sÓcrates y platÓn: contexto histÓrico€¦ · ... (eros) •reconocimiento de la idea de belleza...
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SÓCRATES Y PLATÓN: CONTEXTO
HISTÓRICO
• Siglo de Pericles: Triunfo de la democracia ateniense (460 a. C. hasta finales siglo V a. C.).
• Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.): triunfo de Esparta. – Esparta impone en Atenas el gobierno de los
Treinta Tiranos.
– Inicio de la decadencia de Atenas.
– La democracia se volverá a instaurar en 403 a. C.
• Sócrates (469-399 a.C.)
• Platón (427/428-347 a. C.)
b.1) SÓCRATES: LA FUNDAMENTACIÓN
DE LA FILOSOFÍA MORAL (1): MÉTODO
MÉTODO BASADO EN EL
DIÁLOGO
IRONÍA Y MAYEÚTICA
IRONÍA
FINGIR
IGNORANCIA Y
PREGUNTAR
MAYEÚTICA
HACER “PARIR” A
LAS ALMAS LA
VERDAD AL
RESPONDER
“SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”
LO IMPORTANTE, POR TANTO, ES LA
BÚSQUEDA DE LA VERDAD
(FILOSOFÍA COMO ACTITUD)
b.1) SÓCRATES: LA FUNDAMENTACIÓN
DE LA FILOSOFÍA MORAL (2):
FILOSOFÍA
BÚSQUEDA DEL
SIGNIFICADO
(DEFINICIÓN) DE
TÉRMINOS
GENERALES
(VIRTUDES MORALES)
INTELECTUALISMO
MORAL
MÉTODO INDUCTIVO: ANÁLISIS
DE CASOS PARTICULARES
PARA GENERALIZAR DESPUÉS
MÉTODO DEDUCTIVO:
APLICACIÓN DE LA
GENERALIZACIÓN A NUEVOS
CASOS
IDENTIFICACIÓN DE LA VIRTUD
Y EL CONOCER: LOS VALORES
MORALES SON OBJETIVOS Y SE
PUEDEN CONOCER
Solo se puede ser justo si se conoce la justicia.
Obra mal aquel que no conoce el bien.
PLATÓN Y LA PROBLEMÁTICA DE LA
FILOSOFÍA ANTIGUA (compl. Y relac.)
HERÁCLITO
TODO CAMBIA
PARMÉNIDES
NADA CAMBIA
PERO LA CIENCIA, LA ÉTICA Y LA POLÍTICA NECESITAN DE LA
EXISTENCIA DE ALGO VERDADERO QUE NO CAMBIE
LA VERDAD HA DE SER
OBJETIVA (SÓCRATES)
PLATÓN
LA REALIDAD, EL
MUNDO, LAS
COSAS CAMBIAN
PLATÓN
LAS IDEAS NO
CAMBIAN, SON
INMUTABLES
MUNDO
SENSIBLE
LA REALIDAD
CAMBIANTE
MUNDO
INTELIGIBLE
MUNDO DE LAS
IDEAS
b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (1)
(DUALISMO ONTOLÓGICO) ESTRUCTURA DE LA REALIDAD (EL MITO DE LA CAVERNA)
L
A
C
A
V
E
R
N
A
L
A
R
E
A
L
I
D
A
D
SOMBRAS DE
LOS OBJETOS
ARTIFICIALES
OBJETOS
ARTIFICIALES
FUEGO
SOMBRAS DE
LAS COSAS
NATURALES
COSAS
NATURALES
SOL
IMÁGENES DE
LAS COSAS
SERES VIVOS Y
OBJETOS
SOL
IDEAS DE
OBJETOS
SENSIBLES
IDEAS DE OBJ.
MATEMÁTICOS Y
VALORES
MORALES
IDEA DE BIEN
MU
ND
O IN
TE
LIG
IBL
E
MU
ND
O S
EN
SIB
LE
b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (2)
(DUALISMO ONTOLÓGICO)
b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (3) LAS IDEAS: CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS
• ENTES METAFÍSICOS EXISTENTES EN OTRA DIMENSIÓN DE LA REALIDAD (MUNDO DE LAS IDEAS): son la auténtica realidad, no son representaciones mentales.
• ESENCIA DE LAS COSAS SENSIBLES, SOLO CAPTABLE POR EL PENSAMIENTO.
• LO GENERAL EN SI MISMO: el bien en sí es la Idea de Bien.
• CAUSAS EJEMPLARES (MODELOS) DE LAS COSAS SENSIBLES: las cosas son bellas porque imitan o participan de la Idea de Belleza.
• INMUTABLES Y ETERNAS: no cambian ni
desaparecen. Lo sensible sí cambia.
• ÚNICAS: Lo sensible es múltiple.
• JERÁRQUICAMENTE ORGANIZADAS: en la cúspide
está la Idea de Bien (identificada con la de Verdad y
Belleza), debajo las Ideas de los valores morales,
debajo las de entes matemáticos y debajo las de los
entes sensibles.
• VALORES Y CRITERIOS DE VALORACIÓN: algo es
más o menos bello porque imita o participa de la
Idea de Belleza en mayor o menor grado.
b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (4) LAS IDEAS: CONCEPTO Y CARACTERÍSTICAS
b.2) PLATÓN: LOS DOS MUNDOS (5) TEORÍA DE LAS IDEAS: GÉNESIS Y OBJETIVOS
TEORÍA
DE LAS
IDEAS
PRETENDE DAR
RESPUESTA A:
RELATIVISMO
SOFISTA (SE OPONE
A ÉL)
OPOSICIÓN ENTRE
CAMBIO Y LA
PERMANENCIA
TIENE COMO
OBJETIVOS:
INFLUYE EN:
DUALISMO ANTROPOLÓGICO
TEORÍA DUALISTA DEL CONOCIMIENTO
ÉTICA Y POLÍTICA
COSMOLOGÍA
TEORÍA DE LOS UNIVERSALES
b.3) TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (1) GRADOS Y DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS
IMÁGENES DE
LAS COSAS
SERES VIVOS
Y OBJETOS
SOL
OBJETOS
MATEMÁTICOS
IDEAS
IDEA DE BIEN
MU
ND
O IN
TE
LIG
IBL
E
MU
ND
O S
EN
SIB
LE
GR
AD
OS
DE
L C
ON
OC
IMIE
NT
O
OP
INIÓ
N O
DO
XA
C
IEN
CIA
O E
PIS
TE
ME
IMAGINACIÓN
O
CONJETURA
CREENCIA
RAZÓN
DISCURSIVA
INTELIGENCIA
PURA
O
CONOCIMIENTO
b.3) TEORÍA DEL CONOCIMIENTO LA DIALÉCTICA (acceso al conocimiento)
• DIALÉCTICA:
• Punto de vista lógico: juego de preguntas y respuestas que permite pasar del conocimiento de lo sensible al auténtico conocimiento: el de las Ideas. (Favorece la anámnesis)
• Punto de vista ontológico: ciencia suprema mediante la cual se conocen las Ideas (Ver grados del conocimiento).
• ANÁMNESIS: (recuerdo o reminiscencia)
• El alma ha vivido en el Mundo de las Ideas y al unirse a un cuerpo las conserva como ideas innatas que recupera gracias al recuerdo.
• AMOR: (eros)
• Reconocimiento de la Idea de Belleza a partir de la belleza sensible.
• CATARSIS: (purificación)
• El filósofo (conocedor de las Ideas) purifica su alma para cuando esta se separe del cuerpo y contemple las Ideas.
b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (1)
EL MITO DEL CARRO ALADO
b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (2) DUALISMO ANTROPOLÓGICO
HOMBRE: COMPUESTO
DE DOS
PARTES
CUERPO
CÁRCEL DEL ALMA
(Obstáculo para la
contemplación de las
Ideas)
MATERIAL E
IMPERFECTO
SENSIBLE Y MORTAL
ALMA
INMORTAL (solo la racional), ESPIRITUAL Y PERFECTA (Permite el conocimiento de las Ideas)
DA VIDA AL CUERPO (ANIMA)
ASPIRA A VOLVER AL MUNDO DE LAS IDEAS (Purificación y transmigración)
ACCIDENTAL Y
TRANSITORIA
b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (3) TIPOS O PARTES DEL ALMA
PARTES DEL ALMA SITUACIÓN FUNCIÓN
CONCUPISCIBLE BAJO VIENTRE CONTROLA PASIONES
INNOBLES
MO
RTA
LE
S
IRASCIBLE PECHO VALOR, VOLUNTAD
RACIONAL CABEZA CONOCIMIENTO
INM
OR
TA
L
b.4) CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA (4) LA INMORTALIDAD DEL ALMA
• SUCESIÓN DE CONTRARIOS: a la vida le sucede la muerte y viceversa.
• PARTICIPACIÓN DEL ALMA EN LA IDEA DE VIDA: por lo que no puede participar de la Idea de muerte.
• SEMEJANZA CON LAS IDEAS: no se puede corromper o descomponer.
• CONOCER ES RECORDAR: Antes de unirse al cuerpo el alma conoció las Ideas que luego recuerda.
• DOMINIO DEL ALMA SOBRE EL CUERPO: el alma ha de ser inmortal para que los justos contemplen el Mundo de las Ideas y los que se han dejado llevar por las pasiones innobles se vuelvan a reencarnar.
b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (1) LA VIRTUD
INTELECTUALISMO
MORAL
LA VIRTUD ES SABIDURÍA:
QUIEN SABE LO QUE ES
EL BIEN OBRA BIEN
ACEPCIONES DE VIRTUD
CONOCIMIENTO:
LAS VIRTUDES SE
UNEN EN LA
SABIDURÍA, QUE
CONSISTE EN
SABER LO QUE ES
BUENO PARA EL
HOMBRE
PURIFICACIÓN
EL VIRTUOSO
PURIFICA SU
ALMA PARA
ACCEDER AL
MUNDO DE LAS
IDEAS
SALUD DEL
ALMA:
CADA UNA DE
LAS PARTES
CUMPLE LA
FUNCIÓN QUE LE
ES PROPIA
(JUSTICIA)
ARMONÍA DE LAS
PARTES:
EL ALMA
RACIONAL DEBE
GUIAR A LA
IRASCIBLE Y
AMBAS A LA
CONCUPISCIBLE
b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (2) DIVISIÓN DE LAS VIRTUDES
VIRTUD
PARTE DEL
ALMA QUE
REGULA
DEFINICIÓN
LA JUSTICIA
COMPRENDE
TODAS LAS DEMÁS
VIRTUDES.
PONE ARMONÍA EN
EL CONJUNTO.
ASIGNA A CADA
PARTE LA FUNCIÓN
QUE LE
CORRESPONDE.
TEMPLANZA CONCUPISCIBLE
PONE ARMONÍA, ORDEN Y
MODERACIÓN EN LAS
ACTIVIDADES DEL ALMA
CONCUPISCIBLE
FORTALEZA IRASCIBLE
HACE QUE EL HOMBRE SE
SOBREPONGA AL
SUFRIMIENTO Y AL DOLOR
Y QUE SACRIFIQUE
PLACERES SI ES
NECESARIO
PRUDENCIA RACIONAL
REGULA TODAS LAS
ACCIONES HUMANAS.
PONE ORDEN EN LOS
PENSAMIENTOS.
PREPARA AL ALMA PARA
CONTEMPLAR LAS IDEAS.
b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (3) POLÍTICA: EL ESTADO IDEAL (1)
NACIMIENTO
DEL ESTADO
Y CLASES
SOCIALES ES NECESARIO QUE EXISTA UN GOBIERNO
EJERCIDO POR UNA MINORÍA SELECTA
PREPARADA PARA ESA FUNCIÓN: FILÓSOFOS
EL ESTADO (POLIS) SURGE CUANDO SE UNE UN
GRUPO DE INDIVIDUOS. LAS NECESIDADES
SECUNDARIAS DE LOS INDIVIDUOS DAN LUGAR A
LA DIVISIÓN DE FUNCIONES: ARTESANOS
LA AMBICIÓN O NECESIDAD DE AMPLIAR
TERRITORIO Y DEFENDERLO DE LAS POLIS
VECINAS HACE NECESARIA LA APARICIÓN DEL
SEGUNDO GRUPO SOCIAL: GUARDIANES
HOMBRE SER SOCIAL POR NATURALEZA (DEPENDE DE LA COMUNIDAD)
SOLO PUEDE SER PERFECTO EN UN ESTADO PERFECTO Y EL ESTADO SOLO ES
PERFECTO CUANDO LOS HOMBRES QUE LO FORMAN LO SON (RELACIÓN ENTRE
VIRTUD-JUSTICIA EN EL ÁMBITO PRIVADO Y EN EL PÚBLICO)
b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (4) POLÍTICA: EL ESTADO IDEAL (2)
ALMA ÉTICA (VIRTUD) POLÍTICA (CLASE
SOCIAL) JUSTICIA EN EL
INDIVIDUO
CADA PARTE DEL
ALMA CUMPLE LA
FUNCIÓN QUE LE ES
PROPIA (ARMONÍA
DEL ALMA)
RACIONAL SABIDURÍA O
PRUDENCIA
GOBERNANTES-
FILÓSOFOS
IRASCIBLE VALENTÍA O
FORTALEZA GUERREROS-GUARDIANES
JUSTICIA EN LA
CIUDAD
CADA GRUPO
CUMPLE LAS
FUNCIONES QUE LE
SON PROPIAS
(ARMONÍA DE LA
CIUDAD)
ESTADO=INSTITUCIÓN
EDUCATIVA
CONCUPISCIBLE TEMPLANZA ARTESANOS
b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (5) EL ESTADO IDEAL (3)
EL ESTADO IDEAL ES ARISTOCRÁTICO: SOLO UNA MINORÍA
PREPARADA OSTENTARÁ EL PODER (FILÓSOFOS PORQUE
CONOCEN EL BIEN=LAS IDEAS)
FORMAS DE
GOBIERNO (DEGENERAN UNAS
DE OTRAS)
MONARQUÍA O ARISTOCRACIA: EL GOBIERNO DE
LOS MEJORES (FILÓSOFOS)
TIMOCRACIA: PREDOMINA LA CLASE MILITAR
OLIGARQUÍA: UNA MINORÍA AMBICIOSA OSTENTA
EL PODER Y OPRIME AL RESTO
DEMOCRACIA: EL PUEBLO DERROCA A LOS
OLIGARCAS, PERO CARECE DE PREPARACIÓN
PARA GOBERNAR
TIRANÍA: EL MÁS DEMAGOGO SE HACE CON EL
PODER E IMPONE SU VOLUNTAD
b.5) ÉTICA Y POLÍTICA (6) EL ESTADO IDEAL (4)
EL BIEN COMÚN ESTÁ POR ENCIMA DEL BIEN
PROPIO
GUARDIANES (Y
FILÓSOFOS)
NO TENDRÁN PROPIEDAD
PRIVADA
NO TENDRÁN PAREJA
MONOGÁMICA NI HIJOS
PROPIOS (SERÁN CRIADOS
POR EL GRUPO)
VIVIRÁN MANTENIDOS POR
UN SUELDO ASIGNADO POR
LA COMUNIDAD
VIVIRÁN EN EDIFICIOS DEL
ESTADO
ARTESANOS
TENDRÁN PROPIEDAD
PRIVADA, AUNQUE COMÚN,
LIMITADA Y BAJO EL
CONTROL DEL ESTADO
MANTENDRÁN VÍNCULOS
FAMILIARES ESTABLES
DEBEN SATISFACER LAS
NECESIDADES VITALES DE
LA SOCIEDAD
SERÁN EDUCADOS DE
ACUERDO AL OFICIO
HOMBRES Y MUJERES TIENEN LAS MISMAS CAPACIDADES Y
PUEDEN, POR TANTO, EJERCER LAS MISMAS OCUPACIONES
Y FILÓSOFOS
ESCOGIDOS DE ENTRE
LOS GUARDIANES Y
EDUCADOS PARA
GOBERNAR (ESTUDIO DE
LA DIALÉCTICA)
SERÁN LOS QUE
GOBIERNEN (DESCENDER
A LA CAVERNA), YA QUE
POSEEN EL VERDADERO
CONOCIMIENTO
GOBERNARÁN
DURANTE 15 AÑOS
COSMOLOGÍA (compl. y relac)
MATERIA
CAÓTICA
IDEAS
ETERNAS
ESPACIO
DEMIURGO DIOS ORDENADOR: ORDENA LA MATERIA
IMITANDO LAS IDEAS CON UNA FINALIDAD
(CONCEPCIÓN TELEOLÓGICA): HACER DE
ESTE COSMOS EL MEJOR DE LOS POSIBLES
MUNDO SENSIBLE
LAS COSAS IMITAN LAS IDEAS
LOS UNIVERSALES (compl. y relac)
“MESA”
“HOMBRE”
“BELLEZA”
IDEA DE MESA
IDEA DE
HOMBRE
IDEA DE
BELLEZA
¿C
UÁ
L E
S E
L R
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EN
TE
EX
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