semestral hv semana 3 4 5

7/26/2019 Semestral HV SEMANA 3 4 5

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CIRCULO FLORES SEMESTRAL 2016

SEMANA N 3

LA EVALUACIN DE LA HABILIDAD VERBAL

La habilidad verbal se evala en tres rubros: Comprensin lectora, Eliminacin deoraciones y Series verbales. En comprensin lectora, el objetivo es determinar si la lecturaintelectiva del estudiante recorre los diversos niveles de entendimiento, desde el nivel decomprensin literal hasta el nivel de la comprensin trascendente. En eliminacin deoraciones, se trata de identificar la manera eficiente en el manejo de informacin de acuerdocon dos parmetros: la pertinencia temtica y la economa de la e!presin. En seriesverbales, se mide la competencia semntica del estudiante aplicada a relacionar vocablosen virtud de ciertas asociaciones co"nitivas.

A. Evaluacin de la com!en"in lec#o!a

$!e%un#a o! el "en#ido con#eual. Se evala la capacidad del lector paraidentificar el sentido preciso del t#rmino en el marco del te!to. $or ejemplo, si elvocablo %modelo& si"nifica prototipo de construccin, es'uema cientfico, paradi"mamoral, ejemplo o persona 'ue luce al"o en una e!hibicin.

$!e%un#a o! la 'e!a!(u)a.Se evala la capacidad del lector para determinar eltema central y la idea principal del te!to. (simismo, se puede establecer el mejorresumen del te!to )la formulacin de la macroestructura*. $or ejemplo, ele"ir lamejor sumilla para un te!to determinado.

$!e%un#a o! in*e!encia.Se evala la capacidad del lector para determinar unaidea subyacente a partir de los enunciados del propio te!to. +nferir es hacer e!plcito

lo implcito a trav#s de mecanismos como la deduccin, la induccin, la analo"a,etc. $or ejemplo, inferir un dato escondido en la estructura del te!to.

$!e%un#a o! incoma#i+ilidad.Se evala la capacidad del lector para establecerla idea inconsistente con lo 'ue dice o propu"na la lectura. Es una manera dedeterminar el nivel de coherencia presente en todo te!to. $or ejemplo, si el te!toe!pone una teora de la a"resin, se puede plantear un hecho 'ue podracontradecir la formulacin de la teora.

$!e%un#a o! e!aolacin.Se evala la comprensin metate!tual. La e!trapolacintiene dos modalidades bsicas: a* E!trapolacin co"nitiva )hacer un viraje en el

pensamiento del autor*. b* E!trapolacin referencial )aplicar el te!to a otra situacin,otro entorno, otra #poca*. $or ejemplo, un te!to puede hacer un contraste entre elracionalismo cartesiano y la filosofa empirista de Loce. La actividad de e!trapolacinpodra ser la si"uiente: Si Loce hubiese estado plenamente de acuerdo con-escartes, sera un pensador racionalista.

,E-, DE E/EM$L

,E-, 0

ace ya al"n tiempo 'ue me he dado cuenta de 'ue desde mis primeros a/oshaba admitido como verdaderas una cantidad de opiniones falsas y 'ue lo 'ue despu#shaba fundado sobre principios tan poco se"uros no poda ser sino muy dudoso e incierto,


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de modo 'ue me era preciso intentar seriamente, una ve0 en mi vida, deshacerme detodas las opiniones 'ue hasta entonces haba credo y empe0ar enteramente de nuevodesde los fundamentos si 'uera establecer al"o firme y constante en las ciencias. $eropareci#ndome este proyecto demasiado "rande, he a"uardado a alcan0ar una edad 'uefuera tan madura 'ue no tuviera 'ue esperar otra posterior ms apropiada para ejecutarlo.

(hora, pues, 'ue mi espritu est libre de toda clase de prevenciones y 'ue me he

procurado descanso se"uro en una tran'uila soledad, me aplicar# seriamente y conlibertad a destruir en "eneral todas mis anti"uas opiniones. $ero no ser necesario paracumplir este propsito probar 'ue todas ellas son falsas, cosa 'ue 'ui0s jams lo"rarallevar a cabo1 bastar el menor motivo de duda 'ue yo encuentre para recha0arlas atodas. 2 para esto no es necesario 'ue yo e!amine cada una de mis opiniones enparticular, lo 'ue sera un trabajo infinito. Como la destruccin de los fundamentosnecesariamente arrastra consi"o todo el resto del edificio, atacar# los principios sobre loscuales se apoyaban mis anti"uas opiniones.

SINNIMS EN CN,E-,

0. $RINCI$IS 1. 2IRME 3. SERIAMEN,E

(* inicios (* se"uro (* adustamente3* basamentos 3* decidido 3* framenteC* ideales C* tesonero C* serenamente-* creencias -* er"uido -* lentamenteE* normas E* recto E* ri"urosamente

. DES,RUIR 4. ARRAS,RA 5. CNS,AN,E

(* asolar (* involucra (* perseverante3* da/ar 3* jala 3* continuoC* arrasar C* arrima C* empecinado-* erradicar -* incorpora -* permanenteE* e!tirpar E* adhiere E* concreto

,E-, 1

4ran parte de la obra de 5ulio Cort0ar constituye un retrato, en clave surrealista, del

mundo e!terior, al 'ue considera como un laberinto fantasmal del 'ue el ser humano hade intentar escapar. 6na de sus primeras obras, Los reyes )7898*, es un poema en prosacentrado en la leyenda del inotauro. La metfora del laberinto reaparece en Los premios)78;


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,ema cen#!al6

Idea cen#!al6

,E-, 0

-e mi pas y mi familia poco ten"o 'ue contar. El trato injusto y el paso de los a/osme alejaron del uno y me distanciaron de la otra. 6na considerable herencia me permitirecibir una preparacin poco comn, y la inclinacin contemplativa de mi nimo me facilitla ordenacin metdica de los conocimientos 'ue mis tempranos estudios haban idoacumulando asiduamente. s 'ue cual'uier otra cosa, el estudio de los moralistasalemanes me ofreca un "ran placer, no por'ue e'uivocadamente admirase yo suelocuente locura, sino por la facilidad con 'ue mis hbitos de pensamiento estricto mepermitan descubrir sus falsedades.

Se me ha reprochado con frecuencia la aride0 de mi espritu1 la falta de ima"inacinse me ha imputado como un crimen1 y el escepticismo 'ue se desprende de mis opinionesme ha dado fama en todo momento. En realidad, temo 'ue mi fuerte predileccin por lafilosofa fsica haya impre"nado mi mente de un error muy frecuente en nuestra #poca,me refiero a la costumbre de atribuir todo suceso, incluso el menos susceptible de talatribucin, a los principios de a'uella ciencia. En "eneral, nadie podra encontrarse menose!puesto 'ue yo al peli"ro de salirse de los severos lmites de la verdad, seducido por losfue"os fatuos de la supersticin.

e ha parecido apropiado establecer esta premisa, para 'ue el increble relato 'uehe de narrar no sea considerado el desvaro de una tosca ima"inacin en ve0 de lae!periencia positiva de una inteli"encia para la cual los ensue/os de la fantasa han sidoletra muerta y nula.

0. 2undamen#almen#e7 el na!!ado! +u"ca

(* resaltar su amor por la filosofa fsica, muy acorde con el espritu de la #poca.3* confesar su fuerte desd#n por todo a'uello 'ue no est# "obernado por la ra0n.C* refle!ionar sobre sus familiares, con 'uienes mantuvo una relacin muy distante.-* hablar de la mana de e!plicar racionalmente todos los fenmenos naturales.E* justificar el carcter racional del increble relato 'ue est a punto de narrar.

1. El #8!mino IN,ELI9ENCIA uede "e! !eemla:ado o!

(* capacidad. 3* intuicin. C* talento.-* mente. E* entendimiento.

3. La oinin (ue el na!!ado! #iene de lo" mo!ali"#a" alemane" e"

a* ne"ativa, debido a los errores en 'ue incurren.b* desfavorable, pues son muy ri"urosos.c* favorable, ya 'ue su estudio le brinda placer.d* indiferente, puesto 'ue se alejan de la ciencia.e* conciliadora, ya 'ue su m#todo es vlido.

0. A a!#i! de lo (ue dice el na!!ado! "e de"!ende (ue7 an#e un "uce"oma!avillo"o7 8l


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(* tender a compararlo con el pensamiento de los moralistas alemanes.3* sentir un "ran placer en investi"arlo, sirvi#ndose del m#todo 'ue fuere.C* lo i"norar, ya 'ue desde la posicin de la filosofa fsica es imposible.-* reaccionar buscando una e!plicacin racional y l"icamente vlida.E* reconocer 'ue el m#todo fsico es invlido y se ple"ar a la ima"inacin.

1. Re"ul#a incoma#i+le con el #eo "o"#ene! (ue

(* el personaje lle" a recibir una educacin bastante esmerada.3* el narrador suele salirse de los lmites de la verdad cientfica.C* la relacin 'ue el narrador tuvo con su familia fue conflictiva.-* el narrador ha sido acusado por su e!cesivo racionalismo.E* el escepticismo del narrador le hace dar opiniones pol#micas.

,E-, 1

-urante sus veinte a/os de ausencia, los itacenses conservaron muchos recuerdosde 6lises, pero no le a/oraban1 mientras 'ue 6lises s senta el dolor de la a/oran0a,aun'ue no se acordara de nada.

$uede comprenderse esta curiosa contradiccin si reparamos en 'ue la memoria,para funcionar bien, necesita un incesante ejercicio: los recuerdos se van si dejan deevocarse una y otra ve0 en las conversaciones entre ami"os. Los emi"rados a"rupadosen colonias de compatriotas se cuentan hasta la nusea las mismas historias 'ue, as,pasan a ser inolvidables. $ero a'uellos 'ue, como 6lises, no frecuentan a suscompatriotas caen en la amnesia. Cuanto ms fuerte es su a/oran0a, ms se vacan derecuerdos.

Cuanto ms lan"uideca 6lises, ms olvidaba. $or'ue la a/oran0a no intensifica la

actividad de la memoria, no suscita recuerdos, se basta a s misma, a su propia emocin,absorbida como est por su propio sufrimiento.

0. El au#o! "e vale del e'emlo de Uli"e" a!a e"#a+lece! una an#)#e"i" en#!e

(* dolor y ale"ra. 3* emocin y refle!in.C* a/oran0a y recordacin. -* evocacin y recuerdo.E* narracin y olvido.

1. Del #eo "e de"!ende (ue la a;o!an:a e"#< di"ociada

(* del aislamiento. 3* del olvido. C* de la emocin.-* del sufrimiento. E* de la euforia.

3. Uli"e" no e!a a;o!ado o! lo" i#acen"e" o!(ue

(* su fi"ura se haba perpetuado como tema de conversacin frecuente.3* haban perdido la memoria, lue"o de hablar tanto de su persona.C* todos los recuerdos 'ue tenan de #l eran totalmente ne"ativos.-* #stos caan fcilmente en la amnesia debido a su carencia de escritura.E* el re"reso a =taca de 6lises era al"o 'ue estaba determinado por el destino.

. El "en#ido con#eual de la ala+!a CURISA e"


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(* "raciosa. 3* impertinente. C* asombrosa.-* il"ica. E* divertida.

4. E" incoma#i+le a"eve!a! la #e"i" de (ue

(* la memoria necesita ejercitarse. 3* la a/oran0a entra/a sufrimiento.

C* al"unas historias pueden ser inolvidables. -* los recuerdos nunca se pierden.E* la amnesia caracteri0aba a 6lises.

AN,NIMS

0. $ERS$ICU 1. INCNS,AN,E 3. ACA,AR

(* claro (* tornadi0o (* trans"redir3* embrollado 3* voluble 3* respetar C* ntido C* perseverante C* obedecer

-* transparente -* li"ero -* cumplir E* difano E* veleidoso E* observar

. EU2RIC 4. ACUERD 5. CNS,ERNAD

(* re"ocijado (* pacto (* contento3* e!ultante 3* desavenencia 3* atribuladoC* optimista C* convenio C* desolado-* jocundo -* concierto -* apesadumbradoE* atribulado E* arre"lo E* desconsolado

=. CRDIAL >. 2?,ID @. LAR

(* hosco> (* inerme (* elo"iar3* melanclico 3* inane 3* denostar C* lastimero C* aromtico C* enaltecer -* apenado -* srdido -* celebrar E* contristado E* difano E* ponderar

0. ACIBARAD 00. ,RASCENDEN,E 01. UREN,E

(* a"rio (* mirfico (* "#lido3* melifluo 3* colindante 3* trridoC* cido C* e!celente C* prstino-* acerbo -* esplendente -* efervescenteE* soso E* balad E* incandescente

SEMANA N

,E-, 0

En la provincia de ?orcia haba un venerable sacerdote cristiano, 'ue era famosopor se"uir ri"urosamente la re"la a"ustina 'ue alertaba de @los da/os "ravsimos 'uepueden provenir al alma a trav#s de los sentidosA. Especialmente, el sacerdote se cuidaba


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del sentido del tacto. $or ello, era tan ajeno de tomarse confian0a con las mujeres, 'ue nisi'uiera permita 'ue se le acercara la 'ue le serva. Este "ran siervo de -ios, despu#s dehaber ejercido santamente su sa"rado ministerio por espacio de cuarenta a/os, fuesorprendido por una ardentsima fiebre, 'ue le redujo en breve a los ltimos perodos desu vida. Como ya haba cerrado los ojos, perdido la capacidad de movimiento y casi nopoda respirar, los miembros de su orden le haban dado por muerto. En ese estado, la

mujer 'ue durante lar"os a/os le haba servido se inclin hacia #l, y acerc sus odos a lanari0 del santo para cerciorarse si ya haba e!pirado. Lo advirti el enfermo, y haciendouso del poco aliento 'ue le 'uedaba, comen0 a e!clamar: @Betrate mujer, 'ue an hayen m una centella de vida1 tu eres paja, y yo soy fue"o. (l#jate, 'ue aun podra avivarsea'uella chispa 'ue vive en m y 'uedar hecho ceni0aA. $oco despu#s se le aparecieronSan $edro y San $ablo. El sacerdote, lleno de jbilo, comen0 a decir: @3ienvenidosseis, mis amados protectores 2 por 'u# os hab#is di"nado a visitar a este pe'ue/osiervo vuestroD 4racias os doy. eme a'u 'ue ya voyA. 2 al decir esto, e!pirsuavemente el alma en bra0os de a'uellos dos "randes apstoles.

0. 2undamen#almen#e7 el #eo "e !e"en#a como

(* la bio"rafa de un venerable sacerdote cristiano a"ustino.3* una irona sobre el problema de la castidad en los monasterios.C* un ejemplo del respeto cabal a la re"la a"ustina contra los sentidos.-* un comentario filosfico en torno de la idea de salvacin cristiana.E* un relato sobre la elevacin de un humilde sacerdote a la santidad.

1. Del #eo "e uede in*e!i! (ue7 a!a lo" a%u"#ino"7 lo" "en#ido"

(* permiten conocer a -ios. 3* son un indicador de vida.C* estn reservados a las mujeres. -* conducen a la santidad.E* son fuente de pecado.

3. El !eca:o a la mu'e! o! a!#e del vene!a+le "ace!do#e "e e&lica!)a o!

(* la creencia de 'ue las mujeres son seres inferiores.3* el convencimiento de 'ue la mujer es vehculo de santidad.C* la idea de 'ue las mujeres estn reservadas para -ios.-* la intencin de tener una vida santa, ajena al pecado.E* la conjetura de 'ue el amor es producto de la maldad.

. La e&!e"in ,MAR CN2IANA alude a

(* contacto fsico. 3* comunin espiritual. C* creencia absoluta.-* fe en s mismo. E* esperan0a se"ura.

4. Cu


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,E-, 1

Si se 'uisiera resumir en una frase la mentalidad del Benacimiento, yo propondra lafrmula: todo es posible. Esta frmula da cuenta de la curiosidad sin lmites, de la

a"ude0a de visin y del espritu de aventura 'ue llevan a los "randes viajes dedescubrimiento y a las "randes obras de descripcin. encionar# solamente eldescubrimiento de (m#rica, la circunnave"acin de Ffrica, la circunnave"acin delmundo, 'ue enri'uecen prodi"iosamente el conocimiento de los hechos, y 'ue alimentanla curiosidad por los hechos, por la ri'ue0a del mundo, por la variedad y la multiplicidad delas cosas. Siempre 'ue baste una recopilacin de hechos y una acumulacin de saber,siempre 'ue no se necesite una teora, el Benacimiento produjo cosas maravillosas.

?ada ms hermoso, por ejemplo, 'ue las colecciones de dibujos botnicos 'uerevelan en sus lminas una a"ude0a de visin positivamente prodi"iosa. $ensemos en losdibujos de -urero, en las colecciones de 4esner, en la "ran enciclopedia de (ldrovandi,llenos adems de historias sobre el poder y la accin m"icos de las plantas. Lo 'ue falta,

en cambio, es la teora clasificadora, la posibilidad de clasificar de un modo ra0onable loshechos 'ue se han reunido: en el fondo, no se supera el nivel del catlo"o. $ero seacumulan los hechos, los libros y las colecciones, se fundan jardines botnicos,colecciones mineral"icas. ay un inmenso inter#s por las @maravillas de la naturale0aA,por su enorme variedad y se "o0a con la percepcin de esta variedad.

0. B


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3* su espritu de aventura y e!ploracin.C* su e!actitud en las descripciones.-* su necesidad de e!plicar lo imposible.E* su creencia en la unidad de la naturale0a.

,E-, 3

Cuando narran la muerte de 5ulio C#sar, $lutarco y Suetonio parecen describir dosasesinatos diferentes. ctima y victimarios responden a mviles distintos: hasta susreacciones semejan fra"mentos incompatibles. $ero ambos historiadores se obsesionanpor un dato id#ntico: nin"uno olvida re"istrar la fecha del crimen ni los presa"ios 'ue seacumulaban sobre ella. El 7G de mar0o del 99 a. de C. marcaba el da de los idus, cuandovencan pla0os y pr#stamos. $ero tambi#n haba cambiado la Luna.

?o fueron los primeros en advertir el influjo de la Luna sobre la vida en la Hierra, nilos ltimos. $linio el viejo no dud en afirmar 'ue la Luna pona ritmo a loscomportamientos terrestres. ICuando la Luna se acerca JescribiJ, llena los cuerpos, losrobustece, los tonifica1 cuando se aleja, los debilita, los vacaK. (simismo, supona 'ue la

san"re del hombre aumenta o disminuye en relacin a la potencia del brillo lunar.-e los druidas reco"i $linio una conviccin 'ue con los si"los se hi0o lu"ar comn:todos los procesos de siembra y crecimiento se benefician, precisamente, durante la fa0lunar de cuarto creciente1 si corresponde cortar o desprenderse de objetos, el momentooportuno ser el cuarto men"uante. +ncluso $linio es un buen antecedente de losconsejos prcticos para la vida cotidiana repetidos de "eneracin en "eneracin. Entre lasobservaciones 'ue procuraban ser cientficas, desli0 su"erencias para eliminar verru"as:Iay 'ue esperar hasta 'ue la Luna haya entrado en el da < de su ciclo, tenderse en elcampo y, bajo la lu0 lunar, frotar lentamente la verru"aK.

0. el #ema cen#!al del #eo e"

(* el influjo de la Luna se"n $linio. 3* la muerte de 5ulio C#sar.C* los druidas y la Luna. -* el ciclo lunar y la cura de la verru"a.E* la Luna y la Hierra: el caso de la siembra.

1. La *!a"e LU9AR CMFN "i%ni*ica

(* teora falsa. 3* pasaje transitado C* ciudad visitada-* idea sin"ular. E* creencia "eneral.

3. $linio !ecomenda+a *!o#a! la ve!!u%a

(* en la noche. 3* en pleno da. C* fuertemente-* rpidamente E* en el alba.

. Se in*ie!e (ue cuando *ue a"e"inado /ulio C8"a!7

(* comen0aba la fase lunar men"uante.3* la Luna estaba en su apo"eo.C* la Luna comen0aba su fase creciente.-* era el momento de la siembraE* el caudal de su san"re estaba en aumento.

4. Se!)a incoma#i+le con la" ano#acione" de $linio deci! (ue


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(* los druidas eran buenos a"rnomos.3* 5ulio C#sar fue asesinado.C* la san"re aumenta en la fase creciente lunar.-* conforme la Luna se aleja, hay ms fuer0a.C* cuando la Luna se acerca, hay fortalecimiento.

SERIES VERBALES

7. (nalice la serie verbal y elija el vocablo 'ue puede incluirse en ella.

E?CM?M, M-+M, (?+(-EBS+N?, +?O6+?(, PPPPPPPPPPPPPPPP

(* tirria 3* injuria C* vehemencia-* perspicacia E* desconfian0a

. (nalice la serie verbal y elija el vocablo 'ue puede incluirse en ella.ELM4+M, LM(, (L(3(?Q(, ($MLM4=(, PPPPPPPPPPPPPPPPPPPP

(* reverencia 3* encomio C* amilanamiento-* pi"ricia E* entusiasmo

R. (nalice la serie verbal y seleccione el vocablo 'ue no pertenece a ella.

(* afli"ido 3* acon"ojado C* apenado-* atolondrado E* an"ustiado

9. Caresta, abundancia1 impostura, veracidad1

(* obsesin, decisin. 3* facundia, locuacidad.C* altive0, inopia. -* necedad, laboriosidad.E* aleacin, se"re"acin.

G. 3adilejo, alba/il1 dedal, sastre1

(* estetoscopio, enfermera. 3* timn, conductor.C* red, pescador. -* pintura, pintor.E* hilo, costurera.

;. 3allet, dan0a1 huaino, msica1 marinera, baile1

(* pandereta, instrumento. 3* clarinete, cancin.C* e'uitacin, competencia. -* tambor, percusin.E* mandolina, "uitarra.

. (vin, han"ar1 barco, mar1 automvil, "araje1

(* auto, cochera. 3* buey, cal0ada. C* bu'ue, puerto.

-* tren, riel. E* trocha, moto.


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SEMANA N 4

CM$RENSIN DE LEC,URA

,E-, 0

La actitud cientfica implica estar permanentemente alerta al pro"reso de losconocimientos. La ciencia formula hiptesis en renovacin constante, no verdadesabsolutas. Si inculcamos esta actitud no slo en nuestros educadores, sino tambi#n en loseducandos, la actuali0acin de conocimientos es tarea fcil 'ue se resuelve con cursillosde perfeccionamiento o con publicaciones peridicas. (dems, esta nueva actitud tiene"ran importancia cultural. El si"no de la #poca es el cambio, y la ciencia es la actividadhumana mejor preparada para ello. a pasado el tiempo en 'ue se reverenciaban losacontecimientos fijados y "lorificados entre las tapas de "randes enciclopedias, y halle"ado la #poca en 'ue lo 'ue cuenta es saber pensar, ra0onar, observar y e!perimentarcon una buena formacin bsica para ir resolviendo los problemas del mundo enmovimiento. Estamos viviendo en la realidad el sue/o de (licia cuando, en el pas de lasmaravillas, se encuentra en un paraje donde para estar en el mismo lu"ar se debe correrconstantemente.

0. 2undamen#almen#e7 el au#o! del #eo de*iende la imo!#ancia de

(* actuali0ar conocimientos con cursillos de perfeccionamiento.3* resolver los problemas econmicos y sociales del mundo.C* adoptar una actitud cientfica en el sistema educativo.-* criticar las concepciones cientficas 'ue hablan del pro"reso.E* concebir a la ciencia como un depsito de verdades eternas.

1. En el #eo7 ABSLU,AS #iene el "en#ido !eci"o de

(* completas. 3* definitivas. C* objetivas.-* cabales E* "lobales.

3. Re"ec#o de la ciencia7 el au#o! onde!a "o+!e #odo

(* su cambio permanente. 3* sus bases l"icas.C* su aspecto ri"uroso. -* su naturale0a emprica.E* sus verdades inmarcesibles.

. Si no u+ie"e !o%!e"o cien#)*ico7 en#once"

(* nadie podra aprender con verdades absolutas.3* los cursos de actuali0acin seran innecesarios.C* sera mucho ms real el sue/o de (licia.-* la ciencia "o0ara de una mayor admiracin.E* tendran enorme valor los cursillos de perfeccionamiento.

4. Cu


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C* 4enuina curiosidad. -* $untualidad in"lesa.E* -isciplina f#rrea.

,E-, 1

Las c#lulas de nuestro cuerpo se dividen constantemente a medida 'ue las nuevas

c#lulas reempla0an a las anti"uas. $ero a veces este proceso falla y se forma una c#lulacancer"ena. Las c#lulas del cncer se dividen rpidamente, crecen y forman tumores.$ueden diseminarse hasta comprometer un r"ano completo e impedir su correctofuncionamiento. Si las c#lulas de un tumor se escapan, pueden lle"ar a otras partes delcuerpo y formar nuevos tumores.

?o sabemos por 'u# al"unas personas contraen cncer y otras no, pero,indudablemente, las causas de muchos cnceres son "enes defectuosos. Mtros sonproducidos por sustancias 'umicas del ambiente o por "#rmenes.

?o hay un solo tipo de cncer1 distintos cnceres pueden afectar casi cual'uier partedel cuerpo. Los tipos ms comunes afectan el aparato di"estivo y los pulmones. En elcaso de las mujeres, son comunes tambi#n el cncer de mama y del cuello uterino)cervi0*. El ci"arrillo es la causa de casi todos los cnceres pulmonares. El humo deltabaco contiene sustancias 'umicas llamadas carcin"enos, 'ue irritan el delicadorevestimiento de los pulmones. ientras ms ci"arrillos fuma una persona, mayor ries"otiene de contraer cncer pulmonar. (fortunadamente, el ries"o disminuye si la personadeja de fumar. Los cnceres de la piel son tambi#n bastante comunes. uchos tipos deradiaciones, especialmente los rayos ultravioleta del Sol, pueden da/ar las c#lulas de lapiel y producir cncer.

0. B


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4. En el #eo "e e"#a+lece una !elacin de cau"a a e*ec#o en#!e

(* divisin celular y cncer. 3* cncer de mama y cncer cervical.C* carcin"enos y aumento de tabaco. -* tumores y c#lulas cancer"enas.E* rayos ultravioleta y cncer de piel.

,E-, 3

$or testi"o de mi sabidura les presentar# al mismo dios de -elfos, 'uien les dir sila ten"o y en 'u# consiste. Hodos a'u conocen a Ouerefn, mi ami"o de la infancia yami"o de la mayora de ustedes TUV. $ues bien, un da 'ue fue a -elfos, tuvo elatrevimiento de pre"untar al orculo si haba en el mundo un hombre ms sabio 'ue yo, yla $itia le respondi 'ue no haba nin"uno TUV

Cuando supe la respuesta del orculo, refle!ion#: Ou# 'uiere decir el diosD Ou#sentido ocultan sus palabrasD $or'ue sabidura no la ten"o ni pe'ue/a ni "rande. Ou#'uiere, pues, decir al declararme el ms sabio de los hombresD $or'ue #l no miente, un

dios no puede mentir. -ud# lar"o tiempo sobre el sentido del orculo, hasta 'ue porltimo, despu#s de "ran trabajo, me propuse hacer la prueba si"uiente. Wui a casa de unode nuestros conciudadanos, 'ue pasa por uno de los ms sabios de la ciudad. 2o crea'ue all mejor 'ue en otra parte encontrara materiales para rebatir al orculo, ypresentarle un hombre ms sabio 'ue yo. E!aminando, pues, a este hombre yconversando con #l, me encontr# con 'ue todo el mundo le crea sabio, 'ue #l mismo setena por tal, pero no lo era en absoluto. -espu#s de este descubrimiento, me esforc# enhacerle ver 'ue se crea sabio, pero no lo era1 y he a'u lo 'ue me hi0o odioso a estehombre y a los ami"os suyos 'ue asistieron a la conversacin.

Lue"o 'ue de #l me separ#, ra0onaba conmi"o mismo, y me deca: 2o soy mssabio 'ue este hombre. $uede 'ue nin"uno de los dos sepa nada de lo bueno ni de lobello1 pero hay esta diferencia: 'ue #l cree saberlo, aun'ue no sepa nada, y yo 'ue no s#nada, creo no saber. e parece, por lo tanto, 'ue soy al"o ms sabio: cuando menos yono creo saber lo 'ue no s#.

0. En el #eo7 el #8!mino A,REVIMIEN, "e en#iende como

(* desatino. 3* descaro. C* osada.-* prepotencia. E* desver"Xen0a.

1. Re"ul#a incoma#i+le con la idea cen#!al del #eo a"eve!a! (ue

(* Scrates es el ms sabio de los hombres dado 'ue soslaya la esencia de la virtud.3* la sabidura socrtica consiste en una sabidura de ndole ne"ativa.C* Scrates 'uera refutar lo 'ue la $itia le haba respondido al bueno de Ouerefn.-* Scrates se sorprendi cuando se enter de la respuesta emitida por el orculo.E* para Scrates es imposible 'ue un dios pueda proferir enunciados falaces.

3. So+!e la +a"e de la lec#u!a del #eo7 "e uede lle%a! a la "i%uien#e conclu"in6

(* Los hombres prefieren la adulacin a escuchar una verdad amar"a sobre smismos.

3* Hodos los atenienses estaban en contra de Scrates por'ue lo crean muyarro"ante.C* Siempre se debe someter a crtica ri"urosa la aparente verdad de los orculos.


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-* ?o se debe inda"ar sobre la esencia de lo bello por'ue ello nos conduce a lai"norancia.

E* ?i los ami"os de Scrates podan creer 'ue #l era el ms sabio de todos loshombres.

. Al e&amina! al no#a+le a#enien"e7 Sc!a#e" inicialmen#e (ue!)a

(* demostrar 'ue la nica sabidura a la 'ue se puede aspirar es de naturale0ahumana.

3* hallar un contraejemplo para mostrar 'ue el orculo haba incurrido en un error.C* justificar por 'u# ra0n se deca 'ue #l era el ms sabio de todos los hombres.-* tener un ntido ejemplo de la manera 'ue debe proceder la inda"acin filosfica.E* refle!ionar consi"o mismo sobre los lmites de la sabidura de los polticos y

oradores.

4. La "a+idu!)a "oc!


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manejo fcil para los conductores. IVEste sistema permitir a los automovilistasmantenerse en contacto con el e!terior. VLos futuros autos tendran implementadosun tel#fono mvil o un sistema de manos libres de activacin por vo0.

(* +++ 3* + C* -* + E* ++

4. IEn octubre se celebra en (yabaca una fiesta reli"iosa popular. II(yabaca es unaprovincia del norte peruano 'ue es visitada por miles de pere"rinos en el mes deoctubre. IIIEn estas fiestas se venera al Cristo $risionero o Se/or Cautivo de(yabaca. IV Los fieles se preparan desde meses atrs para reali0ar lapere"rinacin. VEl da central es el 7R de octubre y se reali0a una procesin por lascalles de la ciudad.

(* + 3* C* +++ -* + E* ++

5. ILos combustibles usados en el $er son los ms t!icos del mundo. IILa ra0nprincipal de la contaminacin es la mala fabricacin de combustibles. III6na de lassoluciones es reducir el a0ufre en el diesel de G mil a RG< partes por milln. IVEstainnovacin podra reducir el humo ne"ro de los vehculos en ms del GY. VEn el$er, la fabricacin de combustibles es de baja calidad.

(* 3* +++ C* + -* + E* ++

semestral hv semana 3 4 5

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