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7/30/2019 SANTOS MARKA Primer Congreso Indigenal de Bolivia.doc

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SANTOS MARKA TuLA

PRIMER CONGRESO INDIGENAL 1945

1.-ANTECEDENTES.

Con el partido liberal las polticas sobre la tenencia de tierras comunitarias nocambiaron; mas al contrario, se profundizaron con muchas acciones legalesde despojo. Por lo que, a la muerte de Zarate Willka, la bsqueda de dignidady derechos a la tierra comunitaria, continuaron al igual que los movimientosindgenas de resistencia pero esta vez ya no eran rebeliones armadas, si nomovimientos cacicales, en la primera mitad del siglo XX, y estnestrechamente relacionadas con la defensa y la recuperacin de tierrascomunales.

La poca en que vivi Santos Marka Tula fue una de las ms duras para lascomunidades indgenas. Con la ley de exvinculacin se entregaban ttulos detierras individuales, se profundizaba la mercantilizacin de la tierra y creca elnumero de patrones en el campo .Adems, la ley no reconoca lascomunidades y les otorgaba la facultad de hacerse representar porapoderados. Muchos de los criollos se ofrecan como apoderados de loscomunarios pero para consolidar los fraudes y la venta de sus tierras (THOA1988).

Por su lado, los intelectuales de la oligarqua y sus asesores europeosestaban convencidos de la inferioridad del indio tal como podemos apreciaren la siguiente cita:

El indio y el mestizo incsicos radicalmente no sirven para nada en laevolucin progresista de las sociedades modernas .Tendrn tarde o

temprano , en la lucha por la existencia , que desaparecer bajo la

planto soberana de los blancos puros o purificados (Moreno 1960:53)

Frente a estas situaciones surgen nuevas estrategias de resistencia y dedefensa de sus tierras .los comunarios optaron por dar poderes autnticos alos que consideraban fieles representantes, los descendientes de los antiguosMallkus, para que los representen antela justicia y prosigan la defensa legalde las tierras comunales.Uno de ellos era precisamente Santos Marka Tula.


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2. CAUSAS.

Las desigualdades sociales y la explotacin de unos sobre otros,

fueron situaciones constantes en la Bolivia republicana, motivo por elque no es de extraar la gran cantidad de sublevaciones,movilizaciones, revoluciones... gritos de repudio a la opresin einjusticia.

En un contexto de tremenda desigualdad de fuerzas (la arremetidalatifundista amparada en la Ley de Exvinculacion), la organizacinliderizada por los caciques-apoderados.

Para Santos Marka Tula y los dems caciques apoderados, altasautoridades de los poderes del estado no respondan a susdemandadas contra los abusos y atropellos de las autoridades.

No obstante que la situacin de los indgenas continuaba siendodiscriminatoria, la participacin indgena en la conflagracin blica fuefundamental. El estudio de las demandas

indgenas de educacin vinculadas, primero, a la defensa del rgimende tierras de comunidad y, ms tarde, a la reivindicacin delreconocimiento de su existencia poltica, ha permitido mostrar cmo elcaso boliviano ofrece alternativas de reflexin sobre los procesos deinstauracin de la democracia que superen la vieja dicotoma centromodernizante y periferias tradicionales.

La organizacin el primer sindicato campesino en el valle alto deCochabamba, concretamente en el lugar denominado Ana Rancho,que luego se expande a las comunidades de los valles y el Altiplanoboliviano, provocando la desestructuracin del sistema de autoridadesoriginarias de los ayllus, markas y suyus, pero fortaleciendo laorganizacin de las luchas por conseguir la abolicin de la servidumbrey la explotacin inhumana e injusta a los indgenas.Las primeras dcadas del siglo XX no significarn grandes cambios


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para los indgenas. La implementacin de polticas y proyectosreflejaron la integracin indgena a la cultura homognea de la Nacinboliviana para imponer un solo idioma, una sola religin, una solaforma de pensar y una sola forma de administrar justicia, que

constituyen la vigencia de la mentalidad colonial de superioridad endesmedro y subordinacin de la diversidad cultural de los pueblosindgenas, que es expresin del principio de la igualdad y libertad.Los cambios sociales y polticos como consecuencia de la guerra delChaco, crearon situaciones coyunturales para la lucha contra elsistema de explotacin del indgena boliviano.

A la conclusin de la guerra, la derrota cal hondo en la conciencia

nacional produciendo un prominente nacionalismo que recorre toda lanacin. Como consecuencia del contacto condirigentes mineros y sindicales anarquistas, los indgenas tomaronmayor fuerza para organizar los levantamientos en contra de losexplotadores.

Es en este contexto, que se inicia la sindicalizacin de los indgenas ysu campesinizacin, bajo la influencia de los discursos de izquierda yel pensamiento de la lucha de clases.

3. ACONTECIMIENTOS.

Santos Marka Tula naci presumiblemente en 1879, en la regin deUrinzaya, hoy provincia Gualberto Villarroel de La Paz. Sus padresfueron Mariano Marka Tula y Margara Puqa, ambos descendientes deMallkus aymaras, casado conManuela y que, debido al hostigamientode la poca se vieron forzados a cambiar su apellido a Warku o Barco,pero luego Santos retom el apelativo original; Comunitariosdescendientes de una antigua familia de Mallkus aymaras, Marka

Tula, defenda a los comunarios y sus tierras.

Uno de los grandes proyectos de Santos Marka Tula fueron lasescuelas indigenales (1900-1947)


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Fue parte de la rebelin de Corocoro en 1914. Marka Tula se trasladinmediatamente a la ciudad de La Paz [...] establecindose en la zona

de Ch'ijini. Una de las preocupaciones ms importantes de Marka Tulafue la formacin de sus propios escribanos, hecho que facilitara lacomunicacin con las diferentes instancias del Estado; para ello fundel Centro Educativo de Aborgenes Bartolom de Las Casas, que tenasus oficinas en la ciudad. Para l la educacin era de vital importancia,pues supona la autonoma en la presentacin de sus memorias y laliberacin de una incmoda mediacin ejercida por tinterillos yabogados.

El 14 de febrero de 1915, Santos Marka Tula junto con otros caciquesde La Paz, emprenden un viaje a Sucre a pedir amparo y garantaspara sus gestiones y contactan caciques de otros departamentos.Santos Marka Tula, Feliciano Inca Marasa, Faustino Llanki, Mateo

Alfaro y muchos otros, elabor un discurso jurdico destinado ademostrar a las lites pretendidamente modernas que se llenaban laboca representando discursos sobre la igualdad del indio,

Como consecuencia de estas gestiones Santos Marka Tula es

apresado el 13 de octubre de 1917, acusado de sublevacin, recibi elapoyo de su pueblo y de su fiel compaera y esposa Manuela, quiencuando estaba Marka T'ula en prisin ella continuaba con la lucha, porotro lado las mujeres fueron las que se ocupaban de la economa,mientras que sus esposos iban a la ciudad a luchar en contra loshacendados. Las ms silenciosas y cotidianas prcticas de resistenciade las mujeres,

A travs de la biografa de Santos Marka Tula nos muestra el rol de la

mujer, desde el accionar poltico y ritual y, a la vez, como portadora deconocimientos. Nuevamente ac son los ancianos y las ancianas lafuente de consulta, que nos lleva a la autoeducacin, especialmenteaquella referida a la organizacin, formas de gobierno propio, formasde resolucin de conflicto, formas de participacin, donde obviamentela mujer debe tener un rol principal.


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Al salir de la crcel comienza nuevamente a reunir sus testimonios,tanto en las comunidades como en las notaras, hasta que

nuevamente le toman preso en marzo de 1918.

En noviembre de 1918 es desterrado al Rio Cajon.

En marzo de 1919, por fin logra que el ministro de gobierno loreconozca como represente y apoderado de los ayllus de La paz,sucediendo a otro antiguo apoderado.

Poco tiempo despus, organiza un viaje por varios departamentos pararecomenzar, incansable, la reconstruccin de sus documentos.

En 1921, en La Paz, como parte de la poltica reivindicacionalista delos ayllus, Santos Marka, Francisco Tancara, Faustino Llanki y otros,se sublevaron y buscaron la restitucin del poder comunal y regional.

As Santos Marka Tula, se uni al clamor de las mujeres de los ayllus,esposas, viudas y madres de los jaqis, enviados a la guerra del Chacopor la fuerza, ciento de mujeres. Celestina Barco narra:

As se juntaron las mujeres dice, entonces reclamaron as, ya no ms

guerra, que paren esa guerra, ya no sigan exterminando a nuestra

gente, as Santos Marka Tula haba entrado a la ciudad con 120

mujeres (THOA, 1988).

El primer movimiento pacifista que se dio ya en la guerra del Chaco,quien a partir de 120 mujeres y Marka Tula se pide la paz, y cese deuna guerra que se llevaba injustamente indios a luchar por una tierraque no conocan y donde fueron utilizados, nuevamente para unenfrentamiento blico que no pudo triunfar en manos del gobiernoboliviano.


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Los trmites y papeleos tuvieron ocupados a Santos Marka Tula en laciudad de La Paz, durante casi toda la campaa del Chaco, entre

tanto la situacin en su ayllu se haba tornado difcil.

En 1936 se organiza el primer sindicato campesino en el valle alto deCochabamba.

Santos Marka Tula muri asesinado en un confuso y nuncaesclarecido incidente el 13 de noviembre de 1939, aunque otrosautores nos aseguran que muere muy enfermo, en la clandestinidad.

Los aos 1941 y 1943, en la ciudad de Sucre del departamento deChuquisaca, se realizaron dos congresos regionales indgenas de losayllus y markas

se dio lugar a varias insurrecciones entre los aos 1942 y 1947.

El largo periodo de construccin de los sindicatos campesinos y susluchas luego de la Guerra del Chaco se concretara en uno de loshechos de mayor trascendencia poltica e histrica para los indgenas:el Primer Congreso Indigenal, inaugurado el 10 de mayo de 1945 en laciudad de La Paz.

3.1. PRIMER CONGRESO INDIGENAL.

No cabe duda que las rebeliones indgenas se tradujeron en expresionesviolentas contra la tirana de sus explotadores. Ejemplo de ello, seconstituyen las sublevaciones que se desarrollaron luego de la promulgacin

de la ley de ex vinculacin de 1874. Igualmente, los cambios sociales ypolticos como consecuencia de la guerra del Chaco, crearon situacionescoyunturales para la lucha. Contra el sistema de explotacin del indgenaboliviano. Es as que luego de retornar de esa contienda, los excombatientesindgenas, comunarios y colonos de haciendas, continuaron su lucha para la


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eliminacin del pongueaje y mitanaje. Dos congresos regionales antecedenal Primer Congreso Indigenal.

Los aos 1941 y 1943, en la ciudad de Sucre del departamento de

Chuquisaca, se realizaron dos congresos indgenas de los ayllus y markasquechuas y aymaras, al que con los ideales del conocidsimo caciqueSANTOS MARKA TULA, se implement las principales resoluciones de estoscongresos regionales que fueron: Primero, realizar huelgas de brazos cadosen el medio rural y segundo pactar con los obreros de las ciudades, paraformar una alianza insurreccional. Estos dos congresos regionales motivaronla organizacin y realizacin del Primer Congreso Indigenal de 1945 en laciudad de La Paz.

Dentro de un contexto de resistencia ante los abusos y exacciones que sufra

la poblacin indgena, el 17 de noviembre de 1944 se iniciaban lospreparativos del Primer Congreso Indigenal. Encabezado por el dirigenteindgena cochabambino, Luis Ramos Quevedo, el primer ComitOrganizador, planteaba como objetivo de ese congreso resolver cuestionespropias sobre la situacin, vida, trabajo y educacin del indio. Segn Ramos,a ese encuentro deban concurrir los representantes de los campesinoslabradores y comunarios de las distintas partes de la Repblica. Aunqueinicialmente, se haba fijado el 25 de diciembre de 1944 como fecha derealizacin de dicho congreso, luego se modific para el 2 de febrero de 1945quedando finalmente concretado el 10 de mayo de ese ao. Posteriormente,

el 1 de marzo de 1945, el Segundo Comit Organizador se haca cargo depreparar ese evento en la localidad de Machaqamarka, provincia Aroma.Transcurridos algo ms de dos meses, el Congreso Indigenal daba inicio el10 de mayo de 1945 en la ciudad de La Paz. Su directiva haba quedadoconformada por el aymara, Francisco Chipana como Presidente; el quechuaDionisio Medina como Vice Presidente y, Desiderio Cholina perteneciente auno de los pueblos del oriente boliviano como Secretario General

El Primer Congreso Indigenal, fue el resultado de un proceso de largapreparacin y coordinacin de los movimientos indgenas de ese entonces,

liderado por caciques y lderes de los ayllus y markas como: Lus RamosQuevedo (Quechua de Cochabamba), Francisco Chipana Ramos (del AylluChalla-Provincia Camacho), Antonio lvarez Mamani (del Ayllu Mamilln,Laguna Verde-antes Provincia Muecas), Miranda y otros, que convocaron

ATODOS LOS AYLLUS, TENTAS y COMUNIDADES con una representacinde hombre y mujer (Chacha- Warmi) a ese Primer Congreso .Uno de los


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principales lderes e idelogos que promovi la realizacin del PrimerCongreso Indigenal fue Lus Ramos Quevedo, ms conocido como RUMISUNQU (Corazn de Piedra), quin de acuerdo a versiones de Antonio

lvarez Mamani, logr la venia del Presidente Gualberto Villarroel para

realizar el Congreso el 2 de febrero de 1945, pero por la accin de losterratenientes y hacendados que teman un levantamiento indgena, algunasautoridades vinculados a estos grupos dominantes y poderos, desterraron aQuevedo a la repblica del Brasil. En estas circunstancias, el ComitIndigenal que haba sido organizado por Lus Ramos Quevedo, sedesintegraba por las presiones y persecuciones de los terratenientes, sinembargo Antonio lvarez Mamani, retom la tarea y responsabilidad de llevaradelante la realizacin del Primer Congreso Indigenal, organizando ycoordinando todas las acciones como emitir un manifiesto convocando aparticipar del congreso, la publicacin de 50 mil volantes, viajes, reuniones,etc.En el marco de esa lucha, se convoc al Primer Congreso Indigenal.

Por una ley vigente hasta noviembre de 1944, los indgenas no podan pisarlas plazas principales de La Paz. En un cambio dramtico que tuvo lugar slomeses despus de la revocacin de esta ley, La Paz fue la sede del PrimerCongreso Indigenal Nacional, en el que participaron miles de indgenas. ElCongreso se llev a cabo en el Luna Park de La Paz, del 10 al 15de mayo de1945 y fue patrocinado por el gobierno de Gualberto Villarroel quien, productode una alianza entre el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) y lalogia militar Razn de Patria (Radepa), haba llegado al poder a travs de ungolpe militar en 1943. Enfrentando enemigos de la izquierda y la derecha, sugobierno intent construir una relacin directa con la poblacin indgena atravs del Congreso Indgena.

El gobierno entreg credenciales a unos 1200 delegados comunarios ycolonos para asistir al congreso, miles ms entre familiares y observadoresacompaaron a los delegados indgenas.

Durante las horas de las maanas, cuatro comisiones, compuestas por

representantes estatales y algunos delegados indgenas, sesionaron paradebatir temas como la educacin indigenal, la supresin de serviciosgratuitos, la reglamentacin del trabajo agrario y la organizacin de unapolica rural.


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En las sesiones plenarias, los delegados escuchaban discursos pronunciadosen espaol, aymara y quechua, observaban actos cvicos y votaban sobre lasrecomendaciones de las comisiones.

En la clausura del congreso, el Presidente Villarroel promulg decretossupremos Entre las principales resoluciones y conclusiones, se destacan:

Prohibicin de los servicios de pongueaje y mitanaje

Prohibicin de los trabajos personales en forma gratuita

Abolicin de los trabajos y diezmos

Otorgacin de tierras a favor de los indgenas

Obligacin de los patrones de implementar escuelas para

la educacin de los hijos de los indgenas que trabajan latierra.

Leyes y autoridades para la proteccin del indio

4.-PERFIL DE LIDERAZGO.

Santos Marka Tula fue una persona muy decidida, orgulloso de su linajeancestral, por sus acciones podemos definir como una persona tenaz,inteligente, valeroso, y comprometida con el bienestar de su pueblo, y fiel asu compaera y esposa Manuela que lo acompao, y nunca frenado por sulimitaciones, mas aun esta le daban animos para seguir adelante con elapoyo de compaeros de lucha.

pero no fue vana su existencia ni su lucha porque gracias a eso mucha gentese levant y sigui su ejemplo de una lucha en contra de los opresores bajoel estigma de ser indios, analfabetos y eso les llevaba a ser discriminados,maltratados y sometidos a una serie de abusos fsicos y psicolgicos.

Marka Tula, protagonizo una incansable lucha por la restitucin comunara

que se prolongo hasta las vsperas de la revolucin de 1952.

5.-IDEARIO DE LA PROPUESTA

Reivindicacin de tierras comunitaria. Como pieza fundamental de sulucha, el origen de al intervencin de Tula


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tena una dimensin rural y una dimensin urbana. Tambin tena unadimensin poltica y una dimensin cultural. Y paradjicamente,aspiraba, tanto a la igualdad ciudadana real, como a la vigencia de unstatus que consagre la diferencia, el autogobierno y la autonoma de

las comunidades indgenas (d. Mamani 1991, Conde 1992, Rivera1992a, Arias 1994). Por eso es que los caciques-apoderadosemprendieron la lucha legal utilizando simultneamente elementos dela legislacin colonial de las dos repblicas y de la nueva legislacinliberal vigente.

6. CONCLUSIONES Y RESULTADOS.

Uno de los resultados del movimiento indgena, por la forma en que loscaciques lo organizaron, ha sido la creacin de la sociedad repblica del

qullasuyu (1930), (Soria 1992:69) queposteriormente, el 2 de agosto de 1931, se plasma con la creacin de laescuela ayllu

Durante su gestin, Santos Marka coordinaba acciones y se reuna concaciques apoderados de otros ayllus, hasta que logro una audiencia deunificacin entre caciques y gremiales artesanales en varios departamentosdel pas, dando consignas

As de huelga en las haciendas y tomando contacto con obreros y estudiantesde las ciudades.

El Primer Congreso Indigenal fue de trascendental importancia para lospueblos indgenas en el proceso de las luchas por recuperar las tierrasusurpadas por los hacendados.

El histrico Primer Congreso Indigenal de 1945, es una inspiracin para queesta poca podamos concretar una poderosa organizacin indgena que d

lneas maestras al pas, a partir de esa fuerza contundente perodesorganizada de las absolutas mayoras indgenas del campo y lasciudades.

Lo que s sabemos, es que en la formacin de los movimientos tnicos denuevo cuo que han surgido en las dcada del 70 y 80, intervino sin duda lamemoria de las estrategias cacicales frente a la frustrada conversin de los


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indios en ciudadanos, catalizada por un presente de discriminacin yexplotacin, que experimentaban vvidamente las nuevas generaciones delas comunidades indgenas.

Consideramos que es necesario retomar las propuestas de reconstitucin deSantos Marka Tula y Nina Quispe, porque son parte de un proceso actual,por el cual transitan los ayllus, markas y suyus, tantas y capitanas, porque ladescolonizacin implica la restauracin del Qullasuyu, como la va paraprofundizar de una manera ms apropiada la descolonizacin, para el pas,para los pueblos y su gente en general, y para esto es necesario recuperarlos aportes del movimiento indio, y el rol de las mujeres indgenas, quelideraban al igual que las autoridades varones, y que en su condicin decaciques, tenan el mismo rango de autoridad y decisin.

7. BIBLIOGRAFIA

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SILVIA RIVERA CUSICANQUI* Tomado de Aportes Andinos, Quito; 2004; 2:noviembre, Aportes sobre diversidad, diferencia e identidad. La nocin dederecho o las paradojas de la modernidad poscolonial: indgenas y

mujeres en Bolivia**

Pgina SIETE Domingo 9 de enero de 2011 seccin historia Santos MarkaTula, pionero de la lucha indgena- autor:Diego Herrera Borja


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1. Ver Indgenas podrn transitar libremente por calle y plaza de nuestraciudad. El Diario, 30/10/1944.

Ayer inaugur sus labores el Primer Congreso Nl. Indgenal, La Razn,

11/5/1945, 4.14.

El aymara, La Razn, 11/5/1945, 5.

Con la concurrencia de 1,200 delegados se inaugur el Congreso IndigenalBoliviano, El Diario, 11/5/1945, 4.

Derechos Reservados PADH - UASB Programa Andino de DerechosHumanos - Universidad Andina Simn Bolvar Revista Aportes Andinos N 12.

Actualidad. Diciembre 2004 http://www.uasb.edu.ec/padh

Monografa Conflictos indgenas en Bolivia autor: Rodrigo Valenzuela

Diciembre de 2000-zunia.org/uploads/media/knowledge/Bolivia-Conflict.dochttp://www.uasb.edu.ec/padh/revista11/articulos/silvia%20rivera.htm

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