RESUMEN

Hoy vivimos un cambio de época y en consecuencia estamos ante la necesidad de

una auto-reflexión en las Ciencias Sociales. Las transformaciones y rupturas que

han acontecido en los últimos años nos enfrentan con desafíos para los cuales es

probable que se requiera forjar nuevos conceptos. A pesar de la gran acumulación

de conocimientos debemos estar alertas acerca de la tarea de re-definiciones que

hay que abordar para dar cuenta de los fenómenos, muchos de ellos que han sido

el cometido de estudios y re-estudios durante largos periodos. El desafío anterior

se puede formular como el esfuerzo por incorporar en el análisis a la dimensión

histórica de los fenómenos. El problema metodológico se refiere al manejo de los

parámetros de tiempo y de espacio, así como los que tienen que ver con la

articulación entre estos parámetros y el ritmo que presenta el fenómeno

como acontecer. Lo que es parte del trabajo para abordar sus complejidades que

obliga a concebir relaciones de conocimiento más inclusivas; esto es, que no se

agoten en las funciones cognitivas clásicas especialmente las que se han

heredado del positivismo.

La auto-reflexión en que pensamos comprende diversos aspectos que

debemos asumir. El primero de éstos es tomar conciencia de que el problema del

conocimiento social no se puede discutir sin previamente resolver si nos

quedamos restringidos al ámbito de la ciencia, propiamente tal, o bien ampliamos

la reflexión hasta el propio sujeto investigador. Lo anterior porque pensamos que

el verdadero problema de las Ciencias Sociales no está exclusivamente en la

naturaleza del conocimiento sino más bien en el propio sujeto constructor. Por eso

debemos detenernos en qué ocurre con el pensamiento en el marco de estas

disciplinas. ¿Es aplicable a ellas lo que hace tiempo decía Husserl sobre las

ciencias naturales, en cuanto que éstas estaban reduciéndose a una

pura tecnología intelectual sin pensamiento? El desequilibrio entre el

extraordinario desarrollo técnico-metodológico y el escaso desenvolvimiento del

pensamiento (abstracto de las ciencias sociales en su expresión ya sea filosófica o

bien epistemológica) parece mostrar una tendencia a exaltar el papel del saber

hacer sobre el saber pensar. El resultado es una pérdida de su capacidad para

colocarse ante la realidad en los distintos momentos históricos de

su desenvolvimiento, según diferentes ritmos temporales, ya sea al interior de

cada momento histórico o en la perspectiva longitudinal. De lo que se desprende

un retraso respecto al devenir histórico de la sociedad, facilitándose la imposición

de discursos.

COMENTARIO

Conocimiento y sujeto social son categorías que utiliza de Hugo Zemelman donde

se reconoce las posibilidades y los límites del sujeto como ser social que se

contribuyen o intervienen al abrir un horizonte de alternativas de solución ante una

realidad cambiante que requiere ser transformada y del a cual el hombre obtiene

la producción de constructos que potencien su acción por medio de la estimulación

del pensamiento epistémico que es resinificar la realidad y originar una

potenciación de la misma pero teniendo cuidado de provocar un desfase o

desajuste en el uso de la teoría y la práctica al contrario potenciar la acción del

docente frente a su enseñanza con los educandos los cuales son sujetos con

pensamiento complejo el cual parte desde una totalidad de los objetos de

conocimiento.

Uno de los objetivos principales de la investigación aplicada es conocer la realidad

con el propósito fundamental de modificarla. En este sentido bajo un

planteamiento epistemológico la realidad debe ser pensada como lo objetivamente

posible, sin el establecimiento previo de encuadres teórico, ni supuestos basados

en la experiencia acumulada, cuidando de no reducir el recorte de observación de

las metas preestablecidas. Captar la realidad como presente permite potenciar

una situación que se anticipe a los múltiples cursos que puede seguir, esto es, la

apropiación del presente abre múltiples opciones para la construcción del futuro.

En este sentido, se debe desarrollar una visión objetiva de la realidad observada

que permitan llevarla a la práctica, distinguiendo lo viable de lo puramente posible.

(Zemelman 2000a:15-17).

Desde la perspectiva epistemológica el problema es encontrar un método que

permita ver la realidad y describirla, sin reducir el recorte a lo previamente

establecido, ni a estructuras conceptuales especificas que supongan un conjunto

de relaciones apriori. En otras palabras, es buscar una forma de razonamiento que

no se limite a organizar el pensamiento con base en contenidos de información

estructurados, sino que, más bien, parta de la concepción de la realidad como

totalidad dinámica entre niveles. A partir de esto mantener un pensamiento abierto

y problematizador de una realidad concreta que permita hacer una elaboración

conceptual que articule sus procesos, esto es, aprehender a observar la realidad y

sus procesos -apropiarse de su potencialidad- antes de volcarse a dar una

explicación de ellos.

En este sentido el diagnóstico se convierte en la expresión de las potencialidades

de una realidad concreta, entendida ésta como una articulación dinámica de

procesos que se desenvuelven en diferentes niveles y diversas dimensiones

espacio temporales en los ámbito micro y macrosociales. En otros términos debe

ser una búsqueda de posibilidades alternas de desarrollo, orientando a la

determinación de lo significativo para cada contexto y momento de acuerdo con su

articulación, abandonando la idea tradicional de que el desarrollo se apoya en

magnitudes dadas de recursos naturales y económicos dejando en el olvido a la

población, que además de ser un recurso es el sujeto social que dinamiza al

conjunto de estructuras económicas, políticas y culturales que articula la realidad a

través de su práctica social (Zemelman 1989:23-24).

En este contexto el uso de la teoría no debe partir del planteamiento de hipótesis y

de razonamientos apriorísticos, sino de problematizar el fenómeno y sus diversas

conceptualizaciones de modo que en lugar de cerrar las relaciones del mundo real

a contenidos y jerarqizaciones teóricas, abra un campo de múltiples posibilidades

de estas relaciones. En otras palabras la realidad debe ser vista desde diferentes

enfoques teóricos sin quedar aprisionada en alguno de ellos (Zemelman 1989: 29-

30).

Cuanto menos atado está un investigador a un modelo teórico concreto, tanto

mejor será su condición para encontrar datos ideales. Ubicarse en un momento

preteórico le permitirá establecer categorías y concepto que lo lleven a un análisis

de la realidad menos prejuiciado y con ello a la construcción de nuevas teorías. En

este sentido hay una búsqueda por alcanzar lo que sería la totalidad, es decir la

intención de encontrar una hipotética completes, porque ahí se encuentra el

horizonte de las interpretaciones disciplinarias y transdisciplinarias, perspectiva

que le debe permitir contemplar elementos políticos, culturales y psicosociales

articulados con las estructuras productivas, la dinámica poblacional y los contexto

macro y microespaciales. Un esquema de este tipo lleva a la búsqueda de nuevas

teorías que permitan abundar en la complejidad y permitan la creación de

espacios y tiempos nuevos de participación.