sintagma de dos palabras con sentido opuesto para crear un tercer significado
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Sintagma de dos palabras con sentido opuesto para crear un tercer significado
Mefistófeles: Mandaría edificar para las más lindas
mujeres unas casitas íntimamente cómodas; allí pasaría horas sin fin en un
retiro deliciosamente acompañado. Y digo mujeres,
porque, una vez por todas, quiero yo las beldades en
plural.Fausto: ¡Ruin y moderno! ¡Sardanápalo!
Johann Wolfgang Goethe, Fausto, parte II, 1832.
“Sardanápalo hijo de Anaxidaraxis, construí Anchíale y Tasos en un solo día. Come, bebe, juega, porque lo
demás no vale la pena”.
Sardanápalo: último Rey de Asiria
Eugene Delacroix, La muerte de Sardanápalo,1827 E. D
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El principal desafío que surge de nuestro desarrollo como seres éticos es asumir la responsabilidad por
nuestro accionar en el mundo, y ser capaces de entender que nuestra calidad de vida alcanza su
plenitud cuando trascendemos desde nuestra conciencia individual hacia una forma de conciencia
capaz de sentir como propia, no sólo nuestra necesidad, sino además, la de otro ser humano, y de
toda otra forma de vida:
Antonio Elizalde Hevia (Desarrollo humano y ética para la sustentabilidad)
“Esta sociedad burguesa moderna, que ha hecho surgir tan potentes medios de producción y de cambio
se asemeja al mago que ya no es capaz de dominar las potencias infernales que ha desencadenado con sus conjuros”:
Manifiesto comunista, Marx & Engels, 1860
THE FOUNEX REPORT ON DEVELOPMENT AND ENVIRONMENT
Ecodesarrollo: concepto endógeno, basado en su dinámica, toma como punto de partida las necesidades, promueve simbiosis entre sociedad y naturaleza, abierto al cambio institucional, Sachs, 1974
Crecimiento cero: economía y población, Meadows, 1972
Conferencia de Estocolmo, incluye factor social, pobreza y desarrollo
Propone concepto de ecodesarrollo como alternativa al desarrollo
World comission on environment and development, Informe Brundtland
Cambio Climático:
CMCCNU
Protocolo de Montreal
El término nace en 1987 -en el Informe de la Comisión Mundial del Medio Ambiente y Desarrollo, conocido como el Informe Brundtland.
Es en la Cumbre de Río de 1992 cuando se concreta su aplicabilidad.
1968 - Creación del Club de Roma.
1972 - El Club de Roma publica el informe Los límites del crecimiento, preparado a petición suya por un equipo de investigadores de Instituto Tecnológico de Massachusetts.
1972 - Conferencia sobre Medio Humano de las Naciones Unidas (Estocolmo). Es la primera Cumbre de la Tierra.
1980 - La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) publicó un informe titulado Estrategia Mundial para la Conservación de la Naturaleza y de los Recursos
1981 - Informe Global 2000 realizado por el Consejo de Calidad Medioambiental de Estados Unidos.
1982 - Carta Mundial de la ONU para la Naturaleza.
1982 - Creación del Instituto de Recursos Mundiales (WRI)[14] en EE. UU.
1984 - Primera reunión de la Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo, creada por la Asamblea General de la ONU en 1983
1987 - Informe Brundtland Nuestro Futuro Común.
1992 - Se celebra la Conferencia de la ONU sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Segunda "Cumbre de la Tierra")[15] en Río de Janeiro,
Agenda 21,
Convenio sobre el Cambio Climático, Convenio sobre la Diversidad Biológica (Declaración de Río)
Declaración de Principios Relativos a los Bosques.
1993 - V Programa de Acción en Materia de Medio Ambiente de la Unión Europea:
1994 - Primera Conferencia de Ciudades Europeas Sostenibles. Aalborg (Dinamarca). Carta de Aalborg
1996 - Segunda Conferencia de Ciudades Europeas Sostenibles. El Plan de actuación de Lisboa
1997 - Se aprueba el Protocolo de Kyoto
2000 - Tercera Conferencia de Ciudades Europeas Sostenibles. La Declaración de Hannover
2001 - VI Programa de Acción en Materia de Medio Ambiente de la Unión Europea.
2002 - Conferencia Mundial sobre Desarrollo Sostenible ("Río+10", Cumbre de Johannesburgo)
2004. La séptima reunión ministerial de la Conferencia sobre la Diversidad Biológica concluyó con la Declaración de Kuala Lumpur.
2004 - Conferencia Aalborg + 10 - Inspiración para el futuro. Campaña Europea de Ciudades y Pueblos Sostenibles
2005 - Entrada en vigor del Protocolo de Kioto gases de efecto invernadero.
2006 - Estrategia temática para el medio ambiente urbano.
2007 - Cumbre de Bali que busca redefinir el Protocolo de Kioto
2009 Cumbre de Copenhague
2012: Cumbre de Catar
"Aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro, para atender
sus propias necesidades¨
Un rediseño de la actual civilización humana
El cambio a realizar no está en el plano de la tecnología, ni en el de la política ni en el de la economía, sino en el plano de nuestras creencias,
por lo tanto es un asunto cultural: Elizalde
La humanidad se encuentra en un turning point: Fritjop Capra
Estoy convencido de que se acerca el fin de la civilización y del mundo tal y como la conocemos. La Tierra seguirá viviendo tranquila, sin duda, pero
la población humana va a ser reducida a un 10% o 20% de lo que es ahora mismo: James Lovelock
Antonio Elizalde Hevia
La obra Desarrollo a escala humana: una opción para el futuro, presenta
una visión sistémica de las necesidades humanas que implica una concepción del desarrollo que
rompe radicalmente con las visiones dominantes que hacen a este análogo
al crecimiento económico
mms://200.12.176.10/manfred1.wmv: Ponencia de Max Neff En la Universidad EAFIT, sobre el conocer y comprender. mms://200.12.176.10/escalahumana1.wmv: Ponencia de Escala humana y desarrollo sustentable (primera parte) por el profesor Antonio Elizalde. mms://200.12.176.10/escalahumana2.wmv: Ponencia de Escala humana y desarrollo sustentable (segunda parte) por el profesor Antonio Elizalde.
El diagnóstico en cascada de Elizalde:
1. La civilización no es capaz de ver más allá de lo inmediato.
2. La civilización confía en el poder ilimitado de la ciencia y la técnica.
3. La civilización elude la gravedad del problema y espera milagro de la ciencia/técnica
4. Adaptación pasiva ante los problemas graduales y lentos.
5. No al pensamiento de largo plazo = Probable catástrofe.
Decrecimiento:J. Llistar, 2008; J. Sempere, 2008; J. Recio, 2008, C. Taibo, 2007, S.Latouche, 2006, Hamilton, 2003
Triestructuración: Nicolás Perlas, Marc Nerfin, Dave Korten. (grandes negocios, gobiernos poderosos, sociedad global)
Ciudadanía mundial, Adela Cortina, 1997.
Línea de la dignidad, Larraín, Carvalho, Costa, Olesker, Wautiez, 2003.
Economistas ecológicos: Constanza, Daly, Goodland, Cumberlan, Norgaard, 2007.
Sociedad sustentable y ecológica, A.Elizalde, 2007
Economía descalza, Max Neef, 1987
Consumismo, sociedad occidental
Ascetismo, algunas sociedades de la India
Biomímesis
Productos / servicios
Bibliografía básica sobre concepto “desarrollo sostenible”:
Barbier Edward, 1987. The concept of sustainable economic development, Environmental Conservation, Switzerland v 14. n 2.
Burkett Paul, 1999, Marx and Nature, A red and green perspective, New York, St Martin Press.
Caldwell L Hon, 1984, Political aspects of ecologically sustainable development, Envorinmental conservation, v 11 n. 4.
Sachs Ignacy, 1974, Environment and styles of development, Annales v 3.
“Todo corrobora que en el interior de los tiempos modernos, fervorosamente alabados, se estaba
gestando un monstruo de tres cabezas: el racionalismo, el materialismo y el individualismo.
Y esa criatura que con orgullo hemos ayudado a engendrar, ha comenzado a devorarse a sí
misma”:
Ernesto Sábato
Ernesto Sábato, 1911 - 2011
Desarrollo y medio ambiente
Primera fotografía de la Tierra, NASA, 1969
El desarrollo sostenible expresa dos ideas difíciles para la especie homo sapiens:
• El uso racional de los recursos naturales y •La protección del ecosistema mundial aplicando herramientas ciudadanas (respeto al ambiente, cambio de hábitos), ciencia (conocimientos y soluciones), tecnología y
poderes públicos (legislación y cooperación con otros países).
Fuente: PEMEX
Tomado de carmenvidal.files.wordpress.com
Fuente: Unesco
Tomado de: Gilberto N. Ayes Ametller, La Habana
Fuente: Diputacio de Valencia
Las necesidades humanas fundamentales son pocas, delimitadas y clasificables.
Las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los
períodos históricos.
Lo que cambia a través del tiempo y de las culturas es la manera o los medios utilizados para
la satisfacción de las necesidades
Para saber más: Desarrollo a escala humana. Manfred Max-Neef
Para saber más: Para otra economía. Conferencia de Max-Neef
Para saber más: Audio de la conferencia "Nuevas perspectivas del concepto de desarrollo a escala humana". Max Neef
Para saber más: Max-Neef: Libros, artículos, entrevistas y conferencias
Poner el mundo patas arriba:
Bart Kosko (Pensamiento borroso, 1996)
Inundación en Santa Fé, Argentina, 2003, foto de Manuel Guzmán Hennessey
Tomada del blog jggr
Tomado de lacalandria.spaces.com
Obra de Robin Rhode, Bienal de Venecia, 2006
Nuevas formas de hacer las cosas
Un enfoque relacionado con una nueva cosmovisión del mundo, que
entraña una nueva filosofía de la ciencia basada en la utilidad del
pensamiento complejo; aplicable a la comprensión de los hechos
científicos y del nuevo papel del hombre en la historia
contemporánea
Sugerencia: el enfoque del caos
Desde el enfoque del caos
Podemos VER el mundo de nuevo:
Totalidades en vez de parcialidadesInterrelaciones en vez de cabos sueltos
Patrones de cambio en vez de instantáneas
Se trata de afinar una nueva sensibilidad hacía las interconexiones sutiles que confieren a los sistemas su carácter singular
“Ha nacido una nueva cultura constituida por aquellos científicos y otros pensadores del mundo empírico que, a
través de sus trabajos de investigación y sus escritos expositivos, pasan ahora a ocupar el lugar del intelectual tradicional al sacar a la luz el sentido último de nuestras
vidas, redefiniendo quiénes y cómo somos”:
John Brockman, investigador británico
La Tercera Cultura, John Brockman, Editorial Kairós, Barcelona, 1991
“El futuro ya vive entre nosotros, lo que pasa es que muchos de los cambios que serán
característicos del futuro suceden en forma gradual y como estamos inmersos en ellos nos
es difícil identificarlos”.
Richard Cooper, profesor de economía internacional en la Universidad de Harvard
Se ha creído, tradicionalmente, que las necesidades humanas tienden a ser infinitas; que cambian constantemente, que varían de una cultura a otra y que son diferentes en cada período histórico.
Nos parece que tales suposiciones son incorrectas.
El típico error que se comete en los análisis acerca de las necesidades humanas es que no se explica la diferencia esencial entre las que son propiamente necesidades y los satisfactores de esas necesidades
Historia de las cosas www.youtube.com/watch?v=5BSmAmQ3SDM
Según categorías existenciales, las necesidades de:
Ser Tener Hacer Estar
- Según categorías axiológicas, las necesidades de:
Subsistencia Protección Afecto Entendimiento Participación Ocio Creación Identidad Libertad
SOSTENIBILIDAD INTEGRAL¿2012-2030?
Mundo primitivo
Mundo antiguo
Mundo de la edad media
Mundo moderno
Mundo posmoderno
Después del desarrollo sostenible
Galeano http://www.youtube.com/watch?v=_6Ws_lAn2yI
AMBIENTALCULTURALPOLITICA
ECONOMICASOCIAL