sublevación de jaca · no nos engañan aunque nos mientan continua y conscientemente. carlos...
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AÑO V NÚMERO: 11 - DICIEMBRE 2015
EDITA: Círculo Republicano de Huesca “Manolín Abad”
Sublevación de JACA ACTOS LXXXV ANIVERSARIO
- 12 DICIEMBRE, SÁBADO 09:30 horas. Memorial Galán y García. Almuerzo de alforja.
Posterior visita guiada cementerio Parque Mártires de la Libertad. 14:00 horas. Comida de hermandad republicana. Apuntarse en el 617981476
- 13 DICIEMBRE, DOMINGO 12:00 horas. Biscarrués. Colocación plaza conmemorativa en Casa Fusilero
www.republicahuesca.blogspot.com.es
Aquellos vientos trajeron estos lodos (Si vis pacem, para bellum) Nos mienten pero no nos engañan
Aún a sabiendas de que esta tribuna no es el foro más adecuado, ni el que suscribe el más indicado para opinar sobre terrorismo, no puedo dejar pasar la oportunidad de repasar la historia reciente de la vieja Europa y sus ansias imperialistas y anexionadoras allende los mares. Todo ello viene a colación de los
deplorables atentados terroristas en París y de la gran trama mediática puesta al servicio de las democracias occidentales con evidente amnesia de las causas y excesivo énfasis de los efectos. No quiero justificar con esto los atroces atentados de París y Mali pero si hacer constar que para nuestros mandatarios no parecen valer tanto unas vidas como otras, unos seres humanos como otros. Sólo depende del lugar de nacimiento, de los recursos que se posean, principalmente petróleo, uranio, gas, metales preciosos, etc. y de las posibilidades de su explotación y comercialización. Ni siquiera nos molestamos en darles un pez a los hambrientos habitantes, ni mucho menos, enseñarles a pescar. Nos dedicamos, se dedican, a explotarlos a ellos y a sus recursos. Con todos los recursos económicos y humanos que se malmeten y dilapidan para crear, contener y cambiar gobiernos títeres en la viejas colonias o en los nuevos países con fronteras artificialmente interesadas se podría, sin ninguna duda, enseñar a que las poblaciones de esos países aprovecharan sus recursos y controlaran sus economías y su futuro. Pero eso no interesa al capital y al viejo imperialismo disfrazado de socialdemócrata. ¡Qué doble rasero, qué cinismo y qué falsedad! La vieja Europa convertida en la defensora de fronteras a la emigración huida de las guerras que ella misma ha provocado por acción o por omisión. Y seguimos en guerra, seguimos en la OTAN y seguimos creyendo que somos el ombligo del mundo y los adalides de la cultura y la historia. Y España, que pinta en el mundo lo mismo que "pichorras en Pastriz", aplaudiendo a Francia y a Alemania y dejándose arrastrar por la marea de los acontecimientos provocados por los intereses económicos internacionales. Callando y otorgando o directamente aplaudiendo las acciones bélicas como solución a las crisis humanitarias.
Mientras tanto el Mediterráneo sigue llenándose de cadáveres de seres humanos que huyen de sus tierras en busca de una vida mejor o de la misma guerra hacia una Europa en crisis que hace de su pecado virtud acogiendo inmigrantes con cuentagotas cuando no cerrando las fronteras directamente. Y los países de procedencia, la mayoría antiguas colonias europeas y fronteras de diseño de despacho y cartabón, desangrándose literalmente en guerras de poder alimentadas por la intervención y desestabilización de nuestra vieja Europa y de los amos americanos. Ya sé que suena todo esto a "conspiranoia" pero los acontecimientos y la historia no dan pie a otra cosa u otras causas, vistos y aireados los efectos y daños colaterales. Pero aún así, a algunos no nos engañan. Nos mienten, eso sí, con una inaudita desvergüenza, pero no nos engañan. La culpa del terrorismo, siempre execrable, hay que buscarla en las causas que lo alimentan y no en los efectos que produce. Y allí aparecen siempre los intereses económicos y de rapiña de los amos del mundo, ese primer mundo que lo es a costa de la explotación de los recursos y las vidas del tercer mundo sobre todo. Que no lo disfracen de guerras religiosas, es pura y dura explotación. Y en España, con las elecciones generales a la vuelta de la esquina, un cobarde silencio de nuestros políticos disfrazado de prudencia, (con honrosas excepciones), no vaya a ser que pase como contra la guerra de Irak y se nos subleve el populacho y vote opciones pacifistas y progresistas. Ya hablaremos a final de año y los siguientes. Habrá tiempo de poner a cada cual en su sitio. Aunque para muchos sea ya demasiado tarde. Eso sí, los principales candidatos a las generales, mientras tanto, en su particular periplo televisivo: inocuas retransmisiones de fútbol y programas de entretenimiento en lugar de debate con posibles soluciones a las crisis. Sí, con "s" de plural (económica, humanitaria, nacionalista...). No nos engañan aunque nos mientan continua y conscientemente.
Carlos Escartín Otín, diciembre de 2015
Así fueron las
IX Jornadas Republicanas
06.04.2015. Paso al frente, terror y pegatas.
Esta jornada prólogo a las IX Jornadas comienza
horas antes de la aceleradamente programada,
por motivos ajenos a la organización y también al
conferenciante, charla prólogo. Mientras algunas
gentes del CRMAHU se ocupan de atender a Luis
Gonzalo Segura y llevarlo a conocer al menos
una parte de la huella republicana en nuestra
ciudad, otras se afanan en dar acomodo a la
expuesta, nuevamente, colección fotográfico-
documental que ilustra los años de terror que en
estas tierras se vivieron desde el alzamiento
fascista hasta terminada la 2GM; y otras más
atienden a Chorche Paniello, el artífice de la
colección de pegatinas que refleja motivos y
reivindicaciones republicanas en nuestra historia
más reciente.
De hecho es con el citado Chorche con el que
comienza la tarde; unas breves palabras de
inauguración de Carlos Escartín, presidente
CRMAHU, elogiando lo que es, en sí mismo, un
documento gráfico de envergadura, dan paso a la
intervención de Chorche Paniello que nos insiste
en la necesidad de dar vida a estas pegatinas
que en casa, perdidas y abandonadas, no son
nada.
Posteriormente nos referirá algunos detalles
curiosos de las mismas; hay una, por ejemplo,
reclamando la puesta en libertad de una persona
que, casi cuarenta años más tarde, nos
acompaña en este acto.
15:40. Aparece Luis Segura
Delgado, jóven, directo, de trato sencillo nada
protocolario y con grandes restos de ingenuidad
aún a pesar de todo lo vivido. Ésa es, al menos,
la impresión de quien esto escribe tras las horas
pasadas en compañía de este joven teniente de
mirada limpia.
Lo recogemos, viene en transporte público desde
Madrid, vía transbordo en Zaragoza y se niega, a
pesar de la insistencia en que se le compensen
los gastos de viaje; de hecho, hasta ha reservado
una pensión, reserva que debemos anular porque
su alojamiento ha sido contemplado ya en
nuestras previsiones de gasto. Y ello una persona
que, bajo la excusa de "expectativa de destino",
ha visto sus haberes reducidos a una parte
mínima en otra nueva vuelta de tuerca de la
cúpula militar que, Gran Capitán resucitado (si es
que alguna vez murió), encuentra incomprensible
que deba justificar su administración económica.
Recibe con agrado la invitación a recorrer parte
de la Huesca republicana. Se interesa por el
memorial Galán-García y elogia su sencillez; se
muestra muy receptivo ante las explicaciones
dadas en el monolito Manolín Abad y el
Monumento 545; posa con enorme respeto ante
las tumbas de Fermín Galán y la familia Acín-
Monrás; y termina el recorrido en Las Pajaritas
de donde se le informa de diversos aspectos de
la biografía de Ramón Acín.
20:00 horas. Charla Debate.
Tras las palabras iniciales de Carlos Escartín, que
hace un somero análisis histórico del papel
jugado por el Ejército español tanto en la
represión de las ansias de libertad de los pueblos
de España como en el mantenimiento de los
privilegios de las castas dominantes, tomará la
palabra el editor de la obra del Teniente Segura,
el oscense Oscar Sipán.
El también escritor Oscar Sipán hace un relato
pormenorizado de todas las presiones recibidas
por acallar la voz de este oficial. Al estilo de
fusilamientos de AB(V)ENA (1): Cierre de filas,
destrucción del stand de Topo Editores en la Feria
del Libro, vigilancias, llamadas, amenazas, sellos
oficiales de cuerpos policiales ilustrando
anónimos, llamadas a la yihad contra la oveja
descarriada, negaciones de la realidad y hasta
recompensas a los liberticidas.
Tras diversas anécdotas (inteligencia militar
espiando a golpe de watsapp, tomas de contacto
al más puro estilo de la guerra fría, dobles
agentes ...) finaliza su intervención Sipán
afirmando su voluntad de no cejar en su empeño
de editar lo que crea procedente y denunciando
la situación de acoso a la que está siendo
sometido el teniente Segura tanto en la vida real
como en las redes sociales.
Luis Gonzalo Segura no se muerde la lengua al
denunciar la realidad militar desde el punto de
vista del despilfarro, la improvisación del gasto y
la corrupción generalizada. Corrupción que
alcanza desde a los empleos de menor
graduación (con trapicheos de menor cuantía)
hasta otros dispendios, llegando a alcanzar la
deuda de esta institución 40.000 millones de
euros ("Dos BANKIAS", afirma) sin que nadie
parezca inmutarse.
No parece ajeno a ello la relación familiar entre
Morenés y Botín, siendo esta última la encargada
de facilitar créditos para sostener este imposible
económico. Ni tampoco parece ajena a esta
situación la fascinación bobalicona que el
elemento militar, con sus formaciones en patios
de armas, oropeles y cortesana cortesía,
despierta en los elementos civiles que, en función
de su cargo debieran controlar estos desmanes
como parte ineludible de sus funciones. Porque,
sigue sin entender Segura, que si lo dicho o
escrito por él constituye algún delito de
difamación y/o calumnias no es procesado. O la
razón por la que no se le pide el disco duro que
dice tener con abundante documentación y
pruebas acerca de lo declarado.
Parece ser que los tiros no van por abrir una
investigación rigurosa, seria, profunda y, sobre
todo, externa a las salas de banderas para
entender el verdadero alcance de todo ello; no
vaya a ser que ...
Parece que lo procedente es la sucesión
continuada de arrestos por causas cogidas por
los pelos y la destrucción sistemática de la
autoestima y futuro del joven soldado.
Salpican su intervención anécdotas que hacen
que el tema, de por sí duro, resulte ameno; a lo
largo de su charla son constantes los gestos de
asentimiento de los presentes que, en número
algo superior a un centenar, se han dado cita
esta tarde.
Necesidad absoluta de formar al elemento militar
en derechos humanos es otra constante del
discurso de Luis. Sucesos degradantes como las
palizas a prisioneros propinadas por militares
españoles no deben producirse y el ejército debe
dejar de tener ese componente represivo, incluso
para su propio pueblo, que tantas veces la
historia nos muestra; y la vacuna para ello es
una educación en valores acorde a la condición
humana. Así como una no precariedad en las
condiciones laborales de los soldados,
condiciones laborales que crean infinidad de
juguetes rotos con 45 años o menos, muchos de
ellos con secuelas graves tras su paso por zonas
de conflicto.
Un ejército, en suma, transparente, satisfacedor
de las necesidades de defensa de la ciudadanía,
con unos componentes humanos formados, bien
pagados y no precarios y con una clara vocación
de servicio al pueblo y no a una casta
autogestada.
09.04.2015.-"A mi abuela el tiro de gracia
se lo dieron en la tripa" , nos dijeron. (Josefina
Musulén)
Carlos Escartín, en sus palabras inaugurales,
agradece a Azucena y Josefina su presencia esta
tarde para tratar un tema tan cercano, tan
presente, tan duro y del que tan poco se conoce:
el robo de menores en el franquismo.
Recuerda la necesidad y aunar pasado y presente
para poder encarar un futuro con mayores
garantías de éxito. Y finaliza su intervención
aludiendo a las dos exposiciones que se
encuentran en la sala contigua, la llamada sala
Saura. Tanto a la llamada "Huesca bajo el
terror", re-expuesta tras las continuadas
peticiones en ese sentido como a la de pegatinas
(auténticos documentos gráficos) que ilustran la
permanente reivindicación republicana en
nuestras ciudades.
Azucena Lozano , presentadora de la charla,
aúna pasado y presente mezclando en su
intervención las figuras tanto de Amparo Poch
como de Josefina Musulén. Amparo Poch, la
mujer que da nombre a una de las asociaciones
más conocidas dentro del mundo de la lucha por
la igualdad real en Aragón, pionera, mujer libre,
destructora de muros y salvadora de obstáculos.
Zaragozana nacida en 1902 y estudiante de
medicina, interesada por la higiene y educación
sexual. Libertaria, provocadora y diferente...
Exiliada en Francia y directora del hospital
Varsovia, en Toulouse.
Y ahora, Josefina Musulén; trabajadora en
diferentes facetas y permanente referente en
todas ellas; una de esas personas de esa minoría
activa que mueve la sociedad. Química,
presidenta de Amparo Poch, mujer en primera
línea de cualquier causa que merezca la pena,
organizadora de eventos, gerente en CHA, nieta
de represaliados de la CNT, hija de un huérfano
de la guerra y sobrina de una mujer robada...
Josefina Musulén es una mujer de aspecto
menudo y frágil. Tímida, a decir de quienes la
conocen. Pero, a tenor de lo que puede
observarse desde el momento inicial en el que
toma la palabra, mujer firme a prueba de todo,
de voz clara y rotunda, de tono cálido y cercano
y, en suma, comunicadora excepcional.
Comienza relatando, proyectando un videoclip de
una intervención mediática anterior suya, su
propia vivencia. De cómo su abuelo y abuela,
militantes ambos de la CNT, fueron fusilados
estando ella embarazada y como se les había
dicho siempre que la abuela recibió el tiro de
gracia en la tripa, en expresión tan gráfica y
cruda que deja ya al auditorio sumido en un
silencio sobrecogedor. Ni una tos, ni un
movimiento ...
Se cuenta en el videoclip que , mucho más tarde,
se enteraron por medio de una testigo directo
que la abuela parió una niña con normalidad y
que fue después cuando se la ejecutó. Y termina
Josefina, en esa grabación que miramos
emocionados, compartiendo el convencimiento de
que a su abuela la mataron para quedarse con la
hija que crecía en sus entrañas.
Y, ahora ya a pie firme desde el atril, comienza
Josefina una pormenorizada explicación
cronológica del tema que tratamos. Comienza
citando al Mengele español, Antonio Vallejo
Nájera, el ideólogo justificador de las
aberraciones cometidas que describiremos a lo
largo de la tarde y compulsivo buscador del gen
rojo; el psiquiátra que explicó que la enfermedad
social que anidaba en las familias rojas sólo podía
tratarse con muerte y con separación de madres
e hijos/as. El canalla que antecedió a Mengele y
que debiera haber dado nombre, en lugar del
asesino nazi, a esa corriente pseudocientífica que
justifica crímenes de lesa humanidad.
Canalladas repetidas alrededor de 300.000
veces. Trescientas mil veces en las que una
madre era fusilada tras arrancarle al lactante de
sus brazos; o notificada la muerte de su recién
nacido; o entregado el menor a una familia
"bien" de manera sorpresiva... Trescientos mil
dramas excusados por una higiene social fascista
o por una retahila de moralina basura nacional-
católica.
Imposible describir las caras que observo entre el
público y que, posiblemente por primera vez en
mi vida, me abstengo de retratar; rostros
semiocultos tras una mano que tapa la boca,
contenidas expresiones de indignación y
silencio... El silencio sobrecogido de un centenar
de personas que no desean interrumpir a
Josefina ni siquiera un instante.
(NOTA: Posteriormente Carlos Escartín confesará
que, en toda la historia de las jornadas
republicanas, sólo en esta ocasión y en otra en la
que se proyectó un documental americano acerca
de la liberación de los campos de exterminio
había sentido esa atmósfera que oprime el pecho
y enturbia la garganta).
Continuará Musulén su discurso hablando del
trabajo de Ricard Vinyes (autor de "Los niños
robados del franquismo" ) y proyectando un
videoclip que recoge una entrevista al mismo.
Comentará los reportajes que en su día publicó
INTERVIÚ (fotografía del bebé congelado
incluída) y que NO PASÓ NADA tras su difusión.
Informará del negocio, del inmenso y lucrativo
negocio de la compraventa de menores elegidos
a la carta. Relatará la esperanza basada en que
en Argentina pueda encontrarse la luz que aquí
se nos niega a toda la ciudadanía y proyectará
una foto icono de la lucha de muchas mujeres en
esta tierra: foto icono que se repite
periódicamente en el memorial Torrero de
Zaragoza en la que tres mujeres (Josefina,
Nieves y Marisa) homenajean, a su vez, a otras
tres. Y termina Josefina su alocución leyendo un
fragmento del libro en el que el capellán de
Torrero relata el clima de desesperación previo a
ejecuciones de mujeres que dejaban hijos en
manos fascistas. Absolutamente espeluznante.
Se me acerca, afectado, un adolescente habitual
en estos actos y me suelta a bocajarro: "Me
avergüenza vivir en un país donde han
sucedido estas cosas". Apenas acierto a
responderle que a mí también; pero que ,
posiblemente, no hay un metro cuadrado de
planeta que no haya sigo regado con sangre y,
sobre todo, que en este país también vivían las
víctimas y quienes, irreductibles como Josefina,
siguen gritando contra la impunidad de los
verdugos y reclamando justicia y reparación.
10.04.2015.- De la guerrilla en el
AltoAragón
José Mª Adé presenta a Félix Tundidor
haciéndose eco de la biografía de un hombre de
incorporación precoz al mundo del trabajo, de
vivencias relacionadas con la militancia y la
rebeldía y de un afán de conocer y dar a conocer
la historia que hacen de él, ya en su madurez, un
doctor en Historia apasionado por aquella que le
es más cercana.
Tras ello, aludirá Adé a la "Caída de Blecua"
situándonos en un momento represivo muy
reciente donde los bulos eran arma favorita de
los cuerpos policiales encargados de la
persecución de los elementos rebeldes al Estado
fascista.
La charla de Félix Tundidor analiza,
fundamentalmente, uno de los hitos guerrilleros
más importantes (La abortada "Operación
Reconquista" del Valle de Arán) y la intervención
en el mismo de personajes como Santiago
Carrillo y Vicente López Tovar.
Menciona la dureza de las condiciones de vida, el
extremo abandono de los combatientes y la
desesperanza tras la ofensiva diplomática del
estado franquista que culminaría con el
reconocimiento internacional de la dictadura.
A lo largo de su intervención hace en varias
ocasiones mención expresa al segundo volumen
que prepara, sin desvelar nada.
Texto contraportada en El Diario del
AltoAragón, 11.04.2015
Fue miembro del Partido Comunista , entró con
14 años en la fábrica Giesa y "allí vi que se
luchaba y que aquello era otro mundo, pero
también vi cosas terribles, llevarse gente que
volvía apaleada, otros ni volvían, y aquello me
impactó. Era rebelde, continué estudiando por la
noche y trabajando por el día". Esas vivencias,
relatadas en tercera persona, van a ser la
segunda parte de un libro que podría aparecer a
finales de año. La primera, La agrupación
guerrillera en el Alto Aragón (Editorial Pirineo), la
presentó ayer en Huesca en el marco de las XI
Jornadas Republicanas del Círculo Manolín Abad.
Hoy, tras doctorarse en Historia después de su
prejubilación, ha decidido contar "esa gran
desconocida nuestra que es la historia cercana".
El punto de partida, La agrupación guerrillera en
el Alto Aragón, fruto de su tesina, un ensayo
"largo y pesado para la gente que he
reconvertido en libro guardando todas las
especificaciones de una forma responsable y
respetuosa con datos y documentos, pero
dándole un hilo conductor y un camino de lectura
fácil".
Tundidor se basa en datos del Partido Comunista
y la Fundación Rey del Corral, para presentar a la
mayoría de grupos de maquis de todo el Alto
Aragón "desde la cocina". En esta publicación se
ve la lucha "desde dentro, una actividad y una
entrega encomiable y que no se sabía porque los
archivos, hasta un 30 y 40 %, estaban en un
estado realmente calamitoso".
Hay muchos libros sobre la guerrilla, pero lo que
tiene de especial la obra de Tundidor es que "es
la vida desde dentro de la propia guerrilla. Ese va
y viene de toda la documentación que iba desde
el Comité Central a los guerrilleros y desde el
Comité Provincial a los guerrilleros, y viceversa".
A eso, le ha añadido un toque diferente, "viendo
qué estaba sucediendo en Europa en esos
momentos en los que estaban viviendo una
revolución soviética en la URSS, se preparaba el
fascismo en Italia y el nazismo hacia su
trampolín para llegar al poder. Mientras, aquí
habíamos acabado de tener una guerra civil". Ese
paralelismo pone al lector en una especie de
visión más alta para poder ver "que había una
relación, porque la Guerra Civil española fue,
entre otras cosas, un laboratorio para los nazis".
Al margen de los datos y de la forma de relatarlo,
lo que le llama la atención a Tundidor de esa
agrupación es "la entrega, no sólo a nivel de
guerrilleros sino de todos los pueblecitos del Alto
Aragón. No veían nada más que la posibilidad de
restaurar la República, cosa imposible".
También destaca que "estaba apoyada con una
infraestructura muy débil y, aunque el Comité
Central del Partido Comunista llegó de la reunión
con Stalin en Moscú en el 48 con que se
acababan y empezaba la lucha dentro de la
administración de Franco, esto no se llevó a
cabo, las guerrillas siguieron pero cada vez con
menos apoyos y con la mano más firme del
franquismo".
11.04.2015.- Tarde de cine tricolor
20:00 horas. "545, el documental" .
Corto realizado por el CRMAHU (Círculo
Republicano Manolín Abad de Huesca) que recoge
testimonios personales, gráficos y sonoros del
evento 545, llamado con ese número por ser el
número (siempre provisional) de personas
represaliadas con resultado de muerte por el
franquismo desde 1936 a 1945.
La presentación del mismo corre a cargo
de Toño Moliner, miembro del Círculo
Republicano sobre el que recayó la ardua tarea
de investigación de las listas de nombres; tarea
que compartió con Raúl Mateo, historiador y
miembro de la CNT.
Toño recorre uno a uno los protagonistas del
videoclip, elogia y esfuerzo y el trabajo que lo
han hecho posible.
TEXTO ÍNTEGRO PRESENTACIÓN TOÑO
MOLINER:
El documental 545 que vamos a ver a
continuación forma parte del trabajo del CRMAHU
sobre la recuperación de la historia y la memoria
de la represión en Huesca desde julio de 1936 a
enero de 1945 y de su divulgación.
Su título 545 hace referencia al total de las
personas asesinadas: 16 Mujeres y 529 Hombres
en Huesca Capital por los militares sublevados
contra el gobierno legítimo de la Republica y sus
compinches, como falangistas, gentes de orden
de derechas, etc. todos ellos alentados y
bendecidos por la iglesia católica.
Es un documental con un contenido interesante,
que nos aporta impresiones de bastantes de las
personas que han hecho posible este proyecto
iniciado por el CRMAHU hace 8 años.
Pedro Lafuente arquitecto municipal autor del
Memorial, nos explica cómo dio respuesta al
encargo el entonces alcalde Luis Felipe de la
realización del Parque Mártires de la Libertad, un
trabajo que le lleno de orgullo y satisfacción.
Las impresiones de los partidos políticos que
forman el gobierno del ayuntamiento de Huesca
reflejan el ánimo que los llevo a consensuar el
reconocimiento de la Ciudad de Huesca a las
víctimas de la represión franquista, no solo a los
545 asesinados sino también a sus familias
destrozadas como reza en la placa del parque.
El PP, no olvidemos, autor final de su realización
se inclina más por el aspecto social del parque
que por la historia que en él figura.
El PSOE, PAR, CHUNTA, e IU se centran más en
el talante reivindicativo y memorialista.
Aquí tengo que decir que si rectificar es de
sabios, arrimarse es de políticos, y digo esto
porque de entre los cuatro partidos políticos que
se manifiestan por la dignificación de la memoria
y la historia, hay uno que en las reuniones de
trabajo que sobre el Parque Mártires de la
Libertad, que el CRMAHU y los portavoces de los
grupos políticos del Ayuntamiento mantuvimos
hasta su realización, el talante de su portavoz en
el ayuntamiento no era el mismo que el que
figura en las declaraciones del diputado
autonómico por este partido en el documental.
No voy a decir el nombre del partido por respeto,
pero si diré que si tuviera que definirlo
matemáticamente no le asignaría un número
impar sino PAR.
Oiremos al Maestro Antonio Viñuales compositor
de la magnífica obra Endecha 545 música
estrenada en la inauguración y homenaje el 14
de diciembre y que en documental acompaña la
secuencia de las fotografías de los asesinados y
de los familiares que leyeron los 545 nombres.
También encontraremos los testimonios unas
personas valientes que sufrieron y fueron
testigos de aquella barbarie y del ensañamiento y
que sobrevivieron a la represión franquista,
como:
Martin Arnal, Hermano de Román y José,
asesinados ambos. Su madre siempre espero en
su casa de Angüés el regreso de sus hijos.
Ángel Sarroca, hijo y huérfano de Ángel Sarroca
Lisa, activo militante anarcosindicalista que nos
revela la implicación de miembros de la curia
católica en la detención de su padre.
Josefina Cuello, Hija y huérfana de José Mª
Cuello y sobrina de Jesús Cuello, ambos
asesinados. Enfrentada a los asesinos de su
padre y de su tío desde su niñez.
Jaime Plá, Hijo y huérfano de José Pla Romero,
encarcelado con 9 meses de edad junto con su
madre viuda María Bretos. Sus delitos ser hijo de
Rojo y su madre ser Roja.
Significativo el trabajo de Raúl Mateo, Historiador
y cenetista implicado junto a nosotros en la
realización del listado de los 545 asesinados, que
hace notar la pertenecía al sindicato CNT de un
alto porcentaje de estas personas.
Quiero aclarar que en aquel entonces la afiliación
a los sindicatos era una garantía de trabajo y que
no todos los afiliados a este u otros sindicatos lo
eran por motivos de militancia activa.
Carlos Escartín presidente del círculo, cierra el
documental con el agradecimiento a todos los
que han hecho posible la realización del memorial
y el compromiso de trabajar para dar a conocer
la historia que en él se encierra.
No me gustaría terminar sin aclarar que en los
créditos finales en los que figura que el Guion la
Realización el Montaje y la Dirección, todo
impecable, son obra del CRMAHU, esto no es del
todo cierto. El documental es obra de nuestro
conmilitón Carlos Migliaccio, que yo lo definiría
como una persona valiente y honrada en su
ideología y humilde y generosa en su trabajo.
Cronista no solo de las actividades del CRMAHU
sino también de todos aquellos actos,
manifestaciones, huelgas y reivindicaciones
sociales que expone con un criterio de realidad y
honradez que los medios de comunicación “al
uso” no se atreven. Gracias.
21:00 horas. Proyección corto "Lágrimas de
mujer", realizado por la productora Sagimedia
en coproducción con Promogest Audiovisual y El
Rincon de los Famosos.
Dirigido por Juan A. Hernandez.
Una destacada militante del Partido Comunista de
España, Matilde Landa,es un símbolo del
movimiento de las mujeres contra la dictadura en
ese pais. En 1940 ingresa en la prisión de
Mallorca. La dictadura y las autoridades religiosas
tratan de convertirla al catolicismo, en contra de
su voluntad. Cuidadosísimo y exquisito corto que
narra la lucha de Matilde Landa.
Presenta el corto su director, Juan Antonio
Hernández. La versión que se proyecta es la
extendida, con aportaciones tanto de Carmen
Lorés como de Irene Abad.
12.04.2015.- Recorrido histórico-cultural
por el cementerio de Huesca
Medio centenar de personas se han hecho eco de
la invitación del Círculo Republicano Manolín
Abad de Huesca al recorrido-homenaje a las
gentes republicanas enterradas en el cementerio
de la carretera de Zaragoza. Centros de flores
con el cromatismo tricolor al uso en estos
eventos, decenas de claveles rojos y profusión de
banderas con los colores de la segunda
República.
Junto a ellos, y llenando con sus sones los
espacios en blanco entre punto de explicación y
punto de explicación, Gaiters de Tierra Plana
ejecutando melodías conocidas en los medios
políticos y culturales republicanos.
El recorrido, comentado y explicado por el
miembro del CRMAHU Toño Moliner, se centra en
esta ocasión en las víctimas asesinadas el 23 de
Agosto de 1936 como represalia tras un
bombardeo de las fuerzas sitiadoras. Lo que un
conocido escritor de cartas al director justificará
hoy mismo como simples "códigos de guerra al
uso" en un artículo paradójicamente titulado
"Sentido común".
Analiza Moliner el papel jugado por diferentes
personas de peso específico en la ciudad que
animaron y justificaron la aplicación de la ley del
Talión sobre indefensos seres humanos en
situación de prisioneros. Concretamente se
refiere a José Puzo Espín, canónigo lectoral, cuyo
nicho asoma al cuadro 15. Y también explica,
pisando ese llamado cuadro 15 donde se ubicó la
fosa común de buena parte de los mismos, el
método de enterramiento, casi al modo de
cadena de producción de la industria de la
muerte, consistente en cavar una larga zanja
donde se iban depositando los cadáveres según
se producían los asesinatos. Y para ilustrarlo aún
más, bajo la lápida del canónigo inductor de
muertes ajenas, esboza la biografía de seis
mujeres víctimas de las ansias justicieras del
nacionalcatólico individuo.
El recorrido continúa con paradas en
determinadas tumbas donde Toño Moliner cede la
palabra a familiares de los allí enterrados.
Emociones contenidas y rostros serios en los
presentes; algunas expresiones de estupor entre
los adolescentes que, por primera vez, se
acercan a conocer estas páginas negras de la
historia de nuestra ciudad. El acto finaliza con
una ofrenda de flores a los capitanes de Jaca
(junto a la tumba de Galán, el poeta Mariano
Calvo González declama una composición libre) y
el recuerdo de las nuevas citas (conferencia el
lunes y manifestación-marcha cultural y cena el
martes) que aún faltan para cerrar este ciclo de
las Jornadas Culturales Republicanas de Huesca.
13.04.2015.- De españoles-franceses libres
Diego Gaspar se caracteriza por juventud, rigor
en el trabajo, años de estudio en los archivos
pertinentes y mucho que contar. Con pasión, con
didáctica, con humor en ocasiones... A nadie
decepciona su charla.
Comienza su intervención con el conocido
discurso de De Gaulle el 25 de agosto de 1944 en
el ayuntamiento de París con motivo de su
liberación, corto que, reconoce, sigue
emocionándolo.Y, acto seguido, acota las
palabras del general y cita el mito de la
resistencia apuntalado tanto por el gaullismo
como por la historiografía oficial del PC.
Define las Fuerzas de la Francia Libre como los
ejércitos de que se dota ésta (desde Londres). En
los años que hubieron de transcurrir hasta que
esas estructuras pudieron ser eficazmente
operativas, el concurso tanto de franceses , como
de extranjeros como de nativos de las colonias
fue muy importante.
De entre los extranjeros, el español fue el
colectivo más grande. Voluntarios que se alistan
en un ejército regular hasta el 31 de Junio de
1943, fecha muy importante porque un día
después el ejército fiel a Vichy se disuelve y se
une a los ejércitos de De Gaulle. De entre ellos
1182 españoles (cinco mujeres en sus filas).
Continúa explicando la metodología y
documentación objeto de estudio, con el fin de
reconstruir esas 1182 vidas, muvhas olvidadas
salvo las de un puñado de ellas, los de LA
NUEVE.
El comportamiento de todos ellos fue correcto,
sin acciones delictivas; sanciones tan sólo por
faltas menores (ausencias a revista) que
castigaron estas gentes que eran niños cuando la
dictadura de Primo de Rivera, adolescentes en la
Segunda República y combatientes en la guerra
del 36. Hombres y mujeres con una buena parte
de su vida dedicada al combate y la
supervivencia.
Buena parte de los que sobrevivieron tuvieron la
oportunidad de nacionalizarse franceses. Los
reconocimientos han tardado, sin embargo,
muchísimo más: hasta el 2008 los archivos no
eran comunicables. Existe, eso sí, un peligro
también el recuerdo: el agravio comparativo de
recordar a unos y olvidar nuevamente otros. O
equivocarse dando protagonismo a personas que
no estuvieron en determinados lances épicos; y
ejemplifica los errores con la historia de unos
condecorados que o no estuvieron en la
Liberación de París (porque no formaban parte de
LA NUEVE), o no entraron (porque sí formando
parte de la misma, su sección estuvo en otros
combates) o entraron heridos en camilla.
Buen sabor de boca el que deja este doctor en
Historia; y que continuará aún un largo rato en
un debate muy animado y no exento de
polémicas varias. Y de informaciones curiosas
como la que relaciona a Petain con De Gaulle.
Petain era padrastro de De Gaulle puesto que se
había casado en segundas nupcias con el líder
militar de la Francia Libre.
14.04.2015.- De Republicanos, hombres y
mujeres, por las calles de Huesca
14:00 horas. Me cuentan que un grupo de
estudiantes de Magisterio se concentran en las
puertas de la Facultad de Ciencias de la
Educación para realizar un brindis por la
República. Entre ellos, mostrando su apoyo,
miembros del CRMAHU. No puede ser más
oportuna este brindis a la Cosa Pública" en estos
momentos en los que conocemos que pretenden
llevarse estos estudios a la Privada, a la USJ, en
concreto.
19:30 horas. Se inicia la marcha republicana.
Un tránsito que , partiendo de la Plaza Zaragoza
y terminando en el Parque Mártires de la
Libertad, recordará en diferentes puntos de la
ciudad el nombre que éstos tenían en la época de
la segunda república. Tan sólo el CRMAHU se
permitirá la licencia de, en los Porches, no
denominarlos como eran (dada la condición
nobiliaria del sujeto que les daba nombre) y
rebautizarlos como Porches de Manuel Azaña en
evidente guiño de complicidad para con las
gentes del Ateneo Republicano Josefina Buil de
Monzón que en estos momentos reivindican que
el Centro Cívico de dicha localidad vuelva a
denominarse con el nombre del últimno
presidente de la República, dando marcha atrás
en la cacicada por todos conocida.
Alrededor de 150 personas componen esta
marcha, destacando la juventud de muchos de
ellos. Incluso en el momento de acceder al
monumento 545, muchos que se encuentran
haciendo ejercicio en las laderas interrumpen su
actividad y se suman con entusiasmo a los
últimos actos.
Una foto en las escalinatas del lugar, a pesar de
las malas condiciones de luminosidad, cierran
este penúltimo acto de las IX Jornadas
Republicanas.
22:00 horas. Cena de hermandad republicana
Sesenta y cinco comensales que permanecerán
unidos hasta el final de este 14 de Abril,
celebrando la victoria contra el fascismo que, si
bien en España triunfó en su guerra de
exterminio con la complicidad de las potencias
fascistas europeas y la "neutralidad" de boquilla
de las llamadas democracias, fracasó en su
intento de perpetuarse. Gentes que cenan juntas
esta noche; vencedoras en la paz, el combate
más penoso, duro y largo en el tiempo.
Brindis reiterados, bromas y charlas
"trascendentes" y alguna internada en el campo
de la poesía que comparten estas personas que
vienen de ubicaciones geográficas e ideológicas
muy diferentes. Todas ellas unidas en un viva
republicano y un deseo de restauración de la
legalidad de la segunda república.
MANIFIESTO DEL CRMAHU ante las elecciones municipales 2015
En esta, casi, una década de existencia si algo ha
caracterizado a nuestra asociación, el Círculo
Republicano Manolín Abad de Huesca, es una
escrupulosa neutralidad en las contiendas electorales y
un claro huir de confrontaciones partidistas que no son
ni el centro ni la periferia de nuestra actividad.
Por ello nuestro propósito sigue siendo el de aunar en
las diversas opciones políticas de la ciudad el
conocimiento y reconocimiento de los valores de la II
República y la gran aportación de numerosas personas
por la modernización y el avance social de Huesca y por
cuya causa muchos perdieron su vida, todo ello con el
doble propósito de reconocimiento a las olvidadas
víctimas y enseñanza para el futuro.
El trabajo serio y riguroso del Circulo Republicano
queda avalado por los logros conseguidos en los años
de su existencia y en estos momentos de próximos
cambios en los equipos de gobierno Municipales, por las
inminentes elecciones, queremos manifestar nuestro
compromiso de futuro enumerando algunos de los
proyectos que consideramos de gran interés para la
Ciudad e invitar a los futuros concejales a asumirlos.
Pues bien, en estos momentos deseamos dirigirnos a la
ciudadanía de Huesca, en general y a las opciones
políticas que se presentan para liderar los destinos de la
misma, para hacerles llegar nuestro compromiso y
nuestros proyectos para el futuro inmediato que, tan
sólo en unas fechas próximas, comienza.
Con el propósito de hacer una extensión presencial y
conceptual de nuestra asociación, aparte del ideario
histórico-cultural, es nuestra intención profundizar en
poner en su justo valor el patrimonio que en este sentido
tiene nuestra ciudad.
Para ello, dentro de la seriedad y franqueza con la que
nos gusta afrontar nuestros proyectos, queremos
proponer una serie de líneas de actuación.
1.- Creación de RUTAS DE MEMORIA HISTÓRICA EN
LA CIUDAD, en las que los oscenses y visitantes
debidamente guiados puedan recorrer los edificios,
parques y demás sitios emblemáticos relacionados con
la historia republicana y oscense. Estas rutas incluirán
los lugares de reposo de los restos de los
muertos cuyas tumbas deberán dignificarse y
señalizarse adecuadamente.
2.- Instamos a la nueva corporación a tomar los
acuerdos y hacer las oportunas gestiones para el
cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica y
aplicación de la legalidad en cuanto a la Laicidad del
Estado: revisión del callejero con eliminación de
nombres y símbolos representativos del golpe militar y
su periodo de dura represión franquista y sustitución por
otros consensuados por la corporación y la ciudadanía
oscense; separación Iglesia- Estado concretada en
abolición de privilegios como el no pago del IBI y otros
impuestos por parte de las Iglesias e instituciones
religiosas. Instaremos el debate, dentro de los grupos
municipales y dentro de la corporación en su
conjunto, acerca de la participación de
representantes públicos en actos de naturaleza
religiosa.
3.-Instaremos la resolución definitiva de lugares
dignamente acondicionados para el duelo familiar y
personal. Lugares alejados de cualquier connotación
religiosa.
En esta declaración de principios quedan recogidas tan
sólo algunas muestras de la que será nuestra línea de
actuación general en estos próximos años; nada nuevo,
por otra parte, habida cuenta de cual ha sido la misma
en los periodos anteriores.
Deseamos que la composición de la nueva corporación
(gobierno y oposición), y su actitud sensible ante esta
temática expuesta nos permita seguir ahondando en la
recuperación de nuestro pasado reciente en pos de
habilitar una ciudad más justa, más acorde con su
historia, más libre y, en definitiva, más cómoda y
habitable para todas las personas que en ella habitan.
Círculo Republicano Manolín Abad
JUNTA DIRECTIVA
Huesca, 18 de Mayo del 2015
EL OSCENSE MANUEL CAMO: DEL REPUBLICANISMO DOCTRINARIO AL CACICATO MONÁRQUICO EN LA RESTAURACIÓN.
¿Quién fue este influyente personaje del que
hoy únicamente, si no estoy en e un error, sólo
tenemos una mención en la ciudad, por un busto
esculpido, aunque situado bien visible para el
que lo quiera ver, en el amplio y decorado rellano
de la escalinata interior del Casino Oscense?
Popularmente, y no sé en qué dimensión de
conocimiento popular, se le ha venido conociendo
como el cacique Camo, con todo lo peyorativo de
la acepción del término, sin conocer bien su
significado preciso en el contexto de la historia
de España.
Pongamos, pues, una biografía al uso sacada de
fuentes de la tierra, al alcance de cualquiera:
GEA (Gran Enciclopedia Aragonesa)
(1841-1911) Político
oscense nacido
en Huesca , hijo del
farmacéutico José
Camo, cursó los
mismos estudios en
Madrid, donde se
licenció en 1866, año
en que vuelve a la
capital del Alto Aragón
y comienza su
actividad política en los
albores de la revolución de 1868 .
En diciembre de 1867
formalizó la copropiedad del periódico El Alto
Aragón junto con Joaquín Nogueras, Antonio
Torres Solanot , Agustín Loscertales, José
Lasierra, Anselmo Sopena, Cándido Galicia,
Salvador Bayona y Fernando Baselga. Este
periódico fue el órgano de prensa de la Junta
Revolucionaria durante los años de la I
República y sirvió de plataforma para las
actividades de Camo, que fue tomando
protagonismo en la vida política altoaragonesa:
miembro de la mesa interina que supervisó la
elección de la Junta Revolucionaria de Huesca en
1868, tercer alcalde y vocal de las Juntas de
Instrucción y Sanidad en el mismo año, concejal
del Ayuntamiento de Huesca en 1869 y alcalde el
mismo año hasta 1873, así como diputado
provincial por Ayerbe y vocal de la Comisión
Permanente de la Diputación, vicepresidente de
la misma y en septiembre de 1873 presidente de la Diputación Provincial de Huesca.
Manuel Camo fue uno de los políticos oscenses
más destacados de la Restauración . Consiguió
su primer escaño en 1893 por el distrito
de Fraga al que siguió respresentando durante
los períodos legislativos de 1896 y 1898. A partir
de las elecciones de 1899 y hasta 1905 inclusive
Camo cambió de distrito y fue el diputado electo
por el distrito electoral de Huesca, y desde 1906
hasta 1911 fue senador vitalicio. Durante los
primeros años de la Restauración, Camo
perteneció al Partido Republicano Posibilista,
cuya máxima figura era Emilio Castelar , y para
éste consiguió el cacique oscense la
representación del distrito electoral de Huesca
durante dieciocho años consecutivos, desde 1881
a 1898. A partir de este último año, Camo
rompió su amistad política con Castelar debido a
sus diferencias de enfoque sobre uno de los más
graves problemas que afectó a la España de
entonces y que dejaría secuelas importantes: la guerra de Cuba y la política colonial.
Camo y Castelar sostenían posturas distintas que
separaban definitivamente su trayectoria política
y además, desde la década de los noventa, el
oscense había sufrido una evolución política hacia
elliberalismo . En 1898, Camo se hallaba mucho
más cercano a las posiciones del Partido
Liberal que lideraba Sagasta que a los viejos
principios del viejo tribuno republicano. A partir
de este momento, Camo y sus seguidores
defendieron públicamente los principios liberales
como miembros del partido sagastino e hicieron
de éste la fuerza política más poderosa de la provincia prácticamente hasta 1923.
El poder de Manuel Camo sobre la vida política
provincial fue enorme. Desde los primeros años
de la década de los noventa controló las
elecciones de tres de los siete distritos
electorales que configuraban el mapa político de
Huesca: Fraga, Huesca y Sariñena; a partir de
1899 y ya como liberal, Camo logró tener bajo su
influencia, además de estos tres, los distritos de
Jaca y Barbastro, inclinando la balanza del poder
a su favor al mandar al Congreso de los
Diputados cinco o seis representantes liberales
en según qué elecciones (dependía de si las
organizaba un gobierno conservador o un
gobierno liberal). También ejerció notable control
sobre los organismos que rigieron la vida
provincial y local: ayuntamientos, alcaldías y la
Diputación Provincial de Huesca estuvieron en manos de sus amigos políticos y seguidores.
Político y cacique de su tiempo, fundó y dirigió su
propio periódico, El Diario de Huesca , cuyo
primer número salió a la calle el 16 de noviembre
de 1875. Este periódico fue primero el órgano de
difusión del posibilismo oscense hasta que en
1898, con el cambio de ideología de su dueño,
pasó a ser el portavoz de los intereses del Partido
Liberal de la provincia. Durante su etapa
republicano-posibilista y sobre todo hasta 1881,
sufrió catorce denuncias, suspensiones y multas
por sus críticas hacia los gobiernos de la
Restauración, y llegando a convertirse en el
decano de la prensa oscense, pues su
desaparición no se produjo hasta 1936.
Al final de la dilatada carrera política de Camo
hubo un proyecto en el que puso especial
interés: el proyecto de riegos del Alto
Aragón , que llevó al Congreso y al Senado de la
mano de sus representantes en 1909 y al que se
vinculó estrechamente, movilizando a buena
parte de las autoridades y agricultores de la
provincia. No pudo ver su empeño satisfecho,
pues murió en diciembre de 1911 en Huesca,
cuando aún faltaban tres años para que se aprobara el plan de Izquierdo y Romañá.
No sé si esta biografía formal deja claro el perfil y trayectorias políticas del personaje, que se inició en el compromiso con la burguesía revolucionaria española, quien derrocó y mando al exilio a la monarquía borbónica (Isabel II), en 1868. Luego en el sexenio revolucionario, que va hasta 1874, se introdujo en las
filas del republicanismo más conservador, el que lideraba Emilio Castelar, cuarto y último presidente de la asaltada y disuelta Primera República, manu militari, por el General Pavía. Cuando se dice Partido republicano Posibilista sé puede entender por la acepción del último término, como práctico, positivista, conciliador con ideas adversas, es decir conciliador con
la monarquía que en 1875 va a ser introducida de nuevo por la reacción española para el largo periodo de la Restauración que cubrirá los reinados de Alfonso XII y Alfonso XIII.
Camo mudó, por así decirlo, desde el republicanismo al monarquismo del partido liberal que lideraba
Sagasta. En el sistema de la Restauración, impulsado principalmente por el ideólogo y político Cánovas en 1875, se crearon dos partidos para el ejercicio ininterrumpido del turno durante cuarenta años, el suyo propio, el Conservador, y el Liberal de Sagasta, aparentemente enfrentados. Con la Constitución de
1876, que no será sustituida hasta 1931, por la de la
II República, la burguesía más conservadora en alianza con la vieja nobleza, sellaron definitivamente en el Pacto del Pardo un ejercicio de gobernanza de élites, que a pesar del sufragio universal masculino que llegara en 1890, con el turno de Sagasta, fabricaron siempre mayorías estables a través de elecciones
amañadas y fraudulentas. El encasillado de diputados decididos desde la capital del reino, ajenos muchas veces a la provincia designada, la práctica del pucherazo en la introducción y el recuento de votos , el sistema clientelar de votantes por favores, pagos y chantajes, la colocación de urnas en sitios de peligroso acceso- algunos se rompían las piernas al subir por
escaleras rotas- en lugares o distritos de votantes díscolos , todo con la potestad del Rey de nombrar y
turnar al Jefe de gobierno cuando conviniera para que éste (Cánovas, Sagasta, etc.) pusiera de inmediato en marcha su campaña electoral a través de personas de probada influencia y habilidad política en cada
provincia, los caciques, y lograr siempre en las votaciones las mayorías estables. Así que, estos dos partidos dinásticos, aseguraron así la pervivencia de
las monarquías alfonsinas y la de la joven regente María Cristina que fue bien adoctrinada por su esposo
Alfonso XII en 1885, cuando le dijo en el lecho de muerte :”Cristinita guarda el coño y de Cánovas a Sagasta y de Sagasta a Cánovas”
Por tanto, Camo llegaría a ser personaje influyente en la provincia de Huesca, dentro de este entramado descrito, en el ejercicio de cacique, cuya figura no era
siempre de personaje rico y potentado, sino de hábil manejador de voluntades y compra de votos, es decir de clientelas, al servicio de su amo, el Jefe o personal fundamental del aparato de uno u otro partido del turno. Sin embargo Camo, llegaría en esta provincia oscense , a ser un pragmático propulsor de la economía, al menos en deseos, coincidiendo con su
coetáneo Joaquín Costa en la idea de política hidráulica, no en otras ideas, dado que Costa sería un
republicano pequeño burgués y hasta de intervención social de un estado fuerte para atajar los males de España, la oligarquía y el caciquismo, (“el cirujano de hierro”) y Camo sería más bien un partidario del
laissez faire, nada regeneracionista, aunque desconfiado del poder militar, al que plantó cara en la capital oscense.
Concluyendo, el personaje en cuestión, Manuel Camo, acabó sus días, muriendo en el mismo año y poco después que Costa, en el ejercicio de su pasión
política, el manejo de voluntades, y aunque la historia parecería que en las últimas décadas, con otros dos partidos dinásticos del turno (PP y PSOE), se ha
repetido, en Camo hubo una gran diferencia, murió pobre y arruinado, es decir que la política o esa su pasión política le costó dinero, algo muy difícil de pensar en muchos de nuestros políticos de las últimas
décadas. La verdad que aunque sólo fuera por esto, Camo, bien que se merecería una calle en la ciudad.
Luz Germinal.
El Liceo René Cassin de Bayona visita la Huesca republicana El sábado 30 de mayo, acompañados por su profesora Pantxika, algo más de una treintena de alumnos/as del Lycée
René Cassin de Bayona han girado visita a Huesca al objeto de conocer algunas de las huellas de la presencia
republicana en la provincia.
Acompañados por Toño Moliner, Carlos Migliaccio Burgueño y Carlos Neofato se han detenido ante el Memorial Galán
- García, donde han recibido las explicaciones pertinentes acerca de La Sublevación de Jaca: Posteriormente han
entrado en el Parque Mártires de la Libertad, donde tras la preceptiva visita y conocimiento del significado de la
pirámide truncada 545 se han acercado al monolito de Manolín Abad y se han emocionado junto a la tumba de
Lorenzo Sipán Sampietro al conocer que fue fusilado a la edad que ellos tienen ahora.
Posteriormente se han desplazado a Robres, donde se les ha unido el también miembro del CRMAHU Ramón
Hernando, y han visitado el Centro de Interpretación de la Guerra en Aragón.
Han recorrido, luego, la posición de Santa Quiteria (trincheras Tardienta), tras lo cual, y de vuelta en Huesca, han
paseado por ambos Cosos antes de terminar el día en una agradable cena-velada en Quicena.
El domingo visitaban Belchite.
MUJERES: la resistencia silenciosa
Este es el título provisional del documental
que un grupo de cineastas franceses, bajo la
dirección y asesoramiento histórico del
profesor de la Universidad de Pau Jean Ortiz,
están realizando; con el objetivo de rescatar
las vivencias de muchas mujeres que
presentaron batalla al fascismo en tiempos
en los que sobrevivir era ya una victoria.
En su búsqueda de testimonios han pasado
por Binéfar (Antonio Molés les ha servido de
guía en dicha localidad) y han recalado en
Huesca donde el miembro del CRMAHU Toño
Moliner les había concertado una cita con
Josefina Cuello, hija y sobrina de fusilados,
exiliada ella misma y ya versada en esas
lides, puesto que su testimonio, recogido en
el documental 545 emocionó a cuantos
asistieron al estreno del mismo en las
Jornadas Republicanas del presente año.
Magnífica entrevista, desarrollada en francés
y en un clima de emoción intensa en la
pequeña sala de estar del piso que habita
Josefina en un barrio popular de Huesca. A
partir de Octubre conoceremos el resultado
del trabajo del equipo de cineastas.
Intervinientes e HUESCA:
- Bertrand Sanderre (Operador de cámara)
- Jean Ortiz (Entrevistador)
- Dominique Gautier (Director y Realizador)
- Toño Moliner (CRMAHU)
- Josefina Cuello (Entrevistada)
MONZÓN: ¡¡NO A LA LEY MORDAZA!!
Con la presencia de unas setenta personas se ha celebrado este jueves 23 de Julio en Monzón una concentración, seguida de una
posterior manifestación que recorrió diversas calles de la localidad.
Convocada por la Asamblea Obrera y Popular de Monzón, CGT, CJC, CHA, PCPE y
PODEMOS ha contado con la presencia también de conocidos miembros de otras
organizaciones, figuraran o no en el pie de cartel, y con amplia presencia de los círculos
y ateneos republicanos.
El acto ha finalizado en la Plaza del
Ayuntamiento donde se ha dado lectura a diversos comunicados en los que se ha hecho mención al asesinato de las libertades,
breve recorrido histórico inclusive, y a la necesidad de la desobediencia civil ante
legislaciones que atacan el ejercicio de los derechos y libertades.
JORNADAS LA BOLSA DE BIELSA
Texto remitido por Carmen Negrín y leído
por José González. Dice así: "Bielsa est une de ces
batailles où, comme
d'habitude, les soldats républicains ont fait
preuve d'un courage exceptionnel et d'une
volonté de vaincre, car, même face à des rebelles
anti-démocratiques bien plus nombreux et bien
mieux armés, ces soldats savaient qu'ils se
battaient pour une, pour "la" cause juste; tant et
si bien, que même une fois désarmée, la grande
majorité d'entre eux revint se battre. Trois,
quatre générations plus tard, nous continuons de
poursuivre leur combat, un combat qui passe
d'abord par la reconnaissance du bien-fondé de
leur lutte, par une lutte pour la mémoire et pour
le retour des valeurs pour lesquelles ils
battaient."
VIERNES, 12 de JUNIO. Algo más de dos decenas de miembros del
CRMAHU nos encaminamos al camping Los Vives
de Saravillo al objeto de participar en estas IX
Jornadas de La Bolsa de Bielsa.
Como de costumbre, se repiten los rituales de
camaradería y afecto entre gentes que, en
muchos casos, se ven tan sólo en esta época del
año. El recibimiento, a cargo de la Asociación
sobrarbense La Bolsa, cálido y nada protocolario;
la acogida, por parte del personal del camping,
afectuosa y profesional solventando rápida y
eficazmente los pequeños contratiempos
ocasionados en la recepción y acomodo del
centenar de personas que compartirán espacio
este fin de semana.
Junto al recuento de los que aquí estamos, el de
quienes no han podido acudir a la cita de este
año. Quienes tenían un compromiso anterior con
Los amigos de Cuba, la sonrisa de la jovencita
que ahora debe iluminar El Aaiún mientras
imparte clases de francés, la operación
quirúrgica, afortunadamente leve, que impide a
unos amigos de Zaragoza compartir estas horas,
nuestros compañeros de Huesca que, por una u
otra causa, se encuentran ausentes, las gentes
de Monzón que han debido priorizar deberes
familiares ...
La cena en homenaje a la 43, tradición ya
asentada, discurre entre bromas y comentarios.
En esta ocasión son tema de conversación
asuntos tales como la astracanada de Felipe Rex
en París, la Infanta que pierde el Ducado, la
coexistencia en estos momentos de dos reyes,
dos reinas y dos papas, las constituciones de
corporaciones municipales que se darán en unas
horas y ,¡cómo no!, las polémicas acerca de
Toros y Mairalesas en la cercana ciudad de
Huesca.
Tras ello e improvisando una sala de cine en las
terrazas del bar el camping, se proyecta un
documental acerca de las Jornadas del año 2007
con la intervención grabada de Zeika Viñuales
compañera cuyo recuerdo sigue aún entre
nosotros. Tomará la palabra José González , de
MER, para invitarnos a visitar Borredón e
informarnos del malestar causado en el mundo
republicano del exilio por la intervención de
Felipe VI en París y la postura mantenida por
Anne Hidalgo, la alcaldesa.
La jornada termina entre copas y música. El que
unas horas más tarde debamos estar listos y
dispuestos para la caminata que, guiada por
Severino Pallaruelo, nos llevará por el Valle de
Añisclo no parece preocupar a nadie. Y aún
menos al autodenominado "KOMANDO
PATXARÁN" un grupo de comprometidas mujeres
que se encargan, con simpatía y buen humor, de
mantenernos despiertos hasta horas
impracticables.
SÁBADO, 13 de JUNIO Las siete de la mañana se han hecho muy
pronto. Compra de barras de pan en el bar,
desayuno preparado y rápidamente degustado y
viajecito rápido hasta Puyarruego, lugar de
encuentro de los andarines. Allá, nuevamente, la
organización impecable: vehículos 4X4
habilitados como vehículos-escoba, gentes
organizando el aparcamiento y un jovial Severino
Pallaruelo ya presto a iniciar la marcha.
INICIO TEXTO-RELATO CARLOS ESCARTÍN
Desde la cercana localidad de Puyarruego
comenzó la andada de este año.
Pasadas las 8,30 horas de una mañana con
nubes y claros que permitió, sin excesivo calor, la
excursión programada hasta la “Espluga de
Labarona", lugar de abrigo de los últimos
milicianos que anduvieron por la zona hasta la
definitiva salida de La Bolsa de Bielsa.
Una vez coronada la primera protuberancia
montañosa, aprovechando una era que domina el
valle de entrada a Añisclo y el pueblo de
Puyarruego, Severino Pallaruelo, nuestro guía de
excepción, nos sitúa perfectamente sobre el
terreno, los últimos combates y emboscadas
antes de la retirada hacia Bielsa entre las tropas
leales a la República y las sublevadas de Franco.
Excelente explicación de la zona con el símil de
Aragón dibujado en la palma de la mano hacia
arriba. La depresión del río Ebro serían las líneas
de la vida que la atraviesan de oeste a este, los
dedos los montes Pirineos y los diferentes valles
entre ellos. Tras la breve pero detallada
explicación, seguimos el ascenso.
A la vista ya de la pardina de Labarona, en una
pequeña planicie desde la que se ve la casa por
un lado y la cueva de los pastores que serviría de
refugio por el otro, hicimos la parada a reponer
fuerzas con un pequeño almuerzo de alforja. El
personal del parque que nos ha acompañado
hasta allí con sus vehículos, nos proporciona
además agua fresca y vino. Tras la foto de
familia emprendemos el último tramo del
recorrido para llegar a la cueva. Nueva y
didáctica explicación “in situ” de los pormenores
de las cuevas de pastores que servirían de
refugio durante unas semanas a los milicianos.
Historia y anécdotas que Severino Pallaruelo nos
trasladó con todo lujo de detalles. No en vano,
además de profesor, es natural de la localidad de
Puyarruego y sus abuelos los últimos moradores
en abandonarla.
Breve explicación que sirvió de descanso antes
de emprender la vuelta por el mismo recorrido y
llegar a comer en un restaurante de Escalona
hacia las dos de la tarde.
Especial agradecimiento, además de a Severino,
al personal del Parque, que días atrás habían
limpiado la senda y que estuvieron atentos en
todo el recorrido, unos a pie y otros en los
vehículos del Parque.
FIN TEXTO-RELATO CARLOS ESCARTÍN
Entretanto en el camping, aquellos que no han
acudido a la marcha siguen con evidente interés
en la televisión el devenir político de la jonada.
Charla a charla, café a café, el tiempo pasa.
Acudimos a la cita siguiente, punto de encuentro
entre marchistas y no marchistas: el Restaurante
REVESTIDO de ESCALONA.
Tras la comida, con el buen ambiente habitual en
estos eventos, tendremos varias sorpresas: por
un lado la lectura, en la voz de José González, de
la salutación de Carmen Negrín (*)(no hace falta
decir de quién es nieta, supongo). Por otro, como
en ocasiones precedentes, la entrega de una
placa de agradecimiento al citado José González
que corresponderá al gesto llamando a varios
componentes de una coral de aficionados de
presencia casi imprescindible en actos de
memoria allende los Pirineos. "Andaluces de
Jaén", "A las Barricadas" o "El quinto regimiento"
sonarán a pleno pulmón en el espacioso salón
comedor del restaurante; varias decenas de
gargantas entusiastas se unirán a los sones y
comenzarán a verse los primeros rostros
emocionados. Rostros y voces que celebran con
serenidad madura y adolescente alegría ser los
continuadores de una saga de hombres y
mujeres que hicieron del Aragón del siglo veinte
referente de valores tales como el amor a la
Libertad y el sacrificio personal en aras de un
mañana mejor.
Una parte de ese grupo de héroes será la
homenajeada momentos después. Martín Arnal
(uno ya no sabe que palabras usar para definir a
esta leyenda viva) hará entrega de una placa a la
familia Pullaruelo. Con este detalle la
organización agradece su dedicación y esfuerzo a
la actividad de marcha realizada hoy.
Martin arranca gestos de asentimiento, aplausos
y vivas a la República y a la unidad popular
cuando, en el acto de entrega, hace un
llamamiento a los sectores de izquierda para que
estén más atentos a los nombres y menos a los
apellidos, en acertadas referencia a primar lo que
nos une sobre lo que nos separa.
Una foto de familia, con la Peña Montañesa como
fondo será en improvisado acto que dará paso a
la entrega de premios del concurso "Relatos
Bolsa de Bielsa" y a la presentación del libro "La
guerrilla en el AltoAragón. 1939-49", del escritos
Félix Tundidor.
Nos acompaña el creador de Fausto, el relato
premiado en el apartado de aragonés, que es
recibido por el público que abarrota el local social
de Escalona con una cerrada ovación y gestos de
aprobación. No sólo por sus palabras de
agradecimiento en aragonés (¡¡ Que bueno que
ese referente humano y cultural se vaya abriendo
paso en estas jornadas!!) sino también por la
camiseta que luce, algo así como la traslación a
esa prenda de la bandera del Consejo de Aragón.
Llegado el turno de Félix Tundidor, inicia su
charla en homenaje a estos valles y sus gentes,
realizando un recorrido por sus combatientes
más conocidos. Tras ello realizará una breve
introducción autobiográfica y analizará,
fundamentalmente, uno de los hitos guerrilleros
más importantes (La abortada "Operación
Reconquista" del Valle de Arán) y la intervención
en el mismo de personajes como Santiago
Carrillo y Vicente López Tovar.
Menciona la dureza de las condiciones de vida, el
extremo abandono de los combatientes y la
desesperanza tras la ofensiva diplomática del
estado franquista que culminaría con el
reconocimiento internacional de la dictadura.
DE FIESTA: tras la cena en Los Vives, Os
Chotos + Chundarata = CHUNTOS.
Catalanes y músicos de la Tierra de ambas
formaciones a los que se les une Roberto Serrano
gestan una actuación en la que se usarán las tres
lenguas de Aragón en variadas temáticas desde
épicas a reivindicativas siempre en tono somarda
y en un clima festivo y bailón que se apoderará
de la estrecha terraza (estrecha porque la lluvia
nos impide ocuparla en su totalidad) hasta altas
horas de la madrugada, tras los bises de rigor.
Bises que no apagan las ganas de trasnoche de
buena parte del personal que aguantará, asidos
con energía a un último trago, hasta las cinco de
la mañana.
DOMINGO, 14 de JUNIO 10 de la mañana. Despertares lentos, duchas
apresuradas y recogida de materiales. A las
11:30 estamos en Bielsa, junto al monolito-
homenaje que recoge los nombres de aquellos
que perdieron la vida en las fechas que marcaron
el final de la resistencia en Aragón.
Tenemos una sorpresa en extremo agradable.
Pedro Santisteve y Luisa Broto (alcalde y
segunda de la corporación municipal zaragozana
constituida hace, exactamente, 24 horas) están
entre nosotros. Uno de sus primeros actos ha
sido subir a este enclave icono del sufrimiento y
la dignidad de un pueblo y una causa y unirse a
los que desde aquí nos negamos a olvidar.
Charlan con todos aquellos que se acercan a
saludarlos, fotografían y se dejan fotografiar y,
en suma, se funden con los presentes en gesto
que olvidan con facilidad las gentes tricolores.
Iniciando el mínimo protocolo habitual, un trío de
representantes de MER 82 leen el texto de la
cancion de Bourg Madame y proceden a ejecutar
su canto, acompañados por buena parte de los
asistentes. Sus estrofas ponen el contrapunto
emocional siempre presente en actos de esta
naturaleza.
Españoles, salís de vuestra patria
después de haber luchado contra la invasión
caminando por tierras extranjeras
mirando hacia la estrella de la liberación
caminando por tierras extranjeras
mirando hacia la estrella de la liberación.
Camaradas caídos en la lucha
que disteis vuestra sangre por la libertad
os juramos volver a nuestra España
para vengar la afrenta de la humanidad
os juramos volver a nuestra España
para vengar la afrenta de la humanidad.
A ti Franco traidor vil asesino
de mujeres y niños del pueblo español
tú que abriste las puertas al fascismo
tendrás eternamente nuestra maldición
tú que abriste las puertas al fascismo
tendrás eternamente nuestra maldición.
En otro tono ya, Jara Laliena, concejala recién
electa en la localidad belsetana, recibirá de
manos de Pedro Santisteve la placa homenaje
que la Asociación obsequia al ayutamiento
belsetano por su apoyo a estas jornadas. El
homenajeado lo será el citado Pedro Santisteve,
minutos más tarde, al recibir una placa similar.
Para finalizar este acto, y antes de la tradicional
última foto de familia, será en alcalde electo por
ZEC quien tomará la palabra. Emocionante
discurso que expone una declaración de
principios que tiene como eje principal una acción
de gobierno que relance los tradicionales valores
republicanos a un futuro próximo y que pueda
constituir una lección de dignidad, respeto y
admiración hacia los que nos precedieron y
legado valioso para los que nos sucedan.
Gustan al auditorio las palabras de este hombre,
sencillo en el vestir y claro en el hablar, que se
ayuda de unas gafas para consultar las notas que
porta en un folio y que mira de frente. Hay quien
toma nota de sus palabras y quien dice
retenerlas con la esperanza de no tener nunca
que recordárselas.
Los últimos actos de estas IX Jornadas discurren
en el edifico consistorial de Bielsa. Visita
tradicional al Museo al que sigue la presentación
del libro "Libertari@s de Aragón" del autor
Agustín Martín Soriano que, ante un auditorio
entregado, relata la peripecia del hallazgo de la
bandera del Consejo de Aragón, la mayoría de
afinidad anarcosindicalista entre la gente
aragonesa o que, incluso, el icono anarquista
más conocido (la A mayúscula rodeadad de un
círculo) es invención de un libertario aragonés.
Afirma que la idiosincrasia aragonesa es muy
propicia al ideal libertario por su fuerte oposición
al poder impuesto.
Clásica Ciclista "La Republicana"
26 Julio.- Poco antes de las 17:00 horas, alrededor de una veintena de ciclistas de procedencias diversas
se concentran ante las puertas del ayuntamiento oscense. Están ahí para cubrir la distancia Jaca -
Manresa en reedición de la prueba ciclista clásica denominada La Republicana que, con el gobierno de la II
República, se celebró en los años 34, 35 y 36 en homenaje a los héroes de la Sublevación cívico-militar de
Jaca.
Inicia el breve y emotivo acto previo a la salida de la marcha Miguel Ramón Cored que agradece a los
presentes su asistencia y comunica algunos detalles técnicos del discurrir de la prueba.
Sigue en el turno de la palabra Carlos MB, socio del CRMAHU, que menciona la relación entre el deporte
(ese deporte que implica colaboración y no competitividad desmedida, que encarna los mejores valores
del olimpismo clásico, el que pone tregua a los conflictos y propugna la solidaridad entre las personas y
los pueblos) y los valores republicanos, y califica a los presentes como dignos herederos y sucesores de
los atletas, hombres y mujeres convocados en Julio de 1936 en Barcelona con motivo de la Olimpiada
Popular cambiaron sus atuendos deportivos por uniformes de combate en decidido y comprometido apoyo
a la causa de la libertad. Finaliza su intervención con un encendido ¡Viva la República! ampliamente
coreado.
Josechu Domínguez, miembro del Círculo Republicano Galán y García de Jaca, toma la palabra para
recordar la génesis de la prueba y hace hincapié en que en los años en que se celebró bajo el gobierno
republicano era la corporación municipal quien daba la salida. Y hace énfasis en ello porque quiere
destacar el hecho de que más de la mitad de los ediles que la componían en dicho año (alcalde en
ejercicio y otro anterior incluidos) son fusilados o mueren en combate en breve tiempo.
Ejemplifica el horror y la miseria de los fascistas con el duro relato del trato a que fue sometido el ex-
alcalde de Jaca Julián Mur. Muerto en combate en Gavín, su cuerpo es trasladado a Jaca y abandonado en
el suelo, tirado en el mismo lugar en el que Josechu lo recuerda en estos instantes. Sin cerrarle siquiera
los ojos ("Los ojos de Mur" es una expresión que aún se escucha en Jaca) y con orden de no ser
enterrado. Veinticuatro horas dura la macabra exhibición y el trato vejatorio.
La intervención de Josechu finaliza con un minuto de silencio.
Olvido Moratinos es la teniente alcalde de Jaca. En ausencia de la máxima autoridad municipal, es la
encargada de representar al consistorio. Añade a todo lo anteriormente expuesto su contento por la
recuperación de esta prueba y el deseo de que se consolide y alcance aún mayores cotas de éxito. Tras
las fotos de familia habituales será quien se encargue de dar la salida oficial.
CHA SOLICITA EL CAMBIO DE NOMBRE DE LOS PORCHES DE GALICIA
3 Agosto.- Chunta Aragonesista ha presentado al
Ayuntamiento una propuesta para que se
eliminen del callejero nombres que todavía hoy
rinden homenaje a personajes, acontecimientos o
grupos que avergüenzan a los demócratas, como
los Porches de Galicia, la Plaza de Navarra, que
debe su nombre a los Requetés del Tercio de
doña Maria de las Nieves, la Calle Voluntarios de
Santiago, la dedicada a Federico Mayo, cuyo
único mérito fue ser un funcionario de filiación
fascista, o la Plaza Unidad Nacional, que ensalza
la visión fascista del Estado del una, grande y
libre.
“Me avergüenza como
oscense que sigamos
manteniendo en nuestro
callejero homenajes a
personajes, sucesos tos o
grupos de actuación
antidemocrática, y que
además hagamos gala de
ello, esperamos que
nuestra propuesta sirva
para eliminar restos de un pasado que no
hay que olvidar pero tampoco hay que
ensalzar”, explica David Félez, coordinador de
CHA.
El Ateneo Republicano 'Josefina Buil' quiere recuperar el nombre de 'Manuel
Azaña' para el Centro Cívico de Monzón 26 Agosto.- Desde el Ateneo Republicano
“Josefina Buil” de Monzón se han iniciado los
contactos con los diferentes grupos políticos del
Ayuntamiento de Monzón para recuperar el
nombre del Centro Cívico Manuel Azaña ubicado
en la calle San Mateo.
En una nota recuerdan que el Centro Cívico
Manuel Azaña fue inaugurado el día 1 de Julio de
2009 por el delegado del Gobierno en Aragón
Javier Fernández, quien hablaba de la idoneidad
del nombre del Centro Cívico por ser Manuel
Azaña un defensor de los valores democráticos
“Paz, piedad y perdón” es como se conoce al
discurso pronunciado por el presidente de la
Segunda República Española Manuel Azaña, el 18
de julio de 1938 en el Ayuntamiento de
Barcelona, a los dos años del levantamiento
militar golpista. Este discurso contiene mensajes
de reconciliación.
Reconciliación y respeto es lo que pide el
colectivo que recuerda que la historia está para
aprender y que no se repita.
Para el Ateneo Republicano “humillar” al que fue
presidente del Gobierno de España quitando su
nombre del Centro Cívico no fue una decisión
acertada del anterior equipo de gobierno PP-PAR.
Ejemplos de que Manuel Azaña para muchos es
un referente están en multitud de lugares. Como.
Plaza Manuel Azaña en Málaga. IES Manuel
Azaña en Getafe. Calle Manuel Azaña en
Valladolid, Palma de Mallorca, A Coruña,
Castellón, Almería. Avenida Manuel Azaña en
Barcelona, Madrid. Colegio Manuel Azaña en
Madrid. CEIP y Parque auditorio Manuel Azaña en
Alcalá de Henares. Y muchos lugares mas que
dignifican su buen hacer y su lucha por las
libertades.
Es entendible, señalan, que cada 4 años puede
cambiar el gobierno municipal y que otras ideas
trabajaran por el buen funcionamiento de la
población, con sus aciertos y fallos. Esto no
significa romper lo que han hecho los anteriores,
y menos faltar al respeto a personas ilustres.
El Ateneo solicita desde la reconciliación que se
reponga de inmediato la dignidad de Don Manuel
Azaña Díaz y que se anule el acuerdo de pleno
del 5 de Marzo de 2014 que cambiaba el nombre
al centro cívico y proponen que el nombre actual
se ponga en otro edificio, calle o plaza.
SEPTIEMBRE : "El
Comunero" en Monzón
« Un groupe qui (ré)interprète, dans les
sonorités, les tempos, les rythmes actuels, le
répertoire républicain espagnol. Ces chansons de
lutte sont le plus souvent calquées sur
d'anciennes mélodies populaires, du XIXe et du
début du XXe siècle.
"El Comunero" "rockise" ce répertoire
emblématique, symbolique, voire mythique, sans
le trahir, ni le frelater; il reste fidèle aux
fondamentaux, au contenu historique, et les
projette dans l'univers et les luttes d'aujourd'hui.
Le résultat, tonique, qui féconde et fertilise,
fédère, est d'une qualité qui mûrit à chaque
concert.
Les musiciens qui accompagnent Thomas , sont
des musiciens venus de "L'Air de rien", "Les
Hurlements d' Léo", "Anakronik Electro Orkestra",
etc. Chacun apporte sa couleur, son cachet, à la
clarinette, au violon, à la contrebasse, au
"cajón", à l'accordéon... Ces artistes ne sont pas
là au seul service du chanteur, mais fusionnent
dans une création pêchue, étonnante d'actualité,
et en devenir. »
Jean Ortiz
Cortesía de Phlilippe Guillén
El ateneo republicano Josefina Buil de Monzón,
con la inestimable colaboración (implicación,
incluso) del Ayuntamiento y la complicidad
manifiesta de los propios músicos, se ha
permitido traer a El Comunero, grupo formado
por seis personas con conexiones familiares con
el exilio republicano español en Francia.
Autenticidad y verdad en unas versiones de
clásicos del movimiento obrero. Santa Bárbara
Bendita, A las barricadas, Ay Carmela, La estaca
y otros títulos entonados en claves musicales
actuales pero con el mismo desgarro y voz dolor
profundo de siempre. Alrededor de trescientas
personas, de todas las edades, siguiendo el
espectáculo continuamente ilustrado con un
fondo de imágenes de Labordeta y banderas
tricolores.
Un par de bises finales, una cena sin protocolo ni
formalidad alguna y unas fotos de grupo para
terminar esta jornada realizada con la mirada
puesta en una de las anheladas reivindicaciones
republicanas montisonenses: el desagravio a
Manuel Azaña recuperando su nombre para la
fachada del Centro Cívico de Monzón.
Septiembre: Bielsa Homenaje a Antonio Escalona
En el local de las piscinas de Bielsa, el anterior
alcalde de la localidad durante algo más de tres
décadas, fue objeto de un homenaje-atraco por
parte de compañeros y compañeras de tarea
municipal, gentes de partido y vecinos en
general.
El CRMAHU se unió a dicho homenaje, en
representación oficiosa de todas aquellas
personas que cada año, bajo la denominación de
Jornadas de la Bolsa y organizadas por la
asociación del mismo nombre, compartimos un
fin de semana de Junio pleno de memoria,
historia y reivindicación.
Agradecer a Antonio su cuota parte en el
mantenimiento de estas jornadas, su
colaboración en la pervivencia y creación del
Museo de la localidad, la erección del
monumento-homenaje a las gentes caídas en la
zona en la querra que derivó del intento de golpe
de estado de 1936 y el ser digno hijo de su
padre, también Antonio Escalona de nombre,
combatiente de la 3 y fallecido hace unos meses.
Por todo ello se explica la presencia del CRMAHU
en este acto y el obsequio de una tricolor al
homenajeado. Sin entrar en ninguna otra
consideración.
23 de Agosto. La saca de Huesca
23 de Agosto de 1936. Domingo. Huesca es una ciudad tomada por las fuerzas sublevadas, cuyos mandos
se niegan a evacuar a la población civil, buscando en la misma un escudo humano ante los más que
previsibles bombardeos republicanos a una ciudad que es objetivo militar declarado. Los dueños por las
armas de Huesca han comenzado a hacer ya lo que mejor saben, y el derramamiento de sangre forma
parte de la cotidianeidad oscense. Alrededor de un centenar de hombres y mujeres, tras un bombardeo,
son linchados por una turba azul. Las gentes de Huesca callan atemorizadas ante el continuado cortejo de
la muerte, silencio que, en algunos casos, se prolonga hasta hoy; desde algunos balcones se escuchan
insultos para con los que van a ser asesinados y aplausos para los verdugos.
La tapia exterior oeste del cementerio oscense conservará durante muchos años las huellas de la
masacre.
23 de Agosto del 2015. Domingo. Por primera vez desde el asesinato en masa, cincuenta hombres y
mujeres se reúnen en el escenario del terror. Frente a una sección de la tapia, en un escenario de orificios
de bala simulados, coronado por una tricolor y con el único ornamento de un ramo de flores rojas,
amarillas y moradas. Entre los asistentes cargos electos de la actual corporación municipal; entre los
asistentes familiares directos de alguno de los asesinados.
Carlos Escartín, presidente del Círculo Republicano Manolín Abad de Huesca (CRMAHU) toma la palabra
para indicar el sentido de este acto y el deseo del CRMAHU de llevarlo a cabo a pesar de lo complicado de
la fecha; agradece a los aistentes su presencia.
Otro Carlos, el miembro más jóven de la asociación republicana, denuncia que esta es una fecha
olvidada en los planes de estudio y exige que los cadáveres salgan de los cementerios y entren en las
aulas; fundamentalmente porque la ignorancia de lo que aquí sucedió es un castigo para las gentes
asesinadas y un premio para la canalla victimaria, cuyos nombres también deben pasar a las páginas de
la historia como referentes de miseria ética y humana.
Antonio Moliner realiza un breve esbozo de la situación en Huesca en vísperas de la masacre y pone en
situación a los presentes. Dará paso a un minuto de silencio durante el cual unas docenas de claveles
rojos se despositan en el paredón. Tras ello invita a los presentes a adentrarse en el recinto funerario y
acompañarlo en lo que ha venido a llamar la senda de los victimarios.
Inicia Antonio Moliner su visita guiada al pie del nicho que cobija a José Puzo Espín, canónigo,
encabezador de manifestaciones de Falange y arengador desde el púlpito, exigiendo el exterminio de los
contrarios al movimento. Previamente no ha olvidado recordar a Francisco Franco Bahamonde y José
Antonio Primo de Rivera, como ejecutor uno y telonero ideológico el otro.
De labios del guía escuchamos las estremecedoras historias que protagonizan gentes como el matarife
que se jactaba de su pericia profesional para asesinar (Mariano Garcés Labarta), los hermanos Ena
Mallada (camisas viejas, que, en los primeros días de la guerra iban por los pueblos de los alrededores de
Huesca a desmantelar los ayuntamientos democráticos de la II Republica, empleando para ello la violencia
que estimaran oportuna), Ramón Sánchez Tovar, conocido como "Ramoncho" y “El 103” ,que se jactaba
en el bar Flor de sus actuaciones, José Mª Pano Sanclemente, el comisario de policía que acompañaba a
los falangistas en las detenciones, Ricardo del Arco Garay, el granadino que desde su panfleto del odio
llamado Jaca Española abogaba por limpiar España del rojerío indeseable, Cirilo Martín Retortillo, el
abogado del Estado e incautador de bienes...
Y así nombres y más nombres de personas implicadas en la represión en uno u otro nivel de
responsabilidad, que eludieron la justicia. Para vergüenza de una democracia que, temerosa, aceptó la
paz de los cementerios y el olvido como moneda de cambio.
La senda de los victimarios llega a su fín. Su desarrollo ha estado salpicado por intervenciones de
asistentes que conocieron a uno u otro verdugo.
Con serenidad, pero con firmeza. A pesar de que en muchas ocasiones se ha tenido que tragar bilis y
ocultar la indignación tras una interjección despectiva, las gentes que han recorrido hoy el camino de la
canalla han mostrado su desprecio hacia los que hoy denostamos con una indiferencia que los hace dignos
sucesores de los hombres y mujeres que hace setenta y nueve años nos fueron robados.
SEPTIEMBRE. Monzón: Ofrenda floral a Joaquín Costa
El lunes 14 se efectuó la ofrenda floral al icono del regeneracionismo político y figura
emblemática de la ciencia y política aragonesa, Joaquín Costa.
El ateneo republicano Josefina Buil se unió a dicho acto y nos remiten unas fotografías del
mismo.
Septiembre. ROBRES. C.I. 19:16 horas Algo más de sesenta personas se concentran
junto a la entrada del centro expositivo al objeto
de asistir a la inauguración y posterior visita
guiada a la exposición que recuerda nombres y
circunstancias del horror que, comenzando con el
golpe de estado se extendió a lo largo de
décadas por la historia de nuestra ciudad , sus
comarcas y sus gentes.
Las palabras iniciales del acto en sí mismo las
pronuncia Olga Brosed, alcaldesa de Robres que
tras los agradecimientos a los asistentes, incide
sobre la necesidad de conocer la historia, sin
temor y sin caer en el error de pasar página con
el engañoso método del olvido.
Natalia Arazo, por su parte, excusa la asistencia
de representantes de la comarca habida cuenta
de la coincidencia de actos en el día y nos
transmite el disgusto de los mismos por no poder
estar presentes. Agradece el trabajo realizado
por diversas personas para la consecución de
este evento.
Carlos Escartín indica que esta muestra, tanto en
formato íntegro como en otras versiones
(didáctica y especial Monegros) ha sido ya
expuesta anteriormente porque es cometido del
Círculo Republicano Manolín Abad de Huesca
mantener siempre encendida la llama de la
memoria y ésta es una forma de hacerlo.
Expone también el compromiso del CRMAHU en
ayudar a mantener este CI de Robres y
comprometerse con el mismo.
Finalizado el acto inaugural en sí, es Toño Moliner
el encargado de acompañar con explicaciones
esta primera visita.
En la sala general, y en medio de un silencio
omnipresente, explica Toño la necesidad de
poner cara y nombre a los sucesos criminales
ocurridos en Huesca desde el 36 al 45. Comienza
haciendo un breve recorrido por algunas de las
fotos de los asesinados. De alguna de ellas da
una pincelada, en alguna otra se entretiene algo
más ...Todo ello ante la atención de un público
que asiste indignado ante la constatación de algo
que ya conocían.
Y digo constatación porque las afirmaciones de
Moliner se sustentan en pruebas documentales .
El significado de expresiones como "sírvase poner
en libertad", el temor con el que se solicitan
familiares recuperar objetos personales de algún
fusilado, la constante presencia de la Iglesia en la
carnicería, el dolor que transmiten las cartas de
despedida...; todo ello queda recogido en
documentos expuestos también al interés de los
visitantes.
Tras la sala general se visita la que hace
referencia a los monegrinos asesinados en
Huesca. En ella tomará la palabra Ramón
Hernando para alabar el trabajo realizado por
Toño Moliner y explicar la presencia de
documentos de su archivo personal.
La emotiva velada finalizará en una sala aneja
donde los asistentes disfrutarán de un vino
aragonés y una charla distendida. El CRMAHU
obsequiará a los representantes institucionales
con unas reproducciones de la Pirámide 545 ,
construcción-homenaje a los asesinados en
Huesca sita en el Parque Mártires de la Libertad
de la ciudad citada. A su vez, éstos serán
obsequiados con ejemplares de libros de
temática centrada en Aragón y la Guerra
Española de 1936.
Sobre las 20:30 horas terminamos el acto. Una
foto final de los desplazados desde Huesca nos
espera. Y,suponemos, un pronto regreso a este
lugar donde tan bien se nos trata.
Octubre. MONZÓN: Proyección de "545. El documental"
Ante casi medio centenar de asistentes se
proyectó en el Centro Cívico "Manuel Azaña" de
Monzón "545 el documental" editado por el
CRMAHU con motivo de la inauguración del
Memorial a los asesinados por el franquismo en
Huesca.
Luis Izquierdo, presidente del Ateneo, presentó el
acto como la primera proyección de una lista de
documentales que se irán proponiendo a lo largo
del curso. Dió la palabara a Carlos Escartín,
presidente del CRMAHU que hizo una brevísima
presentación del documental y acabada su
proyección contestó a todas aquéllas cuestiones
referidas a la erección del Memorial y a la propia
edición del documental. Una de las múltiples
intervenciones fue de agradecimiento al trabajo
del Círculo y en particular a las atenciones de
Toño Moliner por la documentación e información
aportada de un familiar.
Solamente un problema técnico con el ordenador
del Centro empañó la interesante proyección,
cuestión que quedó zanjada tras algún intento
fallido de Mapi. A última hora, excusando su
ausencia por la coincidencia de un acto público
por su condición de concejal, acudió Vicente
Guerrero Oncins, de Cambiar Monzón, quien se
puso a disposición del Ateneo para futuras
actuaciones y actos. Tras la foto de familia, unas
cervezas y una breve charla posterior con alguno
de los asistentes y miembros del Ateneo se acabó
de redondear la tarde.
Con motivo del 40 aniversario de los últimos fusilamientos del franquismo, el CMAHU, acompañado por
gentes republicanas de diversas zonas de Huesca y Lérida visita Madrid.
Su intención es participar en el acto de homenaje y recuerdo que se celebrará en el Auditorio Marcelino
Camacho el sábado 26, así como incorporarse al acto que se celebra todos los años por estas fechas en el
Cementerio Civil de La Almudena.
El CRMAHU, en MADRID
26.09.2015. 18:45 horas.- Auditorio Marcelino Camacho. Putxi con su libro y su simpatía en la
galería de entrada donde se concentran diferentes tenderetes. Y allí Manolo, incombustible como siempre
y , como siempre, cálido y entrañable. ETB entrevista a un abogado, las gentes del CRMAHU se
fotografían con todos, saludan a conocidos de anteriores entregas de las jornadas...
Y comienza el acto. Difícil expresar aquí todos los sentimientos que se condensan, todas las indignaciones
que se expresam, todas las lágrimas que se contienen, todas las que se desbordan... Todo ello ante cinco
sillas de madera colocadas en el escenario. Cinco sillas que se irán llenando de claveles y que simbolizan
las cinco personas que finalizaron la nómina larga de asesinados por el franquismo.
En el escenario, el lujo humano y personal de escuchar el sentir de personas como Valdimiro Fernández,
Pablo Mayoral o Blanco Chivite, supervivientes de aquellos Consejos de Guerra que los condenaron a
muerte conmutando sus penas por cadenas perpetuas. Escuchar la manera en que les fue comunicada la
fatal noticia y, sobre todo, escuchar de sus labios que la lucha sigue y ver sus puños alzados en gesto de
dignidad sin fisuras es algo capaz de conmover los corazones más frios.
Como lo es el testimonio de Javier Aguirre o Mariano Benítez de Lugo (dos de los abogados en aquellas
fechas), informándonos de la estrategia de la defensa para dilatar los procesos en la esperanza de la
muerte pronta del dictador. Y de sus expulsiones de la sala de vistas y del proceso. O de cómo se
imposibilitó la defensa de los condenados. De la nulas garantías procesales, de la justicia-farsa y de la
certeza de lo predestinado ya de las sentencias y condenas.
Como es también emotivo y provoca expresiones de repudio la proyección que muestra la manifiesta
conducta asesina del régimen y de los funcionarios del mismo, ligándolo con la actual ley mordaza e
ilustrando la misma con videoclips insertos en una campaña de AI en la que se recogen actuaciones
policiales para con periodistas gráficos. El público reacciona con gritos a favor de la liberación de ALFON y
contra la criminalización de la protesta social.
Como también llama a la emoción los textos que diferentes actores y actrices leen. Textos de personas
que, cuando los escribieron, eran conocedores del escaso tiempo de vida que les quedaba. Poemas,
relatos cortos, cartas ...
Como emocionan los saludos de Patxi Andión y Pilar Bardem que lamentan el no poder estar en el acto.
Y como esperanzan las declaraciones de Carlos Slepoy, uno de los abogados de la querella argentina, que
finaliza su intervención con unas palabras que serán consigna y lema a partir de ahora:"El año que viene,
nos vemos en los tribunales".
O como, finalmente, hacen removerse las butacas el profundo quejido de Manuel Gerena, las
entonaciones diversas de Rosalía de Castro, Emilio Gutiérrez Caba o Susana Martíns , la verdad contenida
en la melodía de Julio Castejón (todos somos iguales;lo que nos diferencia es maquillaje), el gamberreo
de Suburbano cagándose en su excelencia o el doble tono que Adebán imprime a su mini actuación:
desde la sobriedad de "Soldado" al son de combate con su "Yo soy Alfon"...
Y, sobre todo, los corazones se desbordan cuando un imponente Luis Eduardo Aute, sólo, de pie, a
capella, con la única ayuda de su voz, entona el himno universal contra la pena de muerte. Esta vez su "Al
alba" no es coreado por nadie; nadie quiere perderse una sóla sus notas, nadie quiere que nada
distorsione una voz solitaria que desde la distancia de estas cuatro décadas sigue sonando infinitamente
triste.
27.09.2015. 10:30 horas.- Cementerio Civil de Madrid. Junto al de la Almudena.
Un lugar donde reposan una muy buena parte de las gentes de importancia capital en la historia de
nuestro país. Oportunidad única para el CRMAHU de presentar sus respetos a quienes descansan en este
recinto de memoria.
Como no puede ser de otra manera, Pi i Margall, Nicolás Salmerón y Estanislao Figueras son puntos
inicialesde interés especial. Estos tres presidentes de un primer intento republicano reciben nuestra visita.
Le sigue la lápida sobria del Teniente Castillo y de otros muchos. Nuestro recorrido de cortesía finalizará ,
horas más tarde, ante el muro (esta vez en el cementerio de la Almudena) que cobija placas y diversos
ornamentos en homenaje a "Las Trece Rosas".Eso sí nos queda el compromiso de localizar algunas
tumbas que la premura de tiempo nos ha impedido visitar.
Previamente ante la tumba de Ramón García Sanz (uno de los cinco fusilados el 27S) se realiza un acto
en el que toman la palabra diversas organizaciones que inciden en la necesidad de justicia y, sobre todo,
en lo imperioso de continuar la lucha. Finalizará el mismo con el canto de La Internacional y, con el
mismo, el fin de semana se solidaridad y memoria que el CRMAHU ha desarrollado en este inicio de otoño.
Los Republicanos de Huesca en Arán
La invasión del Valle de Arán, denominada en clave Operación Reconquista de España, fue un intento de
la Unión Nacional Española (UNE), promovida por el Partido Comunista de España, de provocar en octubre
del año 1944 un levantamiento popular contra la Dictadura de Francisco Franco, mediante un ataque de
un grupo de guerrilleros españoles, agrupación bautizada con el nombre «Reconquista de España», que
colaboraban en el exilio con la resistencia francesa, sobre el Valle de Arán como objetivo principal.
El gobierno franquista, previendo una invasión aliada desde Francia, había encargado a Rafael García
Valiño, jefe del Estado Mayor del Ejército, la defensa de la frontera franco-española, dirigida por los
generales José Moscardó y Juan Yagüe, contando con unos 50.000 hombres.
Los principales combates tuvieron lugar en Bosost y en Salardú el día 19, y en Era Bordeta y Bòrdes, el
día 20.Los guerrilleros tuvieron 129 muertos y 588 heridos, siendo capturados muchos de ellos y
sometidos a consejos de guerra (algunos fueron condenados a muerte y fusilados),aunque un número
indeterminado logró salvar el cerco e integrarse en los grupos del maquis que actuaban en el interior de
España. Los jefes de las unidades militares franquistas tenían orden de no considerar a los prisioneros
como combatientes, sino como francotiradores. Por su parte las fuerzas franquistas sufrieron 32 muertos.
El resultado final fue un total fracaso de la operación, que duró menos de una semana; no llegándose
nunca a ocupar la capital del valle, Viella, y retirándose a Francia los últimos guerrilleros el día 24 de
octubre.
25.10.2015.- Es Bordes. (Val d´Arán)
En la Plaza de la Iglesia se concentran alrededor de un centenar de personas. Muchas de ellas conocidas y
procedentes de nuestro entorno. Saludo a personas del Círculo de Barbastro, del Ateneo Josefina Buil de
Monzón, de la Asociación La Bolsa de Bielsa, del Círculo Republicano de Binéfar ..., que junto a las gentes
del CRMAHU constituimos un solidario grupo de más de treinta personas apoyando los esfuerzos de
nuestra organiozación hermana francesa. La siempre atenta y eficaz Chantal hace las presentaciones
oportunas y, en breve rato, nos hablamos con la familiaridad y desparpajo que conlleva nuestra cercanía
y sensibilidad ante estos hechos pasado que siguen y seguirán siendo presente hasta que, de una vez por
todas, ese trinomio tan reivindicado de MEMORIA, JUSTICIA y REPARACIÖN sea un hecho.
En la torre del campañario, múltiples impactos que alguíén identica como huellas de los combates."Un
francotirador con sotana, que se apostó junto a la campana", me dice. Aunque lo intento, no soy capaz de
confirmarlo; ni nombre del cura , ni lo que pasó tras el combate, ni nada...
Lo intento también, pero no veo ni a Frances, ni a Rosa María, ni a Miquel, ni a Jordi, ni a Mónica, ediles
todos ellos de la localidad cuya mayoría en el consistorio ostenta la CDA, sección territorial de la CDC. Y
eso que si un pueblo como Es Bordes, de 247 habitantes, viese recorridas sus calles por una marcha de
un centenar de personas que enfilan una veintena de banderas (tricolores españolas y francesas,y otras
rojas) entendería que, como menos, debiera acercarme a saludarlos y agradecerles la visita. ¡¡Quizás en
una próxima ocasión!!
A trescientos metros de la Plaza de la Iglesia se encuentra el pequeño cementerio. A las puertas, un panel
nos indica que es un lugar de memoria histórica. En su interior, una lápida en la que los antiguos
guerrilleros FFI (Fuerzas Francesas del Interior) recuerdan a sus camaradas muertos por la Libertad. Se
menciona a Adalberto Torres, Mauricio Moga, Francisco Urzay, Pablo Ulldemolins y Miguel Paredes. Bajo
los nombres, una inscripción ("Y A LOS NO IDENTIFICADOS") expresa claramente que , aunque se borren
de la historia nombres, historias y caras, hay voluntad férrea de soplar permanentemente estas brasas
para que siempre se recuerden gestas y sacrificios que hacen más digna la condición humana.
Se suceden treinta minutosde intervenciones varias. La práctica totalidad de las mismas son palabras de
agradecimiento a los resistentes contra el olvido. Se suceden momentos y gestos de ternura, iluminados
por la luz de un sol preotoñal que se filtra entre el colorido de las banderas provocando , si cabe, una
mayor sensación de solemnidad. Solemnidad, respeto y profundo afecto que en la quietud y parimonia
con la que los dos portaestardantes situados a ambos lados de la fosa común, sujetan las tricolores
francesas.
Tras cubrir de flores el lugar de descanso de los guerrilleros, se escucha, en recogido silencio el himno de
Riego. Tras él, los puños se levantan y acompañan los sones del himno de los guerrilleros voces
hermanas. Y, al finalizar éste, un coreado "VIVA LA REPÚBLICA" se escucha en el valle.
ALEIDA GUEVARA en Lleida
Aleida Guevara, hija mayor del segundo
matrimonio de Ernesto Che Guevara. ha visitado
brevemente la Universidad de lleida donde ha
impartido una charla ante cerca de dos
centenares de personas, glosando la revolución
cubana y enumerando los retos y peligros que en
breve se vislumbran.
La alergóloga y pediatra cubana, que había sido
invitada por el Casal de Amigos de Cuba, tuvo la
deferencia de aceptar unos obsequios que
miembros del CRMAHU le entregaron: una
camiseta con nuestro logo, una reproducción de
la pirámide truncada del Parque Mártires y el
DVD que explica su historia.
Y aunque problemas de agenda lo han impedido
para este viaje, queda un paseo pendiente,
guiada por nuestros miembros, por la Huesca
Republicana. Será muy en breve, esperamos...
27.10.2015.- Universidad Lleida
Podría ser tu hermana,tu madre, tu vevina, tu
compañera de trabajo, tu novia...
Nada denota a primera vista, en su aspecto, en
su vestimenta, en el trato directo, que estamos
junto a Aleida, hija mayor de los cuatro hijos del
legendario Ernesto Ché Guevara con su segunda
mujer, Aleida March. Una mujer, Aleida, que es
inevitable referenciar en relación al Ché, pero
una mujer que, por sí sóla y por méritos propios,
es una realidad potente en la sociedad cubana.
Como ella misma se definirá, en un moderado
arrebato de vehemencia durante el transcurso de
la tertulia, es "madre cubana, mujer cubana,
alergóloga pediatra, revolucionaria y amante de
su pueblo". Así es Aleida...
Tras una precipitada sesión fotográfica junto a
miembros de la Universidad y del Casal de
Amigos de Cuba, comienza la charla. Se inicia
con una breve presentación con alusiones
directas al "Hasta siempre, comandante", canción
compuesta por el cubano Carlos Puebla en 1965
cuando abandonó Cuba, y versionada en infinidad
de voces.
Lluis Companys es escueto en su presentación.
Lista una relación de méritos de la oradora y
agradece el sacrificio de los 4.000 cubanos
brigradistas internacionales que vinierón a
España y de cuya historia poco onada sabemos
incluso los que nos consideramos vitalmente
interesados por ello. Como también la ayuda
educativa a la juventud saharauí
vergonzosamente olvidada por España.
Y toma la palabra Aleida. Comienza mostrando su
escepticismo ante la "nueva etapa" en las
relaciones Cuba- EEUU. Fundamentalmente por
el afán anexionista ampliamente constatado por
la Historia y por la permanencia del bloqueo que
denomina "asesino" (lo argumenta en niños que
mueren por la no importación de fármacos de
patente estadounidense).Llegados a este punto,
y para ilustrar aún más lo patético del asunto,
menciona las presiones del FBI a Ferrari cuando
desde la isla se trató de importar motores de
menor consumo de petróleo."¡¡Como si fuera que
cada cubano iba a comprarse un Ferrari!!,
ironiza.
El turismo yanqui que se avecina, los problemas
de droga y prostitución que ello conlleva y, sobre
todo, el pernicioso contacto que estas gentes
puedan tener con la población cubana preocupan
a Aleida. "Pero tampoco tanto, dice, porque son
los mismos peoblemas que el turismo europeo
lleva ya décadas trayendo en su equipaje", dice
con aplomo. "Y gracias al mismo entran las
divisas que permiten, por ejemplo, la sanidad
gratuita" finaliza.
Complementa este apartado con la necesidad de
tender a una moneda única. También , cuando
habla de cuestiones económicas, menciona
500.000 cesantes a los que, en función de esa
situación, se les permite trabajar por cuenta
propia. En paladares, peluquerías, como
plomeros, carpinteros ... Pero es más partidaria
de cooperativas de trabajadores ya que entiende
que trabajar de esa manera favorece el egoísmo
personal y no la solidaridad colectiva.
Tiene palabras de esperanza cuando habla de
ALBA, la Alianza Bolivariana para los Pueblos de
Nuestra América - Tratado de Comercio de los
Pueblos,la organización enfocada para los países
de América Latina y el Caribe que pone énfasis
en la lucha contra la pobreza y la exclusión social
con base en doctrinas de izquierda. Se muestra
ilusionada con un proyecto que una las tierras
desde el Río Grande a la Patagonia.
Llegados a este punto defiende la nacionalización
de determinados medios de comunicación a los
que califica de veneno para el pueblo e ironiza
sobre los defensores de la libertad de expresión
de los todopoderosos mass media.
Dará un repaso a la contribución que la
revolución cubana ha hecho al mundo en forma
de brigadas de personal sanitario. Afirma que
cuando hubo que combatir el Ébola, la OMS se
dirigió a Cuba y sostiene que, cuando el huracán
Katryna tenían 10.000 médicos para hacer frente
a esa contingencia y que EEUU les impidió que
actuaran. Menciona también la permanencia de
una delegación permanente en Haití el país más
empobrecido de la Tierra.
Finaliza Aleida su intervención con un gesto al
aire ; extendidos dos dedos, el pulgar y el índice
tocándose indicando una ínfima cantidad,
mientras exclama la archiconocida expresión de
su padre:"Al imperialismo no hay que darle ni
tantico así".
Dignificación de sepulturas Foto: Miguel García
Texto: Diario del AltoAragón
02.11.2015
Quienes han acudido estos días a los cementerios
habrán observado la presencia de unas placas
moradas con números y unas iniciales, CRMAHU
(Círculo Republicano Manolín Abad Huesca).
Todas ellas identifican puntos donde fueron
enterradas una o varias personas "represaliadas"
por la Monarquía o el Franquismo. Se trata de los
lugares donde inicialmente fueron sepultados, ya
que muchos fueron reubicados en nichos.
ARICO nos visita Huesca.- 20 noviembre
Miguel Ángel Capapé, presidente ARICO
(Asociación por la Recuperación e Investigación
Contra el Olvido) y Javier Ruiz (arqueólogo,
miembro de la Asociación La Charata de
Uncastillo) han visitado esta mañana Huesca.
Los han recibido José Ignacio Torres (Servicios
municipales cementerios) y Toño Moliner, del
Círculo Republicano Manolín Abad de Huesca
(CRMAHU).
Se han interesado por las rutas de memoria y los
trabajos efectuados. Han compartido con los
presentes su dilatada experiencia en cuanto a
localización de restos, exhumaciones e
identificaciones se refiere. Y no han faltado las
alusiones a la situación política en cuanto a
posibles cambios de sensibilidad con respecto a
la memoria se refiere.
La visita (que, con toda seguridad, volverá a
repetirse e inicia un camino nuevo de
colaboración y trabajo) finaliza en el cementerio
sito en el Parque Mártires de la Libertad y en el
memorial 545.
El Círculo Republicano propone una ruta de la memoria histórica
D.A.- 31.10.2015. Luis Felipe recibe en una
reunión a Escartín y a Moliner, que piden
dignificar las sepulturas de los represaliados
Antonio Moliner y Carlos Escartín, del Círculo
Republicano Manolín Abad de Huesca,
mantuvieron ayer una reunión con el alcalde de
la capital oscense, Luis Felipe, y parte de su
equipo de gobierno, para hacerles llegar algunas
de sus propuestas, entre las que destacan un
proyecto de dignificación de las sepulturas
originales de los represaliados republicanos y una
ruta de la memoria histórica.
Además, desde el Círculo Republicano Manolín
Abad proponen cambiar el nombre del Centro
Cultural del Matadero por el de Centro Cultura
Manuel Benito, en honor a este polifacético y
gran estudioso de los temas del Alto Aragón,
fallecido en 2010, así como crear un espacio
donde hacer funerales laicos.
Así lo señaló ayer Antonio Moliner, del Círculo
Republicano oscense, quien aseguró que el
alcalde había recibido las propuestas con "buena
voluntad" y "total interés".
"La ruta de la memoria histórica de los
republicanos represaliados por la monarquía y el
franquismo recorrería los cementerios de la
ciudad", indicó Antonio Moliner.
La idea, prosiguió, es instalar una panel
informativo en el Parque Mártires de la Libertad y
otro en el actual cementerio municipal, donde
antiguamente estaba el cementerio civil para
recordar a las víctimas asesinadas.
Además, el Círculo Republicano Manolín Abad
quiere dignificar las sepulturas originales de los
represaliados, para ello contemplan la posibilidad
de hacer un monolito con un código QR donde se
puede descargar la información sobre las
biografías de los 545 personas asesinadas en
Huesca entre los años 1936 y 1945.
Según Moliner, Luis Felipe se quedó
"sorprendido" y "agradado" por el trabajo
realizado y mostró una "buena voluntad" para
llevar a cabo el proyecto que, previsiblemente, se
expondrá la semana que viene en otra reunión
con los portavoces de los grupos municipales.
"Si el Ayuntamiento no se implica en la
recuperación de la memoria histórica ésta está
abocada a desaparecer, lo que sería terrible
porque Huesca es un lugar de referencia en la
historia republicana", destacó Moliner.
A los dos proyectos mencionados se suman las
propuestas de cambiar el nombre del Centro
Cultural del Matadero por el de Manuel Benito y
crear un lugar donde hacer funerales laicos, para
que aquellas personas que no comulgan con la
religión católica "puedan despedir dignamente a
sus seres queridos", concluyó Moliner.
¿NOS MUDAMOS EN BREVE?
Como todas aquellas personas miembros o
simpatizantes del CRMAHU conocen
sobradamente, el local que ahora ocupamos se
nos quedó pequeño desde casi el primer día en
que entramos.
La asistencia nutrida a nuestras reuniones
semanales (con una media de una decena de
socios cada vez), el material que poseemos para
su venta (camisetas, libros DVD´s), la biblioteca
actual que espera la llegada de más de cinco mil
volúmenes procedentes de una donación y otros
muchos problemas generan inconvenientes en
nuestra rutina diaria. Graves inconvenientes para
una asociación que cuenta cerca de un centenar
de socios y que destaca en la memoria de sus
actividades, no sólo la realización periódica de un
ciclo de charlas en el denominado abril tricolor,
sino el haber contribuido decisivamente en la
creación de variados lugares de memoria
republicana en nuestra ciudad, así como en la
ayuda y cooperación constante con otras
entidades de las mismas características.
Por todo ello, recibimos con el lógico interés la
intención de la corporación municipal de habilitar
los antiguos juzgados y la audiencia como lugar
de asiento de diferentes asociaciones oscenses
de variada índole, asociaciones entre la cuales
podría estar la nuestra. A tal objeto hemos
acompañado esta mañana al alcalde Luis Felipe y
otras asociaciones en una visita por las
dependencias de ambos edificios.
CICLO "A los 40 años de
la muerte de Franco”
Aún cuarenta años después, hay que tener una
dosis extra de valor para programar y/o
coordinar un ciclo de conferencias que tenga
como eje central la figura del dictador. Figura
que sigue contando, también en nuestra ciudad,
con personas que trivializan las evidentes
sombras de su historia, que aún justifican su
quehacer como golpista, ensalzan la gestión de la
dictadura y, lo que aún es peor, han llegado a
invocar en un medio local el "honor militar" como
solución a todos los problemas, en soflama que,
en un país sin complejos, condenaría al autor a
conocer la vida penitenciaria.
"No hay nada peor que ser de Huesca y tener
memoria", se dice en esta ciudad. Y eso es
aplicable, según me relatan algunos HTV´s, a
buena parte del público que ocupará la totalidad
del aforo disponible las tres sesiones previstas. Si
alguna de esas personas pretendía encontrar un
discurso amable del dictador o atenuante de su
sangrienta peripecia vital, se habrá llevado un
chasco.También aquello que supusieran este ciclo
como una colección de dímes y diretes, de
chanzas fáciles y simplicidadss varias hacia el
mayor drama colectivo humano que soportó la
sociedad española en el s. XX.
En suma, que méritos no le han faltado ni a
Sergio Calvo, el artífice del evento cultural y
prometedor doctorando, ni a Pilar Alcalde, la
secretaria general del IEA, sede del mismo, y
mujer siempre comprometida con la cultura y la
sociedad. Y de los conferenciantes,¿que puede
decirse? Fundamentalmente que nos han traído
unas tardes de evidente interés y que rara será
la persona que pueda decir que no ha aprendido
nada con esta terna de oradores.
13.11.2015. VIERNES. IEA
EL MILITAR FRANCO ANTES DE LA
GUERRA CIVIL
Sergio Calvo, tras los agradecimientos
pertinentes, hace una eficaz presentación del
orador de esta tarde. Teniente coronel, profesor
de Derecho Constitucional en la Universidad de
Zaragoza, exdelegado del Gobierno en Aragón y
escritor. "Y persona que puede enseñarnos
mucho", dice, cediendo de inmediato la palabra.
Comienza Javier poniéndose en pie, desdeñando
el uso del micrófono y avisando que, caso de no
oírse en la parte de atrás de la atestada sala,
elevará el tono. Justo en el momento de terminar
la frase, suena un teléfono móvil. El himno de
Riego, en versión cantada, se escucha en la sala
... Javier resta importancia a la anécdota y llega
a decir que así nos ponemos en situación.
Inicia su intervención. Una intervención plagada
de datos y con una linealidad cronológica paralela
entre la biografía del dictador y los sucesos
históricos que la conformaron. Afirma que tratará
de hablar de Franco antes de Franco.
Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco
Bahamonde (que así se llamaba) nace en Ferrol
en 1892. Hijo de un marino de intendencia
segundón (hace mención al clasismo de la
Armada) de hábitos liberales (libertinos, en
realidad) y de una madre muy introvertida y
extremadamente beata, que influirá muy
decisivamente en su personalidad.
En 1898 se produce la pérdida de las colonias,
acto que afectará al dictador y que será
recurrente en su biografía. La afección viene
dada por el recorte en las necesidades de
personal en la Armada obvio tras las dedrrotas
de Filipinas y Cuba; traerá como consecuencia el
cierre de la academia de oficiales de la misma y
que deba ingresar Franco en la academia militar
de Toledo, infantería de Tierra. Será en 1907.
Javier relata que el futuro dictador, por su voz
aflautada y su poco imponente físico será objeto
de novatadas.
En 1910 recibe el empleo de segundo teniente,
siendo el número 251 de su promoción (de 312).
Es un muy mal estudiante y su número no le
permite ir a África, que es su deseo inicial por la
posibilidad de ascensos rápidos por méritos de
guerra. Deberá volver e El Ferrol hasta que es,
en 1912, destinado a Regulares de África. Parece
ser que allí queda muy impresionado por los
rostros de los componentes de la tropa
(indígenas) y duerme siempre con la pistola bajo
la almohada, siendo ésta actitud síntoma de la
desconfianza de Franco, otra de las
características que conforman su personalidad.
En 1914 asciende a capitán. De esa época es su
orden de fusilar a un soldado que había tenido un
incidente con un suboficial; y el hecho de hacer
desfilar junto al cadáver a las tropas a su mando.
En 1915 es comandante. Y se le acaba la baraka
que constituía parte de la leyenda del militar. Un
disparo en el estómago le tendrá meses entre la
vida y la muerte. Tras ello exigirá ser ascendido
por heridas de guerra y no cejará hasta
conseguirlo, si bien no estaba reglado ese
derecho.
Lo que pretendió, y se le denegó, fue la Cruz
Laureada de San Fernando (de Madrid, en
tiempos de la República).Se la autoncedió él
mismo tras terminar la guerra.
1917 es el año de la Revolución Rusa; se acerca
el final cercano de la IGM y sus consecuencias,
derivadas del Tratado de Versalles, pondrán la
primera piedra de lo que vendrá pocos años más
tarde.En España es el año del final de la
Restauración, de la creación de la Asamblea
Nacional Catalana,de la suspensión de garantías
constitucionales, de la disolución de las Cortes y
de la Huelga General Revolucionaria en Asturias y
Cataluña. Franco está destinado en Oviedo y
tomará parte en la represión de la misma.
En 1920 Eduardo Dato firma el decreto que da
lugar a la creación de la Legión. Es en Enero y
Franco (otra leyenda en su biografía) no tiene
nada que ver en ello. Franco se incorpora al ya
creado cuerpo en septiembre de ese año. Ilustra
aquí Javier su relato haciendo alusión a las
relaciones entre Franco y Millán Astray, el
conocido histrión, que quedan interrumpidas
cuando éste, en 1942, deja embarazada a una
mujer soltera.
En 1926 es ascendido a General de Brigada.
Nuevamente esa imagen pública que con tanto
cuidado difunde recibe un espaldarazo al ser el
militar con tal empleo más joven de Europa. Eso
sí, dicho ascenso le aleja ya de la primera línea
de fuego.
Su próximo destino será la Academia General
Militar de Zaragoza. Destino harto curioso para
quien no destacó por ninguna inquietud
intelectual. Como era de prever, llenará la
Academia de africanistas y el estudio quedará
subordinado a la disciplina férrea.
En 1931 llega la II República. Azaña se hace
cargo del Ministerio de la Guerra y se decide,
respetando la fecha final de curso, el cierre de las
academias militares. Franco, en el discurso de
cierre, manifiesta su oposición. Javier lee alguno
de los párrafos del mismo; curiosamente, no
tiene repercusiones para la libertad de Franco, si
bien queda sin destino en un momeno en el
que.además, se estudia una revisión de ascensos
debida a los abusos cometidos en el pasado
reciente. Por otra parte, si queda seis meses sin
destino pasa a situación de retiro; esta última
posibilidad no se produce porque poco antes del
plazo Azaña le da un nuevo destino.
1932, Sanjurjo lo intenta y fracasa. Detenido,
pide a Franco que lo defienda (uso habitual en
Derecho militar de la época). Franco no lo hace.
Sólo le importa su carrera, que continúa en
Baleares. De allí saldrá en 1934con el encargo de
reprimir la Revolución de Asturias, empresa para
la cual contó con la Legión y con el que
posteriormente será conocido como el carnicero
de Badajoz, Juan Yagüe: empresa que ejecutó a
sangre y fuego con los poderes plenipotenciarios
que le otorga Diego Barrios el ministro de la
Guerra en ese momento.
En 1935, con Gil Robles (CEDA) en el poder, está
en la cúspide de su carrera militar. Hasta la
victoria (16.02.36) del Frente Popular que Franco
trata de combatir conspirando infructuosamente
para que se declare el Estado de Guerra. El caso
es que Azaña opta por alejar de los centros de
poder a Goded (destinado a Baleares), Mola
(Pamplona) y Franco (Canarias). En este punto el
orador aporta una nueva visión iconoclasta del
mito de los nostálgicos: no es cierto que Franco
"pasara" de la política. De hecho, intenta
presentarse a las elecciones como candidato por
Cuenca, si bien Sanjurjo aborta dichas
pretensiones.
En rápida sucesión de argumentos, Javier hace
alusión a Amado Balmes, cuyo funeral es la
excusa perfecta para que Franco abandone
Canarias, al Dragón Rapide y a otra cuestión que
los hagiógrafos del dictador difundieron: el golpe
militar se produce el 17 de Julio, y no el 18. Esta
última es la fecha en la que Franco se suma
efectivamente al mismo, tras tomar todas las
precauciones personales, familiares y pecuniarias
oportunas.
Para finalizar, y sabiendo que el tema de hoy es
el Franco pre-guerra del 36, el conferenciante
rompe nuevamente mitos interesados. Tales
como su capacidad militar, no comprobable dado
que no dirigió personalmente ningún movimiento
de tropas, o el cuento de la exaltación del
caudillo, hábil maniobra de su hermano Nicolás.
Son casi las 21:00 horas. Javier termina su
charla. Sergio se despide. Zapatero (antiguo
subdelegado de gobierno en Huesca) y Morlan
departen en la entrada del IEA.Rumio esta
primera charla: destruye mitos y leyendas
levantadas a mayor gloria del dictador; afianza
su personalidad en puntales como tenacidad
egoísta, religiosidad exacerbada y desconfianza
rayana en lo enfermizo; y sobre todo, cuidado de
la imagen.
16.11.2015. LUNES. IEA Huesca.
FALANGE y OPUS DEI
Sergio Calvo Romero nos trae, en esta segunda
charla del ciclo que coordina, a Miguel Ángel Ruiz
Carnicer, profesor de Historia Contemporánea de
la Universidad de Zaragoza. Tras los
agradecimientos de rigor, centra Sergio la
presentación del conferenciante en su labor
académica que califica de seria, rigurosa y
motivadora.
Miguel Ángel comienza su alocución desmintiendo
la sensación que se tiene del periodo franquista
como de una época monolítica en lo político. De
hecho el eje conductor de su discurso serán las
diferencias y encontronazos entre las dos
grandes familias (cada una de ellas con sus
propias subdivisiones) que en la dictadura
fueron. Por un lado los falangistas, que encarnan
el fascismo español, los vencedores de la guerra
y que continúan aspirando a un Estado
nacionalsindicalista puro; por otro, el catolicismo
político con su fuente en la ACNdP (acción
católica nacional de propagandistas), fundada por
el Padre Ayala, cuya opción es captar élites de
jóvenes universitarios. Este grupo es sustituido
posteriormente por el Opus Dei.
Aunque el 19 de Abril de 1937 tan sólo existe,
por decreto, un partido único (FET y de las JONS)
ambas tendencias perdurarán y, a pesar de sus
confrontaciones, será el espíritu del 18 de Julio el
cemento que las mantenga unidas.
Esa adhesión a la fecha golpista y el papel de
Franco como garante de un proyecto católico, si
bien son conscientes de que eso del caudillaje no
es ni monarquía ni república, hace que sectores
monárquicos entablen conversaciones con Juan
de Borbón, exiliado en Estoril, con vistas a una
posible restauración, que no acabará siendo tal
sino que se publicitará como una instauración:
Franco como creador de una dinastía nueva con
Juan Carlos I.
Desde los años 50, el OPUS DEI comienza a
influir en la vida política con un perfil propio más
allá de la peripecia franquista..En este punto
menciona el orador a Rafael Calvo Serer y sus
polémicas con Laín Entralgo (falange) y el intento
de crear (la llamada tercera fuerza) un grupo de
presión contrario al sector falangista.
Por otra parte, no es cierta la equiparación de
falangismo con régimen franquista. De hecho, si
bien su presencia fue hegemónica en sectores
como los medios de comunicación (la prensa del
movimiento), la organización sindical y
estudiantil, la sección femenina y en medios
educativos (campamentos OJE, profesorado que
imparte educación política...). Y es importante
recordar que la Escuela Nacional y la Privada
(ésta al 100% bajo gestión de órdenes religiosas)
es otro de los mecanismos de traslado de
ideología joseantoniana.
Desde la derrota, 1945, del fascismo europeo,
Falange se encuentra en un estadio de
indefinición de cara al futuro y con grandes
problemas para encontrar su sitio. En 1953
realiza el único congreso de su historia, con la
parafernalia habitual, y se producen movimientos
cuando menos "curiosos": textos en revistas del
SEU escritos en catalán, actitudes de ampliación
sociológica de bases con matizados intentos de
"reconciliación nacional" e, incluso, la búsqueda
de un 18 de Julio más comprensivo. En 1954 se
produce un hecho que provocará descontento en
el SEU: estudiantes falangistas se manifiestan
por un Gibraltar Español y son reprimidos por la
policía; los estudiantes, posteriormente, tildarán
a Franco de traidor.
Con el ascenso de los tecnócratas del OPUS DEI
al poder, se aprueba en 1959 el plan de
estabilización y se entra en el desarrollismo;este
sector se verá reforzado por los éxitos
económicos hasta el punto que se permitirá, en
1962, remitir una carta solicitando el ingreso en
la CEE. Es la época en la que Falange se
autodefine como la izquierda del régimen,
idolatra a Fidel Castro y Ché Guevara, y muestra
sin ambages su anticapitalismo y
antiamericanismo. Lo de Fidel y Ché se les
pasará enseguida, en cuento Cuba se alinee con
la URSS.
Otro eje de conflicto entre ambos proyectos es el
sucesorio, que se soluciona con la Ley Orgánica
al efecto, dejando vía libre a Juan Carlos como
futuro rey designado por el dictador (1969) y
abandonando peregrinas ideas de una especia de
regencia con matriz falangista.
Una vez terminado el régimen, los hombres de la
clase política ejerciente en el franquismo se
integrarán en la nueva realidad. Encontrarán su
lugar en sectores partidistas que irán desde AP y
FN, a la UCD y partidos de corte regionalista.
Finaliza la charla.El debate es breve y, quizás, lo
más interesante del mismo es que permite poner
sobre la mesa los caminos diferentes, en relación
a la dictadura, seguidos en la larga noche por las
dos instituciones más poderosas de la época: por
un lado la iglesia católica, que pasa de la
adhesión a la "figura providencial" que pasea
bajo palio a cuestionar el régimen (hablamos
siempre de sectores de la misma. Padre Llanos,
por ejemplo); por otro lado, el ejército que pasa
de ver a Franco con una condescendiente mirada
preñada de precariedad de mandato a cerrar filas
en torno a su figura. y culto a la personalidad.
20.11.2015. Viernes. El final de la
dictadura y los peligros de la
transición.
Presenta Sergio Calvo Moreno quien, con su
estilo directo, agradece nuevamente al IEA, al
orador y, por supuesto, a los asistentes su
interés. Posteriormente hará una breve y sincera
glosa para con la persona que se sienta junto a
él, para con este profesor e Historia
Contemporánea de la UZAR que, casualmente, es
el director de la tesis del coordinador del evento.
Alberto Sabio entra en materia comentando las
dos visiones antagónicas del proceso de
transición; por una parte la modélica en ambas
vertientes: modélica como digna de ser emulada
(e incluso exportada a países latinos o paíese del
Este) y modélica como proceso sin tacha alguna.
Frente a ella, otra visión más moderna la denigra
por entender que es la causa de todos los males
que aquejan a la democracia de baja calidad que
soportamos; quizás porque el paso del tiempo y
las nuevas interpretaciones que de dicho periodo
han surgido han cuarteado esa visión idílica de la
transición de Disneylandia.
Tampoco elude hablar de la responsabilidad
personal del proceso, entendiendo que la
interpretación que la da como casi natural y
espontánea tras el periodo de dictadura es
rotundamente falsa. Tampoco acepta que fuera
sólo obra de una serie de personalidades
(Suárez, Carrillo, etc...) puesto que un país no lo
cambia media docena de personas, ni aunque
una de ellas fuera Juan Carlos I cuyo
protagonismo fue relevante tras el 23 F, y no
antes, cuando era calificado como "El breve". De
hecho, asegura Alberto que esa interpretación del
rey como piloto y/o motor del cambio es
posterior y contribuye a una visión interesada del
proceso.
En este sentido, el conferenciante da mucha
mayor relevancia a aspectos tales como el cese
de Arias Navarro (el artífice de más de un
semestre de franquismo sin Franco) y, sobre
todo, a la calle, a la movilización popular.
También a cuestiones como el llegar acuerdos
(cita los Pactos de la Moncloa) si bien cuestiona
el mito del Consenso como característica
contínua en toda la transición.
Finaliza la intervención de Alberto reflexionando
acerca de la improvisación (que no la
premeditación) y el miedo como realidades
cotidianas en esos años de expectativas no
confirmadas; también acota un par de cuestiones
acerca de los flecos que dicha transición ha
traído, centrándose en la impenetrabilidad que
aún mantienen determinados archivos.
www.republicahuesca.blogspot.com.es
También la portada de un libro es importante. No
en vano, muchas veces, es lo que te predispone
(o indispone) a conocer el contenido. De eso
sabe mucho Salvador Trallero, el editor,
investigador y activista cultural ampliamente
citado en multiplicidad de archivos de esta web.
Y aunque esta obra que hoy se presenta con su
colaboración no pertenece a los fondos editorales
de Sariñena Editorial, puede afirmarse que la
elección de la foto que ilustra la portada parece
haberse hecho con su concurso.
En unos tonos azulados, invernales y oscuros se
presenta un fragmento importante de luna y,
ampliamente iluminado por ella, la figura de
espaldas de un hombre fácilmente identificable
como maquis. Colgado, curiosamente del hombro
izquierdo, un subfusil STEN MKI, británico,
inconfundible con su cargador recto
perpendicular al eje cañón-guardamontes. Y, en
diagonal cruzando la espalda y en doblez mal
colocada una correa (¿portamacuto, quizás?).
Completa la indumentaria una chaqueta de cuero
ceñida con un correaje y una gorra de visera de
las tradicionales en el campo.
Margarita Trallero Anoro es
la actual concejala de
Cultura de Sariñena. Habida
cuenta de los referentes
familiares en relación al
activismo cultural, es de
prever que esa secretaría
estará en buenas manos.
Hoy es la primera vez que la
veo actuar con un cometido así, el presentar un
acto de esta índole.
Marga agradece la asistencia a la treintena de
personas que se dan cita en el salón de plenos
del ayuntamiento.
Dice Marga que este es el primer acto de una
programación cultural ya diseñada para este
diciembre, pero que, dada la agenda de Amadeo
Barceló, se han visto obligados a adelantarla un
poco. Y haciendo gala de una sobriedad en la
palabra muy de agradecer en este tipo de
eventos, con un jovial "¡Adelante, chicos! Cuando
queráis..." da paso a Salvador.
Salvador Trallero comienza
felicitando al autor, Amadeo
Barceló, por haber sido capaz
de sacar adelante este libro
fruto, sin duda, de una muy
larga tarea de investigación y
por ser uno de las obras más
vendidas en las últimas semanas en Aragón
(citan como fuente "Heraldo de Aragón). Y añade
la dificcultad de hacerlo, además, en estos
tiempos de enorme crisis en el sector. Epopeya
nada desconocida por Salvador Trallero en sus
homólogas acciones con Sariñena Editorial.
Define el libro como ágil de lectura. Y lo relaciona
con esta villa mediante la peripecia vital de
Antonio y Francisco Laroy Santolaria,
sariñenenses de orígen y combatientes, entre
otros episodios bélicos, en la batalla de La
Madeleine (en verano de 1944 un grupo de 30
guerrilleros españoles, muchos de ellos
aragoneses y anarcosindicalistas, tendían una
emboscada a una columnan Panzer y lograban
700 prisioneros tras la rendición de los alemanes
al pensar que estaban siendo atacados por
fuerzas muy superiores).
Relata Salvador que, siendo conocedor de la
historia de estos dos hermanos, se puso en
contacto con ellos al objeto, una vez más, de
combatir el olvido por medio de un homenaje
pero su avanzada edad no les permitió
viajar.Antonio murió hace una semana tan sólo.
Posteriormente Salvador narrará los problemas
que se encuentra todo investigador que busca
testimonios orales. El miedo subsiste y el temor a
futuras represalias si se habla permanece.
Comienza Amadeo poniendo en
antecedentes al público sobre el
entorno cultural de Caspe, su
ciudad de orígen. Lo califica de
muy rico , con buena
participación de la gente; y
menciona la asociación Grupo
Cultural Caspolino (dependiente de Fernando el
Católico) que edita más de una sesentena de
publicaciones desde los años sesenta en los que
se funda.
Afirma que, ya entrados en el siglo XXI, a una
serie de personas les interesa fundamentalmente
la historia contemporánea y, especialmente, la
guerra española de 1936. Debido a miedos y
prevenciones varias, se produce una escisión y
un grupo funda la "Asociación Bajoaragonesa de
agitación y propaganda". El primer libro que
publican (casi un manifiesto de intenciones al
igual que el nombre elegido para la asociación)
es "Los años de los que no te hablé".
Hace cuatro años Barceló publica "El verano de la
Tormenta", un libro que trata de la represión
anarcosindicalista en Caspe, tras la toma de la
localidad. Un auténtico tabú caspolino, según
afirma, en un pueblo que ocupa la segunda
posición en el ranking de pueblos aragoneses con
mayor represión dentro de la zona republicana.
Acción ésta, la publicación del libro, que trae
consigo avisos y consejos varios acerca de lo
inoportuno de exponer el tema.
El libro fue un éxito, tanto por ventas como por
reacciones de vecinos de ideologías muy
diversas. Asi como por derribar el tabú cuyo
sombra había recorrido , desde hace muchas
décadas, calles y plazas en Caspe.
El libro que hoy presenta pretendía, en un
principio, llenar quince o veinte páginas de
testimonios orales para un artículo periodístico.
Pero , cuando se inicia un proyecto así, no se
sabe ni dónde ni por medio que qué vericuetos se
acabará transitando. El episodio difuso de la
muerte de tres maquis en un paraje sobre el
Ebro conocido como "La Herradura" fue el inicio;
de ahí al registro civil, a la sorpresa de la
localización vivo de un compañero de esos tres
maquis y a tirar del hilo una y otra vez, en
retroalimentación constante. De La Herradura a
Maella, y de ésta al resto de la Comarca en un
puzzle desordenado que va tomando forma, con
parones que ayudan a la reflexión y a la toma de
la prespectiva.
Tras comentar algunos otros pormenores,
proyecta Amadeo varias fotografías (de entre las
cerca del centenar que contiene el libro) y finaliza
su intervención con fragmentos de la entrevista
realizada a Francisco Laroy. El nombre de éste,
junto al de su hermano Antonio, y otros como
Elías Piquer, Manuel y Ángela Solsona, Vicente
Rufau o Luis Panillo (entre otros) son
reivindicados por el autor, en intención confesada
de tratar de arrancarlos al olvido.
La firma de ejemplares y el cambio de
impresiones entre autor y asistentes ponen punto
final a esta tarde de literatura e historia
cercanas.
Pozos de Caudé: El CRMAHU acude
Existe un lugar, a una decena escasa de kilómetros de Teruel, en el cual se escribió una página (otra más)
de barbarie y genocidio. Fue en la primera mitad del siglo pasado a causa de una sublevación militar
apoyada por los fascismos de Europa.
Fue en las cercanías de Teruel. Fue mediada la tercera década del siglo XX. En las proximidades de
Caudé, Villarquemado, Concud y Cella. En el lugar donde un pozo de algo más de tres metros de diámetro
y una cincuentena de profundidad abastecía de agua la zona.
Fue allá donde los asesinos cegaron el pozo con cadáveres y donde, aún no saciado el instinto homicida,
debieron abrir zanjas que convirtieron en fosas comunes. Es allá donde el silencio fue vencido y el arrojo y
la tenacidad de gentes como las que hoy se concentran levantaron un memorial. El lugar de muerte
devino en un espacio de memoria, reflexión y exigencia de justicia.
El lugar se llama Pozos de Caudé. Y su historia es la historia de unas gentes masacradas por ser
anarcosindicalistas, republicanos, socialistas, comunistas...
El lugar se llama Pozos de Caudé. Y su historia es la historia de unas gentes marcadas por el horror que
se han negado a olvidar o a permitir el olvido. Pese a quien pese... [...]
22.11.2015.- 11:25 horas. 3ºC.
El viaje desde Huesca ha sido rápido y tranquilo. No hemos tenido problema alguno para encontrar el
lugar." Unos kilómetros antes antes de llegar a Teruel, en la salida de la autovía que indica Caudé y
Platea", nos había indicado telefónicamente Miguel Ángel Soriano, el secretario de la Asociación Pozos de
Caudé.
Al poco de llegar, aparecen hombres y mujeres de Foro por la Memoria de Aragón que llegan de Zaragoza.
Junto a ellos, el presidente de Pozos de Caudé, Francisco Sánchez. Amablemente, nos muestra el lugar; lo
primero, un enorme círculo en el suelo, tapado por un grueso vidrio. El pozo que resultó cegado por la
aglomeración de cadáveres allá arrojados y de donde se sacaron una cantidad indeterminada de los
mismos para , en secuestro ególatra del dictador, llevarlos a Cuelgamuros.
Nos explica Francisco que se conoce el número aproximado de los ejecutados, hombres y mujeres, porque
un paisano contaba los tiros de gracia.
Junto al pozo de la barbarie, una pared blanca, coronada por una paloma de la paz a la que acompañan
dos puños rojos, que soporta una lápida negra donde puede leerse: "A nuestros compañeros fusilados
aquí por defender la libertad y la democracia. 1936 - 1939"
Llama nuestra atención Francisco acerca del hecho de que se aprecian imperfecciones y rayaduras en la
enorme lápida. Nos cuenta que este memorial ha sufrido varias agresiones. En una de ellas, desmontaron
los puños rojos originales y, con ellos, trataron de romperla. Y que la bandera tricolor que culmina el
memorial deben reponerla cada poco tiempo. Y que se han realizado pintadas. Y que se ha atentado
contra una hilera de lápidas que familiares han ido depositando erguidas frente a otro murete ornado por
la rojinegra enseña de la CNT-AIT. Parece ser que los herederos ideológicos de los asesinos aún ladran.
será porque cabalgamos...
Y, para finalizar la improvisada visita guiada, nos acerca a una construcción, un columbario, en cuya parte
posterior, en cuidados azulejos cerámicos, va conformándose un muro de recuerdo, un muro de nombres,
fechas y edades.
Y aprovechamos el fin de la visita, y antes de que tanto el fotógrafo de EFE como el periodista de Diario
de Teruel lo reclamen, para hacerle entrega de la maqueta de la pirámide truncada 545 y un ejemplar del
documental que el CRMAHU realizó con motivo de su inauguración.
En breve, y aprovechando un corto lapso entre unas tareas y otras, tanto el secretario como el presidente
de la asociación organizadora (Miguel Ángel Soriano y Francisco Sánchez) localizan entre la cincuentena
de personas asistentes a diversos cargos públicos a los que se les hace entrega de un documento que
exige el final de la impunidad franquista y desarrolla una "PROPUESTA PARA TODOS LOS PARTIDOS
POLÍTICOS VERDADERAMENTE DEMOCRÁTICOS QUE SE PRESENTEN A LAS ELECCIONES
GENERALES DEL 20 DE DICIEMBRE DEL 2015".
Uno de los momentos más emotivos es el depósito en el pozo de las cenizas del recientemente fallecido
Volney Sánchez, uno de los hombres que diseñó el memorial y que combatió el olvido incansablemente
junto con su hermano Jaurés; éste último presencia el acto, acompañado en su tristeza por el afecto de
amigos y familiares.
La parte final del acto consistirá en unas palabras de homenaje al compañero cuyas cenizas amalgaman
ya los dignos restos de quienes aún permanecen en el vientre del pozo. En el mismo lugar que recogió los
cuerpos de su madre y de su hermana. Previo a estas palabras de recuerdo, el presidente Sánchez
explicará los pormenores del documento entregado a políticos de diferente signo en el transcurso del
actol, con evidentes muestras de aprobación y asentimiento de los presentes.
Son casi las 13:30 horas. La despedida es breve; el viaje de retorno largo y el frío intenso. Eso sí, la
próxima cita, si es que la tercera república no se proclama antes en cuyo caso la adelantaremos, será la
última semana de Abril. En un próximo acto de la Asociación Pozos de Caudé.
El Ateneo Republicano de Binéfar y Comarca, activa organización omnipresente en todos los ámbitos de la
presencia cultural y política de nuestro país y siempre atenta a apoyar las actividades de otras
organizaciones hermanas, diseña para este otoño del 2015 un completo y variado programa de charlas
que van desde la actualidad siria a la ley mordaza, pasando por la represión en nuestro país, concretada
en el caso "Los 8 de Yesa", el eterno asunto del dominio militar y la OTAN y el necesario empuje y
difusión del laicismo. Enhorabuena a los integrantes, hombres y mujeres, de ese ateneo cuyo actividad y
voluntad de trabajo son un ejemplo para aquellas gentes que militamos en organizaciones similares.
14.11.2015.
SIRIA. Pasado, presente y futuro
Presentador: Antonio Molés. Presidente del
Ateneo Republicano de Binéfar y comarca.
Conferenciante: Manibal Sarkis, cristiano sirio,
cardiólo en BCN. Experto en asuntos árabes del
Cté. antiimperialista de Cataluña.
74 Kms. Esa es la distancia entre Huesca y
Binéfar. 50 minutos de viaje en los que la radio
no deja de salpicar dolor, tristeza y barbarie,
recogiendo lo sucedido la noche anterior en París.
Un acto para el que no hay calificativos y que se
ha repetido muchísimas veces sin el eco de esta
vez. Y no es que me parezca mal que el
sentimiento de dolor e indignación por un ataque
cobarde a una población, cuando menos,
indefensa y desprevenida, se desborde
amplificado por los medios de comunicación.No.
Lo que me jode es que las víctimas de la
Universidad de Kenia, o las recentísimas de
Beirut, o las cotidianas de Palestina o tantas
otras no susciten el mismo calor, atención y
solidaridad. Eso, entre otras cosas, es lo que me
jode del asunto.
A quien sí le importan las víctimas, TODAS, es a
Antonio Molés. El siempre dispuesto compañero
presenta al conferenciante de esta mañana con
una declaración previa de condena a todos los
actos de barbarie e inhumanidad, comenzando
por el de esta noche.Pero antes de ello me ha
llevado hasta el ayuntamiento para que
conociese a los miembros de ALOUDA que han
recogido en la localidad cerca de una tonelada de
alimentos para su envío a los campos de
refugiados saharauís. Con sus fotos iniciamos
este ciclo de charlas.
Manibal Sarkis es un hombre atildado y culto.
Habla con vehemencia contenida, de manera
argumentativa y acompañando su modulada voz
con un acompañamiento de manos natural.
Comienza Manibal su intervención aludiendo al
imperio otomano y repasando someramente la
historia de la tierra de la media luna fértil, que es
como llama a Siria. Los cruzados, los intentos de
recrear un imperio árabe y la apetencia colonial
sobre estas tierras conforman un discurso que,
para seguirlo con un mínimo de esencia crítica,
precisa de un conocimiento histórico de la zona
que no poseo.
La tesis que defiende Manibal es la conspiración
del capitalismo, por intereses geoestratégicos
evidentes, y apoyada por el sionismo
internacional para, desde siempre, disgregar y
fraccionar países que, caso de unirse, podrían ser
una evidente sombra en la hegemonía del
imperialismo norteamericano. Entiéndase esto
último como Israel, la banca, el gobierno
americano y los países de órbita árabe vendidos
(Arabia Saudí, Quatar ...)
En este sentido denuncia que nada se produce
sin su conocimiento e ironiza con el hecho de que
los norteamericanos fueron capaces de detectar
una anomalía térmica en el avión ruso
accidentado (derribado, saboteado, abatido...) y
no son capaces de detectar colummnas
completas de Toyotas y Hummers recorriendo
planicies sirias y transportando terroristas de
hasta 180 nacionalidades diferentes (en
referencia a DAESH). Siguiendo con el tema,
denuncia la financiación de este grupo merced a
la venta de petróleo vía Turquía a pesar de que
en el comercio internacional nada se mueve si no
es con el beneplácito expreso de la banca.
E insistiendo en el control de agencias extrañas y
su manera de planificar y operar recurre como
ejemplo a la historia del propio Bin Laden, agente
de la CIA con misión antirusa que va
metamorfoseando su status, siempre bajo la
sospecha del doble juego.
Y no acaba aquí la cosa. Habla de la mentira de
las primaveras árabes, ejecutadas a golpe de
consigna en países árabes modernos y con
democracias imperfectas pero alejadas de los
cánones de los regímenes teocráticos. Salva de
esta consideración lo ocurrido en Egipto, en la
famosa Plaza Tharir, con connotaciones
especiales. Y termina afirmando que las
primaveras árabes han supuesto un retroceso
enorme en las libertades de los países que las
han sufrido, encontrándose ahora con
grupúsculos yihadistas que buscan redefinir
fronteras y fragmentar estados. Todo muy al
gusto neocolonista e imperialista.
De los atentados de falsa bandera, de la Qatar
Foundation y su influencia en la política catalana
o de la razón de la doble estrella en la bandera
siria (en recuerdo de la República Árabe Unida,
que contaba con Egipto y Siria, y que existió
entre 1958 y 1961) continúa hablando Manibal,
que interrumpe su charla cuando faltan veinte
minutos para las quince horas.
Interesante charla en suma. Versiones y puntos
de vista diferentes en un clima bélico (¿Quien
dijo eso de la que verdad era la primera víctima
en una guerra?) enrarecido por sospechas
múltiples y por intereses cruzados; y, en medio,
víctimas inocenteso, al menos, no combatientes.
Simples peones prescindibles de un terrorífico
ajedrez que los sacrifica en una partida que no
han pedido disputar.
27.11.2015. BINÉFAR.
¡¡ OTAN NO, BASES FUERA !!
No deja de ser impactante el título elegido para
la segunda charla organizada por el activo
Ateneo Republicano de Binéfar y Comarca.
Impactante y económico, porque pocas veces se
dice tanto y tan claro como coreando ese corto
lema, auténtica banda sonora de las calles en las
décadas de los 70 y 80. Antimilitarismo,
antiimperialismo, pacifismo y progresismo
condensados en tan sólo cuatro palabras.
Presenta y modera: Antonio Molés.
Conferenciante: Elisa Martínez de la Plataforma
antiOtan de Zaragoza.
Antonio presenta, en su estilo conciso y claro, a
la conferenciante de esta tardey agradece su
disposición a acercarse a Binéfar para tratar del
tema tan , nuevamente, de actualidad tras las
recientes macromaniobras que han perpetrado.
Elisa es mujer que se mueve con soltura entre
gráficos que reflejan la geoestrategia de tintes
imperialistas de la política estadounidense, entre
cifras de miles de millones de euros que
invierten, con EEUU a la cabeza, los miembros de
la OTAN, entre, en suma, mapamundis que nos
asoman a la cruda realidad del control absolutista
de la potencia hegemónica.
Define Elisa la OTAN como el brazo armado del
imperalismo y la oligarquía financiera. Apunta a
su reciente reactivación como garante de esa
misma oligarquía a la que sirve, en líneas de
actuación tales como la eliminación de rivales en
el comercio mundial, la contención de posibles
rebeliones de desposeídos, la usurpación de
cotas de desarrollo alcanzado por los
trabajadores/as y el control de energía, recursos
y materias primas.
Denuncia Elisa la doctrina ideológica
estadounidense difusora del pensamiento único,
el choque de civilizaciones y el final histórico,
definiéndose éste como la percepción sembrada
de que, en cuestión de organización social, todo
ha sido ya probado y se ha constatado su fracaso
por lo que el capitalismo es la única salida
aceptable. Junto a ella, se utiliza también, para
consumo interno de la sociedad norteamericana,
una doctrina política que se basa en el concepto
de la seguridad nacional como pretexto para
todo, el destino manifiesto de EEUU como
garante de la democracia y la estabilidad
mundial, la responsabilidad asumida de proteger
(en el concepto USA sui géneis de protección,
claro está) y en la necesidad absoluta de
controlar tierra , mar y aire; y, además, territorio
exterior, ciberespacio y medios (empresas,
apunta Elisa) de comunicación.
Y, para ello, todo vale, no sólo la guerra
convencional; golpes blandos y revoluciones "de
colores", guerras por encargo, de baja intensidad
y/o de cuarta generación figuran también en el
catálogo de servicios que presta la OTAN.
La parte final de la charla versa sobre los
competidores de esa hegemonía estadounidense
en el mundo, con referencias explícitas al papel
de Rusia y China. La posibilidad que no sea el
FMI el único ente que marque las normas del
comercio internacional, o que existan rutas
seguras alejadas del control de los de siempre
para el intercambio de mercancías no parece
gustar a los monopolistas. Y no parecen hacer
ascos al uso de cualquier medio para eliminar
competidores.
Que EEUU haya buscado la complicidad, bajo el
título de aliados, de países en todo el mundo no
les obliga a nada. Ya que , siempre en función de
esa doctrina de seguridad nacional, avisan de
que si los aliados no actúan junto a ellos, se
reservan el derecho a la acción unilateral.
La organización de la OTAN (una parte política,
democrática en las formas; la otra militar y
siempre a cargo de un alto empleo militar
norteamericano) y la lista de sus acciones
terminan con la exposición de Elisa. A la misma
seguirá un animado debate en la que se
expondrán cuestiones tales como el control y la
manipulación de la opinión pública, el papel de
España entre los productores y exportadores de
armas, Monsanto y su impunidad y otros
aspectos. Una foto de familia pone punto final al
acto.
04.12.2015.- 8 de Yesa
¡¡ABSOLUCIÓN!!
Antonio Molés presenta la charla solidaria de esta
tarde como ejemplo, uno más, de lo que el
sistema pretende, el ahogar nuestra voz por
medio del miedo y la coacción económica.
Manifiesta Antonio su profunda convicción en el
sentido de que hemos de vencer porque,
simplemente, no puede ser que este estado de
cosas pueda mantenerse.
Finaliza agradeciendo especialmente al grupo de
jóvenes de Binéfar, La tronada, su participación y
los anima a seguir en esta senda de ayuda y
cooperación mutua.
Miguel Solana, de la Plataforma 8 de Yesa,
comienza aclarando que no es Yesa el tema
central de esta tarde. Lo son los derechos
humanos y la represión habida en Artieda
Comienza situando Yesa geográficamente.
Rememora con rapidez los antecedentes
históricos y las afecciones habidas en la
construcción de Yesa. Habla de su gigantismo, de
la peligrosidad de la zona (aguas abajo) y de los
desalojos habidos.
Pero, reitera, que no es éste el tema de hoy; lo
es la actitud tomada, desde hace más de 30
años, en el sentido de luchar contra el
recrecimiento de Yesa. Y lo pasa por el filtro de la
realidad de Artieda. Muestra gráficos que ilustran
la pérdida de área cultivable, el uso de huerta de
buena parte del suelo que se perderá...
Denuncia que en la población los anuncios de
expropiación se vivieron como deshaucios.Puros
y duros.
2004. 20, 21 y 22 de Enero.
Se impide el paso a funcionarios que querían
expropiar. Gentes mayores que se oponen junto
a jóvenes de apenas 16 años, que mamaron
desde siempre la resistencia.
2012. Expropiaciones graveras y expropiaciones
para el puente-viaducto.
Se les impide el paso, lo cual impide que se
levanten actas en ese momento, pero no para las
expropiaciones. El perfil de los irreductibles
cambia: son ahora los más jóvenes quienes están
en primera línea.
Llegados a este punto, proyecta Miguel el
videoclip que se ha hecho ya viral. Con el sonido
de fondo de una de las canciones más
emblemáticas de Labordeta, cantada a viva voz
por los resistentes, se escucha la arenga de una
jovencísima Yaiza, el sonido de gaita que
acompaña el avance de la hilera de guardiaciviles
y el choque: Gritos,empujones, golpes y la
dignidad de unas personas que, amarradas en
abrazo solidario, se dejan caer al suelo y
levantan sus manos ante la fila de verde
opresión.
Las caras del público, que ha llenado el local,
reflejan todos los estados posibles de cólera y
emoción. Ojos húmedos, mandíbulas cerradas e,
incluso, gentes que apartan la mirada...
Piensa Solana que alguna vez este video se verá
en las academias de policía como ejemplo de lo
que no debe hacerse. Sospecha Solana que todo
esto estaba premeditado, que la GC actuó ante la
certeza de que no tendría que volver a este
espacio físico. Destaca lo surrealista del hecho: la
carga policial en un entorno de montaña, en una
carretera sin tráfico y ante una población
pacífica. Todo esto continúa con 8 personas a las
que se les pide algo mñas de cuatro años de
cárcel por persona y una cantidad económica
conjunta de más de 22.000 euros.
Nos presenta Miguel a los 8. Uno por uno. Para
que podamos ponerles cara y conocer sus
circunstancias. Destaca un perfil familiar (el tío,
un primo y un hermano de Yaiza son el ejemplo
concluyente), otro de gente del entorno y otro
más, de gente solidaria que estaba allí ese día.
Personas que han sido denunciadas siguiendo
órdenes concretas y obedeciendo perfiles
predefinidos: no mujeres y gentes jóvenes...
Presenta la Plataforma de apoyo a los 8 de Yesa,
enumerando sus objetivos:
- Visibilizar el conflicto
- Compartir el sufrimiento
- Contribuir a la defensa de los imputados
- Recaudar fondos para la causa
Relata que Zaragoza, Huesca y Jaca han
aprobado mociones de solidaridad. También que
se busca la integración de personas en grupos de
apoyo, fotos solidarias, la presencia en redes y
todo aquello que la imaginación idee.
Critica el proceso de instrucción de la causa, la
prostituida presunción de veracidad que hace
impune a la GC y la no admisión de pruebas de
parte. Con ese estado de cosas se justifica una
evidente desconfianza en el poder judicial.
Serena, tranquila y con voz firme toma la palabra
Yaiza. Transmite a los presentes, desde las
propias entrañas, el desasosiego que se hace
dueño del entorno familiar cuando algún
miembro tiene esa espada de Damocles. Y relata
el combate diario por tranquilizar y por
tranquilizarse. Y el problema que supone, con ese
sambenito de imputado por atentado y lesiones,
buscar empleo y desarrollar una vida normal.
Afirma que está aquí con el expreso mandato de
sus familiares de transmitirnos a quienes la
escuchamos esa inquietud que atenaza el día a
día de los 8 de Yesa y su entorno.
De que así lo ha hecho es buena muestra el
aplauso que se inicia nada más concluir su
relación.
El debate que se suscita posteriormente hace
referencia a la ley mordaza, a la libertad de
expresión, al suceso en Binéfar con las banderas
y el balcón de la casa consistorial, las
herramientas de control de las protestas
ciudadanas y, de nuevo, las actuaciones de las
fuerzas armadas y la justicia.
Con la acostumbrada instantánea de familia,
devenida en esta ocasión en manifiesta expresión
de petición de absolución al octeto, y
acompañada por fotos solidarias, termina el acto.
Debido a la fecha de cierre, apenas tenemos tiempo de recoger tres breves:
1.- Interesante cuarta charla del ciclo OTOÑO 2015, centrada en la conocida Ley Mordaza. Diego
Cremades ilustra de diferentes aspectos que en ella concurren. En breve tendréis amplia reseña de la
misma en el blog del CRMAHU
2.- La charla con la que finaliza ese ciclo será el viernes 11 de Diciembre. Tratará de laicismo y apostasía
y correrá a cargo de MHUEL
3.- En el cementerio militar próximo al Molino Escartín, este sábado día 11, se hace un homenaje a los
Caídos por La Repúbica. Será a las once de la mañana.
4.- Nos ha visitado recientemente la familia de Niolás Berdún Becana, con intención de hacernos
partícipes de la historia de su familiar e interesarse por los requisitos y protocolos a seguir con vistas a la
búsqueda de sus restos.
4.- Ignacio Escuín, director general de Cultura y Patrimonio del Gobierno de Aragón se reúne con nosotros
este miércoles día 9 al objeto de mantener un primer encuentro centrado en asuntos (no puede ser de
otro modo) de memoria, exhumaciones, protocolos y demás.
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