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NUEVAS TENDENCIAS DEL

MOVIMIENTO OBRERO RENUM NOVARUM

Nº1

Consecuencias

Laborales

Tendencias

GRATIS

BARQUISIMETO

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SECCIÓN A.

EDITORIAL Pág.. 4

Evolución…….………………….....…………………..……………… Pág. 05

SECCIÓN B.

Características del Movimiento Obrero …….…………………… pág. 07

Marxismo…………………………………………………………... pág. 11

Anarquismo…………………………………………………………. Pág.12

Socialismo Utópico…………………………………………………pag.13

RENUN NUVARUM Pág. 14

SECCIÓN C.

ENTRETENIMIENTO

Historietas…………………………………………………………….… Pág. 18

Pasatiempos………………………………………….....……………... Pág. 19

Crucigrama…………………………………………………………….. Pág. 20

Horóscopo……………………………………………………………… Pág. 21

Recetario……………………………………………………...……….. Pág. 24

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Las corrientes ideológicas en

el movimiento obrero

La Revolución Industrial significó una gran transformación en la

vida social. Pero para muchos

hombres y mujeres de la época

esta transformación significó el

fin de un modo de vida y

afrontar grandes miserias y

privaciones. Las consecuencias

de la transformación no solo

preocupó a los trabajadores que

las sufrían, sino que el

espectáculo del trabajo fabril y

la miseria de los barrios obreros

que se formaron en las ciudades

despertó la sensibilidad de

muchas personas, que

comenzaron a pensar formas de

poner fin a la situación.

Dentro y fuera del movimiento obrero comenzaron a difundirse ideas para mejorar el nivel de vida de los trabajadores. En algunos casos, se propusieron reformas dentro del sistema capitalista y la necesidad de establecer leyes que

protegieran a los trabajadores, en otros casos, surgieron pensadores que proponían cambiar la sociedad en forma radical. En su conjunto, a todo este movimiento se le comenzó a denominar socialista.

Materia:

Relación Obrero

Patronal

Alumna: Alexandra Cedeño C.I.: 20,889,608

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Dentro y fuera del movimiento obrero comenzaron a difundirse ideas para mejorar el nivel de vida de los trabajadores. En algunos casos, se propusieron reformas dentro del sistema capitalista y la necesidad de establecer leyes que protegieran a los trabajadores; en otros casos, surgieron pensadores que proponían cambiar la sociedad en forma radical. En su conjunto, a todo este movimiento se lo comenzó a denominar socialista.

El primer movimiento de este tipo surgió durante la Revolución Francesa y fue una organización secreta surgida en 1797 y que se conoció como la Conspiración de los Iguales. Posteriormente, surgieron pensadores como Fourier y Saint Simon, en Francia, o como Owen, en Inglaterra, que propusieron nuevas formas de organizar el trabajo y la producción, que defendieran el nivel de vida de los trabajadores y evitaran su explotación. Así surgieron propuestas como la formación de cooperativas para competir con las fábricas.

A mediados del siglo aparecieron las dos figuras más destacadas del movimiento socialista del siglo XIX: Carlos Marx y Federico Engels. Según ellos, a lo largo de la historia, las sociedades se dividieron en clases sociales enfrentadas; en particular, en la sociedad capitalista se asistía a la lucha entre los empresarios (la burguesía) y los trabajadores (la clase obrera o los proletarios). Para Marx y Engels, la riqueza de la sociedad era producto del trabajo humano, pero como la burguesía era dueña de las fábricas, las máquinas y las tierras, explotaba a los trabajadores, pues el salario no retribuía toda la riqueza que los trabajadores producían; la diferencia —a la que llamaron plusvalía— era el origen de la riqueza de los burgueses.

Por: T.S.U. Alexandra Cedeño

Durante el siglo XIX surgieron

muchas corrientes socialistas

de distinto tipo. Hubo quienes

proponían reformas laborales

dentro del sistema capitalista,

como Louis Blanc, quien formó

parte del gobierno surgido en

a Francia de la revolución de

1848. Otros, en cambio,

crearon organizaciones

conspirativas que pretendían

que los trabajadores

tomaran el poder

mediante una revolución

violenta, como fue el caso

del francés Antoine

Blanqui o del ruso Mijail

Bakunin. No hubo,

entonces, ni en el

socialismo ni en el

movimiento obrero,

unanimidad ideológica.

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Otra de las corrientes ideológicas importantes fue el

anarquismo. Sus precursores fueron el inglés W. Godwin y el

francés P. Proudhom y sus representates más importantes

fueron M. Bakunin y E. Kropotkin. Si bien compartían muchas

ideas con los socialistas, los anarquistas eran fuertemente

individualistas, se oponían a formar un partido político y se

enfrentaban a los marxistas, a quienes acusaban de

autoritarios. Sostenían que el estado y la propiedad oprimían al

hombre y debían ser abolidos. Dentro del anarquismo

convivían tendencias moderadas dedicadas a la divulgación

de ideas, tendencias sindicalistas, que organizaron grandes

sindicatos y centrales obreras, y también tendencias violentas

que practicaban el terrorismo.

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Características del

Movimiento Obrero

El movimiento obrero surge de la

Revolución industrial como consecuencia de la falta de derechos que los trabajadores tenían en las fábricas. Se inició en Inglaterra. Cuando surgió la revolución industrial una de las primeras consecuencias fue la creación de fábricas en las que se

buscaba rentabilizar al máximo la producción. Al no existir todavía ningún tipo de legislación que regulase la actividad industrial, los trabajadores se veían expuestos a jornadas de trabajo de más de doce horas, los niños trabajaban (siendo uno de los objetivos más atractivos para los empresarios

porque sus salarios eran sustancialmente inferiores). Las primeras manifestaciones del movimiento obrero se plasmaron en el ludismo (destrucción de máquinas) a las cuales se las responsabilizaba de la pérdida de

la capacidad adquisitiva del pequeño artesano. Éste término proviene del obrero inglés Ned

Ludd, que en 1779 destruyó un telar mecánico. Sin embargo, los obreros se dieron cuenta de que no era la máquina su enemiga sino el uso que de esta se hacía, fue entonces cuando dichos obreros comenzaron a dirigir sus quejas a los empresarios. Así nació el sindicalismo, entendido

como un movimiento de resistencia contra el capital. La reacción del gobierno inglés fue prohibir cualquier tipo de asociación obrera. Parte de la historia del movimiento obrero ha estado marcada por la persecución y la clandestinidad.

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En los primeros decenios de la industrialización se produjo

una degradación de las condiciones de vida de los

trabajadores:

Aumento de la jornada laboral. Reducción salarial. Generalización del trabajo infantil. Negación ante la ayuda económica para enfermedades, paro

forzoso o vejez.

Por todo esto se crearon los sindicatos en los que se reunía la gente trabajadora de un mismo oficio para defender sus reivindicaciones mediante huelgas.

Constituían sociedades de ayuda mutua, las cuales disponían de cajas comunes con capital proveniente de las cuotas de los asociados. En 1834 se formó la Great Trade Unión (unión de sindicatos de oficios) en las que las cuotas de afiliación para posibles

nuevos socios eran demasiado elevadas.

El sindicalismo británico optó, en sus orígenes, por las reivindicaciones económicas, sin adherirse a ideales políticos revolucionarios.

Durante las décadas de 1830 y 1840 se fundaron asociaciones obreras en los países del continente europeo, entre los que se encontraban Alemania, Francia, España y Bélgica.

Este movimiento obrero se manifestó

en la mayoría de países industrializados

mediante otras organizaciones,

ejemplo: cooperativas.

En los años 1838 y 1848, el movimiento

obrero británico pasó a la acción

política utilizando el cartismo (consistió

en un movimiento en Inglaterra que

trató de presionar al parlamento

mediante la recogida de firmas en

apoyo a determinadas cartas donde se

reivindicaban ciertos derechos. En una

de ellas, concretamente en el año 1838,

se definía un programa democrático

basado en el sufragio universal

masculino). El cartismo organizó

huelgas, pero el movimiento fracasó a

causa de la represión, de las divisiones

internas y la derrota de la revolución de

1848 en Europa.

Los obreros se reunieron en

organizaciones republicanas y de

izquierdas a favor del sufragio universal

masculino. Después de aquella

revolución, las doctrinas socialistas

empezaron a crear partidos de clase,

de carácter exclusivamente obrero.

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Ludismo

Cartismo

Revolución de 1848

Sufragismo y

feminismo

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Liberalismo Económico

(Adam Smith)

Máxima Libertad de los individuos para realizar

actividades económicas.

Ley de la oferta y la demanda

EL bienestar de algunos individuos se extiende al

resto de la sociedad

EL estado solo garantiza las condiciones para el

desarrollo de la economía: Ley y Orden.

CAPITALISMO ECONOMIA DE

MERCADO

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El Marxismo

• Karl Marx • Friedrich Engels

Socialismo científico

Un programa de acción

Transformar la sociedad

Manifiesto comunista

(1848)

EL Capital (Marx, 1867)

• Materialismo

Dialectico • Materialismo histórico • Análisis del

Capitalismo • La Revolución y la

Sociedad Comunista

Lucha de

contrarios Cambio de modo de

producción

Contradicciones entre fuerzas

productivas y relaciones de

producción

• Plusvalía • Empobrecimiento del

proletariado. • Tendencia

decreciente de la tasa de ganancia

• Estudio de la crisis.

Lucha de

clases

Importancia de

conocer el desarrollo

histórico

Necesidad de la

dictadura del

proletariado

Los filósofos no han hecho mas que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es

de transformarlo (Marx y Engels, Tesis sobre Feuerbach, XI)

es pretende

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El Anarquismo • Critica a la sociedad capitalista • Ausencia de autoridad

Contra el

Estado Principios que varían entre sus

ideólogos Cuerpo doctrinal heterogéneo

• <<La propiedad es un robo>>

• Mutualismo y Cooperativismo • Libre asociación de los individuos

• Sujeto Revolucionario formado por

todos los sectores oprimidos • Lucha espontanea de las masas • Abolición del Estado • Libre asociación de comunas

• Muy influyente en Suiza, Italia, Bélgica y España

• P. Proudhon

• M. Bakunin

Ideario Libertario

Medios para llegar a la sociedad de clases

• Libertad individual • Solidaridad social • Critica a la

propiedad privada • Defensa de la

propiedad colectiva • Oposición a las

jerarquías • Oposición a la

religión, la política y el Estado

es

según

forma como

Basado

en

Difiere en

Los primeros socialistas denunciaban la miseria y penalidades del proletariado y proyectaban unas sociedades futuras alternativas. Bases del Pensamiento Utópico: Perseguían una sociedad ideal y perfecta (con armonía y felicidad) De forma pacifica (sin lucha entre patronos y obreros) Primaban la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal Defendían el progreso industrial, pero no sus afectos sociales Principales pensadores utópicos:

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Saint – Saimon (1760-1825) Sociedad

Industrial dirigida por una

Tecnocracia

Charles Fourier

(1772-1837) Cooperativas (agrícolas e industriales)

De producción y de consumo Falansterios

Robert Owen (1771-1858)

Desarrollo del

cooperativismo, sindicalismo y mutualismo

También destacaron

Luis Blanc (1811-1882): talleres nacionales

Etienne Cabet (1788-1856): Viaje a Icaria

L.A. Blanqui (1805-1881): dictadura del

proletariado

.

Esta encíclica fue escrita por el sumo

pontífice León XIII, la misma trata sobre la

situación de los obreros; esta comienza

hablando sobre el prurito revolucionario

que para ese entonces la democracia

que se ejercía era socialista, el sumo

pontífice León XIII expresa en ella que se

debe velar por la situación de los obreros

puesto a que, en esa época todo esto lo

realizo con el fin de que resplandezcan los

principios con que poder dirimir la

contienda conforme lo piden la verdad y

la justicia. En ella también describe los

derechos y los deberes tanto de los

obreros como los de los patrones.

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Continuando con el tema, es importante mencionar que el

propósito de la misma es cavar con la situación en la que se

encuentran los obreros, así mismo expuso que estaba en

completo desacuerdo con las ideas de los socialistas ya que

critica mucho sus planes. Como el de acabar con la

propiedad privada de los bienes y que en su lugar todos los

bienes fueran iguales y administrados por las personas que

rigen el municipio o gobiernan las nación. Lo que León XIII

decía con esta encíclica es que el derecho de la propiedad

privada de los bienes es un derecho natural, por lo tanto no se

podía privar de él, ya que, decía que si Dios así lo hubiera

querido nos habría mandado a cada quien con el pedazo de

tierra que le correspondiera, además, es la naturaleza de la

vida la que creo esta distinción de clases sociales, ya que no

son iguales los talentos de todos, ni la habilidad, ni la salud, ni

lo son las fuerzas, pero también es cierto que ambos se deben

respeto, porque no puede existir el proletariado si no existen

los ricos.

Por otra parte la Iglesia confía en que tienen derechos a

atacar esta situación, ya que se trata de un problema al cual

se le debe dar solución y para esto el gobierno debe realizar

la misma bajo los auspicios de la Iglesia y de la Religión, así

como también confirman sin temor, que sin ellos serán inútiles

y vanos los intentos de los hombres.

Ahora bien en otro sentido es

importante hacer referencia

a los deberes de los proletarios y

obreros estipulados por la Iglesia

Católica (la cual puede unir a los ricos con los proletarios,

pero haciendo que cada clase cumpla con sus

deberes)en al caso de los proletarios y obreros los deberes

que le corresponden son: cumplir íntegra y fielmente lo

que por propia libertad y con arreglo a justicia se haya

estipulado sobre el trabajo; no dañar en modo alguno al

capital; no ofender a la persona de los patronos;

abstenerse de toda violencia al defender sus derechos y

no promover sediciones; no mezclarse con hombres

depravados, que alientan pretensiones inmoderadas y se

prometen artificiosamente grandes cosas, lo que lleva

consigo arrepentimientos estériles y las consiguientes

pérdidas de fortuna.

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.

Finalizo concluyendo que lo que se quiere con esta encíclica es

resolver de la mejor manera posible la situación de los obreros; aunque

pienso que en esta época, es decir que en la actualidad, quedan

todavía muchas cosas por resolver sobre esta situación, creo que

todavía la relación de los obreros-patronos no es la mas adecuada, ya

que en muchas ocasiones los patrones se creen el mejor sin tomar en

cuenta que su organización no puede crecer sin sus obreros y son

incapaces de reconocer el esfuerzo de muchos obreros.

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HISTORIETAS

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PASATIEMPOS

CRUCIGRAMAS

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HOROSCOPO

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COCINA

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