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HISTORIZAR EL MARXISMO (EN UN SEGMENTO AUSTRAL DEL

MUNDO).

Tarcus, Horacio (2013), Marx en la Argentina. Sus primeros lectores

obreros, intelectuales y cientficos; Buenos Aires, Siglo XXI, 543

pginas; 2da edicin revisada y actualizada.

El libro que reseamos es la reedicin revisada de una parte sustantiva de la tesis de Horacio Tarcus

presentada en el Doctorado de Historia de la UNLP que ya fuera publicada por la misma editorial

hace apenas unos aos (2007) y que recoge en esta nueva versin no slo correcciones, sino tambin

la actualizacin de informacin recabada en estos ltimos seis aos en que el autor continu con su

trabajo de archivista e investigador, as como una ampliacin del interesante apndice documental.

El libro, como bien puede inferirse de su ttulo, se propone constituir una historia de la difusin y

recepcin del marxismo en la Argentina en su primer perodo de influencia.

Con esta publicacin Horacio Tarcus apareci como un referente ineludible en los estudios de

difusin de las ideas de izquierdas en la Argentina, un campo que como l mismo seala se

encontraba rezagado en relacin a otros espacios nacionales con una historiografa mucho ms

consolidada sobre las izquierdas, y el marxismo en particular. Junto con esta obra central, y como

resultado de sus mismas investigaciones, ha producido otros importantes aportes en esta misma lnea

de investigacin: el Diccionario Biogrfico de la Izquierda Argentina, que se propone como una

suerte de versin local del conocido Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier franais de

Matrion, as como un importante trabajo de reedicin de documentos entre los que destaca la

compilacin del peridico del grupo Vorwrts - Los socialistas alemanes y la formacin del

movimiento obrero argentino, Antologa del Vorwrts (1886 - 1901) - publicada en 2008. Tambin,

segn ha dicho en algunas entrevistas a propsito de la reedicin del libro que nos ocupa, sigue

avanzando de forma muy similar con su investigaciones: preparando un prximo libro - El

socialismo romntico en el Ro de la Plata - que cubre el perodo pre-marxista en nuestro pas de

1837-1870; y tambin en una suerte de continuacin de su Marx en la Argentina que abarcara el

desarrollo de los marxismos locales de 1910 a 1983.

En el Prefacio, el autor ya nos advierte que el libro est construido en mltiples planos. Sealemos

que lo mltiple parece recorrer secretamente al trabajo de Tarcus: la pluralidad de los marxismos, la

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heterogeneidad del movimiento socialista local e internacional, la multiplicacin de las lecturas y los

lectores, y sobre todo la indeterminacin multiplicadora del sentido de todo texto que parece guiar su

trabajo historiogrfico.

El libro es una investigacin sobre los usos de la lectura y sobre sus medios, y tambin sobre los

modos, los canales y los agentes de la recepcin de Marx en la Argentina y sobre las formas de la

recepcin de las ideas en general. Es este plano, inspirado en las reflexiones de Aric sobre el

problema de la difusin, implantacin y apropiacin del marxismo en Amrica Latina, el que parece

estar en el origen de la pulsin de saber de Tarcus por estos temas y estas historias. El problema sin

embargo no es directamente tratado, o ms bien es abordado slo en tanto el trabajo de investigacin

se propone dar cuerpo histrico y concreto a ese primer momento de difusin e implantacin de las

ideas marxistas en Argentina, sin lograr atender directamente a los problemas y las condiciones de

produccin de un marxismo especfico y propio (que quizs no exista hasta Maritegui en

Latinoamrica) y que probablemente tenga que esperar a otros perodos de la historia nacional.

Pero Marx en la Argentina es en principio y sobre todo una obra de historia intelectual erudita, un

relato exhaustivo del curso de las ideas socialistas en la Argentina entre 1871 y 1910. Esta es

su intencin inmediata y evidente. Constituye tambin el terreno donde la veremos desenvolverse

mejor.

Luego de una primera seccin en que se presentan ciertas hiptesis que guan el trabajo de

investigacin (sobre las que volveremos), junto a ciertos problemas generales as como referencias al

marco terico de los estudios de recepcin y la historia intelectual, el libro se compone de cuatro

secciones que se suceden en un relativo orden cronolgico y que corresponden a los cuatro

momentos de recepcin del marxismo que Tarcus identifica.

Las tres primeras tratan la difusin del marxismo en uno de esos momentos a partir de ciertos

colectivos y de ciertos nombres propios ligados a esas experiencias, es decir, intelectuales

propiamente dichos, ya sean tradicionales u orgnicos.

Tenemos entonces un primer momento entre 1871 y 1880, en donde la difusin y la imagen de

Marx est marcada a fuego por la experiencia derrotada de la Comuna de Pars. Su nombre de hecho

resuena por primera vez en la prensa local como Lucifer Moderno cuyas doctrinas habran

inspirado a la Comuna. Los primeros marxistas sern entonces communards emigrados que

intentan organizar las primeras secciones locales de la AIT. Junto a ellos aparece tambin el nombre

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de Raymond Wilmart, emisario de la AIT destinado a reforzar los lazos organizativos con los

internacionalistas locales.

La prxima seccin, aborda un segundo momento (1880-1890) donde el marxismo se imbrica con el

desarrollo de la socialdemocracia alemana de importante crecimiento luego de la muerte del propio

Marx, llegando a nuestro pas primero con los exiliados polticos alemanes que huyen de las leyes

antisocialistas bismarkianas. Estos emigrados constituirn el Club Verein Vorwrts, que ser un

pionero difusor de ideas socialistas. Entre este socialismo germano-argentino destaca la figura de

German Av-Lallemat, un naturalista que, asentado en San Luis, ser un difusor central del

marxismo como concepcin econmica de la historia.

Un tercer momento se organiza alrededor de la emergencia de agrupaciones socialistas que

confluirn finalmente en la formacin del Partido Socialista Argentino entre 1890 y 1900, y que

acompaan el proceso mundial de emergencia y consolidacin de la Segunda Internacional. Se

discuten tambin sus experiencias periodsticas entre las que destaca La Vanguardia, as como la

obra de Juan B. Justo, quien encara por cierto la primera traduccin espaola de El Capital, o las

primeras empresas editoriales que incluyen una versin espaola del famoso Manifiesto.

La cuarta y ltima seccin se superpone cronolgicamente (1895-1910) debido en parte a un sutil

cambio de objeto: ya no es tanto la historia de la difusin marxista dentro del creciente movimiento

socialista en la Argentina lo que atae al investigador, sino la particular difusin del marxismo en los

medios acadmicos y cientficos locales. Difusin que el crecimiento (mundial) de ese movimiento

socialista, volvi casi necesaria para lo ms avanzado de la naciente ciencia social, como se encarga

de sealar el autor. Difusin que, enmarcada en la casi indiscutida hegemona de la ideolgica

cientificista y positivista, tambin condicionar una lectura del marxismo como ciencia, de la que

gran parte del mismo campo socialista no ser ajena.

De este cambio de objeto tambin se desprende que ya no haya ms que nombres propios: estamos

ahora estrictamente en el mundo de la elite letrada, aunque los nombres de lo poltico colectivo no

dejen de inmiscuirse ya sea como interlocutores de sus debates o como parte de la identidad de

aquellos mismos intelectuales surgidos de las aulas universitarias argentinas. Se discuten entonces

las obras de Ingenieros, Palacios y Enrique del Valle Iberlucea, as como de Octavio Bunge, Juan

Agustn Garca y Ernesto Quesada.

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La historia de esta difusin es tambin la de la modificacin de la imagen del propio Marx, marcada

por la circulacin diferencial de sus obras. En el primer momento, se acentuara el Marx poltico y

dirigente de la Internacional: el primero de sus textos en circular en la Argentina ser justamente los

Estatutos de la Asociacin Internacional de Trabajadores. Luego de este primer momento, junto con

la creciente afirmacin del socialismo marxista como socialismo cientfico, crecer en importancia la

imagen del Marx Cientfico o Economista. Esta modificacin que constituye una clave de lectura

posible del libro, gira sobre todo alrededor del problema de la distancia entre teora y doctrina, es

decir, del recorte y el reordenamiento que su organizacin como teora de un movimiento de masas

impone al cuerpo terico marxiano.

Ms all de este debate, nos interesa dejar asentado entonces que la estructura del libro responde

principalmente a ese primer plano como historia intelectual del marxismo argentino.

Pero el autor tambin nos presenta su trabajo, y ya desde la primer pgina, como un estudio de

caso de la difusin mundial del marxismo desde su consolidacin como corriente terico-poltica

hasta principios del siglo XX. Es este, a nuestro punto de vista, el plano central que da fuerza y valor

universal al trabajo.

La forma en que la relacin entre estos planos se resuelve, marcando as todo el movimiento

argumentativo del libro, es lo que constituye a nuestro entender su mayor fuerza retrica y terica.

Todas las experiencias de organizacin, las biografas, las ideas publicadas y debatidas, las

posiciones sostenidas, las declaraciones y los manifiestos que constituyen el cuerpo de ese primer

marxismo argentino, ser constantemente cotejado con las diferentes corrientes y posiciones del

movimiento socialista europeo. Lasalle, Kautsky, Bernstein, u otros menos conocidos como Allmand

o Lafargue, sern nombres que corrern en paralelo a los Av-Lallemant, Justo e Ingenieros, sin

llegar a robarles protagonismo.

La imbricacin entre estos dos planos se construye en la exposicin misma, por medio de la cual el

autor logra de forma muy satisfactoria construir al mismo tiempo un relato pormenorizado y concreto

de las experiencias, los sujetos y las particularidades locales sin necesitar para ello levantar las

barreras (completamente artificiales, por cierto) de una especificidad que entorpecera el

entendimiento profundo de esas mismas experiencias. De ah que junto con una honda sensibilidad

para los tonos y problemas propios de las ideas marxistas en la Argentina de fines de siglo XIX, nos

presente un amplio conocimiento del proceso de difusin global del marxismo (de sus nombres, sus

debates, sus ideas y su propia historia). Proceso que es constantemente repuesto de tal forma que, al

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mismo tiempo que se logra evidenciar las profundas relaciones que las experiencias argentinas tienen

con ellos, no se les permite sin embargo oscurecer la centralidad que stas tienen como objeto

primero de la investigacin, ni se busca diluir esa historia particular en una homognea pero vaca

historia abstracta de un supuesto proceso universal que las ideas marxistas recorreran de igual forma

en cualquier espacio.

Se trata de los modos de dar cuenta de esa articulacin concreta, histrica y materialmente situada,

entre lo general y lo particular, entre lo global y lo local, buscando evitar perderse tanto en una

historia abstracta que pierda fuerza explicativa, como en una historia especficista que rompa en uno

de esos gestos artificiales a los que el nacionalismo es tan adepto en la teora los lazos que unen al

movimiento socialista argentino con la historia del movimiento obrero mundial.

El objeto del libro es, como nos dice el mismo Tarcus, explicar documentadamente de qu modo se

dio en la Argentina, en las tres ltimas dcadas del siglo XIX y en los albores del siglo XX, un

proceso que, bajo distintas formas y en distintos ritmos, se extendi por casi todo el planeta: la

difusin del marxismo. Se trata en definitiva de los modos que las ideas, y ciertas ideas en particular

con toda su disruptividad, tienen en lo real de la historia para arraigarse y crecer en otros suelos, pero

sobre todo para encarnar en otros y nuevos sujetos.

Este complejo movimiento entre estos dos niveles es quizs lo que haga al libro tan estimulante. Sin

perder su foco en el objetivo propuesto el de la recepcin y lectura de Marx en un perodo

especfico de la Argentina logra poner tales desarrollos en su justa relacin con procesos globales y

movimientos polticos y debates internacionales, al mismo tiempo que se hace espacio para sugerir

ciertas preguntas tericas centrales a esa tradicin terico-poltico (es el marxismo una ciencia? es

el socialismo la conciencia necesaria de las masas obreras? etc.)

Hay tres elementos que ayudan a sostener con eficacia este enfoque.

El primero es el erudito trabajo bibliogrfico sobre los antecedentes. El libro se reconoce

explcitamente en deuda con un importante cuerpo de trabajos previos referidos tanto al desarrollo y

especificidad del marxismo en Latinoamrica y en Argentina (Ratzer, Aric, Lwy, Paris, Klima,

Bilsky, Falcn) como a importantes estudios histricos sobre la difusin global del marxismo

(Hobsbawn, Haupt, Andreucci y otros), y se apoya asimismo en un amplio conocimiento tanto de la

historiografa social como de las tradiciones intelectuales locales y de los debates tericos de

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marxismo internacional que le permiten recortar con precisin las referencias necesarias para dar

cuenta de los lazos y las similitudes entre ambos procesos.

En segundo lugar, hay ciertas hiptesis de trabajo que parecen ayudar a tal complicada empresa

historiogrfica. La primera es el rechazo a una lectura normativista que, al dejar de preguntarse

por la correccin o falsedad de las lecturas, se permite interrogar los modos y las razones de cada

lectura divergente. La segunda es la diferenciacin entre marxismo, socialismo y movimiento

obrero. La investigacin deliberadamente se propone no asumir al socialismo como conciencia

natural del movimiento obrero, ni la hegemona marxista dentro de la corriente socialista como

resultado obligado de un progresivo desarrollo.

Ambas hiptesis son fundamentales para abrir a la reflexin histrica a una teora y una doctrina que

tiene un sentido profundamente historicista. Y esta apertura a la historizacin del marxismo disipa

entonces grandes confusiones historiogrficas que partan de dar al marxismo por ya constituido de

antemano, olvidando la importante heterogeneidad tanto de la I Internacional, como de la propia

Socialdemocracia, as como la multiplicidad de referencias socialistas no marxistas que impregnan y

constituyen la cultura obrera nacional e internacional, dentro de la cual el marxismo aparece como

sub-cultura especfica.

Es a partir de esta diferencia que Marx en la Argentina nos ayuda a identificar a los primeros

difusores de Marx como internacionalistas revolucionarios antes que como estrictos marxistas, o

descubrir las profundas influencias de Lassalle en los supuestos marxistas del Vorwrts. Las

referencias a Marx son comunes e incluso centrales en aquellos grupos o autores, pero no constituyen

ciertamente la nica teora desde la cual construyen su doctrina. Y esta heterogeneidad local no deja

de presentrsenos como un correlato lgico con la situacin igualmente heterognea del movimiento

socialista mundial. As tambin, por ejemplo, se logra resolver el enigma del extrao anarquismo

socialista del joven Ingenieros de La Montaa al ponerlo en perspectiva de una particular corriente

izquierdista del socialismo revolucionario.

Por ltimo, el libro se destaca por su enorme trabajo de archivo que recurre a una amplia gama de

documentos y fuentes primarias de colecciones particulares, internacionales, as como de dispersas

colecciones locales. Este trabajo sobre lo concreto de las ideas sobre sus soportes materiales, sus

tiempos y espacios reales de circulacin, sobre las biografas de aquellos personajes que fueron sus

manos y lenguas tiene la ventaja de permitirle, por un lado, resolver ciertos debates historiogrficos

sobre tal o cual lectura concreta de forma concluyente: el descubrimiento de la correspondencia tanto

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de Emile Flaesch como de Raymond Wilmart deja constancia cierta de la existencia de aquellos

primeros grupos internacionalistas del primer momento de recepcin; la heterogeneidad del llamado

Fondo Neugebauer perteneciente a un miembro checo del Club Vorwrts permite, asimismo, dar

evidencia emprica de la heterogeneidad de literatura socialista (e incluso anarquista) que hacan

circular, relativizando entonces su supuesto carcter marxista que la historiografa existente daba por

sentada. De igual forma por ejemplo, el exhaustivo relevamiento de las fuentes en la obra de

Lallemant permite dar cuenta de esa misma heterogeneidad terica.

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Por ltimo, no queramos dejar de sealar que el libro carece significativamente de un apartado de

conclusin. Quizs la minuciosidad del trabajo con que se han abierto los archivos y documentado

los recorridos de las ideas, la superposicin de aquellos planos de lectura de la que hablamos, o la

creciente multiplicacin de publicaciones, debates, obras, lectores y autores que marcan el recorrido

ascendente del marxismo en estas tierras, constituyan tal heterogneo escenario que hace difcil una

conclusin que pueda englobar la totalidad de preguntas y hallazgos que carga este libro.

Sin embargo, creemos que habra sido necesaria una suerte de recapitulacin que pusiera de nuevo en

su lugar a esos diversos planos para evaluar que se ha podido avanzar en cada uno.

Intentaremos aqu proveer algo as como nuestra propia conclusin.

Como obra de historia intelectual, la importancia de Marx en la Argentina es indudable. La obra

produce no slo descubrimientos documentales originales el personaje de Wilmart, la publicacin

del Vorwrts, etc., sino que tambin es slida y exhaustiva. Su lectura nos deja un amplio y

profundo conocimiento de la sub-cultura socialista en la cultura obrera argentina: sobre sus polticas

tericas, sus debates, la heterogeneidad de las fuentes que abrevaban, sobre los ms importantes

autores intelectuales as como los difusores y organizadores secundarios pero significativos, sobre

sus empresas organizativas y editoriales, sobre sus hitos significativos. Pero sobre todo, nos da un

estudio detallado de las formas precisas en que se construy la creciente influencia del marxismo

dentro de esta subcultura.

Como estudio de caso de la difusin global del marxismo, ya referimos que su enfoque ni

nacionalismo o localismo especificista, ni universalismo abstracto le permite no slo aclarar sendas

confusiones historiogrficas, sino tambin apreciar el valor e inters concretamente universal del

proceso de difusin del marxismo en Argentina.

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Por ultimo sealamos cierta hiptesis de trabajo que pareca guiar la investigacin: la suspensin de

una lectura normativa. Es aqu donde la falta de una teorizacin final que resuma la diversidad de

datos historiogrficos acumulados hace notar ms profundamente su ausencia.

Si bien el libro logra dar una respuesta exhaustiva para intentar comprender los cmo de la

produccin de esas mltiples lecturas del marxismo, fallara en dar respuesta de los por qu de esas

mismas lecturas. Casi nada se dice de las causas que fortaleceran tal o cual nfasis en ciertos

aspectos de la obra marxiana, o cules son los motivos que favoreceran tal o cual hibridacin

terica, o las razones que sostendran tal o cual alianza doctrinal en la poltica.

Y esto porque si bien las hiptesis de pluralizacin del marxismo y desimbrincacin con el

movimiento obrero y el socialismo son estimulantes para revisar e historizar realmente su existencia,

dejan cierto vaco explicativo que no parece tan fcil de remplazar.

Antes se asuma como dada (lgicamente) la creciente influencia del marxismo. Esta se impona

como una consecuencia natural del desarrollo del capitalismo y de la clase obrera. La derrota

terica reciente del marxismo, as como el colapso de los comunismos reales que se asocia

indefectiblemente a sta, puso en jaque tal explicacin ingenua y, por cierto, ahistrica. Solo a partir

de tal constatacin es posible pensar una investigacin como la que encontramos en Marx en la

Argentina.

Pero ese punto de partida reclama entonces una explicacin que est todava ausente.

Aqu quizs nos encontramos con un lmite de la propia historia intelectual, enormemente fructfera

para documentar y dilucidar los cmo, pero evidentemente insuficiente para encontrar las causas

ltimas que hicieron posible esas lecturas. Porque las razones de aquellas empresas poltico-

intelectuales no pueden estar guardadas en las huellas materiales que en forma de documentos las

ideas dejan en su trnsito por el mundo. stas residan probablemente en los procesos sociales, en las

luchas y los combates en que esos mismos sujetos-agentes de las ideas se ven involucrados.

La necesaria historizacin del marxismo debe servir entonces para pensar profundamente estos

problemas. Para esta tarea, la investigacin historiogrfica de Tarcus es sin duda un aporte y un

insumo significativo.