Las avispas • La pazLas aves .•Lisfstrata

Edici6n.de Francisco RodrIguez Adrados·Traduccion de .Francisco RodrIguez Adrados .

LAS co~eclias de Arist6fanes son Ias'Unicas que, en mime-ro de once, n~s. han sido transmitidas del con~unto ?e. I.~vasta producclon de Ia que lIamamos comeclia: -ant;lgua,

la que era representada en Ia escena ateniense en el siglC?v enuni6n de Ia trageclia y eI drama satirico. Presenta una serle derasgos que la unen a todos estos generos; algunos· de ·ellos laseparan incluso de la Comedia posterior. esto es, las IIamadascomed.ias media y nueva. representada esta Ultima principal-mente por Menandro. Perot de oua parte, "esta separada tajan-temente de la tragedia en sus temas, su lenguaje, sus conven-·clones escenicas, su talante espiritual. Hay, claro esta., lazesque unen entre sf toda la comed.ia, por mas que sus etapas,como acabamos de decir, representen generos muy diferentes.Sabre todo esto.trataremos de dar una primera idea:previa.

Todo eI teatro griego del siglo v contiene; como' 'decimos,elementos comunes. No se trata de generos que floreeen en lavida cotidiana, sino de generos festivos, representados. sola-

.mente dos veces al ano, con motivo de dos grandes fiestas dio-nisiacas: las Lerteas (en eneco) y las Grandes Dionisias (enmarzo). Son en parte espectaculo, en parte pertenecen alcUltopublico. Las representaciones tienen Ingar en el teatro de Dio-:niso, dentro del rednto del dios, en la vertiente sur de la'Acr6polis. Y las organiza. el Estado; los gastos de cada poetason .sufragados por un corego, ciudadano elegido para estepuesto en el que hi de gastar un dinero que viene a equivaIer

. al de una prestaci6n publica. un impuesto en definitiva. ~a

ciudad paga la ~ntrada a Ios ciudadanos menos pudientes.Y premia al vencedor, segtin decisi6n de un jurado nombradoalerect~ - .'

. En ultimo amilisis, este teatto, todo el~es lfrica coral a~m-Panada de danza y en El'q~e se' futerfiere IiiriteiVenci6n de ae-tores mdependizados del coro y que ya no cantan, smo que re-citan. Pere, siempre en verSo. En definitiva los concursos tea:'trales son paralelos a 10s concursos lfricos, en qUe tarnbi61compiten coras, en ocasiones en la misma·fiesta. Pero se trata--a veces, no siempre; sucedfa ya en la lirica-- de coras mi-meticos, euyo~i"pU~~ representaban up. <q>apeb>; .10.repre-sentaban. tambien;:: pOr supuesto, 10s actores.· EI 'dialog'?; ya.ex.istente en .a· ~{rica,se desarro1l6 en el teatro .al.gtado Imixi.,mo. Y con. eI 'la acci6n.. . '"

,gsta acci6n es mftica. Eo' eIla iilteryien~ .4,ioses y,h~o~s<!l::1~ado. 0 bien pcrsonajes imaginarios ...~r~o~,"por. el.poeta:Fuerza y'Violencia en Esquilo, Fiesta; Realeza; etc~,'enArist6-fanes; en la comedia, muy notablemente, toda .dase de perso-

. najesarquetipicos que representan en realidad a·.estamento~(so-ciales, clases de edad; saos, etc. EI tema fundamental es- eJmismo: el coro· y el heroe se' debaten "en':una sitUaci6n :de~-.gus~a que afeeta a.,una: cC?I~!.V!da4 amp.li.!t.'eI segundO ·se.-en-cuentra ante Ias mas arduas decisiones. Los temas de Iii libera-ci6n de la opresi6n y 1atiranfa; de Ia ruina d~i hombre ~i~ientoque comete abusos, del restablecimiento del curso normal de Iavida, son caracterlsticos. Todo elIo dentro de un· clima de li-bertad para expresar el dolor, la ira, la risa, tOOos los estaclosde animo; para criticar todos aquellos valo.res, por p.restigi_?SOS

'., 0 poderosos que sean. que se sienten.como opres~vos. ..Todo esto encaja en el ambiente de la fiesta dionisiaca, que

rep.resenta el fln del inviemo,y de las fuerzas hostiles del pasa-do, el comienzo del huen tiempo y de la renovaci6n de la vida.EI'teatro, en sus tres generos, no haee mas que continuar, es-,peci~ado y convertido en espectaeuJ.o, el ambiente propio de 'fiestas' agrarias como estas. Durante unas horas, inter~pe _farutina de la vida cotidiana y crea Una libertad en que .to.g<?·.es.posible, en que el hombre desilioga sus mas. fntimos· anhelos,'se libra de sus mas intimos temores, piensa desde un punto devista religioso sobre el curso de 1a vida mas alIa del pasajero

predo~io de Ia: fuerzas hostiles. Por eso el teatro griego,tragedia y comedla, es una eseuela para Ia ciudad, como antes10 fue la !idea. Presenta (~ejemplos»del acontecer" divino y hu-mano. E1 paeta es el sablO, el que ensena at pueblo. Y el tea-tro, or~zado y s~do por el Estado, es el mas popularde Ios generos, va dirJgtdo a toda Ia ciudad

Ahora .bien, junto a 1as semejanzas, que podrfan exponerse .mas amp~ente, estan Jas diferencias entre 105tres generos.

.La tr~gedia, con muy raras excepciones, cultiva el antiguomlt? de que se ocupaba la epica. si bien tiene que transponer laaccl6n a un esquema en que interviene un coro. La normal esque eI cora este constituido por el gropo de personas que ro-dean al.heroe 0 herofna:.pueblo de Ja ciudad, servido.res, ejerei-to, amtgos, etc. La ~cct6n antigua vuelve a suceder ante IDsojos del publico ateniense: aetores y coro encarnan a dioses 0muertos de epoc;a antigua, mediante el ren6meno :de Ia mime-sis «son» los mismos. Ahora bien, 10selectivo de latragedia, 10~e la.opone radicalmente a la comedia, es que en esa aceionmtervlenen el dolor y la muerte. EI final de la obra. puede ser

. Ia liberaci6n de. la ciudad (Edipo Rey, Siefe contra rebas, etc.), larestauraci~n de la antigua dinastfa (Oreslea), el triunfo del diessobr~. sus enemigos (Bacantes), etc.; pero eIlo sucede siempreJltr~ves del dolor y Ia muerte. As! se profundiza. en 1aesencia deIa.naturaleza humana.

Por otra. parte, Ia lengua de Ia tragedia es solemne, religiosa,sobre -rodo Ia de los coras. Las vestiduras de los aetoresson ar-eaicas,' de tipo sacerdotal. Todo 10 vulgar, 10 cotidiano, estaproscrito.

La comedia, en cambio, presenta rasgos muy diferentes: esun C?ntrapunto c6mico y fantastic(). En .realidad, no el prime-ro" smo el segundo. Tras las t.res tragedias que presentaba cadaconcursante, segufa un drama' satlrico, obra del tnismo: unapieza de tema ypersonajes heroicos, pero con un coro de·sati-tOs, en !.acual h9.bf~.elementos c6micos y festivos, dentto de .un esquema general quesolfa. referirse a la liberaci6ndel coreo de algtin personaje peI-seguido por algdn rival monstruoso.Pues bien. a este esquema sigui6, a ~ir de un cierto momen-to, del ano 486-485 concretamente, Ia representaci6n comica.

~ poetas c6micos eran distintos de los trllgicos; parece

que a la trilogia tragica y el drama satirico seguCauna comedia.Habda, pues, tres en cada fiesta, una detcls de !as obrasdecada tragico; y a una de las tees se concedia el premio. La co-media, mucho mas radicalmente·· que el drama satirico, consti-tuye una inversion del ambiente espiritual de la tragedia, pesea tOO05los rasgos comunes. .

Aqu(la accion esta situada en el presente. Personajes crea-dos por la imaginacion del poeta, mas otros hist6ricos (asi enLos-os de· Etipolis), otros vivos (en Arist6fanes ..aparecenEuripides, ~rates y otros) y dioses diversos, intervienen ·en .

. una trama 1ibremente inventada, dentro ·del esquema gene~del triunfo.del heroe sobre una situacion opresi~ El coro per-tenec~ a· estas misma:s categorias: puede tratarSe, por ejemplo,

.de miembros.de los tribunales·atenienses (La.r avispas), Arqu{-locos (Cratino, Arquiloco.r),satiros (Cratino, Dionisalejandro),etcetera. Pero tambien puede tratarse de animales: a\res, canas,~c. Y la fantasia ya mas lejos: puede tratatse de nubes,· poreJemplo. La mimesis es transparente, con frecuencia: d· corode Las avispas, por ejemplo, estli constituido por los miembrosdel jurado, que solo metaf6ricamente son avispas; .

Pero, sobre todo, la caida del antiheroe y de la situaci6~ que.. representa, ·~s..motivo de risa y.burla,no de dolor. En Ia come-

dia earnPea-· junto it la fantasia ·mas desenfreJiada,' el chiste, la.. broma, la obscenidad, el insulto grosero; casas todas·-prohibi-

das en la tragp:lia.: Campea .~. tiempe:>eI re;a.lism~de situacio-.nes, .acciones y palabras.· EI lenguaje y Ia vestidura tragieasqueda.il lejos. La acciOn es, a veces, deshilvanada.' Se husca in-cluso la incoherencia. La inverosimilitud. de los· medios queemplea eI heroe para triunfac es nuevo motivo de risa. Ensuma, hallamos en la comedia antigua, la que nosotros conoce-mos fun~mentalmente por Arist6f.i.nes, elementos que nose;>-~ros conslderamos de comedia· y otros qu~ llamadarnos de ba-!let, de ~st~ de bufo~ada carnavalesc~ ..A veces se ~pemcluso la iluS16n dramatlca y el ~etor se dirige al maquimsta 0al corego,-haciando as! refr al publico. .:. . '.. .

Por ranto,· para comprender .a.-Arist6fanes hay que·hacerabstracci6n, en buena medida, de 10 que nosotros considera-mos peopio de la comedia. Si Ie comparamos con Menandro,vemos que en este ya no hay cora, ni fantasia mitologizante~ Jii

obscenidad y chocarreria. Los elementos de pintura de una sO-o ~iedad, que 'ya apat:~dan en Arist6fanes, son ahora los ve.rda-deramente esenciales. Los temas de Arist6fanes y sus predece-sores y contempocineos se refieeen a la vida de la ciudad comoun todo y solo indirectamente repercuten sobee los individuosprivados: ahora ya, en cambio, todo es privado. Ha habido ungiro importante. Pero hay que saltar por eocima de todo estopara tratar dl acercarse a Arist6faoes.

Detal1emos un poco mas. Toda comedia ~e abre con una si-tuaci6n angustiosa en que esr:~inmerso un coro 0 que repercu-te en ·un coro. Por·ejemplo: Cle6n domina tidnicamente en.Atenas y el coro de caballeros intenta derrocarle, para 10 cualcuenta con la ayuda de un ·heroe, el Morcillero (Los caballeros).o Evelpides y Pistetero huyen ·de los. pleitos y problemas·deAtenas y, tras convencer a un coro hostil de aves, emprendenla fundaci6n de una ciudad feliz (Las aves). 0 hay un estado de ..guerra que todo 10 envenena y Lisistrata y el coro se empeiianen acabar con el (Lirirtrata). EI esquema no falIa nunca: ni dejade darse nunca el triunfo del heroe, al lado del coro· 0 conven-ciendo a1 coco. AI final todo es felicidad: los temas del sacrifi-cio y la comida, la fiesta, el triunfo del heroe, su boda 0 exitoseXual, todos 0 aIgunos ..de eUos, no faltan nunca al final de lacomedia. \.

EI responsable de estetrlunfo y este.exito es el heroe c6mi-~o; un personaje emparentado. con el beroe de los cuentos. Esaparent~ente debil y cobard¢ frente a los terribles personajescontra 105 cuales ha de· comba~r: demagogos como Cle6n ,yotros, generales belicistas com~· Llimaco, poetas. astutos y de-pravados como Euripides. Pero siefIlpre vence, utllizaildo todaclase de tramas inverosimiles y de i~os mligicos y fantasti-cOsoEI heroe puede, por ejemplo, subir a la casa de .Zeus mon-tado en un escarabajo para traer a la tierra a la diosa paz (LapaV; puede pajar a los infternos para traer a la Tierra a los an- ...tiguos poHticos (Eupoli, Los demos) 0 a uno de los antiguospoetas (Arist6fanes, Ranas); si .la ciudad esta en guerra, puede

concertar una paz privada gracias a la ayuda de un semidios(Amrnienses).o puede obligar a los griegos a aceptar la paz me-diante una huelga sexual (Lisistrata); 0 bien huye de Atenas yfunda el reino de las aves, haciendose crecer alas (Las aveJ). .As! se restaura la felicidad, simbolizada par la paz, la fiesta, elerotismo. A veces, esta felicidad es concebida como una edadde oro 0 reino de Crono: as! en Los animales de Crates, Los saJ~vajes de Ferecrates, etc. Desaparecen las injustiGil!-sy las desi-·gualdades, el.tirano e:s..expulsaclo ~ominiosamente. a bien elpersonaje nocivo se convierte: Filocleon se haee joven y pacifi-.co en Las arJisjJtJs,Demo (el pueblo ateniense) se rejuvenece enLos caballerOs.

La trama fantastica contiene una parte crfti~~ las. incolte-rencias de la sodedad y de la vida .humana en general haeeprdr. Pere>a su vez esa fantasia irreal haee refr. Es mas, el esta-do de felicidad en que acaba la comedia presenta "lasmismasincoherencias que aI comienzo !ie ban criticado. 5i 10s embaja-dores atenienses recarren muellemente Persia .cobrando :susdiet:ail en Los acarniemes y nada quieren .hacer par la paz, el he-roe vencedor incurrira luego en los mism.os gustos relajadooque ha criticado. Todo elIo haee be.otar la risa. EI publico noparticipa en el dolor de. antiheroe vencido, mientras que parti-cipa en eJ·del heroe tcigico incluso cuando su cafda era necesa-ria para la salud de.Ia ciudad. Par eso rfe 'Cuando un Cle6n esexpulsado de Atenas entre befas pata vender a las puertas' de laciudad las mismas morcillas de perro que antes vendIa su rivaly vencedor.

EI tema del mundo al reves. el del imposible vencido, sontemasc6micoo origen de risa. Y hay mas risa porque hay inco-herenciaent~ lenguaje y situaci6n, entre 10 que se espera y 10que se dice 0 hace: todo esto es nueva fuente 'de risa. Y, sinembargo. esta risa no es frfvola ni intrascendente. Esta en re-lacion con la critica de la incoherencia del mundo, como unabtisqueda de situaciones de justicia y paz. EI poeta c6mico es,tambien el, «sabio», habla de su «justicia», es maestro de. laciudad.

Aparte del tema central, hay una. serie de t6picos y constan-tes en la comedia de tipo arlstofanico. Con elIo no nos referi-moo solarriente a las escenas «fijas» de que hablaremos mas

adelante: agones 0 enfrentamientos; escenas de expulsion de im-postores; otras de sacrifici~ y comida; partibasis, con autoelogiodel poeta y crltica de-Ia ciudad; cortejos er6tico-triunfales.

Uno de estos t6picos 0 constantes es el elemento sexual,que frecuentemente suministra, como hemos clicho, el desenla-ce y aun el tema todo de la comedia, pero que ademas esta di-fuso en toda' eHa. Induso Euera de propasito las aIusiones ychistes sexuales estan en la comedia a la orden del dfa. EI vo-cabulario es completainente franco a este resPecto. Los aetoresllevan en ocasiones {alos artificiales;. a los cuales se alucle, y Sf::haee referencia explfcita a 105 6rganoo sexuale:t de persona-jes femeninos como la flautista de Las arJispas o· la Fiesta deLa paz

. 9tro elemento es la injuria, ataque, insulto. Esta tambien enel centro del tema de la comedia, en que siempre hay un ata-que contra aIguien .. Pero, ~parte de esto, hay ataques virulen-tos contra WlOS .·u otros personajes, contra al:enienses vivr;>s,quiza presentes en el teatro. La canci6n deescamio, a vecesincoherente con la accion, hace aparici6n aquf y alIa como.m-termedio entre dos escenas. Los aetos de violencia -Palos.,~·los esclavos, los impostores, el antiheroe, etc.-, estan ligadosa est~ tema.

. ya hemos mendonado la parodia. A veces es parodia dra-m~ca: .Dice6polis se de£iende, en Los at:arnintres,. con la cabezasobre el tajo, parodiando abiertamente al TeIefo del TlIeft euri-pf?eo; Filocle6n escapa colgado del burro, en. Las .avispas,coQ.1oOdiseo colgado del camero escapa en La Odirea de la ca-vema del Odope. Pero hay lu~ parodia verbal: ~e la epo-peya, ·.de la litica, de la tragedia, de los oniculos (el agOn 0 certa- .m.en de oraculos es un elemento muy frecuente )., A. voces unacita tex~, puesta en un pasaje de· \lP.sentido completamentediferente, hace relr. Otras, la cita es retorcida c6micamente.Este elemetlto es muy importante: ~o se puede leer y' com- .prender una' comedia, ni en el original ni en traduceion, sin es-tar atento al JUego entre el lenguaje soIemne y eJ par6dico, elrealista y elplenamente vulgar. LisIstrata, en un momento .deesta obra, por ejemplo, se expresa en tono solemne sobre lasangustias de las rriujeres, no osa, pudicamente, revelar el mal: ydlo para decirlo luego, de repente, mediante un verba grosero,

que nos despena desde las anteriores alturas. Hay, por otraparte, parodia de los dioses, de los mitos y de 10s ritos: todoelIo es consustancial con -la comedia.

El .tema de la comi~ ya unida a una escena de sacrificioque sigue al triunfo del heroe c6mico en el agon, ya aislado, es

. otra constante. ~~undanci~ de comida y bebida y disfrute ero-~ico son parte. del fmal feliz de la comedi~ el ant:il$'oe y losimpositores que vienen a aprovecharse del triunfo del bleroe,quedan privados-de-eIla.· Pero aaemas, constantemente, eI.pOe-ta haee relr a costa de Ia glotoneda de ciertos personajes' 0, atcontr.ario, de su liambre ~ indigencia: ya can pequeilas escenas,ya con·alusiones alsladas.

Ya hemos aludido arriba a los elementos no mimeticos delacomedia, al oponerla a la· tragedia, donde faltan estos elemen-tos. De un lado, la comedia es una presentaci6n' de la fiesta,con: sus coros enfrentados, su sacrificio y comida,. sus 'elemen-tos er6ticos y orgiastlcos: es, Ia fiesta misma, en parodia." Lue-go;' en ella entran como ~rsonajes atenienses bien conocidos.Tambien· sucede que, en' canciones de escamio 0 en simplesalusiones, e1poeta se refiere, casi siempre can burla 0 ironia, aotros atenienses, que a veces sei'iala como presentes en elteatro.

"La rotura de la ilusi6n escenica es totalmente dara en otroscasas. En laparabasis, el coto habla como un gtupo de atenien-~es a otros que son el publico, comentando sobre la obra y ·so-bre aspntos de actualidad. Se quita Ia mascara y o!vida, at me-nos m~as veces, .su personaje dramatico. Se trata, por decirloasf, de' tin. parentesis en Ia representaci6n. Hay otros mas bre-ves, aqul 'y alla. En Las aves·se haee burla de Ios disfraces. delcoro;Trigeo, en Las avirpas, Ie diceal'm~sta:que no Iedeje caer en ~u supuesto vue10 a.la casa de.Zeus; y en -La paz senos dice que, al no tener Iugar el sacrificio del camero de' quese ba ~lado intes, e1corego se ahorra ese gasto. .

": El mundo de la comedia es mixto e incoherente. Hay·en·ellaun utopismo y basta un escapismo, si se quiere, de Ia socieda.<b

el poeta no toma verdaderamente en serio sus soluciones; el ysu publico saben que pertenecen al plano irreal del teatro y dela fiesta, a su distancia de la realidad, a su libertad restringidaen eI espacio y en el tiempo. Domina la fantasia. Pero,' a Iavez, hay una verdadera seriedad en la comedia: en .IDs proble-mas que plantea, en las angustias que laten hajo su risa .

La.mejor prueha de ello es que la orierttlici6n critica, el paci-fismo, el reformismo iguaIitario, la busqueda de la felicidad 00-'lectiva.e indiv:jdual, que est:in en el centro_de.la comedia, ..sontemas tocados de una manera mas omenos·j>aralela. por fii6so-fos y sofistas· como Dem6crito, P/:otagoras, Antifon,te, etcete-ra, y pOt. un poeta.,fd6sofo como Euripides.: Sus utopIas socia-polfticas en La asambiea yPiu/o, dondese propu~ -yauna dis-tribuci6n .igualitaria ..de la riqueza, ya confonne. a'los' meritos,tienen puntas de contacto con propuestas no s610 plat6nicas,sino de otros varios pensadores; T~.o en ~acomedia ~s serio ytodo es, al propio tiempo, festivo: el poeta se nos escapa siem-pre en esta antinomia.

Hay, efectivamente, una que pudieramos Hamar en generalideologla c6mica, que .va en el sentido a que nos hemos referi-do. No es propia s610 de Arist6fanes, pues el tema de la resu-rreq;i6n de la edad de oro 0 de los buenos tiempos antiguos d~Atenas aparece en predecesores suyos como Crates, Ferecratesy Crarino y ·en·un rival como Elipolis. Naturalmente, en el am-biente de Ia epoca de nuestro·paeta, esa ideologfa c6mica estacondicionada por una circunstancia 'como la guerra del Pelo-

. poneso: el pacifismo general de la comedia .(y del teatro todo,para decir la verdad-) se ttflere ahora alhecho concreto de estaguerra. La restauraci6n de Ia antigua moralidad y ]a antiguapoesla frente a la corrupci6n moderna,se resuelve en ataquescontra Euripides y SOCrates. Circunstancias como Ia decaden-cia econ6mica de Atenas a flnes del siglo v y el aumento. de lasdesigualdades sociales, son el punto de partida de La asamblea yPIII/o, llenas, sin embargo, de temas antiguos: e1 enfrentamien-to de 108 sexos y' el mundo al reves, por ejemplo. Las. mujeres

~ toman el mando sobre los hombres; Pluto recobra la vista; las'injusticias desaparecen.

,Una de !as antinomias c6micas mas llamativas surge a partirde .ahi. La comedia se retiere a toda la ciudad, a temas colecti-

vos; 0, si no, a temas que afectan a 100 dos sexos, las distintasedades, etc. Pero deriva en individu3.lismo. Abundancia y dis-frote en todos los sentidos, ejemplificados en casos individua-les, es el resultado de la peripecia c6mica.

Otra antinomia c6mica es la que existe entre 10 fantastico y10 realista. De 10 primero ya hemos hablado antes: es bien cla-ro. Pero, at mismo tiempo, Arist6fanes nos da .Ia descripcionmas precisa y realista que poseemoS' de ta sod;dad atenien~~de su tiempo. Los generales belicistas, los agric\uItores pacifis-tas, los j6venes «modern os», las mujeres casadas, los esclavos,todo este mundo desfila·ante nosotros en su rica variedad. Ve-mos al campesino Estrepsfades, ahorrador y grufi6n, al,lado desu elegante mujer de familia aristocnitica y su hijo Fidipides,gastador y despectivo para su padre. 0 at campesino Trigeo,.sonando con sus viiias y su campo. El mundode las mujeres,tanto de las solter~ que languidecen esperando su boda como delas casadas, se nos abre en LisisfrtJIa. Los trazos de la caricatura!l0 haeen perder su realismo a 105personajes Euripides y S6crates~

.- . Pero el poeta no capta 10 individual mas que a traves de «ti-pos». Un Laques (en, Los Qcarnimses) es un predec~or del 501-

dado fanfarr6n- de 'Ia oomedia posterior; son tipos'de carnpesi-no un Estreps(ades~ un Trigeo, etc. A veces se procede por_o~siciones: la de viejos y jOvenes es de las mas frecuentes ycaracter{sticas, es la que opone a Estreps(ades y Fidipides enLas nllbes 0 a Filocle6n y Bdelide6il en Las alJispas. Otras vecesse trata de la oposici6n de hombres y mujeres; pero, dentro deestas, hay la oposici6n joven-vieja en La asamb/ea. La mejofprueha de -que el poeta, como sin duda alguna sus predeeesO-',res, trahaja con tipos, es que a veces aparecen personajes como .«Un hombre», «Una mujer», «Una vieja», sacados directamentede los coros de las mismas comedias': es decir"se trata'todavla

,_ propiamente de coreutas, no de personajes individuates.Todos estos rasgos, tan complejos, del mundo de la come-

dia, se revel an en el lenguaje: ya el solemne y lineo de ciertoscoros, ya el urbano de la lengua cultivada, ya el expresivo y aveces grosero u obsceno, ya el par6dico. Todos Ios ambientesde 'Atenas estan reflejados en la comedia, que, ademas, une aeUos un mundo fantastieo que el poeta ceca libremente dentrode esquemas tradicionales.

Tambien la organizaci6n de la comedia se baSa en la utiliza-ci6n ~e esce~as-tipo tradicionales: ~I poeta tiene libertad paraorgaruzarlas hbremente y para modificarlas en varios sentidos.Habida cuenta de su lihertad para asignar nombres a sus corosy a sus aetores y para crear la acci6n m{tica, es posible presen-tar, asi, en eseena, toda elase de argiJmentos. Sobre.la base deesquemas tradicionales, los poetas crean cada vez algo, nuevo.Hay que cootar con que la tragedia, que se ha constituido an-tes en genero literario y cuya organizaci6n en escenas es seme-jante, ha sido un modelo; aunque hay diferendas. . _

EI nueleo de una eomedia de tipo aristofanico esta consti-tuidopor dos tipos de escenas de co,to 0 de coro y actores: laserie formada por laptirodos 0 «entrada del coro», por los agones

, 0 cert~enes,. otras acciones rituales y el Ixodo 0 desfile final; yJa eonslStente en la partibasis, ya mencionada. A este nticleohay que anadir, fundamentalmente~ eI pr610go y ios episodiosen que, entre coral y coral, dialogan los personajes. ,

Tras un pr61ogo dialogado del que luego hablaremos, la cO'-media aristoflinica tiene como momento decisivo la entra~del cora. Esta entrada'(jJtirodt1s) puede consistic en un canto"en'd que el coro se refiere a su llegada y a la finalidad de la: mis-ma, as{ en Las nllbes y Las avispas, 0 puede contener, simulta-neamente un motivo agonal: el coro se enfrenta al antihe.roe(en Los caballeros, por ejemplo, en que ataca a Cle6n) 0 ataea alheroe, a cuyo lado acabara por ponerse (Las IWCS).

Despues de esta entrada, el coco tiene una larga serie de in-tervenciones.' bi~.n ~tando_ solo, bien entrando en un dialogoen que tamblen mtervlenen uno 0 mas aetores y tambien el co.rifeo 0 105 corifeos de·los semicoros. Se da tambien el enfren-tamiento de dos semicoros: as{ el de hombres .Yel de mujeresen LisistrtJIQ; y hay diversos esquemas mixtos.'

Estas intervenciones del coro, solo 0 en uni6~ de eorifeo yaetores, son de varios tipos. De ellos el mas eomun es el,agoiz:el coro se enfrenta a un actor, interviniendo a su favor otroactor; tambien puede ocurrir que sea el cor-ifeo el personaje in-

dividual que toma el partido del coro (asi en Las alles, por ejem-plo). En otras ocasiones. son ya dos aetores, sin COro' los que

-se enfrentan recitando: asf Dice6polis y Umaco en una escenade Los acaT'lliens.es,· pero tambien pueden opcinerse dos corifoos.as{ los de hombres y mujeres en una escena de Lisfstrata.

Una cOp:ledia puede consistir en una serle de agon6St de C?roo no. variados, hasta Uegarse a la decisi6n, cuando un arbttroda una sentencia (caso de Las ranas y Los caballeros) 0 uno de10s bandos se declara convencido·o •.·al contrarioi el represen-tante del otm dice sin mas que no quiere ceder (asi en Pluto) 0,

siinplemente, emprende una acci6n hostil .(Las inlbes).' Las ':va-.riantes son mUltiples. pero hay..una. regIa general: no· bay co:.media sin agOn 0 serie de agones, mejor clicho; y la perlpecia de-cisiva de una comedia consiste en la decisi6n del Ultimo' agrfnen un sentido 0 en otio.· .

Sin embargo, el coro tiene' mas intervenciones, aparte de Illsde 105 agones. En Las nubes hay una invocaci6n ~ estas deidades,que se' aparecen tras ella en la orquestra; 105 agOl1es son masbien accesorios. agones de actores por 10 detnas importantes enet' desenlace de la acci6n. En.La paz el coro 10 que haee funda-mentalmente es tirar de la cuerda con que la diosa paz es 'saca-da.-de la cavema en que esta encerrada; bien .que, como entreel coro hay quienes en realidad se oponen' al rescate de paz,este coral puede considenrse tambien como agonal. Otras ve.:.ces. el com: intet"Viene en himnos y oradones, ya' cantandosolo ya acompaiiado del corifeo 0 los aetores:'as{ en Las r41lllS yaqui y alia en todas las comedias. 0 bien lanza canciones de es-carnio, como ya hemos dicho. Tambien est::ipresente en esce-nas de sacrificio.

Estos corales, euando son dial6gicos, tienden en Ia COn1ediaa presentar un .esquema que llamamos epirrematico, en el queun canto del coro (estrofa) va seguido de un dialogo en versorecitado entre actores 0 aetores' y rorifeo; el esquema se repite'trasla antistrofa.Se trata de algo que' encuentra ciertos parale .•105 en la tragedia, pero que se ha desarrollado mucho en li:·c();omedia; no 5610 en los agones, sino tambien en los .himnos· y enlapartiba.ris. . . ..:~';.:t.

.AI final de la obra. el coro desfiIa con frecuencia tras 'unaescena de triuilfo y boda, 0 una escena: erotica simplemente, en

que canta tambien el heroe vencedor y, a voces, la novia 0 elpersonaje femenino que Ie acompaiia. Asi, en suma, una come-'dia consiste en una serie de acciones y cantos de un cora entrela entrada y la salida; acciones y cantos en los cuaIes·· es confrecuencia acompanado (con canto 0, mas frecuentemente' re-". ,citado) por Ios actores.

En cuanto a,la pareibasij, ya hemos ~cho que co~stituye en .cierto modo un elemento extrafio. Aurique cantado par el mis-mo coro,.carece de ..acci6n y en gran medida decaracter mime-tico. Consiste, como .hemos dicho. en una estructura epirrema-rica que a su vez colista de dos partes. En Ia primera. un brevecoral precede a una Jarga 'resis 0. parIamento del corifea, ·gene-ralmente en tetrametros. anapestico~, que termina en un pnigoso «ahogo» en versos mas cortos .recitados sin separaci6n. entreellos: suele referirse aI elogio de su obra por parte del poeta.La segunda parte es una estructura epirrematica, con una odadel coro seguida de un parlamento del corifeo y una segundaoda (~ttian como estrofa y antistrofa) seguida de un segundoparlamento; estos parlamentos suden contener tetrametrostrocaieos. El tema mas frecuente es'la crltica de la ciudad 0 delpublico, la nueva recomendaci6n del poeta y..diverso~ temas deactualidad, dominando la satira.. Dentro de la estructura de la comedia, la pareibasis· represen-

ta una especie de parentesis 0 entreacto, un cuerpo en cieetamedida extraiio, aunque compacta e1espirltu satmeo de la co-media y no sea infrecuente en esta, segUn deciamos, la roturade la ilusi6n escenica.

Aparte de 105elementos corales, pums 0 dial6gicos, encon-tcamos otros recitados, casi siempre en trimetros yambicos, elverso mas pr6ximo a la prosa.

De un lado· esta el pr6Iogo, a voces con algono de 10s perso-. najes centrales de la obra, mas comUnmente a cargo de perse-

najes secundarios. El poeta haee esperar a los espeetadores,con toda clase de trucos y elementos que retardan la acci6n,hasta que al fm se aclara en que consiste la.idea c6mica de laom El prologo justifica la entrada del coro: este es nariladoen el 0 bien se presenra una situaci6n que justifica la aetuaci6nhostil del coro cuando·llega.

Importantes tambien son 10s:dialogos entre coral y coral.

Algunos son agonales, ya 10 hemos clicho, pem puede tratarsetambien de incidencias re1acionadas con la Uegada de nuevospersonajes 0 de episodios varios, como, por ejemplo, escenasde sacriftdo ...Mur n~tables y caracterfsticas son aquellas· escenas dialoga- ..das en que, tras e1 triunfo del heroe' en el Ultimo' op, lleganuna serie de' «impostores» que tratan de aprovecharse de lasventajas ganadas por aquel: asf cuando aI reino·de las aves, enla comedia de este nombre, llegan e1 adimo; el poeta"el co-brador de impuestos, el parricida, ete.1· que son, implacable-mente expulsados.Son escenas que se ban :comparado conacierto con las de guifiol En ocasiones se trata de ejem.plificarla nueva situaci6n creada: los mercaderes de ..arrnas .sutten .Iasconsecuencias de la paz (La paz),. en que su.mercanefa no inte-'i:esa; Cinesias es burlado y recha2ado por su mujer, Mirrina(Lis/strato); es un perro el juzgado y no ciudadanos ·aten.enses(La! avispas). . ,

. Los datos que hemos expuesto sobre·temasj .personajes,. ta-lante y estrllctllCa de la comedia son necesanos para podet ha-eer una lecturainteligente de la niisma.· Es importante sabercwUes son·los elementos con que trabaja el poeta-·y a partir de105 cuales crea cosas nuevas y personales. A 1a vez, todo· estoproporciona datos para investigar eI origen de la comedia.

Escenas con coro como los agot1l!S, 105himnos y oraciones.los cortejos de boda, la pardbasi!, son evidentemente derivacio-nes de acciones rituales diversas de 105 coras que participaban •en las fiestas enfrentandose, propiciando y lIamando a·los dio-.ses, haciendo sarita y mofa del publico, interviniendo 'en cel~~braciones·er6ticas 0 funerarias (aunque estas van a parar a IIItragedia, no a la comedia). Tenemos datos. procedentes ya dela tradid6n antigua, ya de las pinfuras 'de 1a ceramica, que nOS.presentan coras en todas estas aetuaciones. en fechas contem-poraneas y aun anteriores a la comedia atka. En definitiva, do-mina la dan.za, a"la que puede acompaiiar'o nO la.palabra. Des-de el siglo Vl a. c., vemos en la cetlimica coros que son·claros·

precedentes de los cornicos, formados por j}netes, delf'mes, ga-lIinas, Anacreontes, etc. Y tenemos datos de enfrent'amientoode cocos de hombres y mujeres, de j6venes y viejos, etc., clarosprecedentes de la comedia. En nuestro libro Fiesta, Comedia'yTragedia (Barcelona, 1972), pueden encontrarse datos en estesentido. Y tambien otros que nos presentan coros en que, trasun himno. habfa un desftle en el que se lanzaban inveetivas alpublico (coras de itif~os~ fal6foros, etc.), los euales soyt darosprecedentes de lapartibaSIS. ,'. I .

Las escenas de expulsi6n de impostores. y aun algunas otrasescenas epis6dicas sin coro, pueden tener tambien precedentesantiguos en las farsas megaricas de que nos habla Arisi:6teles 0

en !as representadones de los deike/islalo «enmascarados» lace-demonios. EI mimo y la comedia sicilianos. sin com,. procedende este ambiente. En cambio, es 16gico pensar que. el desarro-llo del prologo y otras escenas Pial6gicas sea secundario.· Enrealidad, en todo el teatro ·100 adores no. son otra cosa quemiembros de los coros que se han independizado y han. pasa-do. en general. del canto al recitado. Esto se've muy claro enArist6fanes. donde el corifeo hace a veces funciones de actor ydonde hay actores an6nimos, a los que hemos hecho alusion .

EI tema de la salvaciot:J:y la felidd_~~ asf como eI del malvencido. 10 ha heredado la comedia de 105 rituales a que hemoshecho referencia; de eUos procede tambien en la tragedia. Perola creadon de la tragedia es anterior y no hay duda de que haservido de modelo a la comedia. Ann asi. esta tiene una estruc-

. tura mas laxa y repetida. .J..-acomedia, efectivamente, se constituy6 ofidalmente for-

mando parte del culto dionisiaco del Estado, en el afio 486-85a. c., mientras que la tragedia es de fecha anterior, del 535-34.Segtin hemoo presentado las cosas en nuestro librb •.del inismodelo de fiestas se sacaron los elementos mimeticos.lfricos y dedanza necesarios para presentar la leyenda heroica en la. ~dia y el drama sadrico y. luego, para representar en la comediamitos de tipo camavalesco 0 cuentistico, creados por los poetassabre esquemas antiguos. Los. creadores de la tragedia y el dra-ma satlrico hicieron una selecci6n en la que, por ej~plo. noentraban 105 rituales de bada. Opusieron con sus dos generosuna presentaci6n «tr:igic3»)del mito, en que dominan 105 temas

momento despues del 388, fecha del Pluto. EI centro de su vidase coloca en la epoea de la guerra del Peloponeso. (431-404), ala cual pertenecen todas las comedias conservadas, a ex.cepci6nd~ La as~blea y Pluto, las menDs significativas de todas y pro-vls~as ya de algunas de las caracterfsticas de la comed.ia pos-tenor .

Es, entre ~os poetas comicos, contempocineo de Eupolis;ent~ los tragtcos, de S6focles y Euripides, cuyas obms conser-vadas son casi todas, tambien, de esta epoea. En ella Atenas,llena de poderfo a la cabeza de su imperio, choc6 can Espartay el bloque peloponesio: primero, llena de esperanzas; luego,en. una situacion cada vez mas aflietiva, en la que.)a lucha c::x-~~~a contra enemigos s~periores, se doblaba con una guerra .Cl'vtllarvada y a veces ablerta, entre e1 partido iinperialista.y elmoderado; entre el ala radical de la democracia, dominada poragitadores como Cle6n e Hiperbolo, y el ala moderada, que aveces ~e unfa, por fuerza de las circunstanCias~ a'los oligarcas yconsplradores. '. . . '. .

Es la epoca tragica de Atenas, que va a hundi~se a partir deaqui en una decadencia polltica y econ6mica y que, en 10 lite-rario, vera el fmal de generos como la tragedia y la comediaantigua. Efectivamente, mientras que 105 intentos anterioresde poner un freno a la omnlmoda libertad de los Poetas c6mi-·cos fracasaron,. tras la guerra la virulencia, la libertad, la mis':ma imaginacion decayeron; la parte coral de las obras tendio adesaparecer; los temas privados predominaron. Tras l~ guerra,5610 produetos menores del genio aristofanico vieron la luz.En ella, en .cambio, en medio de circunstancias terribles· sur-, .

gieron los ejemplos mas sobresalieI).feS de la pOesia de Atenas.Sin sus problemas, sin su ambiente,' e'"sPoco l~ que de Aristofa-nes podemos explicar.

La primera pieza de Arist6fanes, presentada con seud6ni-, mo, es Los mmensales, de1427, es decir, despues ya de la muerte

. de Pericles el· 429. en una epoca en la que Atenas, bajo el in-... flujo de Cle6n, emprendia una direcci6n de la guerra desenfre-

nada e irresponsable. ~on Clron choco Arist6fanes. precisa-mente, a propOsito de Los babi/onios, del ano 426, en la.que pr~:-sentaba a 105 aliados de Atenas como esclavos. Pero estasohras, as! como basta ~nta y tees de las' cuarenta y cuatro

de la muerte y el sufrimiento, y otra, la del drama satfrico coneIe::.mentossatfricos y par6dicos, ec6ticos tam bien. El dr~a sa-tirlCO ~acfa de contrapunto par6dico y festivo despues de latragedia.

~a .comedia tiene puntas comunes con el, aunque cenuncia,cast slempre, a la presentacion del mito heroico e insiste mu-

. ; cho m~ ep 10 fantast\co, parOdico; obseeno, etc. Simplemente,a partIr ?e los elementos festivos a base de danza, mim sis ycanto. ~~ados de .Jado por 105 creadores de.la ·tragedia y eldra-ma satirlco, se cre6 :1a-comedia; considerada cada vez mas~omo ~omp!ementaria. de la·primera. Imita la estrilctum.de laragedi.a y.nene, por· su origen. elementos comWles con clla:

pe~ difiere tambien grandemente, crea §u lenguaje, indumen-tatta, temas;; etc., por oposicion pcecisamente a la tragedia. .

P~o todavia. no ~ eli~ado 105 elementos de'danza y can-to, ~l los no rntmettcos, nl los fantasticos, groseros, oQscenos,etcetera, ~mo la. comedia posterior.' Para nosotros 'es,' pore~lo, un genero mtXto de comedia, camaval,. ballet, revista; derttuales prehist6ricos y pensamiento refinado. Pero es un ge..ne~ perfeetamente «serio» e importante en el fondo no fov<>-10 ill despceciable. . _ . '.. .

1. VidaY obras

~a comedia antigua nos eS con~da fundamentalmente porAnst6!anes; ~ los demas autores solo nos quedan fragme.o.t9Spequenos aunque relativamente abundantes. Por eUo es·enre-~adamente diffcil, cuando no-imposible, establecer !as dif~-

. CI~ y, por .tanto, ·Ia originalidad de nuestro poeta. Sus manifes-ta~ones en algunas paraDaris,'euando acusa a sus predecesoreso nval~. ~e gro~eoa; de ahusar de la bufonada y la obscenidad,la parodia de. dioses, etc.,' no parecen demasiado de fiar, puestodas estos elementos los encontramosen abundancia en Aris..: •.tofanes.· . . . .'. 'N:uestro poeta n~l;i6 haciad ailo 450 a.c., quiza d~ colo~os .

atentenses' estabIecldos en la' isla de· ,Egina. !durie? en: 'algtiri

[24]

que se Ie atribufan en la Antiguec;lad, se han perdido. La pri-mera que nos ha lIegado es Los a~arnienses, del 425.

Aquf, por primera vez, toca Arist6fanes el tema de fa paz,que luego sera obsesivo en eL Por primera vez presenta uno des~ heroes caraeteristico$:' un ci.inpesino, Dice6polis, pertene-Clente a la clase' media de 105 labradores del Atica, la que maspe~dfa con la. guerra,· haee una «paz privada» con Esparta.Anst6fanes osa, con...;:el !ecurso de parodiar e1 TilefO euripfdeo,exponer las razones oe !os enemigos de Atenas, criticar a Peri-cles, proponer la' paz. Una paz que es, como siempre en la co-media, sin6nimo de fiesta: abundancia y erotismo.· .

?os caballeros, del. 42.4, es wi ataque direcro .y brutal contraCle6n, la mas virulenta de sm piezas. Atist6fanes Ie enfrenta asu personaje.e1 Morcillero; todav{a mas ignorante y so~ que~evence y destrona; a su lado estan 105'ca~eJ,"O~, j6venes hi-JOS de las clases ricas de Atenas. '.

.Las·lIUbes es del 423, aunque la versi6n que conservamos esposterior. Es, sin duda algnna, la mas floja de las .obras delPOeta y, tambien, aquella de que mas orgulloso e.staoo.,'sinduda porque es la que mas se aparra del esquema c6mico ge~~_tal; La nueva' educaci6n, la ilusrraci6n entera de Atenas soncondenadas bajo e1 nombre de S6crates. Este~a a eO.seflar aEstrepsfades, otm campesino ateniense, el arte de no'pagar lasdeudas, auhque quien consigue aprendeEIo. es su hijo Fidipides .--que acaba demosrrando que es bueno' pegar a los padres-,tras 10 cual Estrepsfades prende fuego a la escuela de S6crates.Aqu{ encontramos un nuevo' tenia: el de la decadencia moralde ,las jOvenes generacionesde Atenas, influidas por sofistas yfilosof05. Ello a base de la parodia de un ritual de iniciaci6n (l~~e Esl:repsfades por S6crates) y de Una invocaci6n a las diosas .de los ateos, las nubes; y con agmtes de actor unidoi a laacci6ndeshilvanadamente.

".. A.la crftica. de 105 tribunales ateniense~ y de toqa la polfticamtenor de Cle6n esti dedicada L4S avispas, traducida aquf, dela que :hablaremos luego. Es del 422. Pero el aflo siguiente,el 4~ 1, Arist6fanes vnelve aI tema de la paz, tratado en la co-media de este nombre, que tambien traducimos en este volu-men. Es. precisamente. el ano en que se firma la paz de Nicias,que pone termino. aunque por poco tiempo, a la guerra del Pe-

loponeso. La comedia desborda de alegrfa y optimismo: espoco anterior a la firma de.la paz. La paz que trae T rigeo espara toda la ciudad, no es una paz privada COmola de Dice6-polis~

Nd se conserva ningnna otra comedia basta que no Ilega-mos al ailo 414, fecha de Las aves, traducida por nosotros en la«Biblioteca de Introducci6n aI Humanismo», de Aguilar •. elafio 1965, traducci6n reproducida aquf can pequefios retoques.El 415 Atenas habfa enviadd a Sicilia la gran expedici6n desti-

.nada, ilusoriamente, a conqu!istar Siracusa y la isla entera, y el.413 fue el ana de la gran derrota, del derrumbamiento de lasesperanzas de Atenas. Entre uno y otro, Arist6fanes escribiaUna de las mas gratas de sus comedias. Evelpides y Pistetero,cansados de-los pleitos, impuestos e incomodidades de Atenas,marchan con las aves, convencen a estas de que deben fundarun teino que impete sobre 105 dioses y los hombres; un reinode libertarl y felicidad. Pistetero, vencedor, se casa can Reale-za, es el «triurifador glorioso» de una nueva edad.

Trand ana 413, Esparta reanuda !as hostilidades, acosandoa 105 atenienses tanto en el Atica, por tierra, como en .el Egeocon su flora. El ano 411 es partieularmente sombrfo, can eltriunfo momentaneo del partido 'de los oligarcas. La ~ pare-ce mas lejana que nunca y, sin embargo, a ella dedica Arist6fa-'nes su nueva obra, Lisistrata, aqUi traducida, una de sus maschispeantes ocurrencias. Mediante una genial estratagema, lahuelga sexual, son las mujeres las que obligan a los hombres deuno y otro bando a hacer la paz. '. .

Ya al fm de la guerra del Peloponeso~ ~.lano 40~, ptesentaArist6fanes Las ranas. Es una bajada del diOs Dioniso a 105 in..fiemos para traer a un pocta tr:igico a la Tierra: muertos elano anterior SOfocles y Euripides. habfan dejado huenana laescena ateniense. El agtfn entre Esquilo y Eurfpides es una pie-za importante de aftica literaria. pero la obra es,..mas bien deevasi6n y a ratos t6pica y trivial. Arist6fanes esta, 'parece, can-sado de luchar. .... .'/.

Los temas sociates y econ6micos son caraeterlsticos de lasdos piezas conservadaS posteriores a' Ia -guerra, La asambka y :~Pluto, como ya dijimos. En la prirnera, las mujeres establecen .•'.su·poder en Ia asamblea y fundati una especie de comunismo;

en la segunda, el dios de la riqueza recobra Ja vista y procede aun repa.rto mas justo de la misma. Son todav{a importantes loselementos antiguos y. lQ.striunfos del arte aristoflinico, pero,como decCamos anterlormente, hay ya un clima menos viru-lento y polCtico que en obras anteriores menos Hrismo tam-bien. Nos acercamos a Ja comedia del sigio IV, que culmina enMenandro.

2 EI jJensamien/o de AristOfanes

A. Arist6fanes ~~~eha tHdadci de reaccionario pot sus alega-to~ a favor de la ~leJa.Atenas y sus ataques a los j6venes; a los~Ios~fos? a EuripIdes; se.l~ ha caracterizado como progt:esista, •l~tano ¥ pacifista por una serie de temas a .105que hemosventdo haclendo referenda..En realidad, si es dificil sacar con-c1usiones respeeto at pensamiento de los autores dramaticos engeneral, en cuya obra se escuchan toda clase de voces, m~chomas atin 10.~ en el caso particular de los comices, en los que~~as tradi~onales de burla y risa no deben interpretarsecomo defrmdores de una postura. La burlesco referido a fosdios~, tradicional en fa comedia, no es muestra de ateCsmo,

·como Jos'ataques a EurCpides no excluyen·una·adm.iraci6n pOtel, que es evidente.

En r~dad, pu~de decirse que toda la comedia antigu~ q<,;_ne una clerta faetura tradicionat y conservadora. Es 10.nuevo10 .que, .por su provisional incoherencia con el resto .del ~ist~-ma,· promueve la risa. Un hombre que no fuera~' en clertomodo, de t~ple conservadot, dificilmente podCa.en GreciaSer·poeta COffi1CO.!?ero, de otra parte, Arist6fanes esra cons-t:mtemente sugiriendo ideas n.uevas, ocurrencias de 1as que sesl~~e orgulloso -y con las que, simultaneamente, haee reir atpublico. <:;Omo~e bur1a de ideas y conduetas anticuadas y hacereir con eUo. c:Que conduit, entonces?

La comedia, ya:.,1odecCamos, es esencialmente ·critica. Re-~haza. el mundo que fa ro<!-eay busca' un ideaf:.......aw;,quesea unId~ Husorio. 0 utopico. Lo que Ie rodea y Ie·molesta es ya JoantlCuado e 100perante, ya .I~ innovaciones disonantes, querompen un sistema de vida. ~or eso 10s.parW:sos.que el ~

busca estan, unas veces, situados en un pasado atemporal 0 enla edad antigua de Atenas; y en ese sentido la antigua morali-dad constituye un ejemplo. Pero otras veces e50S parafsos sot).mas bien utopias futuristas: asi el comunismo de La asambka.Otras veces, 6nalmente, pasado y futuro se confunden: la feli-cidad de la paz confunde fa de los tiempos antiguos con la deun futuro a que el poeta aspira.

EI poeta es inteligente, sophOs, y se jacta de elIo; pero ccitica,al tiempo, a los «demasiado sabios», a 105 nuevos 61650f05 ypoetas, a 10s'jovencltos que desprecian la tradiclon. Ama 105antiguos modelos, pem critica 3: los. vejestorios anticuados ytorpes. Se mueve, pues, en un terreno mediQ. Esto es mas cla-ramente visible en 10 politico. No puede acusarse a Arist6fanesde antidemoccitico '0.partidario de la oligarquia: no puede ci-tarse ni un pasaje suyo en este sentido. Pero lucha, esto es cla~ .ro, contra el ala radical e imperialista ~e la democracia ate-niense: SOn los agricultores y, en general, el pueblo medio '.de Atenas, sus preferidos. Ama la. paz, esra contra la ~bris--exceso, insolencia- en todas·sus manifestaciones.

Puede acusarsele, qu~, de que no distingue entre los abusosdel sistema de 105jueces pagados y el principio de que, sin car-gos pliblicos remunerados, no era posible la democracia enAtenaS. 0 de que abusa de' lacaricatura y que a 105'ettores,evidentes, de Clron, suma acusaciones de latroeinio y conup-ci6n que no. son nada probables. Pero el poeta cOmico tieneque juzgar en bianco y en negro, su virulencia no admite mati-ces. Las acusaclones mas topicas, por ejemplo, las que se hacencontra CIe6n y contra una ..serie de «chivos expiatorios» queapareeen con frecuencia en sus comedias, son de tipo tradicle-nal: latrocinio, homosexualidad, cobardia, ate{smo, despilfarro ..-pew tambien avaricia y torpeza-. Estos ataques eran con-sustanciales con el genero, insistimOs, proceden en realidad. depraeticas rituales en las que tenlan valor purificador 0 catarti-.co. Condicionan en cierto modo a los comicos, haciendo' supensamiento menos flexible y modemo. '.

En cuanto al pensamiento «progresista» de Arist6fanes esigualmente cliffcil fijar .Ios limites. Hay que recordar si~pr:eque es un poeta c6mico, no un pensador profesion,a~ a~q1J~es, ciertamente, un ho~bre que piensa. Su pacifismo es auten:":

tico'ysincero: de esto no hay duda.. Pero dudamos, en cambio,que t0II!e completamente al pie de la letra la igualdad de hom-bres y mujeres; en realidad, actLia siguiendo eI t6pico c6micodel «mundo al reves» cuando nos presenta a las mujeres derro-tando a los hombres. Y, sin embargo, es bien clara su criticade las desigualdades y su comprensi6n de los problemas ferne-nmos. Como parece clara su preferenci~ .por el antiguo ~~ealateniense; y, sm embargo, los j6vene~ no siempre hacen elmal pape~ junto a 108viejos, como en Lasnllbes:.a veces, as{ enLas avisp)Js, representan una humanidad mas comprensiva,. in-

... teligente y tolerante.,!?odrfa decirse que .~sta apertura de Arist6fanes a· nuevas .

ideas mas igualitarias, compasivas y hedonisticas qUe las delmodelo ateniense tradicional es, en cieeto mooo, instintiva.Porque EUripides y algunos soflstas hab(an sos.terjldo anaIogas.posiciones; y. sin embargo, Euripides y la ilustracl6n toda baiola figura de S6crates sufren los mayores ataques. Aquf Arist6-fanes es conventional y no llega aI fonda de las cosas. La pre-·sentaci6n par Euripides de sus herofnas enamoradas Ie colmade indignaci6n -a el, que, siguiendo un t6pico c6mico, insisteuna y oua vez en· el desenfreno sexual de )as mujeres. Pero,por 10visto, 10 que era bueno para la comedia no 10era para latragedia: Arist6fanes no es capaz de superar la antinomia. Nies capaz de distinguir entre S6ceates, los diversos sofistas y los{(sicos como Di6genes de Apolonia; ni de ver que SOCratesbuscaba una moralizaci6n estricta, aunque dentro de un asce-tismo de que no gustaba el poeta. Su visi6n es aquf puram:entesuperficial, basada en .prejuicios. En cambio, Clla1ldQ.2i~q~por sf mismo. aunque sea a partir de esquemas c6mi~QS-s<..~~...muestra infinitamente mas .abierto e inteligente.

Hay qUe.pensar de toelos modos, insistimos. en que nuestropoeta esta muy condicionado por los t6picos de la come'Oia y

. por su incoherencia: tenemos d~ el, ,en·cierto modo. un retratodeformado. .,

En realidad, Arist6fanes estli mllcho mas pr6ximo a Euripi-des de 10 que el mismo dice; no es cliffcil, a veces. descubrir susimpatfa por e1 poeta. Da la impresi6n de que es mas «moder;no» de 10 que las convenciones de la comedia dejan ver a pri-mera· vista. Asi. por ejemplo, en 10 religioso. Hay constantc;s

dicterios contra ateos y «enemigos de 108 dioses»: el 30taquecontra S6crates hay que encajarlo dentro de este marco. Porotra parte. ya dijimos que la parodia del mito y eI rito, de dio-ses concretos incluso, no es irreligiosa, sino elemento tradicio-oal de la fiesta. Pero a veces se nos antoja que esa parodia vademasiado lejos, asi en Las aves 0 Las ranas. Parece como si,Arist6fanes, sin darse cuenta, se hubiera contagiado, en ciertamedida. de ese mal del siglo. ese espiritu que en: tantos lugarescombate.

Al jaetarse de «sabio», Arist6fanes esta en la linea de los an-tiguos· poetas Ifricos; cuando alogia sus propias «innovaciones»etl Las nubes y en otros 'Iugares, tambien. basta leer a Alcmanpara darse. euenta de ello. Pero· esa su sabiduria es en ciertamedida la sabiduria del sofista. 5us heroes, sabre la base del in-genio y destreza tradicional, con pacos escnipulos, de un Odi-sea, tienen en su argwnentaci6n, a veces. verdadero arte desofista, verdadera presentaci6n de tales.· Como .el Bdelicle6nque combate a los demagogos en .Las avispas, usa en su parla-mento del agon argumentos verdaderamente dernagagicos.Aquf esta presente la incoherencia peopia de la comedia. Perotambitn se traiciona, pensamos •.eI ambiente de la epoca.

Aunque 130presencia de datos tradicionales haga diffcil el jui-cio, vemos. de todas maneras, cuan matizado y rico, cQntradic-torio incluso, podfi ser eI pensamiento de un ateniense de lasdases cultas en la epoca de la guerra del Pe1oponeso.

Aunque realizada a base de tipos, incluso cuando pretendeser individual, la p~tura de la sociedad ateniense por Arist6fa-nes es un documento verdaderamente linico. En realida~ 'ha-ria falta un anaIisis de 108 factotes. que confluyen en un peeso-naje determinado para definirlo. Los hay, por ejemplo. en 108

que confluyen c::ltipo del viejo y eI del agricultor . .Y hay va-riantes: existen los j6venes arist6cratas me1enudos de.LOJ caba-lleros· y los jovencitos astenicos, disdpul08 de los sofistas, deLas nubes: Y existen incoherencias. EI viejo es. en definitiva, elhombre casado, y la vieja la mujer casada. Pero aparecen ya

con rasgos de decadencia ffsica, ya en plena aetividad, induidala sexual.

Ser{a largo trazar un panorama de la Atenas de Arist6fanessigttiendo a nuestro poeta. Hasta las Ultimas comedias,. nosofrece la imagen de una sociedad relativamente coherente yacomodada. Los mismos esclavos no parecen vivir· mucho~r que eI pueblo pobre, con el que se tratan familiannente.No se trata de una mano de obra masificada, mas bien ae«criados» que trabajan· en la casa. A su vez, «pobre», significamas bien el hombre que' trabaja; no existe una pobreza total ymanifiesta; donde mas se' acusa este rasgo es en la pintura de105 viejos.

Pero nos' encontramos tarnbien con la pintura de los ricosj6venes y ociosos y la de 105 buscadores de cargos publicos, os-cilando entre su vanidad y eI miedo a los sicofantas y a 10s tri-

.~unales. Aparecen los politicos como Cle6n, con su cortejo ~eparasitos y aduladores. Y los hombres de vida media, los cam-pesinos acomodados que viven de sus tierras, en las quesesiemen felices, y que sufren en el obligado encierro de Atenas.Y las mujeres, ocupadas en la casa y can los ninos, dependien-tes siempre del var6n. Y, naturalmente. los fil6sofos; los poe- .

.. tas, los aetores y danzarines. Arist6fanes describe su vanidad,los elogia 0 critica.· .

Es notable tambien la pintura de la fiesta, en casi todas lascomedias. El'ambiente festivo.de las Dionisias rurales 0 el dfade los Coes, nos serian desconocidos sin Los acarmentes; el de!as Tesmoforias, sin esta comedia; y mas el de las ceremoniasde boda, el de sacrificios y comidas p4blicas en generaL Variaspartibasis nos pintan, por su parte. el ambient~ en que se cele-braban' los concursos c6micos, con las. rivalidades .entre lospoetas, las adulaciones al publico y alas jueces. Y tambien senos da·noticia de IDs~quetes en cass.de los ricos, con sus re-citaciones de escolios, narraciones de anecdotas y enigmas, et-cetera. .

A~ deformado por la caricatura, podemos ver tambien ~Iambiente de' la asamblea de Atenas, en obras' como Los aror-menses 0 La asamblea; el del consejo' en Los' caballeros; .el de 105

tribunales en Las auispas.Y hay la pintura· realista, exagerada,de la guerra, en las continllilS alusiones a Cle6nimo «el pier-

deescudos» 0 en el ridiculo accidente del belicoso general La-maca en Los at"llmiense!.

La vida dom6tica se nos presenta bien a las claras en esce- .nas de lisistrata, como la casa de Euripides nos es presentadaen Los acarnienses y la escuela de S6crates --aqui con deforma-ci6n mayor--, en La! 111Ibes. Y el mercado, el teatro, 105 san-tuarios, tantos lugares de la vida griega se nos muestran conclaridad 0 sedejan entrever. La imagen ~pular del cido y losinfiemos se nos da, a su vez, en La paz ~ Las aves y en Las ra-1UlS, respectivamente. . '.

.MilO Y realidad, arcaismo ritual y modernidad, seriedad yrisa, todo ello y mucho mas, aparece vivo y fresco ante noso-tros en ese friso monlimental· constituido por la obra de Aris-t6fanes, induso reducida por el tiempo a· una cuacta parte de10 que. fue. Pacos documentos tan. autenticos de una cultonantigua se ban conservado ., EI presente volw.nen contiene '5610parte de las once come-

dias, que quedan reducidas a mateo. Pero son QIatro obrasparticulannente significativas, que pueden introducir muy bienal mundo de Arist6fanes.

Una traducci6n de Arist6fanes debe teatar de adaptarse alasdistintos tipos de escena, que a grandes rasgos hemos definido,y.que tienen caraeterfsticas propias en manto al metro y el es-tilo. Conviene insistir previamente sobre ambos puntos: .

Existen!,. en primer lugar, las panes ~antadas, ya del co~o, yade 105 adores:· en nueStra traducci6n van en tipe redondo decuerpo .menor y en versos de diversa. medida. que tratan deajustarse a la extensi6n de los. versos griegos, aunque no pue-den competir c~n su enorme riqueza. deposibilidades. Por 10dem~, el estilo de las partes cantadas :es muy variable .. Puedeser. plenamente Ifrico, a veces de cacicter ritual; 'puede conte-ner elementos de parodia, imitando. el estilo tcl.gico sabretodo. Pero tambien entran elementos de contraste, bien colo-quiales, bien de lenguaje crudo y rea1ista, bien creaciones nue-vas,. por ejerriplo, 105 largos compuestos aeumulativos ...