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Revisadas y ampliadas el 24 de julio de 2008

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En esta actualizacin de las 21 tesis he aadido el siguiente material de estudio. Se recomienda su lectura:

1. TODA LA VERDAD SOBRE EL ESTADO DE ISRAEL Y SU FUTURA RESTAURACIN. Pgina 106. 2. EL IEVE MAYOR Y EL IEVE MENOR. Pgina 9. 3. EL FALSO MESAS MIRANDA. Pgina 217. 4. REFUTANDO LAS MENTIRAS DE LOS MODERNOS EBIONITAS JUDAIZANTES. Pgina 125. 5.TODA LA VERDAD SOBRE 1JUAN 5:20. Pgina 29. 6. COMO LADRN EN LA NOCHE. Pgina 377. 7. LOS MUERTOS SE REFIERE A LAS PERSONAS MUERTAS. Pgina 157. 8. LOS ESPRITUS ENCARCELADOS DE 1PEDRO 3:18-19. Pgina 158. 9. EL EVANGELIO HA SIDO PREDICADO A LOS MUERTOS. Pgina 158. 10. LOS ESPRITUS DE LOS JUSTOS HECHOS PERFECTOS. Pgina 159. 11. JESS DESCENDI A LAS PARTES MS BAJAS DE LA TIERRA DESPUS DE RESUCITAR. Pgina 160. 12. LA PREEXISTENCIA DIVINA DEL HIJO DE DIOS. Pgina 40. 13. TODA LA VERDAD SOBRE EL "NOMBRE DEL MESAS". Pgina 4.

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14. QUIENES SON LOS PERROS? Pgina 327. 15. LA GRAN MENTIRA DE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SPTIMO DIA. Pgina 389. 16. LA IGLESIA CATLICA ROMANA ES UNA IGLESIA IDLATRA. Pgina 291. 17. EL VARN CELESTIAL DE DANIEL 10. Pgina 70. 18. EL LADRN ARREPENTIDO. Pgina 163. 19. EL VERDADERO EVANGELIO DE LA GRACIA DE DIOS. Pgina 84. 20. TENDREMOS LA NATURALEZA DIVINA. Pgina 97. 21. LOS MASONES ILLUMINATI PREPARAN EL FUTURO GOBIERNO MUNDIAL DE LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA. Pgina 189. 22. LAS NACIONES UNIDAS CREADAS POR LOS ILLUMINATI. Pgina 192. 23. LAS TRES GUERRAS MUNDIALES PLANEADAS POR LOS ILLUMINATI. Pgina 193. 24. EL OBJETIVO: IMPLANTAR UN SATNICO GOBIERNO MUNDIAL. Pgina 193. 25. EL CAOS MUNDIAL QUE PRECEDER AL GOBIERNO MUNDIAL DE LA BESTIA. Pgina 194. 26. LOS ILLUMINATI SON ADORADORES DE SATANS. Pgina 197. 27. LA PROFECA BBLICA Y LOS ILLUMINATI. Pgina 198. 28. LA GRAN RAMERA ES LA IGLESIA CATLICA ROMANA. Pgina 256. 29. EL ANTICRISTO Y EL HOMBRE DE PECADO. Pgina 320. 30. EL APSTOL PEDRO JAMS FUE EL PRIMER PAPA. Pgina 307. 31. LOS DOS TESTIGOS-PROFETAS DE DIOS DE APOCALIPSIS 11. Pgina 212. 32. LA CENA DEL SEOR NO ES LA MISA PAPISTA. Pgina 165. 33. LA PROFECA DE LAS SETENTA SEMANAS DE DANIEL 9:24-27. Pgina 336.

Dedicado a todos aquellos que aman la verdad.

Sumario del libro

PRLOGO: LA IMPORTANCIA FUNDAMENTAL DE LA VERDADERA DOCTRINA. Pgina 3. 1.- LA VERDADERA TEOLOGA BBLICA JUDEO-CRISTIANA. Pgina 8. 2.- EL CREDO DE LOS APSTOLES Y EL DE NICEA NO ENSEAN LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD. Pgina 57. 3.- JESS, EL UNGIDO, ERA EL NGEL DE IEVE , EL CUAL TAMBIN SE LLAMA IEVE. Pgina 66. 4.- LA ADORACIN Y LA GLORIA SUPREMA ES NICAMENTE PARA EL DIOS PADRE. Pgina 74. 5.- EL VERDADERO EVANGELIO DEL REINO. Pgina 84. 6.- LOS TRES DAS Y LAS TRES NOCHES. Pgina 119. 7- EL NUEVO PACTO EN LA SANGRE DEL UNGIDO. Pgina 121. 8.- LA HERENCIA DE LA VIDA ETERNA. Pgina 151. 9.- LOS MUERTOS VOLVERN A VIVIR CUANDO RESUCITEN. Pgina 155. 10.- LA CENA DEL SEOR NO ES LA MISA PAPISTA. Pgina 165. 11.- EL DIOS PADRE DISCIPLINA A SUS HIJOS. Pgina 176. 12.- LA VERDADERA OFRENDA CRISTIANA. Pgina 181. 13.- LOS DONES ESPIRITUALES. Pgina 184. 14.- EL CERCANO GOBIERNO MUNDIAL DE LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA. Pgina 189. 15.- LA FUTURA SEGUNDA VENIDA DEL UNGIDO. Pgina 354. 16.- LA FUTURA RESURRECCIN Y ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA. Pgina 377. 17.- EL FUTURO MILENIO LITERAL. Pgina 368. 18.- EL SEOR JESS JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS. Pgina 397. 19.- LA FUTURA DESTRUCCIN ETERNA DE LOS MALOS. Pgina 404. 20.- LA FUTURA Y TOTAL DESTRUCCIN GNEA DE ESTE PLANETA. Pgina 414. 21.- LA CREACIN DE UN NUEVO CIELO Y UNA NUEVA TIERRA, Y EL DESCENSO DE LA NUEVA JERUSALN. Pgina 415. APNDICE: LAS 21 TESIS EN AUDIO MP3. Pgina 418.

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PRLOGO

LA IMPORTANCIA FUNDAMENTAL DE LA VERDADERA DOCTRINA

Para saber si una organizacin, secta o iglesia ensea la verdad, solo hay una manera de saberlo: por medio de la DOCTRINA (ENSEANZA), por eso es que el apstol Pablo le daba una importancia crucial y fundamental a la verdadera doctrina o enseanza del UNGIDO transmitida por los apstoles, l escribi las siguientes palabras: "Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos." (Ro.16:17). "As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. " (2Ts.2:15). "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren." (1Tm.4:16). "Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jess, EL UNGIDO, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales." (1T.6:3-5). "Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jess, EL UNGIDO, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros." (2Ts.3:6). "retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen." (Tito 1:9). "Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina." (Tito 2:1). "...presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad" (Tito 2:7). Los primeros cristianos perseveraban en esta doctrina del UNGIDO predicada por los apstoles: los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. (Hch.2:41-42). Y el apstol Juan escribi estas impresionantes palabras de advertencia a los cristianos: Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina del UNGIDO, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina del UNGIDO, se s tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras. (2Jn.1:9-10). En estas palabras Juan dijo bien claro que quien no persevera en la doctrina del UNGIDO, no tiene a Dios, Vea, por tanto, la importancia fundamental de tener una doctrina verdadera, pues quien no tiene la doctrina o enseanza del UNGIDO, no tiene a Dios!, sin embargo, hay millones de personas que dicen tener a Dios, dicen que son cristianos, pero no ensean la verdadera doctrina del UNGIDO transmitida por sus apstoles!, ellos mismo se engaan, y al mismo tiempo engaan a otros muchos con sus falsas doctrinas. Entiende ahora usted la importancia crucial de creer y ensear la verdadera doctrina (enseanza) del UNGIDO transmitida por sus 12 apstoles?, esta es la prueba para conocer si una secta o iglesia ensea la verdad! La verdadera doctrina del UNGIDO Jess, transmitida por sus apstoles, y expuesta en el Nuevo Testamento, la he desarrollado en las siguientes 21 tesis doctrinales.

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TODA LA VERDAD SOBRE EL "NOMBRE DEL MESAS" Muchos judaizantes sectarios y fanticos que se hacen pasar por mesinicos ensean que nos salvaremos solamente si pronunciamos correctamente el nombre del Mesas en hebreo. Pero resulta que esos mesinicos no se ponen de acuerdo entre ellos mismos de cual es el verdadero nombre hebreo del Mesas. Unos dicen que se llama Yahushua, otros que Yesha, otros que Yaohushua, otros que Yehoshua, otros que Isiva, y seguro que se podran dar otros nombres diferentes. Todos esos sectarios fanticos dicen que su pronunciacin es la nica verdadera, y las otras pronunciaciones falsas, y que si no se llama al Mesas con esa pronunciacin que ellos dan, entonces no podremos tener la vida eterna, es decir, no podremos ser salvos. Ellos ensean que el nombre del Mesas en griego (Iesous) o su transliteracin al espaol (Jess) son nombres falsos del Mesas, y quien utiliza esos nombres est utilizando nombres diablicos y paganos inventados por Roma, esos falsos mesinicos judaizantes condenan a todos aquellos que utilizamos los nombres Jess o Iesous!, segn ellos, si llamamos as al Mesas entonces estamos llamando a un dios falso o a un demonio. En este apartado voy a desenmascarar esa espantosa, estpida y diablica doctrina propagada por esos modernos judaizantes mesinicos, voy a demostrar en qu consiste eso del nombre del Mesas, y cual es la nica manera de ser salvos. Los judaizantes que ensean esa doctrina falsa siempre citan Hechos 4:12, 26:14 para basar su doctrina. Veamos lo que dicen esos dos pasajes bblicos: Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Y habiendo cado todos nosotros en tierra, o una voz que me hablaba, y deca en lengua hebrea: Saulo, Saulo, por qu me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijn. Dicen esos pasajes que seremos salvos por pronunciar el nombre hebreo del Mesas?, en ninguna parte!, esos textos no dicen semejante cosa, lo que dice Hechos 4:12 es que no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos. Y Hechos 26:14 dice simplemente que Jess pregunt a Pablo, en lengua hebrea, por qu le persegua. Seguidamente voy a demostrar que el nombre del Mesas es la PERSONA del Mesas Jess, y de ninguna manera tiene que ver nada con pronunciar en hebreo el nombre del Mesas, nadie se salvar por pronunciar el nombre hebreo del Mesas, sino por creer EN EL MESAS, es decir, por creer en el persona del Mesas, el Hijo de Dios, el Dios unignito (Jn.1:18, 3:16, etc.) Hechos 4:12 ensea que solo por medio de la persona del Mesas, el Hijo de Dios, podremos ser salvos, pero decir que para ser salvos hay que repetir correctamente el nombre hebreo del Mesas (el cual no sabemos cual es, como demostrar despus) es una burda mentira y una gran bobada inventada por los modernos judaizantes mesinicos para engaar a los ignorantes del Evangelio. QUIEN NOS SALVAR ES EL MESAS, NO LA PRONUNCIACIN CORRECTA DE SU NOMBRE EN HEBREO. Millones de cristianos verdaderos que han existido a travs de la Historia sern salvos por creer en el Evangelio de la Gracia de Dios, y ellos jams utilizaron ninguna de las pronunciaciones que he mencionado ms arriba!!. No es la pronunciacin exacta del nombre del Mesas lo que nos salvar, sino que ser el MESAS quien nos salvar, si hemos credo en el Evangelio de la Gracia de Dios (Hch.20:24). Voy a demostrar de forma irrefutable que el "nombre del Mesas" se refiere a la PERSONA del Mesas, y no a la pronunciacin hebrea de su nombre. Veamos: "Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna" (Mt.19:29). En este pasaje el Mesas Jess se refiere a dejar casas, hermanos o hermanas, madre o padre,

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hijos o tierras, POR CAUSA DE L, es decir, la expresin "por mi nombre" significa por causa de l mismo, por causa de la persona del Hijo de Dios. "Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perder su recompensa." (Mr.9:41). En este pasaje una vez ms se refiere a la persona del Mesas. Dar a un cristiano sediento un vaso de agua "en el nombre del Mesas" significa darlo pensando en el Hijo de Dios, el Mesas, y esto de ninguna manera significa dar un vaso de agua repitiendo el nombre hebreo del Mesas. "Jess, respondindoles, comenz a decir: Mirad que nadie os engae; porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engaarn a muchos" (Mr.13:5). Este pasaje ensea que vendran muchos impostores, HACIENDOSE PASAR POR EL MESAS JESS O YESHUA, el texto de ninguna manera significa que esos impostores se llamaran a s mismos con las diferentes pronunciaciones que he mencionado ms arriba. Esos impostores sencillamente se haran pasar por el Mesas, por Jesucristo, diciendo que l ya ha regresado. Falsos mesas de esos existen en el mundo hoy ms que nunca, podra citar a unos cuantos, como Moon, Jose Lus de Jess Miranda, etc, cada uno de los cuales es un embustero o impostor que se hacen pasar por Jesucristo. Por lo tanto, la expresin en mi nombre significa sencillamente que esos impostores se haran pasar por el Mesas, por Jess. "Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo." (Jn.14:13). Aqu vemos otra vez la expresin "en mi nombre", indicando la PERSONA del Mesas, es decir, todo lo que pidamos al Padre por medio de la PERSONA del Hijo de Dios, ser concedido. "porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre." (Hch.9:16). En este pasaje el Mesas dijo que el apstol Pablo padecera por su nombre, es decir, Pablo padecera por causa del Mesas, es decir, por causa de creer en la PERSONA del Hijo de Dios. Como ya he dicho al principio, en este asunto del nombre hebreo del Mesas hay una DIVISIN Y CONFUSIN impresionante dentro de las diferentes sectas o grupos judaizantes "mesinicos", es decir, no hay un acuerdo general de cual era esa pronunciacin hebrea del nombre del Mesas. Estas son solo unas cuantas pronunciaciones que he encontrado del nombre hebreo del Mesas: YAHUSHUA, YESHUA, YAHSHUA, YAOHUSHUA, YAHSHUAH, YAHOSHUA, y seguro que hay unas cuantas ms. Ahora bien, de todas esas cual es entonces la VERDADERA pronunciacin hebrea del nombre del Mesas?, cada uno defiende la suya, diciendo que es la correcta, y rechaza las otras diciendo que son incorrectas. Que significa esto?, pues sencillamente lo que he estado diciendo, que NO ES LA CORRECTA PRONUNCIACIN HEBREA DEL NOMBRE DEL MESAS LO QUE NOS SALVAR, SINO QUE ES LA PERSONA DEL MESAS QUIEN NOS SALVAR, y al Mesas Jess le podemos llamar con cualquiera de esas pronunciaciones, porque nos estamos refiriendo al HIJO DE DIOS, a la PERSONA del Hijo de Dios, por lo tanto, es igual llamarlo Yeshua, que Yahshua, que Yaohusua, que Yahoshua, que Iesous, o que Jess, ya que nos estamos refiriendo a la misma persona divina, al Hijo de Dios. Pero ensear esa doctrina estpida de que hay que utilizar cualquiera de esas pronunciaciones para ser salvos es una absoluta bobada y una imbecilidad elevada al cubo, ya que eso significara que la salvacin o condenacin dependera solamente de pronunciar o no pronunciar correctamente el nombre hebreo del Mesas. Verdad que es una doctrina idiota, sectaria y diablica?. La pregunta ahora es la siguiente: por qu Dios ha permitido que no sepamos cual es la verdadera pronunciacin del nombre hebreo del Mesas?, por qu ha permitido toda esa confusin sobre la pronunciacin del nombre del Mesas?, yo solo encuentro una respuesta: Dios lo ha permitido para ensearnos que LA SALVACIN ETERNA NO DEPENDE DE PRONUNCIAR CORRECTAMENTE EL NOMBRE HEBREO DEL MESAS, SINO QUE DEPENDE DE CREER EN EL MESAS, EN LA PERSONA DEL MESAS, pues como ya he

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demostrado, la expresin "en el nombre del Mesas", o "en mi nombre", significa BAJO LA AUTORIDAD DEL MESAS, la PERSONA del Mesas. Solo cuando l venga en gloria y comience a reinar podremos conocer la verdadera pronunciacin hebrea de su nombre. Algunos de esos judaizantes mesinicos ensean el disparate de que Roma quem los manuscritos griegos del Nuevo Testamento donde se encontraba el nombre hebreo del Mesas, y que luego Roma los cambi por otros manuscritos donde aparece el nombre Iesous. Eso que dicen esos mesinicos judaizantes es una absoluta mentira sin ningn fundamento histrico, eso es solo una pura invencin totalmente gratuita para engaar a otros ignorantes como ellos. El imperio romano jams quem todos los manuscritos griegos del Nuevo Testamento, al contrario, se conservan cientos de manuscritos griegos del Nuevo Testamento, y en TODOS ellos aparece el nombre JESS como transliteracin griega del nombre hebreo del Mesas. Los apstoles, como Pedro, Pablo o Juan, escribieron en sus epstolas el nombre JESS, ya que esas epstolas seran ledas por todos los cristianos del Imperio Romano, cuyo idioma oficial era el GRIEGO, por lo tanto, es lgico que los apstoles utilizaran la transliteracin griega del nombre del Mesas, ya que ese era el idioma oficial del imperio romano. Por ejemplo, si yo escribo una carta a algunos hermanos de Estados Unidos que hablan en ingls, entonces tendra que utilizar el idioma ingls para que ellos puedan entender la carta, y los nombres en espaol, como Juan o Pablo, los tendra que escribir tambin en ingls, es decir, escribira John, o Paul. Lo mismo hicieron los apstoles, ellos escribieron sus cartas a los cristianos del Imperio Romano, cuyo idioma oficial era el griego, y entonces utilizaron el idioma griego, as como los nombres transliterados al idioma griego, por eso es que ellos utilizaron el nombre JESS, que es la transliteracin griega del nombre hebreo del Mesas, un nombre hebreo que -repito- NADIE SABE CUAL ERA REALMENTE, ya que si supiramos perfectamente cual era el nombre hebreo del Mesas, entonces no existiran todas esas pronunciaciones dispares y diferentes unas de otras. Por consiguiente, el NOMBRE sobre todo nombre dado a los hombres para que seamos salvos (Hch 4:12), se refiere a la PERSONA del Hijo de Dios, el Mesas. De ninguna manera se refiere a la pronunciacin hebrea del nombre del Mesas!!. Quiero que esto le quede claro al lector, el nombre del Mesas se refiere a la PERSONA del Mesas, y seremos salvos por medio de l, cuando aparezca por segunda vez para SALVAR A LOS QUE LE ESPERAN (Heb.9:28). Observe que este pasaje de Hebreos no dice por ninguna parte que l aparecer para salvar a aquellos que pronuncian correctamente el nombre hebreo del Mesas, sino que vendr para salvar a todos los que le esperan A L, a la PERSONA del Hijo de Dios. Por lo tanto, no nos dejemos engaar por estos modernos judaizantes "mesinicos" y engaadores, los cuales se han inventado la falsa y estpida doctrina de que para ser salvos tenemos que pronunciar correctamente el nombre hebreo del Mesas, un nombre hebreo que ni ellos mismos se ponen de acuerdo de cual era!! Segn esos modernos engaadores judaizantes mesinicos la salvacin eterna depende de pronunciar correctamente en hebreo el nombre del Mesas, pero segn el verdadero Evangelio seremos salvos si creemos en el Evangelio de la Gracia de Dios y si ESPERAMOS AL MESAS cuando aparezca por segunda vez (Heb.9:28), este texto no dice que seremos salvos si pronunciamos correctamente el nombre hebreo del Mesas, sino que seremos salvos si le ESPERAMOS, es decir, si esperamos su futura aparicin gloriosa. Por lo tanto, da igual llamar al Mesas Iesous, Jess, Yeshua, Yaohushua, Isiva o Yahshu`a, etc., ya que nos estamos refiriendo a la misma persona divina, el Mesas. No nos dejemos engaar por estos judaizantes modernos que se hacen pasar por mesinicos. La salvacin eterna depende de creer en la PERSONA del Hijo de Dios esperando su futura manifestacin gloriosa, y no depende de una pronunciacin exacta del nombre hebreo del Mesas, una pronunciacin que NO SABEMOS, ya que hay varias diferentes. Si segn esos judaizantes fanticos que se hacen pasar por mesinicos la salvacin depende de pronunciar correctamente el nombre hebreo del Mesas, qu suceder entonces con todos los

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millones de cristianos y mesinicos que han utilizado y utilizan las otras pronunciaciones?, se irn -segn esos judaizantes- al lago de fuego por no haber utilizado la pronunciacin hebrea correcta? En una habitacin cerrada yo metera juntos a un grupo de judaizantes fanticos y embusteros, para que cada uno de ellos le dijera al otro lo siguiente: "YAHUSHUA es la verdadera pronunciacin hebrea del nombre del Mesas, y si no utilizan esta pronunciacin, no se salvarn!". "No, no, la pronunciacin hebrea verdadera es YESHA, y si no utilizan esta pronunciacin, no se salvarn!". "De ninguna manera, la verdadera pronunciacin hebrea del nombre del Mesas es YAHSHUA, y si no utilizan esta pronunciacin, no se salvarn!". "De eso nada, la verdadera pronunciacin hebrea del nombre el Mesas es YAOHUSHUA, y si no utilizan esta pronunciacin, no se salvarn!". "Pues de ninguna manera, la verdadera pronunciacin del nombre del Mesas hebrea es YAHOSHUA!, y si no utilizan esta pronunciacin, no se salvarn!". Luego entra el otro fantico sectario del Per, y l dice a todos los dems judaizantes que mienten, que l ha descubierto en el ao 1984 que la verdadera pronunciacin hebrea del nombre del Mesas es ISIVA, y que si no lo llaman as se van a condenar, menos l, que es el nico que se va a salvar. Posiblemente al final todos esos embusteros judaizantes y fanticos se liaran a mamporros unos con otros y diciendo el uno al otro que se van a condenar por no pronunciar correctamente el nombre hebreo del Mesas. Conclusin: CUAL ES LA VERDADERA PRONUNCIACIN HEBREA DEL NOMBRE DEL MESAS? NO LA CONOCEMOS!! Lo que s sabemos con toda certeza es que en el Nuevo Testamento los apstoles utilizaron el nombre griego JESS para referirse al Mesas, y que esa es la transliteracin griega del nombre hebreo del Mesas. Existen cientos de manuscritos griegos del Nuevo Testamento que lo demuestran. Del griego pas al latn, Iesus, y del latn pas al resto de lenguas, como el espaol, cuya pronunciacin es Jess. Dice el Evangelio que nos salvaremos si pronunciamos correctamente el nombre hebreo del Mesas?, de ninguna manera!. El Evangelio verdadero dice que seremos salvos si creemos en la PERSONA del Hijo de Dios y esperamos su futura manifestacin o venida gloriosa (Jn.3:16, Heb.9:28). El nombre del Mesas es la PERSONA del Mesas, el Hijo de Dios. Nadie se salvar por pronunciar correctamente el nombre hebreo del Mesas, por la sencilla razn de que no conocemos cual era dicha pronunciacin hebrea. Dios ha permitido esto para ensearnos que LA SALVACIN ETERNA NO DEPENDE DE PRONUNCIAR CORRECTAMENTE EL NOMBRE HEBREO DEL MESAS, SINO QUE DEPENDE DE CREER EN EL MESAS, EN LA PERSONA DEL MESAS, pues la expresin "en el nombre del Mesas", o "en mi nombre", significa BAJO LA AUTORIDAD DEL MESAS, la PERSONA del Mesas.

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TESIS 1 LA VERDADERA TEOLOGA BBLICA JUDEO-CRISTIANA

En el Evangelio leemos lo siguiente: "A Dios (el Padre) nadie le vio jams; el DIOS UNIGNITO, que est en el seno del Padre, L LE HA DADO A CONOCER." (Jn.1:18, ver la versin Cantera Iglesias, Nacar Colunga y Biblia de las Amricas). Este Dios unignito se hizo hombre, y vivi entre nosotros (Jn.1:14), y vino para darnos a conocer lo que l oy directamente de su Padre celestial: "...todas las cosas que o de mi Padre, os las he DADO A CONOCER" (Jn.15:15). Todos hemos odo alguna vez que el Judasmo y el Cristianismo son dos religiones monotestas, y que Jerusaln es el centro de las tres principales religiones monotestas del mundo: el Judasmo, el Cristianismo y el Islam. Ahora bien, es cierto que el Judasmo y el Cristianismo son dos religiones monotestas? En este estudio bblico usted va a comprobar la gran mentira que durante tantos siglos nos han enseado. Vamos a descubrir en la propia Biblia que ni el verdadero Judasmo, ni el verdadero Cristianismo son religiones monotestas, sino que son religiones HENOTEISTAS-MONLATRAS, termino teolgico que explicar ms adelante. Respecto al Islam, esta religin s que es estrictamente monotesta, ya que ensea que solo existe un Dios solitario: Al.

SIGNIFICADO DE ALGUNOS TRMINOS TEOLGICOS

Antes de nada vamos a conocer el significado de algunas palabras importantes. Monotesmo: es la creencia en la existencia de un solo Dios solitario. Politesmo: es la creencia en la existencia de muchos dioses. Henotesmo: es la creencia en un solo Dios supremo, pero reconociendo la existencia de otros muchos ms dioses subordinados a este Dios supremo. Veamos los que dice el Diccionario de Religiones Comparadas, de Ediciones Cristiandad, pg.716 "Henotesmo: Trmino acuado por Max Mller a partir del griego henos ("uno") y "theos" ("dios") para designar una forma de religin en que, SI BIEN SE ACEPTA LA EXISTENCIA DE NUMEROSOS DIOSES (politesmo), SE CENTRA LA ATENCIN EN UNO SOLO, CONSIDERNDOLO MUCHAS VECES COMO REPRESENTANTE DE TODOS LOS DEMS. Esta actitud se advierte, por ejemplo EN LAS PRIMERAS ETAPAS DE LA RELIGIN HEBREA (Judasmo). Se diferencia del monotesmo en que ste admite la existencia de un solo Dios". Esta definicin del telogo Mller es completamente acertada y bblica, por la sencilla razn de que esa era y es la religin del verdadero Judasmo enseada en la Biblia. Por ejemplo, Moiss (el fundador del Judasmo, y el gran henotesta) dijo bien claro que IEVE , el Dios de Israel, es el Dios DE DIOSES y el Seor DE SEORES" (Dt.10:17), lo cual admite claramente la existencia de otros muchos dioses y seores, pero SUBORDINADOS al Dios supremo: IEVE. Estos dioses no son los dioses falsos de los paganos, sino los HIJOS DE DIOS, los cuales son llamados en la Biblia DIOSES (Sal.82:1, 6), y hasta el propio UNGIDO confirm esta enseanza mosaica (Jn.10:34-36). Monolatra: es la adoracin de un solo Dios. Polilatra: es la adoracin de muchos dioses. Es muy importante que usted no confunda los trminos "monotesmo" y "monolatra". Como hemos visto, la primera palabra significa existencia de un solo Dios solitario, mientras que el segundo trmino es la adoracin de un solo Dios. El verdadero Judasmo y el verdadero Cristianismo NO son monotestas, sin embargo, son religiones MONLATRAS, ya que adoramos a un solo Dios supremo: el Padre, tal como ense EL UNGIDO Jess :

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"Mas la hora viene, y ahora es, cuando LOS VERDADEROS ADORADORES ADORARN AL PADRE en espritu y en verdad; porque tambin EL PADRE TALES ADORADORES BUSCA QUE LE ADOREN. Dios es Espritu; y los que LE ADORAN, en espritu y en verdad es necesario que ADOREN." (Jn.4:23-24). Si el Hijo de Dios recibiera el mismo tipo de adoracin que recibe el Padre, entonces Jess habra dicho algo como esto: "los verdaderos adoradores adorarn al Padre Y A MI en espritu y en verdad, porque el Padre Y YO tales adoradores buscamos". Por consiguiente, repito una vez ms que el Judasmo y el Cristianismo son dos religiones MONLATRAS, pero henotestas-politestas!

EL IEVE MAYOR Y EL IEVE MENOR

PROVERBIOS 30:4 Saba usted que el Hijo de Dios ya exista antes de nacer como hombre?. Lemoslo en Proverbios 30:4 "Quin subi al cielo, y descendi? Quin encerr los vientos en sus puos? Quin at las aguas en un pao? Quin afirm todos los trminos de la tierra? Cul es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?" Que significa esto?, pues que sencillamente el Antiguo Testamento ya menciona al Hijo de Dios siglos ANTES de que naciera como hombre. Los lderes religiosos judos del siglo 1 conocan perfectamente ese pasaje del libro de Proverbios, y saban muy bien de la existencia de ese Hijo nico de Dios, por eso es que el sumo sacerdote judo le pregunt a Jess si l era ese Hijo nico de Dios: Mas Jess callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres t el Cristo, el Hijo de Dios. (Mt.26:63). Jess le contest que s, y entonces el sumo sacerdote judo y el resto de jerarcas religiosos le acusaron de blasfemia, y le condenaron a muerte: Jess le dijo: T lo has dicho; y adems os digo, que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasg sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado! Qu ms necesidad tenemos de testigos? He aqu, ahora mismo habis odo su blasfemia. Qu os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: Es reo de muerte! (Mt.26:64-66). Por lo tanto, observe bien, Jess estaba diciendo que l era ese Hijo nico de Dios mencionado en el libro de Proverbios!!, es decir, l estaba diciendo que ya preexista como ser divino antes de nacer como hombre, y esa es la razn por la cual esos lderes religiosos judos le acusaron de blasfemia, y le condenaron a muerte. Hoy en da ocurre algo semejante. Hay muchos engaadores que se hacen pasar por cristianos, o por israelitas, o incluso por mesinicos, los cuales niegan la preexistencia divina del Hijo de Dios, y niegan que l fuera el famoso ngel de IEVE mencionado en el Antiguo Testamento, el cual tambin tiene el nombre de IEVE, como veremos ms adelante. En este documento vamos a estudiar este importante asunto, y voy a demostrar de forma irrefutable que el Hijo de Dios ya preexista antes de nacer como hombre, y se apareca a los seres humanos como el ngel de IEVE.

HEBREOS 1:2 Los falsos maestros que niegan la preexistencia divina de Jess siempre citan Hebreos 1:1-2. Veamos lo que dice ese pasaje:

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Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo. El argumento que esgrimen esos falsos maestros es el siguiente: Dios el Padre nos ha hablado ahora por medio de su Hijo, por lo tanto, el Hijo de Dios no exista antes de nacer como hombre, ni el ngel de IEVE era el Hijo de Dios. Ese argumento es totalmente falso, por qu?, porque resulta que el Hijo de Dios ya exista antes de nacer como hombre, tal como dice Proverbios 30:4. Por lo tanto, si el Hijo de Dios ya exista antes de nacer como hombre, significa entonces que l hablaba al hombre. El pasaje de Hebreos 1:2 no niega por ninguna parte que el Hijo ya hablara en el pasado, lo que dice ese pasaje es que ahora Dios el Padre nos ha hablado por el Hijo, en la persona de Jess, pero no niega la preexistencia divina de Jess!. Esos falsos maestros que niegan la preexistencia divina de Jess ensean que el Hijo de Dios mencionado en Proverbios 30:4 estuvo absolutamente MUDO durante miles de aos, y que l nunca habl ni se apareci al ser humano. Esa doctrina es absolutamente falsa y ridcula. Si el Hijo de Dios ya preexista antes de nacer como hombre, es IMPOSIBLE que l estuviera mudo durante miles de aos. Hebreos 1:2 pasaje no niega la preexistencia divina del Hijo de Dios, lo que dice simplemente es que Dios el Padre nos ha hablado ahora por el Hijo, es decir, el Hijo ENCARNADO, ya que el Verbo se hizo carne (Jn.1:14), y es a partir de esta encarnacin del Verbo cuando el Hijo nos dio a conocer de forma perfecta al Padre (Jn.1:18). Esto en el pasado nunca sucedi. El Hijo preexistente claro que hablaba a los seres humanos en el pasado, y se apareca a ellos, pero Dios el Padre aun no nos haba hablado de forma perfecta a travs de este Hijo. Este Hijo de Dios no estuvo mudo durante esos miles de aos, sino que hablaba al hombre, y se apareca a l, y esto lo vemos claramente cuando IEVE se apareca a los seres humanos. Este ser divino que se apareca no era el Dios Padre, pues al Dios Padre nadie le vio jams (Jn.1:18), sino que era el Hijo, en su preexistencia divina. Esos falsos maestros suelen citar tambin Hebreos 1:5, para decirnos que Jess no es un mensajero, ngel, de IEVE, pero no ellos no entienden ese pasaje. Veamos lo que dice: "Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo?" Ese pasaje no niega que Jess sea un mensajero (malak) de Dios, lo que ensea ese texto es que este mensajero de Dios es el JEFE DE LOS NGELES, es decir, es superior a los ngeles, no es un ngel cualquiera, sino que es el jefe de los ngeles, es decir, es superior a ellos: "hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos." (Heb.1:4). Esta es la razn por la cual Pablo llam claramente a Jess ARCNGEL (1Ts.4:16), es decir, el jefe de los ngeles. Por lo tanto, si Jess es el jefe de los ngeles, entonces l es el ngel o mensajero especial de Dios, y el jefe de todos los dems ngeles, exactamente el mismo ngel de IEVE que es mencionado en el Antiguo Testamento. Ningn otro ngel es el Hijo de Dios, solamente este ngel especial es el Hijo de Dios. En este documento veremos como ese Hijo de Dios mencionado en el libro de Proverbios s que se apareca al ser humano y hablaba de parte del Dios supremo e invisible que est en el cielo.

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Este Hijo de Dios era conocido como EL NGEL (MENSAJERO) DE IEVE, y dicho ngel especial tambin tiene el nombre de IEVE, y es llamado EL SEOR. Esto lo vamos a ver en el siguiente apartado.

HECHOS 7:30-34 Y EXODO 3:2-7 "Pasados cuarenta aos, un ngel se le apareci en el desierto del monte Sina, en la llama de fuego de una zarza. Entonces Moiss, mirando, se maravill de la visin; y acercndose para observar, vino a l la voz del Seor: Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y Moiss, temblando, no se atreva a mirar. Y le dijo el Seor: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que ests es tierra santa. Ciertamente he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he odo su gemido, y he descendido para librarlos. Ahora, pues, ven, te enviar a Egipto." (Hch.7:30-34). Como puede ver, en ese importante pasaje Esteban dijo bien clarito que un ngel o mensajero (malak) se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente. Pero si seguimos leyendo resulta que se dice bien claro que ese ngel es EL SEOR, y no solo se dice que ese ngel especial es el Seor, sino que tambin ese ngel dijo que es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el cual haba descendido del cielo a la tierra. Por lo tanto, ah lo tiene bien clarito, ese ngel no era un simple ngel como cualquier otro, sino que era EL SEOR, y adems era tambin el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y este Seor Dios fue visto por Moiss!. Pues bien, ahora leamos el pasaje paralelo que se encuentra en el libro de xodo, y que nos dar aun ms luz: "Y se le apareci el ngel de IEVE en una llama de fuego en medio de una zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. Viendo IEVE que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. Dijo luego IEVE: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias" (Ex.3:2-7). Lo ha ledo bien?, el pasaje es tremendamente importante, y es fascinante. Esteban dijo que fue un ngel quien se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente, pero en xodo 3:2-7 se dice que ese ngel era EL NGEL DE IEVE, pero no solo eso, si sigue leyendo ver que a ese ngel de IEVE TAMBIN SE LE LLAMA IEVE, es decir, el nombre de IEVE est en l, pero no solo eso, a ese ngel especial tambin se le llama DIOS, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob!!, pero no solo eso, el pasaje dice bien clarito que Moiss mir a este Dios, l tena miedo de mirar a este Dios, y por eso cubri su rostro con sus manos. Ahora bien, en el pasaje de Hechos 7 Esteban dijo bien clarito que este Dios-ngel que se apareci a Moiss era EL SEOR. Alguno tal vez crea que fue el Dios Padre quien se apareci a Moiss en medio de esa zarza ardiente, pero eso es falso, no fue el Dios Padre quien se apareci a Moiss, por la sencilla razn de que al Dios PADRE ningn ser humano le vio jams (Jn.1:18). Por lo tanto, quien era ese Dios-ngel que se apareci a Moiss?, pues sencillamente era EL SEOR!, y quien es el Seor?, es JESUS!, lemoslo: "que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo." (Ro.10:9). "y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre." (Filp.2:11). Por lo tanto, Jess es el Seor, y fue este Seor quien se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente, y si este Seor era el ngel de IEVE, entonces Jess es el ngel de IEVE!, no

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hay ninguna duda, ya que si no era el Dios Padre quien se apareci a Moiss, solo poda ser el Hijo de Dios, en su preexistencia divina, ya que Jess es EL SEOR. Los que niegan que ese ngel de IEVE que se apareci a Moiss es el Seor Jess tienen un inmenso problema que no hay forma de resolverlo, por qu?, porque si segn ellos ese ngel especial de IEVE no era el Seor Jess en su preexistencia divina, quien era entonces?. Un simple ngel no puede ser, ya que A NINGN NGEL COMN EN LA BIBLIA SE LE LLAMA EL SEOR, NI EL DIOS DE ABRAHAM, DE ISAAC Y DE JACOB, a ninguno!, sino solamente a uno, queda claro?. Por lo tanto, ese Seor Dios, llamado el ngel de IEVE, que se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente no era uno ms de los ngeles de Dios, sino un ngel o mensajero muy especial de Dios, el cual tiene el nombre de IEVE, ya que el nombre del Padre est en l: "He aqu yo envo mi ngel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l." (Ex.23:20-21). Como puede ver, Dios el Padre tiene un Mensajero o ngel (malak) muy especial, el cual no es como los otros ngeles, ya que este Mensajero especial TIENE EL NOMBRE DE IEVE, ES DECIR, SE LLAMA IGUAL QUE SU PADRE IEVE. Lo cual demuestra de forma irrefutable la existencia de estos dos dioses llamados IEVE, uno es el IEVE mayor, el Padre, y el otro es el IEVE menor, el cual se apareca a los seres humanos.

LA GRAN PROFECIA DE ZACARIAS 14 Voy a demostrar de forma irrefutable que Jess es ese IEVE menor, el Seor. Leamos esta impresionante profeca de Zacaras 14: "Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad. Despus saldr IEVE y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas rey de Jud; y vendr IEVE mi Dios, y con l todos los santos.... Y IEVE ser rey sobre toda la tierra. En aquel da IEVE ser uno, y uno su nombre." (Zac.14:2-5, 9). Lo ha ledo bien?, Que dice esa profeca?. El texto dice bien claro que todas las naciones se reunirn para luchar contra IEVE, y entonces saldr o vendr IEVE, y luchar contra esas naciones de la tierra. Ahora bien, quien cumplir esta gran profeca de Zacaras?, la cumplir JESS, EL MESIAS!!, pues ser l quien luchar contra esa naciones en la batalla de Armagedn (Ap.19:19-21). Por lo tanto, Jess se llama IEVE!! Pero la profeca de Zacaras aun dice ms. La profeca dice bien claro que entonces IEVE vendr a la tierra, y descender sobre el monte de los Olivos, poniendo sus pies sobre su cima, y entonces dicho monte se partir por la mitad, y entonces IEVE vendr a la tierra CON TODOS SUS SANTOS. Ahora bien, quien vendr a la tierra con todos sus santos?. Recordemos en primer lugar que Jess se fue al cielo desde el monte de los Olivos (Hch.1:1-12). Y Jess dijo bien claro que l vendr del cielo CON TODOS SUS SANTOS (Mt.25:31). Por lo tanto, Jess es el Seor IEVE que vendr del cielo con todos sus santos!!. Pero aun hay ms. La profeca de Zacaras dice que cuando IEVE venga a la tierra con todos sus santos, entonces l ser el Rey sobre toda la tierra. Pues bien, en Mateo 25:31-46 Jess dijo muy claramente que cuando l venga del cielo con todos sus santos, l ser el REY sobre toda la tierra. Por lo tanto, la gran profeca de Zacaras 14

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demuestra de forma absoluta e irrefutable que JESS TIENE EL NOMBRE DE IEVE. El es el Seor IEVE que se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente, y l es el Seor IEVE que vendr del cielo para luchar contra las naciones enemigas y para reinar sobre toda la tierra. Aquellos que niegan que Jess es IEVE, y que l es el enviado del IEVE supremo, el Padre, sencillamente estn rechazando la enseanza clara de las Sagradas Escrituras, tanto del Tanaj, el Antiguo Testamento, como del Nuevo Testamento.

JESS DESCENDI DEL CIELO La Biblia es muy clara cuando ensea la existencia de estas dos entidades o personas divinas llamadas IEVE. Estos dos dioses son el elohim de Israel, ambos dioses forman una perfecta unidad familiar o compuesta, tal como dijo Jess: "Yo y el Padre somos uno" (Jn.10:30). El primer IEVE, o IEVE mayor, es el Dios invisible, el Padre, el cual jams fue visto por ningn ser humano (Jn.1:18), y el segundo IEVE es el IEVE MENOR, el ngel de IEVE, el Hijo de Dios, el Mesas, el cual exista COMO SER DIVINO antes de nacer como hombre, y se apareca a los seres humanos, y siglos despus este Verbo de Dios descendi del cielo, tal como dijo Jess: "HE DESCENDIDO DEL CIELO" (Jn.6:38, 42). Observe bien, si Jess dijo que descendi del cielo, es porque l estaba en el cielo antes de descender a la tierra!, ya que nadie puede descender de un lugar si primero no estaba en ese lugar, por ejemplo, si yo estoy en la planta tercera de un edificio, y desciendo a la planta primera, es porque antes yo estaba en la tercera planta. Por lo tanto, si Jess descendi del cielo, es porque l ya exista como ser divino en el cielo, y luego l descendi a la tierra, es decir, el Verbo divino se hizo hombre, y habit entre nosotros (Jn.1:1, 14) y por eso es que Jess pidi al Padre que le glorificara con aquella gloria que tena con l antes de la fundacin del mundo (Jn.17:5). Lo entiende?, Jess dijo bien claro que l ya exista juntamente con el Dios Padre y tena gloria antes de que el mundo fuera creado!. Por lo tanto, los falsos maestros que niegan la preexistencia divina de Jess rechazan esas palabras de Jess, y le estn acusando de ser un embustero.

EL SEOR QUE SE APARECI A MOISS ERA EL SEOR JESS Como ya vimos en Hechos 7:30-34, Esteban dijo bien claro que ese ngel que se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente era EL SEOR, el DIOS DE ABRAHAM, DE ISAAC Y DE JACOB. Obviamente este Seor no era el Dios Padre, ya que al Dios Padre ningn ser humano le vio jams (Jn.1:18). Pero tampoco ese ngel o mensajero era un ngel comn, ya que en la Biblia a los ngeles comunes jams se les llama EL SEOR, ni tampoco EL DIOS DE ABRAHAM, DE ISAAC Y DE JACOB. Por lo tanto, si ese ngel no era el Dios Padre, ni tampoco un ngel comn, quin era?. Pues obviamente era el Hijo de Dios, en su preexistencia divina, ya que este Hijo es EL SEOR: "que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo." (Ro.10:9). "y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre." (Filp.2:11). El rey David habl claramente de estos DOS SEORES, el Padre y el Hijo, leamos el pasaje: "Dijo el Seor a MI SEOR: sintate a mi diestra, hasta que ponga a todos tus enemigos por estrado de tus pies". (Mt.22:43-44) Como puede ver, David mencion al Seor supremo, el Padre, y luego mencion al segundo Seor o Dios, que es el Mesas Jess, ya que fue Jess quien siglos despus se sent a la

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diestra de Dios, cuando ascendi al cielo. Era ese segundo Seor o Dios quien se apareca a los seres humanos con el nombre del ngel de IEVE; fue este Seor Dios quien se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente, y este Seor era el Seor de David, es decir, el Mesas Jess en su preexistencia divina era el Seor del rey David! En Juan 1:18 leemos que el Dios unignito, Jess, estaba en el seno del Padre. Ahora bien, por supuesto que el ngel de IEVE estaba en el seno del Padre, es decir, proceda del Padre, ya que el nombre del Padre estaba y est en l: "He aqu yo envo mi Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l." (Ex.23:20-21). Si el nombre del Dios Padre est en este Mensajero especial, es sencillamente porque es SU HIJO, procede de l, ya que el nombre de un padre siempre suele estar en su hijo, es decir, el hijo se suele llamar igual que su padre. Lo mismo sucede con el Padre y el Hijo.

LOS DOS DIOSES LLAMADOS IEVE

En el Antiguo Testamento, el Tanaj, hay muchos pasajes donde se mencionan estos dos dioses o seores llamados IEVE. Vamos a analizar algunos de estos pasajes:

EL NGEL ESPECIAL DE IEVE TAMBIN SE LLAMA IEVE

Leamos atentamente el pasaje de xodo 3:2-6: "Y SE LE APARECI (a Moiss) EL NGEL DE IEVE EN UNA LLAMA DE FUEGO EN MEDIO DE UNA ZARZA; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. VIENDO IEVE QUE L IBA A VER, LO LLAM DIOS DE EN MEDIO DE LA ZARZA, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. Y DIJO: YO SOY EL DIOS DE TU PADRE, DIOS DE ABRAHAM, DIOS DE ISAAC, Y DIOS DE JACOB. ENTONCES MOISS CUBRI SU ROSTRO, PORQUE TUVO MIEDO DE MIRAR A DIOS." (Ex.3:2-6). Se da cuenta? Fue el NGEL de IEVE quien se apareci a Moiss en medio de la zarza ardiente (v.2). Seguidamente en el v.4 leemos que viendo IEVE que Moiss se acercaba a mirar LO LLAM DE EN MEDIO DE LA ZARZA. Seguidamente, este NGEL le dice a Moiss que l es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (v.6). Por lo tanto, el texto es bien claro: EL NGEL DE IEVE TAMBIN SE LLAMA IEVE porque EL NOMBRE DE IEVE EST EN L (Ex.23.20-21), Por consiguiente, repito, el nombre de IEVE es un nombre COMPARTIDO por DOS entidades Divinas. La primera es el Dios supremo que est en el cielo, y la segunda es el NGEL de IEVE , el cual era quien se apareca a los seres humanos. Este ngel divino, llamado IEVE, es quien siempre trat con la nacin de Israel, l liber a los israelitas de la esclavitud de Egipto, y fue l quien iba dentro de la "columna de nube" guiando y protegiendo a Israel a travs del desierto: "Y IEVE iba delante de ellos de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego, a fin de que anduviesen de da y de noche" (Ex.13:21). Sin embargo, no era el IEVE supremo quien iba dentro de esa "nube" voladora guiando a Israel por el desierto, sino el NGEL de IEVE !, tal como leemos en xodo 14:19

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"Y el NGEL DE DIOS que iba delante del campamento de Israel, se apart e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apart y se puso a sus espaldas". Este ngel de Dios que iba dentro de esa "nube" voladora es llamado IEVE : "Aconteci a la vigilia de la maana, que IEVE MIR EL CAMPAMENTO DE LOS EGIPCIOS DESDE LA COLUMNA DE FUEGO Y NUBE, y trastorn el campamento de los egipcios" (Ex.14:24). Ahora bien, por qu este ngel de IEVE se llamaba tambin IEVE ?, pues muy sencillo: porque el nombre del IEVE Padre est en l: "He aqu yo envo mi NGEL delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l." (Ex.23:20-21). Lo ve usted?, el nombre de IEVE est en este ngel divino!, por eso es que l se llama igual que el Dios supremo, ambas entidades tienen la misma naturaleza divina y el mismo nombre!, sin embargo, el IEVE supremo es quien enva, y el segundo IEVE era el enviado, el Mensajero especial, el cual hablaba de parte del IEVE supremo que est en el cielo, existiendo, por lo tanto, una jerarqua de Dioses que llevan el mismo nombre: IEVE. El primero es el IEVE supremo que est en el cielo (el Padre), y el segundo IEVE es el Dios que descenda a la tierra y se apareca a los hombres como el ngel de IEVE. Fue este segundo IEVE quien se hizo hombre siglos despus con el nombre hebreo de Jess (Jn.1:14).

IEVE PROCLAMA EL NOMBRE DE IEVE

Ahora veamos uno de los pasajes ms impresionantes de toda la Biblia, el cual nos revela de forma clara la existencia de estos DOS DIOSES, llamados IEVE : "Y IEVE descendi en la nube, y estuvo all con l (con Moiss), proclamando el nombre de IEVE. Y pasando IEVE por delante de l, proclam: IEVE ! IEVE ! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin" (Ex.34:5-7). Vamos a analizar dicho pasaje bblico con una serie de preguntas sencillas: 1. Quien descenda en esa "nube" para hablar con Moiss?, era IEVE , el texto bblico lo dice bien claro. Pondr un sencillo ejemplo para que lo entienda: si yo dijo "el rey Juan Carlos ha descendido del avin para hablar con el primer ministro Zapatero", qu estoy diciendo?, estoy diciendo que un REPRESENTANTE del rey Juan Carlos ha descendido del avin?, de ninguna manera!, lo que estoy diciendo es que el propio REY JUAN CARLOS ha venido en ese avin y a descendido de l para hablar con Zapatero. Pues exactamente lo mismo se ensea en xodo 34:5-7, fue el propio Dios IEVE quien descendi a la tierra en esa "nube", para hablar cara a cara con Moiss. 2. Pero resulta que la Biblia dice bien clarito que al Dios PADRE nadie le vio jams (Jn.1:18). Por lo tanto, si al Dios Padre nadie le vio jams, y a ese IEVE de xodo 34:5-7 s que le vieron los seres humanos, ENTONCES ESE IEVE QUE SE APARECA A LOS SERES HUMANOS NO ES IEVE PADRE, SINO OTRO SER DIVINO LLAMADO IEVE , y este ser divino era el Hijo, el VERBO DE DIOS, llamado tambin el "ngel (mensajero) de IEVE ". Era este IEVE el nico que

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se apareca a los seres humanos (Adn y Eva, Abraham, Moiss, etc.), mientras que el IEVE supremo, el Padre, estaba en el cielo. 3. Observemos ahora como en xodo 34:5-7 ese IEVE que descendi de la "nube" para hablar con Moiss COMIENZA A PROCLAMAR Y A GLORIFICAR EL NOMBRE DEL OTRO IEVE , EL PADRE, es decir, el pasaje claramente est hablando de las dos personas divinas que llevan el mismo nombre: IEVE , sin embargo, estos dos dioses, aunque se llamen igual, no son iguales, ya que este segundo IEVE que descenda a la tierra adora y glorifica al otro IEVE MAYOR que est en el cielo, el Dios Padre. En xodo 23:20-21 leemos que el nombre de IEVE est en el ngel de IEVE , y esto solo puede significa que ese ngel o Mensajero especial TAMBIN SE LLAMA IEVE , esto es como si mi padre dice que su nombre estara en mi, indicando as que yo me llamara igual que mi padre, lo cual es cierto, porque mi padre y yo nos llamamos igual. Lo mismo ocurre con el Dios Padre y con su Hijo, ambos se llaman igual, sin embargo, no son el mismo Dios. Ese pasaje de xodo 34:5-7 es impresionante, ya que ensea sin ninguna duda la existencia de DOS personas divinas llamadas igual: IEVE. El primer IEVE era el enviado, es decir, el IEVE MENOR, el cual descenda en esa "nube voladora", y hablaba con Moiss cara a cara, y seguidamente ese IEVE comienza a proclamar y a glorificar el nombre del IEVE supremo o mayor que est en el cielo (el Padre). Por lo tanto, segn la Biblia, el nombre de IEVE es un nombre COMPARTIDO por el Padre y el Hijo, los dos se llaman igual, pero esto no significa que ambos sean iguales, pues el Padre es el Dios, la Cabeza, de Jess (Ap.3:12, etc.). As que decir que solo hay una persona divina llamada IEVE es mentira, pues son DOS personas divinas las que llevan ese nombre, Por consiguiente, la Biblia jams ensea que IEVE sea una sola persona, sino que es un nombre COMPARTIDO POR DOS PERSONAS DIVINAS, pero siendo el IEVE Padre el Dios supremo, la cabeza del UNGIDO, el Dios del Hijo (Heb.1:8-9, Ap.3:12).

IEVE DIJO A MOISS QUE SUBIERA ANTE IEVE Analicemos otro impresionante pasaje de la Biblia, donde se menciona una vez ms a los dos dioses llamados IEVE : "Dijo IEVE a Moiss: Sube ante IEVE , t, y Aarn, Nadab, y Abi, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaris desde lejos." (Ex.24:1). Este pasaje es de una importancia crucial. Veamos: 1. IEVE habl a Moiss, y le dijo que SUBIERA ANTE IEVE , l, Aarn, Nadab, Abi y 70 ancianos de Israel. El pasaje es bien claro, el IEVE supremo, el Padre, habl a Moiss, y le dice que suba ante IEVE , es decir, EL PASAJE EST MENCIONANDO CLARAMENTE A ESTAS DOS PERSONAS DIVINAS LLAMADAS IEVE , pero esto no es todo, sigamos leyendo el pasaje. "Y subieron Moiss y Aarn, Nadab y Abi, y setenta de los ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y haba debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando est sereno. Mas no extendi su mano sobre los prncipes de los hijos de Israel; y vieron a Dios, y comieron y bebieron". En este pasaje se dice bien claro que Moiss, Aarn, Nadab, Abi y los 70 ancianos de Israel subieron al monte y VIERON AL DIOS DE ISRAEL, es decir, a IEVE , y en el verso 11 vuelve a decir que le VIERON. Pero resulta que la Biblia dice bien claro que al Dios PADRE nadie le vio jams (Jn.1:18), Jess dijo:

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"Tambin el Padre que me envi ha dado testimonio de m. Nunca habis odo su voz, ni habis visto su aspecto" (Jn.5:37). Y en 1Juan 4:12 leemos esto: "Nadie ha visto jams a Dios". Como podemos observar, a ese IEVE que descendi sobre el monte le vieron los seres humanos, y Moiss hablaba con l cara a cara. Adn y Eva, Abraham, etc. tambin vieron a este Dios que bajaba a la tierra, llamado IEVE , sin embargo, en Juan 1;18, 5:37, 1Jn.4:12 se dice muy claramente que al Dios Padre NADIE LE VIO JAMS, por lo tanto, ESE IEVE QUE DESCENDA A LA TIERRA Y SE APARECA A LOS SERES HUMANOS NO ERA EL DIOS PADRE!, SINO EL SEGUNDO IEVE , es decir, el ngel de IEVE , el Verbo de Dios, quien siglos ms tarde se hizo hombre y vivi entre nosotros (Jn.1:14). Por lo tanto, es completamente falso decir que al Dios de Israel, IEVE , no le vieron jams, porque ya hemos visto claramente que la Biblia dice lo contrario. A quien no vieron jams fue el Dios PADRE, el Dios supremo, el Creador de todas las cosas, y el nico digno de la adoracin suprema, sin embargo, al Hijo de Dios s que le vieron, en su existencia divina prehumana, y este Hijo de Dios se manifestaba en esa poca como el ngel o Mensajero de IEVE. Muchos falsos maestros, en su afn por negar que la Biblia habla claramente de estas dos personas divinas llamadas IEVE , esgrimen el siguiente argumento falso: "1 Samuel 25:21,22: "Y David haba dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que ste tiene en el desierto, sin que nada le haya faltado de todo cuanto es suyo; y l me ha vuelto mal por bien. As haga Dios a los enemigos de David y aun les aada, que de aqu a maana, de todo lo que fuere suyo no he de dejar con vida ni un varn". El Argumento falso es el siguiente: "1 Samuel 25:21-22 es un hebraismo, y est hablando de un solo David, como xodo 24:1, donde se habla de un solo IEVE , por lo tanto, solo hay una persona divina llamada IEVE ". Ahora bien, ese argumento es falso a ms no poder, porque el pasaje de xodo 24:1 no es un hebrasmo, ya que ese texto y los que le siguen dicen claramente que esas 74 personas subieron al monte y VIERON AL DIOS DE ISRAEL, pero resulta que al Dios Padre NADIE LE VIO JAMS (Jn.1:18, etc.), por lo tanto, el IEVE que vieron esas 74 personas NO ERA IEVE PADRE, dicho en otras palabras, ese pasaje est hablando claramente de las dos personas divinas llamadas IEVE. Cuando esos falsos maestros dicen que nadie vio el rostro o apariencia de IEVE estn mintiendo descaradamente, y contradiciendo pasajes bblicos enteros, como los siguientes: "Y hablaba IEVE a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero." (Ex.33:11). "No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de IEVE." (Num.12:8). "Y nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss, a quien haya conocido IEVE cara a cara;" (Dt.34:10). Fue el rostro GLORIOSO de este segundo IEVE lo que Moiss no pudo ver, ya que este Dios le mostr su gloria DESPUS de que Moiss hablara con l cara a cara (x.33:18-20), y fue este segundo IEVE (el Verbo de Dios) quien se apareca a los seres humanos, y quien siglos despus se hizo hombre, y vivi entre nosotros (1Co.10:1-3, Filp.2:6-11, Jn.1:14), sin embargo, al Dios supremo, el Padre IEVE , NADIE LE VIO JAMS. Esos falsos maestros tambin citan siempre el pasaje de la Shem hebrea (Dt.6:4) para decir que solo existe un IEVE , sin embargo, la palabra hebrea traducida por UNO en ese pasaje de la Shem es la palabra hebrea EJAD, y esa palabra, ejad, significa UNO COMPUESTO, UNIDAD

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COMPUESTA, es exactamente la misma palabra utilizada por Jess en Juan 10:30, cuando dijo que l y el Padre son UNO (ejad), es decir, l y el Padre son DOS PERSONAS DIVINAS, pero que forman una perfecta unidad familiar o unidad compuesta, y tambin es la misma palabra cuando se dice que el hombre y la mujer se unirn y sern UNA sola carne, es decir, son dos personas diferentes, pero unidos en una unidad COMPUESTA. Cuando Deuteronomio 6:4 dice que IEVE es uno, lo que est diciendo es que IEVE es una UNIDAD COMPUESTA, es decir, es un nombre compartido por DOS DIOSES, y esos dos dioses llamados IEVE son mencionados claramente en el Antiguo Testamento.

IEVE HACE LLOVER FUEGO DEL CIELO DE PARTE DE IEVE Leamos ahora un texto impresionante: "Entonces IEVE hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de IEVE desde los cielos" (Gen.19:24). En este pasaje se dice bien claro que hay DOS seres divinos llamados IEVE. El primer IEVE era quien descenda a la tierra, y habl con Abraham cara a cara, acompaado por dos ngeles (Gen.18), este ser divino era el ngel o Mensajero del Padre, el cual se apareca a los seres humanos. Este IEVE hizo llover sobre Sodoma y Gomorra fuego y azufre de parte del IEVE supremo que est en los cielos. Por lo tanto, repito, la verdadera enseanza bblica es que el nombre de IEVE es un nombre COMPARTIDO por dos personas o entidades divinas: el Padre y el Hijo, pero siendo el Padre el Dios del Hijo (Heb.1:8-9, Ap.3:12).

LOS SERES HUMANOS QUE VIERON A IEVE

Seguidamente voy a dar unos cuantos ejemplos bblicos de ciertos seres humanos que vieron a IEVE , hay muchos ms textos bblicos donde se dicen que otros seres humanos vieron a IEVE , pero con los siguientes es suficiente: "Y hablaba IEVE a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero." (Ex.33:11). "No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de IEVE." (Num.12:8). "Y nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss, a quien haya conocido IEVE cara a cara;" (Dt.34:10). En los textos de arriba leemos claramente que Moiss hablaba cara a cara con IEVE , el Dios de Israel, como cualquiera habla a su compaero, sin embargo, muchos falsos maestros pretenden hacernos creer que Moiss jams habl literalmente cara a cara con el Dios IEVE , sino con un ngel que representaba a IEVE. Segn esos falsos maestros la expresin "cara a cara" no es literal, sino simblica. Veamos la falsedad de esa doctrina: La expresin "cara a cara" aparece tambin en los siguientes pasajes bblicos, y en TODOS ellos se refiere a algo LITERAL: "Y llam Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma. (Gen.32:30). "Viendo entonces Geden que era el ngel de IEVE , dijo: Ah, Seor IEVE , que he visto al ngel de IEVE cara a cara." (Juec.6:22). "Y Amasas rey de Jud, despus de tomar consejo, envi a decir a Jos hijo de Joacaz, hijo de Jeh, rey de Israel: Ven, y vemonos cara a cara." (2Cron.25:17). "Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara" (Gal.2:11). "Tengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ir a vosotros y hablar cara a cara" (2Jn.12). "porque espero verte en breve, y hablaremos cara a cara." (3Jn.14).

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En los anteriores pasajes bblicos vemos como la expresin "cara a cara" es siempre LITERAL, por lo tanto, cuando en Ex.33:11, Num.12:8, Dt.34:10 leemos que IEVE hablaba cara a cara con Moiss, significa lo que dice, ese decir, que hablaban cara a cara, vindose el rostro el uno al otro. Los falsos maestros suelen citar el pasaje de xodo 33:20 para ensear que Moiss jams habl cara a cara con IEVE. Veamos la falsedad de esa interpretacin: 1. IEVE hablaba cara a cara con Moiss, como cualquiera habla con su compaero (Ex.33:11). 2. Despus Moiss le rog a IEVE que le mostrara su gloria, es decir, su resplandor divino (Ex.33:18). 3. Despus dijo IEVE a Moiss que ningn hombre podr ver su rostro y seguir vivo (Ex.33:20). 4. Por lo tanto, cuando IEVE dijo a Moiss que ningn ser humano podr ver su rostro y seguir vivo, se estaba refiriendo a su rostro GLORIOSO. Moiss habl cara a cara con IEVE ANTES de que le mostrara su gloria!! 5. Seguidamente IEVE escondi a Moiss en la hendidura de una pea y le cubri con su mano mientras pasaba, y entonces Moiss no pudo ver el rostro glorioso de IEVE , pero s pudo ver su espalda (Ex.33:21.23). Por lo tanto, Moiss s que vio el rostro de IEVE , y habl cara a cara con l, pero lo que no vio Moiss es el rostro GLORIOSO de IEVE , porque IEVE le mostr su gloria a Moiss DESPUS de que hablara con l cara a cara. En Juan 1:18 leemos que al Dios Padre NADIE LE VIO JAMS. Por lo tanto, el IEVE que habl cara a cara con Moiss no era el Dios Padre, sino otra persona divina que tambin se llama IEVE. Quien era esta persona divina?, era el llamado NGEL O MENSAJERO (Malak) DE IEVE , el cual tambin se llama IEVE !. Ese nombre de IEVE el Dios Padre no se lo ha dado a nadie ms, sino SOLO A ESTE NGEL O MENSAJERO ESPECIAL, usted no va a encontrar ni un solo texto en la Biblia donde se diga que el nombre de IEVE est en otra persona, excepto en ese ngel o Mensajero especial! En Gnesis 17:1 y 18:1 leemos que IEVE se APARECI a Abraham, es decir, se dej VER, pero resulta que en Juan 1:18 leemos bien claro que al Dios Padre NADIE LE VIO JAMS. Por lo tanto, ese IEVE que se apareci a Abraham en Gen.17:1 y 18:1 NO ERA EL DIOS PADRE, sino el Dios unignito (Gen.1:18), es decir, el NGEL DE IEVE , el VOCERO o Verbo del Dios Padre, el cual tambin se llama igual que IEVE , porque el nombre del Padre est en l; es decir, EL PADRE IEVE HABLABA POR MEDIO DE ESTE SEGUNDO IEVE. Era el PADRE IEVE quien hablaba a los seres humanos (Heb.1:1), pero lo haca por medio de este ngel o Verbo de Dios, el cual TAMBIN LLEVA EL NOMBRE DE IEVE , PORQUE EL NOMBRE DEL PADRE EST EN L (Ex.23:20-21). En otra ocasin, 74 personas vieron a IEVE. En Ex.24:9-11 leemos bien claro que Moiss, Aarn, Nadab, Abi y 70 ancianos de Israel subieron al monte y VIERON AL DIOS DE ISRAEL, al Seor IEVE. Observe bien, todos esos pasajes bblicos dicen bien claro que los seres humanos VIERON AL DIOS DE ISRAEL, A IEVE , pero resulta que al Dios Padre NADIE LE VIO JAMS (Jn.1:18), por consiguiente, este Seor IEVE que se apareca a los seres humanos NO ERA EL DIOS PADRE, sino otro ser divino, el cual tambin se llama IEVE!, pues lo que dice el pasaje bien claro es que 74 personas subieron la monte y VIERON A IEVE , el DIOS DE ISRAEL, el cual descenda a la tierra y vieron los seres humanos, por lo tanto, esto demuestra de forma clara e irrefutable que existen DOS PERSONAS DIVINAS LLAMADAS IGUAL: IEVE , lo que ocurre es que el primer IEVE es el Dios supremo, el Padre, y no hay otro Dios como l, mientras que el segundo IEVE es

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el VERBO DE DIOS, el IEVE MENOR, el cual se apareca a los seres humanos, y hablaba de parte del IEVE supremo e invisible que est en el cielo. La secta asesina del jehovismo atalayado responde a esta clara enseanza bblica diciendo la siguiente majaderia: "en realidad aquellos setenta y cuatro hombres no vieron ninguna forma de Dios. Lo que vieron en visin fue una exhibicin inspiradora de temor de la gloria del "Dios de Israel." Esa respuesta del jehovismo es TODO LO CONTRARIO de lo que dice el pasaje bblico. ya que esos falsos ungidos se han inventado esa tontera de que esas 74 personas vieron una "exhibicin inspiradora de temor de la gloria del Dios de Israel" pero a quien pretenden engaar esa pandilla de falsos profetas y engaadores?, de donde ha sacado semejante cuento?, ya que eso no es lo que dice el texto bblico, pues el pasaje bblico dice bien claro que ellos VIERON AL DIOS DE ISRAEL, y encima se mencionan los PIES de ese Dios de Israel, lo cual demuestra sin ninguna duda que ellos vieron a UNA PERSONA DIVINA EN FORMA HUMANA, CON CABEZA, CUERPO Y PIES, pero como resulta que al IEVE PADRE nadie le vio jams (Jn.1:18), entonces ese IEVE que se apareca y se dejaba ver NO ERA IEVE PADRE, sino que era el segundo IEVE, es decir, el VERBO DE DIOS, llamado el NGEL DE IEVE , ya que la Biblia dice que el nombre de IEVE EST EN ESTE NGEL TAN ESPECIAL. Como he demostrado, IEVE se APARECA a los seres humanos, y fue visto de forma fsica, tal como dicen todos esos pasajes bblicos, pero como resulta que al IEVE PADRE nadie le vio jams (Jn.1:18), entonces ese IEVE que fue visto por los seres humanos no era el IEVE Padre, sino el SEGUNDO IEVE , es decir, el Verbo de Dios, el cual tambin tiene el nombre de IEVE.

NINGUNA FIGURA VISTEIS Los falsos maestros que niegan la existencia de los dos dioses llamados IEVE ensean que el Seor IEVE jams fue visto por los seres humanos, sin embargo, ya he demostrado como eso es mentira, ya que ciertos seres humanos s que vieron a IEVE, ya que l se APARECA a ciertos seres humanos, y si l se apareca, es porque era visto (Gen.18:1, etc.) Ahora bien, esos falsos maestros engaadores siempre citan el pasaje de Deuteronomio 4:15-16, el cual dice lo siguiente: Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da que IEVE habl con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompis y hagis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varn o hembra Como ese pasaje dice que ninguna figura de IEVE vieron, entonces esos falsos maestros ensean que los seres humanos jams vieron a IEVE, y que l no tiene cuerpo o apariencia fsica. Sin embargo, veamos la falsedad de esa interpretacin perversa. Leamos el pasaje entero: A m tambin me mand IEVE en aquel tiempo que os ensease los estatutos y juicios, para que los pusieseis por obra en la tierra a la cual pasis a tomar posesin de ella. Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da que IEVE habl con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompis y hagis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varn o hembra, figura de animal alguno que est en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire, figura de ningn animal que se arrastre sobre la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra. No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas; porque IEVE tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos. (Dt.4:14-19).

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Como podemos observar, el pasaje se est refiriendo al PUEBLO de Israel, no a Moiss!, ya que era el pueblo de Israel el que estaba al pie del monte, y no en la cima del monte, y este pueblo de Israel no vio la apariencia de IEVE, sino que solamente pudo or su voz, y ver el fuego en la cima del monte, sin embargo, como representante del pueblo, Moiss s que pudo ver la apariencia de IEVE, y hablar con l cara a cara, lemoslo en este pasaje: Cara a cara habl IEVE con vosotros en el monte de en medio del fuego. Yo estaba entonces entre IEVE y vosotros, para declararos la palabra de IEVE; porque vosotros tuvisteis temor del fuego, y no subisteis al monte Estas palabras habl IEVE a toda vuestra congregacin en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran voz; y no aadi ms. Y las escribi en dos tablas de piedra, las cuales me dio a m. Y aconteci que cuando vosotros osteis la voz de en medio de las tinieblas, y visteis al monte que arda en fuego, vinisteis a m, todos los prncipes de vuestras tribus, y vuestros ancianos, y dijisteis: He aqu IEVE nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos odo su voz de en medio del fuego; hoy hemos visto que IEVE habla al hombre, y ste an vive. Ahora, pues, por qu vamos a morir? Porque este gran fuego nos consumir; si oyremos otra vez la voz de IEVE nuestro Dios, moriremos. Porque qu es el hombre, para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la omos, y an viva? Acrcate t, y oye todas las cosas que dijere IEVE nuestro Dios; y t nos dirs todo lo que IEVE nuestro Dios te dijere, y nosotros oiremos y haremos." (Dt.5:4-5, 22-27). El pasaje es bien claro, el pueblo de Israel no subi la monte, sino que estaba al pie del monte, oyendo la voz de IEVE el cual estaba en la cima del monte, hablando a todo el pueblo de Israel, el cual vea como en la cima del monte estaba el fuego, pero Israel no pudo ver la apariencia de IEVE, no pudo hablar directamente con l cara a cara, sino que fue por medio de Moiss, el cual s que subi a la cima del monte y pudo hablar con IEVE CARA A CARA, VIENDO SU APARIENCIA: No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia de IEVE. (Num.12:7-8). Y nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss, a quien haya conocido IEVE cara a cara (Dt.34:10). Por lo tanto, ah lo tiene bien claro. IEVE habl cara a cara con el pueblo de Israel, PERO POR MEDIO DE SU REPRESENTANTE MOISS. Fue Moiss quien subi a la cima del monte para hablar cara a cara con IEVE, y para recibir las tablas de la ley, mientras que el pueblo de Israel estaba al pie del monte, observando el fuego en la cima del monte, y oyendo las palabras de IEVE, pero sin poder ver su apariencia fsica, la cual era vista solamente por Moiss. Por lo tanto, esos falsos maestros mienten como bellacos cuando dicen que IEVE no tiene cuerpo, o cuando dicen que IEVE no fue visto por nadie. Fue el IEVE SUPREMO O MAYOR, EL PADRE, QUIEN JAMS FUE VISTO POR LOS SERES HUMANOS! (Jn.1:18). Pero el IEVE menor, Jess, en su preexistencia divina, s que fue visto por los seres humanos, ya que era l quien descendi en el Sina para entregar la Ley a Moiss, y para hablar con l cara a cara. Y esto demuestra de forma irrefutable y clara la existencia de los dos dioses llamados IEVE: el IEVE mayor (el Padre), y el IEVE menor, el Hijo, el cual era conocido como el ngel de IEVE, y que tiene tambin el nombre de IEVE. Por supuesto que ese IEVE menor, o ngel de IEVE, aun no haba sido exaltado a la diestra de Dios, ya que l aun no haba venido como hombre ni haba muerto ni resucitado. Esta exaltacin suprema del Hijo de Dios sucedi despus del sacrificio de s mismo (Filp.2:6-11). Este pasaje de Pablo es de una importancia crucial, pues en l se dice que Jess YA EXISTIA EN FORMA DE DIOS ANTES DE HACERSE HOMBRE MORTAL, este Dios se despoj a s mismo y tom forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y estando en la condicin de hombre pudo morir en la cruz. Si Pablo dijo que Jess ya exista en forma de Dios, o era de condicin divina

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ANTES DE HACERSE HOMBRE, pues significa que l ya preexista como ser divino antes de hacerse hombre. Los que niegan la preexistencia divina del Hijo de Dios sencillamente estn rechazando el verdadero Evangelio y estn predicando un Mesas falso.

IEVE SE APARECI FISICAMENTE A ABRAHAM EN EL ENCINAR DE MAMRE En Gnesis 18:1 se dice bien claro que IEVE se apareci a Abraham en el encinar de Mamre: Despus le apareci IEVE en el encinar de Mamre, estando l sentado a la puerta de su tienda en el calor del da. Lo ha ledo bien?, el texto dice bien claro que IEVE mismo se apareci a Abraham, es decir, fue VISTO por Abraham, pero resulta que al Dios Padre nadie le vio jams (Jn.1:18), por lo tanto, ese IEVE que se apareci a Abraham no era el Dios Padre, y si no era el IEVE Padre, entonces era un segundo IEVE, es decir, el IEVE MENOR, el Seor Jess en su preexistencia divina! El texto bblico dice que tres varones se aparecieron a Abraham en el encinar de Mamre (Gen.18:2), pero solo uno de ellos era el Seor IEVE!, los otros dos varones eran solo ngeles comunes (Gen.19:1) Algunos falsos maestros ensean que esos tres varones que se aparecieron a Abraham son llamados IEVE, pero eso es falso, es mentira, ya que solo uno de ellos es llamado IEVE, vemoslo: "Entonces IEVE dijo a Abraham: Por qu se ha redo Sara diciendo: Ser cierto que he de dar a luz siendo ya vieja?... Y IEVE dijo: Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer... Entonces IEVE le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo... Y se apartaron de all los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba an delante de IEVE... Entonces respondi IEVE: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar a todo este lugar por amor a ellos... Y IEVE se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a su lugar.(Gen.18:13, 17, 20, 22, 26, 33). Como puede ver, ah se dice bien claro que nicamente ese varn con el que habl Abraham era IEVE, el cual se apareci a l de forma fsica y visible, pero resulta que al Dios Padre nadie le vio jams (Jn.1:18). Por lo tanto, ese IEVE no era el IEVE supremo e invisible, el Padre, sino el IEVE menor!!, es decir, el SEOR Jess en su preexistencia divina, ya que Jess tambin TIENE EL NOMBRE DE IEVE (Zac.14:4-5, Mt.25:31). Los otros dos varones que acompaaron al IEVE menor eran solamente ngeles comunes (Gen.19:1). Quien hizo llover fuego sobre Sodoma y Gomorra fue el IEVE con el que estuvo hablando Abraham, el cual hizo descender fuego sobre Sodoma y Gomorra de parte del IEVE supremo que est en el cielo (Gen.19:24). Los dos ngeles que llegaron a Sodoma eran sencillamente los dos enviados o instrumentos de IEVE para destruir esas ciudades, ellos fueron sencillamente los medios que IEVE utiliz para arrasar esas ciudades, pero quien destruy esas ciudades fue IEVE, el mismo con el que estuvo hablando Abraham. Repito: QUIEN HIZO DESCENDER EL FUEGO SOBRE ESAS CIUDADES FUE IEVE, NO LOS NGELES, y ese Seor IEVE fue el varn con el que se qued hablando Abraham. Por lo tanto, la Biblia jams dice que esos tres varones que se aparecieron a Abraham en el encinar de Mamre fueran IEVE, sino solo uno de ellos era el Seor IEVE, mientras que los otros dos varones que le acompaaron eran ngeles comunes. El nico Seor IEVE era el que se qued hablando con Abraham en el encinar de Mamr: "Y IEVE se fue, luego que acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a su lugar." (Gen.18:33)

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Algunos falsos maestros pretenden hacernos creer que Lot llam Seor (Adonai) a uno de los dos ngeles que acompaaron a IEVE, eso es falso. Veamos: Cuando Lot habl con uno de los dos ngeles no le llamo ADONAI, sino que le llam adon, que significa mi seor (Gen.19:2), y que es un simple ttulo de respeto que la Biblia aplica a muchos seres humanos. Si Lot hubiera querido decir que ese ngel era IEVE, entonces le habra llamado IEVE, o le habra llamado ADONAI. Por lo tanto, es falso decir que Lot llam IEVE a uno de esos dos ngeles. Repito: SOLO ABRAHAM ESTUVO HABLANDO FISICAMENTE CON EL SEOR IEVE. Los otros dos varones eran sencillamente ngeles enviados por IEVE, pero en ninguna parte se dice que esos dos ngeles se llamaran IEVE. Observe como Sara llam a su esposo Abraham "adon", es decir, "mi seor" (Gen.18:12), lo mismo que Lot llam a uno de esos dos ngeles!!, lo cual significa que ninguno de esos dos ngeles era IEVE EL SEOR, es decir, IEVE EL ADONAY. Simplemente Lot le estaba dando a ese varn el mismo titulo de respeto que Sara le daba a su esposo Abraham. O es que usted cree que Sara la estaba llamando IEVE a su esposo Abraham?, imposible! Esos dos ngeles eran simplemente ENVIADOS de IEVE: "nosotros arruinaremos este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de IEVE; por tanto, IEVE nos envia para destruirlo." (Gen 19:13) Cuando esos dos ngeles descendieron a Sodoma es como si el propio IEVE hubiera descendido, ya que esos dos ngeles eran los enviados de IEVE, pero el Seor IEVE no era ninguno de esos dos ngeles, sino que IEVE era el varn con el que estuvo hablando Abraham, (Gen.18:13, 17, 20, 22, 26, 33). Por eso es que Jess dijo: "el que a vosotros recibe A MI ME RECIBE" (Mt.10:40), es decir, cuando Dios enva a alguien a algn lugar, es como si Dios mismo descendiera a ese lugar. Eso mismo es lo que hizo IEVE con esos dos ngeles. l los envi a esas ciudades, y es como si el mismo IEVE hubiera descendido a esas ciudades. Pero eso decir que esos dos ngeles son llamados IEVE es una absoluta mentira, una gran falsedad, ya que en ninguna parte a esos dos ngeles se les llama IEVE, nicamente es llamado IEVE el varn que se qued hablando con Abraham (Gen.18:33), los otros dos varones eran sencillamente ENVIADOS de IEVE para rescatar a Lot y para arrasar esas ciudades llenas de maricones. Como puede ver, ah se dice bien claro que nicamente ese varn con el que habl Abraham era IEVE, el cual se apareci a l de forma fsica y visible, pero resulta que al Dios Padre nadie le vio jams (Jn.1:18). Por lo tanto, ese IEVE no era el IEVE supremo e invisible, el Padre, sino el IEVE menor!!, es decir, el SEOR Jess en su preexistencia divina, ya que Jess tambin TIENE EL NOMBRE DE IEVE (Zac.14:4-5, Mt.25:31). Los otros dos varones que acompaaron al IEVE menor eran solamente ngeles comunes (Gen.19:1). Esos falsos maestros siempre citan Gnesis 19:22, y dicen que el ngel que dijo esas palabras tena el nombre de IEVE. Eso es falso. Solo el varn que se qued hablando con Abraham era el Seor IEVE. Sin embargo, el ngel de Gnesis 19:22 dijo que l no poda hacer nada porque sencillamente Lot aun no haba salido de la ciudad, pero ese ngel, igual que el otro ngel, eran sencillamente los ENVIADOS de IEVE para destruir esas ciudades: "nosotros arruinaremos este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de IEVE; por tanto, IEVE nos enva para destruirlo." (Gen 19:13) Lo lee bien?, esos dos ngeles eran los que IEVE envi para destruir ese lugar, pero quien lo destruy fue IEVE!!, el cual utiliz a esos dos ngeles para ejecutar el juicio. Para que nos entendamos: esos dos ngeles fueron los encargados de llevar el artefacto nuclear para volar esas ciudades, pero quien volatiliz esas ciudades fue IEVE, queda claro?. Sin embargo, lo que esos falsos maestros pretenden hacernos creer es que esos dos ngeles son llamados IEVE en ese pasaje, pero eso es una gran falsedad, en ninguna parte Lot llam IEVE a esos dos ngeles, simplemente a uno de ellos le llam "seor mio" como expresin semtica de respeto, una expresin que la Biblia aplica tambin a seres humanos.

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La doctrina de que los dos ngeles que acompaaron a IEVE tienen el nombre IEVE es una absoluta falsedad. Solo hay un ngel o representante de Dios en toda la Biblia el cual tiene el nombre de IEVE, y este es EL NGEL DE IEVE: "He aqu yo envo mi ngel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l." (Ex.23:20-21). Por lo tanto, el nombre de IEVE est nicamente en ese ngel especial que se apareca a los seres humanos, es decir, ese Mensajero del Dios Padre se llama tambin IEVE!!. Y quien es el Mensajero o representante del Dios Padre que tambin se llama IEVE?, pues es sencillamente Jess, el cual es el IEVE que vendr del cielo con todos sus santos, para reinar sobre la tierra (Zac.14:4-5, 9, comparar con Mt.25:31-34).

IEVE ES EL PADRE DEL UNGIDO JESS Algunos falsos maestros ensean que IEVE no es el Padre del UNGIDO Jess. Segn ellos, el Dios Padre no se dio a conocer en tiempos del Antiguo Testamento, sino que solo se dio a conocer en el Nuevo Testamento. Veamos la falsedad de esa doctrina. El Padre celestial del UNGIDO Jess es IEVE , porque resulta que el propio UNGIDO dijo bien claro que el Dios de los judos era su Padre: "Respondi Jess: Si yo me glorifico a m mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decs que es vuestro Padre de los dioses. Pero vosotros no le conocis; mas yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sera mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su palabra." (Jn.8:54-55). En el anterior pasaje el Seor Jess dijo bien claro que su Padre celestial es quien le glorifica, y seguidamente dijo que ese Padre celestial ES EL DIOS DE ISRAEL, IEVE , ya que para los judos IEVE era su Dios, pero esos judos que odiaban al UNGIDO no conocan al IEVE el Padre, pues rechazaban a su Hijo. Por lo tanto, ahi lo tiene bien claro. El Padre celestial es el Dios de Israel, IEVE y fue este IEVE Padre quien envi a su Hijo a la tierra. IEVE el Padre es el Dios supremo, el verdadero Padre de los dioses supremo, l es el Dios misericordioso, el Padre del UNGIDO Jess, y el Dios de todas las naciones. EL UNGIDO Jess es el segundo Dios, es decir, el IEVE MENOR, el HIJO de Dios, el cual est subordinado al IEVE supremo (Mayor), el Padre, y por eso es que Jess dice que el Padre es SU DIOS (Ap.3:12) Los apstoles del UNGIDO ensearon bien claro que el Dios Padre es IEVE , vemoslo: "El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jess, a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando ste haba resuelto ponerle en libertad." (Hch.3:12). "El Dios de nuestros padres levant a Jess, a quien vosotros matasteis colgndole en un madero." (Hch.5:30). En esos pasajes se dice que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, es el Padre celestial, y l resucit y glorific a SU HIJO Yesha, y ahora veamos como se llama este Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob: "Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: IEVE , el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos. Ve, y rene a los ancianos de Israel, y diles: IEVE , el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me apareci diciendo: En verdad os he visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto" (Ex.3:13-16).

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Como podemos ver, el apstol Pedro dijo que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob resucit a su Hijo Jess, y en xodo 3:13-16 se dice bien claro que este Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob se llama IEVE , por lo tanto, IEVE es el nombre del Dios supremo, el PADRE! y fue este Padre IEVE , el Dios supremo, quien resucit a su Hijo Jess. Por lo tanto, esa doctrina de que IEVE , el Dios de Israel, no es el Dios Padre es una burda mentira, una gran patraa antibiblica y anticristiana enseada solo por los falsos maestros. Por cierto, tal vez digan que EL UNGIDO Jess nunca llam IEVE a su Padre celestial, y que por tanto el Padre celestial no es IEVE , pero ese argumento es totalmente falso, y se refuta muy fcilmente. EL UNGIDO Yesha nunca llam IEVE al Dios Padre por la sencilla razn de que era su Padre celestial, y a un padre siempre le llamamos PADRE, o PAP, nunca por su nombre propio!, por ejemplo, mi padre se llamaba Justo Martnez, pero a mi padre yo nunca le llamaba por su nombre propio, Justo Martnez, sino que le llamaba "pap" o "padre". Lo mismo haca EL UNGIDO Jess, l nunca llam IEVE a su Padre celestial, sino que le llamaba Abba (pap), porque EL UNGIDO era y es el Hijo unignito de Dios. Sera totalmente ridculo que Jess llamara IEVE a su Padre celestial. Por lo tanto, ese argumento de que IEVE no es el Dios Padre, porque el Hijo de Dios nunca le llam IEVE es un argumento falso. Muchos falsos maestros tambin suelen citar esas palabras del UNGIDO registradas en Juan 17:26, cuando dijo que l haba dado a conocer el nombre de su Padre a los hombres. Significa eso que EL UNGIDO Jess nos ense a pronunciar el nombre IEVE ?, de ninguna manera!, ya que EL UNGIDO Jess JAMS PRONUNCI EL NOMBRE DE SU PADRE, IEVE !, por eso es que el nombre IEVE jams lo utilizaron los escritores hebreos del Nuevo Testamento, ese nombre no se encuentra en ningn manuscrito griego del Nuevo Testamento, ya que, como he dicho, EL UNGIDO Jess llamaba SIEMPRE a su Padre celestial abba, Padre, ese es el NOMBRE que EL UNGIDO nos dio a conocer!, l nos dio a conocer a IEVE como PADRE de sus hijos, y as es como siempre le llamaba, Padre, abba, nunca IEVE !, pero esto, obviamente, no significa que IEVE no sea el Dios Padre, por supuesto que lo es, pero el nombre que nos dio a conocer Jess es ABBA, PADRE!, nunca IEVE ! El Dios de Israel era IEVE y lo sigue siendo actualmente, tal como ense el apstol Pablo, el cual dijo que el Dios de los judos (que es IEVE ) es (no "era", sino "es") el mismo Dios de los gentiles, lemoslo: "Es Dios solamente el Dios de los judos? No es tambin el Dios de los gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles. Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin" (Ro.3:29-30). En ese pasaje de Pablo se dice bien claro que el Dios de los judos es el mismo Dios de los gentiles, y como se llama el Dios de los judos?, se llama IEVE , el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (Ex.3:13-16). Como ya he demostrado, en el Antiguo Testamento se mencionan claramente a los DOS DIOSES, los cuales se llaman igual: IEVE. El primer IEVE es el Dios Padre supremo e invisible, y el segundo IEVE era quien se apareca a los seres humanos, hablando de parte del IEVE supremo que est en el cielo.

IEVE UNO ES Muchos falsos maestros, especialmente falsos rabinos judos, ensean que solo existe una persona divina llamada IEVE. Ellos siempre citan la famosa Shem hebrea, de Deuteronomio 6:4, la cual dice que IEVE es uno. Sin embargo, veamos la falsedad de esa doctrina judaica. La palabra hebrea traducida por UNO en ese pasaje de la Shem es la palabra hebrea EJAD, y esa palabra, ejad, significa UNO COMPUESTO, UNIDAD COMPUESTA, es exactamente la misma palabra utilizada por EL UNGIDO en Juan 10:30, cuando dijo que l y el Padre son UNO (ejad), es decir, l y el Padre son DOS PERSONAS DIVINAS, pero que forman una perfecta unidad familiar o unidad compuesta, y tambin es la misma palabra cuando se dice que el

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hombre y la mujer se unirn y sern UNA sola carne, es decir, son dos personas diferentes, pero unidos en una unidad COMPUESTA. Cuando Deuteronomio 6:4 dice que IEVE es uno, lo que est diciendo es que IEVE es una UNIDAD COMPUESTA, es decir, es un nombre compartido por DOS DIOSES, y esos dos dioses llamados IEVE son mencionados claramente en el Antiguo Testamento, como ya he El IEVE supremo, el Padre, tiene la GLORIA SUPREMA, por eso es que Pablo dijo que al final la gloria ser solo para Dios EL PADRE (Filp.2:11), esta gloria suprema no la tiene el Hijo ni nadie ms, sino solo el Dios supremo, el Padre, sin embargo, el Hijo recibe otro tipo de gloria, la que le corresponde al Hijo de Dios, el IEVE menor, esta es la gloria que ya el Hijo tena juntamente con el Padre antes de que el mundo existiese (Jn.17:5). Por lo tanto, la gloria que tiene el Padre no es la misma gloria que tiene el Hijo. Por lo tanto, la enseanza bblica es que IEVE es UNO, EJAD, es decir, una UNIDAD COMPUESTA POR DOS DIOSES, y que forman un elohim, es decir, una unidad o familia de dioses, y estos dos dioses son el Padre y el Hijo, siendo el Padre el Dios supremo, el Dios del Hijo (Heb.1:8-9, Ap.3.12), pero los dos dioses tienen el mismo nombre. IEVE , esta es la verdadera teologa bblica, la cual no tiene que ver nada ni con el trinitarismo, ni con el monotesmo.

EL CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO Y LOS DOS DIOSES

La creencia en los dos dioses, llamados IEVE , era la doctrina enseada por los cristianos de los cuatro primeros siglos, y qued reflejada en el llamado "Credo Niceno-Constantinopolitano", redactado en el siglo 4. Esta versin del Credo Niceno-Constantinopolitano la he tomado de la siguiente web: http://anglican.tripod.com.mx/otros/credos.HTM#3 "Creemos en un solo Dios Padre todopoderoso, Creador de cielo y tierra, de todo lo visible e invisible. Creemos en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre, por quien todo fue hecho; que por no