refutando al g-12

8/8/2019 REFUTANDO AL G-12

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Version Original :www.centrorey.org

Autor: Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.

“Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón deoír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de laverdad el oído, y se volverán a las fábulas” (2 Timoteo 4: 3, 4)

Las experiencias espirituales personales - por llamarlas así - tanto de Claudia como de César Castellanos son dignas del “libro Guinnes de los Records”. Son tan extremadamenteimpresionantes como increíbles, pero esto último, en el sentido literal de la expresión, esdecir, que no se pueden creer. No obstante, muchos les siguen ciegamente, mostrando unadevoción a sus personas que entra en lo idolátrico, ¡y esto no es de recibo, hermanos!

Todas esas presuntas experiencias, vienen precedidas por el halo de una pseudo teologíaque está causando furor en estos tiempos de apostasía (2 Ti. 4: 3, 4) en gran sector eclesial,presuntamente evangélico. En este caso me estoy refiriendo a la cuestión metafísica yocultista de la visualización y derivados.

1. ¿”Visualizar” para recibir un milagro?

En su Facebook del 18 de agosto del año en curso, Castellanos escribe un mini artículo alque titula “La Conquista de un Milagro” (1). En ese breve escrito, el autor docenario expresasin ambages sus presuntas convicciones teológicas al respecto.

Primeramente hace una declaración que entra de pleno en el dualismo. El escribe así:

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“La “visualización creativa” es un proceso de formación de imágenes o pensamientos,realizado de modo consciente, y que luego serán transmitidos a nuestras actitudes en formade señales o mandatos. Es simple y llana hechicería”

Deberá visualizarlo – es decir, imaginarlo y volverlo a imaginar en la mente, poniendo todo elalma en ello. Esto es justamente: “poder mental” o “mentalismo”, una técnica ocultista, donde

los demonios se ceban con el incauto. Además deberá confesarlo continuamente (¿Cómo elmantra de los budistas?).

El Dr. Robert B. Stone, autor best-seller, es un mentalista muy conocido en los EEUU. Elescribe así acerca del “poder mental”:

“El Inmenso Poder de la Mente Humana para conseguir las cosas que desea…El pensamiento de que el ser humano podía aprovechar su capacidad mental de una maneramás amplia fue un estímulo para mí desde mi juventud…Una gran parte de los individuos alos que se consideraba con dones o poderes especiales no había nacido así, simplementehabían aprendido de otras personas a usar sus extraordinarias capacidades psíquicaso mentales

…usted puede aprender a utilizar el inmenso caudal de energía mental

que posee y emplearlo en su propio beneficio…” (2) (énfasis nuestro)

El Dr. Stone, obviamente no es un cristiano, sino que es un parasicólogo (ocultista), y suenseñanza va dirigida al estímulo del ego del individuo. El enseña lo mismo que Castellanos,que dice ser un pastor evangélico… ¿Qué es esto, hermanos?

Marianela Garcet, ocultista, creyente en la “reencarnación”, que imparte cursos de cienciasocultas como “visualización creativa”, “Reiki”, “Magnified Healing”, etc. y que mantiene







contacto con demonios, como un tal Kryon, que se presenta como un “maestro ascendido”;es maestra del esoterismo profundamente implicada desde hace 30 años en el ocultismo,escribe así en su “Curso de Visualización Creativa”:

“Visualizando tus éxitos: La visualización creativa es un proceso de formación de imágenes o pensamientos, realizado de modo consciente, y que luego serán transmitidos a nuestrasactitudes en forma de señales o mandatos” (3)

Esto es exactamente lo que enseña César Castellanos.

“La aludida Marianela Garcet, metafísica ocultista muy conocida en su mundillo, profesora de“visualización”.

Y para intentar convencernos de sus argumentos, Castellanos nos coloca el pasaje deMarcos 5, donde se habla de la mujer que tenía flujo de sangre, y que tocó el manto delSeñor.

No obstante esa bendita mujer, a pesar de Castellanos, ni visualizó, ni confesó, ni conquistóningún milagro. La Escritura nos dice que tenía fe (Mr. 5: 34), y hermanos, la fe verdaderano la podemos producir nosotros, ni visualizando, ni confesando, ni nada de nada, ya queesa fe la tiene que impartir el Espíritu Santo, y eso solamente ocurre cuando es la voluntaddel Padre el hacer el milagro.

Así que no está en nuestro poder, sino en Su voluntad. Esa es la razón por lo cual muchasveces, a pesar de que oramos, pedimos y rogamos, esa sanidad no se produce, cuando es elcaso.

Como cristianos, no queremos que se haga nuestra voluntad, sino la Suya. He aquí ladiferencia.

En definitiva, es el mismo Dios el que determina si ese milagro se hará o no, ya que es Él







“Después de unos 15 minutos, el cuarto se llenó de una luz gloriosa que se localizófrente a mí... vi una mano abierta que penetró mi cabeza y empezó a descender hastala planta de los pies a manera de caricia y, a medida que lo hacía, la carga de mi pecadodesaparecía” (5) (énfasis nuestro)

Prácticamente todos los mortales que nos entregamos una vez a Cristo, tuvimosexperiencias como mucho emotivas, y por supuesto reales, que es lo que de veras importa.Por otro lado, en la Biblia, tenemos el relato de Pablo de Tarso como algo muy insólito eirrepetible (dadas las circunstancias de su llamamiento), pero no conozco ningún caso deuna conversión como la de Castellanos. No obstante, Castellanos siempre tiene que destacar sobre los demás mortales. Todas sus experiencias son extra extraordinarias, como las de unescogido muy, muy especial.

“César Castellanos es un motivador y enseñador de “metafísica cristiana”. Esa enseñanzaNO es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, ¡que nadie se engañe!”

b. En el aposento para 120

Siempre que les es mínimamente posible, los Castellanos usan citas o afirmaciones de laBiblia para, supuestamente, aportar mayor credibilidad a sus fantásticas aseveraciones yexperiencias. Tal es el caso del “auditorio para 120 personas” - como si se tratase delaposento alto de Jerusalén donde estaban reunidos los 120 (Hchs. 1: 15).

El siguiente relato fantástico de César Castellanos, se encuentra también en su libro “Sueñay ganarás el mundo”, y tiene varias y diferentes connotaciones, ninguna de ellas escriturales:







“Recuerdo que para alcanzar mi primer desafío me senté en el piso del auditorio que teníacapacidad para 120 personas y comencé a soñar. Era tal la presencia de Dios en esesueño que pude oír el ruido de los motores de los carros cuando parqueaban, los

pasos de las personas al bajar y entrar al salón e, incluso, cómo el recinto se llenabade docenas de personas que debían hacer filas y esperaban que salieran unos para

poder entrar. A partir de este sueño, fue tan grande el mover de Dios que la reunión empezóa crecer hasta que, en sólo tres meses, surgió la necesidad de hacer dos servicios y, tal como lo habíamos visualizado, la gente quedaba por fuera esperando su oportunidad paraingresar” (6) (énfasis nuestro)

Dentro del contexto megalómano e irreal del relato, podemos ver también lo concernientecon el “soñar” y con la diabólica “visualización”. Unas líneas más debajo de esa narración,Castellanos escribe:

“Desde aquel maravilloso momento en las playas de la costa colombiana, cuando decidí creerle a Dios y atreverme a soñar, experimenté que, como ocurrió con Abraham, el Señor me decía: “¡Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre,y serás de bendición”! Ahora sigo soñando, mientras observo que Dios cumple fielmentesu promesa” (7) (énfasis nuestro)

La megalomanía de Castellanos parece no tener límites. Ya no sólo se compara conAbraham, sino que dice que Dios le dijo personalmente que va a hacer de él una nacióngrande, ¿quizás llegará a ser Castellanos el nuevo jefe de la cristiandad, como Abraham delpueblo judío? Nos preocupan esos aires megalómanos, no por Castellanos, porque él sabelo que hace, sino por los miles y miles que están bajo engaño al respecto.







“El libro de Castellanos, “Sueño y ganarás el mundo”, como su propio título indica, es uncompendio de posibilismo y Nueva Era, mezclados con tiznes de cristianismo. Nada tiene

que ver con el Evangelio (ver Gl. 1: 8)”

3. Algunas inconsistencias que merecen una severa observación

A pesar de que a los Castellanos les encanta en demasía hablar de sí mismos, y alardear de

sus múltiples y presuntas proezas espirituales, la realidad es que hasta la fecha no han dadoa conocer mucho de sus vidas reales antes de salir a la escena pública.

Sus orígenes son poco más que un misterio para el gran público. Solamente podemos saber de ellos por lo que ellos mismos nos dicen que es muy escaso, y en algunos casos, hastadubitativo, dándonos ciertamente que pensar.

a) ¿Candidata para casarse con sólo – suponemos - 11, o 12 años?

En concreto en “Sueña y ganarás el mundo” , los autores docenarios nos conceden algunos

detalles de sus vidas, pero prestando la suficiente atención, esa información no pareceencajar con la realidad, y consecuentemente el asunto nos transmite una aguda sensaciónde insinceridad. Por un lado Claudia Rodríguez de Castellanos nos dice:

“…a los catorce años tomé la más importante decisión: reconocer a Cristo como mi Señor y Salvador y entregarle mi vida” (8) (énfasis nuestro)

Por otro lado, César Castellanos nos dice que cuando conoció personalmente a Claudia, ellano era cristiana:

“Puse al Señor la señal de que si ella cambiaba, si nacía de nuevo, entonces entendería

que la posibilidad de un romance estaría dentro de sus planes. Aunque veía en ella detallesque no eran de mi agrado por su condición de no cristiana, Dios me confirmó de una y otra manera que ella sería mi esposa” (9) (énfasis nuestro)

Como pueden apreciar, esto no encaja. Claudia dice que entregó su vida al Señor a loscatorce años, y por otro lado, César nos dice que cuando la conoció no era cristiana… ¿Aqué edad conoció César a Claudia pues, cuando ella era una niña de 11 o 12 o quizás 13años y la veía como una candidata para casarse?







No pretendo meterme en lo que no me importa, pero esto sí importa, ya que está publicadoen uno de sus más emblemáticos libros, y hay demasiada gente que todavía les cree por loque ellos dicen ser y hacer.

No solamente en relación a las grandes “proyecciones” ministeriales, sino también en cuantoa su vida privada, Castellanos es desaforado y megalómano. Respecto a su posible futuroamorío con Claudia, escribe así:

“Seguí orando y el dulce Espíritu Santo inundó el recinto donde me encontraba, sentí su gloria, y me habló: “¡César, ella será tu esposa”! (10) (énfasis nuestro)

No niego que haya que orar para buscar del Señor Su voluntad antes de empezar unaposible relación de noviazgo. Nadie cristiano pone eso en duda. Pero de ahí a decir las cosasque Castellanos dice que le ocurrieron va un abismo, aunque ya nos tiene a esoacostumbrados. Siempre que se pone a orar o a ministrar “el recinto se inunda de la gloria deDios”. Pero no queda ahí el asunto. A la hora de buscar confirmación acerca de su posiblerelación, Castellanos usó la bibliomancia. Escribe así:

“Señor...si mi relación con Claudia viene de ti, te pido que me hables a través del versículo ocho del lado izquierdo de mi Biblia” . Con fe abrí la Biblia y apareció el evangelio de Marcos capítulo diez; leyendo el versículo ocho, recibí la más determinante delas confirmaciones...” (11) (énfasis nuestro)

¿”Con fe” , dice Castellanos?... ¡Eso es tentar al Señor! La bibliomancia no es de Dios, esadivinación, y el diablo puede perfectamente manipular a través de esa “técnica” que no dejade ser un apostar o confiar en el azar. Todo esto es incongruente e inconsistente; ejemplosvanos a seguir, pero enseñados por una persona como Castellanos que tiene miles quetodavía le escuchan.







“ La Bibliomancia (también llamada esticomancia) es un método de adivinación que consisteen abrir al azar un libro cualquiera, leer el primer párrafo que aparezca y tratar de encontrar

allí la respuesta a nuestras inquietudes. Aunque históricamente la Biblia ha sido el libro preferido de los bibliomantes, también se utilizan libros clásicos o con los que el interesadotiene cierta afinidad. La Bibliomancia tiene su origen en el Imperio Romano, pero resurge con

vigor en la Edad Media”

b) El dios de Castellanos tuvo un lapsus

Otra de las muchas incongruencias, es cuando después de presuntamente haber sufrido dosatentados casi mortales que él mismo narra en su aludido libro, Castellanos dice que recibióde parte de dos afamados profetas, a saber, Bill Hammond y Cindy Jacobs, la palabra delSeñor de que Él no iba a permitir más ataques de ese tipo por parte del diablo contra su vida:

“El Señor dice: Hijo mío, no temas porque el diablo ya te ha tirado lo peor que él tiene, hatratado de destruirte, pero yo he declarado en los cielos: diablo, ya no podrás tocar aeste hombre...estoy nombrando ángeles guerreros enfrente de él y detrás de él; estoy declarando protección para su familia...” (12) (énfasis nuestro)

Dice Castellanos en su libro en cuestión (“Sueña y ganarás el mundo”), que fue en Marzo de1997 cuando fue dada esa presunta profecía (13), pero el día 25 de Mayo de ese mismoaño, es decir, dos meses más tarde, dice Castellanos que sufrió el atentado que casi lecuesta la vida a él y a su esposa, recibiendo cinco balazos él y uno ella (14) ¡No concuerda elasunto! Es otra incongruencia más de muchas otras que se pueden apreciar cuando uno leecon atención y objetividad lo que escriben los Castellanos, y que parece que no muchosestán por la labor de contrastar...

Cuando Castellanos dice que Dios le habla, le ocurre que en cualquier momento se lepresenta, y como le sucedió a Moisés, habla cara a cara con él, como si cualquier cosa. Lomalo es que ese “dios” que le habla, dice inconsistencias e inverisimilitudes.







c) El dios de Castellanos le dice que le va a mover su sillaSegún Castellanos, una noche de las vacaciones de 1983, estando en la costa atlánticacolombiana junto a su familia, y meciéndose a la orilla del mar, Dios haciéndole sentir supresencia y presentándose ante él como el “Anciano de días” (¿?) le dijo; “¡Voy a mover tu silla!” – entendemos que era la hamaca en la que se mecía el turista. Con que no pasabanada, dice que él mismo comenzó a mecerse hasta que dice que escuchó la voz de nuevo:“¡Yo puedo mecer tu silla directamente, pero prefiero hacerlo a través de ti!” .(15)

¡No nos podemos imaginar a Dios ocupado en una nimiedad como esa! Además Dios nomece la hamaca a nadie, menos todavía cuando uno mismo ya lo está haciendo. Pero ese esel mensaje subliminal que Castellanos quiere comunicar a su audiencia, ¡que él es tan, perotan especial y cercano a Dios! Y sigue diciendo que Dios le dijo:

“¡Puedo hablarles a las almas directamente, pero prefiero hacerlo a través de ti. Te he puesto como pastor! ...la iglesia que tu pastorearás será tan numerosa como lasestrellas del cielo y como la arena del mar, que de multitud no se podrá contar” (16)(énfasis nuestro)

¡Qué megalomanía! ¡Qué soberbia! ¡En parte, la misma terminología que Dios usó conAbraham! ¿Ustedes realmente creen que Dios hablaría así a un hombre en estadispensación, encumbrándole por encima de todos los demás creyentes? ¡No!

En otras palabras, según nos narra Castellanos aquí y en otros muchos lugares, Dios le haescogido como un segundo e imposible Moisés; es decir, en un mediador entre Él y loshombres; en un guía para la humanidad.

Nos preocupa tremendamente ese espurio mesianismo, y nos preocupa porque vemos que amuchos ha logrado encandilar y a otros muchos directamente dañar. ¡Por favor, abran losojos!...







“¿Sería en una hamaca así que se mecía Castellanos?, ¡justamente esta de la foto seencuentra en las costas colombianas!”

d) Castellanos dice tener la unción de Elías

No se si ya lo han notado, pero Castellanos está determinado a compararse e igualarse contodos los personajes prominentes de la Biblia, ¡al menos a ser un tipo de ellos! Este es elcaso con referencia al profeta Elías. El escribe así:

“Cuando Elías le dijo a Eliseo que le pidiera lo que quisiese, sencillamente respondió:“Quiero la unción que tú tienes, pero duplicada” ...Viendo el respaldo del Señor en el crecimiento de la iglesia, un día cualquiera llegó alguien de nuestro equipo preguntándome:“pastor, ¿hasta donde podemos crecer nosotros? - ¿por qué me haces esa pregunta?, - ledije, y me respondió: “es que me da miedo superarlo”; lo animé diciéndole: “Tranquilo, si mesupera, es por que la doble unción ya está en su vida” (17) (énfasis nuestro)

¡La unción, a modo de Elías, la tendría Castellanos; la doble unción, a modo de Eliseo, susseguidores!, ¡impresionante megalomanía y estupidez! Que veamos en la Biblia, ni Elías niEliseo fueron pastores de ninguna “megaiglesia”.

e) ¡El dios de la Castellanos la necesita para sanar los EEUU!

En cuanto a Claudia de Castellanos, la cosa no varía un ápice. Esa inconsistencia,incongruencia, megalomanía, soberbia, intemperancia, bulo y patraña la siguen. Gozarse delo malo, es malo; y darlo como bueno, es doblemente malo. En el libro “Sueña y ganarás el mundo” , leemos más “profecías” que nos dejan sin aliento, al contemplar el descaro ydesvarío. Una de ellas, dirigida a la Castellanos, proveniente también de – ¡cómo no! – ladominionista Cindy Jacobs, es la siguiente:

“Hija mía, se de valor, yo te necesito, porque así como yo sano a este gobierno, voy ausar ese conocimiento para que vayas a sanar a los Estados Unidos ; la misma cosa quedije a tu esposo te digo a ti: los dos tienen que ir juntos para ayudar a sanar a los EstadosUnidos, te pido que lo hagan” (18) (énfasis nuestro)

¡Ya está bien de tanta absurda megalomanía y exaltación de los hombres! Jamás Dioshablaría así. Jamás Dios diría a nadie “te necesito” . ¡Dios no necesita a nadie, Él es Dios!







Ese gobierno al que alude la falsa profecía es el de Colombia, y a horas de ahora, bien lejosestá de haber sido sanado, como todos saben; entre otras cosas, porque Dios no “sanagobiernos”.

Todos los gobiernos de este mundo son impíos, y están prestos para ser juzgados, junto conlas naciones que presiden, y caer bajo la ira venidera (1 Ts. 1: 10) que ya está a las puertas.¡Ir a sanar a los Estados Unidos, que pedante suena eso, y qué necio e irreal!

Es parte de “Las experiencias fútiles y fantásticas de los Castellanos”

Dos cosas más tengo que señalar aquí a voz de pronto, una es la pueril invención de ese tipode profecías, y la segunda, la osadía de los Castellanos de exponerlas, resaltándolas en sulibro. Sin duda, es un insulto a la fe y a la inteligencia del lector.

“La “profetisa” dominionista-reconstruccionista Cindy Jabobs”

f) Plagiando al mismo Jesús de Nazaret

Pero hay mucho más. Pretendiendo hacer resaltar el ministerio de la mujer y el suyo propio,esta vez Claudia Rodríguez de Castellanos se dispara, pasándose de largo; como decimosaquí en España, “se pasó tres pueblos”.







Ella cuenta su particular experiencia espiritual, un calco de la de Jesús de Nazaret en susinicios. ¡Desde luego, quien se crea esto, puede llegar a creer cualquier cosa! Me asombra laosadía de estas personas que son capaces de faltar a la verdad de este modo. Lean lo queescribe la docenaria, porque no tiene desperdicio el asunto:

“Fue en un viaje a Israel al cual casi me negué a ir, cuando, caminando por las calles deJerusalén, escuché por primera vez la voz del Espíritu Santo, diciéndome: “¡Hija, te he traídoa esta tierra porque desde ahora escucharás mi voz. Todo lo que has vivido hasta hoy hasido simple preparación. De aquí en adelante comienza tu ministerio!”...En esa ocasión fui sensible a la voz de Dios cuando me dijo que fuera al Jordán para ser bautizadanuevamente e incluso me mostró quién habría de hacerlo: un misionero mexicano que luegome compartió que, cuando su madre estaba en cinta de él, un profeta oró mostrando:

“¡Este niño que va a nacer, tendrá el ministerio de Juan el Bautista!”. Cuando salí de lasaguas del Jordán, sentí literalmente en el espíritu que los cielos se abrieron y que Diosenvió a su Espíritu Santo...Terminado el evento que nos había conducido hasta Israel, el

pastor que dirigía me pidió que predicara en el lugar donde Jesús compartió el Sermón dela Montaña...cuando abrí mis labios, fui mudada en otra mujer; recuerdo que hablabacon una voz tan potente que me asombraba a mí misma” (19) (énfasis nuestro)

Es innegable el carácter de suma burla que se desprende de todas estas palabras.Primeramente, burla a Dios, por pretender plagiar la obra de Cristo y de Juan el Bautista(ministerios irrepetibles), y luego burla a todos los cristianos verdaderos.

Es insólita la desfachatez y particularmente me siento muy indignado, y me dueleprofundamente en el alma que haya queridos hermanos que todavía estén prestandoatención a todas estas barbaridades y a los que las esparcen.

Claudia de Castellanos, innegablemente se compara con Jesucristo. Para iniciar suministerio debe bautizarse en el río Jordán, como Cristo, renunciando a su bautismo original

– cosa que la Biblia no enseña – además, por un nuevo Juan el Bautista levantado a la sazónpara ella.

Como con Jesús, se abren los cielos y desciende el Espíritu Santo (sólo le faltó decir que lohizo en forma de paloma), y acabó como Cristo predicando en el lugar del Sermón del Monte,además con una voz especialmente potente.







Sólo le faltó pasar por el desierto cuarenta días y cuarenta noches sin comer ni beber comoestuvo el Señor, pero claro, esa hubiera sido una experiencia innecesaria para ellaseguramente. ¡Realmente estoy indignado!

Con todo este aluvión de experiencias sobrenaturales, místicas y del todo fantásticas, losCastellanos pretenden hacer creer a los que les prestan atención, que ellos son especialesante Dios. Me pregunto a donde realmente conducirá todo esto a la postre.

g) Fuera del cuerpo; suspendido entre la tierra y el infierno

Venimos diciendo. Castellanos se nos presenta como un maestro narrador de experienciassobrenaturales. El es un innovador en la exposición por escrito de supuestas experienciaspersonales espirituales – reales o no – que encandilan al más pintado, cuando uno se prestaa ello. En su libro “Sueña y ganarás el Mundo” , que dicho sea de paso, con ese simple títulodan ganas de no abrirlo jamás, el visionario autor escribe lo siguiente:

“...abrí los ojos y sólo capté una profunda oscuridad a mi alrededor; imaginé que se tratabade una falla en el fluido eléctrico, pero al mirar hacia abajo, noté que no había piso y queestaba suspendido en el aire, asido de la nada; debajo de mis pies sólo observé un profundoabismo plagado de legiones de demonios que se movían como alfileres en medio de laoscuridad, casi irremediablemente, la ley de la gravedad indicaba que iba a caer en aquel sórdido lugar, y una voz lo confirmó: “¡César, si tú caes, cualquiera de los demonios quehas visto te tomará y te llevará a un lugar más profundo en el que quedarás hasta queseas juzgado!” (20) (énfasis nuestro)

Nos detenemos por un momento aquí, para analizar esta experiencia que nos narraCastellanos que dice que él tuvo – dicho sea de paso, el autor en cuestión en ese mismolibro, y en prácticamente todos los demás que ha escrito hasta ahora, constantemente relatadecenas de experiencias similares, inauditas para cualquier cristiano “de a pie”; ¡a todasluces, él es un caso especial e irrepetible!

Castellanos asegura que era creyente por algunos años cuando le ocurrió esa experiencia dearriba. La pregunta es obvia; si era nacido de nuevo, ¿Cómo podía esa voz – que nodetermina de quién provenía – amenazarle de que iba a ir al infierno, esperando a ser

juzgado, como le ocurre a todo impío impenitente? Eso no podría ser. La Biblia es muy clara:

“Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8: 1)

Pero sigue escribiendo Castellanos a renglón seguido:







improperios. Sólo he puesto aquí algunos de esos datos, pero sólo tienen que leer con ciertodetenimiento sus libros, para darse cuenta de que hay mucho, mucho más.

Realmente se está cumpliendo a cabalidad la Palabra del Señor en este tiempo, “cuando nosufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestrosconforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído, y se volverán a lasfábulas” (2 Timoteo 4: 3, 4)

Lamentablemente, el que sale perjudicado aquí, no es el falso maestro, que por ser falso, yaha tiene su destino fijado, sino el pueblo de Dios que se presta a escuchar.

¿No será que deberíamos tener más amor por la doctrina de Cristo, hermanos?... ¡Será!

Dios les bendiga.

© Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey, Madrid, España.Septiembre 2009www.centrorey.org

Citas:

1. César Castellanos Domínguez; Su Facebook del 18 de agosto del 2009; “La Conquista deun Milagro”2. Dr. Robert B. Stone; http://www.wtselections.com/mentehumana/3. Marianela Garcet; http://images.google.es/imgres?imgurl=http://1.bp.blogspot.com/4. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, pág. 145. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, págs. 14, 156. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, págs. 27, 287. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, pág. 288. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, pág. 619. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, pág. 3810. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, págs. 37, 3811. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, pág. 4012. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”; pág. 18813. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”; pág 18714. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”; págs. 161 a 16315. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”; pág. 2516. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”; pág. 2517. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”; pág. 9918. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”; pág. 19119. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, págs. 77, 7820. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, págs. 30, 3121. César Castellanos Domínguez; “Sueña y ganarás el mundo”, pág. 31

FIN





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