S.AGRADAS O R D E N E S

EDICIONES SIGUEMEApartado 332SALAMANCA

Edicin preparada por PEDRO TENA y JORGE SANS VILA, profesores del Seminario Conciliar de Barcelona

Ilustraciones de PABLO MACI

NIHIL OBSTAT DR.FRANCISCO X. ALTSEscnis, Pbro.Barcelona, 15 de octubre d e 1960

IMPR~MASEf

GREGORIO, Arzobispo-Obispo

Por mandato de Su Excia. Rvdrna,

ALEJANDRO Pbro., Canciller-Secretario PECH,

Depsito legal B. 1.015-1961

- Alts, S. L. - Barcelona

.

.

INDICEPgs.

Introduccin . . . . . . . . . . . . . M s de Ordenes . . . . . . . . . . . ia Airio~~esfnci~z. . . . . . . . . . . .Promocin a clrigo Ostiariado Lectorado . Exorcistado Acolitado .

9 13 14

. . . . . . . . ..

153i 3539

ORDENES MENORES

. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .

. . . . . . : . . . . . . . . . . . . . . . . . Ordciones propias de la misa de rdenes . .ORDENES MAYORES

43 50

Subdiaconado Diaconado .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

51 71

Presbiterado . . . . . 87 Ultima exhortacin . . . . . . . . . . 111 Consagracin Episcopal (prefacio) . . . . 113 cu hc3 3 ~ o b o ' r T . . . i i?~?-;TJ?~

INTRODUCCIONF.'--

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uien participe en una ordenacin sagrada de una manera '------ consciente comprender en seguida qu significa > (Rom. 13, 12). rais un tiempo tinieblas; mas ahora, luz en el Seor. Caminad como hijos de la luz ... (Eph. 5,8). Cul sea esta luz que tanto inculca el Apstol, 61 mismo lo indica, aadiendo : ...porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, y justicia, y verdad (Eph. 5, 9). Sed, pues, solcitos en todo lo que sea justicia, bondad y verdad, a fin de iluminaros a vosotros mismos, a los 'otros, y a la Iglesia de Dios. Pues tambin slo cuando os hayis ofrecido a Dios en sacrificio por medio de una vida casta y vuestras buenas obras, seris dignos de presentar el vino y el agua para el sacrificio divino. Que el Seor os lo conceda por su misericordia.

COLACIONy luego una vinajera vaca.

El Obispo entrega a todos . un candelero con la vela apagada,

Los ordenandos tocan sucesivamente 10s dos objetos, mientras el Obispo dice:

Accipite ceroferarium cum cereo, et cciatis vos ad accendenda Ecclesiae luminaria mancipari, in nomine Domini.

'

O. Amen.Accipite urceolum, ad suggerendum vinum .et aquam in Eucharistiam sanguinis Christi, n nomine Domini. O. Amen..

Recibid el candelero con la vela, y tened presente que quedis encargados de encender las luces de la iglesia, en el nombre del Seor. Or. Amn. Recibid la vinajera para servir el vino y el agua para 'la Eucarista de la Sangre de Cristo, en el nombre de1 Seor.. Or. Amn.

Ordenandos : de rodillas, fieles : -de pie

E1 Obispo invita a los fieles a orar por los nuevos Aclitos.

Deum . Patrem omnipotentem, fratres carissimi, suppliciter deprecemur, ut hos famulos suos bene dicere dignetur in ordine Acolythorum; quatenus lumen visibile manibus praeferentes, lumen qu o q u e spirituale moribus prae-

Pidamos, hermanos amadsimos, a Dios Padre omnipotente, que se digne bendecir a estos sus siervos en el orden de los, Aclitos, a fin de que, llevando e n sus manos la luz visible, difundan tambin la. luz espiritual con sus costumbres,...'

beant: adiuvante Domi- con la ayuda de nuestro Seno nostro Iesu Christo... or Jesucristo. .. O. Amen. T. Amn.El Obispo implora repetidamente la bendicin de Dios sobrelos nuevos Aclitos.

Oremus. Flectamus genua. Levate. Domine sancte, Pater o m n i p o t e n s , aeterne Deus, qui per Iesurn Christum, Filium tuum Dominum nostrum, et Apostolos eius in hunc mundum Iumen claritatis tuae misisti, quique ut mortis nostrae antiquum aboleres chirographurn, gloriosissimae illum crucis vexillo affigi, ac sangui,nem et aq,uarn ex latere iIIius pro salute generis humani effluere voluisti, bene dicere dignare hos famulos tuos in officium A c o l y t h o rum,;u t ad accendendum lumen Ecclesiae tuae et ad suggerendum vinum et aquam ad conficiendum sanguinem Chnsti FiIii tui in offerenda Eucharistia, sanctis altari-

Oremos. Arrodillmonos. Levantaos. Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, que por Jesucristo, tu Hijo y Seor nuestro, y por sus Apstoles, enviaste a este mrrndo la.luz de tu gloria, y quisiste, para abolir el acta antigua de nuestra muerte, clavarla en el estandarte de la cruz gloriossima (Col. S 14), e hiciste brotar san, gre y agua de su costado, para la salvacin del linaje humano; dgnate bendecir a estos tus siervos en su oficio de Aclitos, para que sirvan fielmente, como ministros inferiores, tus santos altares, en el cuidado de encender la luz de la iglesia, y en la presentacin del vino y del agua para la consagracin de la sangre de Cristo,

bus tuis fideliter submi- tu Hijo, en la oblacin eunistrent. Accende, Domi- carstica. Inflama, Seor, sus ne, mentes eorum et cor- almas y sus corazones en el da, ad arnorem gratiae amor de tu gracia, a fin de tuae; ut illuminati vultu que iluminados con la masplendoris tui, fideliter nifestacin de tu resplantibi in sancta Ecclesia dor, te sirvan fielmente en deserviant. Per eumdem Christum Dominum no- la santa Iglesia. Por el mismo Cristo, nuestro seor. strurn. O. Amen. T. Amn.Oremus. Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, qyi ad Moysen, et Aaron locutus es, ut accenderentur lucernae in tabernaculo testimonii, bene dicere dignare hos famulos tuos: ut sint Acolythi in Ecclesia tua. Per Christum Dominum nostrurn. O. Amen.

+

O r eur o s. Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, que mandaste a Moiss y a Aarn que se encendieran lmparas en la tienda del testimonio (Ex. 40, 4), dgnate bendecir a estos tus siervos, para que sean Aclitos en tu Iglesia. Por Cristo, nuestro Seor. T. Amn.Oremos. Dios todopoderoso y sempiterno, fuende tote de luz y da bondad, que por Jesucristo tu ~ i j o ,luz verdadera, diste luz al mundo, y le redimiste con el misterio de su Pasin, dgnate bendecir a estos tus siervos,

Orantis. Omnipotens sempiterne Deus, fons lucis et ongo bonitatis, qui per Iesum Chnstum Filium tuum, lumen vem, mundum illuminasti, eiusque passionis mysterio redemisti, bene dicere dignare hos

+

famulos tuos, quos in officium Acolythorum consecramus, poscentes clementiam tuam, ut eorum mentes et lumine scientiae illusti-es, et pietatis tuae rore irriges ut ita acceptum ministerium, te auxiliante, peragant, qualiter ad aeternarn remunerationem p e r v e n i r e mereantur. Per eumdern Christum Dominum nostrum. O. Amen.

,

que consagramos para el oficio de Aclitos, suplicando a tu clemencia ilustres sus entendimientos con la luz de la ciencia y los fecundes con el roco de tu piedad, para que desempeen de t a l modo, con tu aracia, el ministerio que han 5 recibido, que consigan obtener Ia eterna recompeilsa. Por el mismo Cristo, nuestro Seor. T. Amn.

A una selid del Arcediano los nuevos Aclitos se retiran.

ORACIOATES PROPIAS DE LA MISA

DE ORDENES

Estas ~raciotzesse a i i a d e ~colz la misma conclusin a las de tu 1.11isa del da.

lectaExaudi, q u a e s u m u s Domine, supplicum preces, et devoto tibi pectore famulantes perpetua defensione custodi : ut nullis perturbationibus impediti, Iiberam servitutem tuis semDer exhibeamus officiis.' Per DOminum nostrum Iesum Christum ... Tuis, quaesumus, Domine, operare mysteriis, ut haec tibi munera dignis mentibus offerarnus. Per Dominum nostrum Iesum Christum... Quos tuis, Domine, reficis Sacrarnentis, continuis attolle benignus auxiliis; ut tuae redemptionis effectum et mysteriis capiamus, et moribus: Qui vivs et regnas ... Atiende, Seor, te rogamos, nuestras splicas, y protege con tu continua defensa a los que con rendido deseo te servimos a fin de que, exentos de toda turbacin, con libre voluntad obedezcamos tus mandatos. Por nuestro Seor Jesucristo.. .

Secreta'Haz, Seior, t e rogamos por estos tus misterios, que te ofrezcamos dignamente estos dones. Por nuestro Seor Jesucristo...

Robustece benignamente con tus continuos auxilios, oh Seor, a los que recreas con tus Sacramentos, para que por la participacin de tus misterios y la prctica de las buenas obras obtengamos el fruto de tu redencin, que vives y reinas ...

SMBDIACONADO

las cuatro rdenes menores - est ' -4 vinculado al oficio ministerial del dicono, a quien asiste directamente. El aspecto litrgico de la misin del subdicono -unido a otros aspectos de tipo jurdico - consisti desde un principio en una estrecha colaboracin con el dicono en el servicio del altar y de las cosas ms inmediatamente pertenecientes al mismo: oblaciones de los fieles, vasos sagrados, manteles, corporales, palias, etc. A todo ello alude la catequesis previa.

il-y;l subdiaconadoU .3

-como

Su ordenacin sigue en principio el mismo ritmo de las cuatro rdenes menores: llamamiento, catequesis, colacin, bendi cin, aadiendo la vesticin de los ornamentos y la entrega de las Epistolas.

No obstante, dos causas han influido en aumentar la solemnidad del subdiaconado hasta el punto de ser tenido actualmente como orden mayor, juntamente con el diaconado y el presbiterado. La primera es la obligacin del celibato que, urgida primero slo desde el diaconado se aplic luego a los subdiconos; esto comporta un rito previo: la amonestacin del Obispo a la que responde el paso hacia adelante de los futuros subdiconos.

La segunda, el canto solemne de las letanas de los santos, reservado antes solamente para la ordenacin de diconos y presbteros y consagracin de obispos.

La caracterstica de la vida del subdicono es su entrega total y exclusiva al servicio divino: a ello responde el ttulo, de suordenacin, el cual determina una forma de vida; por la misma razn se le confa al subdicono la recitacin del Oficio Divino, la alabanza de la Iglesia de Dios; esta misma entrega a Dios por amor es la que d a sentido, en fin, a su vida de castidad perfecta.

LLAMAMIENTO

Ordenandos y fieles : sentadosE1 Arcediano pronuncia las palabras:

Accedant qui ordinandi sunt Subdiaconi.

Acrquense los que han de ser ordenados Subdiconos.

Inmediatamente cada ordenando es llamado por su nombre, indicndose al mismo tiempo e l ttulo con el que se ordena. Cada

uno responde Adsum (presente), y se acerca al altar, quedando de pie a una distancia suficiente para poder luego dar un paso hacia adelante.

MONICION Y RESPUESTA DE LOS ORDENANDOS

Ordenandos : de pie ; peles : sentadosEl Obispo advierte a los ordenandos el compromiso que vana contraer.

Filii dilectissirni, adSubdiaconatus O rd i n em promovendi, i t e m atque itemm considerare debetis attente, quod onus hodie ultro appetitis. Hactenus enim liberi estis, licetque vobis pro arbitrio ad saeSa crum

Hijos muy amados: al ir a ser promovidos al sagrado Orden del Subdiaconado, debis cons:iderar todava de nuevo atentamente cul es la carga que hoy voluntariamente apetecis. Hasta ahora sois libres, y os es licito -segn vuestra

cularia vota t r a n s j r e ; quod si hunc Ordinem susceperitis, arnplius non licebit a proposito resilire, sed Deo, cui servire, regnare est, perpetuo famulari, et castitatem, illo adiuvante, servare oportebit, atque in Ecclesiae ministerio semper esse mancipatos. Proinde, dum tempuc est cogitate, et si in sancto proposito perseverare placet, in nomine Domini, huc accedite.

decisin - pasar al estado secular; pero si recibs este Orden, en manera alguna os ser lcito apartaros de vuestra decisin, sino que deberis servir p e r pe t u a mente a Dios - serviirle es reinar - y guardar castidad, con su gracia, y estar s i e m ~ r ededicados al serviciO de la Iglesia. As pues, mientras hay tiempo, pensadlo bien, y si os agrada perseverar en vuestra santa r e s o l u c i n , en el nombre del Seor, acercaos.

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Los ordenandos dan un paso adelante. Cuando todos los orden a n d o ~son religiosos se suprime este rito, y la monicin previa.

El Arcediano invita a los futuros diconos y presbteros aque se acerquen, pronunciando las palabras:

Accedant qui ordinanAcrquense los que han di sunt Diaconi et Pres- de ser ordenados Diconos y9Presbteros. byteri.

LETANIAS DE LOS SANTOSPresbteros, Diconos y Subdiconos se postran. Toda la Asaniblea arrodiIIada eleva al cielo la splica ferviente de las Letanas.

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Fili Redemptor mundi, Deus, miserere nobis. Spiritus Sancte, Deus, miserere nobis. Sancta Trinitas, unuc, Deus, miserere nobis.

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Sancta Sancta Sancte Sancte

Dei Genetrix, ora pro nobis. Virgo virginum, Michael,

Gabriel, Sancte Raphael,

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Omnes sancti beatorum Spirituum ordines, orate bro nobis. Sancte ~&nnec Baptista, ora pro nobic. Sancte loseph, Omnes sancti Patriarchae et Prophetae, orate pro nobis. Sancte Petre, ora pro nobis; Sancte Paule, Sancte Andrea, Sancte Iacobe, Sancte Ioannes, Sancte Thoma, Sancte Iacobe, Sancte Philippe, Sancte ~artholomaee, Sancte Matthaee, Sancte Simon, Sancte Thaddaee, Sancte Mattbia, Sancte Barnaba, Sancte Luca, Sancte Marce, Omnes sancti- Apostoli et Evangelistae, orate pro. nobis. Omnes sancti DiscpuIi Domini, Omnes sancti Innocentes, Sancte Stephane, - ora pr nobis. ,

Sancte Laurenti, Sancte Vincenti, Sancti Fabiane et Sebastiane, orate pro Sancti Ioannes et Paule, Sancti Cosma et Damiane, Sancti Gervasi et Protasi, Omnes sancti Martyres, Sancte Silvester, ora pro nobis. Sancte Gregori, Sancte Ambrosi, Sancte- ~ u ~ u s t i i e , Sancte Hieronyrne, Sancte Martine, Sancte Nicolae, Omnes sancti Pontifices et Confessores, orate pro nobis. Omnes sancti Doctores, Sancte Antoni, ora pro nobis. Sancte Benedicte, Sancte Bernarde, Sancte Dominice, Sancte Francisce, Omnes sancti Sacerdotes et Levitae, orate... Omnes sancti Monachi et Eremitae, Sancta Mara Magdalena, ora pro ..nobis. Sancta Agatha, Sancta Lacia, Sancta Agnes, Sancta Caecilia, Sancta Catharna, Sancta Anastasia, Omnes sanctae Virgines et Viduae, orate .pro nobis. Omnes Sancti et Sanctae Dei, intercedite pro nobis..

.

Pro-pi - t us er

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sto,

par-ce no-bis D-mi ne.

-

Propitius esto, exaudi nos, Domine. Ab omni malo, libera nos, Domine. Ab omni peccato, Ab ira tua, A subitanea et improvisa morte, Ab insidiis diaboli, Ab ira, et odio, et ornni mala voluntate, A spi~itufornicationis, A fulgure et tempestate, . A flagello terraernotus, A peste, fame, et bello, A morte peqetua, Per mysterium sanctae incarnationis tuae, Per adoentum tuum, Per nativitatem tuam, Per baptismum et sanctum ieiunium ttrum, Per ciucem et passionem tuam, Per mortem et sepulttrram tttarn, Per sanctam resurrectionem ttram, Per admirabilern ascensionem tuam, Per adventvrn Spiritus Sancti Paracliti, In die iudicii,

Hec, ea - t

-

res,

t e ro -g&,

mus au-di

nos

Ut nobis parcas, te rogamus audi nos. Ut nobis indulgeas, Ut ad veram poenitentiam nos perducere digneris,

Ut Ecclesiam tuam sanctam regere et conservare digneris, Ut Domnum Apostolicum et omnes ecclesiasticos ordines ' in sancta religione conservare digneris, Ut inimicos sanctae Ecclesiae ' hurniliare digneris, Ut regibus et principibus christianis ' pacem et veram concordiam donare digneris, Ut cuncto populo christiano ' pacem et unitatem largiri digneris, Ut omnes errantes ad unitatem Ecclesiae revocare, ' et infideles universos ad Evangelii lumen perducere digneris, Ut nosrnetipsos in tuo sancto servitio confortare et conservare digneris, Ut mentes nostras ' ad caelestia desideria erigas, Ut omnibus benefactoribus nostris ' sempiterna bona retribuas, Ut animas . nostras ' fratrum, propinquorum et benefactorum nostrorum ' ab aeterna damnatione eripias, Ut fructus terrae ' dare et conservare digneris, Ut omnibus fidelibus defunctis ' requiem aeternam donare digneris,3J

El Obispo se levanta, toma el bculo y, volvindose a losordenandos, les bendice . tres veces. . . . . .. . .

Ut hos electos bene dicere digneris,. te rogamus, audi nos. Ut hos electos bene dicere, et sancti ficare digneris, Ut hos electos bene dicere, et sancti ficare, et conse crare digneris,

-

+ +

+ +

El Obispo nuevamente.se arrodilla para acabar las Letanas.

Ut nos exaudire digneris, te rogamus, audinos. Fiii Dei, te rogamus, audi nos.

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par -ce no-bis D-m, ne.

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Terminadas las Letanas el Arcediano dice:

Recedant in partem, qyi ordinandi s u i ~ tDaconi et Presbyter.

Retrense los que han de ser ordenados .Diconos y Presbteros.

CATEQ LIESISOrdenandos : de rodillas, fieles : sentados r Obispo explica largamente a los ordenandos el significado Y...! 1 r! mstico de sus oficios, y les instruye acerca de la forma de cumplirlos.

- 2 4

Adepturi, filii dilectissirni, officium Subdiaconatus, sedulo attendite quale ministerium vobis traditur. S u b d i a c o n u m enim oportet aquam ad ministerium altaris praeparare; Diacono ministrare; palias altaris e t corporalia abluere; Calicem, et Patenam in usum sacrificii eidem offerre. Oblationes quae veniunt in altare, panes propos,itionis v o c a n t u r. De ipsis o b l a t i o n i b u s tantum debet in altare ponj, quantum populo possit sufficere, ne aliquid putridum in sacrario remaneat. Pallae,

Hijos amadsimos: estando para recibir el oficio del Subdiaconado, considerad atentamente qu ministerio se os encomienda. Al Subdicono le corresponde: p r e p a r a r el agua para el servicio del altar, ayudar al Dicono, lavar los manteles del altar y los corporales, presentar al Dicono e l cliz y la patena para la celebracin del sacrificio. De las ofrendas que se presentan al altar -llamadas panes de proposicin slo deben ponerse sobre el altar las suficientes para la comunin del pueblo, a fin de que no quede nada que pueda corromperse en el sagrario. Los manteles que

quae sunt ,in substratorio cubren el altar deben ser altaris, in alio vase de- lavados en un reci~iente bent iavari, et in alio distinto del de los coboracorporales pallae. Ubi les. All donde se 1a;aren autem corporales pallae los corporales no debe l a lotae f u e r i n t , nullurn varse ningn otro lienzo, aliud linteamen debet la- y el agua que se ha usado vari, i p s a q u e lotionis se verter & la piscina del aqua in baptisterium de- baptisterio. bet vergi. Mientras cumpls con toStudete itaque, ut ista visibilia ministeria quae da pulcritud y diligencia dixirnus, nitide et dili- estos servicios visibles que hemos descrito,..cuidad tamgentissime c o m p 1e n t e S, bin de realizar los servicios invisibilia horum exem- invisibles, segn el signifiplo perficiatis. cado, de los primeros. En efecto: el altar de la Altare quidem sanctae Ecclesiae ipse est Chri- santa Iglesia es Cristo misstus; teste Ioanne, qui jn mo, segn el testimonio de Apocalypsi sua altare san Juan quien dice, en su Apocalipsis (8, 3), haber aureurn se vidisse perhi- visto un altar de oro, levanbet, stans ante thronum, tado ante el trono, sobre,el in quo, et per quem cual y por el cual las ofrenoblationes fidelium Deo das de los fieles son dediPatri consecrantur. Cu- cadas a Dios Padre. Los ius altaris pallae et cor- manteles y los corporales de este altar son los miembros poralia s u n t m e m b r a de Cristo, es decir, los fieChristi, scilicet fideles les de Dios; con ellos se Dei, quibus Dominus, reviste el Sefior como con quasi vestimentis pretio- vestiduras oreciosas. segn sic circumdatur, u t ait aquello del Salmista :'E[ Se'

or es Rey, y se visti de gala (Ps. 92, 1). Y tambin dice san Juan en el Apocalipsis haber visto el Hijo del hombre ceido con una faja de oro, esto es, de la multitud de los santos (Apoc. 1, 13). Si aconteciere, pues, que Si itaque humana fragilitate contingat in ali- los fieles, .por f r a g i l i d a d quo fideles m a c u l a r i , humana, se mancharen en p-aebenda e s t a v o b i s algo, vosotros cuidaris de aqua coelestis doctrinae, p r o p o r c i o n a r l e s el agua qua purificati, ad orna- de la doctrina celestial; pumentum altaris, et cul- rificados con ella, volvern turn divini sacrificii re- a ser ornamento del altar y se incorporarn nuevamendeant. te al curto del sacrificio divino. Sed, por tanto, de tal forEstote ergo tales, qui sacrificiis divinis, et Ec- ma que podis servir dignaclesiae Dei, hoc est, cor- mente a los sacrificios &vipori Chnsti digne servi- nos y a la Iglesia de Dios, re valeatis, in vera et esto es, al Cuerpo de Criscatholica fide fundati; to, apoyados en la verdaquoniam, u t ait Aposto- dera y catlica fe, puesto lus: Omne quod non est que, segn dice el Apstol: ex fide, peccatum est, Todo lo aue n o roced de schismaticum est, et ex- de la fe, es 'pecado (Rom. tra unitatem Ecclesiae 14, 23), es cismitico y est fuera de la unidad de la est. Iglesia, Et ideo, si usque nunc Por esto, si hasta ahora fuistis tardi a d Eccle- fuisteis perezosos en acu-

Psalmista : Dominus regnavit, decorem indutus est. Beatus quoque Ioannes in Apocalypsi vidit Filium hominis praecinctum zona aurea, id est, sanctorum caterva.

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siam, amodo debetis esse assidui. Si usque nunc somnolenti, amodo vigiles. Si usque nunc ebriosi, amodo sobiii. Si usque nunc i n h o n e s t i , amodo casti. Quod ipse vobis praestare dignetur, qui vivit et regnat Deus in saecula saeculorurn. O. Amen.

dir a la Iglesia, en adelante debis ser asiduos; si hasta aqu soolientos, en adelante despiertos; si hasta aqu dados a la bebida, en adelante sobrios; si deshonestos, desde ahora castos. Que os los conceda el mismo Seor aue vive v reina, Dios, por los siglos de los siglos.LJ

T . Amn.

COLACIONEl Obispo entrega a los ordenandos un cliz vaco, con s u patena, y mientras ellos lo tocan, dice:

Videte cuius ministerium vobis traditur; ideo vos admoneo, ut ita vos exhibeatis, ut Deo placere possitis.el platillo y el pao.

Fijaos en el ministerio que se os entrega; por esto os advierto, para que os comportis de modo que podis agradar a Dios.1

El Arcediano les entrega luego las vinajeras con vino y agua,

BENDICION

Ordenandos: de rodillas, fieles: de pieEl Obispo invita a los fieles a la oracin comn por los nuevosSubdiconos.

O r e m u s D e u m , ac Dorninum nostrum, fratres carissimi, ut super hos servos suos, quos ad Subdiaconatus officium vocare dignatus est, infundat bene +dictionern suam, et gratiam; ut in conspectu eius fideliter servientes, praedestinata Sanctis praemia conse-. quantur, adiuvante Domino nostro Iesu Christo, qui cum eo vjvit, et regnat in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia saecula saeculorum..

Oremos, hermanos amadsimos, a Dios nuestro Seor, que derrame su bendicin y su gracia sobre estos siervos suyos, a los que tuvo a bien llamar al oficio del Subdiaconado, a fin de que sirvindole con fidelidad en su presencia, consigan los premios preparados para los santos; con la'ayud a de. nuestro Seor Jesucristo, que vive y reina con l eii unin del Espritu Santo, Dios, por todos los siglos d e los siglos.

O. Amen.Subdiconos.

T. Amn.

El Obispo implora la bendicin de Dios sobre los nuevos

Oremus. Flectamus genua. Levate. Domine sancte, Pater o m n i p o t e n S , aeteme Deus, bene dicere diw b a r e hos famulos tuos, quos ad Subdiaconatus

Oremos. Arrodillmonos. Levantaos. Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, dgnate bendecir a estos tus siervos, a quienes has v e rido elegir para el ofiuo del

officium eligere dignatus es; ut eos in sacrario tuo sancto strenuos, sollicitosque coelestis militiae instituas excubitores, sanctisque altaribus tuis fideliter subministrent ; et requiescat super eos Spiritus sapientiae, et intellectus; Spirit-rrs consilii, et fortitudinis; Spiritus scientiae e t pietatis; et repleas eos Spiritu timoris tui; et eos in ministerio divino confirmes, ut oboedientes facto, ac dicto parentes, tuam gratiam consequantur. Per Dominurn nostrum Iesum Christum... O. Ameii.

Subdiaconado; hazlos custodios solcitos y esforzados de la milicia celestial, en tu santuario, y en su ministerio subordinado (al Dicono) sirvan fielmente a tus santos altares; repose sobre ellos el Espritu de sabidura v de entendimiento. el ~ s ~ & ideu consejo y de t fortaleza, el Espritu de ciencia y de piedad; llnalos del Espritu de temor; confrmalos en el servicio divino, para que obedientes en los hechos y sumisos en las palabras, consigan tu gracia. Por nuestro Seor Jesucristo...

T. Amn.

RITOS COMPLEMENTARIOS Fieles : s e ~ ~ t u d o sEl Obispo revistecela, diciendo :a cada uno

el amito, el manpulo y

l a tuni-

Accipe amictum, per Recibe el amito, v e sigquem designatur casti- nifica la discrecin en el gatio vocis. In nomine hablar, en el nombre del Pa tris, et Fi lii, et Padre, y del Hijo, y del EsSpiritus Sancti. pritu Santo. O. Amen. Or. Amn.

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+

Accipe m a n i p u l u r n , per quem des,ignantur fructus bonorum operum. In nomine Pa tris, et Fi lii, et Spiritus Sancti. O. Amen. Tunica iucunditatis, et indumento laetitiae induat te Dominus. In nomine Pa tris, et Fi lii, et Spiritus Sancti. O. Amen.

Recibe el manpulo, que significa los frutos de las buenas obras, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.

Or. Amn. El Seor te vista la tnica de regocijo y el vestido de alegra, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Or. Amn. Recibid el libro de las Epstolas, y tened potestad de leerlas en la santa Iglesia de Dios, as por los vivos como por los difuntos; en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Or. Amn.

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+

El Obispo les entrega el libro de las Epstolas, que toca cada uno con 15 mano derecha; mientras s lo entrega, dice: b

Accipite librum Epistolarum, et habete potestatern legendi eas in Ecclesia sancta Dei, tam pro vivis, quam pro defunctis. In nomine Pa tris, et Fi cf, lii, et Spiritus Sancti. O. Amen.

+

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Los nuevos Subdiconos, a una indicacin del Arcediano, se retiran a su sitio; ha terminado su ordenacin. En el momento de la Epstola, uno de ellos se encarga de leerla o cantarla.

DIACONADO

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m o n el Diaconado el clrigo recibe la plenitud de la misin servicial,. Dicono en griego significa servidor. El captulo G de los Hechos de los Apstoles al hablar por primera vez de los diconos en el Nuevo Testamento los presenta como los encargados natos de la beneficencia en la comunidad, al servicio a la vez de los Apstoles y de los fieles: de los Apstoles, porque al ocuparse los diconos de las mesas podrn ellos dedicarse a la oracin y .a la predicacin de la palabra de Dios; de los fieles, porque se vern asistidos en sus necesidades materiales por solcitos clrigos.

No es de extraar que en el Ritual de ordenacin de dicono se aluda repetidas veces al dicono san Esteban. Fue el primer mrtir de la Iglesia, y los diconos tienen e n l un ejemplo vivo de castidad, fe, fortaleza y docilidad al Espritu Santo. De su figura, el diaconado recibe un matiz de esfuerzo espiritual, de vida al servicio de la Iglesia; los levitas, en el Antiguo Testamento, son evocados durante toda la ordenacin en este mismo aspecto. En el diaconado aparece ya el rito autnticamente sacramental de. la imposici~ide manos y oracin consecratoria que se encontrar luego en las ordenaciones de presbteros y de obispos. Sin embargo hay una diferencia: a los diconos les impone la mano slo el Obispo, y no los presbteros pues no son ordenados para el sacerdocio, sino para el ministerio,, dice el Pontifical Romano. La imposicin de manos a cada uno de los diconos interrumpe la solemne oracin consecratoria en la que el Obispo apela al juicio de Dios sobre la idoneidad de los diconos, elegidos previamente ante el pueblo despus de haber indagado acerca de su idoneidad. Las palabras fundamentales de esta oracin son las

que siguen inmediatamente la imposicin de manos -no las que la acompaan, introducidas posteriormente como una redun. danciae indican suficientemente la misin diaconal: la docilidad al Espritu Santo para realizar el ministerio divino. La ordenacin queda completada en sus signos accidentales al revestir el Obispo a los nuevos diconos con los ornamentos que les son propios: la estola y la dalmtica. Llevarn la estola sobre su hombro izquierdo y cruzada bajo el brazo derecho, hasta que sean ordenados presbteros; entonces se les cruzar delante del pecho. La dalmtica, ornamento de solemnidad, de la que se, reviste aun el Obispo cuando celebra de pontifical. Finalmente, se les entrega a los nuevos diconos el libro de los Evangelios. Tradicionalmente, a ellos y a los presbteros se les ha considerado como los lectores privilegiados de este texto, el ms sagrado de los que se leen en la asamblea litrgica. Por esto ha quedado vinculada al diaconado con estrecho lazo la proclamacin de la Palabra divina. En la actualidad, los diconos ejercen todava en la Iglesia sus funciones con regularidad: la asistencia a l . sacerdote en el altar, sobre todo cuando le ayuda a distribuir la sagrada Comunin; no es raro ver a los diconos administrar el sacramento del Bautismo, predicar, e incluso presidir alguna vez las exequias de un difunto. Si bien en la antigedad era seguramente mucho mayor -a veces incluso excesiva - la autoridad de los diconos y su influencia pastoral, no por eso ha perdido nada de su categora esencial; en el diacon'ado se ve actualmente una posibilidad de renovacin que aportara sin duda nuevos recursos a la pastoral d e la Iglesia.

PRESENTACION Y ELECCION

Orenanios y fieles: sentadosEl Arcediano pronuncia las palabras:

Accedant qui ordinandi sunt ad Diaconaturn.

Acrquense los que han de ser ordenados Diconos.

Y a continuacin son llamados uno por uno. Ellos se levanU ~ tan, contestan U ~ S (presente) y se acercan al altar, formando un crculo en tomo al Obispo.

Ordenandos : de rodillas, fieles : sentadosEl Arcediano presenta al Obispo a los ordenandos, y pide su ordenacin. El Obispo inquiere acerca de su idoneidad, y los elige para diconos, despus de consultar al pueblo.

A . ReverendissimePater, p o S t u l a t sancta mater Ecclesia catholica, ut hos praesentes Subdiaconos ad onus Diaconii ordinetis. P. Scis illos dignos esse? A. Quantum humana fragilitas nosse sinit, et scio, et testificar ipsos dignos esse ad huius onus officii. P. Deo gratias.

A. Reverendsimo Padre: la santa madre Iglesia

S

catlica os pide que ordenis para 'el cargo de Diconos a estos Subdiconos aqu presentes. O. Sabis si son dignos de ello? A. En cuanto permite la fragilidad humana saber las cosas, s y certifico que son dignos de la carga de este oficio.' 0. iDemos gracias a Dios ! A u x i l i a n t e Domino Con el auxilio de Dios Deo, et Salvatore nostro nuestro Seor, y de nuestro Iesu Christo, eligimus Salvador, Jesucristo, elegihos praesentes Subdia- mos a estos Subdiconos conos in ordinem Dia-. aqu presentes para el or'

conii. Si mis habet aliquid conira illos, pro Deo, et propter Devm cum fiducia exeat, et dicat; verumtamen memor sit conditionis suae.

den del Diaconado. Si alguno tuviere algo que decir contra ellos, por Dios y por su gloria, salga confiadamente y dgalo; sin ernbargo, acurdese de su propia condicin.

CATEQUESISi .

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Obispo instruye a los ordenandos, trazndoles la historia bblica de los Levitas como ejemplo de su propio servicio en Ia Iglesia..

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Provehendi, filii dilectissimi, ad Leviticum ordinem, c o g i t a t e magnopere, a d q u a n t u m oradum Ecclesiae ascent , ditis. D i a c o n u m enim oportet ministrare ad altare, baptizare, et praedicare. Sane in 'veteri lege ex duodecim u n a T r i b u s Eevi electa est, quae speciali d e v o t i o n e tabernaculo Dei, eiusqe sacrificiis, ritu perpetuo deserviret. Tantaque dignitas ips.i concessa est, quod nullus, nisi ex eius stirpe, ad divinum illrrm cultum, atque officium ministraturus assurgeret; adeo, ut grandi quodam privilegio haereditatis, et

H i j o S amadisirnos, qyevais a ser .promovidos al Orden levtico, reflexionad atentamente a cun alta dignidad.de la Iglesia subs. Porque las funciones del Dicono son: servir en el altar, bautizar y predicar.

En la Antigua Ley, de entre las doce tribus slo la de Lev fue elegida para servir perpetuamente con una entrega especial a la Tienda de Dios y a sus sacrificios. Y fue tanta la dignidad que se le concedi, que nadie sino los de aquel linaje se arrogaban el servir a aquel culto divino y oficio, de modo que por gran privilegio hereditario mereci ser y llamarse la

Tribus Domini esse mereretur, et dici. Quorum hodie, filii dilectissimi, et nomen et officiurn tenetis, quia in ministerium tabernaculi testimonii, id est, Ecclesiae Dei, eligimini in Levitico officio, quae semper in procinctu posita, incessabili pugna contra inirnicos dimicat, unde ait Apostolus: Non est nobis colluctatio adversus carnem, et sanguinem, sed adversus principes, et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus. Quam Ecclesiam Dei, veluti tabernaculum, portare, et munire debetis ornatu sancto, praedicatu divino, exemplo perfecto.

Levi quippe interpretatur additus, sive assumptus. Et vos, filii dilectissimi, qui ab haereditate paterna nomen accipitis, estote assumpti a carnali-

Tribu del Seor (Num. S, 14-19). De ellos recibs hoy, hijos cars:irnos, el nombre y el cargo, pues sois escogidos en el oficio de levitas para el servicio de la Tienda del testimonio, esto es, la Iglesia de Dios; esta Iglesia, siempre en actitud de combate, que lucha incesantemente contra sus enemigos, segn aquello del Apstol: No es nuestra lucha contra la carne y la sangre (el hombre) sino contra los principados- y las potestades, contra los . que rigen este mundo de tinieblas, contra los espritus malignos esparcidos por los aires (Eph. 6, 12). Es a esta Iglesia de Dios que vosotros debis llevar y defender, como a la Tienda (Num. 1/49-53), con ornamento sagrado, predicacin de la palabra de Dios y ejemplo perfecto. Y puesto que Lev signiftca aadido o elevado, vosotros, hijos amadsimos, que recibs el nombre de la herencia paterna, pemaneced elevados sobre los de-

bus desideriis, a terrenis concupiscentiis, quae militant adversus animam; estote nitidi, mundi, puri, casti s,icut decet ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei; ut digne addamini ad numerum ecclesiastici gradus; ut haereditas, et Tribus amabilis D olmi n i -esse mereamini. Et quia comministri, et cooperatores estis corporis et sanguinis Domini, estote ab omni illecebra c a r n i S alieni, sicut ait Scriptura : Mundamini, qui fei-tis vasa Domini. Cogitate beatum Stephanum, merito praecipuae castitatis, ab Apostolis ad officium istud electum. Curate, ut, quibus Evangelium ore ailnuntiatis, vivis operibus exponatis, ut de vobis dicatur: Beati pedes evangelizantium pacem, evangelizantium b on a. Habete pedes vestros cal-

seos carnales y las concupiscenaas terrenas que luchan contra el alma; sed resplandecientes, 1i m p i o S, puros, castos,. tal como corresponde a los ministros de Cristo y dispensadores d e los misterios de Dios (1 Cor. 4, 1) ;para que podis ser dignamente aadidos)> al nmero de la jerarqua eclesistica, y merezcis s e r la herencia y la Ti;ibu querida por el Seor. Y puesto que sois partcipes en el ministerio y la Accin sagrada de la consagracin del Cuerpo y la Sangre del Seor, permaneced ajenos a todo incentivo de la carne, segn aquello de la Escritura: Purificaos los que llevis los vasos del Seor (1s. 52, 11). Tened presente, a san Esteban, escogido por los Apstoles para este oficio a causa de su castidad remarcable. procurad exponer con vuestras obras vivas el Evangelio que predicis con vuestras palabras, para que-

plis, i n praeparatione Evangelii pacis.

Quod vobis Dominus concedat per g r a t i a m suam.

se pueda decir de vosotros: Felices los pies de los que traen la buena nueva de la paz, de los que anuncian los bienes venideros (1s. 52,7). Calzad vuestros pies con los ejemplos de 6 s santos; dispuestos a ~ r e d i c a r .el Evangelio de la paz. Que el Seor os lo conceda, por su gracia.

O. Amen.

Or. Amn.

Despus de las Letanas (pbg. 57) o despus de la Catequesis si se han cantado ya, prosigue el Obispo:

Comrnune votum, communis oratio prosequatur, ut hi totius Ecclesiae prece, qui ad Diaconatus mjnisterium praeparantur, Leviticae benedictionis ordine clarescant, et spirituali conversatione praefulgentes, gratia sanctificationis eluceant; praestante Domino nostro Iesu Christo: Qui cum Patre, et Spiritu sancto vivit, et regnat Deus in saecula saeculorum. O. Amen.

Que la oracin en comn acompae al deseo comn; que, por la oracin de tod la Iglesia, resplandezcan en el orden de la bendicin levtica estos que se preparan para el ministerio del Diaconado, y brillando por su conducta espiritual, luzcan por la gracia de la cantificacin con la ayuda de nuestro Seor Jesucristo, que con el Padre y el Espritu Santo vive y reina Dios por los siglos de los siglos..

T. Amn.

ORACION CONSECRATORIA E IMPOSICION DE MANOS Ordemndos: de rodillas, fieles: de pie E1 Obispo invita a los fieles a la oracin por los que van a ser consagrados.

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Oremus, fratres carissimi, Deum Patrem omnipotentem, ut super . hos famulos suos, quos ad officium Diaconatus dignatur assumere, benedictionis suae gratiam clementer effundat, eisque consecrationis i n dul ta e propitius dona conservet, et preces nostras clementer exaudiat, ut quae nostro gerenda sunt ministerio, suo benignus prosequatur auxilio; et quos sacris my S t eriis exsequendis pro nostra intelligentia credimus offerendos, sua bene.+ dictione sanctificet, et confirmet. Per unigenitum Filium suum Dominum nostrum Iesum Christum, qui cum eo, et Spiritu sancto vivit, et regnat Deus, per omnia saecula saeculorum. O. Amen.

Oremos, hermanos amadsimos, a Dios Padre omnipotente, para que derrame clemente la gracia de su bendicin sobre estos siervos suyos a quienes se ha dignado asumir para el oficio del Diaconado, conserve propicio en ellos los dones de la consagracin que les otorga, y escuche clemente nuestras plegarias; para que cuanto se ha de realizar por nuestro ministerio, tenga a bien corroborar!^ con su auxilio, y con su bendicin santifique y confiime estos que, a nuestro entender, deben ser presentados para la ~elebracin de los santos misterios. Por su unignito Hijo Jesucristo, nuestro Seor, que con El y el Espritu Santo, vive y reina, Dios, por todos los siglos de los siglos.

T. Amn.

El Obispo comienza ahora solemnemente la oracin consecratoria de los nuevos diconos.

P. O. P. O. P. O.-a l y YA &

Dominus vobiscum. Et cum spiritu tuo. Sursum corda. Habernus ad Dominum. Gratias agarnus Domino Deo nostro. Dignum et iustum est. Verdaderamente es cosa digna y justa, debida y saludable, que nosotros todos te demos gracias, siempre y en todo lugar, Seor, Padre santo, Dios ornnipotente y eterno, que das los honores, distribuyes los rdenes y dispones los oficios; que permaneciendo inmutable, lo renuevas todo y todo lo dispones por tu Verbo, fuerza y sabidura, Jesucristo tu Hijo y Seor nuestro, lo preparas con eterna Providencia, y lo vas otorgando a cada tiempo segn la oportunidad. T concedes, para formar t u templo, que crezca y se dilate su cuerpo, esto es, tu Iglesia, distinta en la variedad de las gracias celestiales, trabada en la distincin de sus miembros, unida por la ley admirable que rige todo el conjunto; en ella has dispuesto que el servi-

d i g n u m e t iustum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, P a t e r o m n i p o t e n S, aeternae Deus, b on o r u m dator, ordinumque distributor, atque officiorum dispositor, qui in te manens innovas omnia, et cuncta disponis per verbum, virtutem, S a p i e n t i a m q u e tuam, Iesum Christum Filium tuum Dominum nostrum, sempiterna providentia praeparas, et singulis quibusque temporibus aptanda dispensas. Cuius Corpus, Ecclesiam videlicet tuam, coelestium gratiarum varietate distinctam, suorumque connexam distinctione membrorum, per legem mirabilem t o t i u s compaginis unitam, in augmentum templi tui

V ere

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crescere, dilatai-ique largiris; sacri muneris servitutem trinis gradibus ministrorum nomini tuo militare constituens; electis ab initio LRvi filiis, qyi in mysticis operationbus domus tuae fidelibus excubiis permanentes, haereditatem benedictionis aeternae sorte perpetua possiderent. Super hos quoque famulos tuos, quaesumus, Domine, placatus intende, w o s tuis sacris altaribus servituros in officiurn Diaconatus suppliciter dedicamus. Et nos quidem tamquam homines, divini sensus et summae rationis ignar, horum vitam, quantum possumus, aestimamus. T e autem Domine, quae nob,is sunt ignota non transeunt, te occulta non fallunt. Tu cognitor es secretorum : tu scrutator es cordium. T u horum vitam coelesti p o t e r i s examinare iudicio, quo semper praevales, et ad-

cio de las sagradas funciones fuera ofrecido a tu Nombre por tres grados de ministros, a semejanza de los hijos de Lev elegidos en un principio, los cuales, permaneciendo como fieles centinelas en las misteriosas acciones de tu casa, poseyeran como perpetuo paMmonio la herencia de la bendicin eterna. Rogmoste tambin, Seor, mires propicio a estos tus siervos que humildemente dedicamos al servicio de tus altares, en el oficio del Diaconado. Nosotros, es verdad, como hombres ignorantes que somos del sentido de Dios y de la suprema inteligencia, juzgamos de la vida de stos en la medida que se nos 'alcanza. Pero a Ti, Seor, no se te pasan las cosas que restan desconocidas para nosotros, lo que queda oculto no te engaa. T conoces los secretos, t escrutas los corazones. T podrs con juicio celestial, en el cual siempre ests sobre todo, examinar la vida de stos, purificar los defectos

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missa purgare et ea, quae sunt agenda, concedere.

hasta aqu cometidos y darles lo que h>ande obrar en adelante.

El Obispo interrumpe la oracin e impone sobre la cabeza de cada uno su mano derecha. S610 l impone la mano, y no los dems asistentes presbteros, porque el Dicono es servidor y nocooperador del Obispo.

Accipe Spiritum sanctum, ad robur, et ad resistendum diabolo, et tentationibus eius. In nomine Domini.

Recibe el Espritu Santo, para fortalecerte y resistir al diablo y sus tentaciones, en e1 nombre del Seor.

El Obispo prosigue con la mano derecha extendida recitandoa continuacin las palabras esenciales :

Emitte in eos, quaesumus, Domine, Spiritum sanctum, quo in opus ministerii tui fideliter exsequendi septiformis gratiae tuae munere roborentur.

Te rogamos, Seor, enves sobre ellos el Espritu Santo, el cual los robustezca con el don de tu gracia septiforrn e para ejercer fielmente la obra de tu ministerio.

Abundet in eis totius forma virtutis, auctoritas m o d e s t a , p u d o r constans, innoc&tiae puritas, et spiritualis observantia disciplinae. In moribrrs

Que todas las virtudes abunden en ellos: Ia autoridad modesta, el pudor constante, la pureza -de la inocencia, y la observancia espiritual de la disciplina.

eorum praecepta trra ful- Resplandezcan' en sus cosgeant; ut suae castitatis tumbres tus preceptos, para * exemplo i m i t a t i o n e m hacerse acreedores con SU sanctam plebs acquirat; castidad ejemplar de la imiet bonurri conscientiae tacin del pueblo santo; testimonium praeferen- perseveren firmes e inquetes, in Christo fimi et brantables en Cristo, llestabiles perseverent; di- vando por delante el buen gnisqcre successibus de testimonio de su concienc,ia, inferiori gradu per gra- y merezcan por tu gracia a tiam tuam capere potiora travs de dignos progresos mereanhrr. subir del grado inferior a los superiores. Per eumdem DomiPor el mismo- Jesucristo num n o s t r u m I e s u m nuestro .Seor.. . Christum ... O. Amen. Amn ..

RITOS COMPLEMENTARIOSFieles : sentados El Obispo impone a cada uno de los nuevos diconos la estola sobre el hombro izquierdo, y le reviste luego la dalmtica. Mientras hace esto, dice:

Accipe stolam candidam de manu Dei, adimple ministenium tuum: potens est Deus, ut augeat tibi gratiam suam : Qui vivit, et regnat in saecula saeculorum. O. Amen. Induat te Dominus indumento salutis, et vestimento laetitiae, et dalmatica iustitiae c,ircurn-

+

Recibe la estola brillante de manos de Dios; cumple con tu ministerio, que poderoso es el Seor para acrecentar en ti su g r a c i a , Quien vive y reina por los siglos de los siglos. Or. Amn. El Seor te vista la ropa de salud y la vestidura de alegra y te rodee siempre con la dalmtica de la jus-

det te semper. In nomine Domini. O. Amen.

ticia. En el nombre del Seor. Or. Amn. Recibe la potestad de-leer el Evangelio en la Iglesia de Dios, as por los vivos como por los difuntos. En el nombre del Seor.

El Obispo entrega a los diconos el libro de los Evangelios, cada uno lo toca con la mano derecha.

Accipe potestatem, legendi Evangelium in Ecclesia Dei, tam pro vivis, quam pro defunctis. In nomine Domini. O. Amen.

Or. Amn.

BENDICION FINAL Ordenandos: de rodillas, fieles: d e pieEl Obispo ora, implorando la bendicin divina sobre los nuevos diconos.

Oremus. Flectamus genua. Eevate. Exaudi, Domii~e,preces nostras, et super hos famulos tuos Spiritum tuae bene dictionis emitte; ut coelesti munere ditati, et tuae maiestatis gratiam possint acquirere, et bene vivendi aliis exemplum praebere. Per Dominum nostnrrn Iesum Chnistum Filium tuum.. . O. Amen. Oremus. Domine sancte, Pater fidei, spei, et

Oremos. Arrodillmonos. Levantaos. Escucha, Seor, nuestras preces, y enva sobre estos siervos tuyos el esprifu de tu bendicin; a fin de que, enriquecidos por este don celestial, puedan conseguir gracia ante tu majestad y den ejemplo de santa vida ante los dems. Por nuestro Seor Jesucristo ...

T. Amn.Oremos. Seor S a n t o, Padrede la fe, de la espe-

gratiae, et profectuum remunerator, qui in coelestibus, et terrenis An.-elorum ministeriis ubiD que dispositis, per ornnia elementa voluntatic tuae diffundis effectum, hos quoque famulos tuos spirituali dignare illustrare affectu; ut mis obsequiis expediti, sanctis altaribus tuis ministri puri accrescant; et indulgentia tua puriores, eorum gradu, quos Apostoli tui in septenarium nu m e r u m , beato Stephano duce ac praevio, Spiritu S a n c t o auctore, elegerunt, digni exsistant; et virtutibus universiis, quibus tibi servire oportet instructi, tibi complaceant. Per Dorninurn nostrurn Iesum

Chrism... O. Amen.

ranza y de b gracia, remunerador de 10s progresos, que esparces el efecto de tu voluntad por todas las cosas creadas mediante los ministerios celestiales v terrenos de los ngeles cofocadoc en dgnate ilustodas trar a estos tus siervos con amor espiritual; que libres de impedimento para servirte, se agreguen a tus santos altares como ministros puros; y, purificados ms y ms con trr perdn, sean dignos de aquella ;romod n para la Cual tu; apstoles, bajo la inspiracin del Espritu Santo, eligieron a los ;iete, cuyo gua y jefe fue san Esteban. v adornados de todas l'ac virtudes que ~ L I servicio exige, te agraden. Por nuestro Seor ~esucristo.. ..

. '

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T . Amn.

Los nuevos diconos, a una indicacin del Arcediano, se retiran. H a terminado su ordenacin. En el momento oportuno, uno de ellos proclamar el Evangelio.

PRESBITEWADO

a ordenacin de los presbteros es, junto con la consagracin +km+ episcopal, el punto culminante del sacramento del orden. A travs d e los ritos -mltiples y ricos en significacin - que se han ido acumulando poco a poco, como si todas las generaciones quisieran dejar huella en la consagracin d e los que han de representar a Cristo en el tiempo, se va profundizando cada vez ms en la ntima entidad del sacerdocio ministerial en la Iglesia..T.

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El rito se desarrolla en tres momentos: la consagracin sacerdotal por la imposicin de manos junto con la solemne oracinconsecratoria; la concelebracin con el obispo; los ritos complementarios, antes y durante la concelebracin.

De los tres momentos, el central en importancia y en significacin es sin ninguna duda el primero. Quien haya participado en una ordenacin sacerdotal recordar con estremecimiento los momentos de silencio profundo que acompaan la solemne imposicin de manos sobre los que son ordenados presbteros: el obispo, primero, imponiendo sus manos, hace descender la presencia tranquila y turbadora a la vez del Espritu Santo sobre cada uno de aquellos hasta entonces diconos; luego, los presbteros presentes van imponiendo tambin sobre las cabezas inclinadas sus manos ya desde tiempo sacerdotales: es una manifestacin del carcter colegial del sacerdocio. La alusin que el obispo hace previamente, en la catequesis a los ordenandos, a las escenas del pueblo de Dios en el desierto -Moiss difundiendo su espritu a los ancianos - basta para comprender todo el sentido de este rito, esencial a la ordenacin. A esta imposicin de manos, sigue el canto solemne de la oracin consecratoria. En ella, el obispo no duda en proclamar su propia flaqueza para justificar la asuncin de solcitos colaboradores suyos, ,;los presbteros que ordena; stos, sern su presencia y la de Cristo, pastores y maes-

tros como l y como Cristo, pero todo en un segundo grado; por eso necesitarn recibir del obispo no solamente las normas de su apostolado, sino incluso la legitimidad del mismo: la furisdiccin.

La concelebracin de los nuevos presbteros con e1 obispo esuna de las cosas ms caractersticas de la ordenacin. Con ella nuestro espritu se remonta insensiblemente al Cenculo, en la noche de la primera celebracin eucarstica; en realidad, no hubo all concelebracin, pues nicamente Cristo ofreci aquella primera misa, pero no podemos olvidar que fue entonces cuando se dio el mandato de renovacin y se instituy el memorial que urga la presencia de los sacerdotes como instrumentos de Cristo, para decir sus palabras y repetir. sus gestos. En la misa de ordenacin, los nuevos presbteros celebran realmente su primera misa unidos al obispo que les ha transmitido la gracia del sacerdocio; no obstante, comulgan solamente- con la especie de pan, aunque es costumbre que tomen despus, de un cliz, un poco de vino no consagrado. Los ritos compiementarios que preceden a la consagracin presentacin y eleccin, catequesis, letanas - coinciden con los que aparecen en la ordenacin de diconos. Los ritos que acompaan la ordenacin y la concelebracin son principalmente la uncin de las manos, la profesin de fe y la promesa de obediencia.

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La uncin de las manos se hace con el leo de los catecbmenos, a diferencia de la uncin que se hace a los obispos, la cual es con el Santo Crisma. La uncin presbiteral es un signode santificacin sobre las manos que tantas cosas santas tocarn y distribuirdn; le rece de el canto del