SECRETARIA DE EDUCACION PÚBLICA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD 153

“LAS RELACIONES SOCIALES COMO FUENTE DE APRENDIZAJE EN LOS

CÍRCULOS DE ESTUDIO DEL INEA”

TESINA

QUE PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE

LICENCIADO EN EDUCACIÓN

PRESENTA:

EMELIA ZAVALA MORALES

ASESORA: LIC. SARA JARAMILLO POLITRON

ECATEPEC, EDO DE MÉXICO MAYO DEL 2005

INDICE

PAG.

INTRODUCCION ................................................................................................... 03

1. Perspectiva del INEA respecto al aprendizaje de los adultos............................. 08

1.1 Teorías del aprendizaje del adulto...................................................................... 10

1.2 Las competencias que promueve el INEA......................................................... 17

1.3 La interacción social y el aprendizaje como competencia en el INEA ............... 22

2. El círculo de estudios como forma de trabajo en el INEA: función y

características........................................................................................................... 25

2.1 Los círculos de estudio como estrategia de trabajo en el MEV ......................... 25

2.2 Las mujeres dentro del círculo de estudios ....................................................... 31

2.3 La dinámica de grupo dentro del círculo de estudios......................................... 33

3. Las relaciones sociales en el círculo de estudios ............................................... 37

3.1 Proceso de socialización de las personas adultas............................................. 40

3.2 Círculos de estudio como espacio de socialización .......................................... 43

3.3 Relaciones sociales, género y aprendizaje........................................................ 47

CONCLUSIONES..................................................................................................... 51

FUENTES DE CONSULTA....................................................................................... 53

3

INTRODUCCION

El siguiente trabajo que pretende ser una tesina en la modalidad de ensayo, parte de

una pregunta eje que es: ¿cómo lograr que las alumnas del círculo de estudios del

INEA intercambien ideas, compartan experiencias y expresen sus dudas?, para

poder contestarla se realizó una investigación de carácter diagnóstico, centrada en la

práctica docente propia. De los resultados se construyó el proyecto que después dió

lugar al trabajo que ahora se presenta.

Para efectuar este trabajo se realizaron actividades que involucraron aspectos

teóricos y de campo, intentando la contrastación entre lo propuesto desde la teoría

con lo que sucede en mi labor docente diaria, es decir, la información recabada a

través de investigaciones teóricas basadas en diferentes autores comparada con

lo que sucede en el círculo de estudios, y así construir un objeto de estudio desde la

teoría sin perder la aprehensión de lo real.

Esta investigación tiene un enfoque educativo (ya que su fin es el estudio del

fenómeno educativo en los ámbitos: los sujetos, adultos que aprenden; los contextos

educativos, el INEA y vida social) y para realizarla se recurrió a la utilización de

instrumentos como la observación participante en las asesorías dentro del círculo

de estudios y charlas informales (no se realizaron entrevistas formales debido,

precisamente a la actitud de las alumnas, para ellas fue motivo de tensión aceptar la

entrevista, por ello se recurrió a platicas sin registro directo -grabado o escrito- y se

recuperó la información posteriormente) con los sujetos de mi investigación, las

cuales fueron la base fundamental para definir la situación actual de cada una de

mis alumnas. En cuanto al trabajo de revisión teórica se retomaron cinco conceptos

centrales: aprendizaje, adultos, relaciones sociales, socialización y género femenino

como pauta para la consecución de los objetivos, destacando el general:

Describir los procesos de socialización entre los adultos que estudian en el

sistema abierto del INEA y su relación con el aprendizaje.

4

Entre los objetivos particulares están los siguientes:

Analizar la perspectiva del INEA respecto a las formas de interrelación que

establecen los adultos (mujeres) en situaciones de aprendizaje y la

concepción misma del aprendizaje.

Describir la función y características del círculo de estudios desde la

perspectiva del INEA, revisando las obligaciones tanto del asesor como de los

adultos y la expectativa del Instituto respecto al aprendizaje en grupo.

Describir la situación de las alumnas que tienen dificultades para interactuar

con otras integrantes del círculo de estudios y la forma en que la falta de

relaciones sociales incide en su aprendizaje.

La elaboración de este ensayo se llevará a cabo en tres capítulos, los cuales se

fundamentarán de diversas fuentes bibliográficas así como en observaciones y

platicas con las alumnas que asisten a los círculos de estudio.

En el capítulo uno se describirán temas como: perspectiva del INEA respecto al

aprendizaje de los adultos, teorías del aprendizaje del adulto, las competencias que

promueve el INEA y la interacción social y el aprendizaje de los adultos como

competencia.

Esto por el hecho de que considero muy importante conocer los planteamientos

del Instituto respecto al aprendizaje de los adultos, para así comprender la naturaleza

de sus propuestas de trabajo (círculo de estudios, competencia).

A lo anterior se suma la necesidad de conocer una teoría que me ayude a

comprender las formas de aprendizaje de los adultos, pues cada una de las

alumnas tiene necesidades e intereses totalmente diferentes, todas tienen

formas diversas de concebir su propio aprendizaje.

5

En cuanto a las competencias que promueve el INEA, se abordan porque al ser

éste un espacio dirigido a las personas adultas que desean iniciar, seguir o

concluir su educación básica, es importante revisar los fines de la educación que

promueve el Instituto. En este sentido, estas competencias (comunicación,

razonamiento, solución de problemas y participación) favorecerán el desempeño

en cada una de sus actividades ya sean laborales, familiares o sociales, (este

último es el punto importante); sin embargo el Instituto nos impone una forma de

trabajo que realmente considero, desde la experiencia propia, impide el desarrollo

de cualquier competencia. Esto dificulta el trabajo académico dentro de los círculos

de estudio ya que mis alumnas se muestran muy poco interesadas en querer

trabajar cooperativamente “quieren ser independientes en su aprendizaje” ; por

consiguiente incluyo en este capítulo el apartado de interacción social y el

trabajo en equipo como competencia, pues la interacción social en el círculo

de estudios es importante para lograr que las alumnas aprendan a través de

las experiencias de los demás.

Por último, se mencionarán a grandes rasgos los objetivos y competencias que el

INEA propone para el trabajo del MEV (Modelo de Educación para la Vida) con los

cuales nos daremos cuenta de la importancia que tiene el asesor dentro este sistema

de educación.

En el capítulo dos se trabajarán los temas: El círculo de estudios como forma de

trabajo en el INEA y las asesorías, las mujeres y la dinámica de grupo, todos

dentro del círculo de estudios.

En este capítulo se plantean estos aspectos porque quiero dar a conocer la

importancia, función y características del círculo de estudios, espacio en el que

alumnos y asesor se reúnen para aprender. El círculo de estudios es el eje central

de la propuesta del Instituto ya que para el INEA es importante “aprender en

grupo y compartir experiencias” apoyados en la asesoría, aunque claro, no sólo

debería ser importante para el INEA, sino también para los alumnos.

6

Me interesa describir los conceptos e ideas centrales del INEA ya que los alumnos

no los conocen y no les asignan ningún sentido dentro de su proceso de aprendizaje

En los círculos de estudio es posible encontrar a las mujeres con ideas como:

aprender para ayudar a sus hijos con sus tareas escolares; memorizar para

aprobar un examen y obtener su certificado el cual les servirá para conseguir

un empleo y, muy pocas los perciben como espacio de crecimiento personal. A esto

se unen las condiciones particulares (madres solteras, divorciadas, golpeadas,

trabajadoras, etc.) de cada una de las mujeres que asisten a los círculos de

estudios las cuales no permiten que la dinámica de grupo sea activa y por lo

tanto se convierte en estática, aunque parezca contradictorio.

En el capítulo tres, titulado las relaciones sociales en el círculo de estudios, los

apartados son los siguientes: Proceso de socialización de las personas adultas, el

INEA como espacio de socialización, interacción en la clase, y relaciones

sociales, género y aprendizaje.

Para iniciar este capítulo se intentará vincular el concepto de educación desde la

Ley General de Educación con el concepto manejado por Durkheim, ya que su

postura será considerada para apoyar este ensayo, también se procurará

relacionar a Durkheim con Piaget respecto al concepto de relaciones sociales.

Posteriormente se revisará el proceso de socialización de las personas adultas, ya

que es importante para mi conocer cuáles son sus prioridades dentro del círculo

de estudios y desafortunadamente se ha observado que relacionarse socialmente

para favorecer el aprendizaje no es algo que sea fácil, ni necesario, para

permanecer dentro del INEA.

También se abordará al INEA como espacio de socialización pues como se

acaba de mencionar con anterioridad, en el INEA los alumnos no consideran a

7

las relaciones sociales como algo indispensable para permanecer o pertenecer a

un círculo de estudios.

A lo anterior se suma la necesidad de dar a conocer la importancia que tiene la

interacción dentro la clase, pues creo que para lograr mis propósitos de

promover relaciones sociales vinculadas al aprendizaje dentro del círculo de

estudios, las alumnas deben considerarla fundamental y así mismo deben aceptar

a los demás como parte de su aprendizaje.

También se hará una breve explicación acerca de las situaciones por las que

pasan las mujeres que asisten a los círculos de estudio y del por qué de la

importancia de su incorporación al mundo de la educación, pues en la

actualidad en mi círculo de estudios la población mayoritaria son mujeres.

Finalmente se presentarán las conclusiones al trabajo realizado.

8

LAS RELACIONES SOCIALES COMO FUENTE DE APRENDIZAJE EN LOS

CÍRCULOS DE ESTUDIOS DEL INEA

CAPITULO 1: PERSPECTIVA DEL INEA RESPECTO AL APRENDIZAJE DE LOS

ADULTOS.

En la propuesta “Educación para la Vida” que promueve el INEA como su proyecto

de trabajo, se parte de la noción de que los adultos aprenden diariamente y en

situaciones diferentes; por ejemplo, al realizar las actividades o trabajos que

desempeñan, al leer, al escuchar alguna estación de radio o cuando ven algún

programa de televisión, etc. Considera además que los adultos construyen

continuamente, sus aprendizajes en diferentes formas. Las personas que integran

un círculo de estudios, “se supone ya poseen aprendizajes que han adquirido y

construido interactuando con otras personas y con su entorno”1, esta afirmación

resulta de la concepción constructivista del Modelo de Educación para la Vida

(MEV) respecto al aprendizaje y la enseñanza. Según el modelo, resulta obvio que

“la escuela hace accesible a sus alumnos aspectos de la cultura que son

fundamentales para su desarrollo en la medida en que promueve la actividad

mental constructivista del alumno y sobre todo que se forme en el contexto de un

grupo social determinado”2.

A lo anterior se suma la noción de que la “educación a lo largo de la vida representa

para el ser humano una construcción continua de sus conocimientos y aptitudes de

su facultad de juicio y acción. Debe permitirle tomar conciencia de sí mismo y su

entorno y desempeñar su función social en el mundo del trabajo y en la vida

publica”3. En este sentido, parece ser claro que la educación para los adultos es

altamente ambiciosa pues se pretende que al mismo tiempo el sujeto tome 1 Instituto Nacional para la educación de los Adultos. Guía General. “Modelo de educación para la vida”. P. 58. 2 COLL Salvador, César. “La construcción del conocimiento en el marco de las relaciones interpersonales y sus implicaciones para el currículum escolar”, p. 142. 3 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. Revista. “La educación a lo largo de la vida”. p. 23.

9

conciencia del entorno, pero que se desempeñe en el mundo del trabajo y en la vida

pública.

Según INEA, el aprendizaje es un proceso que se da toda la vida, aunque no

siempre somos concientes de ello.

“Si bien es cierto que aprendemos de distitintas maneras y en

diferentes situaciones, otra forma de aprender, socialmente

reconocida, es la que se realiza en los espacios educativos

dedicados para tal fin, por ejemplo, la escuela o los círculos de

estudio del INEA. En estos lugares los adultos tienen la

oportunidad de poner en juego sus experiencias con un

propósito educativo definido”4.

Es decir, aprender implica asignar un sentido educativo a la experiencia, pero

también hace referencia a construir nuevas y, si lo desean, obtener un

reconocimiento institucional (su certificado) y continuar aprendiendo. Así planteado

la propuesta resulta atractiva, sin embargo, también es contradictoria pues los

aprendizajes y experiencias obtenidos en el transcurso de la vida van a desarrollar

en el sujeto su capacidad de hacer cosas, promoverse en el trabajo, cuidar a sus

hijos, etc., pero esto se logra a través de la interacción con los demás y es aquí

donde cabría preguntarse si las personas adultas aprenden naturalmente al

interactuar.

“El aprendizaje de los adultos se define como el proceso por el que los adultos

obtienen conocimientos y destrezas. Se puede agregar la idea de que los adultos

desean controlar su proceso de aprendizaje y que el aumento del aprendizaje resulta

de la educación de adultos”5. Esto quiere decir que el aprendizaje está determinado

por la necesidad de superación e iniciativa por hacerlo, visto así, entonces las

personas aprenden al interactuar por iniciativa propia. Si esto fuera cierto, ¿por qué 4 INEA Guía General… op.cit. p. 8. 5 SWANSON Richard, A. “El aprendizaje de los adultos”, p. l35.

10

en los círculos de estudio les cuesta trabajo hablar en voz alta? Parece importante

intentar comprender este problema y para ello es necesario recurrir a una teoría.

1.1 Teorías del aprendizaje del adulto.

El principio central de la andragogía, que establece que los adultos “necesitan

conocer” las razones para comprometerse a un aprendizaje, ha llevado a la premisa

de que los adultos deben participar en un proceso de planeación de su propio

aprendizaje.

Lamentablemente, en las situaciones de aprendizaje, aún en las que se prescribe el

contenido, a pesar de que se considera que el compartir el control de las estrategias

de aprendizaje lo hace más eficaz, “lo fundamental es que los adultos y asesores

coinciden, con una frecuencia altísima, en que el autodidactismo (entendido como el

aprendizaje individual de un usuario con base en los textos) es casi imposible o muy

trabajoso”6 , y hacer participar a los adultos como colaboradores no satisface su

“necesidad de conocer” ni estimula su autoconcepto como alumnos independientes.

De ahí que para lograr que la educación de adultos sea una alternativa de

aprendizaje que se refleje no solo en cifras sino en competencias y nuevos

significados del mundo se debe considerar en primera instancia que:

“Los aprendices adultos son precisamente aquellos que

quieren que sus aspiraciones intelectuales no sean

manipuladas por los requisitos intransigentes de instituciones

de aprendizaje autoritarias y convencionales”7.

Este respeto por el adulto que aprende justifica la importancia de una teoría

andragógica del aprendizaje de los adultos, sin embargo, y a pesar de que desde

6 DE LELLA, Cayetano. “Incidencia de los grados de dificultad en el rol de los círculos de estudio y asesor”. p. 27. 7 SWANSON Richard…… op.cit. p. 9.

11

hace más de cuatro décadas se iniciaron los esfuerzos por investigar las

características de los aprendices adultos, organismos como el INEA aún tienen

visiones rígidas de lo que es el adulto y sus intereses respecto al aprendizaje.

“Uno de los primeros intentos, ´Informal Education´ en 1950,

organizó las ideas en torno a la noción de que los adultos

aprendían mejor en ambientes informales, cómodos,

flexibles y apacibles. Después a mediados de la década de

1916, un// educador de adultos yugoslavo, en un taller de

verano en la Boston University, dio a conocer a los

participantes el termino andragogía y resultó ser un concepto

mejor planteado. Se refería al arte y la ciencia de ayudar a los

adultos a aprender y era la antítesis del modelo pedagógico,

(de hecho, el subtítulo de la edición de l970 era The Modern

Practique of Adult Education era Andragogy Versus

Pedagogy)”8.

Estudios posteriores plantearon que la contradicción pedagogía-andragogía era sólo

aparente y tenía sus orígenes en el significado de pedagogía que, en una primera

revisión, cercana a la definición etimológica, es donde se encuentra la diferencia.

“La pedagogía significa el arte y la ciencia de conducir o guiar a

los niños. El modelo pedagógico de la educación es un conjunto

de ideas. Como lo consideran muchos profesores tradicionales,

es una ideología basada en premisas sobre la enseñanza y el

aprendizaje que surgió entre los siglos VII y XII en las escuelas

catedralicias o monásticas europeas a partir de la experiencia

de enseñar las destrezas básicas.”9

8 Ibid, p.65//66. 9 Idem.

12

Este modelo pedagógico (clásico) centrado en el niño establece que el profesor tiene

la responsabilidad de las decisiones sobre lo que hay que aprender, cómo se

aprenderá y si se ha conseguido aprender. Es una educación dirigida por el

profesor, dejándole al alumno joven, el papel de aprender las instrucciones de aquél.

En esta primera definición, la contradicción es real, pues mientras la pedagogía hace

referencia a los niños, la andragogía trata sobre los adultos.

Los supuestos fundamentales de la pedagogía acerca de los estudiantes son:

1. “La necesidad de saber. Los aprendices sólo necesitan saber que deben

aprender lo que el profesor les enseña si desean aprobar el curso; no

necesitan saber cómo aplicar a su vida lo que aprendieron”10, es decir no se

otorga importancia a las necesidades e intereses de los alumnos, pues sólo se

pretende que el alumno memorice para obtener una calificación aprobatoria en

un examen.

2. “El autoconcepto del alumno. El concepto que tiene el profesor del aprendiz es

el de una personalidad dependiente”11, ya que el autoconcepto del aprendiz

acaba por ser el de una personalidad dependiente a la que le deben

proporcionar todo.

3. “El papel de la experiencia. La experiencia del aprendiz es de poco valor para

el aprendizaje”12 esto se refiere a que, considerando la joven educación del

alumno, la experiencia que importa es la del profesor, la del autor de los libros

de texto y la del productor de los materiales audiovisuales. Por lo tanto, las

técnicas con las que se transmite (conferencias, lecturas, etc.) son la columna

vertebral del modelo pedagógico.

10 Ibid, p. 67. 11 Idem. 12 Ibid, p.68.

13

4. “Disposición del aprendiz. Los aprendices están dispuestos a aprender lo que

el maestro diga que deben aprender si quieren aprobar el curso”13, por tanto el

alumno, quiera o no, debe tener disposición para aprender aún cuando no le

guste o interese.

5. “Orientación del aprendizaje. Los aprendices tienen una orientación centrada

en los temas de aprendizaje, lo ven como la adquisición de los contenidos de

las materias”14 y las experiencias del aprendizaje en torno a la lógica de los

contenidos, así, el papel principal es el del profesor, el secundario el de los

contenidos y, al final queda el alumno.

6. “Motivación. A los aprendices se les incita a aprender mediante motivadores

externos (calificaciones, aprobación o desaprobación del profesor, las

presiones de los padres, etc.)15. Aquí resulta interesante reconocer que los

nuevos modelos de educación tampoco han logrado que esta forma de

motivación sea sustituida, es decir, no se ha logrado interesar al alumno por

su propio aprendizaje.

Las contradicciones entre ambas nociones no son ahora tan claras, pues la

pedagogía, ahora como disciplina más vinculada con la educación como objeto

de estudio, tiene como sujetos de su quehacer a todos los actores del proceso

educativo, sin importar la edad, igualmente, esta diversificación del objeto de

estudio de la pedagogía ha implicado la construcción de modelos teóricos que,

sin transformar los supuestos fundamentales, los ha replanteado.

13 Idem. 14 Idem. 15 Idem.

14

Ahora bien, antes de describir los supuestos andragógicos sobre los alumnos y el

aprendizaje, es útil saber qué entendemos por adulto.

Hay al menos cuatro definiciones viables:

“1.La biológica: nos volvemos adultos biológicamente

hablando, cuando llegamos a la edad en que somos

capaces de reproducirnos; 2. La legal, somos legalmente

adultos cuando llegamos a la edad en que tenemos derecho a

votar, obtener licencia de conducir, casarse sin consentimiento

de los padres, etc; 3. La definición social: socialmente somos

adultos cuando comenzamos a desempeñar papeles de

adultos, como el de trabajador de tiempo completo, cónyuge,

padre, etc; 4. La psicológica: psicológicamente somos adultos

al formarnos un autoconcepto de seres responsables de

nuestra propia vida y gobierno”16.

Estas cuatro definiciones de adulto son muy importantes, pues cada una trabaja

aspectos diferentes e importantes en la vida de una persona, pero sin duda en

cuanto al aprendizaje se refiere, la definición psicológica es el eje de la discusión

ya que la maduración psicológica es la que nos induce a actuar ya sea positiva o

negativamente y por lo tanto a hacernos responsables de nuestros actos, sin

embargo, no debe olvidarse que el proceso de adquirir un autoconcepto, una

autodirección, comienza pronto y aumenta progresivamente mientras maduramos

biológicamente y comenzamos a interactuar con los otros.

Luego entonces el modelo andragógico “se basa en premisas similares a las del

modelo pedagógico, pero aplicadas a los adultos”17.

1. La necesidad de saber. Esta se vincula con la noción de que los adultos

necesitan saber las razones para aprender algo antes de intentarlo, pues

16 Ibid. P.69. 17 Idem.

15

relacionan la necesidad de aprender con satisfacciones en su vida y no

aceptan imposiciones.

2. El autoconcepto de los alumnos. Los adultos tienen un autoconcepto como

seres responsables de sus propias acciones, de su propia vida y, una vez

obtenido, sienten una necesidad psicológica profunda de ser considerados

y tratados como capaces de autodirigirse.

3. El papel de las experiencias de los alumnos. Los adultos llegan a una

actividad educativa con mayor volumen y una calidad distinta de

experiencias que los jóvenes, por la simple virtud de haber vivido más

tiempo, han acumulado experiencias diferentes. Esta diferencia de cantidad

y calidad tiene muchas consecuencias en la educación de adultos, claro, si

son analizadas con detalle.

4. Orientación para aprender. Los adultos se motivan a aprender en la medida

en que perciben que el aprendizaje les ayudará en el desempeño de sus

actividades cotidianas y a enfrentar los problemas de la vida. Los adultos

obtienen conocimientos, destrezas, valores y actitudes de una manera más

eficaz cuando se les presenta en un contexto de aplicación de su vida, ya sea

laboral, personal o social

5. Disposición para aprender. Los adultos están dispuestos a aprender lo que

necesitan saber y sean capaces de hacer, pues su propósito es enfrentar las

situaciones de la vida cotidiana.

6. Motivación. Los adultos suelen responder con mayor rapidez a algunos

motivadores externos (mejores empleos, salarios más altos, etc.), sin

embargo, los motivadores más potentes son las presiones internas (el

deseo de incrementar la satisfacción laboral, la autoestima, calidad de vida,

etc.).

16

“Tought en 1979 descubrió en sus investigaciones que todos

los adultos normales tienen motivación de seguir creciendo y

desarrollándose, pero que con frecuencia topan con

obstáculos, como un autoconcepto negativo del alumno, por la

inaccesibilidad de oportunidades o recursos, limitaciones de

tiempo, o programas que infringen los principios del aprendizaje

de los adultos”18.

Lo anterior, analizado según la situación de los círculos de estudio del INEA, permite

comprender que, aun cuando las alumnas tuvieran muchas ganas de aprender

realmente, en muchas ocasiones existen impedimentos; un posible ejemplo podría

ser el obligarlas a trabajar como círculo de estudio sin que ellas lo deseen, por

supuesto esto no las deslinda de la consideración de que el aprendizaje se adquiere

a lo largo de toda la vida y no solo en una institución previamente establecida.

Cabe aclarar que con esto no estoy afirmando que la institución INEA no sea

importante, sino que debemos tener en cuenta que por un lado la teoría (en este

caso la andragogía) es sólo una posible explicación de la realidad; que el discurso

del INEA plantea una posición oficial y que la práctica real de los círculos de estudio

no necesariamente deben ser coincidentes con los dos anteriores.

Algunas observaciones al modelo andragógico radican en la afirmación del valor de

la experiencia por la experiencia misma y la no explicación de las diferencias entre

un adulto del sexo femenino y uno del masculino; este último aspecto es

trascendental pues la cultura define papeles perfectamente establecidos para cada

género, así los intereses, necesidades, motivaciones y formas de aprendizaje

tienen un origen cultural que la educación de adultos debe considerar

forzosamente, ya que desafortunadamente el MEV, aunque cuenta con algunos

módulos dirigidos a los adultos específicamente, no considera la utilidad o inutilidad

18 Ibid, p.73.

17

que estos pueden tener para las mujeres, pues no son heterogéneos y no se

distingue si van dirigidos hacia la población femenina o masculina.

Por otro lado es importante mencionar el modelo educativo que promueve el INEA,

no es solo organizado en módulos, sino también centrado en formación por

competencias.

1.2 Las competencias que promueve el INEA.

El aprendizaje a lo largo de toda la vida no necesariamente se relaciona con la

escuela. Más bien tiene que ver con las necesidades de aprendizaje de los

adultos, en el caso del presente trabajo, interesan las mujeres que se integran a

espacios académicos no escolarizados cuyas necesidades pueden ser

satisfechas de diferentes formas.

Las formas de atender las necesidades de aprendizaje de las mujeres se vincula

con las diversas formas de aprender que, en cuanto, personas adultas, han

conformado; es decir, los adultos aprenden en situaciones que no necesariamente

deben identificarse como conocimientos escolares, pues aprenden a través de las

experiencias con otras personas, al enfrentar los problemas de la vida diaria,

cuando participan en asambleas de barrio y comunitarias. Pero también se

relacionan con sus formas de aprender en cuanto mujeres: son madres, hijas,

esposas, trabajadoras, son el sostén moral en la mayoría de los hogares y esto

les genera inquietudes totalmente distintas a las de los hombres.

Se supone (INEA al menos así lo cree) que un elemento vital en el aprendizaje

del adulto es el conversar y reflexionar con otra persona, de ahí la importancia

del establecimiento de relaciones sociales que favorezcan el aprendizaje. En los

círculos de estudio, el problema está en lo siguiente: ¿todos los adultos pueden

18

interactuar con los otros en un ambiente de aprendizaje? ¿por qué entonces a las

alumnas del INEA les cuesta trabajo?.

INEA da por hecho que las alumnas, sólo por ser adultas han acumulado

experiencias y por ello deben saber que cualquier acontecimiento de su vida,

compartido con los demás, les ayudará a tener más ejemplos y entender mejor

algún contenido escolar, pues se identificaran con tales situaciones y con base

en la comprensión y significación, construirán con los otros el aprendizaje.

El INEA enfatiza continuamente en que los asesores de adultos promovamos la

incorporación al grupo de las experiencias y aprendizajes que los adultos han

adquirido a lo largo de su vida, pues son tan valiosas como los contenidos de un

libro, y que a través de ellas pueden formarse competencias para mejorar su

vida ya sea familiar, laboral o social. Lo que el Instituto no considera es que más

que experiencias, son las necesidades el eje de su aprendizaje, de ahí la dificultad

para lograr que las señoras comenten aspectos de su vida cotidiana (más aún

cuando son mujeres golpeadas, madres solteras, amantes o esposas engañadas,

cuando tienen hijos o esposos presos), pues no lo piensan como necesario.

A lo anterior podemos agregar que el INEA promueve competencias que,

efectivamente, consideramos que pueden servir al adulto a salvaguardar

alguna de las situaciones antes mencionadas, ya que el INEA es una

institución dirigida a las personas adultas que desean seguir aprendiendo o

concluir su educación básica.

El papel social de la institución es contribuir a la disminución del rezago escolar en

las personas adultas y por lo tanto darles la oportunidad de aprender y obtener

su certificado, para lograrlo, el INEA propone el Modelo de Educación para la

Vida, que tiene como objetivo “ofrecer diferentes opciones educativas

19

orientadas a enriquecer y desarrollar los conocimientos de los adultos”19, su

forma de trabajo promueve el autodidactismo pero, en caso de que esto no sea

posible, propone la realización de asesorías que consisten en la reunión

periódica de los educandos con el asesor, llevadas a cabo en el círculo de

estudios en el que los adultos deben ayudarse unos a otros y platicar sus

experiencias con el fin de facilitar el aprendizaje.

La importancia de la propuesta Educación para la Vida radica en que ofrece a

las personas jóvenes y adultas la oportunidad de iniciar o concluir su

educación primaria o secundaria, a través de un modelo que recupere a la

experiencia como elemento formativo que dé respuesta a necesidades,

intereses y expectativas concretas para mejorar su condición de vida (desde

esta visión sería importante reflexionar acerca de qué desean o necesitan

aprender las mujeres adultas), por ello se propicia el desarrollo de cuatro

grandes competencias generales.

Las competencias entendidas como “la integración de conocimientos, habilidades,

experiencias, actitudes y valores que las personas utilizan para desempeñarse con

dignidad en su vida familiar, laboral y comunitaria en diferentes ámbitos de la vida”20,

que promueve el INEA son: “Razonamiento, comunicación, solución de problemas

y participación”21.

⇒ El razonamiento es entendido como la aplicación de habilidades y

recursos de pensamiento, nociones y actitudes que permitan la

construcción, es decir el desarrollo y recreación del conocimiento.

19 INEA Guía General… op.cit. p. 8 20 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. Folleto del asesor “glosario de términos” p.30. 21 Ibidem.

20

⇒ La comunicación, entendida como el reconocimiento, uso y aplicación de

diferentes lenguajes y medios en contextos diversos, para comprender,

expresarse y participar mejor en el círculo de estudios y en el mundo.

⇒ Solución de problemas, asumida como la capacidad de enfrentar

circunstancias y contextos diferentes, reconocer problemas, plantear y

aplicar diversas estrategias para solucionarlos; implica también tomar

decisiones.

⇒ Participación, referida a la posibilidad de interactuar en diferentes ámbitos,

de intervenir para transformar diversas situaciones, además, de valorar y

enriquecer la vida personal y social.

Cabe reconocer que en el desarrollo de los contenidos del MEV, estas

competencias generales se desarrollan para dar respuesta tanto a necesidades

básicas de aprendizajes como a otras más específicas de las mujeres pero sin

reconocer los orígenes (sociales, psicológicos, etc.) de tales necesidades.

Las necesidades de aprendizaje básicas se refieren a los conocimientos y

habilidades que son esenciales para aprender y seguir aprendiendo (lectura,

escritura, cálculo, expresión oral, compresión del entorno natural y social).

Además, en el tratamiento de los temas de la propuesta educativa, se busca dar

respuesta a necesidades de aprendizaje específicas referidas a distintos ámbitos

y actividades particulares, para desarrollar las competencias adecuadas a sus

intereses, por ejemplo: en el hogar un ama de casa necesita desarrollar

competencias para la educación y cuidado de los hijos, la administración de la

economía familiar, etc. y en el trabajo se requieren competencias para operar equipo

y maquinaria, hacer cosas con calidad, ser mas productivos, etc.

21

Pero esto sólo es posible “si se concibe a la educación como un proceso continuo,

que abarca todos los aspectos y ámbitos de las personas así como sus diversos

intereses y necesidades, y que se sostienen de cuatro pilares fundamentales

(aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser)”22

Aprender a conocer, a indagar, aprender, saber más del medio social y

natural, de los fenómenos y sus explicaciones, del mundo y de los seres

humanos; comunicarse, es decir, adquirir los instrumentos de comprensión.

Aprender a hacer, a desarrollar actividades generales y trabajos

especializados, integrar los conocimientos teóricos con los prácticos,

trabajar en equipo, es decir, adquirir elementos para influir en el entorno.

Aprender a vivir juntos, a vivir con los demás, descubrirse a sí mismo,

entender y a conocer a los otros, es decir, participar y cooperar en diversas

actividades humanas.

Aprender a ser, a ejercer el pensamiento crítico y autónomo, tomar

decisiones, desarrollar las potencialidades propias, es decir, adquirir los

elementos para desarrollarse integralmente y desplegar todas las

posibilidades humanas.

Así mismo, de ello se deriva la necesidad de concebir a la educación como una

fuente y una posibilidad de que las personas adquieran y desarrollen competencias,

es decir, experiencias, habilidades, valores, actitudes y conocimientos amplios,

flexibles y adaptables a las muy diversas y cambiantes circunstancias, contextos y

requerimientos de cada persona que conforma al círculo de estudios.

Pero no sólo nos interesan las competencias, sino también el desarrollo social

combinado con el aprendizaje, dado que en las mujeres es muy interesante que

sepan compartir lo que aprenden en su vida diaria y que estos aprendizajes se

incorporan o se tomen como una práctica significativa al momento de contestar

22 INEA, Revista… op.cit. p.8.

22

sus libros, pues una competencia básica es la participación en la que se propone la

interacción social para aprender y además enriquecer la vida personal y por

supuesto social.

1.3 La interacción social como competencia en el INEA.

“Con la participación activa en la propuesta Educación para

la Vida, las personas tienen la oportunidad de construir

aprendizajes significativos y desarrollar competencias porque

sus contenidos se fundamentan y se confrontan con

situaciones relevantes para su vida en el que la interacción

de todos es importante para lograrlo”23.

La propuesta del INEA, a través del MEV (Modelo de Educación para la Vida),

supone que al participar las personas en un proceso formativo, pueden tener

aportaciones distintas. Y no obstante que las participaciones sean diferentes, son

igualmente válidas y relevantes; y por ello éstas son el resultado de la evidencia

de un proceso de construcción del aprendizaje.

“Precisamente de eso se trata el aprendizaje: de construir tanto en forma

individual, como colectiva, es decir, con la colaboración de todas las personas

que conforman el círculo de estudios, lograr un aprendizaje significativo con la

incorporación de experiencias de cada uno de ellos”24.

Sin embargo a pesar de lo coherente del discurso, éste mismo demuestra que

realmente el INEA no tiene una clara visión entre lo que pretende lograr y de lo

que dice ser. Por un lado, se pretende que los adultos construyan aprendizajes

significativos, a partir de situaciones relevantes para su vida; pero dicha construcción

supone la incorporación de las experiencias de otros, que no son importantes más

23 INEA Guía General… op.cit. p. 18. 24 Ibid, p.70.

23

que para quien las vivió y a esto lo denominan un proceso individual y colectivo que,

en los hechos no tiene nada de significativo.

Por otro lado, la propuesta educativa del INEA, el MEV (Modelo de Educación para

la Vida) se contradice entre el discurso arriba expuesto y los materiales

didácticos con que opera, pues la organización de los textos está diseñada para la

resolución individual dentro de ambientes de aprendizaje cooperativos además,

en los textos de apoyo al asesor se presentan como actividades en grupo de fácil

instrumentación, pero nosotros como asesores nos enfrentamos a una realidad

totalmente opuesta en la que los alumnos, por situaciones diversas, no

corresponden al ideal de adulto (lleno de experiencias y motivaciones) que INEA

propone, y además se incorporan al Instituto con una sola idea: el conseguir su

certificado porque lo requieren para cubrir algunas necesidades, y no para

lograr aprendizajes significativos.

Esta situación ha generado que me resulte un tanto difícil que se establezca un

aprendizaje en grupo, pues cada cabeza es un mundo con intereses totalmente

diferentes, de ahí la importancia que tiene este tema para mí, pues la teoría es

ideal pero la práctica es lo real, aparte de que “los adultos tienden a memorizar

mecánicamente la información, aspiran a (grabar) los conocimientos, muchas

veces mal entendidos para pasar los exámenes”25.

Reitero, la situación real es totalmente opuesta a la ideal: primero, mi círculo de

estudios es mayoritariamente femenino, y ellas tienen la imagen del círculo de

estudios como escuela *es decir un lugar dedicado para que les enseñen*, (sólo

para las mujeres adultas); segundo, como mujeres, la mayoría casadas, su mayor

preocupación es su labor como amas de casa; tercero, algunas trabajan y se

interesan por formar parte del INEA para poder ascender de puesto o por lo

menos permanecer empleadas y tener un mejor ingreso económico; cuarto,

25 DE LELLA, Cayetano…. Op.cit. p.10.

24

tienen hijos quienes les piden ayuda para poder realizar su tarea y ellas no

pueden hacerlo porque no tienen conocimientos sobre el tema.

Lo anterior significa que los intereses de las mujeres que ingresan a un círculo de

estudios están lejanas de la academia; reconozco la importancia de la interacción

social entre mis alumnas por tanto deben aprender a compartir lo que saben

para facilitar su proceso de aprendizaje, que directa o indirectamente las lleva

a cubrir sus intereses.

Desafortunadamente el INEA no está al tanto de las carencias que los asesores

enfrentamos, ya que considera muy fácil que llevemos a cabo todo lo que nos

expone en sus textos de apoyo. El INEA manda y a nosotros nos deja lo más

difícil: acatar una realidad sumamente difícil.

25

CAPITULO 2. EL CÍRCULO DE ESTUDIOS COMO FORMA DE TRABAJO EN EL

INEA: FUNCIÓN Y CARACTERÍSTICAS.

2.1 Los círculos de estudio como estrategia de trabajo en el MEV.

El Modelo de Educación para la Vida (MEV) fija los objetivos y competencias que

se espera que los alumnos logren, destacando:

Objetivos del MEV:

• “Reconocer y valorar saberes, experiencias, conocimientos y valores que

integran el aprendizaje de las personas jóvenes y adultas.

• Enriquecer y desarrollar los conocimientos y habilidades de las personas

jóvenes y adultas, para que les sean útiles, pertinentes y significativas para

su vida.

• Fortalecer las competencias y habilidades básicas; desarrollando las

capacidades y actitudes que les permitan transformar y cambiar su entorno,

con una visión de futuro.

• Reafirmar su conciencia individual y social, con un sentido de compromiso,

responsabilidad y coparticipación en el ejercicio de la democracia.

• Fortalecer y ejercer valores éticos individuales y sociales relacionados con el

desarrollo integral del ser humano, promoviendo la justicia y la participación

en las decisiones que afectan su vida, permitiendo una convivencia armónica

consigo mismos y con la comunidad.

• Reconocer y ejercer los principios de justicia e igualdad entre los sexos y las

personas, además del respeto a la diversidad, pluralidad, medio ambiente y a

su persona; construyendo conocimientos y adquiriendo aprendizajes que

posibiliten su continuidad educativa.

• Participar en la satisfacción de sus necesidades básicas de aprendizaje, a

partir de la apropiación, desarrollo, construcción y aplicación de

26

competencias y habilidades básicas; ejerciendo su derecho a la libertad de

expresión en distintas situaciones de la vida cotidiana.

• Reconocer la Declaración Universal de los Derechos Humanos estableciendo

principalmente las necesidades básicas de aprendizaje como son los

conocimientos, habilidades, actitudes y valores para continuar el aprendizaje

durante toda la vida, a saber: lectura, escritura, cálculo básico, expresión oral

y comprensión del entorno natural y social.

• Solucionar problemas que se presenten en diferentes ámbitos como el

familiar, comunitario, comercial, laboral mediante el manejo y aplicación de la

matemática.

• Fortalecer el compromiso para solucionar problemas sociales a partir del

conocimiento de sus derechos y responsabilidades” 26

Lamentablemente los objetivos sólo consideran al adulto autodidácta, no vincula el

trabajo cooperativo ni recupera el papel del asesor. El INEA ha propuesto para el

MEV ciertos objetivos y competencias que espera logren los alumnos, lo curioso es

que, en su consecución el asesor juega, (por lo menos dentro del círculo de

estudios, porque el INEA le delega ciertas responsabilidades) un papel que debería

ser considerado, pues somos nosotros quienes estamos al frente para que estos

objetivos y competencias se lleven a cabo. El INEA no considera a los asesores

parte fundamental del sistema educativo, ni como actores importantes, es más no

enfatiza, ni en los documentos ni en los hechos en el valor académico de los círculos

de estudio.

El círculo de estudio es la forma de trabajo que el Instituto Nacional para la

Educación de los Adultos ofrece para facilitar las actividades de aprendizaje en

grupo y la convivencia entre los educandos y el asesor, pero cabe aclarar que

aunque esa sea su propuesta, en realidad no reconoce la necesidad de tal

convivencia para que se generen aprendizajes, ya que al INEA lo que le interesa 26 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. “Proyectos y estrategias de investigación”. http://www.inea.SEP.gob.mx/inea/.

27

es que los alumnos acrediten lo más rápido posible, nunca se involucra en lo que

sucede al interior de los círculos.

En concordancia con lo anterior, el círculo de estudios es una de las propuestas

del INEA para trabajar el Modelo Educación para la Vida, esto en la

perspectiva de que el aprendizaje es también “una práctica educativa que

involucra a seres humanos con capacidad de aprender durante toda su vida.

Por lo tanto, el MEV reconoce a todos los participantes del círculo de estudios

como sujetos educativos”27 que manifiestan la necesidad de subsanar ciertas

carencias educativas.

Para entender mejor lo anterior es necesario detenerse en la función y

características del círculo de estudios.

El círculo de estudios “es un grupo de personas que se reúnen para cursar su

educación básica, ayudándose unos a otros y con la colaboración de un asesor

que orienta y apoya al grupo en sus actividades de aprendizaje”28. Para cumplir

tal papel de orientación, el asesor debe conocer los contenidos de estudio que

serán abordados en cada sesión o asesoría, para prepararla, privilegiando

ante todo la participación de todos los integrantes, también el asesor debe

tener paciencia teniendo en cuenta que cada persona tiene un ritmo de

aprendizaje distinto, crear un ambiente de confianza y ayuda entre los

integrantes del círculo de estudios, etc.

La organización del círculo de estudios es una responsabilidad que el Instituto

Nacional para la Educación de los Adultos delega al asesor, ya que de él depende

la creación, coordinación y consecución de espacios físicos para el trabajo, ya sea

en una institución pública, como lo son primarias o secundarias de gobierno, o

simplemente en el patio de una casa donde el asesor debe buscar soluciones

para adaptarla como un lugar en el que los alumnos tengan confianza de

27 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. Guía general…op.cit.p.22. 28 Secretaría de Educación Pública. “Características del círculo de estudios”. p.10.

28

acercarse y, sobre todo, en donde exista comodidad para enfrentarse ya sea al

frío, calor o lluvia.

Por mi parte, mi círculo de estudios actualmente se encuentra en una secundaria,

escuela que cedió el espacio después de una larga búsqueda en otras

instituciones públicas, aunque sólo los días sábado. Me interesé por formar

mi círculo de estudios en una institución bien establecida, porque aparte de que

en mi casa no tengo espacio para formarlo, considero que el espacio físico es

determinante para los adultos, pues resulta más difícil que la gente crea en la

validez de sus estudios si los realiza en un patio y; por otro lado, porque en

una escuela hay más elementos para lograr comodidad y seguridad, en donde

las inclemencias del tiempo no perjudiquen mi labor académica.

A pesar de esto, debo aceptar que desafortunadamente considero que para las

personas el círculo de estudios tiene muchas desventajas, pues lo creen poco

serio ya que sólo asisten cuando quieren o pueden, por lo tanto no le atribuyen

valor académico (aclaro esta actitud sólo en los jóvenes), ya que su

inasistencia no les genera algún perjuicio académico; también es importante

mencionar que el INEA no otorga valor al trabajo en los círculos de estudio y

esto provoca que los alumnos no se comprometan con las actividades, pero los

resultados hablan por sí mismos, la gente que contesta los libros en su casa y

sólo asiste al círculo de estudios cuando algo se les dificulta tiene mayores

probabilidades de reprobar los exámenes, mientras que quienes asisten

cotidianamente obtienen mejores calificaciones, (las evidencias están en que las

personas simplemente concluyen el nivel más rápidamente) esta es la importancia

de las asesorías.

Las asesorías son la forma de

“atender estudiantes, principalmente en educación para los

adultos; consiste en la reunión periódica de uno o más

educandos con su asesor; para comentar lo que se ha

29

estudiado de una manera individual en los tiempos libres de

cada quien, resolver dudas, realizar ejercicios, profundizar

en el tema, ayudar a los menos avanzados, intercambiar y

construir experiencias nuevas, etc.”29

Es decir, son la forma en que los alumnos se reúnen con el asesor para

aclarar dudas e intercambiar experiencias, por ello es importante una asistencia

continua, una planeación por parte del asesor y una asignación de

responsabilidades así como el conocimiento de las características de una

asesoría.

Es importante tener en cuenta que:

“la asesoría no es una clase, es un espacio en el que se

desarrollan las habilidades para que las personas aprendan

por sí mismas, es más activa que una clase, en ellas todos

aprenden de todos, el trabajo grupal es el eje principal de la

asesoría, es un espacio para intercambiar experiencias,

aprender más, resolver dudas, discutir y reflexionar y el

aprendizaje es responsabilidad de todos los integrantes

de grupo y no sólo del asesor.30

Es por ello que se considera a la asesoría más activa que una clase escolar

dado que en la asesoría debe existir más participación por parte del alumno

que del asesor, privilegiando asi mismo el trabajo en grupo.

No obstante que el INEA promueva el autodidactismo, es necesario considerar

la participación e intercambio mutuo entre todos los integrantes del círculo para

generar un aprendizaje colectivo.

Lo anterior exige que también los educandos tengan presente que al

incorporarse a un círculo de estudios deben adquirir ciertas responsabilidades ya

29 Ibid, p.9. 30 Ibid, p.10.

30

que siempre que alguien se integra a un grupo debe atender a las reglas, es

decir, debe comprometerse a acatar lo ya establecido.

Aquí el problema radica en que a pesar de que se menciona a los alumnos

nuevos cuál es su papel al incorporarse al círculo, no lo consideran durante las

sesiones, quieren que sólo sea el asesor quien se responsabilice por el proceso

de enseñar y aprender, sin tomar en cuenta que su aprendizaje depende de su

participación y de la interacción e incorporación de sus propias experiencias ante

sus compañeros; es decir, no asumen su responsabilidad o, quizá, no saben

asumirla, pues aunque parezca que los adultos saben tomar decisiones y

aceptar compromisos, esto también se aprende.

Vinculando lo anterior con las mujeres, me gustaría comentar que ellas viven la

experiencia del círculo de estudios de una forma particular; primero, lo consideran

“la escuela” y; segundo, se comprometen con el trabajo académico,

precisamente por la valoración que hacen de la institución escolar. Así, aunque

en muchas ocasiones no son constantes en su asistencia, ya sea por

circunstancias laborales o familiares (claro no todas), cuando asisten, toman muy

en serio su papel como “alumnas” y por lo tanto se niegan a considerar al

círculo como un espacio de confianza y socialización con sus compañeras por

ser “la escuela”, esto es, en la escuela sólo se debe ir a estudiar sin permitir

que nadie de sus compañeras intervenga en él.

Lo que puede deducirse es que, por un lado, la gente asiste al INEA a que le

“enseñen” por que es la escuela; pero, por otro, no se comprometen con la

participación en grupo pues ”no están obligadas a asistir”.

Lo anterior obstaculiza la intención del INEA que al considerar que los adultos

se responsabilizarán de “estudiar todos los días, realizar tareas, trabajos o

investigaciones que les ayuden a reforzar el aprendizaje de algunos temas, pero

sobre todo compartir con el grupo sus experiencias y conocimientos, asistir a

31

todas las sesiones y prepararse para los exámenes”31, lograrán casi

automáticamente un aprendizaje grupal, minimiza un evento que es obvio para

nosotros los asesores: nada ni nadie puede predecir condicionar su permanencia

en los círculos de estudio, ya que su condición de mujeres, es decir su propia

historia les ha enseñando que a la escuela sólo se va aprender y si ellas no

cubren con sus propias expectativas respecto a la “escuela” desertarán del

círculo de estudios y buscarán un espacio que cumpla con sus necesidades.

Lo mencionado anteriormente es lo impuesto por el INEA para mejorar o elevar

su nivel de acreditación, pero ¿qué pasa con las mujeres dentro del círculo de

estudios?, ahí la importancia del siguiente apartado.

2.2 Las mujeres dentro del círculo de estudios.

Antes de empezar este apartado, me gustaría aclarar que este proyecto trata

acerca de las relaciones sociales como fuente de aprendizaje, y aunque en el

tercer capítulo se hará énfasis en las mujeres, se aborda el tema brevemente

porque son ellas quienes más asisten a las asesorías y en quienes se ha

observado el problema de socialización.

En las cuatro generaciones con quienes he trabajado la población mayoritaria

que ha asistido a los círculos de estudio son mujeres: amas de casa, madres,

esposas y trabajadoras entre los 35 y 50 años de edad en promedio. De acuerdo

a algunas charlas en las que les he preguntado cuál es la impresión que tienen

del círculo de estudios, y por qué asisten a él, puedo concluir que estas mujeres

con tantas necesidades de superación, ven al círculo de estudios como un espacio

en el que tiene la oportunidad de aprender y ser mejores y que para lograrlo

31 Ibid, p.13.

32

deben asistir a él y tomarlo muy en serio, pues en su casa no tienen tiempo de

estudiar pues desafortunadamente a las mujeres:

“la sociedad les adjudica, como únicas responsables del

cuidado de los niños y niñas y por si fuera poco, también el

cuidado de otros miembros de la familia, como los ancianos

y discapacitados//. En el mismo sentido, el trabajo doméstico

realizado comúnmente por las mujeres de la casa son un

soporte muy importante a nivel social y familiar, porque de

no hacerse, los demás integrantes de su familia no tendrían

las condiciones necesarias como ropa limpia, comida,

organización y aseo en casa, para rendir en el trabajo o en

los estudios. Sin embargo, esta actividad, es vista como

algo que se hace por costumbre, pasa desapercibida”32,

Lo cual genera que las mujeres al darse cuenta que sus actividades no forman parte

de algo importante y de merecer reconocimiento, sienten que su presencia o su

opinión no tiene ningún valor, por lo tanto piensan que el intervenir o expresarse en

el círculo tampoco tiene validez, ya que han sido educadas para actividades

domésticas a las cuales no se les atribuye valor por parte de su familia. También es

notoria la manera cómo se marcan diferencias entre los hombres y las mujeres, casi

siempre en perjuicio de ellas. “Durante mucho tiempo no se han reconocido y

valorado las capacidades que éstas tienen; por el contrario, se les considera

inferiores, menos inteligentes y con pocas aptitudes para estudiar o desempeñarse

en un trabajo, salvo el del hogar”33.

La situación anterior es la realidad que viven muchas de las mujeres que asisten a

los círculos de estudio del INEA, por ello es justificable para mi, que a las alumnas

les cueste trabajo compartir lo que saben, pues reitero, de acuerdo a algunas

charlas, a ellas lo único que les interesa al formar parte del círculo de estudios , ya

sea aprender para ayudar a sus hijos con sus tareas o bien, cubrir todas las

32 BORJA Pérez, Gloria. “¿Y las mujeres?”. p. 7//8. 33 Instituto Nacional. Guía general… op.cit .p.27.

33

actividades de los libros para presentar su respectivo examen y recibir su certificado

para permanecer o conseguir empleo.

Reconozco que a pesar de que para mi sea un problema el hecho de que mis

alumnas no se interesen por compartir lo que saben o han aprendido a lo largo de

su vida, admiro la fortaleza que tienen las mujeres, ya que luchan por aprender y

muestran gran interés por sus estudios; aunque no dejan fuera del aula todos los

problemas, es decir su vida personal, sus dificultades en su trabajo, con sus hijos

o con su esposo según sea el caso. A pesar de no ser constantes en su asistencia

muestran interés por salir adelante, claro sin olvidar cuáles son sus propósitos al

estar ahí, desafortunadamente cada una tiene intereses diferentes y la dinámica

de grupo dentro del círculo de estudios no ha mejorado, es decir, a pesar de

darse cuenta que el compartir lo que saben es algo importante, la situación sigue

siendo igual, pues las condiciones sociales de la mujer promueven una actitud

ante la imagen de la escuela y el estudio que se resumen en un individualismo

en el que las relaciones sociales son marcadas por el distanciamiento, lo cual

se contrapone o contradice a lo que desea el INEA, que el aprendizaje debe

ser cooperativo en el que exista interacción y apoyo mutuo, es por eso que

me interesa lo siguiente.

2.3 La dinámica de grupo dentro del círculo de estudios.

Este último apartado es denominado así ya que no hay disposición por parte de

las alumnas a la participación y al trabajo en grupo.

Como se mencionó anteriormente, mis alumnas asisten a los círculos de estudio

por razones muy particulares, pues tienen propósitos diferentes, los cuales no han

permitido que la dinámica de grupo sea activa y logre algún cambio favorable para

todos, ya que por considerar al círculo de estudios como un espacio dedicado

exclusivamente al aprendizaje de contenidos escolares y no para hacer amistades

34

ni para compartir lo que saben, no han comprendido que las relaciones sociales

y el compartir sus experiencias les ayudará a agilizar su aprendizaje y a

hacerlo más placentero. Un elemento que les cuesta trabajo comprender es que no

requieren hablar con las otras para generar una dinámica propia del círculo de

estudios, “la dinámica de los grupos comprende el estudio de aquellos fenómenos

que se derivan del hecho de que el grupo tiene respecto a sus miembros, una

realidad y un valor. Dicho de otra forma, el grupo ejerce cierta influencia sobre

las conductas de los miembros que lo integran”34, así, tanto el silencio como las

condiciones del espacio de aprendizaje generan respuestas entre los miembros del

grupo. En las dinámicas de los grupos:

“es el medio ambiente (físico predominante, aunque también

el social) el que en principio determina la forma como se

comportan los organismos. El aprendizaje de éstos depende

de los arreglos ambientales (es decir, las contingencias y las

relaciones entre estímulos antecedentes o consecuentes, y

las conductas de los organismos), y por consiguiente, en un

momento dado, las condiciones externas pueden arreglarse

para que el sujeto aprendiz modifique sus conductas en un

sentido determinado. Luego entonces, las concepciones

ambientalistas extremas suponen, la noción de un sujeto

cognoscente, receptor de las influencias externas”35,

Con lo anterior, puedo reiterar que efectivamente el comportamiento o las actitudes

que cada uno de los integrantes del círculo de estudios presenta ante los demás,

es producto de la influencia mutua entre sujetos que comparten un espacio físico,

por lo tanto es difícil lograr cumplir con lo que el INEA nos plantea.

En cuanto al aspecto de la personalidad, puede suponerse que en un adulto ya está

conformada, pero es interesante señalar que de acuerdo a Piaget, “la conformación

de la personalidad tiene un lado intelectual paralelo y complementario del aspecto

34 MUCCHIELLI. Roger. “Dinámica de grupos”. p.09. 35 HERNANDEZ Rojas, Gerardo. “El estudio de la conducta observable”. p.83.

35

afectivo pues la inserción en la sociedad adulta es, indudablemente, un proceso

lento que se realiza en diversos momentos según el tipo de sociedad”36, y con

esto resulta claro que la personalidad va reconformándose aún durante la etapa

adulta; lo que significa que si las personas cambian, las mujeres de INEA pueden

entonces, aprender a interactuar de formas distintas a las que acostumbran. Esto se

apoya en la noción de que una dinámica de grupo:

“rehúsa considerar al individuo fuera de grupo. En el grupo,

en relación con los demás, en la relación interpersonal… se

desarrolla la personalidad del individuo. Las perturbaciones,

los frenos, e incluso las neurosis no son definibles más que

en términos de relaciones, de interrelaciones, de

comunicación con los demás. La imagen de sí mismo por sí

mismo, la imagen de sí mismo con respecto a otro, se han

formado y fijado a lo largo de las relaciones sociales y se

expresa en actitudes o papeles sociales”37 ,

Es decir, la pertenencia a un grupo, como lo es el círculo de estudios, es

coadyuvante en la conformación de la personalidad de cada uno de sus miembros,

ya que lo que se es como persona, sólo se puede manifestar en grupo, y al ser la

actitud de mis alumnas de una negativa tajante ante una aceptación de

confianza y diálogo, cada una de ellas ha optado por elegir una actitud de

indiferencia ante los demás, pues se consideran independientes del aprendizaje

colectivo, tal vez por suponer que nada ni nadie de las compañeras del grupo

intervengan en su aprendizaje. Desafortunadamente el INEA establece su forma

de trabajo, y esto es, que cada uno de los integrantes del círculo de estudios

compartan lo que han aprendido pero en la práctica real es muy difícil lograrlo.

La dinámica de grupo que en este caso es pasiva, exige al asesor replantear una

nueva forma de relación social la cual promueva comunicación, aceptación del otro

36 DE AJURIAGUERRA, J. “Estadios del desarrollo según Piaget”. P.55. 37 MUCCHIELLI, Roger… op.cit. p.34.

36

como apoyo y aprendizaje en grupo, aspectos que serán abordados en el siguiente

capítulo.

Cabe aclarar que este capítulo se circunscribe en su mayoría a los textos del INEA,

por lo que no hay mucha referencia bibliografica.

37

CAPITULO 3. LAS RELACIONES SOCIALES EN EL CÍRCULO DE ESTUDIOS.

De acuerdo al concepto de educación manejado en el articulo 2º. de la Ley General

de Educación en sus disposiciones generales, en que dice: “la educación es el medio

fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura; es el proceso

permanente que contribuye al desarrollo del individuo y la transformación de la

sociedad, y es factor determinante para la adquisición de conocimientos y para

formar al hombre de manera que tenga sentido de solidaridad”38. Y al manejado

por Durkheim que nos dice “la función de la educación consiste en socializar al ser

humano, es decir moldear al ser ´asocial´ que somos naturalmente para conformar

otro nuevo, social y moral. Es la sociedad, la que humaniza al individuo a través

de la educación”39, puedo decir que es una postura funcionalista, la que determina

la orientación de mi trabajo ya que es importante para mi lograr que dentro de mi

círculo de estudios se de una especie de moldeamiento para que las alumnas

logren relacionarse socialmente con las demás integrantes y se genere así

mismo un sentido de solidaridad para un aprendizaje en el que todas aprendan

mutuamente.

Otro fundamento que considero importante para decidir que mi trabajo se

apoyará en el funcionalismo de Durkheim, es el concepto manejado por él, que

dice:

“la educación es visualizada como funcional al sistema, y

concebida bajo tres dimensiones: como acción, como proceso

y como institución. Como acción, porque la educación obra

en calidad de agente externo, transmisor de un código

simbólico que existe independientemente del individuo,

imponiéndose sobre él; como proceso, porque la acción

ejercida es transformadora, permanente y continua y como

38 Poder Ejecutivo Federal. “Ley General de Educación”. 39 SALOMON, Magdalena. “ Panorama de las principales corrientes de interpretación de la educación como fenómeno social”. p.59.

38

institución porque las acciones se sistematizan en un conjunto

de disposiciones, métodos, etc., definidos y establecidos,

materializándose en el sistema educativo en cuyo interior se

reflejan, en forma reducida, los rasgos principales del cuerpo

social”40,

Este concepto de educación definido por Durkheim y el de la Ley General de

Educación manejan, los aspectos de transmisión, permanente y social que, en

cierto modo, es un poco de lo que yo pretendo lograr: transmisión de elementos

simbólicos y de utilidad para mis alumnas, permanencia de una actitud de

confianza hacia y con las demás y, sobre todo, socialización entre ellas.

También es importante mencionar que mi concepto central: relaciones sociales es

definido a partir de Piaget que afirma que:

“la relación social constituye una totalidad en sí misma que

produce nuevos caracteres que transforman al individuo en

su estructura. Existe entonces una continuidad desde la

interacción entre los individuos hasta la totalidad así concebida

consiste, al parecer no en una suma de individuos y de una

realidad sobrepuesta a los individuos; sino en un sistema de

interacción que modifica a estos últimos en su estructura

misma”41,

Lo cual tiene cierta concordancia con el aporte teórico de Durkheim en su

contribución a la psicología social, en el que sostiene que:

“cada persona posee dos estados mentales: uno individual y

otro social. En cada uno de nosotros podría decirse, hay dos

seres que, aunque sean inseparables, como no sea por

abstracción, no dejan de ser distintos. Uno esta hecho de

todos los estados mentales que sólo se refieren a nosotros

mismos y a los acontecimientos de nuestra vida personal. Es lo

40 Ibid, p.61. 41 PIAGET, Jean. “Génesis y construcción del conocimiento”. p.125.

39

que podría llamarse es el ser individual. El otro es un sistema

de ideas, sentimientos, costumbres que se expresan en

nosotros, no nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos

diferentes de que formamos parte, tales son las creencias

religiosas, prácticas morales, tradiciones, opiniones. Su

conjunto forma el ser social”42.

Tanto la postura de Piaget como la de Durkheim consideran que el grupo social o

la socialización tienen gran influencia en el comportamiento individual de cada

persona, es por ello que me permití hacer cita de Piaget con el funcionalismo,

pues sus posturas, aunque en diferentes campos, no difieren una de otra.

Por ser el objetivo general de este trabajo describir los procesos de socialización

entre los adultos que estudian en el sistema abierto del INEA y su relación con

el aprendizaje, los conceptos manejados por el funcionalismo serán de utilidad,

pues “para cada sociedad, la educación es el medio con el cual ella prepara en

el corazón de los alumnos las condiciones esenciales de su propia existencia ya

sea de trabajo, familia o sociedad. Así cada pueblo tiene su educación que le es

propia y que puede servir para definir su organización moral, política y religiosa”43,

es decir depende de la influencia ejercida del exterior el comportamiento que los

alumnos presentan en grupo, en virtud de que cada uno de ellos pertenece a un

grupo social en el cual se deben cubrir ciertas exigencias, como por ejemplo

en este caso las mujeres deben cumplir con diversos papeles sociales ya sea

como madres, esposas, hijas o trabajadoras, según sea el caso particular de

cada, pues reitero cada una de ellas busca objetivos muy personales, por lo

tanto me interesa conocer cómo se presenta el proceso de socialización de las

personas adultas.

42 DURKHEIM, Emile. “Educación y sociología”. P.10 43 Ibid, p.48.

40

Por otra parte, no debemos olvidar que el concepto de educación manejado por el

INEA en el que dice “la educación es un proceso continuo, comprende todos los

ámbitos de la vida de una persona y le permite mejorar la comprensión de sí misma y

de su entorno”44 tiene cierta concordancia con lo mencionado por Durkheim en la

que afirma que estamos hechos de dos estados mentales, uno personal y otro

social. De esta forma el INEA considera que la educación permite comprender

ámbitos no solo individuales sino también del entorno (social), por otra parte

tenemos también el concepto de aprendizaje en el que dice “se entiende el

aprendizaje como un proceso social y cultural de carácter permanente y propio de

todas las personas45. Lo cual quiere decir que el aprendizaje es social pero cada

persona le aporta algo propio.

3.1 Proceso de socialización de las personas adultas.

“En la actualidad sería ya muy difícil pasar por alto el hecho

de que el fenómeno educativo es también un fenómeno

social. No en vano la huella de Durkheim ha pasado por la

historia, descubriendo precisamente este aspecto del

fenómeno educativo, frente al individualismo pedagógico de

determinadas escuelas y pensadores del siglo XIX, cuando

la posición individualista, a partir de la dicotomía individuo-

comunidad, afirmaba el valor del individuo como ideal

primario de la reflexión pedagógica, cerrando las

posibilidades de un diálogo con el enfoque también

sociológico, teniendo como consecuencia inevitable la

limitación considerable del mismo fenómeno educativo”46.

44 INEA. Guía general… op.cit. p.32. 45 Ibid, p.81. 46 MONCLUS, Antonio. “Dinámica de socialización y educación del los adultos”. p.83.

41

Es decir, para lograr un proceso de socialización, este debe iniciar y ser

considerado a partir de una reflexión acerca de la importancia que tiene en la

educación, ya que si no es considerado como algo fructífero el fenómeno

educativo se limita. En este caso, al ser aplicado a un círculo de estudios, creo

que aunque el INEA aparentemente muestra cierto interés en el proceso de

socialización, desafortunadamente nosotros los asesores nos regimos a partir de

los intereses de los alumnos.

Aclaro, afirmo esto porque es algo que ocurre en mi práctica docente; sin

embargo a mi me gustaría que la situación mejore, ya que “podemos hablar de la

educación como producto y factor de la sociedad. Porque la educación es, a

la vez un mundo en sí y un reflejo del mundo, esta sometida a la sociedad y

ocurre a sus fines, como señala Faure, especialmente en el desarrollo de las

fuerzas productivas”47, es decir, para mi es importante el proceso de

socialización porque es precisamente él quien rige el comportamiento de mis

alumnas al interior del círculo de estudios. “Ya que la socialización es un proceso a

través del cual los individuos aprenden a vivir e interactuar en la sociedad.

Aprenden// roles sociales y adquieren el conocimiento y las habilidades relativas a

estos roles sociales”48

Nuevamente haciendo referencia a lo que ocurre en mi práctica docente, es

de interés lograr nuevas formas de interacción porque la socialización es parte de

proceso educativo y la educación es el eje de mi labor y considero que esto tiene un

alto grado de repercusión en el aprendizaje, ya que para INEA la socialización es

importante. Por lo tanto:

“podemos tener una clara conciencia, primero, de lo que

significa muchas veces en mayor o menor medida un tipo

de socialización determinada. Pero, en segundo lugar,

podemos vislumbrar el reto que lleva implícito un enfoque

47 Ibid, p.84. 48 TRIANES, María Victoria. “El conocimiento social” p.40//41.

42

de socialización en el adulto desde una perspectiva

educativa. Lejos de renunciar a plantear el fenómeno de la

socialización ya realizada del adulto, una adecuada didáctica

no exenta de utopía puede y debe enfrentar el problema

con pretensiones de transformación”49.

Quizá lo anteriormente escrito es para mi lo ideal, pues considero que las

alumnas tienen noción de lo que es la socialización, ya que esta existe en su

trabajo, en su casa, en la calle, etc., el hecho de mostrar poco interés en que

existan en el círculo de estudios ya es otro asunto. Ellas son personas sociales,

perciben que efectivamente la socialización implica cierto compromiso, pero,

por un lado sus actividades de trabajo o familia no les permiten comprometerse

y, por otro, no siempre saben hacerlo pues, reitero, como mujeres se sienten

comprometidas con sus propios objetivos, los cuales son aprender para ayudar a

sus hijos u obtener su certificado para conseguir un empleo el cual requieren

para sostener a su familia ya sea porque son madres solteras, viudas, su

esposo es alcohólico o esta en la cárcel. Situaciones que en el caso particular

de cada persona, son difíciles de asimilar y por lo tanto de compartir con los

demás.

Por otro lado, en lo personal, y por lo observado en mi círculo de estudios,

considero que el proceso de socialización de las personas adultas, nada ni nadie lo

puede forzar, son ellas quienes a pesar de tener cierta noción acerca de la

importancia de las relaciones sociales en el círculo de estudios, no lo consideran

como algo indispensable al integrarse en un grupo de aprendizaje pero es

importante que sepan que el hecho de considerar al círculo de estudios como

‘escuela’ no las exenta de concebirla como un espacio de socialización.

49 Ibid, p. 87.

43

3.2 Círculos de estudio como espacio de socialización.

Como lo mencioné anteriormente, los círculos de estudio son también un espacio

de socialización y no sólo un lugar, como lo consideran mis alumnas, donde se

debe ir a aprender, y sobre todo porque ellas consideran al círculo como

“escuela”.

El círculo de estudios es un espacio óptimo en el que podemos exteriorizar

nuestro sentir, nuestras experiencias pero sobre todo nuestros aprendizajes,

que son el objetivo perseguido por la mayoría de las alumnas; por ello no debe

estar vinculado con la opresión o un lugar en el que opinar y expresarse esté

prohibido, por el contrario, debe considerarse que para lograr los objetivos

personales, el círculo de estudios debe ser un lugar activo.

Las mujeres que asisten a los círculos de estudio lo consideran como ´escuela´

por lo tanto deben saber que:

“se debe concebir a la escuela como una institución social y

como un instrumento planeado para la enseñanza. La eficacia

de esta, depende siempre, de la influencia social que los

alumnos traen de sus hogares y de sus comunidades y de

la eficacia con que se organizan para la enseñanza y el

aprendizaje en la escuela”50.

Es decir, considerar la relación que la escuela establece entre la enseñanza, el

aprendizaje y la socialización, ya que el aprendizaje se complementa y adquiere

sentido en y por la influencia social que cada uno de los alumnos recibe y ejerce

hacia el exterior; pero tampoco debe olvidarse el hecho de que:

“el ambiente familiar, aunque esté completado por amistades

externas, no resulta suficiente para una completa

50 BREMECK, C. S. “Ambiente y rendimiento escolar”. P.45

44

socialización; hace falta un horizonte más amplio, como

aquel que puede proporcionar una escuela pública en la que

se encuentran a alumnos procedentes de diversos niveles

sociales, para que el panorama de experiencias sea más

rico y más estimulante”51,

pues, la gente que acude a los círculos de estudio tuvo una corta experiencia dentro

de la institución escolar, así que su socialización ha sido insuficiente.

En efecto, en un círculo de estudios se encuentran personas con diversas

experiencias y con diversas vivencias pero que, a lo más, asisten 6 años a la

escuela, otros ni siquiera fueron, por lo que resultaría ocioso considerar como punto

de partida para el trabajo académico el aprendizaje colectivo. Con las experiencias

de los demás todos tendrían aprendizajes nuevos, pero sin saber expresarlas, no

sirven.

Lo importante es que mis alumnas tengan la confianza suficiente para

considerar al círculo de estudios no sólo como “la escuela´” sino como un

lugar para conocer gente, experiencias y sobre todo aprender a compartir lo

que cada una de ellas sabe. Para lograrlo es necesario que exista interacción

en la clase.

Considero que para llevar a cabo el propósito de la promoción de diversas formas

de relaciones sociales dentro de mi círculo de estudios, se debe trabajar, primero

la importancia que tiene la interacción en la clase, pues, “una alternativa para

mejorar el proceso enseñanza-aprendizaje radica en los mismos alumnos,

considerados no en su calidad de individuos aislados sino como grupo”52. Es

decir valorar el papel de cada sujeto en la dinámica del grupo y en la construcción

de objetivos comunes, de tal forma que se logre la consideración de la importancia

de pertenecer a distintos grupos para aprender. Quizá una forma de lograrlo sería

51 ALBERTI, Alberto. “Socialización y escuela”. 52 MOLINA, Alicia. “La didáctica grupal”. p.4.

45

hablar de aspectos importantes para ellas, como lo son sus hijos o su familia en

general.

En mi práctica docente diaria he observado que para mis alumnas este aspecto

de grupo no es tan importante como lo es para mi, ya que no se interesan ni

se ocupan en compartir o escucharse mutuamente. Es por ello que para mi es

de suma importancia dar a conocer que:

“el aprendizaje en grupo es un proceso de transformación

mutua; la persona cambia por la influencia del grupo y éste

por la acción de sus miembros. En el grupo, la comunicación

es un instrumento de aprendizaje por medio del cual los

participantes condicionan recíprocamente su conducta,

intercambio de ideas, actitudes, conocimientos y

experiencias”53 ,

Es decir, la misma influencia del grupo en una actitud de indiferencia ante los

demás, es la que propicia que en el círculo de estudios no exista tal comunicación,

por tanto al formar todas las alumnas parte del mismo grupo escolar, ejercen

cierta opresión cada una con actitudes diferentes, y es lo que genera que en

el círculo las relaciones sociales sean confusas, no se parecen a las aprendidas en

el hogar, pero no alcanzan a ser diferentes.

Como lo he ido mencionando con anterioridad, mis alumnas tienen objetivos muy

particulares los cuales quizá no les permiten considerar un tiempo para

dedicarlo a conocer más a las demás integrantes del círculo de estudios, por lo

tanto reitero, no se genera una interacción que favorezca el aprendizaje en la

clase, por tales motivos no debemos olvidar que:

“el proceso grupal nos lleva analizar el binomio enseñanza

aprendizaje desde otra perspectiva, donde la docencia puede

caracterizarse como un proceso de interacción entre personas,

53 Ibid, p.9.

46

en el que los sujetos (profesores y estudiantes) establecen

interrelaciones, a través de las cuales conforman un grupo

con dinamismo propio. En este proceso intervienen las

características y los rasgos peculiares de cada uno de los

individuos. La interacción y el grupo son medio y fuente de

experiencias para el sujeto. Es precisamente a través de y

por sus experiencias que la persona aprende y se

desarrolla como tal”54,

Es decir, la interacción y la relación social que existe en el círculo de estudios es

determinada por cada una de las personas que lo integran y esta es transformada

de acuerdo a las necesidades de cada una de ellas, quizá estas relaciones no

favorezcan en gran medida el aprendizaje, pero existen.

Lo escrito anteriormente lo considero como un gran soporte a mi postura acerca

de las relaciones sociales y la socialización como fuentes de aprendizaje, ya que

coincide con lo que he escrito: la interacción y la formación de un grupo, son

elementos primordiales para que nosotros como sujetos adquiramos experiencias

y por lo tanto aprendizajes que de una u otra forma nos pueden servir para

mejorar y para poner en práctica lo poco o mucho que sabemos.

Por otra parte, situándome en la realidad de mi círculo de estudios, me resulta

muy difícil que las alumnas adquieran esas experiencias a través de sus

compañeras, pues he observado demasiado temor de su parte para con las

demás, no saben establecer formas de interacción en la clase, ni con gente ajena a

su familia aunque claro

“debemos advertir que la interacción social dentro de la

clase se desarrolla sobre dos ejes. El primero es el de la

interacción entre maestro y alumno que en algunas clases,

la interacción puede estar limitada, por lo menos a primera

54 Ibidem.

47

vista, a aquella iniciada por el maestro en su relación con la

clase como auditorio o con los alumnos individuales. El

segundo eje principal de la interacción social es el que existe

entre los mismos alumnos”55,

Aquí tenemos dos ejes, el primero se sitúa en mi actitud ante mis alumnas, el

segundo en la actitud de mis alumnas entre ellas. Considero que de alguna

manera como lo mencione al inicio de esta investigación a mi no me interesaba

mucho la naturaleza de las relaciones sociales en mi círculo de estudios, ya que

hasta que no fue necesario, lo observe, y quizá esa falta de interés por parte

del asesor, es la que influyo mucho en la actitud de mis alumnas. Por otra parte

esta la actitud que ellas ya traen desde sus hogares o quizá sus propósitos

quienes no les permiten considerar a las relaciones sociales como algo

importante para su aprendizaje.

3.3 Relaciones sociales, género y aprendizaje.

En este último, apartado como el mismo título lo dice: hablaré de mis tres

categorías centrales que son: socialización, mujeres y aprendizaje. De ellas,

considero que he trabajado más detalladamente en los dos anteriores capítulos al

aprendizaje y a la socialización, es por ello que procuraré hacer más referencia a

las mujeres, ya que son ellas quienes más asisten a los círculos de estudio.

Uniendo las dos categorías de relaciones sociales y aprendizaje, es importante

hacer mención que “el proceso de aprendizaje es principalmente social. Las

tendencias innatas de un individuo son modificadas, suprimidas o alentadas de

acuerdo con las exigencias sociales que lo rodean para producir medios

estandarizados mediante los cuales satisfacer las necesidades primarias”56, es

decir, para que el aprendizaje sea más efectivo o más fructífero

55 ESON Morris, E. “Trabajando con la clase como grupo”. p. 74. 56 Ibid, p.126.

48

necesariamente debe ser social ya que es a través de la socialización que se

van adquiriendo nuevas experiencias y actitudes las cuales nos permiten

tener cierto desenvolvimiento en la vida ya sea familiar, laboral o social.

La socialización se lleva a cabo a través de una variedad de agentes

culturales, entre los cuales la familia es el más poderoso. Pero la escuela, el

empleo y la religión continúan el proceso de socialización a lo largo de la vida.

Cuanto más falto de solidez o continuidad sea el impacto de los diversos

agentes de socialización, mayor será la ansiedad que acompañe el

aprendizaje social, pues si uno falla, los demás difícilmente funcionan en su

totalidad.

En el proceso de socialización el aprendizaje es siempre un acto social que se

cumple en presencia real o simbólica de otros individuos, es decir en el

aprendizaje individual, casi siempre existe influencia exterior.

En cuanto a las mujeres se refiere, es importante mencionar que muestran

mucho interés en aprender pero la tensión que les significa interactuar diluye dicho

logro. Mientras no se trabaje con la ansiedad y el temor, no habrá socialización y así

tampoco aprendizajes. Es por ello que el INEA considera que la experiencia de

cada alumno es muy importante ya que “el aprendizaje basado en la

experiencia se ha definido como aquel en el que el estudiante está en contacto

directo con las realidades estudiadas, por lo tanto se deben apoyar en lo que

ya saben y en cómo lo saben”57, es por eso que es muy importante que las

alumnas consideren a las relaciones sociales como algo indispensable para

lograr su aprendizaje, por tanto al relacionarse, aprenden cosas nuevas.

A lo anterior se suma la necesidad de que:

“el aprendizaje de los adultos no puede verse limitado por

currículos y planificaciones hechas de manera paralela a la

57 CABELLO Martínez, Maria Josefa. “Criterios metodológicos para la educación de las personas adultas”. p. 211

49

que se establece en las instituciones escolares para los

alumnos jóvenes, que no cuentan con un fondo propio de

conocimientos y cuya personalidad esta todavía en un

proceso intenso de consolidación. Los adultos, en cambio,

están en una situación en la que tienen muchas más

condiciones para decidir por sí mismos acerca de su

aprendizaje, con la necesaria meditación de su contexto y

conocimientos”58,

Aunque claro, la afirmación anterior en la realidad de cada persona que trabajamos

con adultos no es considerada por el INEA como algo que obstaculice nuestra

labor.

Por otra parte, adentrándonos un poco más en el tema de las mujeres, desde la

antigüedad, la mujer ha sido relegada a segundo plano en lo que se refiere a

educación.

Debido a la sociedad patriarcal en la que vivimos, a la mujer se le ha mantenido

siempre fuera de la educación, de las oportunidades de desarrollo, de las

leyes y de la cultura. La educación femenina tanto informal (familia y sociedad)

como formal (escuela), tiende a conservar la supremacía masculina.

Tradicionalmente la educación para las mujeres ha perseguido el objetivo

primordial de conformarlas para que cumplan un papel secundario dentro del

trabajo productivo y de las jerarquías de poder dentro de la sociedad, ya que

“según Patricia Galeana, la educación es un elemento

importante para lograr el desarrollo integral de la sociedad

y una de sus premisas es que no puede haber desarrollo en

ningún pueblo si no hay desarrollo en lo femenino, si no se

respetan los derechos de las mujeres y no se abate el

analfabetismo de las mismas, no puede hablarse del

58 MONCLUS, Antonio. Dinámica… op.cit. p.39.

50

desarrollo integral de un pueblo. El tópico de la educación

es fundamental, ya que existen cuatro puntos inseparables:

mujer, educación, desarrollo y democracia”59,

La importancia de esto porque, la mujer educada planea mejor su familia y

educa mejor a sus hijos, por lo que es relevante invertir en la educación de las

mujeres.

Debemos considerar que la mujer no solamente es reproductora de vida y, de

fuerza de trabajo, también es reproductora de patrones culturales; realmente hay

que educar a todos los integrantes de una comunidad, pero la realidad es que si

nosotros educamos a una mujer, estamos educando a una familia, porque esta

mujer será madre.

Con lo anterior, me puedo dar cuenta que efectivamente la influencia de la

sociedad en que viven cada una de mis alumnas tiene mucho que ver con su

comportamiento en el círculo de estudios, pues de acuerdo a algunas charlas pude

darme cuenta que ellas fueron educadas para ser madres, y esa misma

necesidad de conocer y ayudar a sus hijos es la que las impulsa a estudiar en

el INEA , considerando al Instituto como un lugar en el que sólo se va a aprender

contenidos escolares, su misma falta de tiempo (ya sea por actividades laborales

o domésticas) no les permite darse la oportunidad de convivir y aprender con su

grupo escolar.

Aunque claro, quizá existen muchas cosas en común entre ellas (sus hijos)

quienes en su realidad muy personal son quienes las impulsan o motiva para

seguir estudiando, pero por otro lado sus hijos son el mayor motivo para decidir

que ellas van a la “escuela”, un lugar para aprender únicamente y ser mejores

para sus hijos.

59 HERNANDEZ C., Ana Maria. “Género y educación de adultos”. p. 42.

51

CONCLUSIONES

De acuerdo a mi objetivo general puedo dar como primera conclusión que en

cierta manera logre describir la situación de socialización y aprendizaje de las

alumnas que asisten a mi círculo de estudios.

Por otro lado, en lo que se refiere a la metodología considero que me permitió

construir el tema y dar respuesta a lo planteado en los objetivos , pues esta

investigación fue principalmente documental por apoyarse de diversas fuentes

bibliográficas, y de campo porque se apoyó de algunas observaciones realizadas

en mi círculo de estudios y en lo que se refiere a las charlas, aunque no se

incluyeron físicamente en este trabajo (por que fueron informales), fueron

realizadas y utilizadas para la elaboración de este proyecto y sobre todo de gran

soporte.

Por otra parte, considero que la realización de esta investigación me deja una

gran enseñanza, ya que como asesora tal vez nunca me hubiera interesado dedicar

un tiempo para conocer a mis alumnos y sobre todo a esas mujeres de quienes se

pude llegar a aprender mucho, pues son personas muy dedicadas y con un gran

amor y fortaleza para sacar adelante a sus hijos.

Quizá sino hubiera sido por mi propia necesidad de identificar una dificultad en mi

círculo de estudios, nunca me hubiera interesado la naturaleza de las relaciones

sociales como parte importante en el aprendizaje de mis alumnas, ya que

considero que el INEA no nos apoya en el cumplimiento de nuestra labor

académica.

Una aportación que considero que esta investigación podría tener en el campo de la

educación de adultos, es el dar a conocer que esas amas de casa a quienes

nunca les reconocemos el esfuerzo y sacrificio que tal vez hacen para mantener

firme su hogar, son personas capaces de tomar decisiones dignas de ser tomadas

52

en cuenta, que tienen necesidad e intereses de superación, y aunque tal vez en

primera instancia su interés por seguir estudiando no sea más que aprender para

ayudar a sus hijos u obtener su certificado, la simple decisión de formar parte del

círculo de estudios es un gran mérito, porque como mujeres lo único importante

para ellas es el bienestar de sus hijos.

Creo que una aportación muy interesante que me ha dejado este trabajo en mi vida,

ya sea personal o profesional, es la experiencia de saber que si quiero lograr algo,

debo esforzarme y que las cosas por las que se lucha van a tener los frutos que

se siembran ya que nada se puede obtener sino se lucha por ello.

En lo que se refiere al tema de relaciones sociales como fuente de aprendizaje, es

interesante mencionar que fue una labor muy difícil hacer que las alumnas las

consideraran como parte elemental para el logro de sus objetivos personales, ya que

como lo mencione oportunamente en los capítulos, se mostraban renuentes a

aceptarlas como algo sumamente trascendental para su aprendizaje.

Una consideración importante acerca del INEA es que este considera a las

experiencias de los adultos aun cuando no es seguro que estos las hayan

acumulado, plantea trabajar con base en necesidades, pero no especifica

necesidades femeninas, y además propone intercambio de ideas pero sobre valora

el autodidactismo.

Por último, es necesario mencionar que de este tema no se realizó ninguna

propuesta ya que considero que definitivamente a los adultos no se les puede

obligar a realizar algo que no quieren. Mi único interés al investigar sobre este tema

fue: describir la importancia de las relaciones sociales como fuente de aprendizaje.

53

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