Resumen “PLUTO” de Aristófanes (Atenas, 444 a. C. - 385 a. C.). De él nos han quedado por escrito 11 comedias:

Los acarnienses, 425 a. C.Los caballeros, 424 a. C.Las nubes, 423 a. C. Una sátira contra los nuevos filósofos, como Sócrates.Las avispas, 422 a. C.La paz, 421 a. C.Las aves, 414 a. C. Una sátira del imperialismo ateniense.Lisístrata, 411 a. C.Las Tesmoforias, 411 a. C.Las ranas, 405 a. C.Las asambleístas, 392 a. C.

Pluto, 388 a. C.

El papel del coro en la acción que se reduce casi a un mero elemento decorativo que danzará para entretener los períodos de descanso entre escenas.

Crémilo, un viejo de pocos

recursos económicos, va al templo

del dios para preguntar de qué

manera podría llevar una vida más

próspera y cómoda.

El oráculo le ofrece la siguiente respuesta: que tan pronto como salga del templo, acompañe al primero con el que tropiece su pie.

Es así como se encuentra con un viejo ciego de

aspecto lamentable.

Lo acompaña, siguiendo el Oráculo y este

anciano resulta ser Pluto.

El esclavo que va con él, Carión pronto dejará

de reírse del hallazgo de su amo cuando oiga

de boca del propio ciego su identidad.

Crémilo, orgulloso de su hallazgo hace llamar a sus compadres labriegos para que compartan su alegría.

Es así como irrumpe el coro en escena. Guiados por Carión comparecen en escena, donde limitarán su actuación a intervenciones del corifeo y a danzas que sirven solamente para llenar los intermedios entre los distintos actos y escenas en que se divide la obra.

Crémilo decide llevar a Pluto al templo de Asclepio para que recobre la vista y puedan todos disfrutar de riqueza.

Perjudicada por ello, Penía, “La Pobreza”, viene a insultar a los que arreglaron el asunto y se entabla un diálogo en el que se someten a juicio comparativo por parte de Blepsidemo y de Crémilo las carencias de Penía y los bienes de Pluto.

Otras muchas personas vendrán a exponer también sus quejas:El Hombre Justo,un Sicofanta, una Vieja y un Joven. Es tal el revuelo que hasta el mismísimo Hermes viene a pedir trabajo, acuciado por el hambre y reivindicando que como todos son ricos ya nadie se acuerda de los dioses. Incluso un sacerdote de Zeus viene a quejarse también del vacío de sus tripas impropio de su rango.