ASPECTOS ASPECTOS PSICOSOCIALES DEL PSICOSOCIALES DEL

ENVEJECIMIENTOENVEJECIMIENTO

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ENVEJECIMIENTOENVEJECIMIENTO

Ps Mónica González.Ps Mónica González.

Paradigma del Cuerpo Joven

En nuestra sociedad está presente lo que algunos autores llaman Paradigma del Cuerpo Joven; en donde el tipo de sociedad imperante hace cada vez más difícil la vida familiar de convivencia de tres generaciones. A esto se añade la preferencia casi obsesiva de nuestros medios publicitarios por el cuerpo joven como ideal estético joven, bonito, muy delgado y desde luego muy lejos de lo que puedan ser canas, arrugas y otros defectos del cuerpo viejo. Es lógico que en un ambiente así, el hombre y la mujer de edad sientan que ya no tienen que ofrecer.

• Actualmente se vive en medio de la influencia de los medios de la comunicación masiva que alaban a la juventud y olvidan poner en la fotografía familiar ; a los abuelos y darles su lugar como los maestros ; los sabios;, quienes pueden brindar su experiencia. Así podemos recordar al personaje de García Márquez: Juvenal Urbino en donde refiere a las costumbres de su época versus las inconveniencias de la modernidad;. o Jeremías de Saint-Amour, un cristiano a la antigua que consideraba que la vejez era un estado indecente; que debía impedirse a tiempo.

• Sabemos que no todos los seres humanos crecen, se desarrollan y envejecen en forma similar, ni en cuanto a morfología ni en cuanto a función se refiere.

• Así podemos ver personas relativamente jóvenes muy envejecidas; o por el contrario personas de edad más avanzada con actitudes, actividades y pensamientos aún joviales que se reflejan en su apariencia física.

• La teoría psicológica del envejecimiento se caracteriza por los cambios conductuales que se relacionan con las influencias ambientales que influyen y se reflejan positiva o negativamente en los adultos mayores. Cada persona mayor es un

• individuo al cual cada experiencia vital y cada modificación en su entorno ejerce un efecto sobre ella.

• Por ello, la actitud de la sociedad ante los adultos mayores y los familiares y amigos en especial, influyen en cómo se conceptualiza la persona y con ello, cómo vive sus últimos años de vida. “La vejez, más que un problema de salud pública es uno de carácter social y como tal debe ser encarado”. (Anamelí Monroy López , 2005)

Para analizar:• “Después de los 65 años, el individuo vive una

etapa normal del desarrollo, los principales problemas que enfrentan los adultos mayores son los que les creamos a través de la política y la economía que afectan su estatus en mayor grado que el envejecimiento en sí. Los grupos claves en el problema del envejecimiento son los grupos de edad más joven pues son quienes determinan el estatus y la posición de los adultos mayores en el orden social” (Anamelí Monroy, 2005)

Por lo tanto:• La vejez no tiene que ser el punto más bajo

del ciclo de vida ya que el envejecimiento satisfactorio es posible si las estructuras sociales y nuestros pensamientos se reorganizan.

• Por ejemplo, no tiene por qué haber desempleo para el grupo de Adultos Mayores, pero: si sólo se contrata a las generaciones jóvenes, se desaprovecha la experiencia y sabiduría de las mayores.

• En Israel, como en algunos otros países se han planeado programas sociales en donde se mezclan a los niños o jóvenes con los ancianos, logrando que los últimos se sientan útiles y acompañados y los primeros aprendan de su experiencia y afecto. En los lugares donde prevalece la familia extensa no se tiene que organizar lo anterior pues se da sólo. También en ese país se ha implementado un programa de empleo dirigido a los ancianos en donde pueden hacer uso de habilidades manuales de fácil y rápido aprendizaje por su poca complejidad.

¿Y en Chile?• Averiguar que programas existen

de inclusión del adulto mayor en actividades laborales, sociales etc.

Aspectos Psicosociales.• La principal tarea de las personas mayores

es la de comprender y aceptar su propia vida y hacer uso de su experiencia para hacer frente a los cambios personales o pérdidas. Las personas han de adaptarse a la disminución de la fortaleza y salud física, a la jubilación o retiro del trabajo y a su propia muerte. (Hoffman, 1996)

Erikson: Integridad versus desesperación

• Constituye la culminación de la resolución triunfante de las siete crisis previas en el desarrollo a lo largo de la vida, por lo que pudo haber sido o por lo que debería haberse hecho en forma distinta.

• Implica la aceptación de los propios progenitores como personas que hicieron lo mejor que pudieron, haciéndose merecedoras de nuestro amor, aún cuando no fueron perfectas.

• También consiste en la cercanía de la propia muerte como fin inevitable de la existencia de la vida.

• Quien ha fallado en tratar de resolver la• crisis ;teme desesperadamente a la

muerte expresado en el sentimiento de que el tiempo es ahora corto para volver a comenzar otra vida y buscar caminos alternativos hacia la integridad. (Erikson, 1983)

Teorías sobre el envejecimiento satisfactorio.

• Teoría de la Actividad.• Teoría de la Desvinculación.• Teoría de los roles• Teoría de la estratificación por edades.• Teoría de la continuidad• Teoría de la subcultura• Teoría del Intercambio social• Teoría de la economía política• Teoría del Contexto social.

Teoría de la Actividad: • Cuanto más activa permanezca una

persona mayor, más satisfactoriamente envejecerá y los papeles que constituyen principalmente su satisfacción son: trabajo, cónyuge, padre, madre, y la máxima pérdida es debido a la viudez y la enfermedad. (Helga Arce, 2000 citando a Papalia)

Fue formulada originalmente por Havighurst, y también se habla del alemán Tartler (1961) y de Atchley (1977) como representantes de esta teoría. Carstensen (1990) hace notar que no se trata de una teoría formal, sino que es una perspectiva sobre el envejecimiento que se opone la teoría de la desvinculación.

• Según Lemon, Bengstom y Peterson, existen 3 tipos de actividad:

• Interacción social con familiares, amistades y vecinos;

• formal: participación en organizaciones voluntarias;

• solitaria: leer, ver TV, pasatiempos.

Teoría de la Desvinculación

• La teoría de la desvinculación sostiene que un envejecimiento normal se caracteriza por un retiro mutuo entre la sociedad y el anciano.

La teoría de la desvinculación, igualmente llamada del desenganche y la ruptura, fue postulada inicialm ente por E. Cumming y W.E. Henry en 1961 y, más tarde, por Schaie y Neugarten.

• Tuvo un gran apogeo en las décadas de los sesenta y setenta.

• "Esta teoría afirma que las personas van haciéndose cargo del declive de sus habilidades a medida que envejecen y en ese mismo grado se van desvinculando distanciando del mundanal   ruido. La desvinculación empieza con una reducción de actividades que tienen que ver con la competitividad y con la productividad y tiene claro sentido adaptativo realista que por lo demás, es aceptado y practicado a su vez también por parte de la sociedad que va acomodando sus demandas, expectativas y encargos al progresivo deterioro que produce el envejecimiento." (BUENDIA: 2005).

• El envejecimiento se caracteriza por una mutua separación, por parte de la persona mayor, la cual voluntariamente disminuye sus actividades y compromisos, lo cual ayudaría a las personas mayores a mantener su equilibrio, siendo benéfico tanto para la persona como para la sociedad.

• Es cierto que los ancianos no están en condiciones de competir ni de producir al ritmo que los jóvenes pero en ellos también puede haber un tipo diferente de competitividad y de producción. Además, esta desvinculación también se puede estar dando más por lo estereotipos y prejuicios que en  el anciano y en la sociedad existen que por una desvinculación real.

• En base a lo último esta teoría dice que " ... los individuos mayores son proclives a ciertas formas de aislamiento social, a modelos sociales que implican reducción de contactos humanos ... el bienestar, la felicidad de   los ancianos, no estaría en función de sentirse útil o ejercer una función.  Si  a  la vejez se le dota de seguridad, ayuda eficiente, servicios lo determinante será el deseo de desvinculación del contexto social previo a su jubilación, pues de ello surgirá el bienestar sólido de tal desprendimiento social." (ZAES, 2010)

• Así mismo esta teoría nos dice que " ... una vez traspuesta una determinada edad, es normal que las personas vayan reduciendo los roles más activos, busquen otros de menor actividad reduzcan la intensidad y frecuencia de las interacciones sociales y se vayan centrando cada vez más en su propia vida interior." (BUENDIA, 2005)

• Se está de acuerdo que con la vejez se busquen roles de menos actividad (aunque esto no es generalizable), sin embargo, esto no justifica el hecho de que se encuentren ancianos en el completo abandono y aislados del contacto social, siendo que en buena medida son rechazados por la sociedad misma.

Desvinculación transitoria • Es una variante de la teoría de la desvinculación.

• Se distinguiría esta por la satisfacción de vida unida a escasos contactos sociales.  Esta forma de comportamiento aparece como forma de reacción ante determinadas situaciones de sobrecargar en especial en el periodo que rodea la jubilación. 

• Coincide con periodos de reestructuración personal de reflexión y acomodación a nuevas situaciones.

• Esta postura es más razonable y menos extrema, siendo que se puede ver un contacto social tal vez más selectivo, pero, ¿Cuál será el número de contactos? pueden ser diez, veinte o cincuenta, realmente no habría un número definido ya que muchos o pocos son términos muy subjetivos. 

• Por otro lado, si es posible que se dé una mayor introspección, pero como una habilidad que se adquiere con los años o con la experiencia.

Teoría de los Roles.• Pareciera derivarse de la teoría de la actividad.• Rodríguez (1994) afirma que la teoría de la

actividad se deriva de la teoría de los roles, -formulada por un burgués (1960)

• En base a esta se puede decir que, la teoría psicológica de los roles, en el entramado de la sociedad a lo largo de nuestra vida, desempeñamos un gran número de roles, que nos definen tanto socialmente hacia afuera como personalmente para nosotros mismos. 

• “Nuestro autoconcepto, nuestra autoestima dependen del tipo de roles que desempeñamos y del grado con que correspondemos a la expectativas ajenas a ellos; es decir, del modo en que cumplimos con ellos." (BUENDIA, 2005)

• Si es la cultura misma quien impone los roles, entonces, son susceptibles de cambio y existe la esperanza de que la condición de muchos ancianos cambie en cuanto a su imagen y autoconcepto, porque si se lograra que desaparezcan los roles que los afectan, entonces se aseguraría una mejor vejez para todos.

• El grado de adaptación de un individuo al proceso de envejecer depende de cómo vaya haciéndose cargo de los cambios correspondientes en los roles que las creencias sociales le van asignando según su edad, y de la forma y grado en que cumplen las expectativas de rol.

• Aunque esto se refiere a algo más que simple adaptación de un rol, significa madurez como individuo, y esto depende ya de cada individuo en cuanto a sus experiencias, capacidades y personalidad, pero es necesario establecer un nuevo rol en la sociedad para que todos los ancianos vivan con dignidad y satisfacción.

Teoría de la Estratificación por Edades.

• De acuerdo a esta teoría, para el análisis de la población anciana se ha de utilizar un marco conceptual similar al que la sociología usa para analizar a la sociedad en general, y para ello debe tomarse como criterio de estratificación el de los roles que van asociados a las categorías de edad jóvenes, adultos, maduros, y viejos.  en efecto dice la teoría, los roles sociales se asignan a los individuos en función del grupo de edad al que pertenecen.

• Fue propuesta por Riley (1968, 1972), a principios de los setenta, y posteriormente, por Foner (1975).

• Esta teoría es muy similar a la teoría de los roles, aunque abarca menos conceptos, sólo se limita a la explicación de función que ejerce el rol sobre una población, e indiscutiblemente para explicar el fenómeno de la vejez se requiere de entender el rol que ocupa el anciano en una sociedad, debido a que se puede ver con mayor claridad cómo la sociedad influye en el anciano y viceversa, por lo tanto las teorías pueden ir planteando a través de esto las problemáticas y las posibles soluciones que de esta relación surjan.

Teoría de la continuidad:

• A medida que vamos envejeciendo, nos vamos haciendo cada vez más aquello que ya éramos, es decir, la persona de edad es, en definitiva, lo que fué haciéndose desde que nació.

• Partidarios de esta teoría :Atchley, Covey y Fox, entre otros.

• Lo planteado en esta teoría resulta fundamental para la explicación en otro aspecto de la situación de la vejez, es decir, que la vejez es el producto de un modo de vivir, pensar y actuar desde que se nace hasta el inicio de la etapa de la vejez, por ende, "a medida que envejecemos, pues, los rasgos y características centrales de la personalidad se van acentuando más y más y van ganado peso los valores previamente mantenidos."

• Los rasgos se profundizan aún más, todo comienza a ponerse más rígido en la persona porque es más estable y menos voluble en cuanto a su personalidad, considerándose esto como algo beneficioso, pero a la vez limitante para aceptar cambios, sobre todo de creencias e ideas; por otro lado en cuanto a los valores, posiblemente se logran desarrollar en su máximo límite y por ende la persona tiende a volverse más estricta y más exigente con las personas que se encuentran a su alrededor, ya que muchas de nuestras acciones y expectativas se basan en los valores propios.

Teoría de la Subcultura• Esta perspectiva de la ancianidad • fue defendida, en primer lugar, • por Rose (1965).

• Explica la causa del aislamiento desde otra perspectiva en la población de ancianos, así :

• Sostiene que las personas de edad avanzada tienen tendencia a interactuar más entre sí que con grupos de edad diferente ... desde que necesitamos tener una autoestima positiva, una comparación con personas muy superiores nos daría una imagen negativa de nosotros mismos.  Esa es la razón por la que buscamos establecer comparación con personas de nuestro entorno similares a nosotros mismos.

• Se considera que explica el fenómeno que se presenta en la vejez, el aislamiento, el desapego, pero el hecho de que el anciano tenga que compararse con sus coetáneos para conservar una buena autoestima, sólo estaría confirmando que el anciano tiene una visión de vida en base al estilo de vida joven una percepción que no debería conservarse en la vejez, siendo que a esta edad se dan otro tipo de habilidades y capacidades.

• Así mismo, la teoría de la subcultura, dice que "Los mayores formarían una subcultura aparte, una minoría social, lo que les ayuda a mantener su identidad y una autoestima positiva, pues ello les permite establecer comparaciones de sí mismos con otras personas que están en situación similar a la suya.."

• Cabe pensar y reflexionar si esto es natural o realmente es por el rechazo que sufre el anciano por parte de esta sociedad utilitaria de producción y consumo, porque después de todo ¿Por qué muchos ancianos mueren en el total abandono y soledad? o ¿Ahora ¿eso era lo que ellos querían?.

Teoría del intercambio social• Esta teoría pretende explicar la

desigualdad estructural que existe entre el grupo de viejos y los demás grupos, con prejuicio para el primero.Cuanto más alto sea su estatus, tanto más poder tendrás en tus relaciones con los demás y ello depende de la cantidad de recursos valiosos que estén a tu disposición. 

• Tan pronto desaparezca la esperanza de los demás de obtener beneficio neto en la interacción contigo, cesará tal interés y desaparecerá tu poder social.

• La disminución de la actividad social le viene impuesta al anciano por la sociedad, a través de sus instituciones, que le van retirando progresivamente los recursos necesarios para ser atractivas dichas relaciones sociales de interacción con él.  Cuando el anciano no tiene nada que ofrecer, se le relega al ostracismo queda aislado, sin poder.

Teoría crítica de la economía política

• Lo que plantea esta es que los problemas que han de afrontar los viejos son resultado de las prácticas sociales, y con frecuencia son efecto de las tácticas de los grupos por mantener su estado de privilegio y control sobre los recursos y el poder, es decir, son resultado del enfrentamiento entre grupos de intereses, en lo que los ancianos llevan las de perder en mayor proporción que el resto de la población en general.

• Un punto importante dentro de esta teoría es que marca la situación de la vejez como problema de marginación así tenemos que "ciertos postulados de la economía de mercado además de colocar a los que envejecen en posición de clara desventaja,contribuyen a mantener el estereotipo que sirve de base para la marginación de la vejez como grupo devaluado." (ibidem ). 

• Aunque si son los postulados de la economía la causa de la marginación en la vejez son removibles siendo que estos son producto del hombre y el hombre mismo debe tener el poder de modificarlos o de quitarlos, siendo que después de todo nos concierne a todos, ya que todos estamos expuestos a llegar a la vejez.

Teoría del contexto social• De acuerdo a esta teoría " ... serían

tres los factores a destacar por su nivel de incidencia: la salud, los condicionamientos económicos y los apoyos sociales."

• En esta teoría, fue planteada por Gubrium (1972; 1973 )

• " ... Los elementos provenientes del contexto social que son susceptibles de influir negativamente al originar una degradación de la actividad, son desfavorables para la vejez y el proceso del envejecimiento." (ZAES, 2010)

• A pesar de que no nos explica con detalle la situación del anciano, nos proporciona los elementos necesarios a partir del cual se puede estudiar e investigar a la vejez, porque estos elementos en general si se tornan desfavorables hacia un grupo, lo que menos importancia tendría sería la edad que tengan.

• Sufrirían las consecuencias de una degradación de actividad y por supuesto una serie de crisis a las que puede quedar expuesta la persona.

• Trabajo Práctico.• Elija una teoría y aplíquela a un

caso particular.