susan gloriana salazar figueroa manual de …biblioteca.usac.edu.gt/eps/07/07_1016.pdf · servicio...
TRANSCRIPT
SUSAN GLORIANA SALAZAR FIGUEROA
MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DEAUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES Y
DOCENTES DEL ÁREA
Asesor: Licda. Silvia Patricia Girón López
Universidad de San Carlos de GuatemalaFACULTAD DE HUMANIDADESDEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
SUSAN GLORIANA SALAZAR FIGUEROA
MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DEAUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES Y
DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA
Asesor: Licda. Silvia Patricia Girón López
Universidad de San Carlos de GuatemalaFACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
Guatemala, noviembre 2010
MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES Y
GUATEMALA
Asesor: Licda. Silvia Patricia Girón López
Universidad de San Carlos de Guatemala
2010
El presente informe es presentado por la autora com o parte del trabajo de Ejercicio Profesional Supervis ado
previo a optar el titulo de Licenciada en Pedagogía y Administración E ducativa.
Guatemala, noviembre 2010
ÌNDICE
Página
INTRODUCCIÓN i CAPÍTULO I DIAGNÓSTICO 1. Datos generales de la institución
1.1.1 Nombre de la institución 1 1.1.2 Tipo de institución 1 1.1.3 Ubicación geográfica 1 1.1.4 Visión 1 1.1.5 Misión 1 1.1.6 Políticas 1 1.1.7 Objetivos 2 1.1.8 Estructura organizacional 6 1.1.9 Recursos (humanos, materiales) 8
1.2. Técnicas utilizadas para efectuar el diagnóstico 10 1.3. Listado de carencias 10 1.4. Cuadro de análisis y priorización de problemas 12 1.5. Análisis de viabilidad y factibilidad 14 1.6. Problema seleccionado 15 1.7. Solución propuesta como viable y factible 15 CAPÍTULO II PERFIL DEL DIAGNÓSTICO 2.1. Aspectos generales 2.1.1 Nombre del proyecto 16 2.1.2 Problema 16 2.1.3 Localización 16 2.1.4 Unidad ejecutora 16 2.1.5 Tipo de proyecto 16 2.2. Descripción del proyecto 16 2.3. Justificación 16 2.4. Objetivos del proyecto 17 2.4.1 Generales 2.4.2 Específicos 2.5. Metas 17 2.6. Beneficiarios (directos e indirectos) 17 2.7. Fuentes de financiamiento y presupuesto 18 2.8. Cronograma de actividades de ejecución del proyecto 19 2.9. Recursos 20
CAPÍTULO III PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PRYECTO 3.1. Actividades y resultados 21 3.2. Productos y logros 23 CAPÍTULO IV PROCESO DE EVALUACIÓN 4.1. Evaluación del diagnóstico 137 4.2. Evaluación del perfil 137 4.3. Evaluación de la ejecución 138 4.4. Evaluación final 138 CONCLUSIONES 139 RECOMENDACIONES 140 BIBLIOGRAFIA 141 APÉNDICE ANEXOS
INTRODUCCIÓN
Como estudiante de la Universidad de San Carlos en la Facultad de
Humanidades en el grado de Licenciatura en Pedagogía y Administración
Educativa, es necesario elaborar un documento que contenga información
específica de una institución en el que sus funciones sean en el ámbito
educativo y que ésta presente necesidades o problemas a nivel educativo.
Por esta razón se realizó la investigación diagnóstica en la Dirección General
de Educación Física –DIGEF-, institución que se caracteriza por brindar un
servicio a los estudiantes, maestros y público en general acerca de Educación
física, deporte y recreación, con el fin de lograr una mejor calidad de vida
especial a la niñez y juventud.
Al dar inicio al EPS se hace con la etapa del diagnóstico la cual se trabaja con
una serie de técnicas como lo es la observación y la entrevista las cuales
apoyaron con diferentes instrumentos como los son los cuestionarios, listas de
cotejos; toda la información recabada en la etapa del diagnóstico sirvió para
conocer concretamente el funcionamiento de la institución a quienes se
enfocaba su trabajo y como estaba establecida su jerarquía, y a la vez para
conocer cuáles eran los problemas y necesidades de dicha institución.
Terminada la etapa del diagnóstico y conociendo específicamente los
problemas y necesidades que tenía la institución se procedió con el perfil del
proyecto dicha etapa consiste en especificar y explicar cuál será el trabajo que
realizara la epsista para dar solución a uno de los problemas o necesidades
que tiene la institución. Para la realización del perfil del proyecto se elabora una
planificación donde se indica cual es el nombre del proyecto a trabajar, el
problema que se tiene en la institución, los objetivos y las metas; todo esto se
logra con la información recabada en el diagnóstico.
El proceso de ejecución del proyecto es donde se indica todas las actividades a
trabajar y como se ejecutan, que se utiliza para trabajar cada activad y cuáles
son los resultados que se obtienen de cada uno de las actividades, además se
da a conocer el producto del proyecto y los logros que se obtuvieron en
general. La etapa mencionada es trabajada con un cronograma donde se
indica las fechas y las actividades a realizar, y se verifica si fueron llevadas
cada una con puntualidad o bien si existió algún tipo de retraso, se elabora un
presupuesto de los gastos generales que se tendrá por la ejecución del
proyecto y quiénes son los beneficiarios además se mencionan las fuentes de
financiamientos y los recursos utilizados.
La última etapa trabajada en el EPS es la evaluación donde se da a conocer
los resultados de cada una de las etapas indicando si se alcanzo cada uno de
los objetivos y metas propuestas, cada una de las etapas fue evaluada al
termino; en ellas se trabajaba por medio de cuestionarios se que trasladaban a
los diferentes entes que participaban en cada una de las etapas.
Gracias a la elaboración de cada una de las etapas se construye el informe
final y este es presentado para su revisión y aceptación.
1
CAPITULO I
INFORME DEL DIAGNÓSTICO
1.1. Datos generales de la institución
1.1.1. Nombre de la institución Dirección General de Educación Física
1.1.2. Tipo de institución Estatal o Pública (de servicios)
1.1.3. Ubicación geográfica 32 calle 9-10 zona 11, Grani & Towson
1.1.4. Visión “Población escolar guatemalteca sana y activa, unida a
través de la educación física, el deporte y la recreación, para tener mejor
calidad de vida dentro de la interculturalidad.” 1
1.1.5. Misión “Formar a la población escolar por medio de procesos
educativos y programas de calidad y excelencia que aseguren una
Cultura Física con carácter permanente.”2
1.1.6. Política de la Institución “…La Política de Educación Física,
Recreación y Deportes “Educación Física para toda la Vida”, incluye,
equitativa y sin restricción alguna; es una iniciativa de las autoridades del
Ministerio de Educación y de la Dirección General de Educación Física,
ante el compromiso que se ha asumido para propiciar el desarrollo y
bienestar integral de la niñez y juventud escolar de acuerdo al deber
constitucional de fomento y promoción de la Educación Física.
En esta política se brindan orientaciones y directrices que marcan el
rumbo de los próximos 20 años, como marco general de la educación
física en el sistema educativo. Política que adquiere connotación por su
importancia ante los cambios en el ser humano que se dan una
velocidad inimaginable, y en los cuales la recreación y el deporte como
medios de la educación física propician el desarrollo armonioso y
equilibrado de la niñez y juventud escolar, el mejoramiento de sus
niveles de vida y un aprovechamiento óptimo del tiempo libre, que sin
duda alguna se reflejan en una vida mejor, saludable y satisfactoria.
La política propone el involucramiento del Estado, la Sociedad Civil y los
propios niños y jóvenes escolares. Se parte de principios fundamentales
con enfoque al cumplimiento de los Derechos Humanos, la Inclusión y
1 Pasado, Presente y Futuro Dirección General de Educación Física 1º. Edición 2007, pág. 10 2 Ibid., pág. 10
2
Equidad, en todos los ámbitos de acción ya que se toma en cuenta que
Guatemala es un país tan diverso. Los ámbitos de acción articulan
estrategias y líneas de acción que apoyan la gestión tanto en él ámbito
curricular como extracurricular; lo que facilita tener una visión coherente,
en beneficio y desarrollo de las y los escolares de todo el país.
Las niñas, los niños y los jóvenes, constituyen el objetivo central de la
educación por lo que con esta Política se tendrá una herramienta que
facilite la realización de sus sueños y los de generaciones futuras,
quienes con el apoyo de docentes, autoridades ministeriales, padres de
familia, autoridades locales, harán de la educación física, la recreación y
el deporte, factores determinantes para una vida plena en sociedad.
La Política constituye un marco de referencia que permitirá tomar
acciones o bien adecuarlas de acuerdo a las prioridades y necesidades
determinadas en el camino.”3
1.1.7. Objetivos
Objetivo general “ Con la brújula orientada, la siguiente actividad fue el
planteamiento de los objetivos de la institución para ello se consideraron
los lineamientos del Ministerio de educación en cuanto a su política de
calidad, compromisos, objetivos, metas y aspiraciones. Asimismo se
tomó en cuenta lo indicado en la Ley para el desarrollo de la cultura
Física y del deporte (Decreto No. 76-97) en lo que respecta, tanto a la
parte institucional de la Educación Física, como a lo interinstitucional que
hace énfasis en el Proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo y las
Escuelas Interinstitucionales del Deporte. Bajo tales primicias, se
establecieron los objetivos siguientes:”4
3 Op. Cit. , Pág. 11 4 Ibid., pág. 11
3
OBJETIVOS INTERINSTITUCIONALES
OBJETIVO GENERAL INTERINSTITUCIONAL
• “Lograr, desde su ámbito escolar, la iniciación y formación de la
actividad física sistemática como parte de la cultura general de la
sociedad, en órdenes de actividad física, desarrollo físico y mejora
de los niveles de salud en función de una elevación de calidad de
vida.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS INTERINSTITUCIONALES
• Articular la actividad deportiva y recreativa escolar en sus
modalidades extra docentes y extraula en procesos de promoción,
formación, selección y participación. Abarca la población
• matriculada en los distintos centros educativos escolares y
privados.
Dentro del proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo le
compete exclusivamente la Etapa I relacionada con la Selección
Deportiva Preliminar, es decir, seleccionar a los niños con buenas
dotes motoras y un estado psicomotor proclive a la actividad
deportiva; determinar en los niños capacidad para superarse
deportivamente y detectar dotes innatas en el desarrollo de
condiciones y habilidades físico-deportivas.
Conjuntamente con el Sistema del Deporte Federado le competen
las Etapas II y III del Proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo,
relacionadas, respectivamente, con:
• La Selección Deportiva Secundaria, es decir establecer el grado
de dotación deportiva del niño, elegir la modalidad deportiva de
acuerdo a las exigencias individuales del niño y comprobar a
fondo la asimilación exitosa en la modalidad deportiva escogida.
• La Orientación Deportiva, es decir; verificar el acierto de la
elección deportiva, forjar las capacidades específicas que se
manifiesten en la actividad deportiva, concreta y determinar a
fondo el progreso técnico individual.”5
5 Loc. Cit., pág. 15
4
Los objetivos anteriormente indicados por la Ley precitada, DIGEF,
los complementa con los objetivos Institucionales siguientes:
OBJETIVOS INSTITUCIONALES
OBJETIVO GENERAL ISNTITUCIONAL
• “Facilitar a todo escolar el acceso a la educación física por
tratarse de un elemento esencial en su proceso formativo y en
su bienestar integral, permitiendo que su práctica se realice sin
restricción alguna o discriminación de cualquier naturaleza.
OBJETIVOS ESPECIFICOS INSTITUCIONEALES
• Inculcar el beneficio de una mejor calidad de vida mediante el
hábito de la práctica de actividades físicas
• Contribuir a la adquisición de una aptitud para la acción
mediante el desarrollo de habilidades motrices y técnicas de
capacidades físicas
• Promover una educación por y para el movimiento que
contribuya a la educación integral y multilateral.
• Contribuir a consolidar el trabajo realizado en la clase de
educación Física y fijar el hábito de la práctica de actividades
físicas
• Reforzar mediante actividades de seguimiento al proceso de
aprendizaje motriz
• Fomentar la participación y competencia deportiva inter escolar
• Crear programas y escuelas de iniciación deportiva con
población escolar selectiva
• Impulsar el Sistema de selección de talentos deportivos en el
medio escolar
• Establecer una estructura organizacional y definir una dinámica
de trabajo interactiva que propicie la creación de una identidad
institucional
• Viabilizar el uso oportuno, eficaz y transparente de los recursos
financieros, humanos y materiales
5
• Aprovechar iniciativas en promoción deportiva y recreativa
particulares e institucionales para aprovechar y lograr mayor
cobertura y manifestación
• Establecer estrategias que logren que la implementación y la
infraestructura didáctica-deportiva escolar con el fin de cubrir
las necesidades del sector escolar
• Consolidar el funcionamiento de las escuelas normales de
Educación Física
• Mejorar la calidad docente y técnica deportiva del sistema
educativo escolar
• Ampliar la cobertura de maestros de Educación Física dentro
del sistema nacional de Educación
• Promover la práctica del deporte a través de las escuelas de
iniciación deportiva
• Consolidar los torneos deportivos nacionales a través de
alianzas interinstitucionales
• Promover actividades recreativas escolares y buena utilización
del tiempo libre”6
6 Loc. Cit., pág. 17
6
1.1.8. Estructura organizacional 7
7 Loc. Cit., pág. 7
ESTADO DE GUATEMALA
COMITÉ OLÍMPICO
GUATEMALTECO CONFEDE Ministerio de
Cultura y Deporte MINEDUC
Es la entidad encargada del de la
elite deportiva, de
los deportistas
de alto rendimiento.
Es la entidad autónoma encargada del deporte competitivo. Organizado
en Federaciones
y Asociaciones Nacionales Deportivas
Es la entidad ministerial encargada de regir el
deporte recreativo, es
decir no competitivo
(no federado y no
escolar).
Por medio de la DIGEF que es la entidad encargada de regir el deporte escolar.
8
1.1.9. Recursos
Humanos
La Dirección General de Educación Física –DIGEF- cuenta con 197
personas que laboran dentro de la institución. El número de laborantes
cambian en un pequeño porcentaje que corresponde al 10% cada año,
pero esta disposición depende al cambio de gobierno.
La institución cuenta con dos tipos de laborantes que son operativos y
administrativos. La mayoría de trabajadores de la institución viven en la
ciudad de Guatemala. Al observar la asistencia del personal se puede
decir que la mayoría es frecuente y puntual en la hora de entrada y
almuerzo, aunque en la hora de salida casi siempre el personal tiende a
quedarse un poco más de tiempo en ciertas actividades. El horario esta
dividido de la siguiente manera: Operativos: 7:00 a 16:00 horas o 9:00 a
17:30 horas y el área Administrativa: 8:00 a 16:30 horas o 9:00 a 17:30
horas, con derecho de una hora para el almuerzo. El horario es rígido, ya
que se debe cumplir con horas establecidas. La atención o servicio al
público se presta dentro del siguiente horario: 8:00 a 17:30 horas, de las
cuales las actividades normales duran ocho horas y media, y las horas
dedicadas a actividades especiales depende de la actividad a realizar de
un día a una semana o un mes, cabe mencionar que también se
comparte un tipo de jornada intermedia mixta de 7:00 a 17:30 horas.
Físicos
La DIGEF cuenta con 14 cubículos de oficina, un salón de sesiones, 3
sanitarios para mujeres y tres para hombres todo esto en la planta
central, en las afueras de la planta central se cuenta con una cocina
comedor aproximadamente para 25 personas y la cual esta equipada
con todo lo necesario (microondas, refrigeradora, estufa, y vajillas; en la
parte lateral de la institución se encuentran los siguientes cubículos:
oficina de recursos humanos, almacén quién reparte todo el material
deportivo, reproducción, coordinación de transporte, coordinación de
requerimiento, coordinación de curriculum, coordinación extra curricular,
9
enfermería, coordinación de muebles e inmuebles. También se localiza
el gimnasio mayor, en el cual se imparte clases de Educación Física y se
manejan actividades del área extracurricular, cuenta con un gimnasio
menor dentro del cual se puede jugar básquetbol y voleibol, cada
gimnasio cuenta con sus propios baños tanto para hombres como para
mujeres. La DIGEF cuenta además con cancha de futbol, cuatro
canchas de basquetbol, voleibol, las cuales están ubicadas dentro de
INAJU, además se tiene una piscina olímpica y una para niños.
El área de parqueo es compartida con las otras instituciones que se
encuentran dentro de INAJU, como lo son: Bienestar Social, DICOR,
CONJUVE, INJUD e INJAV.
La DIGEF cuenta con varios tipos de vehículos: 3 buses, 6 microbuses,
8 pick pus de doble tracción, 12 automóviles, 3 vehículos tipo agrícola de
doble tracción, todos en buen estado. La institución esta dotada del
siguiente mobiliario y equipo: Equipo: computadoras, lap top, e
impresoras entre estas tres la cantidad es de 193 unidades, 9
cañoneras, 3 quemadoras industriales, 4 televisores, 2 reproductoras
VHS, 4 fotocopiadoras, 2 equipos de sonido, 3 máquinas de escribir, 3
microondas. Mobiliario: 900 sillas, 300 mesas, 376 escritorios, 200
libreras, 50 refrigeradores, 5 gabinetes, 300 archivos, 15 sillones, 500
pizarrones y 5 trípode o rota folio.
Financieros
“El presupuesto de la nación, el cual se destina para la DIGEF es de Q.
268,000,000.00. La institución no recibe ninguna clase de donaciones
netamente monetaria por instituciones u organizaciones de la iniciativa
privada, pero actualmente se está contratando personas para que realice
gestiones o elaboraciones de proyectos.
La DIGEF cuenta con un edificio propio y un terreno que es propiedad
del Estado. Es por esta razón, que no debe rentar ninguna
infraestructura física.
A continuación encontraremos una serie de gastos los cuales debe de
suplir la institución, en algunos no se encontrara el monto debido a que
no fueron proporcionados: salarios un monto del cual se desconoce por
10
parte de la epesista, al reglón de materiales y suministros que se da a
conocer por medio del POA corresponde el monto de Q. 50,075,780.00,
el reglón de mantenimiento tiene un monto aproximado de Q.
5,000.000.00, en reparaciones y construcciones se destina un monto de
Q. 18,000,000.00, y en cuanto a servicios generales se estipula la
cantidad de Q. 700,000.00.
El Estado Financiero de la institución es solvente, ya que se realiza un
solicitud de cuota devengado trimestralmente y se asigna una cuota
mensual, esto quiere decir que se hace la gestión con anticipación para
saber que monto necesita para los gastos, si hay una disposición de
recursos monetarios para la designación de cada grupo, por lo tanto si
se dispone de fondos. Además, se maneja una auditoría interna por
parte del MINEDUC y una auditoria externa por parte de la Contraloría
General de Cuentas. Así como también, se manejan ciertos libros
contables.” 8
1.2. Procedimientos y técnicas utilizadas para elab orar el diagnóstico
Para la elaboración del diagnóstico se utilizo la matriz de 8 sectores de Elisa
Delgado Moreira y modificaciones de Alvarado A.M. Cabe mencionar que se
utilizo la técnica de observación utilizando como instrumentos lista de cotejo,
otra técnica fue la entrevista, dicha técnica fue apoyada con el instrumento del
cuestionario.
1.3. Lista de carencias, ausencias o deficiencias ( Problemas)
1. Administración deficiente
• Falta de materiales (folletos, manuales, instructivos) para actividades
extracurriculares
• Carencia de personal capacitada para atender la biblioteca
8 POA de la Dirección General de Educación Física 2008 pág. 3-4
11
2. Desinformación
• Falta de organización de cronograma de actividades unificadas 3. Desorganización
• Falta de planes de contingencia • Omisión de un proceso administrativo
• Falta de planificación que requieran gastos económicos • Falta de sistematización
• Falta de organización para la atención y organización de los visitantes
4. Inconsistencia institucional
• Falta de estrategias de planificación • Falta de metas institucionales
5. Descontrol
• Falta de instrumento objetiva para la práctica y la teoría
• Falta de instrumento que evalúe el control de cálida en cuanto al
servicio que presta la institución
• Carencia de evaluación del desempeño del personal
• Carencia de evaluaciones escritas de las actividades ya realizadas 6. Des actualización del recurso humano
• Falta de inducción al personal nuevo
7. Deterioro de la infraestructura
• Áreas despobladas y descuidadas
12
1.4. Análisis de problemas
PROBLEMAS FACTORES QUE LOS PRODUCEN
SOLUCIONES
Administración deficiente
• Desinformación de materiales (folletos, manuales, instructivos) para actividades extracurriculares
• Carencia de personal
capacitada para atender la biblioteca
• Elaboración de manuales para las actividades extracurriculares
• Contratar personal especializado para atender la biblioteca
Desinformación
• Falta de organización
de cronograma de actividades unificadas
• Organizar y elaborar
cronograma todas las coordinaciones
Desorganización
• Falta de planes de contingencia
• Omisión de un
proceso administrativo
• Falta de planificación
que requieran gastos económicos
• Falta de
sistematización
• Falta de organización para la atención y organización de los visitantes
• Crear planes de contingencia
• Desarrollar un
proceso y un instrumento de supervisión
• Planificar cada una
de las actividades antes de ejecutarlas
• Elaborar una
sistematización
• Organización de personal para la atención y control de los visitantes
Inconsistencia institucional
• Falta de estrategias de planificación
• Falta de metas institucionales
• Elaborar planificación estratégica
• Crear metas
institucionales
13
Descontrol
• Falta de instrumento
objetiva para la práctica y la teoría
• Falta de instrumento que evalúe el control de cálida en cuanto al servicio que presta la institución
• Carencia de
evaluación del desempeño del personal
• Carencia de evaluaciones escritas de las actividades ya realizadas
• Crear un
instrumento que evalúe ambas prácticas
• Crear un
instrumento de control de calidad
• Crear el mecanismo
y el instrumento para la evaluación de desempeño del personal
• Crear un formato
para evaluaciones de actividades escritas
Des actualización del recurso humano
• Falta de inducción al personal nuevo
• Desarrollar un proceso de capacitación para el personal nuevo
Deterioro de la infraestructura
• Áreas despobladas y descuidadas
• Adecuar las áreas despobladas en diferentes necesidades que tenga la institución
14
1.5. Análisis de viabilidad y factibilidad Opción 1: Problema: Carencia de personal capacitado para atender la
biblioteca
Factor que lo produce: No contar con un lugar especifico para la
biblioteca
Solución: Contratar a personal con conocimientos de bibliotecología
para atender la biblioteca
Opción 2: Problema: Desinformación de recursos
Factor que lo produce: Carencia de materiales (folletos;
Manuales, instructivos) para actividades extracurriculares
Solución: creación de manuales para las actividades
extracurriculares
INDICADORES SI NO SI NO FINANCIERO 1. ¿Existen recursos financieros? X X 2. ¿El proyecto tiene sus recursos propios? X X 3. ¿El proyecto será legalizado? X X 4. ¿Se cuenta con fondos extras para imprevistos? X 5. ¿Se cuenta con representación legal? X X TÉCNICO 6. ¿Se cuenta con el tiempo suficiente para ejecutar el proyecto?
X
X
7. ¿Se tiene los materiales necesarios para la realización del proyecto?
X
X
8. ¿Las metas del proyecto son claras, específicas y reales?
X
X
9. ¿Se sabe específicamente para qué y quiénes es el proyecto?
X
X
10.¿Los recursos técnicos y electrónicos son los suficientes?
X
X
MERCADO 1. ¿El proyecto es recibido por los integrantes de la región?
X
X
2. ¿El proyecto cumple con las necesidades de la población?
X
X
3. ¿Se cuenta con el personal capacitado para la ejecución?
X
X
4. ¿El proyecto atiende a toda la población X X POLÍTICO 1. ¿La institución respalda en su totalidad al proyecto?
X
X
Opción 1 Opción 2
15
2. ¿A la institución le interesa la elaboración y ejecución del proyecto?
X
X
SOCIAL 1. ¿El proyecto toma en cuenta a todas las personas, no importando el nivel académico?
X
X
2. ¿El proyecto es de ayuda a la mayoría de la población?
X
X
3. ¿El proyecto causa algún inconveniente entre la sociedad?
X
X
4. ¿El proyecto cubre a las necesidades de la población?
X
X
CULTURA 1. ¿El proyecto esta elaborado en un vocabulario acorde a la población?
X
X
2. ¿El proyecto esta acorde a las necesidades de la población?
X
X
3. ¿El proyecto genera la igualdad de género? X X 4. ¿El proyecto impulsa un cambio positivo personal y grupal?
X
X
La institución hace la propuesta a la epesista que se elabore el Manual de campamentos de auto estima y valores para jóvenes líderes y maestros del área rural de Guatemala, debido a que una de sus metas es contar con material propio. 1.6. Problema seleccionado: Desinformación de recursos: Falta de material para campamentos de la coordinación extra curricular
1.7. Solución propuesta como viable y factible Elaboración de manual de campamento para capacitac ión de Autoestima y Valores para líderes jóvenes y docente s del área rural de Guatemala
16
CAPITULO II PERFIL DEL PROYECTO
2.1. Aspectos generales
2.1.1. Tema Manual de Campamentos para capacitación de
Autoestima y Valores para líderes jóvenes y docentes del área
rural de Guatemala
2.1.2. Problema Desinformación de recursos didácticos para las
actividades extracurriculares de la Institución
2.1.3. Localización 32 calle 9-10 zona 11, Granai & Towson
2.1.4. Unidad ejecutora Facultad de Humanidades de la Universidad de
San Carlos de Guatemala
2.1.5. Tipo de proyecto Servicio
2.2 Descripción del proyecto El manual es un material didáctico de utilidad
para los campamentos que realiza la institución. Este material se divide en
dos capítulos el primero es de autoestima y el segundo es de valores,
cada capítulo tiene actividades las cuales deben de realizarse; algunas en
grupos y otras en forma individual. Cada actividad tiene sus instrucciones
y el material que necesita para poder ejecutarla con éxito.
2.3 Justificación
Existe la necesidad que los jóvenes puedan descubrir la capacidad que
tienen para ser líderes positivos y que junto con los docentes puedan
desarrollar distintas actividades en beneficio a su comunidad, para que
esto tenga un impacto es elemental que tanto los jóvenes como los
docentes se conozcan a si mismos y practiquen en forma conjunta sus
valores, para lo cual es importante que sean capacitados en las diferentes
áreas.
17
2.4. Objetivos general y específico
General:
• Actualizar al área extra curricular de la institución creando
material que se identifique como propio de la misma, para los
diferentes campamentos con el tema autoestima y valores para
líderes jóvenes y docentes del área rural de Guatemala
Específicos:
• Diseñar el manual de campamentos para capacitar a líderes
jóvenes y docentes del área rural de Guatemala, con los temas de
auto estima y valores
• Socializar el manual de campamentos con los coordinadores del
área extra curricular y los capacitadores de los diferentes
campamentos que realiza la institución
2.5. Metas
� Presentar dos manuales empastados de Campamentos para capacitar a
líderes jóvenes y docentes del área rural de Guatemala (1º. Manual para
los capacitadores y 2º. Manual para los participantes)
� Presentar dos CDs que contengan toda la información de los manuales
empastados
2.6. Beneficiarios directos e indirectos
Directos
• Participantes de campamentos de la institución
• Coordinadores del área extracurricular
• Capacitadores de los campamentos
Indirectos
• Las diferentes áreas de la institución
• Biblioteca de la institución
18
2.7. Fuentes de financiamiento y presupuesto
Fuentes financieras
La institución proporciono todo lo necesario para la elaboración del manual
de autoestima y valores para capacitar líderes jóvenes y docentes del área
rural de Guatemala.
Presupuesto
• 3 resmas de papel tamaño carta Q. 32.00 c/u total Q. 98.00
• 15 horas de café Internet Q. 5.00 c/u total Q. 75.00
• 3 tintas para la impresora Q. 25.00 c/u total Q. 75.00
• 2 CD con el contenido del manual Q. 20.00 c/u total Q. 40.00
• Encuadernado del manual Q. 65.00 c/u total Q. 130.00
• Diseño del manual Q, 75.00 Q. 75.00
TOTAL Q. 493.00
19
2.8. Cronograma:
No.
ACTIVIDAD
Octubre 2008 Noviembre 2008 Enero 2009 Febrero 2009
semanas Semanas Semanas Semanas
1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
1 Reunión coordinadores del proyecto y campamento
2 Búsqueda del tema de valores
3 Búsqueda del tema de autoestima
4 Elaboración de actividades y teorías del primer capítulo autoestima
5 Revisión del primer capítulo por parte del coordinador del proyecto
6 Elaboración de actividades y teorías del segundo capítulo valores
7 Revisión del segundo capítulo por parte del coordinador del proyecto
8 Revisión total del proyecto y culminación
20
2.9. Recursos
Materiales:
• Documentación sobre los valores y autoestima
• Computadora
• Impresora
• Hojas
• Internet
• Agenda
• Cuaderno
• Lapiceros
• Departamento de reproducción
Humanos:
• Coordinador de campamentos
• Coordinador de proyectos
• Capacitadores
• Asesora
• Técnico de reproducción
21
CAPITULO III
PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
3.1. Actividades y resultados
3.1.1. Reunión coordinadores y personal que trabajara el campamento
La primera semana del mes de octubre se reúne la epesista con los
coordinadores y el personal que trabajara el campamento para que así se
conozcan todos los involucrados en dicho proyecto y conocer las diferentes
actividades que se desea trabajar en el campamento. El resultado obtenido fue
concretar el tema del campamento y los puntos esenciales que se trabajen con
los participantes.
3.1.2. Búsqueda del tema de valores
La segunda y tercera semana del mes de octubre se inicio con la
búsqueda del tema de valores enfocado a los jóvenes en las diferentes fuentes
de información. El resultado fue tener diversas fuentes de información con
respecto a los valores
3.1.3. Búsqueda del tema de autoestima
La cuarta y quinta semana del mes de octubre se realizo la búsqueda
del tema de autoestima enfocado a los jóvenes en las diferentes fuentes de
información. Toda la información debía de seleccionarse y concretizar. El
resultado fue contar con información completa y adecuada para cumplir con el
tema.
3.1.4. Elaboración de actividades y teorías del primer capítulo titulado
autoestima
Durante las primeras semanas del mes de noviembre se procedió a
trabajar la teoría junto con las dinámicas del primer capítulo del manual titulado
la autoestima, el capitulo se trabajará por medio de agenda por cada tema, la
agenda está compuesta por el tema general, subtema, el número de páginas,
la duración del subtema, los objetivos del tema, las actividades rompe hielo y
22
las dinámicas que se podían trabajar, luego se encuentra toda la teoría del
tema. El resultado obtenido fue que en el capítulo uno hay cuatro agendas y
cada agenda comprende de 3 a 5 actividades en las que se podían desarrollar
con claridad y exactitud para los participantes del campamento.
3.1.5. Revisión del primer capítulo por parte de los coordinadores del proyecto
La cuarta semana del mes de noviembre se presento el primer capítulo a
los coordinadores del proyecto y campamento y se explico el uso de la agenda
y la propuesta de cada una de las actividades. El resultado obtenido fue la
aceptación del primer capítulo corrigiendo únicamente algunas ilustraciones
colocadas en alguno de los incisos.
3.1.6. Elaboración de actividades y teoría del segundo capítulo titulado valores
En el mes de enero se retoma el trabajo de la elaboración del manual y
las cuatro semanas del mes se elabora el segundo capítulo del manual el cual
lleva por título Valores, el cual se trabaja de la misma forma que el primer
capítulo con agenda y teoría. El resultado obtenido los coordinadores
estuvieron de acuerdo con cada una de las agendas y los temas trabajados en
la misma y en este caso no hubo ninguna corrección.
3.1.7. Revisión del segundo capítulo por parte de los coordinadores del
proyecto
La quinta semana del mes de enero se hace la segunda revisión del
manual y el capitulo segundo titulado Valores por parte de los coordinadores
del proyecto y campamento, el cual dio como resultado la aceptación total de
los dos capítulos y únicamente en espera de la presentación total del manual.
3.1.8. Revisión total y culminación del proyecto
La tercera semana del mes de febrero se hace la presentación formal del
manual a los coordinadores del proyecto y campamento. Como resultado se
obtuvo la aceptación del manual.
23
3.1.9. Financiamiento del proyecto
Todo el proyecto fue financiado por la institución ya que se cuenta con un
área de reproducción. El resultado fue que los coordinadores hicieran las
gestiones correspondientes para la reproducción del material.
3.2. Productos y logros
Producto Se hizo entrega de dos manuales impresos y digitados a la
institución uno era para que se reprodujera para los capacitadores y el otro
para los participantes del campamento
Logros Los dos manuales presentados a la institución son utilizados como
propio material de la institución
DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA
MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN
DE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENESY DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA
Guatemala, de la Asunción 2009
DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA- DIGEF –
MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓNDE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES
Y DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA
Guatemala, de la Asunción 2009
24
DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA
MANUAL DE CAMPAMENTOS PARA CAPACITACIÓN DE AUTOESTIMA Y VALORES PARA LÍDERES JÓVENES
Y DOCENTES DEL ÁREA RURAL DE GUATEMALA
La Dirección General de Educación Física tiene como función promover el deporte en el ámbito educativo. Para que la función de la institución se vea exitosa ha planificado una serie de éxito y alcanzo las metas y objetivos deseados. La Dirección General de Educación Física está interesada en promover deportistas sanos y con principios y valores; y para lo cual contempla la capacitación de jóvenes que sean líderes dentro de su comunidad y así también docentes con la calidad de liderazgo, es por lo cual presenta este manual donde se dan las herramientas necesarias para la ejecución de dichos campamentos. El manual de campamentos cumple la la institución en la cual se pueden guiar los capacitadores y así mismo dar guías a todos aquellos que participen en los campamentos. DIGEF tiene el agrado de contribuir con cada una de las comunidades de nuestra nación para así forjar mentes positivas y jóvenes con un presente y un futuro de esperanza y solidaridad
INTRODUCCIÓN
La Dirección General de Educación Física tiene como función promover el deporte en el ámbito educativo. Para que la función de la institución se vea exitosa ha planificado una serie de actividades en las cuales se desarrollan con éxito y alcanzo las metas y objetivos deseados.
La Dirección General de Educación Física está interesada en promover deportistas sanos y con principios y valores; y para lo cual contempla la
enes que sean líderes dentro de su comunidad y así también docentes con la calidad de liderazgo, es por lo cual presenta este manual donde se dan las herramientas necesarias para la ejecución de dichos
El manual de campamentos cumple la función de tener un material exclusivo de la institución en la cual se pueden guiar los capacitadores y así mismo dar guías a todos aquellos que participen en los campamentos.
DIGEF tiene el agrado de contribuir con cada una de las comunidades de nación para así forjar mentes positivas y jóvenes con un presente y un
futuro de esperanza y solidaridad
25
La Dirección General de Educación Física tiene como función promover el deporte en el ámbito educativo. Para que la función de la institución se vea
actividades en las cuales se desarrollan con
La Dirección General de Educación Física está interesada en promover deportistas sanos y con principios y valores; y para lo cual contempla la
enes que sean líderes dentro de su comunidad y así también docentes con la calidad de liderazgo, es por lo cual presenta este manual donde se dan las herramientas necesarias para la ejecución de dichos
función de tener un material exclusivo de la institución en la cual se pueden guiar los capacitadores y así mismo dar
DIGEF tiene el agrado de contribuir con cada una de las comunidades de nación para así forjar mentes positivas y jóvenes con un presente y un
CAPÍTULO I
1. Agenda No. 1 Condiciones para la autoestima2. Condiciones para la autoestima3. Agenda No. 2 Búsqueda de la propia imagen4. Búsqueda de la propia imagen 205. Agenda No. 3 Complejo 326. Complejo 7. Agenda No. 4 Autoestima 458. Autoestima
CAPÍTULO II
9. Agenda No. 5 Código de seguridad 5410. Código de seguridad 5611. Agenda No. 6 Ética 6212. Ética 6413. Agenda No. 7 Principios I 14. Principios 7415. Agenda No. 8 Valores 8216. Valores 8417. Agenda No. 9 Principios II 9418. Principios
Bibliografía 107
ÍNDICE
Agenda No. 1 Condiciones para la autoestima Condiciones para la autoestima Agenda No. 2 Búsqueda de la propia imagen Búsqueda de la propia imagen 20Agenda No. 3 Complejo 32
Agenda No. 4 Autoestima 45Autoestima
Agenda No. 5 Código de seguridad 54Código de seguridad 56
No. 6 Ética 62Ética 64Agenda No. 7 Principios I Principios 74Agenda No. 8 Valores 82Valores 84Agenda No. 9 Principios II 94Principios
Bibliografía 107
26
Pág.
1 4 17
Búsqueda de la propia imagen 20 Agenda No. 3 Complejo 32
35 Agenda No. 4 Autoestima 45
48
Agenda No. 5 Código de seguridad 54 Código de seguridad 56
No. 6 Ética 62 Ética 64
73 Principios 74 Agenda No. 8 Valores 82 Valores 84 Agenda No. 9 Principios II 94
96
Bibliografía 107
TEMA GENERAL: AUTOESTIMASUBTEMA: CONDCIONES PARA LA AUTOESTIMAPÁGINAS: 4 - 16 OBJETIVOS:
• Identificar que es autoestima• Manejar los elementos para realizar un conocimiento de si
mismo ACTIVIDADES: Para formar los grupos pueden
• El viaje en el barco: Todos los participantes deben de hacer un circulo e ir caminando sin perder la forma del circulo y el facilitador estará relatando una historia y en un momento determinado dirá un número y los participantes deben de formar grupos con el número indicado por el facilitador, así se hará hasta que el facilitador crea que ya esta equitativamente los grupos.
• El facilitador esconderá partes de rompecabezas los integrantes deben
de buscar estas partes y luego basí se formaran los grupos.
• El facilitador debe de enumerar a los participantes del 1 al 5 por
ejemplo, eso significa que habrán cinco grupos con la misma cantidad. 1º. Dinámica:
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: papel prensa, revista, goma, tijeras, crayones marcadores,
maskin, cartulina o pliegos de papel bond, manual del participante• Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer sus conclusiones y se
discutirá sobre lo expuesto Cada grupo debe de dialogaes esto y luego elaborar el collage, debe de ser lo más creativo posible, deben de tener un representante que será el encargado de explicarle a los demás grupos el trabajo
AGENDA No.1
AUTOESTIMA SUBTEMA: CONDCIONES PARA LA AUTOESTIMA
DURACIÓN: 1 hora 30 minutos
Identificar que es autoestima Manejar los elementos para realizar un conocimiento de si mismo
Para formar los grupos pueden utilizar juegos de salón como:
El viaje en el barco: Todos los participantes deben de hacer un circulo e ir caminando sin perder la forma del circulo y el facilitador estará relatando una historia y en un momento determinado dirá un número y
ntes deben de formar grupos con el número indicado por el facilitador, así se hará hasta que el facilitador crea que ya esta equitativamente los grupos.
El facilitador esconderá partes de rompecabezas los integrantes deben de buscar estas partes y luego buscar a los que tengan el mismo color y así se formaran los grupos.
El facilitador debe de enumerar a los participantes del 1 al 5 por ejemplo, eso significa que habrán cinco grupos con la misma cantidad.
Tiempo: 25 a 30 minutos papel prensa, revista, goma, tijeras, crayones marcadores,
maskin, cartulina o pliegos de papel bond, manual del participanteAl finalizar la actividad cada grupo dará a conocer sus conclusiones y se discutirá sobre lo expuesto
Cada grupo debe de dialogar sobre que es el éxito instantáneo, concluir que es esto y luego elaborar el collage, debe de ser lo más creativo posible, deben de tener un representante que será el encargado de explicarle a los demás grupos el trabajo
28
hora 30 minutos
Manejar los elementos para realizar un conocimiento de si
El viaje en el barco: Todos los participantes deben de hacer un circulo e ir caminando sin perder la forma del circulo y el facilitador estará relatando una historia y en un momento determinado dirá un número y
ntes deben de formar grupos con el número indicado por el facilitador, así se hará hasta que el facilitador crea que ya esta
El facilitador esconderá partes de rompecabezas los integrantes deben uscar a los que tengan el mismo color y
El facilitador debe de enumerar a los participantes del 1 al 5 por ejemplo, eso significa que habrán cinco grupos con la misma cantidad.
papel prensa, revista, goma, tijeras, crayones marcadores, maskin, cartulina o pliegos de papel bond, manual del participante Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer sus conclusiones y se
r sobre que es el éxito instantáneo, concluir que es esto y luego elaborar el collage, debe de ser lo más creativo posible, deben de tener un representante que será el encargado de explicarle a los
2º. Dinámica:
• Tiempo: 15 a 20 minutos• Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participante• Al finalizar cada grupo debe de exponer que es autoestima por medio de
una dramatización Cada grupo trabajara en un lugar determinado, deben de discutir sobre que es autoestima, llegando a una conclusión unánime deben de decidir como lo representaran ante los demás grupos.
3º. Dinámica:
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: manual de los participantes, hojas de papel bond, lápices,
crayones, marcadores• Al finalizar la actividad
tema discutido El trabajo se debe de realizarse una parte en forma individual y la otra en forma grupal. La primera parte trata de que cada participante haga su propia descripción de las cosas que más le gen la siguiente parte cada participante debe de exponer su trabajo y alguna persona ira tomando nota, al finalizar se debe de hacer una reflexión del trabajo y llegar a una conclusión para así poder explicarla a los otros grupos.
4º. Dinámica:
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Materiales: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel
bond, • Al finalizar cada grupo deberá de representar sobre los obstáculos con
los que se encuentran los seres humanos para no aceptarse a El grupo deberá discutir sobre que son obstáculos y como estos actúan en el ser humano para que este no se acepte ni se conozca a si mismo, luego deben de formar una definición en la cual puedan explicarlo a los demás grupos en una forma discusión u otra técnica
20 minutos Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participanteAl finalizar cada grupo debe de exponer que es autoestima por medio de una dramatización
Cada grupo trabajara en un lugar determinado, deben de discutir sobre que ima, llegando a una conclusión unánime deben de decidir como lo
representaran ante los demás grupos.
Tiempo: 25 a 30 minutos Material: manual de los participantes, hojas de papel bond, lápices, crayones, marcadores Al finalizar la actividad cada grupo deberá dar su punto de vista sobre el
El trabajo se debe de realizarse una parte en forma individual y la otra en forma grupal. La primera parte trata de que cada participante haga su propia descripción de las cosas que más le gustan de el o ella mismos, luego en la siguiente parte cada participante debe de exponer su trabajo y alguna persona ira tomando nota, al finalizar se debe de hacer una reflexión del trabajo y llegar a una conclusión para así poder explicarla a los otros
Tiempo: 20 a 25 minutos Materiales: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel
Al finalizar cada grupo deberá de representar sobre los obstáculos con los que se encuentran los seres humanos para no aceptarse a
El grupo deberá discutir sobre que son obstáculos y como estos actúan en el ser humano para que este no se acepte ni se conozca a si mismo, luego deben de formar una definición en la cual puedan explicarlo a los demás grupos en una forma original, puede ser por medio de un socio drama, una discusión u otra técnica
29
Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participante Al finalizar cada grupo debe de exponer que es autoestima por medio de
Cada grupo trabajara en un lugar determinado, deben de discutir sobre que ima, llegando a una conclusión unánime deben de decidir como lo
Material: manual de los participantes, hojas de papel bond, lápices,
cada grupo deberá dar su punto de vista sobre el
El trabajo se debe de realizarse una parte en forma individual y la otra en forma grupal. La primera parte trata de que cada participante haga su
ustan de el o ella mismos, luego en la siguiente parte cada participante debe de exponer su trabajo y alguna persona ira tomando nota, al finalizar se debe de hacer una reflexión del trabajo y llegar a una conclusión para así poder explicarla a los otros
Materiales: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel
Al finalizar cada grupo deberá de representar sobre los obstáculos con los que se encuentran los seres humanos para no aceptarse a sí mismo
El grupo deberá discutir sobre que son obstáculos y como estos actúan en el ser humano para que este no se acepte ni se conozca a si mismo, luego deben de formar una definición en la cual puedan explicarlo a los demás
original, puede ser por medio de un socio drama, una
5º. Dinámica:
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Materiales: Hojas de papel bond, crayones, lápices, marcadores, manual
del participante, pliegos de papel bond o similar• Al finalizar la actividad un representante por grupo explicara el dibujo
abstracto y otro participante dará la conclusión del tema El grupo trabajar la primera parte en forma individual, cada participante deberá de hacer una ilustración abstracta sobre lo quilustración sobre lo que es el desafecto, luego se juntarán como grupo y lo discutirán llegando a una sola idea, luego lo plasmarán en un pliego de papel bond la ilustración de lo que es el afecto y en otro pliego lo que es el desafecto, uno o dos participantes se lo explicaran a los demás grupos.
HABILIDADES Y ASPECTOS A DESARROLLAR:
• Trabajo en grupo • Desarrollo del lenguaje• Creatividad • Pensamiento Abstracto• Criterio propio • Análisis • Lectura y comprensión
Tiempo: 25 a 30 minutos Materiales: Hojas de papel bond, crayones, lápices, marcadores, manual del participante, pliegos de papel bond o similar
finalizar la actividad un representante por grupo explicara el dibujo abstracto y otro participante dará la conclusión del tema
El grupo trabajar la primera parte en forma individual, cada participante deberá de hacer una ilustración abstracta sobre lo que es el afecto y otra ilustración sobre lo que es el desafecto, luego se juntarán como grupo y lo discutirán llegando a una sola idea, luego lo plasmarán en un pliego de papel bond la ilustración de lo que es el afecto y en otro pliego lo que es el
to, uno o dos participantes se lo explicaran a los demás grupos.
HABILIDADES Y ASPECTOS A DESARROLLAR:
Desarrollo del lenguaje
Pensamiento Abstracto
Lectura y comprensión
30
Materiales: Hojas de papel bond, crayones, lápices, marcadores, manual
finalizar la actividad un representante por grupo explicara el dibujo
El grupo trabajar la primera parte en forma individual, cada participante e es el afecto y otra
ilustración sobre lo que es el desafecto, luego se juntarán como grupo y lo discutirán llegando a una sola idea, luego lo plasmarán en un pliego de papel bond la ilustración de lo que es el afecto y en otro pliego lo que es el
to, uno o dos participantes se lo explicaran a los demás grupos.
CONDICIONES PARA LA AUTOESTIMA
Cuando encontramos esta clave, es decir, nuestra autoestima, y nos ponemos en contacto con esa parte de nuestro ser, actuar éticamente se convierte en algo natural. NO APRENDIDO, NO IMPUESTO
MÁS BIEN, COMO UNA PARTE PERSONALIDAD
El SENTIDO DE PERTENENCIA es lo único, que puede darle sentido a la generosidad, a la paciencia, a la humildad, a la tolerancia, a la dignidad, etc. Algo que debe quedar claro LOS PRINCIPIOS NACEN DEL AMOR:
Pareciera que es fuerza extraña llamada amor, que muy a menudo rompe con toda lógica material, proviene de un mundo espirprincipios son características predominantes. Y aunque pudiéramos estar en desacuerdo en esto, de algo que sí podemos estar completamente seguros:
CONDICIONES PARA LA AUTOESTIMA
Cuando encontramos esta clave, es decir, nuestra autoestima, y nos ponemos en contacto con esa parte de nuestro ser, actuar éticamente se convierte en algo natural.
NO APRENDIDO, NO IMPUESTO MÁS BIEN, COMO UNA PARTE AUTÉNTICA DE NUESTRA PERSONALIDAD
SENTIDO DE PERTENENCIA que sólo la autoestima es capaz de brindar, es lo único, que puede darle sentido a la generosidad, a la paciencia, a la humildad, a la tolerancia, a la dignidad, etc.
Algo que debe quedar claro es que:
LOS PRINCIPIOS NACEN DEL AMOR:
Amor a la vidaAmor a nosotros mismos
Amor a nuestros semejantesAmor a la verdad
Pareciera que es fuerza extraña llamada amor, que muy a menudo rompe con toda lógica material, proviene de un mundo espiritual, en donde la fe y los principios son características predominantes.
Y aunque pudiéramos estar en desacuerdo en esto, de algo que sí podemos estar completamente seguros:
CON AMOR SE VIVE MEJOR
31
Cuando encontramos esta clave, es decir, nuestra autoestima, y nos ponemos en contacto con esa parte de nuestro ser, actuar éticamente
AUTÉNTICA DE NUESTRA
que sólo la autoestima es capaz de brindar, es lo único, que puede darle sentido a la generosidad, a la paciencia, a la
Amor a la vida Amor a nosotros mismos
Amor a nuestros semejantes Amor a la verdad
Pareciera que es fuerza extraña llamada amor, que muy a menudo rompe con
itual, en donde la fe y los
Y aunque pudiéramos estar en desacuerdo en esto, de algo que sí podemos
Pero el amor, es una decisión. Así es que sitomar la decisión de aceptarnos a nosotros mismos tal y como somos y tomar la decisión de amarnos y amar la vida que se nos ha dado. Amarnos y amar lo que hacemos es lo que veremos a continuación:
Si alguien anda por allí creyéndose la gran cosa, le mencionan la autoestima
“Ese muchacho tiene una autoestima muy alta”
Yo no creo que “FINGIR” seguridad en un momento de autentica
inseguridad sea tener auto
Pero el amor, es una decisión. Así es que si no se ha hecho aún, es hora ya de tomar la decisión de aceptarnos a nosotros mismos tal y como somos y tomar la decisión de amarnos y amar la vida que se nos ha dado.
Amarnos y amar lo que hacemos es lo que veremos a continuación:
Si alguien anda por allí creyéndose la gran cosa, le mencionan la
“Ese muchacho
autoestima muy ¿Me pregunto si la autoestima se trata de volvernos todos creídos o creídas?
Autoestima, autoestima…BAH, Yo no entiendo cuando
hablan de autoestima
Si muestro un poco de inseguridad, rápido me dicen que tengo baja mi
AUTOESTIMA
“FINGIR” que tengo seguridad en un momento de autentica
inseguridad sea tener autoestima
32
no se ha hecho aún, es hora ya de tomar la decisión de aceptarnos a nosotros mismos tal y como somos y tomar
Amarnos y amar lo que hacemos es lo que veremos a continuación:
autoestima se trata de volvernos todos creídos
Autoestima, autoestima… BAH, Yo no entiendo cuando
Si muestro un poco de inseguridad, rápido me dicen que tengo baja mi
AUTOESTIMA
En la actualidad existen muchos malos entendidos con respecto a lo que si es y lo que no es autoestima. “Muchas teorías que se han popularizado, aseguran por ejemplo, que la autoestima es sinónimo de “reconocimiento”. Todas esas teorías, opiniones, ideas, etc., han creado mucha confusión.”1
“Existe literatura que le enseña a la gente qué debe hacer para gustarle a otra gente, usando la imagen para intimidar y lograr así lo que desea.
Sonrisa,
1 ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confeti Edición 2006, pág. 50 2 Ibid., pág. 51
Recuerda: Tienes que aparentar tienes autoestima
En la actualidad existen muchos malos entendidos con respecto a lo que si es y lo que no es autoestima.
Muchas teorías que se han popularizado, aseguran por ejemplo, que la autoestima es sinónimo de “auto imagen”, o que éxito es sinónimo de
. Todas esas teorías, opiniones, ideas, etc., han creado
Existe literatura que le enseña a la gente qué debe hacer para gustarle a otra gente, usando la imagen para intimidar y lograr así lo que desea.
No muestre lo que siente,Finja tener autoestima,
Cuide
ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confeti
¿SI LA TENGO?Recuerda: Tienes
tienes autoestima
33
En la actualidad existen muchos malos entendidos con respecto a lo que si es y
Muchas teorías que se han popularizado, aseguran por ejemplo, que la o que éxito es sinónimo de
. Todas esas teorías, opiniones, ideas, etc., han creado
Existe literatura que le enseña a la gente qué debe hacer para gustarle a otra gente, usando la imagen para intimidar y lograr así lo que desea.”2
No muestre lo que siente, Finja tener autoestima,
Cuide su imagen
ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confeti
¿SI LA TENGO?
Muéstrese interesado, Aparente seguridad.
Estas lecturas nos ofrecen técnicas para alcanzar es como darle al alumno las respuestas de un examen. Aunque el estudiante obtenga una buena calificación, la sensación de éxito nunca será la misma.
Estas técnicas ayudan a que las personas que aún no han logrado una sana autoestima, se alejan más de poder de alcanzarla.
““““EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS
Pensemos: si tenemos autoestima, ¿necesitamos acaso aparentar tenerla?
Hoy conoceremos varios conceptos relacionados con autoestima, que nos ayudarán a entenderla de una forma mejor. Puede que todo lo que este escrito
3 Ibid., pág. 51
Ah, gracias…
Para ser sincera, aparentar tener autoestima no me ha ayudado mucho
Estas lecturas nos ofrecen técnicas para alcanzar “éxito instantáneo”,es como darle al alumno las respuestas de un examen. Aunque el estudiante
ficación, la sensación de éxito nunca será la misma.
Estas técnicas ayudan a que las personas que aún no han logrado una sana autoestima, se alejan más de poder de alcanzarla.
EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS
RECOMPESAS SOCIALESRECOMPESAS SOCIALESRECOMPESAS SOCIALESRECOMPESAS SOCIALES””””3333
Pensemos: si tenemos autoestima, ¿necesitamos acaso aparentar tenerla?
Hoy conoceremos varios conceptos relacionados con autoestima, que nos ayudarán a entenderla de una forma mejor. Puede que todo lo que este escrito
La felicito, sacó sobresaliente
34
“éxito instantáneo”, el cual
es como darle al alumno las respuestas de un examen. Aunque el estudiante ficación, la sensación de éxito nunca será la misma.
Estas técnicas ayudan a que las personas que aún no han logrado una sana
EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE EL ÉXTITO DEBE DE SER UNA EXPRESIÓN DE LOS SENTIMIENTOS QUE TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS TENEMOS ACERCA DE NOSOTROS MISMOS Y NO UNA RESPUESTA A LAS
Pensemos: si tenemos autoestima, ¿necesitamos acaso aparentar tenerla?
Hoy conoceremos varios conceptos relacionados con autoestima, que nos ayudarán a entenderla de una forma mejor. Puede que todo lo que este escrito
La felicito, sacó sobresaliente
en estas páginas tú ya lo sepas o lo intuyas. Pero que no creo que est
Bueno empecemos con todo esto. Vamos a partir de la primicia de que todos queremos ser felices. De que todos y todas queremos un mundo en donde podamos sentirnos valiosos y apreciados, en donde el amor sea el pan de cada día Si esta premisa se hiciera realidad y todos fuéramos felices, el mundo sería un lugar muy diferente.
Pero si todos queremos ser felices ¿por qué no podemos serlo?, ¿Será acaso porque creemos que nuestra felicidad depende de lo que la vida nos dé? Sin embargo, tener todo en la vida no nos garantiza la felicidad. Podemos alcanzar posesiones, éxito, obtener honores; incltratados de psicología, psiquiatría o teología que existen…
Y aún así, no tenemos garantizada la felicidad. Es decir, no basta con tener, ser o saber mucho. Para lograr esa despiritual y esa salud mental que nos permite dejar de ser espectadores y vivir una vida auténtica y feliz la clave es poseer
…Y hasta ser un cura, un Rabino o un pastor
en estas páginas tú ya lo sepas o lo intuyas. Pero que no creo que estdarle una repasadita.
Bueno empecemos con todo esto.
Vamos a partir de la primicia de que todos queremos ser felices. De que todos y todas queremos un mundo en donde podamos sentirnos valiosos y apreciados, en donde el amor sea el pan de cada día y todos la pasáremos súper bien.
Si esta premisa se hiciera realidad y todos fuéramos felices, el mundo sería un
Imagina a todas las personas viviendo la vida en paz. ¿TE GUSTARÍA?
queremos ser felices ¿por qué no podemos serlo?, ¿Será acaso porque creemos que nuestra felicidad depende de lo que la vida nos dé?
Sin embargo, tener todo en la vida no nos garantiza la felicidad. Podemos alcanzar posesiones, éxito, obtener honores; incluso podemos conocer todos los tratados de psicología, psiquiatría o teología que existen…
Y aún así, no tenemos garantizada la felicidad.
Es decir, no basta con tener, ser o saber mucho. Para lograr esa despiritual y esa salud mental que nos permite dejar de ser espectadores y vivir una vida auténtica y feliz la clave es poseer “algo”.
…Y hasta ser un cura, un Rabino o un pastor
35
en estas páginas tú ya lo sepas o lo intuyas. Pero que no creo que este demás darle una repasadita.
Vamos a partir de la primicia de que todos queremos ser felices. De que todos y todas queremos un mundo en donde podamos sentirnos valiosos y apreciados,
y todos la pasáremos súper bien.
Si esta premisa se hiciera realidad y todos fuéramos felices, el mundo sería un
Imagina a todas las personas viviendo la vida en paz.
queremos ser felices ¿por qué no podemos serlo?, ¿Será acaso porque creemos que nuestra felicidad depende de lo que la vida nos dé?
Sin embargo, tener todo en la vida no nos garantiza la felicidad. Podemos uso podemos conocer todos los
Es decir, no basta con tener, ser o saber mucho. Para lograr esa dichosa paz espiritual y esa salud mental que nos permite dejar de ser espectadores y vivir
4 Ibid., pág. 52
¡Qué horror! Dijo ¿”amor propio”?
“Algo que determina la calidad de vida quetendremos y que no se adquiere con conocimientos o posesiones. Algo que no tiene nada que ver con la edad, sexo, religión o cultura… …y ese algo es precisamente la… AUTOESTIMA Llamada también: AMOR PROPIO O AMOR A NOSOTROS MISMOS
¿”Amor a nosotros mismos”? ¿Pero eso no es acaso
36
Algo que determina la calidad de vida que tendremos y que no se adquiere con conocimientos o posesiones. Algo que no tiene nada que ver con la edad, sexo,
…y ese algo es precisamente la…
AMOR PROPIO O TROS MISMOS”4
¿”Amor a nosotros mismos”? ¿Pero eso no es acaso egoísmo?
“La tendencia de creer que amarse así mismo es un pecado, se remonta a los tiempos de Juan Calvino, en el siglo XVI El sostenía que…
Posteriormente, en el siglo XX, el neurosiquiatra vienés Sigmud Freud, también sostuvo en parte el pensamiento de Calvino, ya que postulaba que quien se ama a sí mismo es egoísta
Afortunadamente, después de Freud, varios pensadores llde que esto no es tan cierto. El amor dirigido hacia nosotros mismos no es realmente ningún egoísmo. 5 Ibid., Pág. 53
La tendencia de creer que amarse así mismo es un pecado, se remonta a los tiempos de Juan Calvino, en el siglo XVI”5.
Posteriormente, en el siglo XX, el neurosiquiatra vienés Sigmud Freud, también sostuvo en parte el pensamiento de Calvino, ya que postulaba que quien se
egoísta.
Afortunadamente, después de Freud, varios pensadores llegaron a la conclusión de que esto no es tan cierto. El amor dirigido hacia nosotros mismos no es realmente ningún egoísmo.
…El amor a sí mismo es una peste. ¡El origen de todo pecado!
“El que le niega su amor a los demás, se lo dirige hacia si mismo…”
37
La tendencia de creer que amarse así mismo es un pecado, se remonta a los
Posteriormente, en el siglo XX, el neurosiquiatra vienés Sigmud Freud, también sostuvo en parte el pensamiento de Calvino, ya que postulaba que quien se
egaron a la conclusión de que esto no es tan cierto. El amor dirigido hacia nosotros mismos no es
…El amor a sí mismo es una peste. ¡El origen de todo pecado!
“El que le niega su amor a los demás, se
Como explica Erich Fromm, en su libro “El Arte de Amar”, el amor propio (autoestima) y el egoísmo, lejos de ser idénticos,
“UN SANO AMOR A NOSTROS MISMOS NOS DA LA LIBERTAD DE AMAR LA VIDA Y TODO LO QUE TENGA QUE VER CON ELLA
Además, la autoestima nos permite trascender
Una especie de puerta cerrada, que
Impide que nos comuniquemos con el Interior de otras personas y nos mantiene Prisioneros dentro de nosotros mismos
Buena pregunta hace la señora, pero lean con atención
6 Ibid., Pág. 54
Bueno ¿y cómopodemos lograr esa autoestima?
Como explica Erich Fromm, en su libro “El Arte de Amar”, el amor propio (autoestima) y el egoísmo, lejos de ser idénticos, son completamente opuestos
UN SANO AMOR A NOSTROS MISMOS NOS DA LA LIBERTAD DE AMAR
LA VIDA Y TODO LO QUE TENGA QUE VER CON ELLA
stima nos permite trascender la barrera de nuestro ego.
Una especie de puerta cerrada, que Impide que nos comuniquemos con el
Interior de otras personas y nos mantiene Prisioneros dentro de nosotros mismos
Buena pregunta hace la señora, pero lean con atención
“Aunque las personas egoístas son incapaces de amar a los demás, tampoco pueden amarse a sí mismas
¿Y QUÉ BARRERA ES ESA?
Bueno ¿y cómo podemos lograr esa autoestima?
38
Como explica Erich Fromm, en su libro “El Arte de Amar”, el amor propio
son completamente opuestos
UN SANO AMOR A NOSTROS MISMOS NOS DA LA LIBERTAD DE AMAR LA VIDA Y TODO LO QUE TENGA QUE VER CON ELLA”6
la barrera de nuestro ego.
“Aunque las personas egoístas son incapaces de amar a los demás, tampoco pueden amarse
¿Y QUÉ BARRERA ES ESA?
Parece que el consejo de moda es: Es fácil de dar, pero difícil de seguir.
CONOZCAMOS: No podemos amar lo que no conocemos.
De la ACEPTACIÓN de nosotros mismos, de la vida y de nuestros
semejantes por medio del
Es decir, conocerse a sí mismo es fundamental para podernos aceptar.
La aceptación de nosotros mismos se confunde un poco con la aceptación de nuestro buen comportamiento, es decir, como nos enseñaron que “debíamos ser” para ser aceptados. Pero, conoceremos a nosotros mismos y lograr una verdadera aceptación es algo que no podemos lograr haciendo simplemente lo que “debemos”… es algo más que eso.
Parece que el consejo de moda es: “TENGA MÁS AUTOESTIMA”difícil de seguir.
No podemos amar lo que no aceptamos y no podemos aceptar lo que
De la ACEPTACIÓN de nosotros mismos, de la vida y de nuestros semejantes por medio del conocimiento
decir, conocerse a sí mismo es fundamental para podernos aceptar.
ación de nosotros mismos se confunde un poco con la aceptación de nuestro buen comportamiento, es decir, como nos enseñaron que “debíamos
Pero, conoceremos a nosotros mismos y lograr una verdadera aceptación es algo que no podemos lograr haciendo simplemente lo que “debemos”… es algo
¿DE QUE ACEPTACIÓN HABLA?
Bueno, yo me conozco a mi misma. ¿Cómo no me voy a aceptar si yo, cumplo con las leyes, y hago bien las cosas,
no como los que andan por ahí solo haciéndoles daño a los
demás?
Entonces míreme a mí, yo me conozco bien, se que soy manipulador, egoísta, decir me conozco y me acepto como soy, ¿ES A ESTO LO QUE SE REFIERE?
39
“TENGA MÁS AUTOESTIMA”
no podemos aceptar lo que
De la ACEPTACIÓN de nosotros mismos, de la vida y de nuestros
decir, conocerse a sí mismo es fundamental para podernos aceptar.
ación de nosotros mismos se confunde un poco con la aceptación de nuestro buen comportamiento, es decir, como nos enseñaron que “debíamos
Pero, conoceremos a nosotros mismos y lograr una verdadera aceptación es algo que no podemos lograr haciendo simplemente lo que “debemos”… es algo
¿DE QUE ACEPTACIÓN HABLA?
Bueno, yo me conozco a mi misma. ¿Cómo no me voy a aceptar si yo, cumplo con las leyes, y hago bien las cosas,
no como los que andan por ahí solo haciéndoles daño a los
demás?
Entonces míreme a mí, yo me conozco bien, se que soy manipulador, egoísta, decir me conozco y me acepto como soy, ¿ES A ESTO
Tampoco se trata de eso. Acepdañino e inaceptable, tampoco tiene que ver con este tipo de aceptación. Más bien, esta aceptación es: “Una plena conciencia y una aceptación profunda de la vida que se
nos ha dado, por medio de las cuales vamopara
Para empezar a conocernos y aceptarnos, para luego, poder amarnos, es necesario recorrer un camino que puede ser muy corto o demasiado largo.
Recorramos este camino desde su inicio. En todas partes del mundo los humanos nacemos sin saber nada acerca de nuestra cultura, historia, religión o idioma Todos nacemos sin la más remota idea de lo que somos, de cómo ssexo pertenecemos, qué características poseemos, etc. Tampoco sabemos si somos niños “buenos” o niños “malos” No sabemos que en nuestros genes traemos impresos el temperamento de papá, o las enfermedades de la abuela…
7 Ibid., pág. 55
Tampoco se trata de eso. Aceptar y justificar un comportamiento cuando es dañino e inaceptable, tampoco tiene que ver con este tipo de aceptación. Más bien, esta aceptación es:
Una plena conciencia y una aceptación profunda de la vida que se nos ha dado, por medio de las cuales vamos adquiriendo la capacidad
para conocerla, valorarla y amarla.”7
Para empezar a conocernos y aceptarnos, para luego, poder amarnos, es necesario recorrer un camino que puede ser muy corto o demasiado largo.
Para algunos, las circunstancias han sido favorables y han podido encontrar el camino correcto fácilmente. Lamentablemente, esto es algo que no ocurre siempre. Por lo que, pudiendo ser un camino muy corto, hay quienes tardan años en recorrerlo
Recorramos este camino desde su inicio.
En todas partes del mundo los humanos nacemos sin saber nada acerca de nuestra cultura, historia, religión o idioma
Todos nacemos sin la más remota idea de lo que somos, de cómo ssexo pertenecemos, qué características poseemos, etc.
Tampoco sabemos si somos niños “buenos” o niños “malos”
No sabemos que en nuestros genes traemos impresos el temperamento de papá, o las enfermedades de la abuela…
Y ALGUNOS NI SIQUIERAN LO LLEGAN A ENCONTRAR. ¡HIP!
40
tar y justificar un comportamiento cuando es dañino e inaceptable, tampoco tiene que ver con este tipo de aceptación. Más
Una plena conciencia y una aceptación profunda de la vida que se s adquiriendo la capacidad
Para empezar a conocernos y aceptarnos, para luego, poder amarnos, es necesario recorrer un camino que puede ser muy corto o demasiado largo.
cunstancias han sido favorables y
han podido encontrar el camino correcto fácilmente. Lamentablemente, esto es algo que no ocurre
Por lo que, pudiendo ser un camino muy corto, hay
En todas partes del mundo los humanos nacemos sin saber nada acerca de
Todos nacemos sin la más remota idea de lo que somos, de cómo somos, a qué
No sabemos que en nuestros genes traemos impresos el temperamento de
LO LLEGAN A
Mientras tenga todo lo que necesita, ninguna. Esto, claro, con solo vivir eternamente en los brazos y cuidados de madre. Es una lástima, pero todos sabemos que vivir de esta forma es imposible. Así es que tarde o temprano (justo cuando nos damos cuenta de que no somos parte de nuestra madre) sufrimos ese inevitable y doloroso aguijón de la SOLEDAD
Pero dígame, ¿Qué necesidad tiene un niño de saber lo que es?
Mientras tenga todo lo que necesita, ninguna. Esto, claro, con solo vivir eternamente en los brazos y cuidados de madre. Es una lástima, pero todos sabemos que vivir de esta forma es
Así es que tarde o temprano (justo cuando nos damos cuenta de que no somos parte de nuestra madre) sufrimos ese inevitable y doloroso aguijón de la
Es más, podríamos ser un gato, o una lombriz que no nos asombraría para nada
Pero dígame, ¿Qué necesidad tiene un niño de saber lo que es?
¡Auch! Y yo que tan tranquila y feliz estaba
41
Esto, claro, con solo vivir eternamente en los brazos y cuidados de nuestra madre. Es una lástima, pero todos sabemos que vivir de esta forma es
Así es que tarde o temprano (justo cuando nos damos cuenta de que no somos parte de nuestra madre) sufrimos ese inevitable y doloroso aguijón de la
“La separatidad es un sentimiento que todas las personas podemos sentir. Se trata de un malestar físico acompañado de desasosiego y angustia, que nuestra propia mente produce (sin sufrir ninguna enfermedad) y que aparece cada vez ququerido. Este devastador sentimiento esta diseñado para que el humano pueda sobrevivir al no separarse de los suyos. La separatidad es un sentimiento que rara vez viene solo. Casi siempre viene acompañado de sus amigas
LA CULPA Y LA INSEGUIRDAD
Un niño no es culpable de sentirse separado, aunque no se le puede explicar Tomemos en cuenta que de niños somos sumamente emotivos, dependientes e incluso algo torpes y no podemos Y como no encenderemos el por qué de este extraño sentimiento, ni sabemos que es normal y que es pasajero y tampoco no tenemos la información básica de cómo somos y cómo funcionamiento, generalmente llegamos a nuestra primera “grande y errada Esta en la siguiente página 8 Ibid., Pág. 57
La separatidad es un sentimiento que todas las personas podemos sentir. Se trata de un malestar físico acompañado de desasosiego y angustia, que nuestra propia mente produce (sin sufrir ninguna
medad) y que aparece cada vez que perdemos a alguien o algo querido. Este devastador sentimiento esta diseñado para que el humano pueda sobrevivir al no separarse de los suyos.
La separatidad es un sentimiento que rara vez viene solo. Casi compañado de sus amigas”8
LA CULPA Y LA INSEGUIRDAD
Un niño no es culpable de sentirse separado, aunque no se le puede
Tomemos en cuenta que de niños somos sumamente emotivos, dependientes e incluso algo torpes y no podemos expresar con facilidad lo que nos pasa.
Y como no encenderemos el por qué de este extraño sentimiento, ni sabemos que es normal y que es pasajero y tampoco no tenemos la información básica de cómo somos y cómo funcionamiento, generalmente llegamos a nuestra
errada” conclusión:
Esta en la siguiente página
¡¡GUAAAA!!
42
La separatidad es un sentimiento que todas las personas podemos sentir. Se trata de un malestar físico acompañado de desasosiego y angustia, que nuestra propia mente produce (sin sufrir ninguna
e perdemos a alguien o algo querido. Este devastador sentimiento esta diseñado para que el
La separatidad es un sentimiento que rara vez viene solo. Casi
Un niño no es culpable de sentirse separado, aunque no se le puede
Tomemos en cuenta que de niños somos sumamente emotivos, dependientes e expresar con facilidad lo que nos pasa.
Y como no encenderemos el por qué de este extraño sentimiento, ni sabemos que es normal y que es pasajero y tampoco no tenemos la información básica de cómo somos y cómo funcionamiento, generalmente llegamos a nuestra
mismos. Y como no podemos sentir la que somos los únicos que la sentimos!
Una vez hemos llegado a esa primera conclusión (de que conmigo) pasamos al inicio de una nueva e intensa etapa.
LA BÚSQUEDA DE LA IMAGEN
Una búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.
“algo anda mal conmigo”
De esta manera, nos volvemos conscientes de nuestra separatidad. Conscientes de nosotros
mismos. Y como no podemos sentir la separatidad de los demásque somos los únicos que la sentimos!
Una vez hemos llegado a esa primera conclusión (de que algo anda mal pasamos al inicio de una nueva e intensa etapa.
LA BÚSQUEDA DE LA IMAGEN
DE NOSOTROS MISMOS
a búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.
Algo esta mal en mí, algo no puedo hacer como los demás, algo me falta o algo me sobra y yo, seguro, tengo la culpa
43
“algo anda mal conmigo”
De esta manera, nos volvemos conscientes de nuestra separatidad. Conscientes de nosotros
separatidad de los demás… ¡creemos
algo anda mal pasamos al inicio de una nueva e intensa etapa.
a búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.
esta mal en mí, algo no puedo hacer como los demás, algo me falta o algo me sobra y yo, seguro, tengo la culpa
TEMA: AUTOESTIMA SUBTEMA: BUSQUEDA DE LA PROPIA IMAGEN PÁGINAS: 20 - 31 OBJETIVOS:
• Que conozcan la auto imagen y la auto estima• Diferenciar las etapas temporales en el proceso de búsqueda de la propia
imagen. ACTIVIDADES: Para organizar los grupos
1. El facilitador debe de tener ya dibujado sobre el suelo, o con lazo diferentes figuras geométricas en la cuales quepan la misma cantidad de personas, luego debe de indicarle al grupo la forma de distribuirse en las diferentes figuras ( puede ser por afinimujeres o como el facilitador crea más conveniente)
2. El facilitador formara al grupo en orden de estatura una fila de hombres
y una de mujeres y cada fila los enumerara del uno al 5 y los unos serán un grupo, los dos otro grupo y a
3. Cuando los participantes estén ingresando al salón o lugar donde harán
la reunión general, se les dará una figura elaborada en papel cartulina o similar (la figura puede ser pelota de futbol, básquetbol, béisbol, una raqueta o bate de béisbol) luego de hacer la presentación general se les indicará a los participantes que busquen a los que tienen la misma figura y se junten y así formaran los grupos de trabajo. El facilitador y los de apoyo deben de observar que no cambien las
4. Al momento de ingresar a la reunión general a cada participante se le
asignará un color y una letra, cuando el que dirige crea conveniente mencionará una letra y un color, los participantes deben de escoger el color o la letra; si escoge la letraotro punto y así hasta que todos los participantes estén integrados en un grupo.
AGENDA No.2
SUBTEMA: BUSQUEDA DE LA PROPIA IMAGEN
DURACIÓN: 1hora 30 minutos
Que conozcan la auto imagen y la auto estima Diferenciar las etapas temporales en el proceso de búsqueda de la propia
Para organizar los grupos
El facilitador debe de tener ya dibujado sobre el suelo, o con lazo diferentes figuras geométricas en la cuales quepan la misma cantidad de personas, luego debe de indicarle al grupo la forma de distribuirse en las diferentes figuras ( puede ser por afinidad, o 5 hombres y tres mujeres o como el facilitador crea más conveniente)
El facilitador formara al grupo en orden de estatura una fila de hombres y una de mujeres y cada fila los enumerara del uno al 5 y los unos serán un grupo, los dos otro grupo y así hasta formar los 5 grupos.
Cuando los participantes estén ingresando al salón o lugar donde harán la reunión general, se les dará una figura elaborada en papel cartulina o similar (la figura puede ser pelota de futbol, básquetbol, béisbol, una
o bate de béisbol) luego de hacer la presentación general se les indicará a los participantes que busquen a los que tienen la misma figura y se junten y así formaran los grupos de trabajo. El facilitador y los de apoyo deben de observar que no cambien las figuras.
Al momento de ingresar a la reunión general a cada participante se le asignará un color y una letra, cuando el que dirige crea conveniente mencionará una letra y un color, los participantes deben de escoger el color o la letra; si escoge la letra se dirigirá a un punto y si es el color a otro punto y así hasta que todos los participantes estén integrados en un
44
Diferenciar las etapas temporales en el proceso de búsqueda de la propia
El facilitador debe de tener ya dibujado sobre el suelo, o con lazo diferentes figuras geométricas en la cuales quepan la misma cantidad de personas, luego debe de indicarle al grupo la forma de distribuirse en
dad, o 5 hombres y tres
El facilitador formara al grupo en orden de estatura una fila de hombres y una de mujeres y cada fila los enumerara del uno al 5 y los unos serán
sí hasta formar los 5 grupos.
Cuando los participantes estén ingresando al salón o lugar donde harán la reunión general, se les dará una figura elaborada en papel cartulina o similar (la figura puede ser pelota de futbol, básquetbol, béisbol, una
o bate de béisbol) luego de hacer la presentación general se les indicará a los participantes que busquen a los que tienen la misma figura y se junten y así formaran los grupos de trabajo. El facilitador y los de
Al momento de ingresar a la reunión general a cada participante se le asignará un color y una letra, cuando el que dirige crea conveniente mencionará una letra y un color, los participantes deben de escoger el
se dirigirá a un punto y si es el color a otro punto y así hasta que todos los participantes estén integrados en un
1º. Dinámica:
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, marcadores, crayones, lápices, hojas
bond, pliegos de papel bond.• Al finalizar la actividad cada grupo expondrá su punto de vista con dichos
temas. Las técnicas que pueden utilizar son ( socio drama, discusión, foro, philis 6-6)
Cada grupo debe de discutir los siguientes temas y elaborar tema y escribirla en los pliegos de papel bond, el grupo deberá de buscar una formar creativa de poder explicar dichos temas a los otros grupos.
• Auto imagen• Auto estima• Identificación• Comparación
2º. Dinámica:
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, marcadores, hojas de papel bond,
lápices, crayones. • Al finalizar la actividad los grupos deben de representar en un socio
drama que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación y luego deben de discutir sobre cada
Cada participante debe de definir que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación, debe de escribir un ejemplo o una experiencia propia de dichos temas para luego compartirlo con el grupo. 3º. Dinámica:
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, crayones, temperas, pliegos de papel
bond, cartulina, retazos de ropa, papel de china, goma, tijeras, maskin.• Al finalizar la actividad el grupo debe de dar a conocer su ilustración y
explicarla a los otros grupos Los participantes compartirán sus ideas y experiencias con respecto a los temas anteriores, luego deberán de realizar una ilustración con cada uno de los temas y colocarle un nombre creativo, para así explicarlo a los otros grupos.
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, marcadores, crayones, lápices, hojas
pliegos de papel bond. Al finalizar la actividad cada grupo expondrá su punto de vista con dichos temas. Las técnicas que pueden utilizar son ( socio drama, discusión,
Cada grupo debe de discutir los siguientes temas y elaborar tema y escribirla en los pliegos de papel bond, el grupo deberá de buscar una formar creativa de poder explicar dichos temas a los otros grupos.
Auto imagen Auto estima Identificación Comparación
Tiempo: 20 a 25 minutos rial: Manual del participante, marcadores, hojas de papel bond,
Al finalizar la actividad los grupos deben de representar en un socio drama que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación y luego deben de discutir sobre cada drama
Cada participante debe de definir que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación, debe de escribir un ejemplo o una experiencia propia de dichos temas para luego compartirlo con el grupo.
Tiempo: 25 a 30 minutos al: Manual del participante, crayones, temperas, pliegos de papel
bond, cartulina, retazos de ropa, papel de china, goma, tijeras, maskin.Al finalizar la actividad el grupo debe de dar a conocer su ilustración y explicarla a los otros grupos
antes compartirán sus ideas y experiencias con respecto a los temas anteriores, luego deberán de realizar una ilustración con cada uno de los temas y colocarle un nombre creativo, para así explicarlo a los otros
45
Material: Manual del participante, marcadores, crayones, lápices, hojas
Al finalizar la actividad cada grupo expondrá su punto de vista con dichos temas. Las técnicas que pueden utilizar son ( socio drama, discusión,
Cada grupo debe de discutir los siguientes temas y elaborar conclusión por tema y escribirla en los pliegos de papel bond, el grupo deberá de buscar una formar creativa de poder explicar dichos temas a los otros grupos.
rial: Manual del participante, marcadores, hojas de papel bond,
Al finalizar la actividad los grupos deben de representar en un socio drama que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación y
Cada participante debe de definir que es auto imagen, autoestima, identificación y comparación, debe de escribir un ejemplo o una experiencia
al: Manual del participante, crayones, temperas, pliegos de papel bond, cartulina, retazos de ropa, papel de china, goma, tijeras, maskin. Al finalizar la actividad el grupo debe de dar a conocer su ilustración y
antes compartirán sus ideas y experiencias con respecto a los temas anteriores, luego deberán de realizar una ilustración con cada uno de los temas y colocarle un nombre creativo, para así explicarlo a los otros
HABILIDADES Y ASPECTOS A
• Trabajo en grupo • Desarrollo del lenguaje• Creatividad • Pensamiento Abstracto• Criterio propio • Análisis
HABILIDADES Y ASPECTOS A DESARROLLAR:
Desarrollo del lenguaje
Pensamiento Abstracto
46
LA BÚSQUEDA DE LA IMAGEN
Una búsqueda que, si nos
Al iniciar esta etapa, estaremos atentos o descubrir qué es en realidad lo que somos y así nos iremos formando nuestra “auto imagen”
Para crear esta auto imagen, utilizamos información que proviene generalmente de la actitud y la forma en que nos vemos reflejados en los ojos de los demás. Algunas veces por sus elogios y otras más, por sus críticas. “CADA PALABRA, ACCIÓN Y EXPERIENCIA
PUEDE EDIFICAR O DESTRUIR ESTA IMAGEN
9 Ibid., pág. 57
Más bien como un autorretrato pero sin espejo
LA AUTO IMAGEN
LA BÚSQUEDA DE LA IMAGEN DE NOSOTROS MISMOS
Una búsqueda que, si nos descuidamos, puede durar toda la vida.
Al iniciar esta etapa, estaremos atentos o descubrir qué es en realidad lo que somos y así nos iremos formando nuestra “auto imagen”
Para crear esta auto imagen, utilizamos información que proviene generalmente de la actitud y la forma en que nos vemos reflejados en los ojos de los demás.
Algunas veces por sus elogios y otras más, por sus críticas.
CADA PALABRA, ACCIÓN Y EXPERIENCIA QUE TENEMOS EN LA VIDA PUEDE EDIFICAR O DESTRUIR ESTA IMAGEN”
¿Cómo una fotografía?
47
descuidamos, puede durar toda la vida.
Al iniciar esta etapa, estaremos atentos o descubrir qué es en realidad lo que
Para crear esta auto imagen, utilizamos información que proviene generalmente de la actitud y la forma en que nos vemos reflejados en los ojos de los demás.
QUE TENEMOS EN LA VIDA ”9
¿Cómo una fotografía?
Aunque siempre quedará sujeta a cambios, esta imagen básicamente se formará durante los primeros cinco años de vida. La forma en que nos sintamos ante ella determinará en gran parte el éxito o fracaso en todo lo que emprendamos en la vida. Además, influirá en la elección de nuestras amistades, de nuestro trabajo y, por supuesto, de nuestro cónyuge Gran parte de la información viene en forma de programación. Desde niños recibimos constantes mensajes. Estos nos envían una programación especial de cómo debemos comportarnos y en qué debemos convertirnos. Por medio de la sugestión nuestra mente es programada. Por ejemplo, podemos ser programados y etiquetados para ser:
Esta programación nos hará saber como “supuestamente”Somos y, por lo mismo, qué esperan los demás de
LA OVEJA NEGRA
Aunque siempre quedará sujeta a cambios, esta imagen básicamente se formará durante los primeros cinco años de vida. La forma en que nos sintamos ante ella determinará en gran parte el éxito o fracaso en todo lo que emprendamos en la vida. Además, influirá en la elección de nuestras
rabajo y, por supuesto,
Gran parte de la información viene en forma de programación.
Desde niños recibimos constantes mensajes. Estos nos envían una programación especial de cómo debemos comportarnos y en qué debemos
Por medio de la sugestión nuestra mente es programada.
Por ejemplo, podemos ser programados y etiquetados para ser: - Un niño terrible, - el siempre bueno, responsable de la familia, - el más haragán, más simpático, - el más ordenado, -para nada, - la más bonita, - la más encantadora, - la siempre víctima, - la siempre valiente, talentoso
Esta programación nos hará saber como “supuestamente”Somos y, por lo mismo, qué esperan los demás de
48
primeros cinco años de vida.
Desde niños recibimos constantes mensajes. Estos nos envían una programación especial de cómo debemos comportarnos y en qué debemos
Por medio de la sugestión nuestra mente es programada.
el siempre bueno, - la más el más haragán, - el
un bueno la más encantadora,
la siempre valiente, - el más
Esta programación nos hará saber como “supuestamente” Somos y, por lo mismo, qué esperan los demás de nosotros.
Así, por ejemplo, la programación con respecto al sexo se puede enviar según la cultura de qué se trate y lo que se considere en ésta
También ocurre, por diversos motivos, que se programe a una niña para ser niño, o a un niño para ser niña.Todas estas programaciones permiten vivir en un estado de total sugestión con respecto a algo que realmente no se es, pero que se cree programaciones a menudo impiden una imagen saludable de si mismo.
UNA IMAGEN SALUDABLE SERÁ AQUELLA QUE…
“…nos permita descubrir cómo somos nos ayuda a conocer cómo somos
Nuestra imagen interna, se irá formando en esos momentos en los que nos aman tal y como somos, nos aceptan y respetan por el simple hecho de exi
Este amor incondicional nos brinda la posibilidadde ver nuestra imagen reflejada en alguien que nos
10 Ibid., pág. 60
Si se es niña, se podría poner másesmero en cómo luce, su ropa, supelo, etc., y así se le informará quése espera de ella.
Así, por ejemplo, la programación con respecto al sexo se puede enviar según la cultura de qué se trate y lo que se considere en ésta
re, por diversos motivos, que se programe a una niña para ser niño, o a un niño para ser niña. Todas estas programaciones permiten vivir en un estado de total sugestión con respecto a algo que realmente no se es, pero que se cree
a menudo impiden una imagen saludable de si mismo.
UNA IMAGEN SALUDABLE SERÁ AQUELLA QUE…
…nos permita descubrir cómo somos externamente, y que también nos ayuda a conocer cómo somos interiormente
¡POR SUPUESTO!Nuestra imagen interna, se irá formando en esos momentos en los que nos aman tal y como somos, nos aceptan y respetan por el simple hecho de exi
Este amor incondicional nos brinda la posibilidadde ver nuestra imagen reflejada en alguien que nos
ama por nosotros mismos
Si se es niña, se podría poner más En cambio si se es niño, esmero en cómo luce, su ropa, su el mensaje puede ser: “Tu pelo, etc., y así se le informará qué eres fuerte”, no está bien se espera de ella. que llores, no importa si
te ves tan bonito.
Supongo que me va a decir que es más importantecómo somos por dentro que saber como somos por fuera
49
Así, por ejemplo, la programación con respecto al sexo se puede enviar según la cultura de qué se trate y lo que se considere en ésta
re, por diversos motivos, que se programe a una niña para ser
Todas estas programaciones permiten vivir en un estado de total sugestión con respecto a algo que realmente no se es, pero que se cree SER. Estas
a menudo impiden una imagen saludable de si mismo.
UNA IMAGEN SALUDABLE SERÁ AQUELLA QUE…
y que también interiormente”10
¡POR SUPUESTO! Nuestra imagen interna, se irá formando en esos momentos en los que nos aman tal y como somos, nos aceptan y respetan por el simple hecho de existir.
Este amor incondicional nos brinda la posibilidad de ver nuestra imagen reflejada en alguien que nos
En cambio si se es niño, el mensaje puede ser: “Tu eres fuerte”, no está bien que llores, no importa si te ves tan bonito.
Supongo que me va a decir que es más importante saber cómo somos por dentro que saber como somos por fuera
NO POR NUESTRO BUEN COMPORTAMIENTONI POR NUESTROS TALENTOS O NUESTRA BELLEZA
Si por medio de este amor nuestros respetados y además nos sentimos valiosollegaremos a la siguiente lógica conclusión:
YO VALGO LA PENA Y MIS SENTIMIENTOS
MERECEN MI PROPIO RESPETO
Esto nos ofrece una imagen saludable y de nuestro yo m
“A la esencia más profunda de nuestro
ser, a la que somos en el fondoindependientemente de nuestra
edad, sexo, religión, salud, etc.
11 Ibid., pág. 61
¿Ese “Yo profundo” es el que realmente importa?
NO POR NUESTRO BUEN COMPORTAMIENTONI POR NUESTROS TALENTOS O NUESTRA BELLEZA
Si por medio de este amor nuestros sentimientos y percepciones son respetados y además nos sentimos valiosos para alguien más, llegaremos a la siguiente lógica conclusión:
YO VALGO LA PENA Y MIS SENTIMIENTOS
MERECEN MI PROPIO RESPETO
Esto nos ofrece una imagen saludable y de nuestro yo más profundo.
A la esencia más profunda de nuestro ser, a la que somos en el fondo independientemente de nuestra
edad, sexo, religión, salud, etc.” 11
Mire, ¿A qué se refiere con este “yo más profundo”?
¿Ese “Yo profundo”
importa?
50
NO POR NUESTRO BUEN COMPORTAMIENTO NI POR NUESTROS TALENTOS O NUESTRA BELLEZA
sentimientos y percepciones son para alguien más,
ás profundo.
Mire, ¿A qué se refiere con
Solo fijémonos: Si la imagen del yo profundo es amada, respetada y sobre todo aceptada por nosotros mismos, no importa como sea nuestra imagen exterior. Tampoco importa realmente cuántos defectos congénitos o talentos descubiertos encontremos que tenemos.
Sentimos gratitud ante la vida
Incluso, aunque tengamos una deformidad evidente o seamos ciegos o minusválidos, nos sabremos valiosos para nosotros mismos.El conocimiento y la aceptación de nuestro yo más profundo que nos una sana intimidad nos producirá suficiente
No importa si soy feita o algo torpe
No importa si soy grande o pequeño, rico o pobre, niño o niña, si soy talentoso o no…
Si la imagen del yo profundo es amada, respetada y sobre todo aceptada por nosotros mismos, no importa como sea nuestra imagen
Tampoco importa realmente cuántos defectos congénitos o talentos encontremos que tenemos.
Nos sentimos dignos, Sentimos gratitud ante la vida
Incluso, aunque tengamos una deformidad evidente o seamos ciegos o minusválidos, nos sabremos valiosos para nosotros mismos. El conocimiento y la aceptación de nuestro yo más profundo que nos una sana intimidad nos producirá suficiente
Tampoco, si mi papá es dueño de un gran negocio o es un sencillo campesino
O si tengo papá
51
Si la imagen del yo profundo es amada, respetada y sobre todo aceptada por nosotros mismos, no importa como sea nuestra imagen
Tampoco importa realmente cuántos defectos congénitos o talentos
Incluso, aunque tengamos una deformidad evidente o seamos ciegos o
El conocimiento y la aceptación de nuestro yo más profundo que nos brinda
Tampoco, si mi papá es dueño de un gran negocio o es un sencillo campesino
O si tengo
AMOR PROPIO o AUTOESTIMA
“Lo que constituye el arma necesaria para enfrentar todas las imágenes negativas de nosotros mismos que la vida se encargue de enviarnos. La autoestima es como una semilla cuando se dan las condiciones apropiadas para su desarrollo. Las condiciones son:
La aceptación La confianza El respeto El afecto
Es por medio de la intimidad que nuestros padres, maestros, amigos o cualquier persona deposita en nosotros, que aprendemos a aceptarnos COMO SOMOS. Así que, cuando hemos logrado llegar hasta aquí: decir que recorrimos el c Nos debe de quedar muy claro que auto imagen no es lo mismo que autoestima La auto estima es cuando aprendemos a amarnos a nosotros mismos tal y como somos La auto imagen es simplemente un reflejo de nosotros por medio de un espejo o un retrato, lo que reflejamos a los demás.
12 Ibid., pág. 62
AMOR PROPIO o AUTOESTIMA
Lo que constituye el arma necesaria para enfrentar todas las imágenes negativas de nosotros mismos que la vida se encargue de
La autoestima es como una semilla que crece y se manifiesta sólo cuando se dan las condiciones apropiadas para su desarrollo.
Es por medio de la intimidad que nuestros padres, maestros, amigos o cualquier persona deposita en nosotros, que aprendemos a aceptarnos
Así que, cuando hemos logrado llegar hasta aquí: ¡felicitaciones! decir que recorrimos el camino con honores.
Nos debe de quedar muy claro que auto imagen no es lo mismo que autoestima
La auto estima es cuando aprendemos a amarnos a nosotros mismos
La auto imagen es simplemente un reflejo de nosotros por medio de n retrato, lo que reflejamos a los demás.
O SEA, LOS INGREDIENTES
DE UNA SANA INTIMIDAD
52
Lo que constituye el arma necesaria para enfrentar todas las imágenes negativas de nosotros mismos que la vida se encargue de
que crece y se manifiesta sólo cuando se dan las condiciones apropiadas para su desarrollo.” 12
Es por medio de la intimidad que nuestros padres, maestros, amigos o cualquier persona deposita en nosotros, que aprendemos a aceptarnos TAL Y
¡felicitaciones! Se puede
Nos debe de quedar muy claro que auto imagen no es lo mismo que autoestima
La auto estima es cuando aprendemos a amarnos a nosotros mismos
La auto imagen es simplemente un reflejo de nosotros por medio de
O SEA, LOS INGREDIENTES
DE UNA SANA INTIMIDAD
“Una auto imagen sana, libre de distorsiones nos permitirá pasa a una nueva etapa temporal que se llama
En esta etapa buscamos afinidades con otras personas, con el fin de
Aunque no es una regla general, es en esta etapa en la que los niños tienden a identificarse con su papá y las niñas con su mamá. También nos podemos identificar con un hermano o una hermana mayor, un amigo o amiga, un perpermita sentirnos de alguna forma semejante. Lo más común es que nos identifiquemos con personas de un grupo determinado con las que compartimos gustos, formas de pensar o de sentir. Un ejemplo positivo de esta identificación son los grupos de apoyo.
Un ejemplo negativo de la identificación son los grupos antisociales, los grupos de drogadictos, los terroristas, las maras, etc. Dijimos que esta etapa es temporal, ya que esta necesidad de identificación termina cuando ya no necesitamos seguir buscando similitudes en otras personas. Es decir, cuando hemos reafirmado como individuos y estamos listos para saber lo que somos, y así apreciar nuestras diferencias y coincidencias con los demás. Claro que haber superadono nos volvamos a identificar con otras personas. Siempre habrá momentos en que la identificación con otros nos resulte reconfortante.
13 Ibid., pág. 73
Una auto imagen sana, libre de distorsiones nos permitirá pasa a una nueva que se llama IDENTIFICACIÓN
IDENTIFICACIÓN En esta etapa buscamos afinidades con otras personas,
con el fin de refirmarnos como individuos"13
Aunque no es una regla general, es en esta etapa en la que los niños tienden a identificarse con su papá y las niñas con su mamá.
También nos podemos identificar con un hermano o una hermana mayor, un amigo o amiga, un personaje en la televisión o cualquier persona que nos permita sentirnos de alguna forma semejante. Lo más común es que nos identifiquemos con personas de un grupo determinado con las que compartimos gustos, formas de pensar o de sentir.
de esta identificación son los grupos de apoyo.
Un ejemplo negativo de la identificación son los grupos antisociales, los grupos terroristas, las maras, etc.
Dijimos que esta etapa es temporal, ya que esta necesidad de identificación termina cuando ya no necesitamos seguir buscando similitudes en otras personas. Es decir, cuando hemos reafirmado como individuos y estamos listos
a saber lo que somos, y así apreciar nuestras diferencias y coincidencias con
Claro que haber superado esta etapa no significa que a lo largo de nuestra vida no nos volvamos a identificar con otras personas. Siempre habrá momentos en
ntificación con otros nos resulte reconfortante.
¡Que bueno que acepte la invitación de competir, pues me doy cuenta que no solo yo soy así
53
Una auto imagen sana, libre de distorsiones nos permitirá pasa a una nueva
En esta etapa buscamos afinidades con otras personas,
Aunque no es una regla general, es en esta etapa en la que los niños tienden a
También nos podemos identificar con un hermano o una hermana mayor, un sonaje en la televisión o cualquier persona que nos
permita sentirnos de alguna forma semejante. Lo más común es que nos identifiquemos con personas de un grupo determinado con las que
de esta identificación son los grupos de apoyo.
Un ejemplo negativo de la identificación son los grupos antisociales, los grupos
Dijimos que esta etapa es temporal, ya que esta necesidad de identificación termina cuando ya no necesitamos seguir buscando similitudes en otras personas. Es decir, cuando hemos reafirmado como individuos y estamos listos
a saber lo que somos, y así apreciar nuestras diferencias y coincidencias con
esta etapa no significa que a lo largo de nuestra vida no nos volvamos a identificar con otras personas. Siempre habrá momentos en
invitación de competir, pues me doy cuenta que no solo yo soy
El conocimiento de nosotros mismos nos servirá para saber quienes somos, cómo somos, cuáles son nuestras fortalezas y debilidades, qué necesitábamos y qué no necesitamos.
Si de niños formamos una imagen confusa o distorsionada de lo que somos, no podremos conocernos a nosotros temporal de la “Identificación”, probablemente nos desviamos y entramos a otra etapa que es: COMPARACIÓN.
En la comparación, en vez de buscar similitudes comoen la etapa de identificación, nos fijam
no tienen los otros, que los hace diferentes a nosotros.
Esta etapa es muy dolorosa, ya que cuando aprendemos a compararnos, fácilmente nos podemos pasar toda la vida haciéndolo. En esta etapa necesitamos encontrar ALGO, no importa de sentir SEPARATIDAD.
¿Qué sucede cuando no nos identificamos con nadie?
El conocimiento de nosotros mismos nos servirá para saber quienes cuáles son nuestras fortalezas y debilidades, qué
necesitábamos y qué no necesitamos.
Si de niños formamos una imagen confusa o distorsionada de lo que somos, no podremos conocernos a nosotros mismos y, en lugar de entrar a la etapa temporal de la “Identificación”, probablemente nos desviamos y entramos a otra etapa que es: COMPARACIÓN.
LA COMPARACIÓN
En la comparación, en vez de buscar similitudes comoen la etapa de identificación, nos fijamos en qué tiene o qué
no tienen los otros, que los hace diferentes a nosotros.
Esta etapa es muy dolorosa, ya que cuando aprendemos a compararnos, fácilmente nos podemos pasar toda la vida haciéndolo.
En esta etapa necesitamos encontrar ALGO, no importa qué, a lo que culpamos de sentir SEPARATIDAD.
Estas muy sola mamá, hay un grupo de personas de la tercera edad que se reúnen cada semana y la pasan muy bien
¿Qué sucede cuando no nos identificamos
54
El conocimiento de nosotros mismos nos servirá para saber quienes cuáles son nuestras fortalezas y debilidades, qué
Si de niños formamos una imagen confusa o distorsionada de lo que somos, no mismos y, en lugar de entrar a la etapa
temporal de la “Identificación”, probablemente nos desviamos y entramos a
En la comparación, en vez de buscar similitudes como os en qué tiene o qué
no tienen los otros, que los hace diferentes a nosotros.
Esta etapa es muy dolorosa, ya que cuando aprendemos a compararnos,
qué, a lo que culpamos
Estas muy sola mamá, hay un
Le echamos la culpa de todo a nuestra “diferencia”. Así es que después de llegar a la conclusión de que…
Pasamos inmediatamente a nuestra segunda gran errada conclusión
“Eso que nos hace falta es lo que tiene la culpa de que no estemosbien y sintamos
14 Ibid., pág. 75
…algo anda
“SEPARATIDAD: ese horrible malestarfísico completamente normal que surgeal sentir soledad, rechazo o pérdida yque todos estamos diseñados para sentir”
¡¡GUAAAAAAAAA!!
Le echamos la culpa de todo a nuestra “diferencia”. Así es que después de llegar a la conclusión de que…
Pasamos inmediatamente a nuestra segunda gran errada conclusión
Eso que nos hace falta es lo que tiene la culpa de que no estemos bien y sintamos separatidad.”14
…algo anda mal conmigo y mis sentimientos no valen
“SEPARATIDAD: ese horrible malestar físico completamente normal que surge al sentir soledad, rechazo o pérdida y que todos estamos diseñados para sentir”
¡¡GUAAAAAAAAA!!
Bueno… Valdría si…
“…si tuviera eso que me hace falta
55
Le echamos la culpa de todo a nuestra “diferencia”. Así es que
Pasamos inmediatamente a nuestra segunda gran errada conclusión
“…si tuviera eso que me hace falta
Si encontramos la diferencia dentro de nosotros mismos
Si la encontramos fuera
� Es que yo no puedo nadar como los otros.� Es que como yo no soy bonita como mi hermana� Es que como yo soy tan enfermo� Es que como yo no soy � Es que como soy niña y no niño� Es que como soy niño y no niña
“O aquello que nos sobra…”
� Es que como mi papá nunca está en la casa� Es que como mi mamá no � Es que como no somos ricos� Es que como mis papás están divorciados� Es que como mi casa es tan fea
Si encontramos la diferencia dentro de nosotros mismos
de nosotros:
Es que yo no puedo nadar como los otros. Es que como yo no soy bonita como mi hermana Es que como yo soy tan enfermo Es que como yo no soy simpático Es que como soy niña y no niño Es que como soy niño y no niña
Es que como mi papá nunca está en la casa Es que como mi mamá no es como la mamá de CarlosEs que como no somos ricos Es que como mis papás están divorciados Es que como mi casa es tan fea
56
Si encontramos la diferencia dentro de nosotros mismos
es como la mamá de Carlos
Lleguemos entonces a nuevas y erradas conclusiones:
Eso es: si yo fuera niña, a mi también me querrían y no sentiría esa separatidad.
Eso es: si yo tuviera una familia rica a míme aceptarían y no sentiría esa separatidad
Como mi hermanita es niña sólo a ella la quieren
Como no soy bonita nadie me enamora
Lleguemos entonces a nuevas y erradas conclusiones:
Eso es: si yo fuera niña, a mi también me querrían y no sentiría esa separatidad.
Eso es: si yo tuviera una familia rica a mí
me aceptarían y no sentiría esa separatidad
hermanita es niña
Como no tengo una familia rica, de plano me miran de menos
Como no soy bonita nadie me
57
familia rica, de plano me
Eso es: si yo fuera bonita, tendría muchos enamorados y no sentiría “separatidad” Una vez tenemos detectada nuestra diferencia, creemos que para estar bien basta con deshacernos de ella. Así es como Empezamos a anhelar, es
Anhelamos deshacernos de nuestra diferencia porquecreemos que es la causa de nuestra separatidad.
“El anhelo por cosas o hechos imposibles de conseguir, es
algo que fácilmente se convierteen obsesiones que no podemos
Si entramos en la etapa de la comparación, generalmente enajenamos las partes que sentimos que son vergonzosas en nosotros, probablemente lo compensamos aferrándonos a las partes que consideramos aceptables. Así por ejemplo, enajenamos:
Y nos aferramos a:
En otras palabras: Nos aferramos a algo externo a nuestro ser interior Para darnos De esta forma nace lo que se llama un: ……………………….
15 Ibid., pág. 76
mis bellos ojos, mi inteligencia,
mi belleza, mi familia
Mis sentimientos, mis
mi fealdad, mi pobreza
Eso es: si yo fuera bonita, tendría muchos enamorados y no sentiría
Una vez tenemos detectada nuestra diferencia, creemos que para estar bien basta con deshacernos de ella.
Así es como Empezamos a anhelar, es decir:
Anhelamos deshacernos de nuestra diferencia porquecreemos que es la causa de nuestra separatidad.
El anhelo por cosas o hechos imposibles de conseguir, es
algo que fácilmente se convierte en obsesiones que no podemos
MANEJAR” 15
en la etapa de la comparación, generalmente enajenamos las partes que sentimos que son vergonzosas en nosotros, probablemente lo compensamos aferrándonos a las partes que consideramos aceptables.
Así por ejemplo, enajenamos:
Nos aferramos a algo externo a nuestro ser interiorPara darnos valor a nosotros mismos
De esta forma nace lo que se llama un: ………………………. COMPLEJO
mis bellos ojos, mi inteligencia, mi belleza, mi familia
Mis sentimientos, mis deseos,
mi fealdad, mi pobreza
58
Eso es: si yo fuera bonita, tendría muchos enamorados y no sentiría
Una vez tenemos detectada nuestra diferencia, creemos que para
Anhelamos deshacernos de nuestra diferencia porque creemos que es la causa de nuestra separatidad.
en la etapa de la comparación, generalmente enajenamos las partes que sentimos que son vergonzosas en nosotros, probablemente lo compensamos aferrándonos a las partes que consideramos aceptables.
Nos aferramos a algo externo a nuestro ser interior
COMPLEJO
TEMA: AUTOESTIMA SUBTEMA: COMPLEJO PÁGINAS: 35 a la 44 OBJETIVOS:
• Comprender el proceso a través del cual se crean los complejos• Reconocer un complejo• Entender la necesidad de aceptarse a si mismo
ACTIVIDADES:
• En la entrada al salón o donde se desarrollará las actividades se le estarán dando un banderín de diferente color a cada participante, cuando ya estén todos reunidos en el salón, el facilitador indicará que todos deben de juntarse según el coformarán los grupos.
• A cada participante se le entregara un gafete en el que dirá el nombre de un animal, el facilitador indicara que cuando escuchen el sonido del animal que le toco a cada participante, este deberá de hacer también el sonido para así formar su grupo.
• A cada participante se le entregara una ilustración de balón, entregada la ilustración el participante debe de dirigirse al lugar correcto donde se puede jugar con este balón y así se for
1º. Dinámica:
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,
lápices • Al finalizar la actividad cada grupo deberá de explicar su conclusión de
una forma creativa y original
Cada grupo deberá discutir, concluir, explicar y ejemplificar los siguientes conceptos, para luego explicarlos a los otros grupos• Valores que se convierten en el centro de la vida• Complejo de inferioridad• Complejo de superioridad• Complejos herrados• Etnocentrismo
AGENDA No. 3
DURACIÓN: 1hora 30 minutos
Comprender el proceso a través del cual se crean los complejosReconocer un complejo Entender la necesidad de aceptarse a si mismo
En la entrada al salón o donde se desarrollará las actividades se le estarán dando un banderín de diferente color a cada participante, cuando ya estén todos reunidos en el salón, el facilitador indicará que todos deben de juntarse según el color del banderín que tienen y así se formarán los grupos. A cada participante se le entregara un gafete en el que dirá el nombre de un animal, el facilitador indicara que cuando escuchen el sonido del animal que le toco a cada participante, este deberá de buscar el sonido y hacer también el sonido para así formar su grupo. A cada participante se le entregara una ilustración de balón, entregada la ilustración el participante debe de dirigirse al lugar correcto donde se puede jugar con este balón y así se formaran los grupos.
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,
Al finalizar la actividad cada grupo deberá de explicar su conclusión de una forma creativa y original
deberá discutir, concluir, explicar y ejemplificar los siguientes conceptos, para luego explicarlos a los otros grupos
Valores que se convierten en el centro de la vida Complejo de inferioridad Complejo de superioridad Complejos herrados
59
DURACIÓN: 1hora 30 minutos
Comprender el proceso a través del cual se crean los complejos
En la entrada al salón o donde se desarrollará las actividades se le estarán dando un banderín de diferente color a cada participante, cuando ya estén todos reunidos en el salón, el facilitador indicará que
lor del banderín que tienen y así se
A cada participante se le entregara un gafete en el que dirá el nombre de un animal, el facilitador indicara que cuando escuchen el sonido del
buscar el sonido y
A cada participante se le entregara una ilustración de balón, entregada la ilustración el participante debe de dirigirse al lugar correcto donde se
Material: Manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,
Al finalizar la actividad cada grupo deberá de explicar su conclusión de
deberá discutir, concluir, explicar y ejemplificar los siguientes
• Valores circunstanciales• Etiqueta de acomplejado• Síntomas de un complejo• Objetividad y subjetividad• Aceptación de si mismo/a
2º. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Materiales: Lápices, hojas de papel bond, marcadores, hojas de papel
construcción de colores alegres.• Al finalizar la actividad deben de representar su socio drama y así mismo
dará una conclusión del tema Cada uno de los grupos escogen un programa o serie de televisión conocida y caracteriza varios personajes, con por lo menos cinco de mencionados en la actividad anterior y la presenta a los otros grupos al terminar un integrante da la conclusión de lo actuado.
3º. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,
lápices, crayones • Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer la conclusión del tema
que discutió y luego discutir cada una de las conclusiones. En grupo discutir sobre posibles complejos que no nos permiten crecer. Los complejos son muy fáciles de detehacer este ejercicio. Luego de esta discusión deben de concluir con el tema, deben de tener un representante para que lo explique a los otros grupos.
4º. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del pa• Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre los seis
síntomas que ocasional los complejos En grupo deben de reflexionar sobre los seis síntomas más comunes que ocasionan los complejos. Luego de refledemás grupos y discutir sobre el tema.
Valores circunstanciales Etiqueta de acomplejado Síntomas de un complejo Objetividad y subjetividad Aceptación de si mismo/a
Tiempo: 20 a 25 minutos Materiales: Lápices, hojas de papel bond, marcadores, hojas de papel
colores alegres. Al finalizar la actividad deben de representar su socio drama y así mismo dará una conclusión del tema
Cada uno de los grupos escogen un programa o serie de televisión conocida y caracteriza varios personajes, con por lo menos cinco de mencionados en la actividad anterior y la presenta a los otros grupos al terminar un integrante da la conclusión de lo actuado.
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,
Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer la conclusión del tema que discutió y luego discutir cada una de las conclusiones.
En grupo discutir sobre posibles complejos que no nos permiten crecer. Los complejos son muy fáciles de detectar y de eliminar, por lo que vale la pena hacer este ejercicio. Luego de esta discusión deben de concluir con el tema, deben de tener un representante para que lo explique a los otros grupos.
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápicesAl finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre los seis síntomas que ocasional los complejos
En grupo deben de reflexionar sobre los seis síntomas más comunes que ocasionan los complejos. Luego de reflexionar deberán de unirse con los demás grupos y discutir sobre el tema.
60
Materiales: Lápices, hojas de papel bond, marcadores, hojas de papel
Al finalizar la actividad deben de representar su socio drama y así mismo
Cada uno de los grupos escogen un programa o serie de televisión conocida y caracteriza varios personajes, con por lo menos cinco de los aspectos mencionados en la actividad anterior y la presenta a los otros grupos al
Material: manual del participante, pliegos de papel bond, marcadores,
Al finalizar la actividad cada grupo dará a conocer la conclusión del tema
En grupo discutir sobre posibles complejos que no nos permiten crecer. Los ctar y de eliminar, por lo que vale la pena
hacer este ejercicio. Luego de esta discusión deben de concluir con el tema, deben de tener un representante para que lo explique a los otros grupos.
rticipante, hojas de papel bond, lápices Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre los seis
En grupo deben de reflexionar sobre los seis síntomas más comunes que xionar deberán de unirse con los
Habilidades a desarrollar:
• Desarrollo del lenguaje• Trabajo en grupo • Análisis • Creatividad • Criterio propio
Habilidades a desarrollar:
Desarrollo del lenguaje
61
De hecho, que vale sólo por sus estudios académicos, por su belleza, su familia, su cónyuge, su inteligencia, su religión, sus conocimientos, su dinero, su cuerpo, su talento, etc.
Nos obsesionamos por el prestigio, la belleza, la popularidaparte por un ídolo, por un rango, por el poder, etc.
Simplemente porque:
en el fondo realmente somos!
Complejo de inferioridad No valgo porque soy “feo” No Valgo porque soy “tonto” No valgo porque soy “raro”
Todo complejo nace de creer que no valemos porNuestro yo más profundo, sino por algo más
Estos valores se convierten en el centro de
Nuestra vida, porque el centro de nuestra vida no estáSiendo aceptado tal y como es
EL COMPLEJO
De hecho, hay mucha gente adulta que sigue pensando
que vale sólo por sus estudios académicos, por su belleza, su familia, su cónyuge, su inteligencia, su religión, sus conocimientos, su dinero, su cuerpo, su talento, etc.
Nos obsesionamos por el prestigio, la belleza, la popularidad, la familia, por otra parte por un ídolo, por un rango, por el poder, etc.
Simplemente porque: ¡no aceptamos lo que
en el fondo realmente somos!
No valgo porque soy “feo”
No Valgo porque soy “tonto”
No valgo porque soy “raro”
Complejo de alicrejo
Todo complejo nace de creer que no valemos por
Nuestro yo más profundo, sino por algo más
Estos valores se convierten en el centro de Nuestra vida, porque el centro de nuestra vida no está
Siendo aceptado tal y como es
62
hay mucha gente adulta que sigue pensando que vale sólo por sus estudios académicos, por su belleza, su familia, su cónyuge, su inteligencia, su religión, sus conocimientos, su dinero, su cuerpo, su talento, etc.
d, la familia, por otra
Complejo de alicrejo.
Todo complejo nace de creer que no valemos por Nuestro yo más profundo, sino por algo más
Complejo de superioridad Valgo porque soy “especial” Valgo porque soy “diferente” Valgo porque soy “atractivo” Valgo porque soy “el mejor
Es cierto que no existe como tal, ya que el complejo de superioridad en realidad es un complejo de inferioridad, sólo que más profundo y menos
Los complejos de superioridad nacen de la falta de conocimiento básico de nosotros mismos que nos brinda
una sana intimidad a edades muy tempranas
Complejo de superioridad
Valgo porque soy “especial”
Valgo porque soy “diferente”
Valgo porque soy “atractivo”
Valgo porque soy “el mejor”
Clase aparte
Es cierto que no existe como tal, ya que el complejo de superioridad en realidad es un complejo de inferioridad, sólo que más profundo y menos consciente.
¿Pero, acaso no es la inferioridad contraria a la superioridad?
Pero, yo sabía que el complejo de superioridad no existía.
Los complejos de superioridad nacen de la falta de conocimiento básico de nosotros mismos que nos brinda
una sana intimidad a edades muy tempranas
63
Es cierto que no existe como tal, ya que el complejo de superioridad en realidad consciente.
¿Pero, acaso no es la nferioridad contraria a la
complejo de superioridad no
conocimiento básico de nosotros mismos que nos brinda
Por eso es que, aunque enajenamos partes que nos causan vergüenza, la compensamos sobre valorizando otras partes de consideramos positivos. Si somos diferentes, es mejor pensar que es porque somos mejores y no porque somos peores.
Otra forma común de adquirir un complejo en
Familias, grupos y pueblos enteros comporten complejos tanto de inferioridad como de superioridad, en cuanto a
cultura, situación económica, raza, costumbres, ocupaciones
Esta falta de conocimiento interno no nos permite sentirnos valiosos porque sí, por lo que creemos importante encontrar una razón para serlo.
Por eso es que, aunque enajenamos partes que nos causan vergüenza, la compensamos sobre valorizando otras partes de nuestra personalidad que consideramos positivos. Si somos diferentes, es mejor pensar que es porque somos mejores y no porque somos peores.
“Mi apariencia me hace especial… mi dinero… mi familia… mi habi
Otra forma común de adquirir un complejo en heredándolo
O sea, como lo sentimos, lo tenemos que justificar
Debe ser porque soy “muy especial”
Me envidian porque soy la mejor y tengo las mejores muñecas
Familias, grupos y pueblos enteros comporten complejos tanto de inferioridad como de superioridad, en cuanto a
cultura, situación económica, raza, costumbres, ocupaciones o religión.
64
Esta falta de conocimiento interno no nos permite porque sí, por lo que creemos
importante encontrar una razón para serlo.
Por eso es que, aunque enajenamos partes que nos causan vergüenza, la nuestra personalidad que
consideramos positivos. Si somos diferentes, es mejor pensar que es porque
apariencia me hace especial… mi dinero… mi familia… mi habilidad…”
O sea, como lo sentimos, lo
Debe ser porque soy “muy
Me envidian porque soy la mejor y tengo las mejores
Familias, grupos y pueblos enteros comporten complejos tanto de inferioridad como de superioridad, en cuanto a
cultura, situación económica, raza, costumbres, ocupaciones
“Estos complejos pertenecen al etnocentrismo, y pueden hacer creer a muchas personas que de alguna forma son seres diferentes especiales e incluso superiores a los demásdeterminado grupo.”16
Un complejo adquirido de esta formo e4s bastante difícil de detectar, ya que constantemente será confirmado como comparten.
El etnocentrismo es uno de loscomplejo
Debe quedar claro que:
Los complejos representan una
Y por eso van generalmenteacompañados de todo tipo detrucos para llamar la
atención
Es verdad que todos necesitamos, en cierta medida, atención de las personas a nuestro alrededor. Además todos y cada uno de nosotros somos de alguna forma seres “ESPECIAL”
16 Ibid., Pág. 79
Ninguna persona con cualidades o talentos (sean estos superiores o inferiores) tiene
porqué padecer ningún tipo de complejo
MÍRENME, EXISTO
Estos complejos pertenecen al etnocentrismo, y pueden hacer creer a muchas personas que de alguna forma son seres diferentes especiales e incluso superiores a los demás, por el solo hecho de pertenecer a
16
Un complejo adquirido de esta formo e4s bastante difícil de detectar, ya que constantemente será confirmado como “verdad” por otros miembros que lo
El etnocentrismo es uno de los complejos compartidos más dañinos
que existen
Debe quedar claro que:
Los complejos representan una profunda necesidad de existir.
Y por eso van generalmente acompañados de todo tipo de trucos para llamar la
Es verdad que todos necesitamos, en cierta medida, atención de las personas a nuestro alrededor. Además todos y cada uno de nosotros somos de alguna
“ESPECIAL”.
Ninguna persona con cualidades o
talentos (sean estos superiores o inferiores) tieneporqué padecer ningún tipo de complejo
MÍRENME, EXISTO
65
Estos complejos pertenecen al etnocentrismo, y pueden hacer creer a muchas personas que de alguna forma son seres diferentes especiales
por el solo hecho de pertenecer a
Un complejo adquirido de esta formo e4s bastante difícil de detectar, ya que por otros miembros que lo
profunda necesidad de existir.
Es verdad que todos necesitamos, en cierta medida, atención de las personas a nuestro alrededor. Además todos y cada uno de nosotros somos de alguna
talentos (sean estos superiores o inferiores) tiene
SOMOS ÚNICOS Y DEBEMOS SENTIRNOS ORGULLOSOS DE NUESTRA
Nos apreciamos no por nosotros mismos, sino por algo más.Mejor dicho, sólo por algo más Aunque nuestras capacidades, conocimientos y logros nos hacen útiles y valiosos, estos son valores circunstanciales. Es decir que dependen de las circunstancias para que valgan. ¿Qué haría un profesor sin estudiantes, un médico sin enfermos, un rey sin reivea? Si no tenemos autoestima, o sea amor propio (que es el valor de nuestro yo más profundo), de nada nos servirán todos los valores que logremos acumular.
Los complejos no nos permiten madurar, ya que, los valocircunstanciales dependen del mundo externo y no de nuestro mundo interno. Últimamente, la Psicología Moderna ha preferido dejar de
etiquetar a las personas con el término “complejo”.
La verdad es que con etiquetar a una persona de “acomplejada” o de que “sufre de un complejo” no se le está ayudando mucho. Esto hará que el problema original (o sea la aumenta y, con eso, el complejo crecerá más.
El problema con los complejos es que nos hacen sentirEspeciales, pero por las razones equivocadas
SOMOS ÚNICOS Y DEBEMOS SENTIRNOS ORGULLOSOS DE NUESTRA UNICIDAD.
Nos apreciamos no por nosotros mismos, sino por algo más. Mejor dicho, sólo por algo más
Aunque nuestras capacidades, conocimientos y logros nos hacen útiles y valiosos, estos son valores circunstanciales. Es decir que dependen de las circunstancias para que valgan. ¿Qué haría un profesor sin estudiantes, un médico sin enfermos, un rey sin reina o unos ojos bonitos sin nadie que los
Si no tenemos autoestima, o sea amor propio (que es el valor de nuestro yo más profundo), de nada nos servirán todos los valores que logremos acumular.
Los complejos no nos permiten madurar, ya que, los valocircunstanciales dependen del mundo externo y no de nuestro mundo interno.
Últimamente, la Psicología Moderna ha preferido dejar de etiquetar a las personas con el término “complejo”.
La verdad es que con etiquetar a una persona de “acomplejada” o de que “sufre de un complejo” no se le está ayudando mucho.
Esto hará que el problema original (o sea la falta de aceptación y autoestima) aumenta y, con eso, el complejo crecerá más.
Es que como comprenderán, ya sólo el término en si, es algo muy “COMPLEJO”
problema con los complejos es que nos hacen sentir
Especiales, pero por las razones equivocadas
66
SOMOS ÚNICOS Y DEBEMOS SENTIRNOS ORGULLOSOS DE NUESTRA
Aunque nuestras capacidades, conocimientos y logros nos hacen útiles y valiosos, estos son valores circunstanciales. Es decir que dependen de las circunstancias para que valgan. ¿Qué haría un profesor sin estudiantes, un
na o unos ojos bonitos sin nadie que los
Si no tenemos autoestima, o sea amor propio (que es el valor de nuestro yo más profundo), de nada nos servirán todos los valores que logremos acumular.
Los complejos no nos permiten madurar, ya que, los valores circunstanciales dependen del mundo externo y no de nuestro
Últimamente, la Psicología Moderna ha preferido dejar de
La verdad es que con etiquetar a una persona de “acomplejada” o de que
falta de aceptación y autoestima)
Es que como comprenderán, ya sólo el término
problema con los complejos es que nos hacen sentir Especiales, pero por las razones equivocadas
Una persona apocada o miedosa no es complejo. La falta de seguridad no es sinónimo de complejo. Todos hemos pasado por momentos de autentica inseguridad, por ejemplo: al iniciar un trabajo, al pretender románticamente a alguien, al escribir un ensayo. Tampoco significa que seamos acomplejados por la timidez (que a veces hace parecer insegura a la persona) o un miedo condicionado por un mal trato recibido. Por el contrario, muchas veces cuando padecemos un complejo no somos nada apocados.
…Encima me dijo que soy acomplejado…
Pero yo entiendo como “acomplejado” a una persona apocada, miedosa…
Una persona apocada o miedosa no es necesariamente tiene que sufrir de un complejo. La falta de seguridad no es sinónimo de complejo. Todos hemos pasado por momentos de autentica inseguridad, por ejemplo: al iniciar un trabajo, al pretender románticamente a alguien, al escribir un ensayo.
ampoco significa que seamos acomplejados por la timidez (que a veces hace parecer insegura a la persona) o un miedo condicionado por un mal trato
Por el contrario, muchas veces cuando padecemos un complejo no somos nada
Digamos que la humildad no es precisamente Resultado de nuestros complejos.
…Encima me dijo
acomplejado…
Pero yo entiendo como
Más bien se creen la gran cosa
67
necesariamente tiene que sufrir de un complejo. La falta de seguridad no es sinónimo de complejo. Todos hemos pasado por momentos de autentica inseguridad, por ejemplo: al iniciar un trabajo, al pretender románticamente a alguien, al escribir un ensayo.
ampoco significa que seamos acomplejados por la timidez (que a veces hace parecer insegura a la persona) o un miedo condicionado por un mal trato
Por el contrario, muchas veces cuando padecemos un complejo no somos nada
Digamos que la humildad no es precisamente Resultado de nuestros complejos.
creen la gran
Recordemos que:
“LOS SÍNTOMAS más comunes para saber si estamos sufriendo de un complejo son:
1. Nos tomamos demasiado en serio a nosotros mismos y esperamos que los demás también lo hagan
2. Miramos a otros de menos.Una persona sin complejos, no importa el éxito que pueda tener, jamás verá a otras personas de menos. El racismo, el etnocentrismo, el sexismo, el clasismo, etc., tienen sus orígenes en un complejo
3. Aunque nos gusta intimidad a los demás, no toleramos a nadie que nos resulte intimidante. De lapero no soportamos que alguien más lo haga.
4. Nos cuesta desproporcionadamente aceptar nuestros defectos y errores
a nosotros mismos. No digamos a otros.
5. Nos gusta criticar, pero no soportamos ninguna critica. Tendemos a mal interpretar cualquier broma o comentario que nos hagan.
6. Sobre todo: FANFARR
17 Ibid., pág. 82
La falta de seguridad no es sinónimo de complejo
No soporto que no me tomen en cuenta a mí, verdadero artista…
más comunes para saber si estamos sufriendo de un
Nos tomamos demasiado en serio a nosotros mismos y esperamos que los demás también lo hagan
Miramos a otros de menos. Una persona sin complejos, no importa el éxito que pueda tener, jamás verá a otras personas de menos. El racismo, el etnocentrismo, el sexismo, el clasismo, etc., tienen sus orígenes en un complejo
Aunque nos gusta intimidad a los demás, no toleramos a nadie que nos resulte intimidante. De la misma forma, nos gusta llamar lpero no soportamos que alguien más lo haga.
Nos cuesta desproporcionadamente aceptar nuestros defectos y errores a nosotros mismos. No digamos a otros.
Nos gusta criticar, pero no soportamos ninguna critica. Tendemos a mal interpretar cualquier broma o comentario que nos hagan.
Sobre todo: FANFARRONEAMOS.”17
La falta de seguridad no es sinónimo de complejo
No soporto que no me tomen en cuenta a mí, que soy un verdadero artista…
O sea que, si me mira de menos, ya se quien es quien anda mal.
68
más comunes para saber si estamos sufriendo de un
Nos tomamos demasiado en serio a nosotros mismos y esperamos que
Una persona sin complejos, no importa el éxito que pueda tener, jamás verá a otras personas de menos. El racismo, el etnocentrismo, el sexismo, el clasismo, etc., tienen sus orígenes en un complejo
Aunque nos gusta intimidad a los demás, no toleramos a nadie que nos misma forma, nos gusta llamar la atención,
Nos cuesta desproporcionadamente aceptar nuestros defectos y errores
Nos gusta criticar, pero no soportamos ninguna critica. Tendemos a mal
La falta de seguridad no es sinónimo de complejo
O sea que, si me mira de menos, ya se quien es quien anda mal.
Al sufrir de un complejo, necesitamos impresionar a otros con nuestras habilidades o posesiones. Decimos tener más de lo que tenemos, saber más de lo que sabemos y haber hecho más de lo que en realidad hemos hecho. Y como nuestro potencialdescuidamos, terminamos creyendo todo lo que decimos.
Además, mientras sufrimos un complejo, continuamos en la búsqueda de nuestra propia imagen por lo que seguimos atentos a descubrir nuestras diferencias. Nos medimos y comparamos constantemente con los demás, por lo que un complejo nos convierte en “seres solapados y compulsivamente competitivos”.
Sin embargo, algo importante de aclarar es que: Sufrir de un complejo tampoco es tan grave como lo pinta y no es una “enfermedad incurable”
Todos hemos sufrido más de algún complejoy no son enfermedades mentales, sino formasde valorar y de pensar. Incluso, todos tenemosderecho a tener uno que otromientras éste, claro no le haga daño a nadie. Lo realmente malo de padecer complejos es que nos mantienen, de alguna forma, alejados de nuestra propia realidad.
Es decir, un complejo siempre nos hace ver las cosas
¿Subjetivamente? ¿Qué es eso? “Subjetivo” es contrario de “objetivo”.
Los complejos no nos permiten ver las cosas
Como son, sino como somos nos
Quiero saber la verdad ¿Quién es más inteligente María o yo?
Al sufrir de un complejo, necesitamos impresionar a otros con nuestras habilidades o posesiones. Decimos tener más de lo que tenemos, saber más de lo que sabemos y haber hecho más de lo que en realidad hemos hecho. Y como nuestro potencial de imaginación es tan grande, si nos
terminamos creyendo todo lo que decimos.
Además, mientras sufrimos un complejo, continuamos en la búsqueda de nuestra propia imagen por lo que seguimos atentos a descubrir nuestras
mos y comparamos constantemente con los demás, por lo que un complejo nos convierte en “seres solapados y compulsivamente
Sin embargo, algo importante de aclarar es que:
Sufrir de un complejo tampoco es tan grave como lo pinta y no es una “enfermedad incurable”
Todos hemos sufrido más de algún complejo y no son enfermedades mentales, sino formas de valorar y de pensar. Incluso, todos tenemos derecho a tener uno que otro “complejito”, mientras éste, claro no le haga daño a nadie. Lo realmente malo de padecer complejos es que nos mantienen, de alguna forma, alejados de nuestra
Es decir, un complejo siempre nos hace ver las cosas subjetivamente
¿Subjetivamente? ¿Qué es eso?
“Subjetivo” es contrario de “objetivo”.
Los complejos no nos permiten ver las cosas Como son, sino como somos nosotros
Quiero saber la verdad ¿Quién es más inteligente María o yo?
69
Al sufrir de un complejo, necesitamos impresionar a otros con nuestras habilidades o posesiones. Decimos tener más de lo que tenemos, saber más de lo que sabemos y haber hecho más de lo que en realidad hemos
de imaginación es tan grande, si nos terminamos creyendo todo lo que decimos.
Además, mientras sufrimos un complejo, continuamos en la búsqueda de nuestra propia imagen por lo que seguimos atentos a descubrir nuestras
mos y comparamos constantemente con los demás, por lo que un complejo nos convierte en “seres solapados y compulsivamente
Sufrir de un complejo tampoco es tan grave como lo pinta y no
subjetivamente
Los complejos no nos permiten ver las cosas
Cuando somos subjetivos miramos las cosas basándonos sentimos, por lo que muy probablemente interpretaremos la realidad a nuestra manera. Cuando somos objetivos, miramos la realidad de un modo tal cual es. Nos basamos en hechos reales y nuestros sentimientos, creencias u opiniones no interfieren e
Los complejos no nos permiten ser objetivos. Podemos tener la información correcta de los hechos y sin embargo nuestro complejo hará que no podamos ser imparciales a la hora de ver la realidad. Recordemos que por medio de un complejo:
� Enajenamos ( esto es negamos) y al mismo tiempo
� Sobre valorizamos partes deNuestra personalidadY con esto NOS DESINTEGRAMOS
Un solo complejo puede detener nuestro crecimiento emocional.
Aunque a nivel intelectual evolucionamosa nivel emocional
Repetimos las mismas escenas emocionales una y otra vez, como dando vueltas en un círculo, sin llegar a ningún lado.
Es más, si el complejo se instala a edades muy tempranas (como en el caso de los de superioridad), varias facetas de nuestra personalidad pueden quedar atrapadas en un nivel de egocentrismo infantil bastante primario. Este egocentrismo no nos permitirá trascender nuestro ego para crear vínculos y compromisos con las personas a nuestro alrededor.
Además, perdemos la posibilidad de conocer lo que nuestro ser puede llegar a…”ser”…hum…
Cuando somos subjetivos miramos las cosas basándonos sentimos, por lo que muy probablemente interpretaremos la realidad a
Cuando somos objetivos, miramos la realidad de un modo tal cual es. Nos basamos en hechos reales y nuestros sentimientos, creencias u opiniones no interfieren en nuestro juicio.
Los complejos no nos permiten ser objetivos. Podemos tener la información correcta de los hechos y sin embargo nuestro complejo hará que no podamos ser imparciales a la hora de ver la realidad.
Recordemos que por medio de un complejo:
Enajenamos ( esto es negamos) y al mismo tiempo Sobre valorizamos partes de Nuestra personalidad
NOS DESINTEGRAMOS
Un solo complejo puede detener nuestro crecimiento emocional.
Aunque a nivel intelectual evolucionamos a nivel emocional podemos quedar estancados
Repetimos las mismas escenas emocionales una y otra vez, como dando vueltas en un círculo, sin llegar a ningún lado.
Es más, si el complejo se instala a edades muy tempranas (como en el caso de los de superioridad), varias facetas de nuestra personalidad pueden quedar atrapadas en un nivel de egocentrismo infantil bastante primario.
o nos permitirá trascender nuestro ego para crear vínculos y compromisos con las personas a nuestro alrededor.
Además, perdemos la posibilidad de conocer lo que nuestro ser puede llegar a…”ser”…hum…
70
Cuando somos subjetivos miramos las cosas basándonos en lo que sentimos, por lo que muy probablemente interpretaremos la realidad a
Cuando somos objetivos, miramos la realidad de un modo tal cual es. Nos basamos en hechos reales y nuestros sentimientos, creencias u
Los complejos no nos permiten ser objetivos. Podemos tener la información correcta de los hechos y sin embargo nuestro complejo hará que no podamos
Repetimos las mismas escenas emocionales una y otra vez, como dando vueltas
Es más, si el complejo se instala a edades muy tempranas (como en el caso de los de superioridad), varias facetas de nuestra personalidad pueden quedar atrapadas en un nivel de egocentrismo infantil bastante primario.
o nos permitirá trascender nuestro ego para crear vínculos
“debiéramos tener”, estamos en capacidad de vencer cualquier tipo de complejo. Al no padecer complejos, podremos aceptar el valor de nuestros logros en forma realista, sin tornarnos vanidosos
Es importante entonces renunciar a ideas de “amigos, amigas, profesores y familiar perfectos”. Aceptando nuestra propia realidad, es la única forma como podremos tolerar y perdonar las relación humana encierra y valorar la unicidad de cada quien.Recordemos siempre ¿QUÉ OPINAS, VALE LA PENA CULTIVAR
Y podremos valorar lde los demás, sin que esto nos provoque envidia
No es hasta que nos hemos aceptado a nosotros mismos,que nos encontramos en la capacidad de amarnos
Y sólo aquel que se acepta a sí mismo y se ama, esta en capacidad de aceptar y amar a alguien más
ACEPTARNOS A NOSOTROS MISMOS TAL Y COMO REALMENTE SOMOS. Cuando nos aceptamos tal y como somos, sin expectativas irreales de lo que“debiéramos ser”, “debiéramos sentir” o
“debiéramos tener”, estamos en capacidad de vencer cualquier tipo de
Al no padecer complejos, podremos aceptar el valor de nuestros logros en forma realista, sin tornarnos vanidosos
Es importante entonces renunciar a ideas de “amigos, amigas, profesores y familiar perfectos”. Aceptando nuestra propia realidad, es la única forma como podremos tolerar y perdonar las imperfecciones que todo ser humano y toda relación humana encierra y valorar la unicidad de cada quien.
¿QUÉ OPINAS, VALE LA PENA CULTIVAR NUESTRA AUTOESIMA
De esta manera, continuaremos por siempre viendo las cosas de adentro hacia fuera, como atrapados en una gran prisión, de la cual es muy difícil salir si no es con ayuda profesional
¿Cuál sería el antídoto para un complejo?
Y podremos valorar las realizaciones de los demás, sin que esto nos provoque envidia
No es hasta que nos hemos aceptado a nosotros mismos,que nos encontramos en la capacidad de amarnos
Y sólo aquel que se acepta a sí mismo y se ama, esta en capacidad de aceptar y amar a alguien más
71
ACEPTARNOS A NOSOTROS MISMOS TAL Y COMO REALMENTE
Cuando nos aceptamos tal y como somos, sin expectativas irreales de lo que “debiéramos ser”, “debiéramos sentir” o
“debiéramos tener”, estamos en capacidad de vencer cualquier tipo de
Al no padecer complejos, podremos aceptar el valor de nuestros logros en
Es importante entonces renunciar a ideas de “amigos, amigas, profesores y familiar perfectos”. Aceptando nuestra propia realidad, es la única forma como
imperfecciones que todo ser humano y toda
NUESTRA AUTOESIMA
De esta manera, continuaremos por siempre viendo las cosas de adentro hacia fuera, como atrapados en una
difícil salir si no es con ayuda profesional
¿Cuál sería el antídoto para un
No es hasta que nos hemos aceptado a nosotros mismos, que nos encontramos en la capacidad de amarnos
Y sólo aquel que se acepta a sí mismo y se ama, esta en
TEMA GENERAL: AUTOESTIMASUBTEMA: AUTOESTIMAPÁGINAS: 48-53 OBJETIVOS:
• Que los participantes conozcan los distintos tipos de autoestima
• Que los participantes practiquen los distintos tipos de autoestima
ACTIVIDADES:
1. El facilitador deberá de repartir a cada participante un mapa el cual dirá el recorrido que cada uno debe de hacer, ese mapa llevará a cada participante a un lugar determinado y ahí se encontrara con otros participantes que formarán el grupo, al cual deben de ponerle nombre, hacerle una porra, una bandera, escoger una mascota, esto servirá pque se diferencie de los otros grupos.
2. El facilitador tendrá listo una lista de obstáculos que cada participante
escogerá la que más le guste o crea que pueda pasar con más facilidad, por ejemplo (mojarse, pasar un puente de hamaca, o tirarse de una cierta altura) luego de escoger el obstáculo no importando cual sea el facilitador le deberá indicar a que grupo pertenece. Esto es solo para romper el hielo y que el pueda tomar decisiones sin presión de grupo.
3. El facilitador dará varias opciones de juego
escoja uno, por ejemplo (básquetbol, futbol, matado, quitbol, etc.) y de cada juego deben de salir dos o cuatro grupos con la misma cantidad de integrantes.
1. Dinámica:
• Tiempo: 15 a 20 minutos• Material: marcadores de colores, • Deben de escoger a 1 o 2 participantes para exponer lo que realizaron • Al finalizar la actividad los participantes debe
temas, para luego poder discutirlo con los otros grupos en un foro, meredonda u otra técnica.
Formar x cantidad de grupos y discutir sobre los siguientes temas: AUTOESTIMA COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD.
AGENDA No. 4
TEMA GENERAL: AUTOESTIMA SUBTEMA: AUTOESTIMA
DURACIÓN: 1 hora 30 minutos
Que los participantes conozcan los distintos tipos de autoestima Que los participantes practiquen los distintos tipos de autoestima
El facilitador deberá de repartir a cada participante un mapa el cual dirá que cada uno debe de hacer, ese mapa llevará a cada
participante a un lugar determinado y ahí se encontrara con otros participantes que formarán el grupo, al cual deben de ponerle nombre, hacerle una porra, una bandera, escoger una mascota, esto servirá pque se diferencie de los otros grupos.
El facilitador tendrá listo una lista de obstáculos que cada participante escogerá la que más le guste o crea que pueda pasar con más facilidad, por ejemplo (mojarse, pasar un puente de hamaca, o tirarse de una ierta altura) luego de escoger el obstáculo no importando cual sea el facilitador le deberá indicar a que grupo pertenece. Esto es solo para romper el hielo y que el pueda tomar decisiones sin presión de grupo.
El facilitador dará varias opciones de juegos para que el participante escoja uno, por ejemplo (básquetbol, futbol, matado, quitbol, etc.) y de cada juego deben de salir dos o cuatro grupos con la misma cantidad de
Tiempo: 15 a 20 minutos Material: marcadores de colores, papel periódico o similar, tape o maskinDeben de escoger a 1 o 2 participantes para exponer lo que realizaron Al finalizar la actividad los participantes deben concluir y explicar los
, para luego poder discutirlo con los otros grupos en un foro, meredonda u otra técnica.
Formar x cantidad de grupos y discutir sobre los siguientes temas: AUTOESTIMA COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD.
72
30 minutos
Que los participantes conozcan los distintos tipos de
Que los participantes practiquen los distintos tipos de
El facilitador deberá de repartir a cada participante un mapa el cual dirá que cada uno debe de hacer, ese mapa llevará a cada
participante a un lugar determinado y ahí se encontrara con otros participantes que formarán el grupo, al cual deben de ponerle nombre, hacerle una porra, una bandera, escoger una mascota, esto servirá para
El facilitador tendrá listo una lista de obstáculos que cada participante escogerá la que más le guste o crea que pueda pasar con más facilidad, por ejemplo (mojarse, pasar un puente de hamaca, o tirarse de una ierta altura) luego de escoger el obstáculo no importando cual sea el facilitador le deberá indicar a que grupo pertenece. Esto es solo para romper el hielo y que el pueda tomar decisiones sin presión de grupo.
s para que el participante escoja uno, por ejemplo (básquetbol, futbol, matado, quitbol, etc.) y de cada juego deben de salir dos o cuatro grupos con la misma cantidad de
papel periódico o similar, tape o maskin Deben de escoger a 1 o 2 participantes para exponer lo que realizaron
n concluir y explicar los , para luego poder discutirlo con los otros grupos en un foro, mesa
Formar x cantidad de grupos y discutir sobre los siguientes temas: AUTOESTIMA COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO,
2. Dinámica:
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Hojas de papel bond,
marcadores, pliegos de papel bond o periódico y/o similar• Organizar al grupo para que participen en representando de diferentes
formas las siguientes frases.• Al finalizar la actividad cada grupo tendrá la oportunidad para exp
de una forma creativa las siguientes frases “La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los demás” “La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros nos ocasiona descuido e inseguridad”
3. Dinámica:
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, lápices, crayones, marcadores, pliegos
de papel bond. • Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre las siguientes
preguntas y el grupo mismo podrá hacer preguntas a otros grupos - ¿Cuánto respeto nos tenemos a nosotros mismos?- ¿Cuánta confianza nos mostramos?- ¿Cuánto en realidad nos aceptamos?- ¿Cuánto afecto nos mostramos cuando nos hablamos?
4. Dinámica:
• Tiempo: 20 minutos• Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del • Al finalizar los participantes deben de relatar o ejemplificar lo que es
autoestima y la capacidad de asombro que se tiene y darla a conocer ante los demás grupos
El grupo debe de elaborar un ensayo; relatar una experiencia; ejemplificar con COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD Y CAPACIDAD DE ASOMBRO.
Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Hojas de papel bond, lápices, sacapuntas, crayones, marcadores, pliegos de papel bond o periódico y/o similar Organizar al grupo para que participen en representando de diferentes formas las siguientes frases. Al finalizar la actividad cada grupo tendrá la oportunidad para expde una forma creativa las siguientes frases
“La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los demás”
“La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros nos ocasiona descuido e inseguridad”
Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, lápices, crayones, marcadores, pliegos
Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre las siguientes preguntas y el grupo mismo podrá hacer preguntas a otros grupos
uánto respeto nos tenemos a nosotros mismos? ¿Cuánta confianza nos mostramos? ¿Cuánto en realidad nos aceptamos? ¿Cuánto afecto nos mostramos cuando nos hablamos?
Tiempo: 20 minutos Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del Al finalizar los participantes deben de relatar o ejemplificar lo que es autoestima y la capacidad de asombro que se tiene y darla a conocer ante los demás grupos
El grupo debe de elaborar un ensayo; relatar una experiencia; una situación cotidiana de lo que es AUTOESTIMA
COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD Y CAPACIDAD DE ASOMBRO.
73
lápices, sacapuntas, crayones,
Organizar al grupo para que participen en representando de diferentes
Al finalizar la actividad cada grupo tendrá la oportunidad para exponer
“La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros
“La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros nos ocasiona
Material: Manual del participante, lápices, crayones, marcadores, pliegos
Al finalizar la actividad cada grupo debe de exponer sobre las siguientes preguntas y el grupo mismo podrá hacer preguntas a otros grupos
Material: Pliegos de papel bond, marcadores, manual del participante Al finalizar los participantes deben de relatar o ejemplificar lo que es autoestima y la capacidad de asombro que se tiene y darla a conocer
El grupo debe de elaborar un ensayo; relatar una experiencia; una situación cotidiana de lo que es AUTOESTIMA
COMO SENTIMIENTO, AUTOESTIMA COMO COMPROMISO, AUTOESTIMA COMO ACTITUD Y CAPACIDAD DE ASOMBRO.
Analizar cuánta capacidad de asombro tenemos a pesar del bombardeo constante de información.
Habilidades a desarrollar:
1. Desarrollo del lenguaje2. Trabajo en grupo 3. Lectura y comprensión4. Observación 5. Creatividad 6. Introspección 7. Criterio propio 8. Capacidad de asombro
Analizar cuánta capacidad de asombro tenemos a pesar del bombardeo constante de información.
Habilidades a desarrollar:
Desarrollo del lenguaje
Lectura y comprensión
Capacidad de asombro
74
Analizar cuánta capacidad de asombro tenemos a pesar del bombardeo
LA AUTOESTIMA IMPLICA AMOR
De la misma forma como decimos dejar de odiar y amar a otras personas, la autoestima nos hace dejar de odiarnos y amarnos a nosotros mismos. Veamos
1. “Autoestima como sentimiento:
cómodos con nosotros mismos, y despierta sensaciones agradables por nuestra propia existencia.
El contacto físico, las caricias y todos los cuidados que despiertan sentimientos de amor que recibimos de alguien más, nos permiten aprender a expresar nuestros propios sentimientos de amor.
de la auto imagen que tenemos formada, si puede mejorar con la apariencia, la salud, la higiene, con nuestro trabajo. Si nos sentimos a gusto con nosotros mismpositivos.
19 Ibid., pág. 86
1.2.
3. Autoestima como actitud
O sea, los sentimientos de amor hacia mí misma
LA AUTOESTIMA
LA AUTOESTIMA IMPLICA AMOR
forma como decimos dejar de odiar y amar a otras personas, la autoestima nos hace dejar de odiarnos y amarnos a nosotros mismos. Veamos
Autoestima como sentimiento: Es aquel amor que nos hace sentir cómodos con nosotros mismos, y despierta sensaciones agradables por nuestra propia existencia.”19
El contacto físico, las caricias y todos los cuidados que despiertan sentimientos de amor que recibimos de alguien más, nos permiten aprender a expresar nuestros propios sentimientos de amor.
Aunque este amor no depende totalmente de la auto imagen que tenemos formada, si puede mejorar con la apariencia, la salud, la higiene, con nuestro trabajo. Si nos sentimos a gusto con nosotros mismos, será más fácil provocarnos sentimientos
1. Autoestima como sentimiento 2. Autoestima como compromiso 3. Autoestima como actitud
O sea, los sentimientos de amor hacia mí
A pesar de que no puedo caminar, yo me siento a gusto conmigo misma y me gusta como soy.
75
forma como decimos dejar de odiar y amar a otras personas, la autoestima nos hace dejar de odiarnos y amarnos a nosotros mismos. Veamos
Es aquel amor que nos hace sentir cómodos con nosotros mismos, y despierta sensaciones agradables por
El contacto físico, las caricias y todos los cuidados que despiertan sentimientos de amor que recibimos de alguien más, nos permiten aprender a expresar nuestros propios sentimientos de amor.
Aunque este amor no depende totalmente de la auto imagen que tenemos formada, si puede mejorar con la apariencia, la salud, la higiene, con nuestro trabajo. Si nos sentimos a
os, será más fácil provocarnos sentimientos
A pesar de que no puedo o me siento a
gusto conmigo misma y me gusta como soy.
Por otro lado, el malestar físico, la vergüenza ante nuestra apariencia o ante nuestras acciones, generalmente producen sentimientos
negativos. Los vicios y los rencores convierten nuestro cuerpo en un infierno, sintiendo sensaciones desagradables gran parte del tiempo.
2. “Autoestima como compromiso:
la misma forma como cuidamos a un ser muy querido
Si las madres se cuidaran a si mismas como cuidan a sus hijos, no habría madres enfermas ni descuidadas. Es por medio del amor
• Conservar nuestros sentimientos de amor• Valorarnos como si joyas preciosas• Cuidarnos como se cuidan las más delicadas flores
Lamentablemente muchos son capaces de amar a otros, pero no son capaces de amarse y cuidarse a sí mismos. Comen de más, se desvelan, no cumplen con sus responsabilidades, no se cuidan cuando están enfermos, descuidan su apariencia, se envenenan con vic descuidan, etc.
Sin cuidados pronto nos volvemos seres sumamente inseguros.
20 Ibid., pág. 87
La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los de
Por otro lado, el malestar físico, la vergüenza ante nuestra apariencia o ante nuestras acciones, generalmente producen sentimientos
negativos. Los vicios y los rencores convierten nuestro cuerpo en un infierno, sintiendo sensaciones desagradables gran parte
Autoestima como compromiso: Es aquel que nos hace cuidarnos de la misma forma como cuidamos a un ser muy querido” 20
Si las madres se cuidaran a si mismas como cuidan a sus hijos, no habría madres enfermas ni descuidadas.
Es por medio del amor como0 compromiso que podemos:
Conservar nuestros sentimientos de amor Valorarnos como si joyas preciosas Cuidarnos como se cuidan las más delicadas flores
Lamentablemente muchos son capaces de amar a otros, pero no son capaces de amarse y cuidarse a sí mismos.
Comen de más, se desvelan, no cumplen con sus responsabilidades, no se cuidan cuando están enfermos, descuidan su apariencia, se envenenan con vicios, se
Sin cuidados pronto nos volvemos seres sumamente inseguros.
La autoestima como sentimiento nos proporciona alegría y motivación para amar
La falta de autoestima como sentimiento nos ocasiona odio hacia nosotros mismos y hacia los demás
76
Por otro lado, el malestar físico, la vergüenza ante nuestra apariencia o ante nuestras acciones, generalmente producen sentimientos
negativos. Los vicios y los rencores convierten nuestro cuerpo en un infierno, sintiendo sensaciones desagradables gran parte
Es aquel que nos hace cuidarnos de
Si las madres se cuidaran a si mismas como cuidan a sus hijos, no habría
Lamentablemente muchos son capaces de amar a otros, pero no son
La autoestima como sentimiento nos proporciona alegría y motivación para
El amor como compromiso hacia nosotros mismos nos hace: a. Cuidar nuestra alimentación y nuestra saludb. Prepararnos y estudiar aun cuando no hay muchos dhacerlo c. Hacer ejercicios d. Ser disciplinados en nuestros hábitose. Tomar dosis de distracción para mantener una buena salud mentalf. Cuidar nuestras relaciones con los demásg. Trabajar bien para sentirnos a gusto con nosotros mismos, etc. También nos hace alejarnos de tentaciones, de malas amistades, de comportamientos negativos o destructivosnecesitamos.
3. “Autoestima como actitud:
buena comunicación interna y que contiene los ingredientes de una sana intimidad que son:
Respeto: es decir, auto respeto. Si nosotros mismos no nos respetamos probablemente nadie más lo hará
Confianza: en nuestro potencial de desarrollo. Si no confiamos en nuestras propias posibilidades, probablemente invitamos, sin darnos cuenta, a que nadie más lo cosa.
El amor como compromiso hacia nosotros mismos nos hace:
a. Cuidar nuestra alimentación y nuestra salud b. Prepararnos y estudiar aun cuando no hay muchos d
d. Ser disciplinados en nuestros hábitos e. Tomar dosis de distracción para mantener una buena salud mentalf. Cuidar nuestras relaciones con los demás g. Trabajar bien para sentirnos a gusto con nosotros mismos, etc.
También nos hace alejarnos de tentaciones, de malas amistades, de comportamientos negativos o destructivos y nos hace pedir ayuda cuando l
La autoestima como compromiso nos brinda el cuidado y la seguridad para estar bien.
La falta de autoestima como compromiso hacia nosotros mismos nos ocasiona descuido e inseguridad.
Autoestima como actitud: Es aquella que nos ayuda a mantener una buena comunicación interna y que contiene los ingredientes de una sana intimidad que son:
es decir, auto respeto. Si nosotros mismos no nos respetamos probablemente nadie más lo hará
Confianza: en nuestro potencial de desarrollo. Si no confiamos en nuestras propias posibilidades, probablemente invitamos, sin darnos cuenta, a que nadie más lo haga y nunca logremos gran
77
El amor como compromiso hacia nosotros mismos nos hace:
b. Prepararnos y estudiar aun cuando no hay muchos deseos de
e. Tomar dosis de distracción para mantener una buena salud mental
g. Trabajar bien para sentirnos a gusto con nosotros mismos, etc.
También nos hace alejarnos de tentaciones, de malas amistades, de y nos hace pedir ayuda cuando la
La autoestima como compromiso nos brinda el cuidado y la seguridad para estar bien.
de autoestima como compromiso hacia
nosotros mismos nos ocasiona descuido e
Es aquella que nos ayuda a mantener una buena comunicación interna y que contiene los ingredientes de una sana
es decir, auto respeto. Si nosotros mismos no nos
Confianza: en nuestro potencial de desarrollo. Si no confiamos en nuestras propias posibilidades, probablemente invitamos, sin
haga y nunca logremos gran
Aceptación: partiendo del conocimiento de nosotros mismos y la aceptación de nuestras fortalezas y debilidades. De la misma forma, si no aceptamos lo que somos, difícilmente aceptaremos a alguien más, y el mensaje me acepten”.
Afecto: tratarnos a nosotros mismos con cariño, como si fuéramos nuestro mejor amigo. Si al dirigirnos a nosotros mismos utilizamos frases groseras y desvalorizantes, jamás nos sentiremos a gusto y nuestra auto imagen se verá afectada.
La autoestima como actitud nos permite valorarnos a nosotros mismos y nos proporciona las armas para enfrentarnos con la separatidad y con la frustración
La falta de autoestima como actitud no permite que nos valoremos, y no estaremos preparados para enfrentar la sociedad.
Si el amor es una decisión, la autoestima (amor a nosotros mismos) lo es más. Mientras no decidamos amarnos, dependerá de otros y no de nosotros nuestra alegría por la vida, nuestra seguridad y soledad.
Una persona que logra una sana autoestima estará listaPara vivir una vida libre, ética y auténtica
MIENTRAS EL PERDÓN CURA LAS HERIDASEL AMOR SE ENCARGA DE BORRAR LAS CICATRICES
Es significativo señalaindependientemente de nuestras creencias religiosas, la celebración diaria que debemos hacer sobre nuestra propia existencia, asombrándonos de todo aquello que la vida misma nos ofrece y con lo cual ampliemos el entsobre nosotros y el universo. 21 Ibid., pág. 88
Aceptación: partiendo del conocimiento de nosotros mismos y la aceptación de nuestras fortalezas y debilidades. De la misma forma, si no aceptamos lo que somos, difícilmente aceptaremos a alguien más, y el mensaje que enviaremos será: “no merezco que me acepten”.
Afecto: tratarnos a nosotros mismos con cariño, como si fuéramos nuestro mejor amigo. Si al dirigirnos a nosotros mismos utilizamos frases groseras y desvalorizantes, jamás nos sentiremos a gusto y
auto imagen se verá afectada.”21
La autoestima como actitud nos permite valorarnos a nosotros mismos y nos proporciona las armas para enfrentarnos con la separatidad y con la frustración
La falta de autoestima como actitud no permite que nos remos, y no estaremos preparados para enfrentar la
sociedad.
Si el amor es una decisión, la autoestima (amor a nosotros mismos) lo es más. Mientras no decidamos amarnos, dependerá de otros y no de nosotros nuestra alegría por la vida, nuestra seguridad y nuestro manejo de la frustración y de la
Una persona que logra una sana autoestima estará listaPara vivir una vida libre, ética y auténtica
MIENTRAS EL PERDÓN CURA LAS HERIDAS EL AMOR SE ENCARGA DE BORRAR LAS CICATRICES
Es significativo señalar la importancia que tiene para todos, independientemente de nuestras creencias religiosas, la celebración diaria que debemos hacer sobre nuestra propia existencia, asombrándonos de todo aquello que la vida misma nos ofrece y con lo cual ampliemos el entsobre nosotros y el universo.
78
Aceptación: partiendo del conocimiento de nosotros mismos y la aceptación de nuestras fortalezas y debilidades. De la misma forma, si no aceptamos lo que somos, difícilmente aceptaremos a
que enviaremos será: “no merezco que
Afecto: tratarnos a nosotros mismos con cariño, como si fuéramos nuestro mejor amigo. Si al dirigirnos a nosotros mismos utilizamos frases groseras y desvalorizantes, jamás nos sentiremos a gusto y
La autoestima como actitud nos permite valorarnos a nosotros mismos y nos proporciona las armas para enfrentarnos con la
La falta de autoestima como actitud no permite que nos remos, y no estaremos preparados para enfrentar la
Si el amor es una decisión, la autoestima (amor a nosotros mismos) lo es más. Mientras no decidamos amarnos, dependerá de otros y no de nosotros nuestra
nuestro manejo de la frustración y de la
Una persona que logra una sana autoestima estará lista
EL AMOR SE ENCARGA DE BORRAR LAS CICATRICES
r la importancia que tiene para todos, independientemente de nuestras creencias religiosas, la celebración diaria que debemos hacer sobre nuestra propia existencia, asombrándonos de todo aquello que la vida misma nos ofrece y con lo cual ampliemos el entendimiento
EL ASOMBRO, para Francis Bacon, viene a ser conocimiento” y para Michel de Montagine, filosofía”.
Lamentablemente, muchos perdido gran parte de nuestro don natural de maravillarnos o asombrarnos.
Quizás, la familiaridad de lo que vivimos, la tecnología, los efectos especiales en las películas y otras tantas cosas embotan nuestros sentidos, y con ello perdemos de vista el milagro que representa nuestra existencia y todo lo que ésta encierra.
Cuando el asombro se pierde, queda un vacío quefácilmente invade el conformismo, la apatía, el has
Desperdiciamos oportunidades de amar, de dar, de aprender y de crear sólo porque a veces… estamos aburridos.
La vida nos enseña que debemos vPor lo que es, y no sólo por lo que nos da.
Cuando lo hacemos, la misma vida se encarga de volvernoasombro nos permite descubrir una verdad muy simple.
LLEGARÁ EL DÍA EN QUE LA LUZ BRILLARA EN TODAS PARTES
para Francis Bacon, viene a ser “la semilla del y para Michel de Montagine, “el fundamento de toda
Lamentablemente, muchos humanos hemos perdido gran parte de nuestro don natural de maravillarnos o asombrarnos.
Quizás, la familiaridad de lo que vivimos, la tecnología, los efectos especiales en y otras tantas cosas embotan nuestros sentidos, y con ello
perdemos de vista el milagro que representa nuestra existencia y todo lo que
Cuando el asombro se pierde, queda un vacío quefácilmente invade el conformismo, la apatía, el hastío
Desperdiciamos oportunidades de amar, de dar, de aprender y de crear sólo porque a veces… estamos aburridos.
La vida nos enseña que debemos valorarla Por lo que es, y no sólo por lo que nos da.
Cuando lo hacemos, la misma vida se encarga de volvernos a sorprender. El asombro nos permite descubrir una verdad muy simple.
Que la vida en sí representa la única fuente de todas nuestras posibilidades… …por lo que la vida es, por si misma, una celebración de nuestro existir Permitamos valorar y celebrar nuestra vida para así convertirnos en personas más adaptadas, más sensibles, más auténticas y sobre todo, más felices
LLEGARÁ EL DÍA EN QUE LA LUZ BRILLARA EN TODAS PARTES
¿Qué hacer? Ya nada asombra al público
79
“la semilla del “el fundamento de toda
humanos hemos perdido gran parte de nuestro don natural de
Quizás, la familiaridad de lo que vivimos, la tecnología, los efectos especiales en y otras tantas cosas embotan nuestros sentidos, y con ello
perdemos de vista el milagro que representa nuestra existencia y todo lo que
Cuando el asombro se pierde, queda un vacío que tío
Desperdiciamos oportunidades de amar, de dar, de aprender y de crear sólo
s a sorprender. El
Que la vida en sí representa la única fuente de
…por lo que la vida es, por si misma, una
nuestra vida para así convertirnos en personas más adaptadas, más sensibles, más auténticas y sobre todo, más felices
LLEGARÁ EL DÍA EN QUE LA LUZ BRILLARA EN TODAS PARTES
Al respecto, un cuento Jasídico lo describe muy bien. Este dice Así
“Un viejo rabino preguntó cierta vez a su alumno, cómo podía el decir que la noche había terminado y que el día había comenzado Pregunto su alumno
Corramos las cortinas de nuestro ego para que entre la luz.Y algún día, podemos estar seguros, será de día para todos.
22 Ibid., pág. 90
¿Podría ser cuando al ver una animal de lejos se puede decir si es una oveja o un perro?
Entonces, ¿cuándo es?
Es cuando puedes ver a cualquier hombre o
mujer y ver que es tu hermano o tu hermana. Porque si no puedes ver esto, aún es de
noche.
Al respecto, un cuento Jasídico lo describe muy bien. Este dice Así
RECONOCER EL ALBA
Un viejo rabino preguntó cierta vez a su alumno, cómo podía el decir que la noche había terminado y que el día había comenzado
Respondió el Rabino
Eso es el amor: Una luz que que alumbra en la oscuridad.
Corramos las cortinas de nuestro ego para que entre la luz.Y algún día, podemos estar seguros, será de día para todos.
NONO
¿Es cuándo, al ver un árbol de lejos, se puede distinguir entre una higuera y un peral? Pregunto el alumno
NO, volvió a responder el rabino
Entonces, ¿cuándo es?
Es cuando puedes ver a cualquier hombre o
mujer y ver que es tu hermano o tu hermana. Porque si no puedes ver esto, aún es de
80
Al respecto, un cuento Jasídico lo describe muy bien. Este dice Así
Un viejo rabino preguntó cierta vez a su alumno, cómo podía el decir que la
Respondió el Rabino
Una luz que que alumbra en la oscuridad.
Corramos las cortinas de nuestro ego para que entre la luz. Y algún día, podemos estar seguros, será de día para todos.”22
NO NO
¿Es cuándo, al ver un árbol de lejos, se puede distinguir entre una higuera y un peral?
NO, volvió a responder el
VALORES Y PRINCIPIOS
¿POR QUÉ SOY EL QUE SOY Y NO
VALORES Y PRINCIPIOS
¿POR QUÉ SOY ASÍ?
¿POR QUÉ SOY EL QUE SOY Y NO ALGUIEN MÁS?
81
VALORES Y PRINCIPIOS
¿POR QUÉ SOY ASÍ?
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS SUBTEMA: CÓDIGO DE SEGURIDAD PÁGINAS: 56 - 61 DURACIÓN: 1hora 20 OBJETIVOS:
• Definir Código de Seguridad• Identificar códigos de seguridad en el comportamiento
humano 1º. Dinámica:
• Tiempo 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, lápices, marcadores,
pliegos de papel bond• Al finalizar la actividad cada grupo debe de presentar por
escrito lo trabajado, esto se discutirá con los otros grupos Reflexionar y tomar nota sobre los siguientes temas. Puede ayudarse con su manual. 1. Código de seguridad, para qué sirven2. identidad cultural 3. Etnocentrismo
2º. Dinámica
• Tiempo 15 a 20 minutos• Material: Manual del participante, el o los pliegos bond
donde esta escrito las conclusiones del tema anterior • Al finalizar la ac
su código de acceso como grupo, su identidad cultural. Cada grupo debe de identificarse, hacer un o varios códigos de seguridad, pueden elaborar también una forma en cóque los otros grupos no entiendan.
AGENDA No. 5
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS
SUBTEMA: CÓDIGO DE SEGURIDAD
61 DURACIÓN: 1hora 20 minutos
Definir Código de Seguridad Identificar códigos de seguridad en el comportamiento
Tiempo 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, lápices, marcadores,
os de papel bond Al finalizar la actividad cada grupo debe de presentar por escrito lo trabajado, esto se discutirá con los otros grupos
Reflexionar y tomar nota sobre los siguientes temas. Puede ayudarse con su
seguridad, para qué sirven
Tiempo 15 a 20 minutos Material: Manual del participante, el o los pliegos bond donde esta escrito las conclusiones del tema anterior Al finalizar la actividad los participantes deberán de tener su código de acceso como grupo, su identidad cultural.
Cada grupo debe de identificarse, hacer un o varios códigos de seguridad, elaborar también una forma en cómo se saludan, o como ha
que los otros grupos no entiendan.
82
minutos
Identificar códigos de seguridad en el comportamiento
Material: Manual del participante, lápices, marcadores,
Al finalizar la actividad cada grupo debe de presentar por escrito lo trabajado, esto se discutirá con los otros grupos
Reflexionar y tomar nota sobre los siguientes temas. Puede ayudarse con su
Material: Manual del participante, el o los pliegos bond donde esta escrito las conclusiones del tema anterior
tividad los participantes deberán de tener su código de acceso como grupo, su identidad cultural.
Cada grupo debe de identificarse, hacer un o varios códigos de seguridad, mo se saludan, o como hablan para
3º. Dinámica
• Tiempo: 15 a 20 minutos• Material: Manual del participante, vestimenta creativa• Al finalizar la actividad los participantes deben de
presentar una dramatización sobre el uso de su códigos de seguridad y una persona debe de explicar el porque usaron ese código La actividad consisten en que el grupo debe de crear un drama sobre lo es el código o los códigos de seguridad que escogieron y explicar cual fue la conclusión y razón para tener código de seguridad como grupo. 4º. Dinámica
• Tiempo 20 a 30 minutos• Material: Manual del participante, hojas de papel bond,
Lápices, lectura “El perro sabio”.• Al finalizar la actividad los participantes deben de dar sus
opiniones respecto a lo leído, hacer conclusiones del tema en el grupo
Un día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían. Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato,compañeros. -Hermanos –dijo-, orad; y cuando hayáis orado una vez y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo. Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo: -¡Cegados y desquiciados felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas y plegarias son huesos y no ratones?
Tiempo: 15 a 20 minutos Material: Manual del participante, vestimenta creativaAl finalizar la actividad los participantes deben de presentar una dramatización sobre el uso de su códigos de seguridad y una persona debe de explicar el porque usaron ese código
La actividad consisten en que el grupo debe de crear un drama sobre lo es el código o los códigos de seguridad que escogieron y explicar cual fue la conclusión y razón para tener código de seguridad como grupo.
Tiempo 20 a 30 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, Lápices, lectura “El perro sabio”. Al finalizar la actividad los participantes deben de dar sus opiniones respecto a lo leído, hacer conclusiones del tema en el grupo
“EL PERRO SABIO” Autor: khail Gibran
día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro
que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían.
Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato, y observó a sus
, orad; y cuando hayáis orado una vez y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo.
Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo:
ados felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas y plegarias son huesos y no ratones?
83
Material: Manual del participante, vestimenta creativa
presentar una dramatización sobre el uso de su códigos de seguridad y una persona debe de explicar el porque
La actividad consisten en que el grupo debe de crear un drama sobre lo que es el código o los códigos de seguridad que escogieron y explicar cual fue la conclusión y razón para tener código de seguridad como grupo.
Material: Manual del participante, hojas de papel bond,
Al finalizar la actividad los participantes deben de dar sus opiniones respecto a lo leído, hacer conclusiones del tema
día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían
y observó a sus
, orad; y cuando hayáis orado una vez y otra vez, y vuelto a
Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo:
ados felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas
Los medios de comunicación poco regulados y muchos gtanto de adultos como jóvenes, pueden imponer modelos de bien y mal que resultan constructivos o destructivos e influir directamente en la construcción o deterioro de la sociedad en general. Inculcar valor y principios en los centros edcontroversial a la hora de elaborar cursos de orientación. Esto se debe a que es muy fácil caer en moralismo arcaicos, cuando se pretende imponer una escala de valores en particular a un grupo general. Pero pensemos…el hecho ddejar de hablar de valores y principios sea algo beneficioso. Es más, olvidarnos de esa parte ética de nuestro ser puede ser incluso peligroso. “Es importante aclarar que no se pretende
imponer ningún determinada, ya que eso es algo muy personal
en la vida de cada individuo, familia o grupo social
Es obvio que desde tiempos inmemoriales, los humanos nos hemos visto forzados a aceptar que en muchas ocasiones, no somos lo que es bueno y lo que es malo. Aún los santos y sabios más grandes, pasaron por momentos en que no sabían con certeza qué hacer. Por extraño que parezca, pensar y no saber qué hacer puede producir un sentimiento de angustia, culpanos sentimos seguros cuando un adulto nos dice, o incluso nos ordena, qué hacer.
Bueno, no se trata de algo que nos guste, pero sínos hace sentir más seguro.
23 Ibid., pág. 7
Tienes que dormirte porque debes de descansar
VALORES Y PRINCIPIOS
Los medios de comunicación poco regulados y muchos grupos de personas, tanto de adultos como jóvenes, pueden imponer modelos de bien y mal que resultan constructivos o destructivos e influir directamente en la construcción o deterioro de la sociedad en general.
Inculcar valor y principios en los centros educativos o similares ha sido controversial a la hora de elaborar cursos de orientación. Esto se debe a que es muy fácil caer en moralismo arcaicos, cuando se pretende imponer una escala de valores en particular a un grupo general.
Pero pensemos…el hecho de que sea un tema controversial, no significa que dejar de hablar de valores y principios sea algo beneficioso. Es más, olvidarnos de esa parte ética de nuestro ser puede ser incluso peligroso.
Es importante aclarar que no se pretende imponer ningún tipo de escala de valores
determinada, ya que eso es algo muy personalen la vida de cada individuo, familia o grupo social
Es obvio que desde tiempos inmemoriales, los humanos nos hemos visto forzados a aceptar que en muchas ocasiones, no somos capaces de reconocer lo que es bueno y lo que es malo.
Aún los santos y sabios más grandes, pasaron por momentos en que no sabían con certeza qué hacer.
Por extraño que parezca, pensar y no saber qué hacer puede producir un sentimiento de angustia, culpa e inseguridad. Es por esto que en la infancia nos sentimos seguros cuando un adulto nos dice, o incluso nos ordena, qué
Bueno, no se trata de algo que nos guste, pero sínos hace sentir más seguro.
84
rupos de personas, tanto de adultos como jóvenes, pueden imponer modelos de bien y mal que resultan constructivos o destructivos e influir directamente en la construcción
ucativos o similares ha sido controversial a la hora de elaborar cursos de orientación. Esto se debe a que es muy fácil caer en moralismo arcaicos, cuando se pretende imponer una
e que sea un tema controversial, no significa que dejar de hablar de valores y principios sea algo beneficioso. Es más, olvidarnos de esa parte ética de nuestro ser puede ser incluso peligroso.
Es importante aclarar que no se pretende
determinada, ya que eso es algo muy personal en la vida de cada individuo, familia o grupo social”23
Es obvio que desde tiempos inmemoriales, los humanos nos hemos visto capaces de reconocer
Aún los santos y sabios más grandes, pasaron por momentos en que no
Por extraño que parezca, pensar y no saber qué hacer puede producir un e inseguridad. Es por esto que en la infancia
nos sentimos seguros cuando un adulto nos dice, o incluso nos ordena, qué
Bueno, no se trata de algo que nos guste, pero sí algo que
¿Ahora qué hago mamá?
Cuando crecemos, necesitamos seguir sintiéndonos seguros de alguna forma.Para logarlo, cada cultura, familia o grupo desarrolla su propio:
En éste se recopila las experiencias vividas, se elaboran leylos valores y el comportamiento correcto y esperado para cada situación. Estos códigos son muy útiles y ofrecen indicaciones exactas de cómo debemos:
Por medio de este código obtenemos la seguridad de que no tendremos que arriesgarnos a pensar por nosotros mismos
Mientras más completo es nuestro código, más seguros nossentimos y menos tenemos que pensar por nuestra cuenta
24 Ibid., pág. 8
Cuando crecemos, necesitamos seguir sintiéndonos seguros de alguna forma.Para logarlo, cada cultura, familia o grupo desarrolla su propio:
CÓDIGO DE
SEGURIDAD
En éste se recopila las experiencias vividas, se elaboran leyes y se establecen los valores y el comportamiento correcto y esperado para cada situación. Estos códigos son muy útiles y ofrecen indicaciones exactas de cómo
“Juzgar los hechos. Saludar, trabajar,
etiquetar a las personas resolver problemas,
comportarnos en público, comportarnos en privado, alimentarnos, procrear, divertirnos, vestirnos,
etc, etc, etc.”24
Por medio de este código obtenemos la seguridad de que no tendremos que arriesgarnos a pensar por nosotros mismos
Mientras más completo es nuestro código, más seguros nossentimos y menos tenemos que pensar por nuestra cuenta
OTROS LO HAN HECHO PNOSOTROS
85
Cuando crecemos, necesitamos seguir sintiéndonos seguros de alguna forma.
es y se establecen los valores y el comportamiento correcto y esperado para cada situación. Estos códigos son muy útiles y ofrecen indicaciones exactas de cómo
Por medio de este código obtenemos la seguridad de que no tendremos que
Mientras más completo es nuestro código, más seguros nos sentimos y menos tenemos que pensar por nuestra cuenta
OTROS LO HAN HECHO POR
Estos códigos, sirven especialmente para contestar preguntas tipo: “Mami, dime qué hacer…” ¿Qué decisión tomo? ¿Qué le digo? ¿Qué debo de estudiar? ¿Me quito la gorra? ¿Qué debo pensar de ella? ¿Qué marca es la que debo de usar? ¿Qué música se supone que me debe gustar? ¿Cómo me vuelvo cool? ¿Me meto al equipo o no? ¿Qué debo de hacer? ¿Qué debo de sentir? ¿Cómo debo de pensar? ¿Cuándo, cómo, dónde o cuenta de qué y con quién…? Aunque no nos guste admitirlo, en cierta forma cada uno de nosotros tiene mayor o menor grado la tendencia a identificarse con su familia, clan, pueblo, grupo de amigas o amigos, etc., y a
Cada individuo tiene un mapa mental,una guía de comportamiento que es compartido
con los de su familia o grupo social
Esta e s nuestra herencia cultural, otorgada generalmente desde la infancia y se trata de nuestro punto interno de referencia con el que juzgamos el mundo exterior.
¿Cómo los lentes con los que
Exacto, un punto de vista es heredado
Esta herencia puede llamársele “identidad cultural” y es un verdadero tesoro que además de brindarnos seguridad, nos permite mantener valores, tradiciones, costumbres vivas y también, nos permite sentirnos orgullosos de nuestra procedencia. Por otro lado, existe en cada persona una tendencia natural a creer que: Solamente la forma en que actúa y piensa
• Nuestra familia,• Grupo de amigos o amigas,• Grupo religioso o• Cualquier grupo con el nos identifiquemos y compartimos un
código de seguridad es…
LA “ÚNICA Y CORRECTA”
Estos códigos, sirven especialmente para contestar preguntas tipo: “Mami, dime
¿Qué decisión tomo? ¿Qué le digo? ¿Cómo me visto? ¿Qué debo de estudiar? ¿Me quito la gorra? ¿Qué debo pensar de ella? ¿Qué marca es la que debo de usar? ¿Qué música se supone que me debe gustar? ¿Cómo me vuelvo cool? ¿Me meto al equipo o no? ¿Qué debo de hacer? ¿Qué debo de sentir? ¿Cómo debo de pensar? ¿Cuándo, cómo, dónde o cuenta de
Aunque no nos guste admitirlo, en cierta forma cada uno de nosotros tiene mayor o menor grado la tendencia a identificarse con su familia, clan, pueblo, grupo de amigas o amigos, etc., y a compartir un código de seguridad.
Cada individuo tiene un mapa mental, una guía de comportamiento que es compartido
con los de su familia o grupo social
Esta e s nuestra herencia cultural, otorgada generalmente desde la infancia y se to interno de referencia con el que juzgamos el mundo
¿Cómo los lentes con los que mira nuestra sociedad o
grupo de familia?
Exacto, un punto de vista es heredado
Esta herencia puede llamársele “identidad cultural” y es un verdadero tesoro e además de brindarnos seguridad, nos permite mantener valores,
tradiciones, costumbres vivas y también, nos permite sentirnos orgullosos de
Por otro lado, existe en cada persona una tendencia natural a creer que:
en que actúa y piensa
Nuestra familia, Grupo de amigos o amigas, Grupo religioso o Cualquier grupo con el nos identifiquemos y compartimos un código de seguridad es…
“ÚNICA Y CORRECTA” FORMA DE ACTUAR.
86
Estos códigos, sirven especialmente para contestar preguntas tipo: “Mami, dime
Aunque no nos guste admitirlo, en cierta forma cada uno de nosotros tiene mayor o menor grado la tendencia a identificarse con su familia, clan, pueblo,
compartir un código de seguridad.
una guía de comportamiento que es compartido
Esta e s nuestra herencia cultural, otorgada generalmente desde la infancia y se to interno de referencia con el que juzgamos el mundo
Esta herencia puede llamársele “identidad cultural” y es un verdadero tesoro e además de brindarnos seguridad, nos permite mantener valores,
tradiciones, costumbres vivas y también, nos permite sentirnos orgullosos de
Por otro lado, existe en cada persona una tendencia natural a creer que:
Cualquier grupo con el nos identifiquemos y compartimos un
FORMA DE ACTUAR.
Aunque no se aplica sólo a etnias, a esta tendencia algunos estudiosos le han llamado ETNOCENTRISMOmayoría de tradiciones y diferencias culturales y familiares que existen. Gracias a ella, por ejemplo, un hipaíses, tendrán ideas muy diferentes acerca de un mismo tema.
¿Quién se atrevería a decir cuál de los dos está en lo correcto?
“El objetivo del etnocentrismo es encontrarSeguridad por medio de la identificación
Pero el etnocentrismo no es una simple “identidad cultural”, ya que esconde inseguridad muy profunda. De hecho,, puede decirse que el Etnocentrismo es un complejo en el la identificación juega un rol desproporcionado, y equivocados o no, grupos enteros comparan a otros coloa su código de seguridad) como punto central para juzgar a los demás. ¿Cómo surge el etnocentrismo?Surge de la falta de seguridad. Es decir, cuando nos aferramos a un código de seguridad y rechazamos todo lo que ponga en peligro su sin siquiera razonar el por qué, argumentos científicos, sociológicos o de cualquier índole.
25 Ibid., 10
Aunque no se aplica sólo a etnias, a esta tendencia algunos estudiosos le han ETNOCENTRISMO y es la responsable de mantener y conservar la
mayoría de tradiciones y diferencias culturales y familiares que existen.
Gracias a ella, por ejemplo, un hindú y un argentino, representativos de sus países, tendrán ideas muy diferentes acerca de un mismo tema.
¿Quién se atrevería a decir cuál de los dos está en lo correcto?
El objetivo del etnocentrismo es encontrar Seguridad por medio de la identificación”25
smo no es una simple “identidad cultural”, ya que esconde
inseguridad muy profunda. De hecho,, puede decirse que el Etnocentrismo es un complejo en el la identificación juega un rol desproporcionado, y equivocados o no, grupos enteros comparan a otros colocándose a sí mismo (y a su código de seguridad) como punto central para juzgar a los demás.
¿Cómo surge el etnocentrismo? Surge de la falta de seguridad. Es decir, cuando nos aferramos a un código de seguridad y rechazamos todo lo que ponga en peligro su validez. Rechazamos, sin siquiera razonar el por qué, argumentos científicos, sociológicos o de
¿Cómo puede una persona comerse la carne de un ser vivo con un ternero? ¡Me da nausea de sólo pensarlo!
Pero, ¿cómo puede haber alguien en el mundo que no disfrute un buen churrasco? Chee…tiene que estar loco.
87
Aunque no se aplica sólo a etnias, a esta tendencia algunos estudiosos le han
y es la responsable de mantener y conservar la mayoría de tradiciones y diferencias culturales y familiares que existen.
ndú y un argentino, representativos de sus países, tendrán ideas muy diferentes acerca de un mismo tema.
smo no es una simple “identidad cultural”, ya que esconde inseguridad muy profunda. De hecho,, puede decirse que el Etnocentrismo es un complejo en el la identificación juega un rol desproporcionado, y
cándose a sí mismo (y a su código de seguridad) como punto central para juzgar a los demás.
Surge de la falta de seguridad. Es decir, cuando nos aferramos a un código de validez. Rechazamos,
sin siquiera razonar el por qué, argumentos científicos, sociológicos o de
¿Cómo puede una persona comerse
ternero? ¡Me da nausea de sólo
Pero, ¿cómo puede haber alguien mundo que no disfrute un
buen churrasco? Chee…tiene que
El etnocentrismo nos puede convertir en personas sumamente intolerantes, intransigentes y cerradas a escuchar otros criterios o puntos de vista, por lo que no nos permite ponernos en el lugar de otras personas.
Es por eso que, el etnocentrismo es la madre de todaslas discriminaciones y prejuicios que conocemos, como el
racismo, la xenofobia, el clasismo, etc.
Muchos pueblos han ido a la guerra debido exclusivamente a su etnocentrismo.
Una persona el punto de vista ajeno, sobre todo porque éste podría
poner en peligro el código del que está sostenido.
Probablemente una de las mejores armar para combatir el etnocentrismo es: es el principal componente en la mayoría de conflictos sociales que no se logran resolver.
¡Qué psicología ni qué nada! No quiero escuchar ni una palabra. Siempre se ha hecho así y así se seguirá haciendo.
¿Qué se puede hacer para combatir el etnocentrismo cuando crea conflicto?
El etnocentrismo nos puede convertir en personas sumamente intolerantes, intransigentes y cerradas a escuchar otros criterios o puntos de vista, por lo que no nos permite ponernos en el lugar de otras personas.
eso que, el etnocentrismo es la madre de todaslas discriminaciones y prejuicios que conocemos, como el
racismo, la xenofobia, el clasismo, etc.
Muchos pueblos han ido a la guerra debido exclusivamente a su etnocentrismo.
Los grupos sociales, familiares, religiosos, grupos de terroristas y cualquier grupo etnocéntricos, pueden llegar a ser sumamente extremistas y fanáticos. Estos rechazarán cualquier idea o punto de vista que esté en desacuerdo o ponga en peligro su código de seguridad.
Una persona etnocéntrica se negará a escucharel punto de vista ajeno, sobre todo porque éste podría
poner en peligro el código del que está sostenido.
Probablemente una de las mejores armar para combatir el etnocentrismo es: el diálogo. }sin diálogo, el etnocentrismo es el principal componente en la mayoría de conflictos sociales que no se logran resolver.
…sin mencionar, claro, a la Psico…
¿Qué se puede hacer para combatir el etnocentrismo cuando crea conflicto?
88
El etnocentrismo nos puede convertir en personas sumamente intolerantes, intransigentes y cerradas a escuchar otros criterios o puntos de vista, por lo
eso que, el etnocentrismo es la madre de todas las discriminaciones y prejuicios que conocemos, como el
Muchos pueblos han ido a la guerra debido exclusivamente a su etnocentrismo.
s, religiosos, grupos de terroristas y cualquier grupo etnocéntricos, pueden llegar a ser sumamente extremistas y fanáticos. Estos rechazarán cualquier idea o punto de vista que esté en desacuerdo o ponga en peligro su código de
etnocéntrica se negará a escuchar el punto de vista ajeno, sobre todo porque éste podría
poner en peligro el código del que está sostenido.
Probablemente una de las mejores armar para combatir el }sin diálogo, el etnocentrismo
es el principal componente en la mayoría de conflictos
…sin mencionar, claro, a la Psico…
Por eso, y cada día más, los lideres polítinecesidad de crear espacios de diálogo para la prevención y resolución de conflictos.
Por medio de mesas de diálogo, escuchamos comentarios como:
Se dice que para acabar con un Es decir, deja de ser tu enemigo y se convierte en tu amigo.
Sin embargo, el etnocentrismo, así como la falta de seguridad, se puede combatir mejor si conocemos la razón y naturaleza del fondo de las personas, es decir de Bien, esto es algo que mejor lo explicamos de manera siguiente:
“Yo aprendí a ver y a descubrir la gran riqueza dentro de otros y dentro de mi mismo”.
Por eso, y cada día más, los lideres políticos, democráticos reconocen la necesidad de crear espacios de diálogo para la prevención y resolución de
Por medio de mesas de diálogo, escuchamos comentarios como:
Se dice que para acabar con un enemigo, basta dialogar con él… Es decir, deja de ser tu enemigo y se convierte en tu amigo.
Sin embargo, el etnocentrismo, así como la falta de seguridad, se puede combatir mejor si conocemos la razón y naturaleza del fondo de las personas, es decir de
Bien, esto es algo que mejor lo explicamos de manera siguiente:
“Tuve la oportunidad de aprender a escuchar y ver el mundo a través de los ojos de otros, estar con individuos muy diferentes y ver cómo ellos analizan la situación desde su propia valoraciónotros y dentro de mi
¿ALMA?
89
cos, democráticos reconocen la necesidad de crear espacios de diálogo para la prevención y resolución de
Sin embargo, el etnocentrismo, así como la falta de seguridad, se puede combatir mejor si conocemos la razón y naturaleza del fondo de las personas, es decir de su alma
Bien, esto es algo que mejor lo explicamos de manera
“Tuve la oportunidad de aprender a escuchar y ver el mundo a través de s ojos de otros, estar con
individuos muy diferentes y ver cómo ellos analizan la situación desde su propia valoración
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS SUBTEMA: ÉTICA PÁGINAS: 64 - 72 OBJETIVOS:
• Definir que es ética, conciencia y alma• Diferenciar lo que es ética, conciencia y alma
1o. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, lápices, hojas en blanco• Al finalizar la actividad el representante del grupo debe de
explicarle a los otros grup del tema trabajado. Cada grupo debe de discutir, definir, concluir y reflexionar sobre que es Ética, Conciencia y Alma, deben dar un ejemplo de cada una de ellos. 2o. Dinámica
• Tiempo: 20 a• Material: Manual del participante, pliegos de papel bond,
Marcadores • Al finalizar la actividad cada grupo debe de representar por
medio de un socio drama lo que es ética, conciencia y alma y debe de dar una enseñanza de lo mismos Cada grupo debe de preparar un socio drama en el cual resalte la definición de ética, conciencia y alma; y que estas tengan un mensaje positivo para los otros grupos. 3o. Dinámica
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, lectura “Las siete
reprimendas” de Khalil Gibran, pliegos de papel bond, marcadores Al finalizar la actividad un representante por grupo debe de explicar cual fue o fueron las conclusiones de lo leído y que mensaje les dejo al grupo
AGENDA No. 6
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS
DURACIÓN: 1HORA 30
Definir que es ética, conciencia y alma Diferenciar lo que es ética, conciencia y alma
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, lápices, hojas en blancoAl finalizar la actividad el representante del grupo debe deexplicarle a los otros grupos la conclusión o conclusiones del tema trabajado.
Cada grupo debe de discutir, definir, concluir y reflexionar sobre que es Ética, Conciencia y Alma, deben dar un ejemplo de cada una de ellos.
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, pliegos de papel bond,
Al finalizar la actividad cada grupo debe de representar por medio de un socio drama lo que es ética, conciencia y alma y debe de dar una enseñanza de lo mismos
Cada grupo debe de preparar un socio drama en el cual resalte la definición de ética, conciencia y alma; y que estas tengan un mensaje positivo para los otros
Tiempo: 25 a 30 minutos terial: Manual del participante, lectura “Las siete
reprimendas” de Khalil Gibran, pliegos de papel bond,
Al finalizar la actividad un representante por grupo debe de explicar cual fue o nes de lo leído y que mensaje les dejo al grupo
90
DURACIÓN: 1HORA 30
Material: Manual del participante, lápices, hojas en blanco Al finalizar la actividad el representante del grupo debe de
os la conclusión o conclusiones
Cada grupo debe de discutir, definir, concluir y reflexionar sobre que es Ética, Conciencia y Alma, deben dar un ejemplo de cada una de ellos.
Material: Manual del participante, pliegos de papel bond,
Al finalizar la actividad cada grupo debe de representar por medio de un socio drama lo que es ética, conciencia y alma
Cada grupo debe de preparar un socio drama en el cual resalte la definición de ética, conciencia y alma; y que estas tengan un mensaje positivo para los otros
reprimendas” de Khalil Gibran, pliegos de papel bond,
Al finalizar la actividad un representante por grupo debe de explicar cual fue o nes de lo leído y que mensaje les dejo al grupo
¡He reprendido a mi alma siete veces! La primera vez: cuando intenté enaltecerme a expensas de los débiles La segunda vez: cuando alardeé de mis La tercera vez: cuando ante la opción, elegí lo fácil antes que lo difícil La cuarta vez: cuando cometí un error y me consolé con los errores de los demás La quinta vez: cuando fui dócil porque tenía miedo y luego fui feroz ante la paciencia La sexta vez: cuando levanté mis vestiduras para evitar el lodo de la Vida La séptima vez: cuando elevé cánticos a Dios y me
“LAS SIETE REPRIMENDAS” Autor: khalili Girban
¡He reprendido a mi alma siete veces!
La primera vez: cuando intenté enaltecerme a expensas de los débiles
La segunda vez: cuando alardeé de mis miembro ante los inválidos
La tercera vez: cuando ante la opción, elegí lo fácil antes que lo difícil
La cuarta vez: cuando cometí un error y me consolé con los errores de
los demás
uando fui dócil porque tenía miedo y luego fui feroz
ante la paciencia
La sexta vez: cuando levanté mis vestiduras para evitar el lodo de la
La séptima vez: cuando elevé cánticos a Dios y me consideré virtuoso
91
La primera vez: cuando intenté enaltecerme a expensas de los débiles
miembro ante los inválidos
La tercera vez: cuando ante la opción, elegí lo fácil antes que lo difícil
La cuarta vez: cuando cometí un error y me consolé con los errores de
uando fui dócil porque tenía miedo y luego fui feroz
La sexta vez: cuando levanté mis vestiduras para evitar el lodo de la
consideré virtuoso
Para poder hablar de valores y principios es necesario que empecemos por el término ALMA. En la actualidad varios estudiosos sostienen que, aunque no se trate de temas religiosos, el alma no tiene por qué de otras ciencias.
Esto adquiere con sólo tomar en cuenta que, en el caso deLa psicología, el prefijo “psico” significa “alma, mente”.
Es cierto que muy frecuentemente el origen de nuestros problemas emocionales se encuentra en un nivel mental o físico: fobias, inmadurez, complejos depresión, mecanismo de defensa, adicciones, etc. Sin embargo, también podemos padecer otra clase de problema, como los problemas de tipo “existencia”.
Muy a menudo, los psicólogos y orientadores se
Encuentran “tratando con el alma” de las personas.
Es común observar a un terapeuta que sugiere a su paciente que se acerque a una iglesia, sin que ello signifique que el psicólogo sea Simplemente “intuye” que el problema en este caso, se da en un nivel “diferente”. Y que probablemente en su iglesia encontrará lo que necesita. El Dr. Carl Jung, discípulouno de los más brillantes psiquiatras del siglo XX, escribió en su libro “Modern Man in Search of a Soul” (El hombre Moderno en búsqueda de un Alma) algo muy relacionado con este tema: “…Entre todos mis pacientes en la segunda de más de treinta y cinco años); no ha habido uno solo cuyo problema no fuera, en última instancia el de hallar una perspectiva religiosa de
Doctor, no le encuentro sentido a mi viada
ALMA
Para poder hablar de valores y principios es necesario que empecemos por el
En la actualidad varios estudiosos sostienen que, aunque no se trate de temas religiosos, el alma no tiene por qué estar excluida del estudio de la psicología o
Esto adquiere con sólo tomar en cuenta que, en el caso deLa psicología, el prefijo “psico” significa “alma, mente”.
Es cierto que muy frecuentemente el origen de nuestros problemas
ales se encuentra en un nivel mental o físico: fobias, inmadurez, complejos depresión, mecanismo de defensa, adicciones, etc.
Sin embargo, también podemos padecer otra clase de problema, como los problemas de tipo “existencia”.
Muy a menudo, los psicólogos y orientadores se Encuentran “tratando con el alma” de las personas.
Es común observar a un terapeuta que sugiere a su paciente que se acerque a una iglesia, sin que ello signifique que el psicólogo sea una persona creyente.
Simplemente “intuye” que el problema en este caso, se da en un nivel “diferente”. Y que probablemente en su iglesia encontrará lo que necesita.
discípulo directo de Sigmud Freíd y uno de los más brillantes psiquiatras del siglo XX, escribió en su libro “Modern Man in Search of a Soul” (El hombre Moderno en búsqueda de un Alma) algo muy relacionado con este tema:
“…Entre todos mis pacientes en la segunda mitad de la vida (es decir, de más de treinta y cinco años); no ha habido uno solo cuyo problema no fuera, en última instancia el de hallar una perspectiva religiosa de
la vida…”
Doctor, no le encuentro sentido a mi viada
92
Para poder hablar de valores y principios es necesario que empecemos por el
En la actualidad varios estudiosos sostienen que, aunque no se trate de temas estar excluida del estudio de la psicología o
Esto adquiere con sólo tomar en cuenta que, en el caso de La psicología, el prefijo “psico” significa “alma, mente”.
Es cierto que muy frecuentemente el origen de nuestros problemas ales se encuentra en un nivel mental o físico: fobias, inmadurez,
Sin embargo, también podemos padecer otra clase de problema, como los
Muy a menudo, los psicólogos y orientadores se Encuentran “tratando con el alma” de las personas.
Es común observar a un terapeuta que sugiere a su paciente que se acerque a una persona creyente.
mitad de la vida (es decir, de más de treinta y cinco años); no ha habido uno solo cuyo problema no fuera, en última instancia el de hallar una perspectiva religiosa de
Durante mucho tiempo el estudio del origen y naturaleza del alma, parecía pertenecer exclusivamente a religiosos y a filósofos moralistas. Sin embargo este término empezó a ser explorado por hombres de ciencia y filósofos existenciales.En la actualidad, parece que nos encontramos a las puertas de una era, en la quefronteras entre un mundo material y uno más “etéreo”.Dentro de una psicología poco convencional, algunos psicólogos vanguardistas han mostrado su interés por temas como principios, valores, intuición y han inclcomo generosidad, dignidad e integridad en sus planteamientos.Es evidente que no se puede condenar a la psicología a
mantenerse dentro de un marco convencional y estrictamente “científico”, (en el sentido de lo estrictamente observable y comtendencias nos muestra un campo de investigación aún sin explorar. De hecho, varias prestigiosas universidades han realizado investigaciones basadas en la estadística acerca de fenómenos como “el efecto de la oración a distancia” y “poder de la mente sobre las enfermedades”, con resultados sorprendentes.Por todo esto, es de considerar al alma como algo importante y necesario.
Para poder estudiar un tema tan controversial, buscamos como punto de partida una acertada definición deencontramos demasiados. Por ejemplo sólo en las enciclopedias GRANNLAROUSEE y PSICOPEDAGOGÍA OCEANO tenemos: ALMA:
1. “Principio espiritual que forma al cuerpo humano y con él constituye la esencia del hombre
2. Parte moral y emocional del hombre3. Ser humano, individuo4. Psique. Carácter profundo atribuido a un sujeto o a una
comunidad. Alma noble. Alma de un pueblo5. Jung distingue entre alma, como limitado complejo de funciones
que tendría mejor expresión en el término perpsique, que abarcaría la totalidad de los fenómenos psíquicos conscientes e inconscientes.
6. Parte interior de ciertos objetos.
26 Diccionario Enciclopédico de Psicopedagógico, Edición 2,000
Durante mucho tiempo el estudio del origen y naturaleza lma, parecía pertenecer exclusivamente a religiosos y a
filósofos moralistas. Sin embargo este término empezó a ser explorado por hombres de ciencia y filósofos existenciales.En la actualidad, parece que nos encontramos a las puertas de una era, en la que la ciencia recorre, cada vez más cerca, las fronteras entre un mundo material y uno más “etéreo”.Dentro de una psicología poco convencional, algunos psicólogos vanguardistas han mostrado su interés por temas como principios, valores, intuición y han incluido términos como generosidad, dignidad e integridad en sus planteamientos. Es evidente que no se puede condenar a la psicología a
mantenerse dentro de un marco convencional y estrictamente “científico”, (en el sentido de lo estrictamente observable y comprobable), cuando las tendencias nos muestra un campo de investigación aún sin explorar. De hecho, varias prestigiosas universidades han realizado investigaciones basadas en la estadística acerca de fenómenos como “el efecto de la oración a distancia” y “poder de la mente sobre las enfermedades”, con resultados sorprendentes.Por todo esto, es de considerar al alma como algo importante y necesario.
Para poder estudiar un tema tan controversial, buscamos como punto de partida una acertada definición del término alma, pero, la verdad es que encontramos demasiados.
Por ejemplo sólo en las enciclopedias GRANNLAROUSEE y PSICOPEDAGOGÍA
Principio espiritual que forma al cuerpo humano y con él constituye la esencia del hombre
moral y emocional del hombre Ser humano, individuo Psique. Carácter profundo atribuido a un sujeto o a una comunidad. Alma noble. Alma de un pueblo Jung distingue entre alma, como limitado complejo de funciones que tendría mejor expresión en el término perpsique, que abarcaría la totalidad de los fenómenos psíquicos conscientes e inconscientes. Parte interior de ciertos objetos.”26
Diccionario Enciclopédico de Psicopedagógico, Edición 2,000
93
Durante mucho tiempo el estudio del origen y naturaleza lma, parecía pertenecer exclusivamente a religiosos y a
filósofos moralistas. Sin embargo este término empezó a ser explorado por hombres de ciencia y filósofos existenciales. En la actualidad, parece que nos encontramos a las puertas de
la ciencia recorre, cada vez más cerca, las fronteras entre un mundo material y uno más “etéreo”. Dentro de una psicología poco convencional, algunos psicólogos vanguardistas han mostrado su interés por temas
uido términos como generosidad, dignidad e integridad en sus
Es evidente que no se puede condenar a la psicología a mantenerse dentro de un marco convencional y estrictamente “científico”, (en
probable), cuando las tendencias nos muestra un campo de investigación aún sin explorar. De hecho, varias prestigiosas universidades han realizado investigaciones basadas en la estadística acerca de fenómenos como “el efecto de la oración a distancia” y “el poder de la mente sobre las enfermedades”, con resultados sorprendentes. Por todo esto, es de considerar al alma como algo importante y necesario.
Para poder estudiar un tema tan controversial, buscamos como punto de l término alma, pero, la verdad es que
Por ejemplo sólo en las enciclopedias GRANNLAROUSEE y PSICOPEDAGOGÍA
Principio espiritual que forma al cuerpo humano y con él
Psique. Carácter profundo atribuido a un sujeto o a una
Jung distingue entre alma, como limitado complejo de funciones que tendría mejor expresión en el término personalidad, y psique, que abarcaría la totalidad de los fenómenos psíquicos
Luego de encontrar éstas y otras tantas definiciones, fácilmente llllama a muchas cosas.
LAMINAS CON “ALMA” DE ACERO
Además, según el punto de vista de quien lo mire (filósofos, religiosos, o ingenieros estructurales), el alma es un término tan complejo que se ha prestado a muchos supuestos, por lo que no ha de extrañar que existan tantas definiciones. Por ejemplo, como dato curioso, podemos citar a Platón quien distinguía cuatro almas:
1. “La primera alma: encerrada en el cráneo, era la parte principal del animal mortal;
2. La segunda alma: situada en el tórax, era el alma de las pasiones, se podía comunicar con el alma inmortal por el istmo del cuello;
3. La tercera alma: situada en el área del estómago, era el alma de la nutrición, inaccesible al razonamiento;
4. La cuarta alma: sitdeseo carnal.”27
Aristóteles se oponía a esta teoría sosteniendo la existencia de una sola alma localizada en el corazón
27 ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima, Editorial Confeti, Edición 2006, pág. 15
Luego de encontrar éstas y otras tantas definiciones, fácilmente llegamos a la conclusión de que “alma” se le llama a muchas cosas.
LAMINAS CON “ALMA” DE ACERO
Además, según el punto de vista de quien lo mire (filósofos, religiosos, o ingenieros estructurales), el alma es un término tan complejo que se ha
muchos supuestos, por lo que no ha de extrañar que existan tantas definiciones. Por ejemplo, como dato curioso, podemos citar a Platón quien
La primera alma: encerrada en el cráneo, era la parte principal del
segunda alma: situada en el tórax, era el alma de las pasiones, se podía comunicar con el alma inmortal por el istmo del cuello;La tercera alma: situada en el área del estómago, era el alma de la nutrición, inaccesible al razonamiento; La cuarta alma: situada en el área debajo del ombligo, era el alma del
Aristóteles se oponía a esta teoría sosteniendo la existencia de una sola alma
ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima,
Editorial Confeti, Edición 2006, pág. 15
¿Parte interior de ciertos objetos?
94
Luego de encontrar éstas y otras tantas egamos a la conclusión de que “alma” se le
Además, según el punto de vista de quien lo mire (filósofos, religiosos, o ingenieros estructurales), el alma es un término tan complejo que se ha
muchos supuestos, por lo que no ha de extrañar que existan tantas definiciones. Por ejemplo, como dato curioso, podemos citar a Platón quien
La primera alma: encerrada en el cráneo, era la parte principal del
segunda alma: situada en el tórax, era el alma de las pasiones, se podía comunicar con el alma inmortal por el istmo del cuello; La tercera alma: situada en el área del estómago, era el alma de la
uada en el área debajo del ombligo, era el alma del
Aristóteles se oponía a esta teoría sosteniendo la existencia de una sola alma
Así, como estas teorías podríamos encontrar muchas más, poreso nos referimos exclusivamente a la parte relacionada con el alma que tiene que ver con nuestro comportamiento.Para ello, lo que hicimos fue encontrar los dos términos que están íntimamente ligados con la palabra alma, los cuales son:
ESPIRITU: “Con lo que asociamos palabras como: resurrección, aura, dogma, etc CONCIENCIA: Con el cual relacionamos palabras como: moral, ética, etc. Por supuesto, no estudiaremos lo son temas como la resurrección.
Exacto. A la religión o credo que toda persona tiene derecho a profesar (mientras no atente contra la vida y dignidad de nadie). De esta forma y para fines didácticos, vamos a dejar la palabra espíritu a un lado y a referirnos al segundo término que es: Nuevamente: GRAN LAROUSSE Y ENCICLOPEDIA PSICOPEDAGOGÍA OCEANO CONCIENCIA
1. S.F. Conocimiento que el espíritu tiene dede sus estados y de sus actos.
2. Integridad moral3. Conocimiento inmediato y directo que se tiene de la propia
existencia, condición, sensaciones, operaciones mentales, actos, etc.
4. Conciencia moral, capacidad del espíritu humano para efejuicios sobre el calor ético de ciertos actos”
28 Diccionario Enciclopédico Pedagógico Océano, Edición 1998
Así, como estas teorías podríamos encontrar muchas más, poreso nos referimos exclusivamente a la parte relacionada con el alma que tiene que ver con nuestro comportamiento. Para ello, lo que hicimos fue encontrar los dos términos que están íntimamente ligados con la palabra alma, los cuales son: espíritu y conciencia.
Con lo que asociamos palabras como: inmortalidad, fe, resurrección, aura, dogma, etc.
Con el cual relacionamos palabras como: Intuición, valores,
Por supuesto, no estudiaremos lo son temas como la inmortalidad, la fe o la
Exacto. A la religión o credo que toda persona tiene derecho a profesar (mientras no atente contra la vida y dignidad de nadie). De esta forma y para fines didácticos, vamos a dejar la palabra espíritu a un lado y a referirnos al segundo término que es: CONCIENCIA.
Nuevamente: GRAN LAROUSSE Y ENCICLOPEDIA PSICOPEDAGOGÍA OCEANO
S.F. Conocimiento que el espíritu tiene de su propia existencia, de sus estados y de sus actos. Integridad moral Conocimiento inmediato y directo que se tiene de la propia existencia, condición, sensaciones, operaciones mentales, actos,
Conciencia moral, capacidad del espíritu humano para efejuicios sobre el calor ético de ciertos actos” 28
Diccionario Enciclopédico Pedagógico Océano, Edición 1998
ESA ME GUSTA MÁS
¿Es a nuestra religión a quien le corresponde hablar de esos temas?
95
Así, como estas teorías podríamos encontrar muchas más, por eso nos referimos exclusivamente a la parte relacionada con el alma que tiene
Para ello, lo que hicimos fue encontrar los dos términos que están íntimamente ncia.
inmortalidad, fe,
Intuición, valores,
inmortalidad, la fe o la
Exacto. A la religión o credo que toda persona tiene derecho a profesar (mientras no atente contra la vida y dignidad de nadie). De esta forma y para fines didácticos, vamos a dejar la palabra espíritu a un
Nuevamente: GRAN LAROUSSE Y ENCICLOPEDIA PSICOPEDAGOGÍA OCEANO
su propia existencia,
Conocimiento inmediato y directo que se tiene de la propia existencia, condición, sensaciones, operaciones mentales, actos,
Conciencia moral, capacidad del espíritu humano para efectuar
Antes de volverse consciente, el ser humano reaccionaba en la naturaleza como cualquier otra especie viviente, con sus tres objetivos fundamentales:
Alimentarse Reproducirse Sobrevivir Luego, al convertirse en un ser consciente, su vida cambió. Aunque básicamente seguimos alimentándonos, reproduciéndonos y sobreviviendo, los humanos confrontamos un mundo que encierra una gran cantidad de posibilidades más. Muchos científicos consideran que la conciencia no es más que una “propiedad cerebral”, producto de la evolución. Si partimos de este punto, la personalidad del hombre estaría compuesta de la totalidad de experiencias y circunstancias que ha vivido. Esta teoría es “determinista” por lo que no acepta el “libre albedrío” del que hablan la mayoría de religiones, ya que para cada estímulo siempre encontraríamos una respuesta e
• Si somos buenos, es porque las circunstancias así lo determinaron,• si somos torpes,• si somos malos,• si somos inteligentes,• si hacemos el bien o hacemos el mal,
nuestro comportamiento Sin embargo, muchos científicos no están de acuerdo con este determinismo, y reconocen que la conciencia es la parte que más dolor de cabeza ha causado precisamente a la Psicología Experimental que trata de regirse por parámetros científicos.
LA CONCIENCIA HACE IMPOSIBLE MECON EXACTITUD EL COMPORTAMIENTO HUMANO.
Muchos científicos amantes de lo “exacto” le tienen cierto respeto y prefieren no meterse con esa parte de nuestro ser. Es más, la Escuela Conductista llegó incluso a excluir de sus estudios todo lo r
Antes de volverse consciente, el ser humano reaccionaba en la naturaleza como cualquier otra especie viviente, con sus tres objetivos fundamentales:
Alimentarse Reproducirse Sobrevivir
Luego, al convertirse en un ser consciente, su vida cambió.
Aunque básicamente seguimos alimentándonos, reproduciéndonos y humanos confrontamos un mundo que encierra una gran
cantidad de posibilidades más.
Muchos científicos consideran que la conciencia no es más que una “propiedad cerebral”, producto de la evolución. Si partimos de este punto, la personalidad
aría compuesta de la totalidad de experiencias y circunstancias
Esta teoría es “determinista” por lo que no acepta el “libre albedrío” del que hablan la mayoría de religiones, ya que para cada estímulo siempre encontraríamos una respuesta explicable y determinada.
Si somos buenos, es porque las circunstancias así lo determinaron,si somos torpes, si somos malos, si somos inteligentes, si hacemos el bien o hacemos el mal, hubo una causa que explica nuestro comportamiento
científicos no están de acuerdo con este determinismo, y reconocen que la conciencia es la parte que más dolor de cabeza ha causado precisamente a la Psicología Experimental que trata de regirse por parámetros
LA CONCIENCIA HACE IMPOSIBLE MEDIR Y PRECEDIRCON EXACTITUD EL COMPORTAMIENTO HUMANO.
Muchos científicos amantes de lo “exacto” le tienen cierto respeto y prefieren no meterse con esa parte de nuestro ser. Es más, la Escuela Conductista llegó incluso a excluir de sus estudios todo lo referente a la conciencia.
96
Antes de volverse consciente, el ser humano reaccionaba en la naturaleza como cualquier otra especie viviente, con sus tres objetivos fundamentales:
Alimentarse Reproducirse Sobrevivir
Aunque básicamente seguimos alimentándonos, reproduciéndonos y humanos confrontamos un mundo que encierra una gran
Muchos científicos consideran que la conciencia no es más que una “propiedad cerebral”, producto de la evolución. Si partimos de este punto, la personalidad
aría compuesta de la totalidad de experiencias y circunstancias
Esta teoría es “determinista” por lo que no acepta el “libre albedrío” del que hablan la mayoría de religiones, ya que para cada estímulo siempre
Si somos buenos, es porque las circunstancias así lo determinaron,
una causa que explica
científicos no están de acuerdo con este determinismo, y reconocen que la conciencia es la parte que más dolor de cabeza ha causado precisamente a la Psicología Experimental que trata de regirse por parámetros
DIR Y PRECEDIR CON EXACTITUD EL COMPORTAMIENTO HUMANO.
Muchos científicos amantes de lo “exacto” le tienen cierto respeto y prefieren no meterse con esa parte de nuestro ser. Es más, la Escuela Conductista llegó
eferente a la conciencia.
NOSOTROS BASAMOS NUESTROS ESTUDIOS EN EL COMPORTAMIENTO EXTERNO, RESPUESTAS QUE NO PODEMOS MEDIR OBJETIVAMENTE
Neurólogos, fisiólogos y científicos deterministas han incansablemente probar en qué parte del cerebro se encuentra situado el misterio de la conciencia.
Ahora bien: Es cierto que muchos han podido meddiferentes estímulos, y gracias a ellos estamos en mejor posibilidad de comprender gran parte de las funciones del sistema nervioso y endocrino que afectan nuestro comportamiento. Sin embargo, es importante notar q
Nadie ha podido aún medir, ni explicar,de una forma científica,
Este tema es todavía sumamente controversial. El problema podría originarse del hecho de que el concepto de conciencia, aún no ha sido ni siquiera definido del todo, en un campo científico. En la revista “Scientific American”, William Calvin, neurofisiólogo, expresa que no cree que, por el momento, llegue a haber un acuerdo universal sobre la definición de términos como la conciencia o la inteligencson vocablos abiertos. Sin embargo, un hecho real es que, aunque nadie sea capaz de probar qué es o de qué manera funciona, las personas aceptamos intuitivamente su existencia por un hecho muy convincente:
…Yo “creo” que se encuentra en la parte posterior de la corteza cerebral…
NOSOTROS BASAMOS NUESTROS ESTUDIOS EN EL
COMPORTAMIENTO EXTERNO, LA CONCIENCIA NOS DARÍA RESPUESTAS QUE NO PODEMOS MEDIR OBJETIVAMENTE
Neurólogos, fisiólogos y científicos deterministas han incansablemente probar en qué parte del cerebro se encuentra situado el misterio de la conciencia.
Es cierto que muchos han podido medir la forma en que reaccionamos ante los diferentes estímulos, y gracias a ellos estamos en mejor posibilidad de comprender gran parte de las funciones del sistema nervioso y endocrino que afectan nuestro comportamiento.
Sin embargo, es importante notar que:
Nadie ha podido aún medir, ni explicar, de una forma científica, lo que llamamos
conciencia humana
Este tema es todavía sumamente controversial.
El problema podría originarse del hecho de que el concepto de conciencia, aún definido del todo, en un campo científico.
En la revista “Scientific American”, William Calvin, neurofisiólogo, expresa que no cree que, por el momento, llegue a haber un acuerdo universal sobre la definición de términos como la conciencia o la inteligencia ya que éstos, explica,
Sin embargo, un hecho real es que, aunque nadie sea capaz de probar qué es o de qué manera funciona, las personas aceptamos intuitivamente su existencia por un hecho muy convincente:
Yo en la parte frontal…
…o puede que…
97
NOSOTROS BASAMOS NUESTROS ESTUDIOS EN EL LA CONCIENCIA NOS DARÍA
RESPUESTAS QUE NO PODEMOS MEDIR OBJETIVAMENTE
Neurólogos, fisiólogos y científicos deterministas han querido incansablemente probar en qué parte del cerebro se encuentra
ir la forma en que reaccionamos ante los diferentes estímulos, y gracias a ellos estamos en mejor posibilidad de comprender gran parte de las funciones del sistema nervioso y endocrino que
El problema podría originarse del hecho de que el concepto de conciencia, aún
En la revista “Scientific American”, William Calvin, neurofisiólogo, expresa que no cree que, por el momento, llegue a haber un acuerdo universal sobre la
ia ya que éstos, explica,
Sin embargo, un hecho real es que, aunque nadie sea capaz de probar qué es o de qué manera funciona, las personas aceptamos intuitivamente su existencia
Yo en la parte frontal…
…o puede que…
Y resulta muy difícil, si no imposible, negar que
Es difícil encontrar una razón lógica de por qué no podemos definir y explicar fácilmente qué la conciencia. Pero podríamos decir que es esa parte que nos hace preguntar
• Eso que nos hace dudar, creer, anhelar.• Eso parte de nos hace querer conocernos a nosotros mismos.• Eso que convierte en impredecible y compleja gran parte de la
de todos los humanos• Eso que expresa nuestra esencia y nuestra presencia
Por lo menos nadie se atrevería
a decir que la conciencia no
existe
¿Quién soy?
¿Por qué soy el que soy y no alguien más?
de alguna manera, de alguna forma, todos la conocemos.
Y resulta muy difícil, si no imposible, negar que exista
Es difícil encontrar una razón lógica de por qué no podemos definir y explicar fácilmente qué la conciencia. Pero podríamos decir que es esa parte que nos
Eso que nos hace dudar, creer, anhelar. Eso parte de nos hace querer conocernos a nosotros mismos.Eso que convierte en impredecible y compleja gran parte de la de todos los humanos Eso que expresa nuestra esencia y nuestra presencia
A no ser que fuera
“Inconsciente”
¿Por qué soy así?
¿Por qué soy el que soy y no alguien más?
98
todos la conocemos.
Es difícil encontrar una razón lógica de por qué no podemos definir y explicar fácilmente qué la conciencia. Pero podríamos decir que es esa parte que nos
Eso parte de nos hace querer conocernos a nosotros mismos. Eso que convierte en impredecible y compleja gran parte de la vida
A no ser que fuera claro, …un
“Inconsciente”
¿Por qué soy así?
Y aunque nos hace conscientes de nuestra propia existencia, también nos puede hacer sentirnos ajenos a ella.
No se… tal vez, cuando nos dimos cuenta de nuestra soledad. O podría también ser cuestión de grados de conciencia, lo que quiere decir que nos vamos volviendo más conscientes poco a poco… O también podrá… Bueno, podríamos hacer muchas conjeturas, desde las más religiosas hasta las más científicas, acerca de cómo nos convertimos en seres conscientes. Lo que si es cierto es que, a la conciencia no podemos entenderla ni probarla por medio de la ciencia, es dbiológicas que rigen este universo. Ahora bien, aunque el universo de la conciencia no parece ser afectado por leyes científicas que rigen este mundo, de la impresión que existe otro orden de leyes que si la afectan. Leyes, en nuestra opinión, un poco más, digamos… “espirituales” El conjunto de estas leyes parte de lo que se llama la:
“Ética: se deriva de la voz Ethos: …fuente o lugar interior que mismo y que encierra una actitud fundamental ante si y ante el mundo. Y si volvemos a recurrir a su etiología encontraremos que: Ética: …conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas… 29 Diccionario Enciclopédico Editorial océano 1998
Cuénteme ¿Cómo cree
usted que nos volvimos
conscientes?
Y aunque nos hace conscientes de nuestra propia existencia, también nos puede hacer sentirnos ajenos a ella.
No se… tal vez, cuando nos dimos cuenta de nuestra soledad.
O podría también ser cuestión de grados de conciencia, lo que quiere decir que nos vamos volviendo más conscientes poco a poco…
Bueno, podríamos hacer muchas conjeturas, desde las más religiosas hasta las más científicas, acerca de cómo nos convertimos en seres conscientes.
Lo que si es cierto es que, a la conciencia no podemos entenderla ni probarla por medio de la ciencia, es decir por medio de las leyes físicas, químicas y biológicas que rigen este universo.
Ahora bien, aunque el universo de la conciencia no parece ser afectado por leyes científicas que rigen este mundo, de la impresión que existe otro orden de
Leyes, en nuestra opinión, un poco más, digamos… “espirituales”
El conjunto de estas leyes parte de lo que se llama la:
ÉTICA
: se deriva de la voz “Ethos”, que en la filosofía estoica aparece como:
Ethos: …fuente o lugar interior que el hombre lleva dentro de si mismo y que encierra una actitud fundamental ante si y ante el
Y si volvemos a recurrir a su etiología encontraremos que:
Ética: …conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas…”29
Diccionario Enciclopédico Editorial océano 1998
¿Conscientes de nosotros
AJÁ
99
Y aunque nos hace conscientes de nuestra propia existencia, también nos
No se… tal vez, cuando nos dimos cuenta de nuestra soledad.
O podría también ser cuestión de grados de conciencia, lo que quiere decir que nos vamos volviendo más conscientes poco a poco…
Bueno, podríamos hacer muchas conjeturas, desde las más religiosas hasta las más científicas, acerca de cómo nos convertimos en seres conscientes.
Lo que si es cierto es que, a la conciencia no podemos entenderla ni probarla ecir por medio de las leyes físicas, químicas y
Ahora bien, aunque el universo de la conciencia no parece ser afectado por leyes científicas que rigen este mundo, de la impresión que existe otro orden de
Leyes, en nuestra opinión, un poco más, digamos… “espirituales”
que en la filosofía estoica aparece como:
el hombre lleva dentro de si mismo y que encierra una actitud fundamental ante si y ante el
Ética: …conjunto de principios y normas morales que regulan las
¿Conscientes de nosotros mismos?
A las leyes u objetivos que se forman desde el inicio de algo se les llama principios.
Exacto. A esta “leyes espirituales” que forman la ética se les puede llamar PRINCIPIOS.
Este término parece ser bastante apropiado, pues se considera que existen desde el PRINCIPIO.
Bueno, desde el principio de nuestra conciencia.
¿Algo así como los principios cooperativistas? ¿o los
principios de una empresa?
¿Desde el principio de qué cosa?
leyes u objetivos que se forman desde el inicio de algo se les llama
Exacto. A esta “leyes espirituales” que forman la ética se les puede
Este término parece ser bastante apropiado, pues se considera que existen
Bueno, desde el principio de nuestra conciencia.
¿Algo así como los principios cooperativistas? ¿o los
principios de una empresa?
¿Desde el principio de qué cosa?
100
leyes u objetivos que se forman desde el inicio de algo se les llama
Exacto. A esta “leyes espirituales” que forman la ética se les puede
Este término parece ser bastante apropiado, pues se considera que existen
TEMA GENERAL: VALORES Y SUBTEMA: PRINCIPIOS I PÁGINAS: 74 - 81 OBJETIVOS:
• Conocer el origen de los principios y su universalidad• Aplicar los principios en todas las áreas de su vida
1º. Dinámica:
• Tiempo 25 a 30 minutos• Material: Manual del • Al finalizar la actividad un representante del grupo participara en el
debate con los demás grupos, tendrán la oportunidad todos los grupos de dar su opinión, se debe de realizar la técnica de foro.
Cada grupo buscara un lugar adecuado en el que puedan discutir, definir, describir como se aplica en la vida y concluir sobre los siguientes temas.
1. Principios 2. Universalidad de los principios3. Lo que se opone a los principios4. Cargo de conciencia5. Lo que no es ético6. Culpa 7. Doble moral
2º. Dinámica
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, periódicos de fechas recientes,
tijeras, goma, pliegos de papel bond, marcadores.• Al finalizar la actividad los participantes deben de tener una historia
o comentario de Cada grupo tendrá la misma cantidad de periódicos de fechas recientes, en las cuales debe de buscar noticias o historias que tengan que ver con los temas ya discutidos; y con estos deben dar una exposici
AGENDA No. 7
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS
SUBTEMA: PRINCIPIOS I
DURACIÓN: 1HORA 30MIN.
Conocer el origen de los principios y su universalidad Aplicar los principios en todas las áreas de su vida
Tiempo 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápicesAl finalizar la actividad un representante del grupo participara en el debate con los demás grupos, tendrán la oportunidad todos los grupos de dar su opinión, se debe de realizar la técnica de foro.
cara un lugar adecuado en el que puedan discutir, definir, describir como se aplica en la vida y concluir sobre los siguientes temas.
Universalidad de los principios Lo que se opone a los principios Cargo de conciencia Lo que no es ético
Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, periódicos de fechas recientes, tijeras, goma, pliegos de papel bond, marcadores. Al finalizar la actividad los participantes deben de tener una historia o comentario de los temas anteriores y exponerlo a los otros grupos.
Cada grupo tendrá la misma cantidad de periódicos de fechas recientes, en las cuales debe de buscar noticias o historias que tengan que ver con los temas ya discutidos; y con estos deben dar una exposición de lo que realizaron
101
DURACIÓN: 1HORA 30MIN.
participante, hojas de papel bond, lápices Al finalizar la actividad un representante del grupo participara en el debate con los demás grupos, tendrán la oportunidad todos los grupos de dar su opinión, se debe de realizar la técnica de foro.
cara un lugar adecuado en el que puedan discutir, definir, describir como se aplica en la vida y concluir sobre los siguientes temas.
Material: Manual del participante, periódicos de fechas recientes,
Al finalizar la actividad los participantes deben de tener una historia los temas anteriores y exponerlo a los otros grupos.
Cada grupo tendrá la misma cantidad de periódicos de fechas recientes, en las cuales debe de buscar noticias o historias que tengan que ver con los temas ya
ón de lo que realizaron
Algunos de ellos son:
La honestidad La dignidad La integridad La tolerancia
El doctor Stephen R. Covey, autor del best seller: “Los 7 hábitos de la Gente Altamente Efectiva”, nos explica que los principios son leyes fundamentales que dirigen nuestra existencia.
“GUÍAS PARA LA CONDUCTA HUMANA Y VERDADESFUNDAMENTALES QUE TIENEN APLICACIÓN UNIVERSAL”
Esto significa que se pueden aplicar a individuos, familias, organizaciones, pueblos y naciones.
No son una moda o un valor pasajero.
Y aunque la mayoría de religiones se basa
La conciencia no produce ni determina estos principios: los acepta. Por lo tanto, toda persona, con concienciellos.
No importa de qué religión se trate,
30 ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima, Editorial Confeti, Edición 2006 pág. 22
PRINCIPIOS
La sinceridad La humildad
La generosidad La paciencia
La equidad La prudenciaLa gratitud
El servicio, etc.
El doctor Stephen R. Covey, autor del best seller: “Los 7 hábitos de la Gente Altamente Efectiva”, nos explica que los principios son leyes fundamentales que dirigen nuestra existencia.
“GUÍAS PARA LA CONDUCTA HUMANA Y VERDADESFUNDAMENTALES QUE TIENEN APLICACIÓN UNIVERSAL”
Esto significa que se pueden aplicar a individuos, familias, organizaciones,
No son una moda o un valor pasajero. Ninguna persona los inventó.
Y aunque la mayoría de religiones se basan en ellos,
Tampoco son leyes religiosas.
La conciencia no produce ni determina estos principios: los acepta. Por lo tanto, toda persona, con conciencia, puede ser afectada por
No importa de qué religión se trate, ni de qué cultura sea.
ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid, Valores y Autoestima,
Editorial Confeti, Edición 2006 pág. 22
¿Y cuáles son estos principios?
Y que yo sepa, los principios no se le pueden aplicar a ningún otro ser
viviente, más que al humano
102
La prudencia
servicio, etc.
El doctor Stephen R. Covey, autor del best seller: “Los 7 hábitos de la Gente Altamente Efectiva”, nos explica que los principios son leyes fundamentales que
“GUÍAS PARA LA CONDUCTA HUMANA Y VERDADES FUNDAMENTALES QUE TIENEN APLICACIÓN UNIVERSAL”30
Esto significa que se pueden aplicar a individuos, familias, organizaciones,
n en ellos,
La conciencia no produce ni determina estos principios: a, puede ser afectada por
Y que yo sepa, los principios no se le pueden aplicar a ningún otro ser
Por ejemplo: ser honesto o deshonesto con nosotros mismos son extremos que tiene diferentes consecuencias, tanto sí somos americanos, como si somos europeos, asiáticos o africanos. Como dice Covey:
… “Los principios son evidentes por si mismos, por lo que no parece haber necesidad de
probarlos ni de discutirlos”.
Por lo mismo, no se pueden razonar ni mucho menos racionalizar. No nos dicen qué hacer, peromismos y sabemos por intuición que son fundamentos en los que podemos basar nuestra vida.
conciencia, será mejor si conocemos sus leyes, de la mismacódigo civil…
Cuando una de estas leyes se transgrede, es cuando surge lo que llamamos el famoso:
El cual es como una alarma que nos avisa que hemos desacuerdo con nuestros principios.
31 Ibid., pág. 23
Por ejemplo: ser honesto o deshonesto con nosotros mismos son extremos que tiene diferentes consecuencias, tanto sí somos americanos, como si somos
siáticos o africanos.
… “Los principios son evidentes por si mismos, por lo que no parece haber necesidad de
probarlos ni de discutirlos”.31
Por lo mismo, no se pueden razonar ni mucho menos racionalizar.
No nos dicen qué hacer, pero nos ofrecen la base para descubrirlo por nosotros mismos y sabemos por intuición que son fundamentos en los que podemos
Así es que, para poder vivir en paz con nuestra conciencia, será mejor si conocemos sus leyes, de la misma forma como un abogado necesita conocer el código civil…
Cuando una de estas leyes se transgrede, es cuando surge lo que llamamos el
CARGO DE CONCIENCIA
El cual es como una alarma que nos avisa que hemos hecho algo que va en desacuerdo con nuestros principios.
Para no meternos en problemas
103
Por ejemplo: ser honesto o deshonesto con nosotros mismos son extremos que tiene diferentes consecuencias, tanto sí somos americanos, como si somos
… “Los principios son evidentes por si mismos,
Por lo mismo, no se pueden razonar ni mucho menos racionalizar.
nos ofrecen la base para descubrirlo por nosotros mismos y sabemos por intuición que son fundamentos en los que podemos
Así es que, para poder vivir en paz con nuestra conciencia, será mejor si conocemos sus leyes, de la
forma como un abogado necesita conocer el
Cuando una de estas leyes se transgrede, es cuando surge lo que llamamos el
hecho algo que va en
Todo lo que no es ético. Es decir, todo lo opuesto a los principios.
El engaño, la soberbia,
la ira, la codicia,
Bueno. Hay que especificar que no todas las conciencias son iguales. Por lo que el “cargo de conciencia” es algo que tampoco se puede medir ni estudiar. Éste varía de conciencia a conciencia.Del mismo modo que “el saber que se ha hecho algo malo”, también varía de conciencia a conciencia. Por ejemplo, hay personas que hacen tramremordimiento
¿Pero, qué es lo que va en desacuerdo con nuestros
¿Cargo de conciencia? No. Si todo
Todo lo que no es ético. Es decir, todo lo opuesto a los
La mentira, la hipocresía, la pereza, el orgullo
El egoísmo,la ingratitud,la injusticia,
la avaricia, etc.
Bueno. Hay que especificar que no todas las conciencias son que el “cargo de conciencia” es algo que tampoco se puede
Éste varía de conciencia a conciencia. Del mismo modo que “el saber que se ha hecho algo malo”, también varía de
Por ejemplo, hay personas que hacen trampa y esto no les produce ni el menor
¿Pero, qué es lo que va en desacuerdo con nuestros
principios?
¿Pero, no me va a decir que usted cree que todos tengan “cargo de
conciencia”?
¿Cargo de conciencia? No. Si todo me salió bien
104
Todo lo que no es ético. Es decir, todo lo opuesto a los
El egoísmo, la ingratitud, la injusticia,
la avaricia, etc.
Bueno. Hay que especificar que no todas las conciencias son que el “cargo de conciencia” es algo que tampoco se puede
Del mismo modo que “el saber que se ha hecho algo malo”, también varía de
pa y esto no les produce ni el menor
No obstante:
Toda persona que tiene
Y éste parecer estar en relación directa con el grado de conciencia y madurez emocional que hayamos alcanzado.Ahora bien, si una persona mata a otra a sangre fría y no siente remordimiento, lo más probable es que algo ande muy mal en su personalidad.
Los psicópatas, por ejemplo, no sienten ni culpa ni cargo de conciencia por las cosas que hacen.
OJO: Tenemos que tener cuidado al diferenciar entre la culpa y el cargo de conciencia.
La culpa divorciada de la No es un cargo de conciencia
El cargo de conciencia es algo interno. Simplemente sabemos que hicimos mal. Mientras que la culpa es ese malestar y vergüenza que acompaña a la separatidad (a la sensación de malestar producido por la pérdida de algde algo). Cuando el cargo de conciencia es auténtico hará que:
• Un asesino se arrepienta• Pidamos perdón cuando hemos ofendido y• Estemos dispuestos a vivir con la valentía de ser responsable de
nuestros errores.
Toda persona que tiene conciencia puede sentircargo de conciencia
Y éste parecer estar en relación directa con el grado de conciencia y madurez emocional que hayamos alcanzado. Ahora bien, si una persona mata a otra a sangre fría y no siente remordimiento,
ue algo ande muy mal en su personalidad.
Los psicópatas, por ejemplo, no sienten ni culpa ni cargo de conciencia por las cosas que hacen.
Tenemos que tener cuidado al diferenciar entre la culpa y el cargo de
La culpa divorciada de la realidad No es un cargo de conciencia
El cargo de conciencia es algo interno. Simplemente sabemos que hicimos mal.
Mientras que la culpa es ese malestar y vergüenza que acompaña a la separatidad (a la sensación de malestar producido por la pérdida de alg
Cuando el cargo de conciencia es auténtico hará que:
Un asesino se arrepienta Pidamos perdón cuando hemos ofendido y Estemos dispuestos a vivir con la valentía de ser responsable de nuestros errores.
Yo no he podido dormir pensando en lo que hice.
No puedo vivir así ocultando mi estafa, ¡debo
de confesar!
105
conciencia puede sentir
Y éste parecer estar en relación directa con el grado de conciencia y madurez
Ahora bien, si una persona mata a otra a sangre fría y no siente remordimiento,
Los psicópatas, por ejemplo, no sienten ni culpa ni cargo de conciencia por las cosas que hacen.
Tenemos que tener cuidado al diferenciar entre la culpa y el cargo de
El cargo de conciencia es algo interno. Simplemente sabemos que hicimos mal.
Mientras que la culpa es ese malestar y vergüenza que acompaña a la separatidad (a la sensación de malestar producido por la pérdida de alguien o
Estemos dispuestos a vivir con la valentía de ser responsable de
El cargo de conciencia puede ir se presenta muchas veces por razones externas a nosotros, aun cuando no seamos responsables de los hechos, ni hayamos transgredido ningún principio. Por ejemplo: un niño se puede sentir culpable de que su padre
Un adulto puede hacerlo porque un hijo enferme, o peor tener o no un determinado sentimiento por alguien.Un divorcio, un suicidio o cualquier hecho externo, puede crear sentimientos de culpabilidad en personas ajenas al mismo, que literalmente no tiene culpa alguna.
Recordemos que la simple separatidadproduce una situación que nos hace sentir culpables,
aun cuando no hayamos hecho nada malo
Mientras que la culpa en sí es un sentimiento destructivo, que nos hace odiarnos a nosotros mismos, a los demás o la vida
El cargo de conciencia, aunque no nos deja en paz, es productivo ya que nos permitirá enmendar cualquier daño causado.
El Cardenal Newman, gran defensor de los den el Vaticano
“Si hay alguna verdad que la conciencia trae a casa es esta: Que somos personalmente responsables por lo que hacemos,
que no tenemos ningún medio para mudar nuestraresponsabilidad, y que el abandonado de
32 Ibid., pág. 26
El cargo de conciencia puede ir o puede no ir acompañado de culpa. La culpa se presenta muchas veces por razones externas a nosotros, aun cuando no seamos responsables de los hechos, ni hayamos transgredido ningún principio.
Por ejemplo: un niño se puede sentir culpable de que su padre sea alcohólico.
Un adulto puede hacerlo porque un hijo enferme, o peor tener o no un determinado sentimiento por alguien. Un divorcio, un suicidio o cualquier hecho externo, puede crear sentimientos de
en personas ajenas al mismo, que literalmente no tiene culpa
Recordemos que la simple separatidad produce una situación que nos hace sentir culpables,
aun cuando no hayamos hecho nada malo
Mientras que la culpa en sí es un sentimiento devastador y destructivo, que nos hace odiarnos a nosotros mismos, a los
El cargo de conciencia, aunque no nos deja en paz, es productivo ya que nos permitirá enmendar cualquier daño causado.
El Cardenal Newman, gran defensor de los derechos de la conciencia, afirmaba
“Si hay alguna verdad que la conciencia trae a casa es esta: Que somos personalmente responsables por lo que hacemos,
que no tenemos ningún medio para mudar nuestraresponsabilidad, y que el abandonado del deber implica castigo
O de que mis papás peleen tanto.
106
o puede no ir acompañado de culpa. La culpa se presenta muchas veces por razones externas a nosotros, aun cuando no seamos responsables de los hechos, ni hayamos transgredido ningún principio.
sea alcohólico.
Un adulto puede hacerlo porque un hijo enferme, o peor
Un divorcio, un suicidio o cualquier hecho externo, puede crear sentimientos de en personas ajenas al mismo, que literalmente no tiene culpa
produce una situación que nos hace sentir culpables,
El cargo de conciencia, aunque no nos deja en paz, es productivo ya que nos permitirá enmendar cualquier daño
erechos de la conciencia, afirmaba
“Si hay alguna verdad que la conciencia trae a casa es esta: Que somos personalmente responsables por lo que hacemos,
que no tenemos ningún medio para mudar nuestra l deber implica castigo”32
Muchas veces no escuchamos la alarma de nuestro cargo de conciencia simplemente porque no la entendemos. Cuando nuestros principios no están muy claros.
También sucede cuando nos han ajenas. Nos han acusado y nos han manipulado a través de hacernos
sentir…
En la Psicología Académica, el término “cargo de conciencia” no es utilizado, pero la diferenciación entre cargo de conciencia y culpa “CULPA APROPIADA”
“CULPA NO APROPIADA”
Una vez la alarma del cargo de conciencia se enciende, lo más probable es que no nos deja en paz. Entonces, existen varios procedimientos que la desconectan. El primero o más difícil: por la trasgresión que hayamos cometido. Así sin tratar de justificarnos, decidimos sentir el remordimiento que nos causa el cargo de conciencia, y con ello nos hacemos responsables de nuestros actos, enmendando cualquier daño.
…Cuando andamos algo
¿Qué pasa cuando tenemos un auténtico cargo de conc
Muchas veces no escuchamos la alarma de nuestro cargo de conciencia simplemente porque no la entendemos. Cuando nuestros principios no están
También sucede cuando nos han programado para sentir culpas
Nos han acusado y nos han manipulado a través de hacernos
...CULPA
En la Psicología Académica, el término “cargo de conciencia” no es utilizado, pero la diferenciación entre cargo de conciencia y culpa sí se hace. Se utiliza:
“CULPA APROPIADA” o “culpa positiva” para referirse a lo que en el lenguaje cotidiano llamamos cargo de conciencia
“CULPA NO APROPIADA” O “culpa negativa” cuando no lo es.
Una vez la alarma del cargo de conciencia se enciende, lo más probable es que no nos deja en paz. Entonces, existen varios procedimientos que la desconectan.
El primero o más difícil: Podemos hacernos conscientes y responsables que hayamos cometido.
Así sin tratar de justificarnos, decidimos sentir el remordimiento que nos causa el cargo de conciencia, y con ello nos hacemos responsables de nuestros actos, enmendando cualquier daño.
…Cuando andamos algo perdidos…
¿Qué pasa cuando tenemos un auténtico cargo de conciencia?
107
Muchas veces no escuchamos la alarma de nuestro cargo de conciencia simplemente porque no la entendemos. Cuando nuestros principios no están
programado para sentir culpas
Nos han acusado y nos han manipulado a través de hacernos
...CULPABLES
En la Psicología Académica, el término “cargo de conciencia” no es utilizado, sí se hace. Se utiliza:
o “culpa positiva” para referirse a lo que en el lenguaje cotidiano llamamos cargo
O “culpa negativa” cuando no lo es.
Una vez la alarma del cargo de conciencia se enciende, lo más probable es que no nos deja en paz. Entonces, existen varios
Podemos hacernos conscientes y responsables
Así sin tratar de justificarnos, decidimos sentir el remordimiento que nos causa el cargo de conciencia, y con ello nos hacemos responsables de nuestros actos,
Este procedimiento “resuelve” nuestro generalmente quedamos libres de él. El segundo: Desconectamos todo lo que nos hace escuchar dicha alarma. Lamentablemente, de paso, desconectamos a nuestros padres, cónyuge, iglesia y todos los hechos, “temas” y personas qCon esto nos fragmentamos. Cuando esto sucede, a menudo nos paramos desconectando también de nosotros mismos (o sea nuestra conciencia)
Si se puede, y durante mucho tiempo. Dejamos de vivir la vida y evadimos nuestra responsabilidad manteniendo la mete ocupada. Trabajo, distracción, televisión, mecanismo neuróticos, hablar todo el tiempo, chat, música, soñar despierto, Pero sobre todo, a través de errores.
Creamos entonces lo que se llama: Es decir, sabemos que es incorrecto para los demás, pero no para nosotros. Sin embargo algo puede suceder en nuestras vidas que nos ponga en contacto con nosotros mismos. Entonces, recuperamos nuestra conciencia.
Este procedimiento “resuelve” nuestro cargo de conciencia, por lo que generalmente quedamos libres de él.
Desconectamos todo lo que nos hace escuchar dicha
Lamentablemente, de paso, desconectamos a nuestros padres, cónyuge, iglesia y todos los hechos, “temas” y personas que nos activan el cargo de conciencia. Con esto nos fragmentamos.
Cuando esto sucede, a menudo nos paramos desconectando también de nosotros mismos (o sea nuestra conciencia)
Si se puede, y durante mucho tiempo. Dejamos de vivir la vida y evadimos nuestra responsabilidad manteniendo la mete ocupada.
Trabajo, distracción, televisión, mecanismo neuróticos, hablar todo el tiempo, chat, música, soñar despierto, etcétera.
Pero sobre todo, a través de justificarnos, racionalizando todos nuestros
Creamos entonces lo que se llama: doble moral.
Es decir, sabemos que es incorrecto para los demás, pero no para nosotros.
Sin embargo algo puede suceder en nuestras vidas que nos ponga en contacto con nosotros mismos. Entonces, recuperamos nuestra conciencia.
Como quien dice que este “cargo de conciencia” y la conciencia en sí
¿se puede desconectar?
Yo tuve que hacer cosas que no debía “Porque!”…
Y de paso, también… gula… nuestro “cargo de conciencia”
108
cargo de conciencia, por lo que
Desconectamos todo lo que nos hace escuchar dicha
Lamentablemente, de paso, desconectamos a nuestros padres, cónyuge, iglesia ue nos activan el cargo de conciencia.
Cuando esto sucede, a menudo nos paramos desconectando también de
Si se puede, y durante mucho tiempo. Dejamos de vivir la vida y evadimos nuestra responsabilidad manteniendo la mete ocupada.
Trabajo, distracción, televisión, mecanismo neuróticos, hablar todo el tiempo,
todos nuestros
Es decir, sabemos que es incorrecto para los demás, pero no para nosotros.
Sin embargo algo puede suceder en nuestras vidas que nos ponga en contacto con nosotros mismos. Entonces, recuperamos nuestra conciencia.
Y de paso, también… gula… nuestro “cargo de conciencia”
Buena pregunta. Más bien, los principios (generosidad, humildad, honestidad, equidad, etc.) podrían ser lo mismo que virtudes. Pero siguiendo la línea de Covey, aunque ambos pertenecconciencia, los valores y los principios vienen siendo cosas diferentes.
“Mientras que, a toda persona y en todas los valores varían de cultura en cultura, de personaen persona, e incluso, de momento a momento.
Lo que es un valor importante para alguien…
…puede que no signifique absolutamente
33 Ibid., pág. 28
Cuénteme una cosita, estos principios que se mencionaron antes, vienen siendo lo mismo
que valores
Buena pregunta. Más bien, los principios (generosidad, humildad, honestidad, equidad, etc.) podrían ser lo
Pero siguiendo la línea de Covey, aunque ambos pertenecen al mundo de la conciencia, los valores y los principios vienen siendo cosas diferentes.
Mientras que, los principios se pueden aplicara toda persona y en todas las etapas de nuestra vida,
varían de cultura en cultura, de personapersona, e incluso, de momento a momento.
Lo que es un valor importante para alguien…
…puede que no signifique absolutamente
nada para alguien más.”33
Cuénteme una cosita, estos ios que se mencionaron
antes, vienen siendo lo mismo que valores
109
en al mundo de la conciencia, los valores y los principios vienen siendo cosas diferentes.
se pueden aplicar
etapas de nuestra vida, varían de cultura en cultura, de persona
persona, e incluso, de momento a momento.
Lo que es un valor importante para alguien…
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS SUBTEMA: VALORES PÁGINAS: 84 - 93 OBJETIVOS:
• Identificar que son valores• Aplicar los valores en su modo de vivir• Establecer su propia escala da valores
1º. Dinámica:
• Tiempo: 25 a 30 minutos.• Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices,
marcadores. • Al finalizar la actividad los participantes deben de identificar cada
uno de los temas, para participar en la discusión general. Cada grupo debe de definir, identificar, concluir y sintetizar los siguientes temas, luego al reunirse con los demás diferentes participantes.
1. Valores 2. Formas de valorar3. Valores comunes 4. Carencia de valores5. Conflicto de valores internos6. Los valores y la realidad7. Los “antivalores” 8. La verdad
2º. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Hojas de papel bond tamaño carta, lápices, marcadores.• Al finalizar la actividad cada participante debe de tener sus papeles y
compartirlo con quienes deseen. A cada grupo se le dará x cantidad de hojas, las cuales deben de repartir una a cada participante. Cada uno de los participantes debe de partir la hoja que tiene en ochos partes iguales, encada una de las partes debe de escribir algo que sea importante para él o ella, esto puede ser (sueños, metas, aspiraciones) no hay cantidad de limite de descubrir si son heredados o adquiridos.
AGENDA No. 8
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS
DURACIÓN: 1HORA 30MIN
Identificar que son valores Aplicar los valores en su modo de vivir Establecer su propia escala da valores
Tiempo: 25 a 30 minutos. Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices,
Al finalizar la actividad los participantes deben de identificar cada uno de los temas, para participar en la discusión general.
Cada grupo debe de definir, identificar, concluir y sintetizar los siguientes temas, luego al reunirse con los demás grupos el facilitador hará preguntas a
Formas de valorar
Carencia de valores Conflicto de valores internos Los valores y la realidad
Tiempo: 20 a 25 minutos al: Hojas de papel bond tamaño carta, lápices, marcadores.
Al finalizar la actividad cada participante debe de tener sus papeles y compartirlo con quienes deseen.
A cada grupo se le dará x cantidad de hojas, las cuales deben de repartir una a pante. Cada uno de los participantes debe de partir la hoja que
tiene en ochos partes iguales, encada una de las partes debe de escribir algo que sea importante para él o ella, esto puede ser (sueños, metas, aspiraciones) no hay cantidad de limite de valores. Luego analizar cada uno de los valores y descubrir si son heredados o adquiridos.
110
DURACIÓN: 1HORA 30MIN
Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices,
Al finalizar la actividad los participantes deben de identificar cada uno de los temas, para participar en la discusión general.
Cada grupo debe de definir, identificar, concluir y sintetizar los siguientes grupos el facilitador hará preguntas a
al: Hojas de papel bond tamaño carta, lápices, marcadores. Al finalizar la actividad cada participante debe de tener sus papeles y
A cada grupo se le dará x cantidad de hojas, las cuales deben de repartir una a pante. Cada uno de los participantes debe de partir la hoja que
tiene en ochos partes iguales, encada una de las partes debe de escribir algo que sea importante para él o ella, esto puede ser (sueños, metas, aspiraciones)
es. Luego analizar cada uno de los valores y
3º. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de
papel bond, lápices.• Al finalizar la actividad cada
sobre lo que cree que es más importante para su vida. Cada participante deberá de colocar sus papelitos en un lugar y les irá dando un orden de importancia, hasta establecer cuál de ellos es el más importante en su vida. Luego escribir un ensayo sobre el valor principal. Esto será su escala de valores. 4º. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de
papel bond, crayones o marcadores.• Al finalizar la actividad cad
propia escala de valores. Con la escala realizada en la actividad anterior, hacer el ejercicio de cambiar de lugar los valores identificación y establecer cónuestras vidas. Visualizar que resultados busca cada quien en la vida.
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de papel bond, lápices. Al finalizar la actividad cada participante deberá de tener su ensayo sobre lo que cree que es más importante para su vida.
Cada participante deberá de colocar sus papelitos en un lugar y les irá dando un orden de importancia, hasta establecer cuál de ellos es el más importante en
ida. Luego escribir un ensayo sobre el valor principal. Esto será su escala de
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de papel bond, crayones o marcadores. Al finalizar la actividad cada participante deberá de elaborar su propia escala de valores.
Con la escala realizada en la actividad anterior, hacer el ejercicio de cambiar de s identificación y establecer cómo se modifican los escenarios de
que resultados busca cada quien en la vida.
111
Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de
participante deberá de tener su ensayo sobre lo que cree que es más importante para su vida.
Cada participante deberá de colocar sus papelitos en un lugar y les irá dando un orden de importancia, hasta establecer cuál de ellos es el más importante en
ida. Luego escribir un ensayo sobre el valor principal. Esto será su escala de
Material: Los papeles de cada uno de los participantes, hojas de
a participante deberá de elaborar su
Con la escala realizada en la actividad anterior, hacer el ejercicio de cambiar de mo se modifican los escenarios de
La escala de valores puede ser diferente para cada individuo, familia, grupo religioso, etc.
Por ejemplo:
La salud La familia
La educación La religión El prestigio La amistad
Nuestros valores se van desarrollando:
a. Inculcados: éstos pueden ser transmitidos directamente o por el ejemplo de las personas que tenemos a nuestro alrededor.
b. Adquiridos: según
Con frecuencia un valor se forma por la carencia o la pérdida de alguien o de algo.
Yo nunca valoré mi salud Ahora entiendo por qué Yo valoré a mi madreHasta que la perdí
VALORES
La escala de valores puede ser diferente para cada individuo, familia,
Exacto. Todo lo que para nosotros tenga cierto grado de importancia y prioridad en nuestra escala de interés y aprecio.
El trabajo La libertad El deporte
La inteligencia La disciplina La seguridad
La comodidadLa bellezaLa políticaEl arte
El dineroEtc.
Nuestros valores se van desarrollando: Inculcados: éstos pueden ser transmitidos directamente o por el ejemplo de las personas que tenemos a nuestro alrededor.
Adquiridos: según nuestras propias necesidades. Con frecuencia un valor se forma por la carencia o la pérdida de alguien o de algo.
Yo nunca valoré mi salud Ahora entiendo por qué Yo valoré a mi madre
valoro tanto la libertad hasta que ya se había Ido.
¿Por valor entiendo todo aquello que podemos “valorar”?
112
La escala de valores puede ser diferente para cada individuo, familia,
que para nosotros tenga cierto grado de importancia y prioridad en nuestra escala
La comodidad La belleza La política El arte
El dinero Etc.
Inculcados: éstos pueden ser transmitidos directamente o por el ejemplo de las personas que
nuestras propias necesidades. Con frecuencia un valor se forma por la carencia o
Yo nunca valoré mi salud Ahora entiendo por qué Yo valoré a mi madre
valoro tanto la libertad hasta que ya se había
“Gilbert Keith Chesterton (1874 inglés escribió que:
La manera de valorar cualquier cosa es comprenderEl hecho de que podemos perderla
En mi opinión, las personas dejamos de ser mediocres a medida que aprendemos a valorar. Entre los valores más comunes tenemos: La Familia: como fruto de alegría y uno de los valores más importantes que podemos poseer. No necesariamente tiene que existir consanguinidad. Cualquiera puede ser nuestra familia. Un amigo. Un vecino. Alguien con quien podamos tener un auténtico sepertenencia. La religión: como una excepcional guía y recipiente en donde reposar toda nuestra espiritualidad y nuestra fe. El trabajo: como una actividad que nos ennoblece y nos hace útiles. Nos da fuerza interna y oportunidad para compartir su El dinero: como fruto de nuestro trabajo y fuente de subsistencia y seguridad. El placer: como causa y motivación para la alegría. La disciplina: como instrumento para alcanzar nuestras metas. Uno mismo: como fuente de todas nuestras posibilidanosotros tiene un valor importantísimo y amarnos a nosotros mismos, es algo fundamental para nuestro desarrollo. Etc.: como todo lo que podemos valorar…
Todo valor es válido para quien lo posee, ya que leProporciona riqueza y colorido a
34 Ibid., pág. 30
Gilbert Keith Chesterton (1874 – 1936) ensayista, historiador y poeta
La manera de valorar cualquier cosa es comprenderEl hecho de que podemos perderla”34
En mi opinión, las personas dejamos de ser mediocres a medida que
Entre los valores más comunes tenemos:
como fruto de alegría y núcleo de amor y seguridad. La familia es uno de los valores más importantes que podemos poseer. No necesariamente tiene que existir consanguinidad. Cualquiera puede ser nuestra familia. Un amigo. Un vecino. Alguien con quien podamos tener un auténtico se
como una excepcional guía y recipiente en donde reposar toda nuestra espiritualidad y nuestra fe.
como una actividad que nos ennoblece y nos hace útiles. Nos da fuerza interna y oportunidad para compartir su fruto.
como fruto de nuestro trabajo y fuente de subsistencia y seguridad.
como causa y motivación para la alegría.
como instrumento para alcanzar nuestras metas.
como fuente de todas nuestras posibilidades. Cada uno de nosotros tiene un valor importantísimo y amarnos a nosotros mismos, es algo fundamental para nuestro desarrollo.
como todo lo que podemos valorar…
Todo valor es válido para quien lo posee, ya que leProporciona riqueza y colorido a su existencia.
113
1936) ensayista, historiador y poeta
La manera de valorar cualquier cosa es comprender
En mi opinión, las personas dejamos de ser mediocres a medida que
núcleo de amor y seguridad. La familia es uno de los valores más importantes que podemos poseer. No necesariamente tiene que existir consanguinidad. Cualquiera puede ser nuestra familia. Un amigo. Un vecino. Alguien con quien podamos tener un auténtico sentido de
como una excepcional guía y recipiente en donde reposar toda
como una actividad que nos ennoblece y nos hace útiles. Nos da
como fruto de nuestro trabajo y fuente de subsistencia y seguridad.
des. Cada uno de nosotros tiene un valor importantísimo y amarnos a nosotros mismos, es algo
Todo valor es válido para quien lo posee, ya que le su existencia.
apática y sobre todo mediocre.
Algo muy importante que debemos entender es que las personas pueden diferir en escalas de valores y no por ello estar
Siempre y cuando nos encontremos centrados enprincipios, podemos tener nuestra propia escala de
valores, ya que seguiremos siendo objetivos y seremoscapaces de reconocer nuestra realidad.
Al comprender esto, entendemos mejor qué:
“El respeto anteque personas diferentes puedan convivir en armonía
La falta de este tipo de respeto, ocasiona conflictos aún entre personas que se aman con devoción.
Claro que sí, estos ocurren:
• Cuando el orden de nuestros valores no está claro,• cuando éstos se encuentran fuera de lugar,• cuando nuestros valores dependen de la escala de valores de
alguien más. Veámoslo por separado: 35 Ibid., pág. 31
La carencia de valores nos causa una vida gris, apática y sobre todo mediocre.
Algo muy importante que debemos entender es que las personas pueden diferir en escalas de valores y no por ello estar mal.
Siempre y cuando nos encontremos centrados enprincipios, podemos tener nuestra propia escala de
valores, ya que seguiremos siendo objetivos y seremoscapaces de reconocer nuestra realidad.
Al comprender esto, entendemos mejor qué:
respeto ante los valores ajenos es lo único que permiteque personas diferentes puedan convivir en armonía
La falta de este tipo de respeto, ocasiona conflictos aún entre personas que se
Claro que sí, estos ocurren:
Cuando el orden de nuestros valores no está claro, cuando éstos se encuentran fuera de lugar, cuando nuestros valores dependen de la escala de valores de
Mientras más valores, más colorido
¿Existen los conflictos de valores internos?
114
La carencia de valores nos causa una vida gris,
Algo muy importante que debemos entender es que las personas pueden diferir
Siempre y cuando nos encontremos centrados en principios, podemos tener nuestra propia escala de
valores, ya que seguiremos siendo objetivos y seremos
es lo único que permite que personas diferentes puedan convivir en armonía”35
La falta de este tipo de respeto, ocasiona conflictos aún entre personas que se
cuando nuestros valores dependen de la escala de valores de
Primer tipo de conflicto: El Cuando nuestros valores están “desordenados” nuestra escala de valores no nos permite discernir lo que realmente es importante en nuestra vida. Desperdiciamos grandes esfuerzos al invertir equivocadamente en unos valores más que en otros. Así por ej
El éxito profesional a la familia,
La convivencia a la amistad, etc.
Nuestros valores Son parte de nuestro presente
Nuestra escala de valores Seremos. Nos indica hacia donde nos dirigimos
Es por eso muy importante, que esta escala vaya acorde con la realidad en que nos encontramos y, a la vez, congruente con la realidad que deseamos vivir.
Para eso debemos:
El hecho de tener en claro qué es prioritario en nuestra vida, nos brinda la seguridad y certeza de caminar en la dirección que debemos, para lograr los objetivos que queremos. Segundo tipo de conflicto: El LUGAR Esto sucede cuando en lugar de centrar en:
Como centrar la vida en la belleza, el dinero, el prestigio, la familia, el placer, el odio, una ideología, etc… Por muy “bueno” que consideremos un valor, éste Covey- no debe ocupar el lugar de un principio. Este autor nos explica que los principios son como una lente transparente que nos permite ver las cosas como son.
Primer tipo de conflicto: El ORDEN
Cuando nuestros valores están “desordenados” nuestra escala de valores no nos permite discernir lo que realmente es importante en nuestra vida. Desperdiciamos grandes esfuerzos al invertir equivocadamente en unos valores más que en otros. Así por ejemplo, anteponemos:
El dinero a la educación El éxito profesional a la familia, La belleza externa a la salud,
La convivencia a la amistad, etc.
Nuestros valores determinan lo que somos. Son parte de nuestro presente
Nuestra escala de valores determina lo que
Seremos. Nos indica hacia donde nos dirigimos
Es por eso muy importante, que esta escala vaya acorde con la realidad en que nos encontramos y, a la vez, congruente con la realidad que deseamos vivir.
Para eso debemos: Establecer prioridades
hecho de tener en claro qué es prioritario en nuestra vida, nos brinda la seguridad y certeza de caminar en la dirección que debemos, para lograr los objetivos que queremos.
Segundo tipo de conflicto: El LUGAR
Esto sucede cuando en lugar de centrar nuestra vida en principios, la centramos
Un valor, un no-valor o
cualquier otra cosa
Como centrar la vida en la belleza, el dinero, el prestigio, la familia, el placer, el odio, una ideología, etc…
Por muy “bueno” que consideremos un valor, éste –no debe ocupar el lugar de un principio.
Este autor nos explica que los principios son como una lente transparente que nos permite ver las cosas como
115
Cuando nuestros valores están “desordenados” nuestra escala de valores no nos permite discernir lo que realmente es importante en nuestra vida. Desperdiciamos grandes esfuerzos al invertir equivocadamente en unos valores
Seremos. Nos indica hacia donde nos dirigimos
Es por eso muy importante, que esta escala vaya acorde con la realidad en que nos encontramos y, a la vez, congruente con la realidad que deseamos vivir.
hecho de tener en claro qué es prioritario en nuestra vida, nos brinda la seguridad y certeza de caminar en la dirección que debemos, para lograr los
nuestra vida en principios, la centramos
Como centrar la vida en la belleza, el dinero, el prestigio, la familia, el placer, el
–dice
Este autor nos explica que los principios son como una lente transparente que nos permite ver las cosas como
Con un valor antepuestoser objetivos y razonables. Si no vemos claro, fácilmente distorsionamos y concebimos equivocadamente el sentido de la realidad. Caemos entonces en obsesiones, fanatismo y actuamos en contra de los principios, incluso, tendemos a crear ídolos.
De esta manera, por ejemplo: Si centramos nuestra vida en la Salud o la belleza: viviremos para ellas y nos martirizará saber que las podemos perder, por lo que nos obsesionamocuidándolas. Si centramos nuestra vida en el trabajo: nos volvemos obsesivos y adictos a él. Nuestras satisfacciones dependerán exclusivamente de los triunfos profesionales que logremos obtener. Si centramos nuestra vida en el dinero: nos convertimos edamos el poder sobre nuestra vida. Nos valoramos a nosotros mismos y a los demás según la cantidad de dinero que se posea.
Con un valor antepuesto en el centro de nuestra vida, difícilmente podremos ser objetivos y razonables. Si no vemos claro, fácilmente distorsionamos y concebimos equivocadamente el sentido de la realidad.
Caemos entonces en obsesiones, fanatismo y actuamos en contra de los cipios, incluso, tendemos a crear ídolos.
De esta manera, por ejemplo:
Si centramos nuestra vida en la Salud o la belleza: viviremos para ellas y nos martirizará saber que las podemos perder, por lo que nos obsesionamo
Si centramos nuestra vida en el trabajo: nos volvemos obsesivos y adictos a él. Nuestras satisfacciones dependerán exclusivamente de los triunfos profesionales que logremos obtener.
Si centramos nuestra vida en el dinero: nos convertimos en sus esclavos y le damos el poder sobre nuestra vida. Nos valoramos a nosotros mismos y a los demás según la cantidad de dinero que se posea.
A mí me gustaría ver todo de color rosa
Y claro, se nos escapa la paz
La obsesión que causa el dinero, nos puede hacer olvidar por
completo todos nuestros principios
116
en el centro de nuestra vida, difícilmente podremos ser objetivos y razonables. Si no vemos claro, fácilmente distorsionamos y
Caemos entonces en obsesiones, fanatismo y actuamos en contra de los
Si centramos nuestra vida en la Salud o la belleza: viviremos para ellas y nos martirizará saber que las podemos perder, por lo que nos obsesionamos
Si centramos nuestra vida en el trabajo: nos volvemos obsesivos y adictos a él. Nuestras satisfacciones dependerán exclusivamente de los triunfos
n sus esclavos y le damos el poder sobre nuestra vida. Nos valoramos a nosotros mismos y a los
La obsesión que causa el dinero, nos puede hacer olvidar por
completo todos nuestros principios
Si centramos nuestra vida en el placer: cuando lo hacemos centro de nuestra vida, nos volvemos sus esclavos y haríamos cualquier cosa por conseguirlo. Fácilmente caemos en todo tipo de adicciones, depravaciones y excesos. Valoramos a la gente según nos propor Si centramos nuestra vida en la religión: por muy buena que sea nuestra religión, nuestras creencias tendrán más fuerza sobre nuestros actos que nuestra propia razón y nuestros principios. El cuera, pastor o rabino o la iglesia de por sí, tendrán más peso que el mismo Dios.
Además, sufrimos de soberbia pensando que somos los “únicos” poseedores de la verdad absoluta.
A lo largo de la historia sociedades completas han colocado a la religión, y no a Dios, en el centro de sus vidas, y según la historia muchos de los resultados han sido terribles y lamentables. Si centramos nuestra vida en la reputación: el prestigio y/o el éxito: estos valores dependen de los valores de “alguien contaminan nuestro centro, podemos tomar decisiones incorrectas con base en el “que dirán”. Viviremos nuestra vida de acuerdo con la imagen que los demás tengan de nosotros. La obsesión por el “éxito” es la causa de muchos grados dsufrimiento. Si centramos nuestra vida en uno mismo: nuestros lentes se volverán como lupas que no nos permitirán ver más allá. Sufriremos de soledad. Seremos incapaces de valorar a los demás, o lo haremos según lo que miremos de nosotros mismos, reflejado en ellos. No podremos trascender nuestro ego. Si centramos nuestra vida en la familia: cuando la colocamos en el centro de nuestra vida, no dependeremos de nosotros mismos sino de ella. La antepondremos a nuestros principios para mantenerla como una uNuestro narcisismo encontrará eco y se verá reflejado en ella. Si centramos nuestra vida en nuestro conyugue: lo convertimos en nuestro ídolo, dejamos de vivir nuestra vida y viviremos la de él.
centramos nuestra vida en el placer: cuando lo hacemos centro de nuestra vida, nos volvemos sus esclavos y haríamos cualquier cosa por conseguirlo. Fácilmente caemos en todo tipo de adicciones, depravaciones y excesos. Valoramos a la gente según nos proporciones placer o no.
Si centramos nuestra vida en la religión: por muy buena que sea nuestra religión, nuestras creencias tendrán más fuerza sobre nuestros actos que nuestra propia razón y nuestros principios. El cuera, pastor o rabino o la iglesia
sí, tendrán más peso que el mismo Dios.
Además, sufrimos de soberbia pensando que somos los “únicos” poseedores de
A lo largo de la historia sociedades completas han a la religión, y no a Dios, en el centro de sus vidas, y según la historia
muchos de los resultados han sido terribles y lamentables.
Si centramos nuestra vida en la reputación: el prestigio y/o el éxito: estos valores dependen de los valores de “alguien más”, por lo que cuando contaminan nuestro centro, podemos tomar decisiones incorrectas con base en
Viviremos nuestra vida de acuerdo con la imagen que los demás tengan de nosotros. La obsesión por el “éxito” es la causa de muchos grados d
Si centramos nuestra vida en uno mismo: nuestros lentes se volverán como lupas que no nos permitirán ver más allá. Sufriremos de soledad. Seremos incapaces de valorar a los demás, o lo haremos según lo que miremos de
ado en ellos. No podremos trascender nuestro ego.
Si centramos nuestra vida en la familia: cuando la colocamos en el centro de nuestra vida, no dependeremos de nosotros mismos sino de ella. La antepondremos a nuestros principios para mantenerla como una uNuestro narcisismo encontrará eco y se verá reflejado en ella.
Si centramos nuestra vida en nuestro conyugue: lo convertimos en nuestro ídolo, dejamos de vivir nuestra vida y viviremos la de él.
Todos los que no piensen como yo se irán al infierno
117
centramos nuestra vida en el placer: cuando lo hacemos centro de nuestra vida, nos volvemos sus esclavos y haríamos cualquier cosa por conseguirlo. Fácilmente caemos en todo tipo de adicciones, depravaciones y excesos.
Si centramos nuestra vida en la religión: por muy buena que sea nuestra religión, nuestras creencias tendrán más fuerza sobre nuestros actos que nuestra propia razón y nuestros principios. El cuera, pastor o rabino o la iglesia
Además, sufrimos de soberbia pensando que somos los “únicos” poseedores de
A lo largo de la historia sociedades completas han a la religión, y no a Dios, en el centro de sus vidas, y según la historia
Si centramos nuestra vida en la reputación: el prestigio y/o el éxito: estos más”, por lo que cuando
contaminan nuestro centro, podemos tomar decisiones incorrectas con base en
Viviremos nuestra vida de acuerdo con la imagen que los demás tengan de nosotros. La obsesión por el “éxito” es la causa de muchos grados de
Si centramos nuestra vida en uno mismo: nuestros lentes se volverán como lupas que no nos permitirán ver más allá. Sufriremos de soledad. Seremos incapaces de valorar a los demás, o lo haremos según lo que miremos de
ado en ellos. No podremos trascender nuestro ego.
Si centramos nuestra vida en la familia: cuando la colocamos en el centro de nuestra vida, no dependeremos de nosotros mismos sino de ella. La antepondremos a nuestros principios para mantenerla como una unidad.
Si centramos nuestra vida en nuestro conyugue: lo convertimos en nuestro
Se dice que quien convierte a un humano ensu ídolo, se destruye a si mismo y lo
¡No hombre! No tiene nada que ver.
Si eres fiel a tus principios, puedes amar profundamente a tu esposa. Sacrificarte por ella, quererla y valorarla infinitamente bien. Pero por tu propio bien y el de ella: Nunca engañes, te vendas, ni mientas a ti mismo ni a nadie más, ni rompas tus principios por ella, ni por tu familia, ni por tu trabajo, ni por ningún otro valor. También podemos desviarnos al centrar nuestra vida en
Nuestros enemigos, la muerte, el dolor, el odio,el rencor, la envidia, los celos.
Recordemos que con sólo otorgamos poder sobre nuestras vidas.
¿Esto quiere decir que no debo amar tanto a mi esposa?
Ah bueno
Yo sólo vivo para odiar a la vieja bruja
de mi suegra
Se dice que quien convierte a un humano ensu ídolo, se destruye a si mismo y lo
destruye a él también.
¡No hombre! No tiene nada que ver.
Si eres fiel a tus principios, puedes amar profundamente a tu esposa. Sacrificarte por ella, quererla y valorarla infinitamente bien.
Pero por tu propio bien y el de ella:
Nunca engañes, te vendas, ni mientas a ti mismo ni a nadie más, ni rompas tus principios por ella, ni por tu familia, ni por tu trabajo, ni
tro valor.
También podemos desviarnos al centrar nuestra vida en anti-valores
Nuestros enemigos, la muerte, el dolor, el odio,el rencor, la envidia, los celos.
Recordemos que con sólo darle importancia a nuestros enemigos, les otorgamos poder sobre nuestras vidas.
¿Esto quiere decir que no debo amar tanto a mi esposa?
Ah bueno
Yo sólo vivo para odiar a la vieja bruja
de mi suegra
118
Se dice que quien convierte a un humano en
Si eres fiel a tus principios, puedes amar profundamente a tu esposa.
Nunca engañes, te vendas, ni mientas a ti mismo ni a nadie más, ni rompas tus principios por ella, ni por tu familia, ni por tu trabajo, ni
valores como:
Nuestros enemigos, la muerte, el dolor, el odio,
darle importancia a nuestros enemigos, les
Es importante mantener nuestros principios
Una vida basada en principios nos ofrece un lente libre de distorsiones para enfrentarnos con:
Es decir: Un conocimiento de las cosas como son y no como creemos que son.
Es muy común encontrar este tipo de planteamiento.Sin embargo, debemos entender que existen cualquier manera son verdades. Para entenderlo mejor, veamos este ejemplo tan viejo como famoso:Un día, se fueron muchas hormigas en busca de la verdad de lo que era un elefante
Lo que no sabe éste es que el día que me
deje de odiar se romperá el hechizo,
JE, JE
Un momento…¿Pero quién sabe qué es la
“verdad”?¿Acaso no todos tenemos derecho a tener “nuestra”
verdad?
Vamos todas a averiguar por fin, de qué se trata un
Es importante mantener nuestros principios Libres de contaminación
basada en principios nos ofrece un lente libre de distorsiones para enfrentarnos con:
LA VERDAD
Es decir: Un conocimiento de las cosas como son y no como creemos que son.
Es muy común encontrar este tipo de planteamiento. Sin embargo, debemos entender que existen verdades relativas cualquier manera son verdades.
Para entenderlo mejor, veamos este ejemplo tan viejo como famoso:día, se fueron muchas hormigas en busca de la verdad de lo que era un
Lo que no sabe éste es que el día que me
romperá el hechizo,
Un momento… ¿Pero quién sabe qué es la
“verdad”? ¿Acaso no todos tenemos derecho a tener “nuestra”
verdad?
Vamos todas a averiguar por fin, de qué se trata un
elefante
119
basada en principios nos ofrece un lente libre de distorsiones
Es decir: Un conocimiento de las cosas como son
verdades relativas que de
Para entenderlo mejor, veamos este ejemplo tan viejo como famoso: día, se fueron muchas hormigas en busca de la verdad de lo que era un
Cada una tomó un camino diferente y parte del animal. Así, cada una regresó muy orgullosa a exponer “su verdad”.
dijo la que había llegado hasta la rodilla
dijo la que había llegado hasta un labio
dijo la que había entrado a la trompa del animal
dijo la que había llegado a la
Es duro y áspero, pero también tiene
Cada una tomó un camino diferente y desde su pequeñez exploraron sólo una
Así, cada una regresó muy orgullosa a exponer “su verdad”.
dijo la que había llegado hasta la rodilla
jo la que había llegado hasta un labio
dijo la que había entrado a la trompa del animal
dijo la que había llegado a la cola
El elefante es duro y áspero
Es duro y áspero, pero también tiene una parte suavecita
Para mí, el elefante es húmedo, oscuro y hace mucho viento
En cambio yo creo que es el animal más apestoso que he conocido
120
desde su pequeñez exploraron sólo una
En cambio yo creo que es el animal
¿A quién creerle? Todas éstas son verdades. Y son parte de la verdad de lo es un elefante.
Por lo que, si la unimos a todas probablemente tengamos una versión más completa de lo que en
La verdad se puede componer de mire. Sin embargo, todas estas verdades relativas no deben confundirse con el espejismo de la mentira Siguiendo con el mismo ejemplo. Si una de las hormigas dice:
Por mucho que se trate de “su” verdad, obviamente, y lo más probable, es que esa hormiga se haya confundido de animal, no conoce el significado de la palabra verde, ni de la palabra volar, o simplemente se quedó descansando mientras las otras fueron a investigar.
Una vida basada en principios nos permite serobjetivos con toda la información que tenemos.
Esto nos da la oportunidad de tener un mejor panorama de lo que es la verdad y así estar más conscientes de nuestra realidad.
El elefante es verde y
Je, si solo estaba bromeando
Todas éstas son verdades. Y son parte de la verdad de lo es un elefante.
Por lo que, si la unimos a todas probablemente tengamos una versión más completa de lo que en
realidad es ese animal.
La verdad se puede componer de muchas partes. Según el ángulo del cual se
Sin embargo, todas estas verdades relativas no deben confundirse con el mentira que, al igual que la verdad, también existe.
Siguiendo con el mismo ejemplo. Si una de las hormigas dice:
Por mucho que se trate de “su” verdad, obviamente, y lo más probable, es que esa hormiga se haya confundido de animal, no conoce el significado de la palabra verde, ni de la palabra volar, o simplemente se quedó
nsando mientras las otras fueron a investigar.
Una vida basada en principios nos permite serobjetivos con toda la información que tenemos.
Esto nos da la oportunidad de tener un mejor panorama de lo que es la verdad así estar más conscientes de nuestra realidad.
El elefante es verde y puede volar
Je, si solo estaba bromeando
121
Todas éstas son verdades. Y son parte de la verdad de lo es un elefante.
muchas partes. Según el ángulo del cual se
Sin embargo, todas estas verdades relativas no deben confundirse con el también existe.
Por mucho que se trate de “su” verdad, obviamente, y lo más probable, es que esa hormiga se haya confundido de animal, no conoce el significado de la palabra verde, ni de la palabra volar, o simplemente se quedó
Una vida basada en principios nos permite ser objetivos con toda la información que tenemos.
Esto nos da la oportunidad de tener un mejor panorama de lo que es la verdad
Con los principios ocurre lo mismo que con la conciencia: aunque de alguna manera intuimos de que se tratan, es muy difícil ofrecer una definición de ellos. Es decir, no podemos dar una exacta definición de lo que son pero, al menos sabemos lo que no son. Además, tenemos una idea de su origen
Bah, esta bien, pero diga ya ¿qué son, entonces
Con los principios ocurre lo mismo que con la conciencia: aunque de alguna manera intuimos de que se tratan, es muy difícil ofrecer una
Es decir, no podemos dar una exacta definición de lo que son pero, al menos
Además, tenemos una idea de su origen.
Bah, esta bien, pero diga ya ¿qué son, entonces
los principios?
122
Con los principios ocurre lo mismo que con la conciencia: aunque de alguna manera intuimos de que se tratan, es muy difícil ofrecer una
Es decir, no podemos dar una exacta definición de lo que son pero, al menos
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS
SUBTEMA: PRINCIPIOS II PÁGINAS: 96 - 106 OBJETIVOS:
• Identificar lo que son principios• Describir que son los principios• Analizar situaciones desde la perspectiva de principios
1º. Dinámica
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Materiales: Manual del par
marcadores • Al finalizar la actividad los participantes de tener uno o dos
representantes por grupo y exponer a los otros grupos sobre los diferentes temas discutidos.
Cada grupo debe de reflexionar, discutir, defitemas.
1. Honestidad, generosidad, servicio, integridad, humildad, paciencia, equidad, sinceridad, dignidad, gratitud,
2. Principios como fuerza motivadora3. ¿Desgastan los principios?4. Los principios no se imponen
2º. Dinámica
• Tiempo: 30 minutos• Materiales: Manual
cartulina de colores, marcadores, crayones, revistas, prensa o periódico, goma, tijeras, maskin tape.
• Al finalizar la actividad cada grupo tendrá un lugar designado para pegar su periódico mural sobre los principios y uno o dos representantes que explicaran el trabajo realizado
Cada grupo debe de trabajar un periódico mural sobre la perspectiva de los principios según los que se encuentran en su folleto. Deben de colocarlenombre original a su periódico, identificar a cada principio.
AGENDA No. 9
TEMA GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS
PRINCIPIOS II
DURACIÓN 1HORA 30 MIN
Identificar lo que son principios Describir que son los principios Analizar situaciones desde la perspectiva de principios
Tiempo: 25 a 30 minutos Materiales: Manual del participante, pliegos de papel bond, lápices,
Al finalizar la actividad los participantes de tener uno o dos representantes por grupo y exponer a los otros grupos sobre los diferentes temas discutidos.
Cada grupo debe de reflexionar, discutir, definir y concluir sobre los siguientes
Honestidad, generosidad, servicio, integridad, humildad, paciencia, equidad, sinceridad, dignidad, gratitud, Principios como fuerza motivadora ¿Desgastan los principios? Los principios no se imponen
Tiempo: 30 minutos Materiales: Manual de los participantes, pliegos de papel bond o cartulina de colores, marcadores, crayones, revistas, prensa o periódico, goma, tijeras, maskin tape. Al finalizar la actividad cada grupo tendrá un lugar designado para pegar su periódico mural sobre los principios y uno o dos representantes que explicaran el trabajo realizado
Cada grupo debe de trabajar un periódico mural sobre la perspectiva de los principios según los que se encuentran en su folleto. Deben de colocarlenombre original a su periódico, identificar a cada principio.
123
DURACIÓN 1HORA 30 MIN
ticipante, pliegos de papel bond, lápices,
Al finalizar la actividad los participantes de tener uno o dos representantes por grupo y exponer a los otros grupos sobre los
nir y concluir sobre los siguientes
Honestidad, generosidad, servicio, integridad, humildad, paciencia,
, pliegos de papel bond o cartulina de colores, marcadores, crayones, revistas, prensa o
Al finalizar la actividad cada grupo tendrá un lugar designado para pegar su periódico mural sobre los principios y uno o dos
Cada grupo debe de trabajar un periódico mural sobre la perspectiva de los principios según los que se encuentran en su folleto. Deben de colocarle un
El periódico debe ser original, llamativo y que se entienda lo que es la perspectiva de los principios. 3º. Dinámica
• Tiempo: 20 a 25 minutos• Material: Manual del participante, hoja
marcadores, crayones.• Al finalizar la actividad cada participante tendrá su personaje ficticio
y dirá por que este personaje es su fuerza motivadora Cada participante debe de escribir el perfil de un personaje ficticio que entre sus características estén cinco principios ya vistos y los utilice como fuerza motivadora, luego deben de darlo a conocer a los otros integrantes del grupo. 4º. Dinámica
• Tiempo: 25 a 30 minutos• Material: Manual del participante, lápices, crayones, hojas
bond • Al finalizar la actividad cada grupo debe de tener su propia
definición de los conceptos que se le dieron Cada grupo debe de definir, describir y explicar los siguientes temas.
1. Prudencia 2. Tolerancia 3. Valentía 4. Templanza 5. Fortaleza 6. Devoción
El periódico debe ser original, llamativo y que se entienda lo que es la perspectiva de los principios.
Tiempo: 20 a 25 minutos Material: Manual del participante, hojas de papel bond, lápices, marcadores, crayones. Al finalizar la actividad cada participante tendrá su personaje ficticio y dirá por que este personaje es su fuerza motivadora
Cada participante debe de escribir el perfil de un personaje ficticio que entre sus características estén cinco principios ya vistos y los utilice como fuerza motivadora, luego deben de darlo a conocer a los otros integrantes del grupo.
Tiempo: 25 a 30 minutos Material: Manual del participante, lápices, crayones, hojas
Al finalizar la actividad cada grupo debe de tener su propia definición de los conceptos que se le dieron
Cada grupo debe de definir, describir y explicar los siguientes temas.
124
El periódico debe ser original, llamativo y que se entienda lo que es la
s de papel bond, lápices,
Al finalizar la actividad cada participante tendrá su personaje ficticio y dirá por que este personaje es su fuerza motivadora
Cada participante debe de escribir el perfil de un personaje ficticio que entre sus características estén cinco principios ya vistos y los utilice como fuerza motivadora, luego deben de darlo a conocer a los otros integrantes del grupo.
Material: Manual del participante, lápices, crayones, hojas de papel
Al finalizar la actividad cada grupo debe de tener su propia
Cada grupo debe de definir, describir y explicar los siguientes temas.
ORIGEN DE LOS PRINCIPIOS
LA HONESTIDAD La honestidad nace de un profundo amor a la
verdad
Es la transparencia en lo que hacemos y en lo que decimos.La honestidad es la madre de la integridad, la sinceridad y la lealtad. Y por supuesto, su ángulo más importante:
La honestidad ante nosotros mismos.
Es fácil engañar a otros, pero es más fácil aún engañarnos a nosotros mismos.La honestidad personal nos obliga a enfrentar nuestra realidad, por dura que ésta sea.
Opuestos: el engaño, la me LA GENEROSIDAD
Nace de un profundo amor por los demás
La generosidad nos permite dar de nosotros mismos y trascender nuestro ego. También nos permite perdonar aún cuando no nos han pedido perdón. Fácilmente se confunde con nuestra necesidad de aprobación
Cuando buscamos que nos aprueben, muchas veces damos y parecemos generosos. Sin embargo, la verdadera generosidad nos hacedar, sin necesidad de recibir a cambio aprobación o paga. Y sin pensar siquiera en lo que se pierde.
Hum, espero que me lo reconozcan de otra forma
ORIGEN DE LOS PRINCIPIOS
La honestidad nace de un profundo amor a la verdad
Es la transparencia en lo que hacemos y en lo que decimos. La honestidad es la madre de la integridad, la sinceridad y la lealtad.
su ángulo más importante:
La honestidad ante nosotros mismos.
Es fácil engañar a otros, pero es más fácil aún engañarnos a nosotros mismos.La honestidad personal nos obliga a enfrentar nuestra realidad, por dura que
Opuestos: el engaño, la mentira, la deshonestidad
Nace de un profundo amor por los demás
La generosidad nos permite dar de nosotros mismos y trascender nuestro ego. También nos permite perdonar aún cuando no nos han pedido perdón.
con nuestra necesidad de aprobación
Cuando buscamos que nos aprueben, muchas veces damos y parecemos
Sin embargo, la verdadera generosidad nos hace gozar en el mismo acto de dar, sin necesidad de recibir a cambio aprobación o paga. Y sin pensar siquiera
Opuestos: egoísmo, avaricia
Eres tan generosos gracias por mi
125
La honestidad es la madre de la integridad, la sinceridad y la lealtad.
Es fácil engañar a otros, pero es más fácil aún engañarnos a nosotros mismos. La honestidad personal nos obliga a enfrentar nuestra realidad, por dura que
ntira, la deshonestidad
La generosidad nos permite dar de nosotros mismos y trascender nuestro ego. También nos permite perdonar aún cuando no nos han pedido perdón.
Cuando buscamos que nos aprueben, muchas veces damos y parecemos
gozar en el mismo acto de dar, sin necesidad de recibir a cambio aprobación o paga. Y sin pensar siquiera
Opuestos: egoísmo, avaricia
Eres tan generosos gracias por mi
regalo
EL SERVICIO
Proviene del gozo de sentirse útil a los demás (amor a los demás)
Existe una dicha muy profunda encerrada dentro del espíritu de servicio,
Tarde o temprano, las personas necesitamos saber que nuestra vida es Todo trabajo lleva implícito el sentido de servicio.
• Es catedrático/a • El médico/a • El presidente/a• Los actores y actrices• El cura o pastor
Y aunque no todos servimos para todo, podemos estar seguros de que todos servimos para algo. Lamentablemente se confunde muy a menudo con Mientras que el espíritu de servicio convierte nuestro trabajo en una oportunidad de ser útil y servir
Quien no goza de espíritu de
Opuesto: ocio, pereza, inutilidad voluntaria, servilismo.
En cambio yo ni loco lo haría si no fuera por lo que
me pagan
Proviene del gozo de sentirse útil a los demás (amor a los demás)
Existe una dicha muy profunda encerrada dentro del espíritu de servicio,
La sensación de ser útil.
Tarde o temprano, las personas necesitamos saber que nuestra vida es Todo trabajo lleva implícito el sentido de servicio.
Es catedrático/a sirve a sus alumnos sirve a sus pacientes
El presidente/a sirve a su pueblo Los actores y actrices sirven a su público El cura o pastor sirve a sus feligreses
Y aunque no todos servimos para todo, podemos estar seguros de que todos
Lamentablemente se confunde muy a menudo con “servilismo”.
Mientras que el espíritu de servicio convierte nuestro trabajo en una oportunidad de ser útil y servir a los demás…
…el servilismo, hace que se sirvacon el único propósito de recibir algo acambio, en un plan egoísta y utilitario
Quien no goza de espíritu de servicio, no puede disfrutar de su trabajo
Opuesto: ocio, pereza, inutilidad voluntaria, servilismo.
Yo disfruto mi trabajo
126
Proviene del gozo de sentirse útil a los demás
Existe una dicha muy profunda encerrada dentro del espíritu de servicio,
Tarde o temprano, las personas necesitamos saber que nuestra vida es útil.
Y aunque no todos servimos para todo, podemos estar seguros de que todos
“servilismo”.
Mientras que el espíritu de servicio convierte nuestro trabajo en una
…el servilismo, hace que se sirva con el único propósito de recibir algo a cambio, en un plan egoísta y utilitario
servicio, no puede disfrutar de su trabajo
Opuesto: ocio, pereza, inutilidad voluntaria, servilismo.
Yo disfruto mi trabajo
LA INTEGRIDAD
Al igual que la honestidad, la integridad es el producto del amor a la verdad
La integridad es la fuerza que mantiene unido a todo Se pierde a medida que tenemos partes ocultas
Y nadie puede dejar de tener partes ocultas mientras actuemos o pensemos diferente de cómo realmente somos. El mejor consejo de cómo conservar nuestra integrabuelas cuando nos decían
Las partes que debemos ocultar nos roban la paz, convirtiéndonos en poco auténticos y a la larga nos dividen y debilitan.
La integridad nos permite gozInterna que brinda la autenticidad
Opuestos: la hipocresía, el engaño, las dobles vidas…
O sea, partes que nos
Toda la energía se me va en el esfuerzo que tengo que hacer par no contar “aquello” o “aquello
Al igual que la honestidad, la integridad es el producto del amor a la verdad
La integridad es la fuerza que mantiene unido a todo el ser. Se pierde a medida que tenemos partes ocultas
Y nadie puede dejar de tener partes ocultas mientras actuemos o pensemos diferente de cómo realmente somos.
El mejor consejo de cómo conservar nuestra integridad nos lo daban las abuelas cuando nos decían
Las partes que debemos ocultar nos roban la paz, convirtiéndonos en poco auténticos y a la larga nos dividen y
La integridad nos permite gozar de la fuerzaInterna que brinda la autenticidad
Opuestos: la hipocresía, el engaño, las dobles vidas…
O sea, partes que nos “desintegran”
“nunca hagas cosas que no puedas
contar…”
Toda la energía se me va en el esfuerzo que tengo que hacer par no contar “aquello” o “aquello
otro…”
127
Al igual que la honestidad, la integridad es el producto
Y nadie puede dejar de tener partes ocultas mientras actuemos o pensemos
idad nos lo daban las
Las partes que debemos ocultar nos roban la paz, convirtiéndonos en poco auténticos y a la larga nos dividen y
ar de la fuerza
Opuestos: la hipocresía, el engaño, las dobles vidas…
LA HUMILDAD
Es el resultado de un genuino amor a nosotros mismos
La humildad proviene de la limitaciones, tener la valentía de conocernos tal y como somos y continuar amándonos. Mientras la generosidad nos permite perdonar, la humildad nos permite pedir perdón. La grandeza del alma se manifiesta a través de su
Se confunde con la falsa modestia,con el apocamiento o con pobreza
Opuestos: orgullo, prepotencia, etnocentrismo, complejos de
LA PACIENCIA Es consecuencia de una arraigada confianza en la vida (amor a la vida) La paciencia es la fuerinquietudes y confiar, enfrentándonos con el tiempo.Aunque la paciencia es una fuerza, se confunde con la inhibición o el miedo a reaccionar, los cuales son más bien una debilidad
Es claro, no es paciencia. La paciencia es la virtud que más desean tener todos los padres de familia.
Si dice que soy paciente es sólo porno se como reaccionar ante ciertas
situaciones
Es el resultado de un genuino amor a nosotros mismos
La humildad proviene de la autoestima que nos permite reconocer nuestras limitaciones, tener la valentía de conocernos tal y como somos y continuar
Mientras la generosidad nos permite perdonar, la humildad nos permite pedir perdón. La grandeza del alma se manifiesta a través de su humildad.
Se confunde con la falsa modestia, con el apocamiento o con pobreza
Opuestos: orgullo, prepotencia, etnocentrismo, complejos de
Es consecuencia de una arraigada confianza en la vida (amor a la vida)
La paciencia es la fuerza que nos permite calmar nuestras inquietudes y confiar, enfrentándonos con el tiempo.Aunque la paciencia es una fuerza, se confunde con la inhibición o el miedo a reaccionar, los cuales son más bien una debilidad
Es claro, no es paciencia. La paciencia es la virtud que más desean tener todos los padres de familia.
Opuestos: impaciencia, desesperación
Esta mujer es humilde y muy
pobre
Si dice que soy paciente es sólo porque no se como reaccionar ante ciertas
situaciones
128
Es el resultado de un genuino amor a nosotros mismos
que nos permite reconocer nuestras limitaciones, tener la valentía de conocernos tal y como somos y continuar
Mientras la generosidad nos permite perdonar, la humildad nos permite pedir humildad.
Opuestos: orgullo, prepotencia, etnocentrismo, complejos de superioridad.
Es consecuencia de una arraigada confianza en la vida
za que nos permite calmar nuestras inquietudes y confiar, enfrentándonos con el tiempo. Aunque la paciencia es una fuerza, se confunde con la inhibición o el miedo a reaccionar, los cuales son más bien una debilidad
Opuestos: impaciencia, desesperación
LA EQUIDAD Nace de un arraigado
La equidad es una fuerza interna que nos cuestiona cuando somos injustos, cuando no hemos sido equitativos. Sin embargo, se confunde con el deseo de “hacer justicia”, de venganza, castigo y sobre todo, con el deseo de juzgar. Las leyes hechas por el hombre son valores que nos permiten mantener cierto grado de orden y seguridad. Pero como sucede con todo valor, es bueno que nunca prevalezca como pilar central de nuestra vida. LA VENGANZA DEL JUSTICIERO. Una obsesión por la justicia puede distorsionar nuestra realidad y convertirnos paradójicamente en seres sumamente injustos. Fácilmente caemos en legalismo, puritanismo, dobles morales y manipular la ley a nuestro favor de formar injusta para alguien más.
La equidad es más bien algoque nos cuestiona a nosotros
Debemos tener presente que:
Las leyes deben ser hechas para servira la humanidad y nunca a la inversa
Opuestos: injusticia, abuso,
Nace de un arraigado y auténtico sentido de justicia (amor a la vida y a los demás)
La equidad es una fuerza interna que nos cuestiona cuando somos injustos, cuando no hemos sido equitativos.
Sin embargo, se confunde con el deseo de “hacer justicia”, de venganza, stigo y sobre todo, con el deseo de juzgar.
Las leyes hechas por el hombre son valores que nos permiten mantener cierto grado de orden y seguridad.
Pero como sucede con todo valor, es bueno que nunca prevalezca como pilar central de nuestra vida.
LA VENGANZA DEL JUSTICIERO.
Una obsesión por la justicia puede distorsionar nuestra realidad y convertirnos paradójicamente en seres sumamente injustos.
Fácilmente caemos en legalismo, puritanismo, dobles morales y manipular la ley mar injusta para alguien más.
La equidad es más bien algo que nos cuestiona a nosotros
mismos, no a los demás.
Debemos tener presente que:
Las leyes deben ser hechas para servir a la humanidad y nunca a la inversa
Opuestos: injusticia, abuso, arbitrariedad, doble moral
129
y auténtico sentido de justicia (amor a la vida y
La equidad es una fuerza interna que nos cuestiona cuando
Sin embargo, se confunde con el deseo de “hacer justicia”, de venganza,
Una obsesión por la justicia puede distorsionar nuestra realidad y convertirnos
Fácilmente caemos en legalismo, puritanismo, dobles morales y manipular la ley
arbitrariedad, doble moral
LA SINCERIDAD
También nace del amor a la verdad
Y consiste en ser honesto con los demás. La sinceridad fácilmente se confunde con el descaro o con la falta de educación.
LA DIGNIDAD
La dignidad nace de un profundo amor a la vida y a los demás
Somos una gran familia: LA FAMILIA HUMANA. En ella coexisten personas de diferentes edades, condiciones sociales, culturales, raciales e intelectuales. Y todos tenemos iguales derechos La dignidad es sabernos en raza y situación socio-económica varíen. Se confunde con orgullo. mucho menos con “falsos orgullos”.
Opuestos: esclavitud, abuso, racismo, sexismo, clasismo…
Es que yo soy un tipo muy sincero y digo lo que
pienso
También nace del amor a la verdad
Y consiste en ser honesto con los demás.
La sinceridad fácilmente se confunde con el descaro o con la falta de
Opuesto: hipocresía, traición, engaño…
La dignidad nace de un profundo amor a la vida y a los demás
Somos una gran familia: LA FAMILIA HUMANA.
En ella coexisten personas de diferentes edades, condiciones sociales, culturales, raciales e intelectuales.
Y todos tenemos iguales derechos en cuanto a libertad, vida y bienestar.La dignidad es sabernos en algún sentido igual aunque nuestras costumbres,
económica varíen.
orgullo. Pero la dignidad no tiene nada que ver con orgullo y os orgullos”.
Opuestos: esclavitud, abuso, racismo, sexismo, clasismo…
Pero, ¿por qué insultaste a los
130
La sinceridad fácilmente se confunde con el descaro o con la falta de
traición, engaño…
En ella coexisten personas de diferentes edades, condiciones sociales,
libertad, vida y bienestar. aunque nuestras costumbres,
Pero la dignidad no tiene nada que ver con orgullo y
Opuestos: esclavitud, abuso, racismo, sexismo, clasismo…
Pero, ¿por qué insultaste a los
vecinos?
LA GRATITUD
Cuando llegamos a entender que nuestra vida es el regalo más ha dado, en el cual viene encerrada:
LA ÚNICA Podemos experimentar una sensación de alegría y un deseo de dar gracias. Esto se llama gratitud y es lo que nos permite ver la vida en sí, como algo digno de agradecimiento. Un buen lema para la gratitud:
“Existo. Lo demás es
Los creyentes dirigimos nuestra gratitud a Dios.Los no creyentes, a la misma vida.
Opuesto: apatía, mediocridad, inconformidad, auto
Así podríamos continuar con: La prudencia La tolerancia La valentía La templanza La fortaleza La devoción… Si nos fijamos, parece que los principios se interrelacionan
entre sí y se potencializan. Es más a veces parece que son una misma cosa. Como una característica del alma humanacientíficos o psicológicos.
Nace del amor a la vida
Cuando llegamos a entender que nuestra vida es el regalo más precisoha dado, en el cual viene encerrada:
LA ÚNICA POSIBILIDAD DE EXISTIR
Podemos experimentar una sensación de alegría y un deseo de dar gracias.
Esto se llama gratitud y es lo que nos permite ver la vida en sí, como algo digno
Un buen lema para la gratitud:
“Existo. Lo demás es ganancia”.
Los creyentes dirigimos nuestra gratitud a Dios. Los no creyentes, a la misma vida.
Opuesto: apatía, mediocridad, inconformidad, auto
Así podríamos continuar con:
La prudencia La tolerancia La valentía La templanza La fortaleza La devoción…
Si nos fijamos, parece que los principios se interrelacionan entre sí y se potencializan.
Es más a veces parece que son una misma cosa.
característica del alma humana difícil de explicar en términos científicos o psicológicos.
131
preciso que nos
Podemos experimentar una sensación de alegría y un deseo de dar gracias.
Esto se llama gratitud y es lo que nos permite ver la vida en sí, como algo digno
Opuesto: apatía, mediocridad, inconformidad, auto-destrucción
Si nos fijamos, parece que los principios se interrelacionan
difícil de explicar en términos
Obviamente, cuando usar principios nos desgasta es porque realmente no son auténticos.
Porque los nos dan poder, no nos lo quitan.
Claro, poder interno. Por lo mismo, cuando nuestros principios no son auténticos, fácilmente caemos en debilidades: vicios, mentiras, traiciones, lujurias, infidelidades, etc. Por ejemplo: cuando mentimos, aunque la mentira no sea descubierta por alguien más, la imagen que tenemos de nosotros mismos se deteriora.
Entonces dejamos de percibir el cargo de conciencia de nuestras su lugar saboreamos un:
Desencanto profundo de nosotros mismos
Es común que tratemos de ocultar este desencanto con “buen comportamiento”, o por lo menos con comportamiento “aceptable” para las otras personas. Así:
En vez de ser honestos,
Bueno, yo he tratado de basar mi vida
Obviamente, cuando usar principios nos desgasta es porque realmente no son auténticos.
Porque los principios son fuerza motivadora:nos dan poder, no nos lo quitan.
Claro, poder interno. Por lo mismo, cuando nuestros principios no son auténticos, fácilmente caemos en debilidades: vicios, mentiras,
ias, infidelidades, etc.
Por ejemplo: cuando mentimos, aunque la mentira no sea descubierta por alguien más, la imagen que tenemos de nosotros mismos se deteriora.
Entonces dejamos de percibir el cargo de conciencia de nuestras su lugar saboreamos un:
Desencanto profundo de nosotros mismos
Es común que tratemos de ocultar este desencanto con “buen comportamiento”, o por lo menos con comportamiento “aceptable” para las
En vez de ser honestos, aparentamos ser honestos
Bueno, yo he tratado de basar mi vida en principios, pero eso a mí me
desgasta
¿Ser humilde nos da poder?
Otra vez… mentí…
132
Obviamente, cuando usar principios nos desgasta es porque
principios son fuerza motivadora:
Claro, poder interno. Por lo mismo, cuando nuestros principios no son auténticos, fácilmente caemos en debilidades: vicios, mentiras,
Por ejemplo: cuando mentimos, aunque la mentira no sea descubierta por alguien más, la imagen que tenemos de nosotros mismos se deteriora.
Entonces dejamos de percibir el cargo de conciencia de nuestras mentiras, y en
Es común que tratemos de ocultar este desencanto con “buen comportamiento”, o por lo menos con comportamiento “aceptable” para las
aparentamos ser honestos
En vez de ser íntegros,En vez de ser generosos,
exacto.
¡Menos mal no! Es más, conscientemente parece que son muy pocas las personas que no quisieran ser; generosas, sinceras, honestas, integras, pacientes…
La mayoría de las religiones y algunas sociedades intentan inculcarlos de una manera externa. Aunque muchas veces esto resulta, lamentablemente otras muchas no Esto ocurre, sobre todo, cuando tratan de inculcar los principios
Bueno, pero yo no creo que las personas
deshonestas u orgullosas por puro gusto
En vez de ser íntegros, aparentamos ser íntegrosEn vez de ser generosos, aparentamos ser generosos.
exacto.
Es más, conscientemente parece que son muy pocas las personas que no quisieran ser; generosas, sinceras, honestas, integras, pacientes…
La mayoría de las religiones y algunas sociedades intentan inculcarlos de una manera externa.
Aunque muchas veces esto resulta, lamentablemente otras muchas no
Esto ocurre, sobre todo, cuando tratan de inculcar los principios ¡a la fuerza!
Es todo esto lo que desgasta
Bueno, pero yo no creo que las personas decidan convertirse en mentirosas,
deshonestas u orgullosas por puro gusto
Entonces, ¿cómo se inculcan los principios?
133
aparentamos ser íntegros aparentamos ser generosos.
Es más, conscientemente parece que son muy pocas las personas que no quisieran ser; generosas, sinceras, honestas, integras, pacientes…
La mayoría de las religiones y algunas sociedades intentan
Aunque muchas veces esto resulta, lamentablemente otras muchas no son así.
¡a la fuerza!
Algo que debe quedar muy claro es que:
LOS PRINCIPIOS NO SE PUEDEN IMPONER
Cuando tratamos de hacerlo, lo único que podemos lograr es que los aprendamos artificialmente, como si fueran el guión de un papel para interpretar en el teatro:
Por ejemplo: A quien se le imponga ser A quien se le obliga a tener A quien se le impone ser No haremos que un niño aprenda a amar la verdad, produciéndole temor a la mentira. Como tampoco lograremos que alguien se vuelva generoso obligándolo a dar sus posesiones. Lo cierto es que, aun cuando hemos recibido instrucciones precisas y estamos convencidos de qué es lo mejor, muchos de nosotros no logramos vivir una vida suficientemente ética.
Le daré este dinero a la
fundación. Esto hará que “me vea” generosa
Hágame un traje serio porque
Algo que debe quedar muy claro es que:
LOS PRINCIPIOS NO SE PUEDEN IMPONER
Cuando tratamos de hacerlo, lo único que podemos lograr es que los aprendamos artificialmente, como si fueran el guión de un papel para
A quien se le imponga ser humilde Fácilmente se convertirá en
A quien se le obliga a tener espíritu de servicio se volverá servil
A quien se le impone ser digno se volverá orgulloso
que un niño aprenda a amar la verdad, produciéndole temor a la
Como tampoco lograremos que alguien se vuelva generoso obligándolo a dar
Lo cierto es que, aun cuando hemos recibido instrucciones precisas y estamos ué es lo mejor, muchos de nosotros no logramos vivir una vida
Hágame un traje serio porque debo lucir honesta, digna,
íntegra…
134
Cuando tratamos de hacerlo, lo único que podemos lograr es que los aprendamos artificialmente, como si fueran el guión de un papel para
Fácilmente se convertirá en apocado
servil
que un niño aprenda a amar la verdad, produciéndole temor a la
Como tampoco lograremos que alguien se vuelva generoso obligándolo a dar
Lo cierto es que, aun cuando hemos recibido instrucciones precisas y estamos ué es lo mejor, muchos de nosotros no logramos vivir una vida
Sin embargo, podemos observar personas auténticas que viven la vida dentro de principios, sin que ello signifique que hayan recibido instrucciones de cómo usarlos. Las hay en toda ciudad, pueblo, aldea y tribu, no importa qué religión practiquen o de qué cultura sean. Incluso, independientemente de la educación que hayan recibido.
¿Qué saben o qué tienen estas personas que no tengamos los demás?
¿Qué nos hace ser éti
Sin embargo, podemos observar personas auténticas que viven la vida dentro de principios, sin que ello signifique que hayan recibido instrucciones de cómo
s hay en toda ciudad, pueblo, aldea y tribu, no importa qué religión practiquen o de qué cultura sean. Incluso, independientemente de la educación
¿Qué saben o qué tienen estas personas que no tengamos los demás?
¿Qué nos hace ser éticos y cómo lo logramos?
135
Sin embargo, podemos observar personas auténticas que viven la vida dentro de principios, sin que ello signifique que hayan recibido instrucciones de cómo
s hay en toda ciudad, pueblo, aldea y tribu, no importa qué religión practiquen o de qué cultura sean. Incluso, independientemente de la educación
¿Qué saben o qué tienen estas personas que no
cos y cómo lo logramos?
1. ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid. Grupo Confetti, Edición 2006
2. Diccionario Enciclopédico, 3. Diccionario Enciclopédico de Psicopedagogía Océano,
2000 4. www. Google
BIBLIOGRAFÍA
ASTURIAS OSSENDORFF, Ingrid. Valores y Autoestima Módulo 3, Grupo Confetti, Edición 2006
Diccionario Enciclopédico, Edición 2006
Diccionario Enciclopédico de Psicopedagogía Océano,
ogle Imágenes
136
Valores y Autoestima Módulo 3,
Diccionario Enciclopédico de Psicopedagogía Océano, Edición
137
CAPITULO IV
PROCESO DE EVALUACIÓN
4.1. Evaluación del Diagnóstico La etapa del diagnóstico se trabajo con
entrevistas a las diferentes autoridades de la institución, las cuales sirvieron
para saber sobre cómo está formada la institución, cual es la función, su misión
y visión; también se utilizo la técnica de observación con lista de cotejo donde
se pudo constatar que las instalaciones de la DIGEF son amplias y dando
como resultado que en su mayoría son utilizadas y en su minoría no le dan un
uso específico o determinada área el cual puede decirse que esta
desperdiciado.
Se trabajo con una serie de encuestas a personas que laboran dentro de la
institución para verificar el servicio que esta presta como a personas ajenas a
la institución para así saber cómo es el servicio que presta, dando como
resultado que un buen porcentaje están de acuerdo con la atención que se les
brinda.
La Evaluación del diagnóstico nos da como datos principales los problemas
que tiene la institución gracias a los diferentes instrumentos que se utilizaron
que explicados anteriormente.
4.2. Evaluación del Perfil Al terminar el diagnóstico se detecto una serie de
problemas que tiene la institución, se propuso darle solución a uno de ellos que
fue con dar un plan de contingencia el cual no fue aceptado, también está el
proyecto de elaborar un manual de campamentos para capacitación de líderes
jóvenes y docentes del área rural de Guatemala, ya que la institución no cuenta
con su propio material, la propuesta fue aceptada y se realizo el manual; al
termino del manual se evaluó a través de una lista de cotejo contando con 10
enunciados en los cuales se evaluó: el tema, el problema, la actividad, quienes
fueron los beneficiados, cuáles fueron los recursos utilizados, el presupuesto
con el que contaba y las fuentes financieras, como resultado se dio la
aceptación del proyecto y aprobado por los coordinadores, dado que resolvió
uno de los problemas de la institución.
138
4.3. Evaluación de la Ejecución La ejecución del proyecto fue evaluado por
medio de un cronograma mencionando cada una de las actividades realizadas
desde el diagnóstico hasta la presentación del proyecto, esta evaluación da un
resultado satisfactorio dado que a que en su mayoría de enunciados fueron
trabajados en las fechas programadas y ejecutado a su totalidad. Este
cronograma se logro utilizando una agenda que contiene todas las actividades
a realizar.
En dicho cronograma se explica lo programado y ejecutado; donde se
establece que los resultados fueron logrados con éxito.
4.4. Evaluación Final El proyecto es evaluado por dos revisiones que hacen
los coordinadores y luego con una encuesta donde se da como resultado el
proyecto aceptado ya que cumple y suple las necesidades de la institución. La
realización de las encuestas que se hace a los coordinadores y a los
capacitadores de la institución que trabajan dicha área
139
CONCLUSIÓN
1. La Dirección General de Educación Física se enfoca en trabajar con la
comunidad educativa, esta realiza diversas actividades, desde
campeonatos de las diferentes ramas del deporte hasta campamentos,
esto con el objeto de crear en los niños, niñas, adolescentes y jóvenes el
hábito deportivo; por tal razón la institución se ve en la necesidad de
crear su propio material, esto con el fin de prestar un mejor servicio a la
comunidad y de hacer un mejor país.
2. La institución busca mantener una misma línea en lo que respecta el
trabajo de campamentos, ya que el objetivo es tener líderes jóvenes en
los departamentos, los cuales trabajen para el bienestar de su
comunidad y por ende de su país, El material a trabajar lleva el enfoque
de formar líderes con autoestima y valores lo reflejen.
3. Es menester concluir con el trabajo del manual para lo cual se realizan
actividades con los coordinadores del área extra curricular y
capacitadores de los campamentos donde se socializa con el manual
elaborado y donde se resuelven dudas, para así poder reproducir y
trabajar con el manual.
140
RECOMENDACIONES
1. La DIGEF esta enfoca en el bienestar de la comunidad educativa, tal es
el ejemplo que busca elaborar su propio material, en esta ocasión se le
hace la observación a las diferentes autoridades de la institución que el
proyecto realizado no solo puede ser utilizado con los participantes de
los campamentos, sino también los pueden utilizar para capacitar al
personal de la institución, con lo cual puede ser un estimulo.
2. La institución tiene como meta contar con su propio material para sus
diferentes actividades, para lo cual es de suma importancia que al tener
todo su material año con año o en un determinado tiempo pueda
evaluarse o bien actualizar la información, para poder prestar un mejor
servicio a la comunidad educativa.
3. El trabajo de campamentos se realizan año con año, en determinadas
ocasiones el personal para dichas actividades cambian, por lo que es de
suma importancia que este trabajo se dé a conocer antes de iniciar con
los campamentos, para que así se pueda evaluar y si existiese la
necesidad de mejorarlo se haga con anticipación, además es
aconsejable que se trabaje con tiempo prudencial para que los
capacitadores lo conozca y se identifiquen con el manual.
141
BIBLIOGRAFÍA
1. DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA (DIGEF) Pasado,
presente y futuro. 2007.
2. DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN FÍSICA (DIGEF) Plan
Operativo Anual POA 2008
3. MUNICIPALIDAD DE GUATEMALA, GUATEMALA, Información
inmobiliaria individual, departamento de castro, un idad de análisis
y diseño 2001
143
MATRIZ DE OCHO SECTORES
1. SECTOR COMUNIDAD
1.1. Área Geográfica:
Localización: El informe catastral dice que: “La Dirección General de
educación Física se encuentra localizada en la finca 38606 del municipio de
Guatemala y departamento de Guatemala. Tiene un área de terreno de
40,002.99 mts2. que comparte con las siguientes instituciones: Secretaria de
Bienestar Social, DAVHI, Proyecto DICOR, CONJUVE. El terreno tiene un
frente de 160 mts. Y un fondo de 250.00 mts.”10
Límites: “ Está rodeado al sur por el puente que comunica con la Colonia
Ciudad de San Cristóbal, al norte con el anillo periférico, al este con la Colonia
Mariscal y al oeste la Calzada Aguilar Batres.”11
Tamaño: “ El lugar que ocupa la DIGEF es de aproximadamente de 4 Kms.2”12
Clima: El clima es templado. El suelo es arcilloso. Cuenta con áreas verdes en
toda la cuenca Mariscal. Las aceras son anchas con árboles, que no impiden la
locomoción de los transeúntes.
10 Información inmobiliaria individual, Municipalidad de Guatemala, departamento de castro, unidad análisis y diseño 2004 11 Ibid. 12 Ibid.
144
1.2. Área Histórica:
1.2.1. Primeros pobladores:
“Los primeros pobladores en los alrededores donde esta ubicada la DIGEF
fueron de clase alta lo que se refleja en el tipo de construcción. Uno de los
acontecimientos importantes fue la creación del anillo periférico, el cual hace
accesible su llegada a este lugar.
Los primero astibios de la Educación Física según nuestra historia, se registran
durante la época precolombina, teniendo como finalidad preparar para la vida
guerrera, durante la colonia, se recibía “calistenia” en las escuelas
organizadas por el Obispo Francisco Marroquín.
Durante largo tiempo se mantiene en grupos privilegiados hasta el gobierno de
Estrada Cabrera, el cual organiza las escuelas prácticas, que con equipos
gimnásticos se establece la clase de Educación Física con calistenia y
gimnasia de aparatos.
En el año 1929 se creó la Liga Deportiva y se hizo el primer intento por
organizar y asociar las diversas ramas deportivas que existían en el país.
Con manifiesto desinterés la Educación Física fue introducida nuevamente en
1930 con el nombre de Gimnasia Escolar bajo la tutela del Negociado de
Deportes del Ministerio de la Guerra, fundamentalmente denominado “Milicia
Escolar” . En los años 1931 se creó el Negociado de Deportes. Al crearla, el
Estado reconoció por primera vez la responsabilidad que tenía para desarrollar
la Educación Física y el Deporte. En 1936 pasa a depender del Departamento
de Extensión Cultural y Deportes del Ministerio de Educación Pública en el
gobierno de el General Jorge Ubico que creó la Secretaría de Deportes, con el
propósito de extender sus beneficios al interior del país, es decir, para
desarrollar estas actividades a escala nacional; en los años de 1940 aparece el
Departamento de Educación Física.
145
Los movimientos políticos de 1944 le dan importancia al deporte dividiéndolo
en deporte escolar y extraescolar. En el año 1945 durante el gobierno del
Doctor Juan José Arévalo, se creo la Confederación Deportiva Autónoma de
Guatemala. El Estado rompió las cadenas que tenían atado al deporte
nacional. El 16 de noviembre de 1846 cierto impulso hizo variar su contenido
en lo técnico, de los fatigosos desfiles y marchas escolares se piensa en
actividades de Educación Física científica – gimnasia calistenia, dando paso a
los deportes escolares, apuntando que en 1950, los Juegos Centroamericanos
y del Caribe, tuvieron sus semilleros en los deportistas escolares que fueron
formados por los instructores de esta materia en los departamentos.
Este entusiasmo despertado permitió que el año siguiente se levantara el
primer censo de Educación Física. En 1952 se creó la oficina de investigación y
estadística para estudiar la naturaleza física del niño guatemalteco.
En 1956 fueron suprimidos los instructores de Educación Física en los
departamentos, lo que trajo consecuencias, pérdidas y derrotas todo nivel en
el deporte nacional. A la supresión de estas plazas técnico administrativas
docentes, siguió el retiro de maestros específicos en los establecimientos de
educación normal. En 1960 viene una decadencia que se mantiene hasta 1974,
donde se impulsa el deporte escolar, organizándose las Olimpiadas Escolares
que llevan once ediciones en los distintos departamentos.
La Dirección de Educación Física y Salud elabora en 1965 los programas
específicos para suplir la falta de personal especializado en técnicas y
rendimiento, actualmente las escuelas e institutos de más de un millar de
educandos tienen únicamente una plaza de cuarenta y cinco minutos diarios, lo
que hace imposible su atención y enseñanza a nivel primario y a nivel medio
únicamente dos períodos semanales para cada grado que pasa de sesenta
alumnos, lo que da muestra de la indiferencia con que se ha visto y la poca
atención e importancia que se ha prestado.
146
La Educación Física ha venido evolucionando y sus dirigentes has programado
nuevas formas de incrementar la Educación Física, Recreación y Deportes
Escolares, su estructura ha sufrido pocas modificaciones en cuanto a personal
técnico docente, técnico administrativo. Se hace necesario incrementar sus
estructuras, con maestros de tiempo completo, supervisores departamentales y
regionales, destinados al control y mejoramiento de la salud y desarrollo de los
educandos.”13
1.3. Política:
1.3.1. Gobierno Local:
El Gobierno central está a cargo del Ingeniero Álvaro Colón: La zona
donde está ubicada la DIGEF está bajo la Jurisdicción de la
Municipalidad de Guatemala, a cargo del Señor Álvaro Arzú.
Las organizaciones que se encuentran en la zona son: Secretaria de
Bienestar Social de la Presidencia, Consejo Nacional de la Juventud,
Proyecto de Desarrollo Integral de Comunidades Rurales, Dirección de
Asentamientos Humanos y Vivienda, CENALTEZ, La AEU, el consejo
Superior Universitarios, Save Children, Ministerio de energía y Minas.
1.4. Social:
La dirección de la Dirección General de Educación Física es 32 calle 9-
10 zona 11, Col. Granai Towson I de la Ciudad Capital de Guatemala. La
cual esta rodeada por varias instituciones religiosas como las iglesias
Católicas: Las Charcas, El Señor de Esquipulas, llamada Esquipulitas, y
las iglesias evangélicas Espíritu Santo y Elim entre otras.
La ocupación de la mayoría de los habitantes son tecnócratas.
Cerca de las instalaciones de la Institución se encuentran lo siguiente:
13 Pasado, Presente y Futuro Dirección General de Educación Física, Edición 2007, pág. 4
147
Centros Educativos
• INEB Tecún Umán
• INEB Lázaro Chacón
• Colegio Bilingüe de Computación El Carmen
• Colegio Alemán de Guatemala
• Colegio Educativo Mundo Verde
• Colegio Bentham
• Colegio Pequeñitos
• Centro Integral Psicoeducativo
• Colegio El Roble
• Colegio El Prado
• Colegio Las Naciones
• Colegio Jacques Cousteau
• Colegio José Cecilio del Valle
• Colegio San Patricio
• Colegio Chiquitines
• Colegio Mi Colegito
• Escuela Taller de Hotelería Zunil
• Escuela Para Sordos Fray Pedro
• Colegio Santa Teresita
• Colegio Decroly
• Cayac Centro de Complementación Educativa
Agencias Sociales de Salud:
• Hospital de Pro-ciegos Rodolfo Robles
• Hospital Hermano Pedro
• Hospital Novicentro
• Hospital San Cristóbal
148
Centros de Recreación:
• Eco-Aventura
• Centro Luz y Esperanza
• Club Las Majaditas Guatemala Swim
• Foot Speed
• Foot Ball sala La Fuente
Asociaciones Culturales
• Casa Flavio Herrera
Principales problemas
del sector
Factores que originan
los problemas
Solución que
requieren los
problemas
No contar con parqueo
para los buses que
visitan la institución
No contar con seguridad
o personal que vigilen la
subida, la entrada y
salida de los visitantes a
la instalación
No contar con un
espacio suficiente para
utilizarlo como parqueo
No tener personal para
realizar dicho trabajo
Utilizar el espacio se
que se tiene y adecuarlo
para la utilización de
parqueo para los
visitantes
Asignar personal que se
dedique a está labro
149
2. SECTOR DE LA INSTITUCIÓN
2.1 Localización Geográfica
2.1.1. Ubicación: 32 Calle 9-10 Zona 11, Grani & Towson (INAJU)
2.1.2. Vías de Acceso: Anillo Periférico y Calzada Aguilar Bátres.
2.2. Localización Administrativa
2.2.1. Tipo de Institución: Estatal o Pública
2.2.2. Región, Área, Distrito y Código: Metropolitana, Central
2.3. Historia de la Institución:
2.3.1. Origen: “ Durante el período colonial (1524-1821) la iglesia católica
dirigió el sistema educativo, y en los internados había clases de esgrima,
equitación, en las fiestas de distintos aniversarios y la del cumpleaños
del rector del establecimiento, se organizaban competencias de
carreras, salto, bochas, ajedrez y otras, además de representación de
zarzuelas y comedias. El primero en citar y conceptualizar la Educación
Física en la historia de Guatemala, fue el médico, prócer de la
Independencia, catedrático universitario, periodista y jefe de Estado –
entre sus principales actividades- docente Pedro Molina (29-04-1777/22-
09-1824) que en su periódico El Editor constitucional, al referirse a la
educación integral, recogió las ideas del filósofo y educador ginebrino
Juan Jacobo Rousseau, quien proponía una educación integral con
desarrollo armónico en lo cívico, físico y moral.
En el año 1940 se creó el Departamento de Educación Física, dentro de
la estructura organizativa de la oficina de extensión, cultural y deportes,
del Ministerio de Educación Pública. Según el Acuerdo Gubernativo No.
368 “PALACIO NACIONAL” , -Ministerio de Educación Pública-
Guatemala, 26 de noviembre de 1947. –En la administración del
entonces EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, Juan José Arévalo,
150
se creó la dirección General de Educación Física con categoría de
Dirección General.
CONSIDERANDO: Que es deber del Estado proteger el desarrollo físico
de niños, adolescentes y jóvenes, y que la constitución de la República
declara la utilidad social el incremento del deporte y la cultura física.
ACUERDA:
Artículo 1º. - Crear la Dirección General de Educación física, adscrita al
Ministerio de Educación Pública, con el personal que las necesidades
del servicio demanden.
Artículo 2º. - Los gastos de instalación y los sueldos del personal de la
dirección General de Educación Física correrán a cargo de las partidas
establecidas en el Presupuesto General de Gastos vigente y que
corresponde al departamento de Educación Física Escolar, por una
parte, y por la otra, de la partida privativa de que dispone.
Artículo 3º. - El Ministerio de Educación Pública queda encargado de
organizar y reglamentar el funcionamiento de la mencionada Dirección
General.
Artículo 4º. - El jefe del actual Departamento de Educación Física
Escolar asumirá el cargo de director General de Educación Física, con la
asignación actualmente presupuestada.
Artículo 5º. - El presente acuerdo entrará en vigor el día de su
publicación en el Diario Oficial.
El 8 de octubre de 1986, por Acuerdo Gubernativo No. 756-86 se
modificó su nominación a Dirección de Educación Física, Recreación y
Deporte Escolar, restándole la categoría de Dirección General.
151
El 15 de enero de 1990, el Decreto No. 75-89 –Ley del Deporte, la
Ecuación Física y Recreación- le reconoce nuevamente la categoría
inicial denominándole Dirección General de Educación Física,
Recreación y Deporte.
El 28 de agosto de 1997 el congreso de la República realiza una
readecuación y emite el Decreto 75-97 Ley nacional para el Desarrollo
de la Cultura Física y el Deporte. El título 2, capítulo 1, artículo 32. Crea
y reconoce, a través del Ministerio de Educación la Dirección General de
Educación Física, con la responsabilidad de coordinar y dar
cumplimiento a la filosofía, política y directrices de la Educación Física
Nacional.”14
2.3.2 Sucesos o épocas especiales:
• “…En la inauguración de la Escuela Normal de Educación Física
participaron el Licenciado Roberto Ortíz y Ortíz en representación del
Presidente de la República de ese entonces, Manuel Ángel Ponce
quien en ese tiempo fuera el director Ad-honorem de la mueva Escuela
Normal de Ecuación Física, además participó el Licenciado Jorge José
Salazar Valdés, Ministro Interno de Educación Pública.
El nuevo centro de estudios surge a buena hora para llenar una urgente
necesidad nacional. Se juegan con ello, la salud del niño, su vida y su
alegría, su hoy y su mañana… Tiempo de promover la formación integral
al educando.
La juventud respondió en aquel entonces, al llamado, con mucho
entusiasmo y devoción.
• El 8 de octubre de 1986 se emitió el Acuerdo gubernativo 756-86 que en
su Artículo 1º. Dice: Se crea la Dirección de Educación Física,
Recreación y Deporte Escolares, como dependencia del Ministerio de
14 Ibid., pág. 6
152
Educación. Crítica a los asesores legales de la Dirección de Educación
Física, señalando que fue a propuesta de ellos que se emitió el
mencionado acuerdo, al que señala el error de crear la dirección, pero
ésta ya estaba creada; además, el citado acuerdo rebajó de categoría a
la dirección, suprimiéndole el carácter de general; jerarquía que había
perdido desde el 25 de febrero de 1956 por Acuerdo Gubernativo 558.
Sin embargo, vale anotar que el nuevo nombre quizá responda a una
reestructuración del Ministerio de Educación, cuando se creó la
Dirección General de Educación y las restantes direcciones de ese
ministerio perdieron su condición de generales.
El 15 de enero de 1990, el Congreso de la República sancionó el decreto
75-89 Ley del Deporte, la Educación Física y Recreación, de
trascendente beneficio. En otro orden, pero vinculado a DIGEF, EL 26
DE AGOSTO 1989 se organizó la Asociación Guatemalteca de
Educación Física (AGEFÍSICA), entidad que intervino en la preparación
del Decreto 12-91 Ley Nacional de Educación, logrando que en la misma
se otorgue a la educación física su primera definición legal, sus
finalidades y el reconocimiento de la misma como derecho fundamental
para todos. También por iniciativa de AGEFÍSICA se emitió el Acuerdo
Ministerial 455 de 8 de octubre de 1997, que regula el procedimiento
para el nombramiento de personal docente de educación física en
niveles de pre-primario y primaria. Esta entidad, igualmente, participó en
la propuesta del área de educación física en el Decreto 76-97 Ley
Nacional para el desarrollo de la cultura Física y del Deporte.
Antes de la actual administración (2004 -2007) en DIGEF, considerable
cantidad de actividades se cumplían ad-honorem y muchos hacían
muchas cosas.. Hoy, son justamente remunerados y cada quien se
desempeña en su especialidad. La imagen de la institución era débil.
Hoy es fuerte. Esta gestión logró enlazar el proceso de educación física,
deportiva y recreativa, con el deporte federado, y así, “Educación Física
para toda la vida”, de eslogan, evolucionó a política institucional.”15
15 Ibid., pág. 8
153
2.4. Edificio
2.4.1. Área construida: 517.60 mts2.
2.4.2. Locales disponibles
2.4.3. Estado de conservación y uso de las instalac iones
CALIFICACIÓN
Excelente
Muy
Bueno
Bueno
Regular
Deficiente ASPECTOS A EVALUAR
Oficina Dirección General X
Oficina Asistencia de Dirección General
X
Oficinas sub-direcciones X
Recepción X
Oficina Coordinador Curricular
X
Oficina Orientadores Metodológicos
X
Oficina Investigación y Evaluación Curricular
X
Oficina Coordinación extracurricular
X
Oficina Coordinación Financiera
X
Oficina de Presupuesto y Asistencia de
Coordinación Financiera
X
Oficina de Contabilidad. Inventario y Almacén
X
Oficina de Coordinación Administrativa
X
Oficina de Recursos Humanos
X
Oficina Compras X
Oficina Coordinación Planificación
Infraestructura
X
Oficina de Coordinación de Deportes
X
Oficina Coordinación Comunicación Social,
Cooperación Nacional e Internacional
X
154
Oficina de Reproducción (Fotocopiadora y encuadernación)
X
Cocina y Comedor X
Servicio Sanitarios hombres y mujeres
X
Salón de Sesiones X
Gimnasios X
Sanitarios de los Gimnasios
X
Vestidores de los gimnasios
X
Parqueos X
Canchas Deportivas X
Bodega General X
Albergues X
Piscina X
Biblioteca X
Observaciones de Ambientes
2.4.4. Salones Específicos: La DIGEF posee dentro de su planta
central un salón para sesiones.
2.4.5. Oficinas: La parte interna de la Institución cuenta con 14
cubículos
2.4.6. Cocina: La Institución cuenta con un área destinada tanto para
cocina como para comedor para aproximadamente 25 personas
2.4.7. Servicio Sanitario: Cuenta con un área general de servicio
sanitario para caballeros que consta de tres sanitarios y dos
lavamanos y de la misma manera se encuentra distribuido el
servicio de damas. Además, hay un servicio sanitario para el
Director
155
2.4.8. Biblioteca: Se cuenta con una biblioteca que esta ubicada dentro
del salón de sesiones ya mencionado anteriormente.
2.4.9. Bodega: En las afueras de las oficinas centrales, se encuentra
ubicada la bodega general, cual surte el material deportivo,
fungible y otros, a las distintas áreas que conforman a la DIGEF.
Además, el Área Curricular cuneta con su propia bodega.
2.4.10 Gimnasio: La Institución posee un gimnasio mayor, en el cual se
imparten clases de Educación física y se manejan actividades del
área extracurricular. También cuenta con un gimnasio menor
dentro del cual se puede jugar Básquetbol y Voleibol.
2.4.11 Salón de usos múltiples: A este salón en la DIGEF le llama
AUDITORIUM o salón de Directores, se encuentra ubicado frente
a la oficina de Recursos Humanos y tiene la capacidad para 75
personas.
2.4.12 Salón de proyecciones: Es el mismo Auditorium.
2.4.13 Talleres: Actualmente no se cuenta con ningún tipo de taller.
2.4.14 Canchas: La Institución cuenta con el derecho a utilización de
una cancha de Fútbol, cuatro canchas de Básquetbol y Voleibol
2.4.15 Centro de reproducciones: El centro de reproducción se
encuentra en las afueras de las oficinas principales de la DIGEF y
cuenta con fotocopiadoras en buen estado, también se elaboran
los encuadernados de los diferentes eventos y talleres que lo
solicitan.
156
2.4.16 Piscina: A las afueras de la DIGEF se ubican una piscina
olímpica y una para niños
2.4.17 Parqueo: Hay tres áreas de parque. Estas áreas son compartidas
con las otras instituciones que se encuentran dentro de INAJU,
como los son: Bienestar Social, DICOR, INJUD E INJAV.
2.4.18 Vehículos:
CANTIDAD RECURSOS ESTADO
3 Buses Buen estado
6 Microbuses Buen estado
8 Pick ups de doble tracción
Buen estado
12 Automóviles Buen estado
3 Vehículos tipo agrícola de doble tracción
Buen estado
2.4.19 Equipo y Mobiliario
EQUIPO UNIDADES
Computadoras, Lap top, impresoras, 193 unidades
Cañoneras 9 unidades
Quemadoras 3 Industriales
Televisores 4 unidades
Reproductoras VHS 2 unidades
Fotocopiadores 4 unidades
Equipo de Sonido 2 unidades
Máquinas de escribir 3 unidades
Microondas 3 unidades
157
MOBILIARIO UNIDADES Sillas 900 unidades Mesas 300 unidades Escritorios 376 unidades Libreras 200 unidades Refrigeradores 50 unidades Gabinetes 5 unidades Archivos 300 unidades Sillones 15 unidades Pizarrones 500 unidades Trípode /Rota folio 5 unidades
Principales problemas
del sector
Factores que originan
los problemas
Solución que
requieren los
problemas
Poca seguridad en las
instalaciones de la
Institución
Desinformación de cómo
funciona la biblioteca
Pocos recipientes para
depositar basura en los
lugares de deportes
No contar con suficiente
personal de seguridad.
No contar con algún
reglamento específico
para el ingreso de
personas
La Biblioteca no es
atendida
adecuadamente
No existe buenos
hábitos por parte de las
personas que utilizan las
instalaciones
Contratar más personal
para seguridad
Contar con un tipo de
reglamento para el
ingreso de personas
Proponer alguna
persona que ya labora
en la institución que su
cargo sea específico en
la biblioteca
Promover los buenos
hábitos a través de
concientización y de
decisiones
158
3. SECTORES FINANZAS
3.1. Fuentes de Financiamiento
3.1.1. Presupuesto de la Nación: “ El monto asignado como
presupuesto anual a la nación es de Q. 268,000,000.00”16
3.1.2. Iniciativa privada: No recibe ninguna clase de donación
netamente monetaria por Instituciones u Organizaciones de este sector.
De la forma en la cual reciben una clase de apoyo es específicamente
en el área de proyectos, y es proporcionada por patrocinios de eventos y
por donación de materiales, productos e instrumentos de la Empresa en
gestión
3.1.3. Rentas: No tiene ningún convenio de renta de infraestructura, ya
que el edificio es propio y el terreno es propiedad del Estado.
3.1.4. Donaciones: Actualmente se recibe donación de materiales
productos e instrumentos de la Empresa en gestión para la creación y
ejecución de proyectos.
16 POA de la Dirección General de Educación Física 2008, pág. 3-4
Áreas poco pobladas y
descuidadas
Tener terreno sin ningún
tipo de uso específico
Elaborar diversas
actividades que sean
constantemente
pobladas
Crear actividades
extremas y que sean
utilizadas por los
visitantes
159
3.2 Costos.
3.2.1. Materiales y suministros: La cantidad que utilizan para eventos y
actividades planificadas en el POA es de Q. 50,075,780.00
3.2.2. Reparaciones y Construcciones: Se destina para este renglón la
cantidad de 18, 000,000.00
3.3. Control de Finanzas
3.3.1. Estado de Cuentas: El Estado financiero de la Institución es
solvente, ya que se realiza una solicitud de cuota de devengado
trimestralmente y se asigna una cuota mensual, esto quiere decir que se
hace la gestión con anticipación para saber que monto se necesita para
los gastos.
3.3.2. Disponibilidad de Fondos: Si se cuenta con la disposición de
recursos monetarios para la designación de cada grupo
3.3.3. Auditoria Interna y Externa: Se maneja una auditoria interna por
el MINEDIC y una auditoría por parte de la Contraloría General de
Cuentas.
3.3.4. Manejo de Libros Contables
• El de Bancos
• Conciliaciones Bancarias
• Inventarios (Activos Fijos)
3.3.5. Otro tipo de Control
• Control de combustible
• Requisición para materiales
• Planilla de transporte
• Planilla de Alimentación
160
• Solicitudes de copias
• Solicitudes de material a bodega
Principales Problemas
del Sector
Factores que originan
los problemas
Solución que
requieren los
problemas
Desorganización en la
planificación de las
actividades que
requieren gasto
Debilidad de
planificación para la
sistematización de las
actividades que
requieren gastos
No existe un
cronograma en que rija
las actividades
Planificar y sistematizar
las actividades que
requieren gastos para
cubrir todas las
necesidades
Elaborar un cronograma
para regir las
actividades
4. SECTOR RECURSOS HUMANOS
4.1 Personal Operativo y Administrativo:
4.1.1. Total de laborante 197
5 SECTORES CURRICULUM Y OPERACIONES / ACCIONES
5.1.1. Niveles educativos que atiende: Pre-primario, Primario, Medio:
Ciclos Básico y Diversificado, Escuelas Normales de Educación Física
en toda la República de Guatemala.
5.1.2. Área de Aprendizaje que cubre: Educación Física que es parte
del currículo nacional de educación.
161
5.1.3. Programas especiales: El área de Orientación Metodológica
desarrolla los siguientes programas:
• Capacitación y acompañamiento docente, para maestros de
Educación Física de los Niveles Preprimario, Primario y Medio de
los Sectores Oficial y Privado, en este último deben comprobar
que se debe de comprobar que es MEF graduado.
• Concurso de la lección de Educación Física, se realiza en tres
fases, Departamental, Regional y Nacional (Finales).
• Concurso de material didáctico para la clase de Educación Física.
• Congreso Nacional de Educación Física.
5.1.4. Actividades Extracurriculares:
• Juegos deportivos escolares: nacionales, municipales,
departamentales y regionales
• Actividades recreativas: campamentos (destinados a los
docentes y alumnos del área rural, con esto se busc a el
mejoramiento del lugar por medio de la participació n de los
mismos integrantes del pueblo), excursiones de fin de
semana (se hacen cada mes y dentro del departament o de
Guatemala).
• Cursos de vacaciones: junio dura un mes y en noviembre-
diciembre dura dos meses
• Todas estas actividades son dirigidas para el nivel primario y
medio
• En el departamento de Guatemala hay: Gimnasia Rítmica,
Gimnasia Aeróbica, Danza Folclórica, Porristas, Antorcha
centroamericana y concurso de bandas educativas.
162
5.1.5. Servicios que presta:
• Promover la práctica sistemática de la Educación Física en todos los
niveles del Sistema Educativo Nacional
• Descentralizar y regionalizar la práctica de la Educación Física.
• Autorizar y supervisar el funcionamiento de Centros Educativos tanto
públicos como privados de formación de docentes de Educación Física
• Impulsar el desarrollo de la investigación técnica-científica en la
Educación Física Nacional.
• Garantizar la articulación efectiva del desarrollo curricular y
extracurricular de la Educación Física
• Regular y dirigir la Junta Nacional de Centros de Enseñanza de
Educación Física de nivel medio
• Organizar a cada dos años los juegos deportivos escolares a nivel
nacional y anualmente los juegos deportivos regionales
• Coordinar y cumplir la filosofía política y directrices de la Educación
Física
• Brindar servicio al público en general sobre la Educación Física y el
Deporte
• Desarrollar actividades que fomentan la Educación Física y la práctica del
Deporte y la Recreación
• Capacitar y orientar a los maestros de Educación Física
• Prestar las instalaciones para actividades deportivas para impartir clase
de Educación Física
• Apoyar a las Escuelas Normales de Educación Física
• Proporcionar material di8dáctico y deportivo a las escuelas donde hay
maestros de Educación Física
• Coordinar todo el Deporte Escolar
163
5.2. Horario Institucional
5.2.1. Tipo de horario: Rígido
5.2.2. Horario de atención a los usuarios: 8:00 a 17:30 horas
5.2.3. Horas dedicadas a las actividades normales: nueve horas y
Media
5.2.4. Horas dedicadas a actividades especiales: Esto depende de la
actividad a realizar y el lugar donde se realizara, como puede ser
de un día o a semana o meses
5.2.5. Tipo de jornada intermedia: Mixta de 7:00 a 17:30 horas
5.3. Materia Didáctico
5.3.1. Número de escuelas normales a las que distri buyen los
Materiales:
• A las 22 Escuelas Normales de Educación Física
• Establecimientos atendidos por maestros de Educación Física son
aproximadamente 1,245
5.3.2. Materiales distribuidos: Los materiales que distribuyen a las
escuelas normales, lo hacen cuando estas lo requieren y se da en un
promedio de cada dos años
MATERIALES DIDÁCTICOS:
• Hulas
• Cuerdas
• Conos
• Guías programáticas
• Guías metodológicas
• Libros de Primeros Auxilios
164
MATERIALES DEPORTIVO:
• Balones de voleibol
• Balones de básquetbol
• Balones de fútbol
• Tableros y canastas de básquetbol
• Net de voleibol
• Tableros Jirafas
• Playeras
• Trofeos
• Medallas
• Redes y net
• Uniformes departamentales
• Calzonetas
• Pelotas
• Redes
• Colchonetas
5.3.3. Fuentes de obtención de los materiales: Los materiales son
obtenidos por diversas empresas, la coordinación de almacén utiliza con
más frecuencia los siguientes almacenes:
• Distexa (Balones)
• Vicbel (Playeras)
• Modas Sport (Uniformes)
• Indexa (Trofeos y medallas)
• Novaforme (colchonetas)
• Vansenco (Chalecos)
• DESEA (Mesas de pin pon)
• Deportes Linc (Redes y Pelotas)
• El Marchante ( Capiruchos, hulas y cuerdas)
• Nawal (Pelotas típicas de diversos tamaños)
165
5.3.4. Elaboración de productos: Los materiales didácticos producidos
son: Las Guías programáticas.
5.4. Métodos, Técnicas / Procedimientos
5.4.1. Metodología utilizada por los docentes:
Según la forma de ejecutar la tarea:
• Método Sintético o Global
• Método Analítico
• Mixto o Ecléctico se aplican dos:
Sintético –Analítico – Sintético
Analítico – Asociativo – Sintético
De acuerdo a los estilos de aprendizaje:
• El mando directo
• El estilo de la práctica
• El estilo reciproco, enseñanza reciproca
• El estilo de descubrimiento guiada
• Solución de problemas
• Método de tareas de movimiento
5.4.2. Técnicas utilizadas por los docentes:
• Demostración
• Explicación
• Observación
• Ensayo
• Retroalimentación (Corrección de errores)
• Repetición
166
5.4.3. Formas de planificación de los docentes:
Existe una planificación anual por 4 unidades programáticas de duración
bimestral.
Planificación Micro cíclica:
• Tomar en cuenta las realidades del Centro Educativo
• El tiempo que dispone para desarrollar cada unidad, subunidad o
temática dentro del curso
• Optimizar resultados en el menor tiempo posible y prever lo que se
debe de hacer para aumentar la eficacia educativa de los
contenidos programáticos
Planificación Mezo cíclica:
• Corresponde a la planificación bimestral
• Períodos mensuales que abarca cada unidad del programa de
estudios.
Planificación Micro cíclica:
• Período de tiempo más pequeño
• Tomando la clase como la base del proceso de enseñanza
5.4.3. Capacitación a docentes: los docentes son capacitados en una
determinada temporada, casi siempre se da cada dos meses, además
se tratan de plantear un perfil del docente para que se integre a la
capacitación
5.4.4. Capacitación a personal interno: No lo capacitan, aunque están
tratando de elaborar un plan para ello
5.4.5. Selección y Contratación del Personal: Como toda entidad del
gobierno se rigen por la Ley de Servicio Civil. Esta entidad propone los
requisitos para los funcionarios públicos que corresponden a los
renglones 011 y 002. Para el renglón 029 no existe ningún tipo de
revisión.
167
5.4.6. Inducción del personal interno: no reciben ninguna clase de
inducción que les facilite el proceso de su trabajo.
5.5 Evaluación:
5.5.1. Tipos de evaluación utilizada por docentes:
• No existe un tipo definido para evaluación en materia de
Educación Física la técnica más utilizada es la observación
5.5.2. Instrumentos de evaluación que utilizan los docentes:
• Escala de Calificaciones
• La mayoría de maestros de Educación Física llevan dentro
del control de asistencia un registro subjetivo de la forma
en que los alumnos ejecutan los ejercicios
• En el nivel medio (Institutos Técnicos Vocacionales), los
maestros en ocasiones realizan pruebas subjetivas, las
cuales están ponderadas generalmente en un 60%, lo que
quiere decir que le dan más valor a la parte teórica que a la
práctica
• El maestro queda exonerado de realizar una evaluación,
dependiendo del número que atiende por aula.
5.5.3. Control de calidad (eficiencia y eficacia) d e los servicios
prestados): No poseen ningún instrumento que les permita evaluar el
proceso de los servicios prestados.
168
Principales
Problemas del sector
Factores que
originan los
problemas
Solución que requieren los
problemas
• Subjetividad en el
tipo de evaluación
• Descontrol de
calidad de los
servicios
• No contar con
material didáctico
para realizar los
campamentos
• Falta de un
instrumento de
evaluación objetiva
para la práctica y
para evaluar teoría
• Falta de un
instrumento que
evalúe el control de
calidad en cuanto a
los servicios que
presta
• Falta de manuales
o instrumentos
didácticos para la
ejecución del los
campamentos
• Crear un instrumento que
evalúe el área práctica y
el área teórica
• Crear un instrumento de
control de calidad
• Elaboración de manual
para la realización de
los campamentos
169
6. SECTOR ADMINISTRATIVO
6.1. Planeamiento
6.1.1. Tipo de planificación: Planes a corto plazo se aplican
actualmente, pero se tiene previsto hacerlos a largo plazo para
que cuando termine el período de gobierno se les de seguimiento.
6.1.2. Elementos de los planes:
• Programa Ministeriales
• Programas de Gobierno
• Ley (ejes de acción)
6.1.3. Forma de implementar los planes: Se creó un nuevo
organigrama para poder ejecutar los futuros planes
6.1.4. Bases de los planes: Actualmente no existe un plan
escrito debidamente organizado, pero encuentran alternativas en
el proceso de organización de la Institución.
6.2. Organización (Jerárquica y Funcional) Híbrida.
6.2.1. Niveles jerárquicos de la organización:
• Director de la DIGEF
• Sub-directores de la DIGEF
• Coordinaciones
• Ejecutores
• Operativos
170
6.2.2. Organigrama: 17
6.2.3. Existencia o no de manuales de Funciones: Se le conocen con
el nombre de Manual de Puestos y funciones, si existen aunque los
empleados no lo conocen a su totalidad
6.2.4. Existencia de manuales de procedimientos: Si existen según la
Licenciada que lo trabajo, aunque los de recursos Humanos no saben a
totalidad si fueron aprobados.
17 Pasado, Presente y Futuro Dirección General de Educación Física Edición 2007 , pág. 7
171
6.3. Coordinación
6.3.1. Existencia de informativos internos: Si existen pero no son
conocidos por todos los empleados de la DIGEF
6.3.2. Existencia de cartelera: Si existe y se encuentra en la re opción
6.3.3. Existencia de la Identificación de las Ofici nas: Cada oficina
esta identificada con un rotulo de color azul y letras de color blanca
6.3.4. Tipos de comunicación:
• Escrita
• Oral
6.3.5. Instrumentos que utilizan para la comunicaci ón:
• Oficios
• Cartas
• Memorando
• Teléfono cada oficina tiene su extensión
• Fax
• Internet
6.3.6. Periodicidad de reuniones del Personal
• En las reuniones participan los coordinadores de las
distintas unidades con el Director y Sub-directores, estas
se llevan a cabo cada semana casi siempre se dan los días
miércoles o jueves.
172
6.4. Control
6.4.1. Registro de asistencia: Se utiliza varios instrumentos de control
de asistencia, el más utilizado es el de forma electrónica, cada
trabajador debe de colocar su dedo en un aparato y automáticamente
queda registrado su ingreso; esto lo hacen en la hora de entrada a sus
labores, cuando salen a su hora de almuerzo, en la entrada de su
almuerzo y al terminar sus labores. Si este sistema se daña el sistema
que utilizan es por medio de un listado que al igual que el otro se
encuentra en garita, cada trabajador tiene un código el cual deben de
indicarle al policía y este se encarga de buscarlo escribir la hora y el
trabajador solo escribir su firma.
6.4.2. Instrumentos de control:
• Actas
• Conocimientos
• Pase de gestión
• Requisición
• Control de llamadas
6.4.3. Evaluación del personal: No existe una evaluación al personal
aunque si se tiene un instrumento.
6.4.4. Cronograma de actividades: Cada unidad maneja su propio
cronograma, no existe uno en general.
6.4.5. Elaboración de expedientes administrativos, recursos
humanos:
Esto se encuentra dividido por:
• Servicios generales
• Operativos
• Administrativos
173
• El registro lo llevan en archivo impreso y en archivo
electrónico, clasificados por códigos y por unidades y
catalogados jerárquicamente
6.5. Supervisión
6.5.1. Mecanismo de Supervisión: Actualmente no desarrollan
ningún tipo de técnica de supervisión del área
administrativa hacia los trabajadores de la institución
6.5.2. Personal encargado de la Supervisión: Existe el
personal que debería de cumplir con la función, pero no se
ejecuta
174
Principales problemas
del Sector
Factores que originan
los problemas
Solución que
requieren los
problemas
• Improvisación
• Desinformación y
desorganización
• Descontrol en la
calidad del trabajo
del personal
• Carencia de planes
de contingencia
• El personal no conoce
el manual de
funciones y
procedimientos
administrativos
• Desconocer el manual
de informativo
interno
• No aplicar la
evaluación de
desempeño del
personal
• No tener un
cronograma general
de actividades
• No tener una
comunicación entre
las unidades según
sus cronogramas
• Crear planes de
contingencia
• Dar a conoce el
manual de funciones
y procedimientos
administrativos
• Dar a conocer el
manual informativo
interno
• Aplicar el instrumento
para la evaluación de
desempeño del
personal
• Crear un cronograma
general de
actividades de la
Institución
• Crear un medio de
comunicación entre
las unidades
175
7. SECTOR DE RELACIONES:
7.1. Institución / Usuarios
7.1.1. Atención a los usuarios: Los usuarios en su mayoría son maestros
y directores de establecimientos oficiales de todo el país que por lo
general llegan a realizar gestiones de distinto índole. En recepción se le
toman los datos generales de la Institución que representan, el asunto que
tratarán, para luego comunicar a la unidad que corresponda el asunto para
que un representante de la unidad de respuesta al usuario.
7.1.2. Intercambios Deportivos: Las distintas actividades que tiene la
institución las organizan con escuelas e institutos nacionales de todo el
país, los encuentros suelen ser colectivos en su mayoría.
7.2. Institución con otras Instituciones:
7.2.1. Educativa: con todos los establecimientos educativos del país.
7.2.2. Coordinación:
• Ministerio de Cultura y Deporte
• Dirección General de Educación Extraescolar –DIGEEX-
• Dirección de Calidad y Desarrollo Educativo –DICADE-
• Dirección de Personal del Ministerio de Educación –MINDEDUC-
7.2.3. Deportivas:
• CONFEDE
• COG
• CONADER
• Todas las Federaciones y Asociaciones, Clubes, etc.
7.2.4. Sociales: No tiene este tipo de actividades
7.2.5. Culturales: No tiene este tipo de actividades
176
7.3. Institución con la comunidad
7.3.1. Instituciones Nacionales:
• Municipalidades
• Policía Municipal EMETRA
7.3.2. Federaciones Deportivas:
• Ajedrez
• Andinismo
• Atletismo
• Bádminton
• Baloncesto
•
• Balonmano
• Béisbol
• Boliche
• Boxeo
• Ciclismo
• Esgrima
• Físico culturismo
• Fútbol
• Gimnasia
• Judo
• Karate Do
• Levantamiento de pesas
• Levantamiento de potencia
• Luchas
• Motociclismo
• Natación
• Patinaje sobre ruedas
• Remo y Canotaje
• Tae Kwon Do
177
• Tenis de campo
• Tenis de mesa
• Tiro
• Triatlón, Duatlón y Aquatlón
• Voleibol.
7.3.3. Asociaciones Deportivas:
• Brigde
• Ecuestres
• Frontón
• Golf
• Kendo
• Navegación a vela
• Paracaidismo
• Pentatlón moderno
• Pesca deportiva
• Polo
• Raquetbol
• Sofbol
• Squash
• Surf
• Tiro con arco
• Tiro con armas de caza
• Vuelo libre
178
8. SECTOR FILOSÓFICO, POLÍTICO Y LEGAL
8.1.1. Filosofía de la Institución / Principios y V alores
“LEY NACIONAL PARA EL DESARROLLO DE LA CULTURA Y DE L
DEPORTE
TÍTULO I
DE LA INTERINSTITUCIONALIDAD DE LA EDUCACIÓN FÍSICA LA
RECREACIÓN Y EL DEPORTE
CAPÍTULO I
OBJETIVOS, CREACIÓN Y PRINCIPIOS
ARTÍCULO 1. OBJETO: La presente Ley tiene como objeto, regular lo
relativo a la coordinación, articulación e interrelación de los sectores
institucionales de la educación física, el deporte no federado, la creación
física y el deporte federado dentro del marco de la Cultura Física y del
Deporte, así como organizar la práctica de tales actividades físicas como
un derecho de todo guatemalteco, en el territorio de la República, de
acuerdo con las disposiciones internacionales aceptables por Guatemala.
ARTÍCULO 3. PRINCIPIOS: Son principios de la presente Ley:
a. Todo individuo tiene derecho a la práctica de la educación física la
recreación física y el deporte.
b. La educación física, la recreación física y el deporte, son derechos de
la comunidad, cuyo ejercicio no tiene más limitaciones que las
impuestas por la moral, la salud pública y el orden legal.
c. Es obligación del Estado, la promoción y fomento de la educación
física, la recreación física y el deporte, como factor importante del
desarrollo humano, por lo que deben ser favorecidos y asistidos en
forma apropiada por los fondos públicos.
d. La educación física, la recreación física y el deporte son elementos
esenciales en el proceso de la educación permanente y de la
179
promoción social de la comunidad.
e. Todas las instituciones relacionadas con la educación física, la
recreación física y el deporte deben favorecer una acción sistemática,
coherente, global y descentralizada, a fin de lograr la coordinación e
integración de las diversas actividades físicas.”18
PRINCIPIOS Y VALORES
• Principios Institucionales DIGEF
• Dignidad del ser humano
• Trabajo en equipo
• Servicio al cliente (interno y externo)
• Alto desempeño – profesionalismo
SLOGANS
• “ Mente sana en cuerpo sano”
• “Un deportista más un delincuente menos”
• Educación Física, Deporte y Recreación escolar para todos
• Beneficios del desarrollo para todos
• Autogestión, descentralización y desconcentración
• Educación Física para toda la Vida
• Educación Física para toda la Vida en Familia
8.1.2. Visión:
“Población escolar guatemalteca sana y activa, unida a través de la
educación física, el deporte y la recreación, para tener mejor calidad de
vida dentro de la interculturalidad.” 19
18 Ibid., pág. 20 19 Ibid., pág. 10
180
8.1.3. Misión:
“Formar a la población escolar por medio de procesos educativos y
programas de calidad y excelencia que aseguren una Cultura Física con
carácter permanente.”20
8.2 Política de la Institución:
“…La Política de Educación Física, Recreación y Deportes “Educación
Física para toda la Vida”, incluye, equitativa y sin restricción alguna; es
una iniciativa de las autoridades del Ministerio de Educación y de la
Dirección General de Educación Física, ante el compromiso que se ha
asumido para propiciar el desarrollo y bienestar integral de la niñez y
juventud escolar de acuerdo al deber constitucional de fomento y
promoción de la Educación Física.
En esta política se brindan orientaciones y directrices que marcan el
rumbo de los próximos 20 años, como marco general de la educación
física en el sistema educativo. Política que adquiere connotación por su
importancia ante los cambios en el ser humano que se dan una
velocidad inimaginable, y en los cuales la recreación y el deporte como
medios de la educación física propician el desarrollo armonioso y
equilibrado de la niñez y juventud escolar, el mejoramiento de sus
niveles de vida y un aprovechamiento óptimo del tiempo libre, que sin
duda alguna se reflejan en una vida mejor, saludable y satisfactoria.
La política propone el involucramiento del Estado, la Sociedad Civil y los
propios niños y jóvenes escolares. Se parte de principios fundamentales
con enfoque al cumplimiento de los Derechos Humanos, la Inclusión y
Equidad, en todos los ámbitos de acción ya que se toma en cuenta que
Guatemala es un país tan diverso. Los ámbitos de acción articulan
estrategias y líneas de acción que apoyan la gestión tanto en él ámbito
curricular como extracurricular; lo que facilita tener una visión coherente,
en beneficio y desarrollo de las y los escolares de todo el país.
Las niñas, los niños y los jóvenes, constituyen el objetivo central de la
20 Ibidi., pág. 10
181
educación por lo que con esta Política se tendrá una herramienta que
facilite la realización de sus sueños y los de generaciones futuras,
quienes con el apoyo de docentes, autoridades ministeriales, padres de
familia, autoridades locales, harán de la educación física, la recreación y
el deporte, factores determinantes para una vida plena en sociedad.
La Política constituye un marco de referencia que permitirá tomar
acciones o bien adecuarlas de acuerdo a las prioridades y necesidades
determinadas en el camino.”21
8.2.1. Objetivo General: “ Con la brújula orientada, la siguiente actividad
fue el planteamiento de los objetivos de la institución para ello se
consideraron los lineamientos del Ministerio de educación en cuanto a su
política de calidad, compromisos, objetivos, metas y aspiraciones.
Asimismo se tomó en cuenta lo indicado en la Ley para el desarrollo de
la cultura Física y del deporte (Decreto No. 76-97) en lo que respecta,
tanto a la parte institucional de la Educación Física, como a lo
interinstitucional que hace énfasis en el Proceso Sistemático de
Desarrollo Deportivo y las Escuelas Interinstitucionales del Deporte. Bajo
tales primicias, se establecieron los objetivos siguientes:”22
OBJETIVOS INTERINSTITUCIONALES:
OBJETIVO GENERAL INTERINSTITUCIONAL:
• “Lograr, desde su ámbito escolar, la iniciación y formación de la
actividad física sistemática como parte de la cultura general de la
sociedad, en órdenes de actividad física, desarrollo físico y mejora
de los niveles de salud en función de una elevación de calidad de
vida.
21 Ibid., pág. 11 22 Ibid., pág. 11
182
OBJETIVOS ESPECÍFICOS INTERINSTITUCIONALES:
• Articular la actividad deportiva y recreativa escolar en sus
modalidades extra docentes y extraula en procesos de promoción,
formación, selección y participación. Abarca la población
matriculada en los distintos centros educativos escolares y
privados.
Dentro del proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo le
compete exclusivamente la Etapa I relacionada con la Selección
Deportiva Preliminar, es decir, seleccionar a los niños con buenas
dotes motoras y un estado psicomotor proclive a la actividad
deportiva; determinar en los niños capacidad para superarse
deportivamente y detectar dotes innatas en el desarrollo de
condiciones y habilidades físico-deportivas.
Conjuntamente con el Sistema del Deporte Federado le competen
las Etapas II y III del Proceso Sistemático de Desarrollo Deportivo,
relacionadas, respectivamente, con:
• La Selección Deportiva Secundaria, es decir establecer el grado de
dotación deportiva del niño, elegir la modalidad deportiva de
acuerdo a las exigencias individuales del niño y comprobar a
fondo la asimilación exitosa en la modalidad deportiva escogida.
• La Orientación Deportiva, es decir; verificar el acierto de la
elección deportiva, forjar las capacidades específicas que se
manifiesten en la actividad deportiva, concreta y determinar a
fondo el progreso técnico individual.”23
Los objetivos anteriormente indicados por la Ley precitada, DIGEF,
los complementa con los objetivos Institucionales siguientes:
23 Ibid., pág. 15
183
OBJETIVOS INSTITUCIONALES
OBJETIVO GENERAL ISNTITUCIONAL:
• “Facilitar a todo escolar el acceso a la educación física por
tratarse de un elemento esencial en su proceso formativo y en
su bienestar integral, permitiendo que su práctica se realice sin
restricción alguna o discriminación de cualquier naturaleza.
OBJETIVOS ESPECIFICOS INSTITUCIONEALES:
• Inculcar el beneficio de una mejor calidad de vida mediante el
hábito de la práctica de actividades físicas
• Contribuir a la adquisición de una aptitud para la acción
mediante el desarrollo de habilidades motrices y técnicas de
capacidades físicas
• Promover una educación por y para el movimiento que
contribuya a la educación integral y multilateral.
• Contribuir a consolidar el trabajo realizado en la clase de
educación Física y fijar el hábito de la práctica de actividades
físicas
• Reforzar mediante actividades de seguimiento al proceso de
aprendizaje motriz
• Fomentar la participación y competencia deportiva inter escolar
• Crear programas y escuelas de iniciación deportiva con
población escolar selectiva
• Impulsar el Sistema de selección de talentos deportivos en el
medio escolar
• Establecer una estructura organizacional y definir una dinámica
de trabajo interactiva que propicie la creación de una identidad
institucional
• Viabilizar el uso oportuno, eficaz y transparente de los recursos
financieros, humanos y materiales
• Aprovechar iniciativas en promoción deportiva y recreativa
particulares e institucionales para aprovechar y lograr mayor
cobertura y manifestación
• Establecer estrategias que logren que la implementación y la
184
infraestructura didáctica-deportiva escolar con el fin de cubrir
las necesidades del sector escolar
• Consolidar el funcionamiento de las escuelas normales de
Educación Física
• Mejorar la calidad docente y técnica deportiva del sistema
educativo escolar
• Ampliar la cobertura de maestros de Educación Física dentro
del sistema nacional de Educación
• Promover la práctica del deporte a través de las escuelas de
iniciación deportiva
• Consolidar los torneos deportivos nacionales a través de
alianzas interinstitucionales
• Promover actividades recreativas escolares y buena utilización
del tiempo libre”24
8.2.4. Metas: Existieron del 2005 al 2007
8.3. Aspectos Legales:
8.3.1. Marco Legal:
“En concordancia con el marco de los Acuerdos de paz y lar reformas
educativas, la Dirección General de Educación Física lleva a cabo
programas basados en el reconocimiento a la multiculturalidad y equidad
de género, y propicia un ambiente de convivencia pacífica a través del
respeto en la práctica de la Educación Física, Deporte y Recreación
Escolar.
La Constitución Política de la República de Guatemala, sustenta el
marco Jurídico de la Dirección General de Educación Física, como
rectora de la Educación Física Nacional.
La Ley de Educación nacional, Decreto 12-91, establece la obligación
del Estado de promover e intensificar la Educación Física, en todas sus
manifestaciones.
24 Ibid., pág. 17
185
La ley Nacional para el Desarrollo de la Cultura Física y el Deporte,
Decreto 76-97, Titulo II, Capítulo I, artículo 32, crea y reconoce, a través
del Ministerio de Educación la Dirección General de Educación Física,
con la responsabilidad de coordinar y dar cumplimiento a la filosofía,
política y directrices de la educación física nacional”25
8.4.2. Reglamento interno: Existe, aunque no es del conocimiento de
los trabajadores en general.
Principales Problemas
del Sector
Factores que originan
los problemas
Solución que
requieren los
problemas
• Improvisación y
desorganización
• Desinformación
• Desorganización
• Falta de estrategias
de Planificación
• Desconocimiento del
reglamento interno
por el personal
• Desconocimiento del
reglamento interno
por el personal de la
institución
• Elaborar Planificación
estratégica
• Dar a conocer en
manual el
reglamento interno
• Dar a conocer el
reglamento interno a
los trabajadores, por
medio de manual o
platica
25 Ibid., pág. 25
186
OBJETIVO: Recabar toda la información importante y necesaria del sector
comunidad para complementar el informe general por medio de la observación
SECTOR COMUNIDAD
1. ¿Dónde se encuentra ubicada la DIGEF? _____________________________
2. ¿Cuáles son las condiciones ambientales de la DIGEF? __________________
3. ¿Podría mencionar algún aspecto geográfico que se encuentre en las afueras
de la institución? __________________________________________________
4. ¿Qué ambiente natural existe en la institución?________________________
________________________________________________________________
5. ¿Qué tipo de organizaciones existen en los alrededores de la institución? ___
________________________________________________________________
6. ¿A qué se dedican los habitantes de los alrededores de la institución? _____
________________________________________________________________
7. Mencione algunas entidades (sociales de salud, civiles, políticas) que se
encuentren cerca de la institución _____________________________________
________________________________________________________________
8. ¿Cuáles son las formas o vías para llegar a la institución? ________________
________________________________________________________________
9. ¿Qué tipos de ambientes sociales existen alrededor de la Institución (clubes,
recreación, religiosos)? _____________________________________________
10. Menciones las clases sociales y étnicas que se encuentran en los
alrededores de la DIGEF ____________________________________________
187
OBJETIVO: Identificar toda la información relevante sobre el sector institución
para desarrollar la fase del diagnóstico, por medio de la entrevista.
SECTOR INSTITUCIÓN
1. Dirección de la institución _________________________________________
2. Medios o formas accesibles para ubicar la DIGEF ______________________
________________________________________________________________
3. ¿A qué área administrativa pertenece la DIGF?
ESTATAL ____ AUTÓNOMA ____ PRIVADA_____ SEMI PRIVADA____
4. ¿Cómo inicia la DIGEF? ___________________________________________
5. ¿En qué fecha fue fundada la DIGEF? _______________________________
6. ¿Nombres de las personas que fundaron la DIGEF?_____________________
________________________________________________________________
7. Mencione momentos que dejan marcada a la institución? ________________
________________________________________________________________
8. ¿Cómo esta distribuida la construcción de la DIGEF? ____________________
________________________________________________________________
9. ¿Cuál es la forma en que le dan mantenimientos a las instalaciones de la
institución? _______________________________________________________
10. ¿Cuál es el estado en que se encuentran las instalaciones de la institución?
________________________________________________________________
188
OBJETIVO: Identificar las funciones y servicios que presta el área de currículo,
por medio de una entrevista para el fortalecimiento de la información recabada
con anterioridad, necesaria para la fase del diagnóstico
SECTOR CURRICULUM
1. ¿A qué tipos de personas atiende la DIGEF? __________________________
2. ¿Qué área educativa cubre la DIGEF?
Práctica ____________ Científica ____________
3. ¿Qué tipo de actividades realiza el área de curriculum? __________________
________________________________________________________________
4. ¿Qué actividades curriculares realiza la DIGEF? ________________________
________________________________________________________________
5. ¿A qué se dedica la institución? ____________________________________
________________________________________________________________
6. ¿Qué horario es el que trabaja la institución?__________________________
7. ¿En qué jornada es atendido el público? _____________________________
8. ¿Cuáles son los horarios que maneja la institución? _____________________
9. ¿De qué forma se organizan los docentes para impartir sus clases?
________________________________________________________________
10. ¿Cuál es la base que utilizan los docentes para planificar sus clases?
_______________________________________________________________
_
189
11. ¿A los docentes se les actualiza constantemente? _____________________
12. ¿Qué forma o técnicas utilizan los docentes para comprobar que sus
alumnos aprendieron? ______________________________________________
13. ¿Cuáles son los elementos que utilizan los docentes en sus evaluaciones?
________________________________________________________________
14. ¿Qué material didáctico utilizan los docentes en sus clases?
________________________________________________________________
15. ¿Qué actividades extra aula trabaja la institución? _____________________
________________________________________________________________
16. ¿Qué tipo de material utiliza en las actividades extra aula?
________________________________________________________________
190
OBJETIVO: Identificar las funciones y servicios que presta el área
administrativa, por medio de un cuestionario para el fortalecimiento de la
información recabada con anterioridad, necesaria para fase del diagnóstico.
SECTOR ADMINSITRATIVO
1. ¿Cuál es la forma o técnica que utiliza la institución para el desarrollo de la
misma? __________________________________________________________
2. ¿En qué se basa la institución para aplicar los planes?
________________________________________________________________
3. ¿Cuáles son las bases para realizar sus planes? ________________________
4. ¿Qué solución tienen cuando surge algún problema con la planificación
estipulada? _______________________________________________________
5. ¿Cuál es la forma en que se encuentra la institución?
________________________________________________________________
6. ¿Existe material escrito de las funciones que debe ejercer cada cargo de la
institución? _______________________________________________________
7. ¿La institución posee algún registro o documento de trabajo?
________________________________________________________________
8. ¿La institución cuenta con documentos de información escrita internos?
________________________________________________________________
9. ¿Cuáles son los documentos de información escrita que existen?
____________________________________________________________
191
OBJETIVO: Identificar toda información de base filosófica, política y legal que
sustenta el funcionamiento de la Dirección General de Educación Física, por
medio de un cuestionario
SECTOR FILÓSOFICO, POLÍTICO Y LEGAL
1. ¿Cuáles son las formas en las que se basa la institución para funcionar? ____
________________________________________________________________
2. ¿Para qué y quienes trabaja la DIGEF? ______________________________
___________________________________________________
3. ¿Cuál es la percepción de la DIGEF? _________________________________
________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son las normas de la institución? _____________________________
________________________________________________________________
5. ¿En base a que trabaja la DIGEF? ___________________________________
6. ¿Cuáles son los objetivos de la DIGEF? ______________________________
7. ¿Qué pretende la DIGEF alcanzar? __________________________________
________________________________________________________________
8. ¿En qué leyes se respalda la DIGEF para funcionar? ____________________
________________________________________________________________
9. ¿Qué marco avala a la DIGEF? _____________________________________
________________________________________________________________
192
OBJETIVO: IDENTIFICAR LA CONDICIÓN DE LAS INSTALACIONES
DEPORTIVAS Y EDIFICIO EN EL SECTOR INSTITUCIÓN, POR
MEDIO DEL INSTRUMENTO DE LA ESCALA DE CALIFICACIONES.
SECTOR INSTITUCIÓN
CONDICIÓN DE LAS INSTALACIONES DEPORTIVAS Y EDIFICI O CALIFICACIÓN
EXCELENTE MUY BUENO BUENO REGULAR DEFICIENTE ASPECTOS AEVALUAR Oficina Dirección General.
Oficina Sub-dirección General.
Oficina Asistencia de Dirección General.
Oficinas Sub-dirección. Recepción Oficina Coordinador Curricular
Oficina Orientadores Metodológicos
Oficina Informática y Asistencia Coordinación Curricular
Oficina Investigación y evaluación curricular
Oficina Coordinación extracurricular
Oficina coordinación financiera
Oficina de presupuesto y asistencia de coordinación financiera
Oficina de Contabilidad, Inventario y Almacén
Oficina Coordinación Administrativa
Oficina Recursos Humanos
Oficina Compras
193
Oficina Coordinación Planificación Infraestructura
Oficina Coordinación Comunicación Social, Cooperación Nacional e Internacional
Oficina de reproducción (fotocopiadora)
Cocina y Comedor Servicios Sanitarios hombres
Servicios Sanitarios mujeres
Salones de Sesiones Gimnasios Sanitarios de los gimnasios
Vestidores de los gimnasios
Parqueos Canchas deportivas Bodega general Oficina de transportes Centro de computo CODIGO DE CALIFICACIÓN
� EXCELENTE � MUY BUENO � BUENO � REGULAR � DEFICIENTE
194
SECTOR DE RECURSOS HUMANOS
1. ¿Cuál es total de trabajadores fijos y temporales de la institución? Fijos _________ Temporales__________ Total_________
2. ¿Cuál es porcentaje del personal que se incorpora y que se retira en la institución anualmente? Incorpora _______ Retira _______ 3. ¿Qué instrumento se utiliza para el control de la asistencia del personal? Libro de asistencia _______ Hand Key_______
Tipo de Personal
Antigüedad Sexo Grupo Social Idioma Edad
1-5 6-10 11-15 16-20 21-25
F M L I G X Monolingüe
Bilingüe
Idioma Extranjero
18-30 30-45 46-65
Operativo
Administrativo
OBJETIVO : REALIZAR UNA CUANTIFICACIÓN DE LAS CARACTERÍSTICAS E INFORMACIÓN PERSONAL, POR MEDIO DE UNA ENTREVISTA AL RECURSO HUMANO, PARA LLEVAR UN CONTROL ADECUADO DEL MISMO
Tipo de personal
Tipos de laborantes Residencia del personal 6to. Primaria
3ero Básico
Título de nivel medio
Técnico licenciado
Maestría
doctorado ciudad
Municipios de Guatemala
departamentos
Operativo
Administrativo
195
OBJETIVO: IDENTIFICAR CADA UNA DE LAS ACTIVIDADES Y SU PROCESO, EN CUANTO A LA REALCIÓN DE LAS OTRAS INSTITUCIONES CON LA DIGEF, POR MEDIO DE UNA LISTA DE COTEJO.
LISTA DE COTEJO
SECTOR RELACIONES
ASPECTOS A EVALUAR SI NO 1. Es eficiente la atención a los usuarios de la institución.
2. Se realizan intercambios deportivos como fiestas, ferias y actividades extracurriculares.
3. Se desarrollan actividades culturales como concursos, exposiciones u otros.
4. Se realizan actividades académicas como: seminarios, capacitaciones, conferencias, etc.
5. La DIGEF desarrolla y apoya en actividades sociales a otras instituciones.
6. La DIGEF apoya a otras agencias locales o nacionales como municipalidades y otros.
7. La DIGEF brinda su apoyo a asociaciones locales como clubes y otros.
8. La institución está proyectada hacia otras comunidades en cuanto a su servicio.
9.La DIGEF participa en actos culturales y cívicos
10. La DIGEF promueve actividades culturales y cívicas.