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3 temas.1. La crisis de lo clásico,
ampliación del repertorio formal y discursivo.
2. El arte aplicado y las máquinas.
3. Industria y arte o sólo industria.
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3 temas.1. La crisis de lo clásico,
ampliación del repertorio formal y discursivo.
2. El arte aplicado y las máquinas.
3. Industria y arte o sólo industria.
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Perrault, Claude
Leclerc, Sébastien (graveur)Le Pautre, Pierre (graveur)
Châtillon, Louis de (graveur) Ordonnnance des cinq espèces de colonnes selon la méthode des Anciens…
Imprint Paris, Jean-Baptiste Coignard, 1683
“En su prefacio de la Ordonnance, Perraultpresenta este paralelismo de manera polémicamente explícita, proponiendo, como es conocido, que la belleza arquitectónica consiste en dos partes, se debería decir, simétricas: belleza “auténtica” y “belleza “habitual”.
Mientras que la belleza auténtica es un valor intemporal que se corresponde con los instintos naturales del observador, la belleza habitual o corriente, al contrario, cambia a través del tiempo y tiene que ver con los caprichos de la moda”.
Jacques-Germain Soufflot. Iglesia de Sainte-Geneviève de París, (posteriormente Panteón de París) . 1791-.
Jacques-Germain Soufflot. Iglesia de Sainte-Geneviève de París, (posteriormente Panteón de París) . 1791-.
Jacques-Germain Soufflot. Iglesia de Sainte-Geneviève de París, (posteriormente Panteón de París) . 1791-.
"le principal objet de M. Soufflot en bâtissant son église a été de réunir sous une des plus belles formes la légèreté de
la construction des édifices gothiques avec la pureté et la
magnificence de l'architecture grecque" (M. Brébion, Mémoire à Mon sieur le comte de la Billarderie d'Angiviller, 1780).
Jacques-Germain Soufflot. Iglesia de Sainte-Geneviève de París, (posteriormente Panteón de París) . 1791-.
Jacques-Germain Soufflot. Iglesia de Sainte-Geneviève de París, (posteriormente Panteón de París) . 1791-.
Jacques-Germain Soufflot. Iglesia de Sainte-Geneviève de París, (posteriormente Panteón de París) . 1791-.
Jacques-Germain Soufflot. Iglesia de Sainte-Geneviève de París, (posteriormente Panteón de París) . 1791-.
009- El Coloso del Monte Athos. Johann Bernhard Fischer von Erlach. Entwurf einer historischen
Architektur 1721
003- El templo de Diana en Efeso. 004- El coloso de Rodas. 005- El Faro de Alejandria. 008-Piramides de la tumba de Sotis rey de Egipto. Entwurf einerhistorischen Architektur 1721- © Universitätsbibliothek Heidelberg
018- Pagoda cerca de Nanking con la torre de Porcelana. Johann Bernhard Fischer von ErlachEntwurf
einer historischen Architektur 1721.
Sébastien Le Prestre, Señor de Vauban y
posteriormente Marqués de Vauban, llamado
comúnmente Vauban (Saint-Léger-Vauban, 15 de mayo de 1633 -París, 30 de marzo de 1707). Mariscal de Francia y principal ingeniero militar de su tiempo, afamado por su habilidad tanto en el diseño de fortificaciones como en su conquista. También aconsejó a Luis XIV sobre la consolidación de las fronteras, haciéndolas más defendibles. Recomendó una medida radical: ceder algunas tierras indefendibles, lo que permitiría constituir unas fronteras más fuertes e impenetrables.
El panóptico es un centro penitenciario ideal diseñado por el filósofo
Jeremy Bentham en 1791. El concepto de este diseño permite a un
vigilante observar (-opticón) a todos (pan-) los prisioneros sin que éstos puedan saber si están siendo observados o no.La estructura de la prisión incorpora una torre de vigilancia en el centro de un edificio anular que está dividido en celdas. Cada una de estas celdas comprende una superficie tal que permite tener dos ventanas: una exterior para que entre la luz y otra interior dirigida hacia la torre de vigilancia. Los ocupantes de las celdas se encontrarían aislados unos de otros por paredes y sujetos al escrutinio colectivo e individual de un vigilante en la torre que permanecería oculto. Para ello, Bentham no sólo imaginó persianas venecianas en las ventanas de la torre de observación, sino también conexiones laberínticas entre las salas de la torre para evitar destellos de luz o ruido que pudieran delatar la presencia de un observador.[1]
De acuerdo con el diseño de Bentham, este sería un diseño más barato que el de las prisiones de su época, ya que requiere menos empleados. Puesto que los vigilantes no pueden ser vistos, no sería necesario que estuvieran trabajando todo el tiempo, dejando la labor de la observación por instantes. Aunque el diseño tuvo efectos limitados en las cárceles de la época de Bentham, se vio como un desarrollo importante. Así, Michel Foucault (en Vigilar y castigar) consideró el diseño como un ejemplo de una nueva tecnología de observación que trascendería al ejército, a la educación y a las fábricas.
Lo sublime es una categoría estética, derivada principalmente de la obra
Περὶ ὕψους ("Sobre lo sublime") del poco conocido escritor griego Longino, y que consiste fundamentalmente en una belleza extrema, capaz de
arrebatar al espectador a un éxtasis más allá de su racionalidad, o incluso de provocar dolor por ser imposible de asimilar. El concepto de lo "sublime"
fue redescubierto durante el Renacimiento, y gozó de gran popularidad durante el Barroco, durante el siglo XVIII alemán e inglés y sobre todo
durante el primer Romanticismo.
La Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo
sublime y de lo bello (en inglés: A Philosophical Enquiry into the Origin of OurIdeas of the Sublime and Beautiful) es un tratado sobre la estética escrito en
1757 por Edmund Burke. El trabajo llamó la atención de importantes pensadores, como Denis Diderot e Immanuel Kant.
Immanuel Kant (ɪˈmaːnu̯eːl ˈkant) (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 –ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura (Kritik der
reinen Vernunft), calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía moderna. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Así mismo se propone que la metafísica tradicional puede ser reinterpretada a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos al entender la fuente y los límites del conocimiento. Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las
costumbres que indaga en la filosofía del Derecho y del Estado.
3 temas.1. La crisis de lo clásico,
ampliación del repertorio formal y discursivo.
2. El arte aplicado y las máquinas.
3. Industria y arte o sólo industria.
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MORRIS, William- WEBB Phillip. Arca decorada con motivos medievales tomados de G. Chaucer.
William Morris y los Arts & Crafts.
La reforma de las artes aplicadasTrabajo no alienado.
Dejar la estructura a la vista.Organizar las partes de acuerdo a su función y no a las reglas visuales.Los materiales son los generadores de la forma.Concepto de forma orgánica.El interés por la arquitectura doméstica tradicional.
Viollet-le-Duc en Notre Dame de Paris-
Pierre Cécile Puvis de Chavannes (Lyon, 14 de diciembre de 1824 -París, 24 de octubre de 1898) L'espérance. 1872.
El arte no debe imitar apariencias sino revelar una realidad subyacente.
Arbeitsrat für kunst(consejo de trabajadores del arte)
Bruno TautWalter GropiusAdolph Behne
FEININGER, Lyonel. 1918.
ALBERS, Josef, et alter; despacho de Walter Gropius; Weimar, 1921 ¿? / RIETVELT, Piet; artefacto eléctrico.
3 temas.1. La crisis de lo clásico,
ampliación del repertorio formal y discursivo.
2. El arte aplicado y las máquinas.
3. Industria y arte o sólo industria.
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Guillaume Apollinaire /// Paul Dermee (editor), Amede e Ozenfant, Charles Edouard Jeanneret (redactores). L´Esprit Nouveau.
técnica + orden = poesía
Moderna = científica (ingeniería, sociología, economía, scientificmanagement)
Tradicional = folklore
Clasicismo
(trazados reguladores, formas puras, blanco mediterráneo, prommenadearchitectural)
Revista ABC. Zürich-Basilea. 1924-1928.
El LissitzkyMart StamHans Schmidt
Emil RothPaul ArtariaHannes MeyerHans Wittwer
Hannes Meyer; portada del programa de la Bauhaus, 1928.
Todas las cosas del mundo son el producto FUNCIÓN x ECONOMÍA, por lo tanto ninguna de estas cosas son una obra de arte: las artes son composiciones, no están sujetas a una finalidad particular.
TODA LA VIDA ES FUNCIÓN Y, POR LO TANTO, NO ES ARTÍSTICA.
¿Cómo se proyecta una ciudad? ¿Cómo se hacen los planos de un edificio?
¿COMPOSICIÓN ó FUNCIÓN?¿ARTE ó VIDA?
“CONSTRUIR ES UN PROCESO BIOLÓGICO. CONSTRUIR NO ES UN PROCESO ARTÍSTICO”
La nueva vivienda, no es sólo una máquina para habitar, es un aparato biológico que satisface las necesidades del cuerpo y de la mente. Para la nueva construcción, los tiempos modernos ponen a nuestra disposición nuevos materiales de construcción: hormigón armado, resinas sintéticas,…
… NOSOTROS ORGANIZAMOS ESTOS MATERIALES de construcción en una unidad constructiva según principios ECONÓMICOS, de modo que cada FORMA, la ESTRUCTURA, el COLOR de los materiales y la TEXTURA de las superficies NAZCAN AUTOMATICAMENTE Y SEAN DETERMINADAS POR LA VIDA.
El ambiente ACOGEDOR y PRESTIGIO, NO son el leitmotiv de la casa:
CORAZÓN HUMANO = AMBIENTE ACOGEDOR, PSICILÓGICOACTITUD DEL DUEÑO= PRESTIGIO, RECONOCIMIENTO