revista diez, nÚmero 32
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La actualidad de la ciudad de Comitán de Domínguez, Chiapas.TRANSCRIPT
Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de
Tata Lampo. Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres Contacto: [email protected]
¿Qué
pensás
que estoy
pensando?
Búho del zoológico de La Trinitaria
DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.
Comitán, un pueblo de 9 estrellas y gente de 10.
CONTENIDO: 3.– EDITORIAL: Actos celebratorios.
4.– ZAGUÁN: Arenilla - Instrucciones para escribir un monólogo.
6.– PATIO: Fotos de la quincena.
13– DE DIEZ: Miriam.
14.– BALCONES: Barrio de La Pilita Seca.
Autores: Luis Felipe Gómez Mandujano, Olga Alicia Montejo Baeza,
Guadalupe García Gómez y Alejandro Molinari Torres.
26.– CORREDORES: Casa de Citas. Autor: Héctor Cortés Mandujano.
33.– EL SITIO: Algunos desafíos inmediatos de México. Autor: Juan Carlos Gómez Aranda.
37.– ACTUALIDADES.
42.– TAPANCO: Las puertas de las casas.
44.– MOJOL: Una página en blanco.
45.– PORQUE OSCAR BONIFAZ CUMPLE 85.
46.– DE DIEZ: Miriam.
Miriam
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EDITORIAL Actos celebratorios
En Oaxaca hay actos celebratorios por todos
lados. Francisco Toledo cumple 70 años y
sus paisanos lo consienten.
No es poca cosa. Toledito es el artista
plástico mexicano vivo más importante.
¿Cómo Toledo recibe estas muestras de
afecto? Tal vez las recibe con humildad, que
es lo mismo que decir con alegría y con cier-
ta reserva. Su carácter es introvertido, anda
siempre como si buscara cosas en su inte-
rior.
Los oaxaqueños hacen bien en recono-
cer a su paisano. Las muestras de afecto de-
ben hacerse en vida. Todo acto celebratorio
post mortem es estéril para el afecto Los ac-
tos In Memoriam sólo sirven para fines polí-
ticos.
En Comitán, por fortuna, no nos que-
damos atrás. Este año, de igual manera que
en Oaxaca, realizaremos actos celebratorios
para honrar a nuestro paisano Oscar Boni-
faz. Éste cumple 85 años de vida.
¿Para qué sirven estas muestras de re-
conocimiento? Son para decirle a la socie-
dad que el hombre es su obra. El profesor
Gordillo Mandujano dice que antes que res-
ponder de dónde venimos, los hombres de-
bemos responder para qué estamos acá.
¿Cuál es la misión del hombre sobre la tie-
rra, en el decurso del tiempo?
Toledo, desde joven, encontró la res-
puesta y a fortalecerla ha dedicado estos
años. Su labor artística, aunada a su incan-
sable promoción por la dignidad de los espa-
cios públicos y por las causas populares, lo
han llevado a ser la figura más importante
de su estado.
Bonifaz también encontró pronto su vo-
cación y al fomento de la palabra ha dedica-
do sus mejores esfuerzos. Bonifaz es un arte-
sano de la palabra escrita y de la palabra
oral. Quien se ha topado con él en algún es-
pacio es testigo de la chispa y del buen
humor que siempre lo acompañan. En tiem-
pos en que la zozobra y la incertidumbre
nos ponen máscaras de hierro es bueno que,
de vez en vez, aparezcan hombres que nos
contagian de su alegría y nos hacen soltar
una carcajada. Bonifaz nos ha enseñado que
reír no es pecado.
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Zaguán
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ARENILLA Instrucciones para escribir un monólogo
1.– Si un día es la suma de horas y las
horas condensan los minutos, averiguar
por qué el agua que está en el fondo del
lago no se asfixia y se ahoga.
2.– Imaginar que los rostros de las otras
personas son espejos y que ahí nos refle-
jamos a cada instante.
3.– Para que siempre los secretos se
mantengan como tales, contarlos única-
mente a las plantas a la hora que las re-
gamos.
4.– Asistir al Encuentro Internacional de
Solitarios. Ya se sabe que este tipo de ac-
tos se lleva a cabo en la más completa
soledad. Cuando alguien entra al Salón
Azul, el ponente escapa, para que nunca
haya más de uno en el Encuentro.
5.– Cuando un integrante de la pareja
“rompe el corazón” al otro éste debe im-
provisar una “Venta de Garaje” para
vender los trozos. Nunca falta alguien
que encuentra las piezas para recons-
truir su corazón.
6.– Platicar con las hormigas, con las
mariposas y con los gusanos. Cuando al-
guno de estos animales se detiene y escu-
cha con atención ¡es señal de que uno ha
ingresado al Club de Monologuistas! (es
maravilloso ver el instante en que la ma-
riposa detiene su vuelo y queda suspen-
dida en el aire).
7.– Sólo por jugar se vale intercambiar
conceptos: lo alto se convierte en bajo y
lo oscuro se convierte en luminoso.
8.– Asistir con asiduidad a los Encuen-
tros donde los mudos cuentan las histo-
rias que presenciaron sus abuelos ciegos.
9.– Levantar todas las ideas que tira la
gente y reciclarlas, y
10.– Sólo por un día convertirse en mas-
cota del deseo. Acompañarlo a todos la-
dos y demostrarle fidelidad absoluta.
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Patio
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FOTO DE LA QUINCENA
Este letrero, pegado en los espejos laterales de una camioneta, es sólo para
comitecos.
Ofrecemos disculpas a nuestros lectores chinos, uruguayos y japoneses por
no aclarar el significado, pero querer explicar esto sería tanto como preten-
der explicar la teoría de los hoyos negros del universo.
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FOTO DE LA QUINCENA
¡Pucha, la promesa de prosperidad de este candidato no era muy
halagüeña!
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FOTO DE LA QUINCENA ¡No vayan a salir con sus ironías!
Yo tengo un horario de trabajo de vein-
ticuatro por veinticuatro, y ahora estoy
en mis veinticuatro horas de descanso.
Así que a otro perro con esas pulgas.
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FOTO DE LA QUINCENA
Pues como el pulpo se puso de moda, ahora los medidores
también tenemos diseños con tentáculos.
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¿Y éste que
tiene ?
¡Ay, no le hagás
caso!,
es un amargado.
Siempre anda así,
con la boca torcida.
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Miriam ¡SIEMPRE
DISPUESTOS A
VOLAR!
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Balcones
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Barrio de
La Pilita Seca
Tomado del libro Barrios de Comitán. Autores: Luis Felipe Gómez Mandujano,
Olga Alicia Montejo Baeza, Guadalupe
García Gómez y Alejandro Molinari Torres. (1999).
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El barrio de La pilita seca es un
barrio de gran tradición en Comitán.
Sorprende la unión de su gente y la
parsimonia con que sus habitantes vi-
ven estos alborotados fines de milenio.
Herederos de la paciencia artesa-
nal, siguen bordando el tiempo, como si
éste no fuera más que un bollo de lana
que debe cardarse amorosamente. En-
tre sus moradores pervive, todavía, la
añeja y sabrosa costumbre de reunirse,
por la noche, con los amigos, en cual-
quier esquina de sus callecitas y, bajo la
luz de una lámpara, hartarse del galano
arte de la conversación. Los de La pilita
seca no saben que, con esa práctica añe-
ja de “banquetear”, se han convertido
en integrantes superiores de esa mítica
cofradía que, cada vez más, está en pe-
ligro de extinción: la cofradía de los
vencedores del tiempo.
Además, es justo decir que la sen-
cillez es una característica del barrio.
Este barrio lleva el discreto, original y
honesto nombre de La pilita seca. No
anda con presunciones, ni con falsas
poses.
La Pilita Seca
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La pilita (así, con cariño, en diminutivo), es un nombre que nos anticipa que en
este territorio es preciso despojarse del traje y ponerse en mangas de camisa, para dis-
frutar del provinciano encanto que tiene el barrio.
Claro que eso no significa que los habitantes del barrio sean, como decimos acá
en Comitán, unos dejados. No, por supuesto que no. Al contrario, es un barrio que no
se deja de nada, ni de nadie. Con toda la calma del mundo uno puede andar por cual-
quier calle de La pilita seca y admirar sus sorprendentes declives; pero, eso sí, sin que-
rer pasarse de listo, porque si no la boca del atrevido es la que puede quedarse seca.
Al barrio de La pilita seca se le conoce también con el nombre de el barrio de la
lana, y a sus moradores se les dice laneros; esto no les hace mucha gracia. Sin embargo,
cuando se entiende el porqué, se comprueba que, más que algo despectivo, es un trato
que otorga la preeminencia correspondiente a ese barrio que tanto prestigio artesanal
le ha dado a Comitán.
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Hermosos manteles, perrajes, rebozos,
faldas, servilletas y una gran lista de finísi-
mos bordados provienen del barrio de La pi-
lita seca. No es pecado, ni afrenta, decir que
para hacer un bordado de tales característi-
cas es necesario, antes que todo, hacer uso de
la lana. Por eso, el nombre de barrio de la la-
na. ¡Sí, señor, y a mucha honra!
En pocos lugares del planeta se borda
con tanta inteligencia, amor y sentido prácti-
co, como en La pilita seca. Claro, ahora ya no
usan la materia prima natural; actualmente,
casi todos emplean las artiselas sintéticas. No
obstante, los bordados siguen teniendo esa
belleza inigualable de lo hecho en forma arte-
sanal. Existe un mundo de diferencia entre
una prenda realizada en serie, con respecto a
una hecha a mano, la cual, de entrada, tiene
las características de lo irrepetible.
Los tejidos que hacen los habitantes de
La pilita seca no tienen nada que ver con el
insultante maquinismo propiciado por la Re-
volución Industrial. Al contrario, los tejidos
del barrio están hechos en los tradicionales
telares de madera.
El sonido y el ritmo de un telar son es-
peciales. Los telares de madera tienen el mis-
mo embrujo de las marimbas y de los pianos.
El golpeteo suave y rítmico de los pies del ar-
tesano elabora toda una bellísima sinfonía,
mientras las manos de éste avientan la lanza-
dera, que es como un rayo de luz que comien-
za a injertar increíbles arco iris sobre el ros-
tro blanco de la tela.
¡Lástima, qué lástima que esta tradi-
ción ha ido desapareciendo! Cada vez son
menos los que se dedican a este noble y artísti
co oficio. Los más viejos hablan de que sus
productos no tienen la demanda suficiente y
de que su trabajo no es bien remunerado. Es
lógico de entender: mucha gente, ahora, con-
taminada por estos tiempos de nefasto neoli-
beralismo e irreverente consumismo, prefiere
lo inmediato, lo que está de moda. Nuestro
mundo se ha vuelto de plástico y nuestra mi-
rada, por ende, se ha vuelto ciega ante la be-
lleza de lo auténtico.
Un viejo artesano de La pilita seca defi-
nió su vida como “un eterno enrollar y desen-
rollar”. ¡Qué bonita imagen! Ésta es, tal vez,
la definición de la propia historia del hom-
bre. El ser humano no es más que un ovillo
de esperanza que se encarga de enrollar y
desenrollar el hilo de su Destino.
Muchos dicen que este barrio tiene el
nombre que tiene, porque no cuenta con un
santito a quién acogerse. El destino no les de-
paró uno en especial, como en otros lugares.
Éste es uno de los pocos barrios de Comitán
que carece de templo. Uno sube, baja, da
vueltas por todo el barrio y no puede distin-
guir una torre de campanario. Los intentos
realizados para construir un templo fracasa-
ron, se hicieron polvo. Pero, bueno, los veci-
nos del barrio no se inquietan y, mientras
tanto, siguen encomendándose al santito que
encuentran más a la mano. ¿Quién será la
Virgen o el Santo de los tejedores?
Aunque, ya en el momento de decidir al
Patrono del barrio, la cosa no sería tan fácil,
porque no sólo tejedores ha habido allí. No,
también el barrio ha sido habitado por alba-
ñiles, sastres, zapateros, carpinteros, panade-
ros y panaderas. Pero, si es el barrio de la la-
na, entonces, el honor del templo le corres-
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ponde a un Santo lanero.
Algunos de los nombres que, con gran gusto, se recuerdan son: Francisco Abarca,
Manuel Torres, Manuel Pérez y José Monjaraz, quienes fueron algunos de los primeros
artesanos del barrio.
La lana la traían en burritos o en mulas, desde una ranchería cercana a Comitán:
San José Obrero, quien, de acuerdo con esto, además de carpintero, fue cuidador de ove-
jas. Desde San José Obrero, la lana llegaba a los zaguanes y a los patios de La pilita seca.
Ahí, la señora Virginia Torres se dedicaba al hermosísimo oficio de hilar y torcer la lana.
Lento oficio que se movía al ritmo del pequeño objeto cardador de madera. Dicen los ve-
cinos que también los señores Manuel Pérez y David Meza hilaban la lana, en tiempos en
que no existían las fibras sintéticas.
Actualmente, pocas casas tienen telares de madera. En las contadas casas en donde
todavía existen, muchos de estos ya son objetos olvidados, objetos de estorbo; o son utili-
zados como perchas, pues sirven para colgar otros objetos.
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Por fortuna, en la Casa de la cultura de
Comitán existen varios telares. En ellos, don
Pedrito Torres, durante muchos años, ejerció
el oficio, hasta su muerte; su misión fue muy
importante, ya que, además, se dedicó a ense-
ñar dicha actividad.
Esas labores de rescate y de preserva-
ción deben valorarse más, a fin de que esta
actividad artesanal no muera. En ocasiones,
se encuentra a estudiantes universitarios de
diseño o a expertos en moda hurgando por
los corredores de la Casa de la cultura. Ellos
sí están conscientes de la riqueza que el tejido
implica; por lo tanto, sería de gran importan-
cia que estas artesanías tuvieran todo el apo-
yo necesario, para que puedan convertirse en
una gran actividad industrial.
Los comitecos nos quejamos de la falta
de fuentes de empleo. Pareciera que sólo nos
hace falta un poco de imaginación y de rascar
tantito en las paredes de nuestra herencia
cultural para encontrar actividades que, bien
planificadas, podrían ser generadoras de dig-
nas fuentes de empleo. Parece que nada más
es cosa de un poquito de empeño y decisión.
Algunos dicen que el barrio de La pilita
seca es un barrio de Torres y Meza. Algún
despistado se imagina un castillo medieval,
con altas torres llenas de almenas, y logra
distinguir la mesa redonda del Rey Arturo.
Pero no, esos decires se refieren a que en el
barrio existen muchas familias que llevan el
apellido Torres y muchas otras que ostentan
el apellido Meza.
Desde La Pilita Seca sólo basta exten-
der la mano para que el verde de La Ciénega
quede, por siempre, entre la piel. La Pilita Se-
ca es la puerta de entrada del viento. La luz
llega a Comitán por el silencioso zaguán de
La pilita seca. Todo llega a Comitán desde
ahí. Las nubes que por la tarde cubren el cie-
lo de Comitán tienen en ese barrio a uno de
sus principales guardianes.
El caminante sabe que ha ingresado al
territorio de la lana, cuando, antes que el
aroma de los jazmines le robe el aliento, el
suave olor del pan recién horneado inunda la
fresca estancia de su memoria. Y es que los
encalados hornos del barrio saben de psico-
logía y reconocen que cada uno de los hom-
bres lleva, en lo más recóndito del subcons-
ciente y del inconsciente colectivo, la indele-
ble huella de los años de infancia, de las tar-
des de juego con los amigos y, por encima de
todo, el recuerdo de las noches en que, des-
pués del baño, ya con el pijama encima del
cuerpo agotado, éste era reconfortado con
una aromática taza de café y con riquísimas
costras, semitas o rosquillas chujas, elabora-
das por las panaderas del barrio.
Las manos de las mujeres de La pilita
seca tienen un brillo especial que las distin-
gue de todas las demás. Esas manos brillan,
como si no hicieran más que acariciar la ma-
sa extendida sobre las mesas, como si no tu-
vieran más vocación que bordar las orillas
del corazón de sus amantes. ¡Ah!, no podría
ser de otra manera. Esas mujeres se despier-
tan con el rumor de la hierba que crece en las
orillas de la Ciénega, a la vez que su mirada
se llena con los suaves latigazos que las gar-
zas dejan en la cercanía del cielo.
¡La pilita seca! ¡Qué hermosa ironía!,
¿verdad? El barrio es vecino de La pila, la
fuente original de Comitán, y en su sitio tiene
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una ciénega; y, sin embargo, su patio central sólo tiene pilitas secas.
Cuentan los conocedores y vecinos, que antes había unas pilitas que contenían agua,
pero que, poco a poco, se fueron quedando sin el vital líquido (así le llaman ahora los ecolo-
gistas, botánicos, biólogos y demás fauna científica). Entonces, las pilitas perdieron su des-
tino y quedaron como meros objetos, propios para el recuerdo y la nostalgia. Todavía, ac-
tualmente, una de esas pilitas permanece empotrada en el muro de una casa. Esperamos
que al propietario no se le ocurra derruir ese monumento, histórico para la vida del barrio
y valioso para el proceso de reconocimiento de identidad cultural de todos los comitecos.
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Los vecinos del barrio de La pilita seca
han logrado encontrar la tranquilidad, pero
no les ha sido fácil. Como si la conformación
topográfica los hubiera señalado desde sus
orígenes, los vecinos siempre han tenido que
subir para llegar al centro de Comitán, siem-
pre han tenido que ascender para encontrar
su propio centro. Su vida está marcada por la
subida. Como una enseñanza suprema, los
vecinos del barrio saben que nada es fácil en
la vida. Han tenido que subir las cuestas que
les ha diseñado el Destino.
Ahora, muchos de sus hijos tienen la
tranquilidad en su espíritu. Desde su humilde
origen, han escalado posiciones. Ahí perma-
necen, orondos, aportando su granito de are-
na, su arenilla, al desarrollo de nuestra casa
común.
Con gran gusto, los de La pilita seca ba-
jan a su barrio, como la oveja trasquilada
que vuelve a su hogar con la certeza de que
su lana servirá para bordar una hermosa
prenda.
Cuando, por la tarde o por la noche, los
vecinos regresan a sus entrañables patios, pa-
recen deslizarse tobogán abajo. Los más mo-
dernos dirían que ellos tienen una
“avalancha”; pero los más antiguos saben
que el vehículo que los conduce hacia la tie-
rra es un bien aceitado carretón. No se -
preocupan por los frenos porque saben que, -
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por más velocidad que tomen, allá, en su solar preferido, una nube de lana amortiguará
el descenso.
Envueltos en un hermosísimo chal, concluimos nuestro recorrido. Ha sido una
aventura inigualable. Nuestros sentimientos han estado más unidos que nunca. Este viaje
nos ha demostrado la existencia de muchos afectos que nos unen en lo esencial. Las dife-
rencias no hacen más que corroborar la riqueza de nuestra cultura.
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Sin lugar a dudas, nuestro verdadero destino no es otro que el de descubrir
la esencia de nuestro carácter y la esencia de nuestra peculiar forma de ser, de este
nuestro modo de ser que es único en el universo.
Porque algún día, más temprano que tarde, ya no estaremos más acá, uni-
dos, muy juntos, digamos: ¡Viva Comitán, La tierra del prodigio y del asombro!
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Corredores
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CASA DE CITAS
Héctor Cortés Mandujano
En El vestidor (1983, dirección de Pe-
ter Yates, con Albert Finney y Tom
Courtenay) un viejo actor de teatro,
lascivo, caprichoso y tirano, especialis-
ta en obras de Shakespeare, comienza
a confundir su mundo con los textos
del bardo inglés. Cuando lo internan y
lo van a inyectar para que duerma se
exalta y avienta todo mientras decla-
ma un famoso diálogo de Macbeth,
que cito de memoria: “Glamis no
podrá dormir, Cawdor no podrá dor-
mir, Macbeth no podrá dormir, Mac-
beth ha matado el sueño”; después
confunde el maquillaje de Otelo (que
era moro, de piel oscura) con el viejo
rey Lear, cuya dificultosa puesta en
escena ocupa buena parte de la pelícu-
la. El primer actor, sin embargo, no es
la estrella de la cinta, de clara prosa-
pia teatral, sino su ayudante, su vesti-
dor.
Norman es un amanerado gene-
roso, simpático, inteligente y el verda-
dero motor de la miseria humana
(magnífico en las tablas, eso sí) que
tiene como patrón. Pese al desconsuelo
social (la cinta se ubica en los días de
gloria de Hitler, en una Inglaterra ca-
pitaneada por Churchill) Norman es
alegre y optimista: “El optimismo, le
dice una de las actrices, es una enfer-
medad”. Tom Courtenay, el actor que
lo encarna, es francamente magistral,
como esta frase que Norman dice
cuando le ordenan que salga a anun-
ciar la función: “Mi memoria es como
la policía: nunca está cuando la nece-
sito”.
***
La guerra
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Hace tiempo, y por algo que no viene al caso, leí El
arte de la guerra, de Sun Tzu, y como si eso hubiera
sido una convocatoria invisible sobre el tema leí casi
en forma sucesiva varias novelas que tratan sobre lo
mismo: la matanza de hombres por hombres, sin más
pretextos que imponer el poder de una nación sobre
otra. Así, entre otras, pasaron por mis ojos La veloci-
dad de la luz, de Javier Cercas; El cortejo nupcial
helado en la nieve y Tres cantos fúnebres por Kosovo,
de Ismaíl Kadaré; Vida y época de Michael K, de J. M.
Coetzee; La destrucción de todas las cosas, de Hugo
Hiriart, y Memoria de elefante, de Antonio Lobo An-
tunes. Las mejores páginas que recuerdo de este gru-
po novelístico corresponden a Cercas y Coetzee.
Los motivos de Caín (Era, 1979), de José Revuel-
tas —texto singular en su obra novelística—, cuenta
el fragmento de historia de un sargento, se supone
que real (Jack Mendoza le contó al autor, en una can-
tina de Tijuana, los motivos de su deserción del ejérci-
to norteamericano), que en su brevedad inicia y con-
cluye redondamente. Fuera de la captura y tortura
del invencible Kim, nodal en la trama, algo que me
llamó la atención, dado mi amor por los perros, es lo
que Jack cuenta de los coreanos (p. 80): “Los core-
anos acostumbran comerse a los perros, y éstos, por
tal razón, en Corea no son animales domésticos sino
bestias tristes y llenas de odio, que jamás se ven vivos
en ninguna población, por más inofensiva que sea pa-
ra ellos. Los coreanos salen a cazarlos en los bosques,
y luego los devoran muy en paz, mientras una sonrisa
oblicua baila de satisfacción en sus pequeños ojos. No
son fuertes, sino unos perros flacos, muy pobres, y
que comen excremento humano, por lo que los cam-
pesinos acostumbran, igualmente, dejarlos llegar has-
ta las fosas sépticas, donde les permiten engordar pa-
ra darles muerte en el momento oportuno”.
***
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Comitán, un pueblo de 9 estrellas y gente de 10.
En las raras veces en que me levanto muy
temprano, es decir, antes de que salga el
sol, he encontrado en el trasto donde pone-
mos agua a nuestras perras a una ranita,
con las patas abiertas, flotando en la super-
ficie; allí, es evidente, pasa las noches. Hace
poco, en un charquito que quedó debajo de
una de las llaves de agua del jardín, des-
cubrí a un pajarito regordete dándose un
baño. Hace tiempo noté que mi gato Zapa-
ta (enorme, gordo y burgués) dejaba algo
de su alimento para una culebra que llega-
ba a comer en el mismo plato que él. Ah,
los animales, maravillosos y felices, pese a
todo.
***
Le comenté a una amiga que leí, en Oaxa-
ca, una playera que decía más o menos así:
“El pene es buen alimento: tiene un par de
huevos, produce leche, huele a pescado y
sabe a pollo.”
Sopesó con seriedad la frase y con-
cluyó, con base en su experiencia erótica:
—A pollo cocido no, tal vez a pollo
crudo; pero no sé, yo nunca he probado el
pollo de ese modo.
***
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Mickey Sabbath, el gordo y sexagena-
rio protagonista de El teatro de Sa-
bbath, de Philip Roth (Punto de lectu-
ra, 1997) es vicioso, amoral, adicto al
sexo, complejo. Entre otras cosas,
habla con su madre muerta, quien, al
contrario de cuando estaba viva, aho-
ra tiene opiniones ideológicas (p. 221):
“Ideología, nada menos. Qué instruida
se había vuelto en la otra vida. Debían
de darles cursos”. La mamá incluso
llega a ser fatigosa, le dice MIckey (p.
223): “Déjame en paz, cállate. No exis-
tes. Los fantasmas no existen”. Y ella
le responde: “Te equivocas. No hay
más que fantasmas”.
Robert de Niro en la cinta Están
todos bien (nueva versión de la peli,
con el mismo título, protagonizada por
Marcello Mastroianni) es viudo; su
médico, porque él lo hace, le pregunta
si habla con su esposa muerta. No, responde; sin embargo, casi de inmediato el espectador des-
cubre que la información que oímos en off, del personaje de Robert, está dirigida a su desapa-
recida cónyuge.
Una amiga me contó que su papá le confesó que él habla todos los días, antes de dormir y
apenas despertarse, con su mamá difunta. Es decir, no hay más que fantasmas.
La novela tiene también otros paraderos interesantes. Aquí habla del feminismo (p. 366): “El
tercer gran fracaso ideológico del siglo veinte. La misma bazofia. Fascismo, comunismo y fe-
minismo. Movimientos ideados para enfrentar a un grupo de gente con otro. Los buenos arios
contra los malos de otras razas que los oprimen. Las mujeres buenas contra los hombres ma-
los que los oprimen. Quien tiene ideología es puro y bueno y los demás son malos. [...] Dentro
de veinte años habrá una nueva ideología. Los seres humanos contra los perros. Los perros son
culpables de que la gente viva como vive. ¿Y qué habrá después de los perros? ¿A quién culpa-
remos de corromper nuestra pureza?”
Y aquí de la felicidad (p. 374): “La revisión de la literatura sobre el tema muestra que la
felicidad es estadísticamente anormal, consiste en una agrupación discreta de síntomas, se aso-
cia con una gama de anormalidades cognitivas y probablemente refleja el funcionamiento
anormal del sistema nervioso central”.
***
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Cumplí años y las primeras felicitacio-
nes formales que recibí, con semanas
de anticipación, fueron de Cinépolis y
de Hotmail. Ah, si mi abuelita viviera
moriría al ver la modernidad ciberné-
tica, fría por definición, tratando de
parecer cálida.
***
Efraín Bartolomé, poeta, escribió
(Cantos para la joven concubina y otros
poemas dispersos, 1991) sobre Rober-
toni Gómez, escultor, cuyas gracias no
son precisamente físicas. Dice Efraín
(p. 50): “Tiene el rostro tallado a golpe
de hacha/ pero su esencia se llama
suavidad”.
En Almas muertas (RBA Editores,
1995), Gógol describe a un hombre
poco agraciado (p. 82): “La Naturale-
za forjó sin pensarlo mucho, sin recu-
rrir a herramientas delicadas como la
lima, el punzón y demás, sino que las
hizo a hachazos: descargó un hachazo
y salió la nariz, de otro salieron los la-
bios, con una barrena gruesa le ta-
ladró los ojos y, sin entretenerse en
pulir su obra, la lanzó al mundo di-
ciendo: ¡Vive!”
Contactos: [email protected]
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El sitio
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Algunos
desafíos
inmediatos
de México
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Las naciones en diferentes épocas de su his-
toria, no al final de los tiempos, tienen ante
sí a sus jinetes del Apocalipsis particulares
y hoy México, desafortunadamente, no es
la excepción. ¿Pero de donde proviene esta
amenaza? De algunas declinaciones de re-
cursos que han apuntalado al país por
décadas y también por los problemas que
plantea la nueva agenda del país.
Desde hace muchos años, los ingresos
provenientes del petróleo son la principal
fuente del presupuesto federal pues han re-
presentado hasta el 40 por ciento de sus in-
gresos. Sin embargo, actualmente uno de
los principales problemas de Pemex, entre
otros, ha sido luchar para compensar el de-
clive del yacimiento de Cantarell, lo que ha
significado un desplome de una cuarta par-
te de su producción desde 1994.
Mientras la paraestatal invierte millo-
nes de dólares en Chicontepec para com-
pensar Cantarell y adquiere mayor expe-
riencia en materia de explotación en aguas
profundas, enfrenta el desafío de su moder-
nización estructural. Sin embargo, Pemex
está cerrando el primer semestre del año
con una caída en la producción de crudo de
2.6 por ciento.
Por otra parte y a raíz de las nuevas
medidas de seguridad fronteriza derivadas
del ataque terrorista a las Torres Gemelas
y al Pentágono, y después por la contrac-
ción económica, las remesas que envían los
mexicanos también han declinado.
Los reportes del Banco de México se-
ñalan que las divisas que ingresaron al país
provenientes de nuestros paisanos resulta-
ron las más bajas desde 2005, lo que signi-
fica gran alarma para las miles de familias
y comunidades enteras que se ven benefi-
ciadas por esta transfusión de sangre fres-
ca… y verde.
Mientras estas amenazas nos acechan
hay otras que tratan de arraigarse y aún
fortalecerse de manera rampante como lo
es el crimen organizado, que con tantas di-
ficultades combate el Gobierno Federal.
Causa inquietud el nuevo elemento
que en esta materia empieza a emerger, co-
mo lo sucedido la semana pasada en Ciu-
dad Juárez donde los criminales utilizaron
un coche bomba, lo que nunca había suce-
dido en México. Peor aún si se confirma
que el acto fue acompañado de una estrate-
gia de comunicación añadida para causar
terror entre la población pues “algo” anti-
ciparon a una televisora local para que ésta
estuviera en lugar y momento precisos pa-
ra difundir en directo y a todo color el deli-
to.
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Un día antes el Presidente de la
República anunció algunos cambios en
su Gabinete, lo que si bien no repre-
sentó ninguna novedad por predecibles,
causó asombro por el bajo perfil de los
nuevos Secretarios.
Si bien se trató de un ajuste cuya
definición se encuentra en el ámbito de
las atribuciones del Jefe del Ejecutivo y
a que es justo conceder el beneficio de
la duda, según información disponible
el cambio obedeció a la necesidad de
atender asuntos domésticos y no de go-
bernanza, menos de Estado. Por una
parte, reducir los conflictos internos
causados por fricciones institucionales
y por la otra, alinear al equipo para en-
frentar el momento estelar que suele
poner a prueba a los gobiernos: resol-
ver su propia sucesión.
Todo indica que las renuncias y
designaciones no fueron para arrostrar
a los nuevos jinetes del Apocalipsis de
este momento de México, sino para en-
frentar a otra de esas devastadoras pla-
gas que son los conflictos en que se han
convertido las elecciones.
Considerando las posibles motiva-
ciones y sustento de las remociones en
el equipo presidencial y las biografías
de los nominados, es inevitable pensar
en la propuesta de Reforma Política
que hizo el Grupo Parlamentario del
PRI en el Senado de la República, en lo
relativo a la ratificación de los Secreta-
rios y otros miembros del Gabinete,
con excepción de los titulares de la De-
fensa Nacional y de la Secretaría de
Marina.
Esta medida podría inocularnos a
los mexicanos de sufrir el proceso de
aprendizaje de los nuevos servidores
públicos que ingresan al Gobierno en
un momento crítico de la Administra-
ción y cuando se avizoran jornadas de
borrasca que exigirán aplomo, compro-
miso con el país y experiencia por parte
de los funcionarios públicos.
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Actualidades
Chawuk
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Exposición pictórica
CONEXIONES MENTALES
de
Juan Chawuk
Museo de Arte
Hermila Domínguez de Castellanos.
Del 15 de julio al 15 de agosto
de 2010.
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La Comisión Federal
de Electricidad
comenzó a sustituir
los medidores
antiguos por
medidores digitales.
Las famosas tiendas con
la doble equis
ya llegaron a Comitán
y se instalaron
en el mero centro.
Crónicas de Adobe - Radio IMER
Programa No. 23 - Participaron: Rosa Hortensia Aguilar Trujillo con la “Crónica
de una convocatoria que no fue convocatoria”; Lic. Efraín Albores Cancino y
Arq. José Gustavo Trujillo Tovar con el tema: “20 de julio, 454 años de presencia
de religiosos Dominicos en Comitán”, y Arq. Guillermo Castañeda Ochoa con el
tema: “Los patios centrales de las casas comitecas”.
En la foto aparecen: Rocío, Efraín, Rosy, Pepe, Quique (nuestro productor) y Me-
mo.
Los lectores pueden sintonizar el programa por Internet: www.imer.com.mx
Todos los martes, a las tres de la tarde. Hacer clic en radio IMER. 540am.
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Tapanco
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Algún misterio posee la puerta
de la casa. Mientras la abuela
camina encorvada, la puerta
permanece altiva.
Sus sentidos son diferentes a los
que poseen los humanos. Si no
¿cómo explicar su indiferencia
ante tanta mirada, ante tanta
mano que la toca, ante tanto
abrir y cerrarse al paso de
extraños?
El misterio debe rondar en el
aire que la envuelve, en el ala del
ave que, también, indiferente,
vuela frente a ella.
Las puertas de las casas
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Una página en blanco
El Ayuntamiento Municipal de Comitán
tiene una página electrónica oficial. La di-
rección es: www.comitan.gob.mx. El conta-
dor indicaba un millón doscientas sesenta y
nueve mil novecientas seis visitas, el día 19
de julio de 2010.
Si el contador no está inflado, tal re-
cuento indica una afluencia permanente
que es desaprovechada. Decimos desapro-
vechada porque dicha página se emplea so-
lamente para dar cuenta de las acciones
que realiza el Presidente Municipal.
Resulta lógico entender que la autori-
dad emplee la página para dar cuenta de - -
las bondades de sus logros; pero, a la vez,
resulta ilógico no aprovechar la página pa-
ra hablar de las bondades del municipio en
general.
Por lo regular, las páginas oficiales de
los municipios dan cuenta de su historia y
de sus atractivos turísticos. Reconocen la
importancia del Internet en la vida actual y
saben que una buena estrategia de promo-
ción redunda en el interés de turistas po-
tenciales.
Esta página desperdicia las imágenes
de Belisario Domínguez y de Rosario Cas-
tellanos; desperdicia la riqueza de nuestra
gastronomía; asimismo tira por la borda el
potencial de la oferta educativa de sus uni-
versidades. En fin, esta página oficial se ol-
vida de ser un vocero para el mundo.
Es una pena que la propia autoridad
municipal y el encargado de elaborar dicha
página sean tan cortos en su proyección.
MOJOL
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Porque cumple 85
Del 6 al 10 de septiembre de 2010.