usta+ente por ese no saer e4acta+ente u. est(
pasando y sore todo lo ue podr"a pasar* Es desde esa relaci/n de
inti+idad con una 'ona de no-conoci+iento, dice Aga+en, y por
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tanto de apertura de las e4pectativas, ue el o, 5en una suerte de
especial, alegre esoteris+o, asiste sonriendo a su propia ruina y, ya
se trate de la digesti/n del ali+ento o la ilu+inaci/n de la +ente,
testi+onia incr.dulo su propia e incesante disoluci/n6 7<==%3 ##:* Enese +o+ento su;eto y no su;eto se &unden co+o resultado de un
intenso cuerpo a cuerpo, no ya solo +eta&/rico sino literal, entre el o
generado por el dispositivo, ya sea de artista o activista, co+o gestor,
ciudadano, vecino del arrio o co+o ese p0lico ue &inal+ente
.ra+os todos, y el ser vivo de sudor, cansancio, risas, e+pu;ones,
e+oci/n y silencios, ue sale a escena para hacerse cargo de ese
ahora +is+o en +edio de esa e4traa diversidad de gentes, ra'onesy cuerpos*
Si reto+a+os ahora la i+agen de la autopista propuesta por Tiun
co+o paradig+a del dispositivo, este despla'a+iento se ha
organi'ado ta+i.n +ediante unas reglas cuya &unci/n era organi'ar
un &lu;o de personas a trav.s de unos espacios* )ero a di&erencia de
lo ue ocurre en las autopistas, esta ve' las huellas han uedado, no
solo por el rastro evidente ue pudiera ir de;ando la +ani&iestaci/n a
su paso, sino sore todo por las +arcas, las visiles y las invisiles,
ue &ueron trans&or+ando la +aueta de la Moneda en un o;eto
&r(gil y denso al +is+o tie+po, en constante deseuilirio,
contradictorio en s" +is+o, cargado con las reacciones de las
agrupaciones ue se &ueron colocando en ese lugar arti&icial, creado
solo con ese &in, para halar desde ah", desde ese otro lugar, sore la
realidad de Chile*
irno relaciona estos o;etos con el concepto de rei&icaci/n, en
oposici/n al de alienaci/n* La rei&icaci/n es un proceso +ediante el
cual la realidad preindividual, a la ue ta+i.n se re&iere Aga+en a
trav.s de lo Aierto, de;a de estar encerrada en un su;eto, de ser
algo reducido a la vida interior o el (+ito de lo privado, para
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convertirse en una realidad transindividual ue llega a o;etivarse
+aterial+ente en esa cosa ue es ahora la Moneda* Al contrario de
esto, dice irno, la alienaci/n, e4presada a trav.s del o;eto &etiche,
re+ite a una 5realidad preindividual ue ueda i+pl"cita, co+o unsupuesto ue nos condiciona pero ue nunca logra+os atrapar6* Lo
ue tra"do al conte4to de producci/n pos&ordista al ue se re&iere
irno, i+plica ue 5lo preindividual, a pesar de ser la ase e&ectiva de
la producci/n social, no deviene res pulica, organis+o pol"tico,
de+ocracia no representativa6*7<==%3 <K:
'ola queridos compañeros, vecinos de La Le#ua, mi nomre es María
Aleandra, so" la directora de la escuela PBLI4A de La Le#ua " esto"
aquí con %aipill(n, que es un #rupo )olcl0rico que ho" día est( en la
calle demandando& Mi tarea es entre#ar el mensae para todos los
0venes " niños que ailan " que hacen de %aipill(n un #ran
pro"ecto& Demando para ellos educaci0n p!lica " #ratuita para
todos& Demando para la polaci0n de La Le#ua paz " liertad en sus
calles& Demando para los niños de mi escuela una educaci0n " un
país para ellos& 2 demando desde esta escalera una Moneda para
todo el puelo de 4hile, no para unos pocos& 9ueño con ver una
Le#ua or#anizada, a todos nuestros vecinos luchando, a todos
nuestros niños )elices, " nuestros 0venes constru"endo un país
meor&
Aga+en insiste en el e&ecto de separaci/n ue tienen los
dispositivos* En cuanto construcci/n de una su;etividad, pol"tica,
art"stica o cultural, el ser vivo se separa de s" +is+o y cuando 5esta
relaci/n es orrada o interru+pida el ser vivo conoce el aurri+iento6
7<=##3 <%G:, ue es lo ue suele pasar en la +ayor parte de los actos
culturales, ue la su;etividad de;a de ali+entarse con lo aierto, con
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lo otro, con lo ue se le est( escapando y de donde proviene su
potencia co+o representaci/n, lo ue le da vida, de donde nace su
voluntad de acci/n* Sin una &uer'a e4terior ue corri;a las inercias, el
dispositivo tiende a cerrarse sore s" +is+o y 5el ho+re trata dedevolver al vac"o los co+porta+ientos ani+ales ue est(n separados
de .l y ue dis&rutan lo Aierto co+o tal6 7<%G:*
1n dispotivo ue +antiene viva una potencia de acci/n, su capacidad,
no de autoa&ir+aci/n, sino de +ovi+iento y contradicci/n dentro del
+edio en el ue opera, es auel ue sigue lierando auello ue la
propia +auinaria trata de apropiarse por su l/gica de su;eci/n, nosolo de su;etos de, sino de su;etos a un deter+inado espacio cultural
sore el ue sostener un predicado Jyo soyQJ eli+inando la
posiilidad de si+ple+ente ser, de ser cualuier cosa, donde lo
i+portante no es la cosa cualuiera sino el hecho de ser7lo:*
Es desde ese espacio co+0n, desde ese estar ;untos de &or+a
indi&erenciada al ue dan lugar algunos dispositivos en su deseo de
arirse hacia lo otro, de convertirse en algo distinto de lo ue ya son,
ue se presenta la posiilidad de reinventarnos no ya co+o su;etos,
sino antes ue eso, y co+o condici/n previa, co+o +asa
indeter+inada de gente> es desde ah" ue ser(n posiles nuevas
representaciones, o las +is+as, pero desde otros lugares* La
representaci/n solo tiene ue ser la e4cusa v(lida para la e4ploraci/n
de esos otros lugares, de nuevas posiilidades de e4periencia* En la
posiilidad de co+partir esos nuevos lugares a trav.s del
interca+io, la circulaci/n, la apertura al e4terior, la relaci/n con lo
no saido, sit0a ancy el sentido de las cosas, co+o condici/n de lo
co+0n3 5Sentido, sentidos, sensaci/n, senti+iento, sensiilidad y
sensualidad no se da sino en co+0n6 7<=#=3 G9:*
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)ara recuperar lo incierto co+o posiilidad de la e4periencia, el lugar
de lo no-conocido, Aga+en propone la pro&anaci/n3 a trav.s de la
pro&anaci/n las cosas son colocadas &uera de los recintos ue las
consagran social+ente, tocadas con las +anos sucias, tratadas de&or+a i+pura, y el arte de;a de ser sola+ente arte, el derecho,
derecho, o la pol"tica, pol"tica, para situarse nueva+ente en ese
espacio co+0n del ue nacieron y del ue alg0n d"a se separaron,
ue es el 0nico lugar, co+o propone Aga+en, en el ue las cosas
pueden ser verdadera+ente pol"ticas en cuanto a ue es ah" donde va
a darse una relaci/n real con el otro, ue es el principio de la pol"tica,
al +enos entendida co+o de+ocracia* Ese otro, para cualuier tipode actor, es sie+pre el p0lico, al ue hay ganar, convencer o seducir,
con el ue hay ue hacer algo* asta ah" tene+os el dispositivo de
separaciones, identidades y oposiciones> ah" e+pie'a ta+i.n la
posiilidad del ;uego y del placer de la escena, pero de una escena
real por construir* 2entro de las &or+as de pro&anaci/n Aga+en
destaca ;usta+ente el ;uego, la reducci/n de hechos sociales en
&or+a de reglas, &iguritas y +auetas, para levantarlos nueva+ente
sore esa suerte de espacio vac"o ue es un lugar convertido en
escenario ya sea art"stico o si+ple+ente p0lico, en cuanto ue se
o&rece a ser hecho de nuevo, en el ue hay algo ue e&ectiva+ente
puede hacerse y no sola+ente si+ular ue esta+os haciendo*
Alo, alo& Bueno, uenas noches a las queridas )amilias de La Le#ua&
'o" les traemos un saludo especial de =1 personas que a lo meor no
est(n aquí en presencia pero que est(n aquí en nuestros corazones "
son las =1 personas que murieron en la c(rcel de 9an Mi#uel& n
aplauso, hermanos, un aplauso para ellos& 2o s< que ho" estamos en
cultura, compartiendo, con los niños, con la tranquilidad de La Pola,
pero i#ual "o no me olvido de mis compañeros que andan en lo
ile#al& Así que un saludo para toda la #ente chora, a toda la #ente
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que est( en lo ile#al, a los que tienen )amiliares presos, hermanos,
de esa #ente ha" que acordarse& Apo"o el arte" la cultura, pero
tami<n a esa #ente que est( ahí " que i#ual est(n con nosotros&
4ada uno tiene su )orma de ser, hermano, pero ha" que respetarlotodo, mientras no nos ha#amos daño entre los pores& 4uando los
pores se matan entre ellos los ricos se ríen, hermanos& ni0n "
auto#esti0n en la Pola, hermanos& Arria que los luchan, hermanos,
arria la #ente chora& =1 razones para luchar&
Si en otros traa;os de Bernat eran los espectadores los ue se vendentro de un dispositivo, con&rontados con otros +undos sociales o
art"sticos, co+o la to+a de una &(rica, una coreogra&"a de )ina
Bausch o la constituci/n de un parla+ento, al tie+po ue estos
0lti+os se +uestran en su +is+a teatralidad al ser incorporados por
otros cuerpos, en el Desplazamiento son los propios colectivos los ue
se ven con&rontados entre s" y todos ellos con un dispositivo cuya
0nica &unci/n es generar un +ovi+iento Jhay ue llegar a La Legua
J, una &or+a de teatralidad inesperada, ue se va haciendo sore la
+archa, aierta a un espacio co+partido por esa +ultiplicidad de
+ultiplicidades, de la ue &or+an parte ya colectivos y no colectivos,
actores y no actores, ue es la sociedad real, in&or+e y ca+iante,
e4igiendo el derecho de seguir si.ndolo*
La i+agen es la siguiente3 Ouan avarro grita 5uno, dos, tres, todos la
ve'Q arria6 Ah" hace sonar la ca+panilla al tie+po ue se al'a la
Moneda a ho+ros de gente ue necesitan rea&ir+arse en su &e hacia
lo p0lico* Es co+o un peueo ritual ue se repite con cada
colectivo, la rea&ir+aci/n de unos votos de &e en lo p0lico co+o un
no saer pero sin e+argo seguir, sore todo por eso, porue no
sae+os y podr"a ser* Esta es la lucha* Seguir creyendo en algo ue
te pone en +ovi+iento, ue te hace p0lico sin ue te trans&or+e en
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un 'o+i* Recordando una y otra ve' la +eta de auella
+ani&estaci/n inventada, co+o si de un +antra se tratase J5hay ue
llegar a La Legua6J, avarro e4plica a cada nuevo relevo la sencilla
cere+onia, el +odo de levantar y de;ar nueva+ente en el suelo una&r(gil estructura de +adera, de algo +(s cien ilos, cuyo transporte
por +o+entos, con&or+e transcurre la tarde en +edio de un calor
so&ocante, y dependiendo de los ho+ros ue se van su+ando, no se
hace tan &(cil* 1nas veces sale de una +anera, y la Moneda avan'a
con un cierto euilirio, y otras sale de otra, y auello va de cualuier
+anera, o hasta peligra su estailidad* La responsailidad es
co+partida y co+partirla i+plica literal+ente arri+ar el ho+ro,estar ah", cuerpo a cuerpo, sentirse vivo, sudar, tocarse, trope'ar,
seguir* Esta es la realidad Jesc.nicaJ ue propone este dispositivo,
lo de+(s son las &icciones ue hicieron posile ue eso pasara3 hay
ue llegar a La Legua
Al co+ien'o de la noche, con las luces de La Moneda encendidas, y
todos ya de+asiado cuiertos de polvo, la procesi/n tiene algo de
irreal* )od"a tratarse de un proyecto art"stico, pero de+asiado caos,
de+asiada gente distinta, de+asiada realidad* )od"a ser ta+i.n una
protesta pol"tica, pero ta+i.n ha"a signos ue hac"an sospechar
ue incluso si era eso, no se trataa solo de eso* a"a algo +(s* o
estaa pasando solo lo ue estaa pasando, sino ta+i.n ese al#o,
una suerte de e4ceso ue hace ue e&ectiva+ente tenga lugar un
despla'a+iento, ue pod"a co+en'ar as"3
'o" La Moneda sale a la calle& 'o" la di)erencia " la diversidad se7ual
salen a la calle, al encuentro de su sociedad& La Moneda se liera de
su aislamiento, de porezas " protocolos, para en)rentarse a
demandas " sueños de equidad& *sta representaci0n del *stado
chileno se nos presenta empequeñecida, modesta " artesanal ante
7/23/2019 Teatralidades y dispositivos: Desplazamiento del Palacio de La Moneda, un proyecto de Roger Bernat en Santiago…
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las dimensiones de su sociedad, deslavada, mon0crama e inerte ante
la diversidad de este puelo, que ho" marcha, que recorre las calles&
'o" continuamos con nuestro traao " ventilamos el Palacio de#oierno& Lo sacamos a dar una vuelta, le mostramos nuevas caras,
nuevos sueños, distintos " diversos, " lo hacemos levantando la
andera de lucha de los derechos humanos que a!n despu<s de ;3
años si#uen siendo pisoteados por autoridades miopes que no
entienden el si#ni)icado " el alcance de un nunca m(s& 'o" ponemos
all( por lo alto estos derechos, invitamos a todas " todos a movilizar
la Moneda, a levantar nuestras voces " luchas por una sociedadrealmente usta, inclusiva " respetuosa de todos " todas, mi#rantes,
personas en situaci0n de calle, privadas de liertad, re)u#iadas,
adultas, ma"ores " con capacidades di)erentes, puelos indí#enas,
mueres, niños " niñas, traaadoras se7uales " traaadores
se7uales, lesianas, homose7uales, ise7uales, trans e
interse7uales, quienes ho" alzamos la Moneda con nuestras manos,
porque ella, como símolo de ciudadanía ir( donde la llevemos en
pos de nuestras demandas " sueños de usticia " equidad&
5La trans&or+aci/n de la especie en un principio de identidad y de
clasi&icaci/n es el pecado original de nuestra cultura, su dispositivo
+(s i+placale* Se personali'a algo Use lo re&iere a una identidad-
s/lo para sacri&icar su especialidad* Especial es, de hecho, un ser U
una cara, un gesto, un aconteci+iento- ue, sin parecerse a alguno,
se parece a todos los otros* El ser especial es delicioso porue se
o&rece por e4celencia al uso co+0n, pero no puede ser o;eto de
propiedad personal* 2e lo personal, en ca+io, no son posiles el uso
ni el go'o, sino ue es s/lo su propiedad y celos6 *
Aga+en, Pro)anaciones, p* HK
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5La teatralidad es todo lo ue el pensa+iento puede denunciar en
el pensa+iento6 *
Lyotard, Dispositivos pulsionales, p* $G
Biliogra&"a
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esquizo)renia, alencia, )re-Te4tos, #G88*
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7/23/2019 Teatralidades y dispositivos: Desplazamiento del Palacio de La Moneda, un proyecto de Roger Bernat en Santiago…
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