CASA DE LIBERTAD

Domingos 9AM y 11:30AMwww.casadelibertad.org

SOLO FIDE5 SOLASFecha: 22 de octubre 2017Por: Francisco Bendfeldt

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

1

todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

PLAN 15M15M

#SOMOSCDL

Imagina una iglesia

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

CASA DE LIBERTAD

Domingos 9AM y 11:30AMwww.casadelibertad.org

5 Sol

asb. Está vino como respuesta a la

práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

2

todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

CASA DE LIBERTAD

Domingos 9AM y 11:30AMwww.casadelibertad.org

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

3

todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

5 Sol

as

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

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les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

4

todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

5 Sol

as

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

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de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

5

todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

5 Sol

as

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

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cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

6

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todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

5 Sol

as

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

CASA DE LIBERTAD

Domingos 9AM y 11:30AMwww.casadelibertad.org

7

todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

5 Sol

as

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

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todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

5 Sol

as

I. Introducción

a. Estamos en la cuarta semana de nuestra serie “ 5 Solas”, con la que recordarmos y celebramos los 500 años de la Reforma Protestante

i. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero clavó, en la puerta de la iglesia de Wittenberg, sus 95 tesis

ii. Estas eran 95 desacuerdos o preguntas que él hacía, invitando a las autoridades de la iglesia a debatir sobre ellas

iii. Su intención nunca fue la de dividir la iglesia en católica o protestante, sino más bien en reformar a la iglesia y llevarla a un cristian-ismo primitivo

iv. Estas 95 tesis, con el tiempo fueron resumidas en lo que hoy conocemos como las 5 solas

1. Sola Scriptura

a. Lo hablamos hace tres semanas, donde vimos que Las Escrituras, la Palabra de Dios, son la máxima autoridad en materia de fe y prác-tica

b. Esta venía como respuesta a “otras autoridades” como la tradición, la experiencia personal y la palabra “ex– cathedra” del Papa

2. Sola Gratia

a. La vimos hace dos semanas, esta-bleciendo que es solamente por gracia y no por esfuerzo propio, caridad u obras, que el hombre puede alcanzar la salvación

b. Está vino como respuesta a la práctica de la venta de indulgen-cias como medio para mitigar las consecuencias del pecado (total o parcialmente / en esta vida o en el purgatorio)

3. Solus Cristus

a. Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al pecador perdón judicial de sus pecados

b. No hay otro camino, no hay otro mediador, no hay otro salvación… Solo Cristo

4. Sola Fide

5. Soli Deo Gloria

b. No fue Lutero el que las escribió… no se sabe exact-amente quién o cuándo fue que surgieron

c. Hoy nos toca la cuarta, Sola Fide (solo por fe)

II. Sola Fide

a. La doctrina de “sola fide” dice que Dios, en base a la vida, muerte y resurrección de Jesús, le da al peca-dor, perdón judicial de sus pecados, el cual es recibi-do únicamente por medio de la fe

b. El perdón de Dios para los pecadores es otorgado y recibido solamente por medio de la fe, excluyendo las obras

c. Algunos lo llevamos todavía más lejos diciendo, que aun la fe para creer es un regalo (gracia) de Dios, otorgado a nosotros, para que nadie se gloríe… pero me estoy adelantando

d. En muchos sentidos es difícil separarla o distinguirla de “sola gracia” y hoy, no estoy seguro si voy a intentar hacerlo, más bien nos va a complementar las doctrinas que hemos visto hasta el momento

e. De acuerdo a Martín Lutero, la justificación sola-mente por fe, es el artículo sobre el que la Iglesia se sostiene o cae

i. “Esta es la firme roca, que llamamos doctrina

de justificación. Es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que abarca el enten-dimiento de toda la piedad” Martín Lutero

ii. Le llamó el “articulus stantis et cadentis eccle-siae” – “artículo de soporte o caída de la igle-sia”

f. Esta doctrina está entendida y expresada en muchos lugares de Las Escrituras

i. Hablando de Abraham como figura de que nunca fue por obras, sino por fe (Gen 15:6 “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”)

ii. Isa 55:1 “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, com-prad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.”

1. Esta no es una invitación a endeudarnos “por fe”

2. Es una invitación a acercarnos a Dios, sin tener nada que darle a cambio de su misericordia

iii. Una y otra vez Jesús dijo cosas como esta (Luc 5:20 “Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.”)

iv. Uno de los versículos más famosos de la Biblia (Jn 3:16-18 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni-to, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigéni-to Hijo de Dios.”)

v. Algunas de las enseñanzas de Jesús

1. Jn 5:24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” 

2. Jn 6:28-29 “Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? 29 Respondió Jesús y

les dijo: Ésta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.” 

3. Jn 6:40 “Y ésta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.”

4. Jn 6:47 “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.”

5. Jn 11:25-26 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?”

vi. Los discípulos lo creyeron y luego lo predicaron

1. Hech 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de peca-dos por su nombre.”

2. Hech 16:30-31 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (predicándole al carcelero luego de que un terremoto abriera la cárcel)

3. Hech 26:18 “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.” 

vii. Romanos (algún día lo vamos a ver, verso por verso)

1. En su introducción (Rom 1:17 “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.”)

2. Luego de demostrar la imposibilidad de salvarnos por obras (Rom 3:28 “Conclui-mos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”)

3. Rom 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio

de nuestro Señor Jesucristo;”

viii. Gálatas – un pueblo que estaba regre-sando a la ley y judaizando (Gal 2:16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”)

g. Hay un texto en particular que resume esta doctrina y el evangelio en general de una manera maravillosa (Efe. 2:1-10)

i. Efe 2:1 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y peca-dos”

1.  Nuestros pecados contra Dios nos habían separado de Dios… muerte eterna

2. Estando donde estábamos, muertos, Él nos dio vida

a. Es su idea

b. Es su iniciativa

ii. Efe 2:2-3 “en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de deso-bediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.” 

1. Esta es parte de la esperanza del evan-gelio… no solo nos da vida eterna, sino transforma nuestra vida terrenal

2. Anduvisteis… otro tiempo… en otro tiempo

3. Mientras antes de Cristo hacíamos la voluntad de la carne, ahora en Cristo tenemos libertad para vivir una vida que agrada a Dios

iii. Efe 2:4 “Pero Dios, que es rico en miseri-

cordia, por su gran amor con que nos amó”

1. Pocas palabras son tan lindas como estas dos sencillas palabras… “pero Dios”

2. Dios, en su inmensa misericordia (rico en misericordia), decidió que, aunque era justo vernos condenados por nues-tros pecados, iba a hacer algo al respec-to

3. Lo hizo, por amor

a. Nadie obliga a Dios

b. Dios no tiene necesidad de nada ni nadie

iv. Efe 2:5-7 “aun estando nosotros muer-tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.” 

1. Nuevamente… él nos rescata justo donde estamos

a. No teníamos que componer nues-tras vidas antes

b. No teníamos que descifrar algo antes

2. Lo hace para su gloria, para que por medio de nosotros sea vista su gracia en el mundo

v. Efe 2:8-9 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.”

1. Aquí está…

a. Somos salvos por gracia

b. Es por medio de la fe

c. Ni siquiera la fe para creer es nuestra… es un don de Dios

2. La razón por la que Dios es el que hace

CASA DE LIBERTAD

Domingos 9AM y 11:30AMwww.casadelibertad.org

9

todo… para que nadie se gloríe

3. Si él es el que hace todo, solo él lleva la gloria

III. Una cultura de méritos – tropezadero para muchos

a. Lo que para muchos ha venido a ser algo tan libera-dor y tan maravilloso, ha sido y sigue siendo un tropezadero para muchos

b. Vivimos en una cultura de méritos, donde “no pain, no gain”, “nada es gratis”, “todo tiene su precio” y “no hay tal cosa como una comida gratis”

c. Nuestros hijos lo aprenden desde temprana edad

i. “Si no te portas bien, no te voy a…”

ii. “Si te comportas, te voy a dar un premio”

d. No estoy diciendo que no debemos educar a nues-tros hijos, que aprendan a esforzarse por lo que quieren y que sepan que nuestras acciones tienen consecuencias

i. Muchas veces muchos han sentido que no están luchando por una cosa o un premio sino por la aprobación y aceptación de sus padres

ii. Muchas veces eso es lo que hemos comunica-do... condicionando no solo las cosas sino el amor

iii. Quizás algunos han tenido, experimen-tado y confiado en el incondicional amor de sus padres, pero esa no es la realidad de la mayoría

e. Por eso nos cuesta tanto recibir estas doctrinas, solo por gracia, solamente por Cristo, solamente por medio de la fe

f. Esta ha sido una lucha adentro de la iglesia también

i. A veces suena demasiado bueno para ser verdad

ii. Queremos decir que sí, es por fe, pero necesi-tamos dar el último paso por medio de las obras, o bien necesitamos ordenar nuestra vida y la fe nos va a ayudar a dar el último paso

iii. La iglesia católica lo expresó así en el

concilio de Trento, como respuesta a las protestas de Lutero, “si cualquiera dice que el hombre es completamente absuelto de sus pecados y justificado, porque cree sin lugar a dudas estar absuelto o justificado; o, que nadie es completamente justificado sino aquel que se cree justificado; y que, por esta fe solamente, son efectuados la absolución y justificación; que tal hombre sea anatema (excomunicado).”

iv. Este es el tipo de pensamiento que Lutero estaba luchando contra y la realidad es que nosotros también

1. Porque así nos lo han enseñado

2. Porque nos cuesta aceptar el regalo solamente por fe

g. Otra razón por la que hay resistencia contra esta doctrina es porque hay gente que se columpia o algunos que creen que otros se van a columpiar

i. Si no les pedimos obras, van a ser cristianos nominales

ii. Si no hay sentido de obligación, no van a ser responsables

IV. Antinomianismo

a. En ningún momento, sola fide, implica no obras

b. Lutero dijo “Las obras son necesarias para la salvación, pero no causan la salvación; solamente la fe da vida”

c. Es imposible separar la fe y las obras, de la misma manera que es imposible separar el calor de la luz

d. “La fe por si sola justifica, pero una persona justifica-da con solamente fe sería una monstruosidad que nunca existe en el reino de la gracia. La fe obra por el amor (Gal. 5:6), y la fe sin obras es muerta (San. 2:17-20)” John Murray

e. “La relación entre la fe y las obras es una que puede ser distinguida, pero nunca separada… Si buenas obras no siguen a nuestra profesión de fe, es una indicación clara que no poseemos una fe justificado-ra. La fórmula reformada es “somos justificados solamente por la fe, pero no por una fe que está

sola”” R. C. Sproul

f. Hay una razón por la que la palabra para fe muchas veces se traduce como fidelidad, no credo

g. Pablo lo dijo así, al terminar el texto que hemos estado estudiando “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andu-viésemos en ellas.” (Efe. 2:10)

V. Conclusiones

a. Sola fide es el grito de batalla de la Reforma porque hace que todo caiga en su lugar

i. Las buenas obras siguen, pero nunca anteced-en

ii. Los creyentes son exhortados hacia las buenas obras, pero no para salvación

iii. Sola fide es creada por la proclamación de Sola Scriptura, su objeto es Solus Christus y es posible por Sola Gracia

iv. Sola fide significa que la fe nunca está sola

1. Siempre tiene un objeto

2. Cuando el objeto de la fe es Solus Chris-tus, entonces las obras no son necesari-as, ya que Cristo lo ha hecho todo, por ti

b. La doctrina de “sola fide”, al igual que “sola gracia” es una necesaria, sobre todo cuando todo a nuestro alrededor nos cuestiona si lo que hemos hecho es suficiente

c. Esta doctrina le da valor al más pecador para acer-carse a un Dios santo

d. Esta doctrina afirma al creyente que está luchando, y quizás perdiendo, la batalla contra el pecado… sigue siendo aceptado

e. No hay mejores nuevas que estas… La salvación es

i. Por gracia solamente

ii. En Cristo solamente

iii. Por fe solamente

5 Sol

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