retiro de adviento para agentes de pastoral
TRANSCRIPT
.
ANIMADOR: P. FEDERICO ALMENARA RAMÍREZ
LLAMADOS A SEGUIR A JESUS DESDE LA PARROQUIA
EL NUCLEO CENTRAL, REALIDAD
TANGIBLE, DE NUESTRO TRABAJO ESTA
EN LA PARROQUIA
y designa la Parroquia como centro operativo e
integrador de todas las iniciativas pastorales
Del
ministerio
Profético
(Pastoral
Profética)
Del ministerio de
Santificación
(Pastoral
Litúrgica)
Del servicio de la
Caridad
(Pastoral Social)
Dimensiones permanentes
De relación con las
estructuras
Parroquiales
De relación con
las personas
1.- Del ministerio Profético
KERIGMA
MENSAJE CRISTIANONúcleo
Centrado en la
Pascua de Cristo
Tarea permanente
de la Iglesia
Elemento fundante del
encuentro personal con Él
y requiere una acción
misionera permanente
KERIGMA
Su marco es el
proceso de
evangelización
La Sagrada Escritura
como su origen y fuente
El Catecismo de la Iglesia
Católica: como su apoyo
Su método se ha de
sostener en el Directorio
General de la Catequesis
La catequesis ha de ser el
punto convergente y la
misión central de todos los
ministerios de la Parroquia
Que su contenido ha de inculturarse y de llevar a
la vivencia de una Fe práctica y transformadora.
La formación en la Fe en las
Parroquias evangelizadoras Debe de ser
Un proceso gradual, ordenado, progresivo y
permanente, a través de las edades de la vida
Su finalidad es edificar la Comunidad
Parroquial entendida como Comunidad de
Comunidades
La Catequesis ha de ser
Punto convergente y la
misión central de todos
los ministerios de la
parroquia
Inculturada Ha de llevar a
la vivencia de
una Fe
práctica y que
transforme la
realidad
La parroquia es Misionera
ANUNCIA: a Cristo, encarnando
su mensaje, centrándose en la
Palabra y la Eucaristía, y viviendo
la Caridad lo hace creíble.
DENUNCIA: hace ver el pecado
personal, social y todo lo que
esclaviza al hombre, lo hace más
con el Testimonio, que con el
discurso.
DEL MINISTERIO DE SANTIFICACIÓN
La Iglesia encuentra el sentido
último de su convocación en la
vida de oración, alabanza y acción
de gracias que el cielo y la tierra
dirigen a Dios.
El hombre de hoy busca la alegría de una vida interior; la
Oración en la parroquia debe llevar a los fieles a
encuentros más profundos de su fe, a acentuar el
encuentro con el Señor para vincular más la Fe y la vida
Por esto, la Liturgia es la cumbre
a donde tiende la actividad de la
Iglesia y la fuente de donde
emana toda su fuerza.
La Eucaristía, como centro y culmen de la vida pastoral y
fundamento teológico de la Parroquia, ha de a ser una
experiencia de crecimiento espiritual y centro de todas las
actividades pastorales. Cuídese su belleza y solemnidad
La vivencia de
los
Sacramentos ha
de ser iluminada
por la
predicación y se
ha de
profundizar su
sentido
espiritual propio
y su proyección
social
El encuentro
personal con
Cristo se ha de
vivir en los
Sacramentos
La Pastoral de
Multitudes se ha
de aprovechar
para Evangelizar
y mostrar el
sentido de
Pueblo de Dios
Promuévanse los
Equipos de
Liturgia
3.- SERVICIO DE LA CARIDAD
El compromiso
evangelizador
para que sea
completo, tiene
que
proyectarse a
la promoción
del ser humano
y de la
sociedad
La Parroquia ha de hacer de la acogida y la solidaridad un
estilo y una actitud de vida, promoviendo la caridad y así
muestre el rostro del amor misericordioso
Sensibilice y
eduque la
Fraternidad, la
Justicia
Social, los
derechos
fundamentales
Parroquia espacio para vivir la caridad;
anímese el apoyo entre Parroquias
Debe contar con
estructuras, que se
relacionen con los
demás organismos
de caridad y con
instancias
extraeclesiales
LA DIMENSIÓN DE RELACIÓN
CON LAS PERSONAS
Párroco
Demás agentes: Sacerdotes,
religiosos y laicos
Sacristanes
Pastor y
cabeza a
imagen
de Cristo
Obispo
Unidos por un Plan de
Pastoral Parroquial, para
formar una verdadera
Comunidad de Comunidades
Han de formarse e
informarse, pues a
veces, es el único
contacto con los fieles
LA DIMENSIÓN DE RELACIÓN CON LAS
ESTRUCTURAS PARROQUIALES
Sus relaciones: con las
Parroquias vecinas, con la
Vicaría y demás estructuras
diocesanas
Su estilo de vida: El de Jesús
Comunidad de Comunidades y
Movimientos.
Hace crecer a todos, teniendo
en cuenta el principio de
subsidiaridad
Trabaja en un Plan Parroquial, al cual ha llegado a
través de un Diagnóstico (analizar la realidad e
iluminarla con la doctrina, para ver como actuar)
Presenta resultados, como frutos de la
ejecución de ese plan, con objetivos,
metas, acciones y programas.
Para mejorar se abre a la autocrítica y
a la revisión.
Se ha de dar a conocer, el ser, quehacer
y relaciones, de grupos y estructuras
Para un mejor funcionamiento, se ha de promover la
capacitación y animar la responsabilidad
Estructuras Fundamentales
Consejo
de
Pastoral
Parroquial
Consejo
de
Economía
Sectorización, promoviendo las
pequeñas Comunidades Eclesiales
FORMACIÓN DE AGENTES
Agentes : son todos los
implicados en el trabajo
Pastoral desde el Obispo hasta
los laicos comprometidos
Los Sacerdotes y Religiosos
han de irse conformando en su
formación a Cristo Pastor, que
da la vida por sus ovejas.
La Formación Integral de los Agentes Laicos debe
atender a su propia Vocación y Misión, pues ellos son
miembros de la Iglesia y al mismo tiempo ciudadanos
del mundo. Integrando todos los esfuerzos que ya se
realizan.
Familia
Es una alianza de personas a las que se llega por
vocación amorosa del Padre que invita a los esposos a
una íntima Comunidad de Vida y Amor, cuyo modelo es
el amor de Cristo a su Iglesia
Es imagen de Dios que no es soledad, sino una familia
La familia de Nazareth es el modelo de las familias cristianas
Es el espacio donde se realiza íntegramente la vocación
del ser humano al amor, por eso se convierte en la
primera célula de la sociedad y en la escuela de la fe y de
los valores cristianos
Es en la Eucaristía donde la familia encuentra su
plenitud de vida, de amor y de fe.
La familia es una prioridad que atraviesa e involucra
todas las otras prioridades de la renovación de una
Parroquia, de ahí su importancia en todo proyecto
Pastoral.
Se ha de tener una atención especial a la Pastoral de la
Familia, especialmente necesaria en un momento
histórico como el presente.
JUVENTUD"los jóvenes han sido... para
la Iglesia un don especial del
Espíritu de Dios" (NMl 9)
Queremos
una Iglesia
Diocesana
que con su
palabra y su
testimonio
presente a
los
adolescentes
y jóvenes a
Jesucristo en
forma
atractiva y
motivante
Sólo Cristo hace
verdaderamente
libre al joven y
está llamado a
experimentarlo
en el encuentro
con Jesús
la Pastoral Juvenil ocupe un puesto
privilegiado entre las preocupaciones
de los pastores y de las comunidades
Es necesario plantear una Pastoral de Adolescentes
apoyados en los estudios socio - antropológicos para
darles una respuesta más adecuada
Debe ser un verdadero
proceso de Educación en la fe
Del encuentro
con CRISTO y
el inicio de la
CONVERSIÓN
Al compromiso
evangelizador
y la
transformación
de la sociedad
La pastoral juvenil debe incluir siempre la dimensión
vocacional. Y debe tener presente la opción por la
consagración al Sacerdocio o a la Vida Religiosa,
Pastoral
Social
Es tratada en esta parte por
ser una de las dimensiones
del objetivo específico
Es parte esencial del mensaje Cristiano
para transformar la Sociedad según el plan de
Dios mediante la práctica de la Caridad y de la
Justicia
Pastoral Social la acción Evangelizadora y
Humanizadora de la Iglesia
que se realiza en los diversos ambientes,
grupos e Instituciones sociales
Pastoral Social
con el Análisis
de la Realidad,
para conocerla y
descubrir sus
causas y
consecuencias
y con la Doctrina Social de la Iglesia
que es la que ilumina esa realidad
dando principios de reflexión,
criterios de juicio y directrices de
acción.
Se relaciona
Necesitamos una Pastoral Social íntimamente vinculada
a las otras vertientes de la Pastoral que son la Pastoral
Profética y Litúrgica una Pastoral Social organizada de
tal manera que ejercite la
solidaridad como una expresión
operante de la caridad.
Tres
Aspectos
de
la P.S.
El asistencial,
necesario en las
parroquias por haber
quien no se puede
valer por sí mismoEl promocional y
educativo, que
ayudará a cada
persona a ser
sujeto de su
propio desarrollo
El conocimiento y
aplicación de la
Doctrina Social de la
Iglesia, que ayuda a
ejercer un espíritu
crítico frente a las
realidades sociales
Se hace necesaria la formación en
este campo de todos los Agentes
Espiritualidad de Comunión
Un signo creíble
de que somos la
Iglesia de Cristo
es la vida de
unión, de
comunión.
Ha de ser el
principio
educativo en
todos los lugares
donde se forma el
cristiano
Su fundamento:
el Misterio de la
Trinidad.
Es aprender a
sentirnos en la
unidad del
Cuerpo Místico
de CristoEstos principios
fundamentan todos
los medios prácticos
de comunión.
Es fruto de la unión vital con
Jesucristo