raices 207 enero 2018 a · la soberbia. no aceptaba elogios a su talento ni distingos conceptuales...

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Reg. MEC: Art. 4º Ley 16099Tomo XIII Folio 106.Depósito Legal: 359.062/2012Impresión: Impresora DELTA S.A.Tel.: 2408 9383 - F. Crespo 1829.Revista Raíces se distribuye en forma gratuita.No tiene tendencia política ni religiosa.

Colaboradores: Juan Antonio Varese (Es-critor), Álvaro Manuel Saralegui Rosé(Pintor), Graciela Genta (Escritora),Danilo Antón (Escritor), Gonzalo Abella(Escritor), Ing. Agrónomo Jorge Baeza(Estudios Antropológicos), Prof. DanielVidart, Andrés Varela (Pintor), NelsonCaula (Escritor), Antonino Cabana (Pin-tor), Lic. Oscar Padrón Favre (Escritor),Nancy Ramos Boerr “Fredda” (ArtistaPlástica), Carlos Menck Freire (Pintor),Rubens “Chopo” Rodríguez, PedroGaudiano (Historiador), Prof. MónicaSans, Luis Haro Domínguez (Dibujo),Luis Mello (Pintor), Wilmar López (Pin-tor), Lic. Mario Consens (Arqueólogo),Gustavo López (Dibujante) y AlejandroMichelena (Escritor).

STAFF

Director y Redactor Responsable: Julio César RomeroCel.: 094 851 726Correos Electrónicos:[email protected]@gmail.com

EDITORIAL

SUMARIOEditorial ................................................................................................................... 1José Belloni (parte I) / Antonino Cabana ................................................................ 2Crónicas sabrosas del viejo Montevideo / Rómulo Rossi ...................................... 3El peregrinar de Artigas rumbo al Paraguay (XVIII) / Rubens "Chopo" Rodríguez 4Los barrios y su gente / Belvedere / Ricardo Goldaracena ................................ 6Glorias deportivas / José Nasazzi (segunda parte) ............................................. 9Requiem por El Volcán / Antonio Varese .......................................................... 12Requiem por El Volcán / Antonio Varese (cont.) .............................................. 17Crónicas de Montevideo / Alejandro Michelena ............................................. 21Testimonios de nuestra identidad / Nancy Ramos Boer “Fredda” .................. 22Padre Cacho - Siervo de Dios (IX) / Julio Romero Magliocca ....................... 24La bolita ................................................................................................................ 25Villa constitución no se rinde / Danilo Antón .................................................. 26Carlos Gardel, el misterio / Carlos Bayardo (parte II) ........................................ 28

¿MUNDO REAL O VIRTUAL ?? - por Julio César Romero Magliocca

Ya pasaron las fiestas navideñas, con ese fuego de despedir el año quedarán como brasas,meditaciones, balances y nuevos proyectos que alimentarán nuestras vidas…Es hora que nos demos cuenta, que el mundo transita por tiempos de revoluciones tecnológicasque nos hacen transitar vertiginosamente, porque quedarse es detener la evolución y el ritmo delmundo que se vive. Ese ritmo nos hace pasar por arriba la sensibilidad de un consejo, o meditarun pensamiento para resolver problemas que tenemos a diario.Como el árbol que espera el tiempo justo para ver su fruto, nosotros necesitamos darnos untiempo para todo. Ni que hablar de la voracidad de la vida consumista que te coloca comoanticuado sino estas a la moda . Hoy vale lo exitoso, lo lindo , y no se tiene el tiempo para estirarla mano al que queda rezagado en el camino, es que esa vertiginosa carrera no nos permite.Se utiliza mucho tiempo para vivir en la burbuja virtual, esa en donde solemos depositar nuestroslogros, donde nos exponemos con fotos familiares a mostrar al mundo lo felices que somos, laimagen parece que se transformara en la vedette ante el dialogo , ante el consejo.En nosotros está decidir como vivir este año que comienza, si desde la vida virtual o la real , endonde se ríe, se llora, se sufre , se cae y se levanta, en donde es posible ser feliz simplemente conlo justo, eso que nos hace humanos… de carne y hueso.

“Llegará el día que el hombre en guerra llegue a destino, y ese día será la Paz”“Llegará el día que el hombre en guerra llegue a destino, y ese día será la Paz”“Llegará el día que el hombre en guerra llegue a destino, y ese día será la Paz”“Llegará el día que el hombre en guerra llegue a destino, y ese día será la Paz”“Llegará el día que el hombre en guerra llegue a destino, y ese día será la Paz”(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)

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Excepcional ser humano, artista, maestro y compatriota dig-no de los mejores recuerdos. Es cierto que los genios y sa-bios solo logran este pedestal, con el esfuerzo y la humil-dad. Parecería un "Don" que no comulga con la pedantería yla soberbia. No aceptaba elogios a su talento ni distingosconceptuales como nacidos de una casta de seres superio-res. Decía : "no creo en el talento, solo creo en el trabajo".Premisa considerada por él, como el camino para todos loslogros positivos.Demostró con hechos su talento, su genialidad y las vir tu-des de hombre excepcional . Desde la juventud a la anciani-dad, por autor y predicador dude ese concepto , que lo ele-varía más allá de la simple consagración, porque viven ensu obra inmortal, valores universales capaces de definir lagenialidad de las manos, la constancia de su vocación, labelleza y perfección latente en cuanta materia convirtió enhistoria, pasión y figuras. Si a esa humildad franciscana leunimos la genialidad lograda por la filosofa personal del tra-bajo como meta, debemos admitir sin titubeos, reparos yencontradas consagraciones que estamos y estaremos pre-senciando la prolífica, bella y perfecta obra legada por unode los tantos uruguayos que nos dan una identidad insupe-rable y la dignidad que merece esta patria concebida porideales libertarios. Por esa razón nos estamos entendiendo en estos concep-tos. Muchas veces los actuales modelos de información,comercialmente limitados y por esa vida moderna que todolo pretende sintetizar, dejamos nutriendo nuestra ignoran-cia, lo esencial , lo puro y pasional del alma, generadorainvisible de lo que un mortal es capaz de lograr. Ese Bellonique conocemos por fuera, solo es superado por ese Bellonicasi desconocido por dentro. Conociendo su alma, tendre-mos el padrón para comprender su obra, valorar esa vida quecada figura tiene imprimida por la genialidad traducida a susmanos. Los que conocieron más su vida por dentro, dejaronen el tiempo que la cultura legara a escuelas, liceos y pue-blos muchas crónicas refiriéndose tanto a su obra como eseinterior invisible pero latente como el corazón.Consecuente e infaltable en su taller, trepado sobre anda-mios y escaleras, entre el yeso, bronce, maderas y barro,herramientas en manos o dando formas con sus dedos des-nudos. Retocando hasta los mínimos detalles, fiel a las for-mas y a sus modelos, procurando como Miguel Ángel el so-plo de la vida en el material inerte. No era muy conversador,pero su inquieta figura barbada, se desplazaba con admira-ble seguridad, cantando en voz baja. También era edificanteencontrarlo absorto detrás del caballete y la tela, manejandolos pinceles, en pinturas que también hacía muy bien. El taller, enorme pero que siempre resultaba chico, estabarepleto de materiales diversos, maquetas, bocetos, herra-

JOSÈ BELLONI (1882-1965) (Primera Parte)SU VIDA Por. Antonino Cabana

"La libertad no está fuera de los barrotes, la libertad está cuando logras vencer"La libertad no está fuera de los barrotes, la libertad está cuando logras vencer"La libertad no está fuera de los barrotes, la libertad está cuando logras vencer"La libertad no está fuera de los barrotes, la libertad está cuando logras vencer"La libertad no está fuera de los barrotes, la libertad está cuando logras vencertus miedos" (Julio C. Romero)tus miedos" (Julio C. Romero)tus miedos" (Julio C. Romero)tus miedos" (Julio C. Romero)tus miedos" (Julio C. Romero)

mientas, etc. que luego su genio indiscutido transformaba enesas maravillosas obras escultóricas que siguen jerarquizandoplazas, parques, museos e instituciones. Son para nuestraPATRIA y el ar te, la historia de las raíces patrimoniales delauntentismo criollo y tradicionalista. No era solo un trabaja-dor insaciable de belleza y perfección, sino que jamás des-cuidada a su familia y soñaba en la herencia de su hijo Stelio,el hombre , el arte y las buenas costumbres. La amistad también era algo que cultivaba como condiciónimprescindible de la sociedad. Es difícil encontrar en un solohombre tantos valores que dignifican a nuestra cultura ydistinguen a una Pléyada de uruguayos que nos resistimos aolvidar. Belloni cultivó todos los valores destacables de loshumanos. A su paso la siembra constante, segura y discipli-nada. A los ochenta años trepaba escaleras, cincelaba elmármol, era albañil en el mortero de hormigón, amasaba laarcilla que traducían sus bocetos. Sabía representar hom-bres y motivos, auténticos, depurados, con alma como elgaucho y la china enancada, los animales briosos o fatiga-dos , la pasión de la lucha y la tierna figura de una virgenescapada de las tradicionales concepciones, humanizada enla maternidad, representación de la mujer también madre. Cuando analicemos el capítulo de su obra desfilarán paracada una de ellas, los acertados y valiosos juicios de exper-tos de su obra, como el gran pintor Eduardo Vernazza, W. E.Laroche, Zoma Baitler, la escritora, poeta y periodista DoraIsella Russell, el afamado crítico Luis Alberto Muso Ambrosiy crónicas tan valiosas de los años 1960 al 1980. Luego casitodo es silencio y los espacios de arte pertenecen repetida-mente a ídolos extranjeros. Los uruguayos, especialmentelos responsables de las instituciones afines, nos estamosolvidando del bellísimo patrimonio artístico de figuras quesembraron y cultivaron el magnífico exponente que dignificaa la patria, los valores del espíritu y la identidad nacional. Enmis tiempos de escuela y liceo era raro el día de la comuni-cación cultural , que no apareciera un Bellini, un Fabini, unRodó, un San Martín, un Blanes, una Juana etc. etc. Por esarazón muchas veces aparecen referencia y referenciales,como escapados de los mismos museos y bibliotecas.

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CRONICAS SABROSAS DEL VIEJO MONTEVIDEO

"He conocido la felicidad, el amor, la amistad, el dolor la culpa y el perdón...ansío el tiempo que dure mivida, alcanzar la sabiduría para comprenderlo todo" (Julio C. Romero)

CARNAVALEROS DE ANTAÑO

Si hemos de dar fe a lo que nosdicen los viejos y a los recuerdos queconservamos de la agonía de los car-navales que fueron, los de ahora dejanmucho que desear en lo que al entu-siasmo se refiere.

Las primitivas comparsas que sevieron en Montevideo, eran acciden-tales puramente, -del momento - pues-to que sus componentes no tenían otrafinalidad que la de asistir a bailes y ter-tulias improvisadas.

En cuanto a disfraces, no habíanmayores exigencias: un dominó o ensu defecto una gran sábana que comotúnica se ceñía al cuerpo, sobre la ropade uso y que se ataba con una cinta ala altura de la cintura, con otra a la delcuello y otra, finalmente, sobre la par-te superior de la cabeza, rematandocon un gran moñón formado por lospliegues de la parte superior de la sá-bana.

Una careta de cartón, o un anti-faz completaba tan casero disfraz.

Las comparsas líricas , - lla-mémosles así - fueron muy posterio-res; y en las primeras de este génerofiguraban jóvenes de la buena socie-dad.

A los grandes bailes, realizadosen el Teatro Solís, concurrían las fami-lias más distinguidas; y las jóvenes de

nuestra élite - hoy abuelas - se organi-zaban en comparsas. El doctorFerreira, en sus interesantes "Memo-rias" , nos habla de una de esas agru-paciones, constituida por monjitas consu correspondiente madre abadesa, ysi no fuésemos mal pensados, no ha-bríamos sospechado que una de la dela hermandad o la propia abadesa talvez, interesó vivamente a don Mariano.

Pero, indiscutiblemente lo queconstituía la gran nota del Carnaval erael juego con agua, que se autorizabamediante el disparo de un cañonazo yterminaba a la puesta del sol con aná-loga prevención.

En esos días de bullicio se des-ocupaba totalmente la sala que dabasobre la calle, colocándose en el interiorde la misma, una a dos tinas que los es-clavos o sirvientes se encargaban de te-ner siempre repletas de agua. Y así lascosas.. ¡pobre del que por allí pasaba!

Debemos hacer la salvedad deque a los disfrazados se les respetaba,y que éste era el único recurso parasalir a la calle sin que se le ensopase.

Muchas veces se formaban enuna casa determinada de antemano ,"cantones" defendidos por señoritas yque a su vez atacaban los jóvenes ami-gos de las defensoras. En la parte su-perior de una de las rejas de las venta-nas de la sala, se ataba "sólidamente"una corona de flores naturales, trofeo

por ROMULO ROSSI

que debían conquistar los atacantes ,desatándolo, acto éste de verdaderoarrojo que se premiaba siempre confelicitaciones y licores. Y decimos ac-tos de verdadero arrojo, porque en ladefensa del trofeo tomaban parte has-ta las "reservas" , constituidas por vie-jos y chichos y sirvientes y esclavos,que echaban desde el interior de la fin-ca, desde la azotea y desde la propiaacera, verdaderos torrentes de aguacon baldes, jarros y trisleles, sobre losatacantes.

El piso de los zaguanes, en don-de se establecían cantones, era cuida-dosamente enjabonado, para evitarseposibles sorpresas por retaguardia.

Era tanto el entusiasmo y el derro-che de agua en algunas casas, que losaljibes se secaban durante el Carnaval.

Los jóvenes se proveían del líqui-do elemento en las casas vecinas y enlas del frente; y el denodado arrojo delos mismos, fue siempre premiado conla conquista del fuerte, como tambiéncon los remojados, pero ardientes co-razones femeniles que lo defendían.

Desde los balcones se arrojabantambién a los transeúntes, huevos degallina o de gaviota, o simulados decera, rellenos de agua, como así tam-bién grandes bombas que se hacían condiarios y que se llenaban totalmente conel mismo líquido.

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En la nota anterior, detallamos los aconteceres y circuns-tancias por las cuales se designó a Pantaleón Sotelo, en formainterina, Comandante General de Misiones, por la ausencia deAndresito, prisionero de los portugueses desde el 24 de junio, enla reunión celebrada en Asunción del Cambay, el 21 de setiembrese habría designado a Pantaleón Sotelo como Comandante Gene-ral de Misiones, a la espera de una recuperación de Andresito.

Pantaleón Sotelo, guaraní nacido en Santo Tomé, "perte-necía al arma de la caballería y se habría formado militarmentebajo las órdenes de Artigas... había adoptado el nombre criollo,abandonando el de origen... Formaba parte del Cuerpo de Blan-dengues de Montevideo, en febrero de 1811, se desempeñabacomo cabo a cargo de la 6ª Compañía. En diciembre del 13, du-rante el Segundo Sitio de Montevideo, como sargento coman-dando la 3º Compañía, José Artigas le concede licencia castrensepara contraer enlace con María Victoria Mbaré, natural de Yapeyú...a mediados de 1816, es enviado a Misiones para secundar aAndresito".

Pese a la jerarquía y antecedentes de Pantaleón Sotelo, lasautoridades correntinas y los guaraníes, mantenían firmes espe-ranzas del regreso de Andresito, que lograra zafar de la custodiaportuguesa, marcando la decisión del Gobernador Méndez que leordena a al Jefe de la Marina, Pedro Campbell, en el momentoautoridad en la capital, "... que se siga un novenario de Misas So-lemnes al Todopoderoso Dios de los Ejércitos, por intersecciónde la Soberana Virgen Nuestra Señora de Mercedes Redentora decautivos, con asistencia de la Municipalidad y todos los oficialesde la guarnición y en el ultimo día con todo el clero, comunida-des religiosas y el pueblo, por la salud y rescate de nuestro bene-mérito General don Andrés Artigas y buen éxito de nuestras ar-mas contra los enemigos de la Patria... para cuyo cumplimientose dará principio a la función el 19 del presente y continuaráhasta el 27 inmediato en la Santa Iglesia de Mercedes, debiendoestar cerradas todas las casas de comercio y trato durante la misa;pena de 50 pesos a los contraventores... Dado a bordo de la Capi-tana a la Armada en el puerto de San Sebastián de Corrientes, a 17de julio 1819. Pedro Campbell, Eusebio Antonio Villagra, secre-tario"

El Gobernador Juan B. Méndez, aprovechó la reuniónen la capital de Misiones, Asunción del Cambay, y presencia delProtector, para llegar a un acuerdo con los guaraníes, delimitan-do los territorios de correntinos y misioneros, fijando la fronte-ra, desde la Tranquera de Loreto, pasando por el Iberá hasta elMiriñay, llevando cierta tranquilidad a las zonas correntinas, fron-teras que impondrían un límite a las correrías de los guaraníes.

“Iluso el hombre creyéndose un semi-Dios, cabalgando en la teoría, intente atrapar el viento, en cambioaplaudo a quien se asocia con él en la humildad, para obtener mejores resultados" (Julio C. Romero)

Por Rubens "Chopo" Rodríguez

EL PEREGRINAR DE ARTIGAS RUMBO AL PARAGUAY (Parte XVIII)

SECRETARIO DE GUERRA DE ANDRESITO A fines de julio se instala en Corrientes el Secretariode Guerra de Andresito --prisionero desde el 24 de junio-- , JuanMexías Sánchez, por orden del segundo jefe del ejército guaraníoccidental, Pantaleón Sotelo. No habría sido feliz la actuacióndel mencionado Sánchez, debiendo el Cabildo, que actuando comoGobernador, ya que Méndez estaba en el interior de la provincia,ordenó que Campbell lo apresara, para este enviarlo engrilladoante Artigas.

El Protector noticia al Cabildo Gobernador Interino deCorrientes, l "Me he hecho cargo de los actuado en esa por elComandante de marina don Pedro Campbell, en la persona de donJuan Mexías Sánchez, de quien dice V.S. en su oficio del 4 delcorriente tenía gran recelo por fundados antecedentes; estos y elhecho de Sánchez con esa Corporación, de que me da conoci-miento el referido Comandante de Marina, debieron impulsar aV.S., a ejecutar por si el castigo en el delincuente, sin dar lugar aque una autoridad extraña vengue agravios e insultos cuyo casti-go pertenece a la primera Magistratura del pueblo… Es tiempode uniformar nuestras operaciones y dar a nuestra causa todo elimpulso que e merece; al efecto es de necesidad se revista V.S.de toda la dignidad que que corresponde a su representación, estees el arbitrio único que nos resta para salvar la patria; de estemodo podrá V.S. castigar a los malvados, premiar los buenos ycumplir con los deberes que les ha encargado la Patria.

Por la cual saludo a V.S. con todo mi afecto.Cambay, 7 de setiembre de 1819. José Artigas"

Pero la preocupación de Artigas, continuaba siendo cadadía con mayor atención, las acciones políticas y militares de Bue-nos Aires, con las diversas alianzas que se tejían con los portu-gueses, llamando la atención para no decaer la atención en losplanes defensivos.

Supera el problema de Mexías Sánchez, haciendo un lla-mado a la responsabilidad de los gobernantes, para que junto alpueblo puedan salvar la libertad amenazada.

Con fecha 3 de noviembre 1819, un oficio de Artigas, alCabildo Interino de Corrientes, es bien claro como apreciaba elpanorama en las relaciones con Buenos Aires.

"Quedo enterado haber VS. remitido al Ilustre Cabildo dela Provincia de Misiones los papeles y bienes embargados a donJuan Mexías Sánchez.

Adjunto a V.S. esos impresos que contienen hechos posi-tivos del Gobierno de Buenos Aires que prueban de un modo elmas eficaz su mala versación con nosotros y Liga con los Portu-gueses en nuestro perjuicio: VS. repartiéndoles, difundirá antelos ciudadanos los conocimientos que deben tener de nuestra jus-ticia y mala fé de nuestros injustos perseguidores y cuanto debeser nuestro empeño por sostener nuestra causa y confundir a lostiranos. Cuartel General Norte, 3 de noviembre de 1819".

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"Que es la soledad sino aquella amiga que me impulsa a escribir"Que es la soledad sino aquella amiga que me impulsa a escribir"Que es la soledad sino aquella amiga que me impulsa a escribir"Que es la soledad sino aquella amiga que me impulsa a escribir"Que es la soledad sino aquella amiga que me impulsa a escribir. . .a expresar las. . .a expresar las. . .a expresar las. . .a expresar las. . .a expresar lasprofundidades de mis propios sentimientos" (Julio C. Romero)profundidades de mis propios sentimientos" (Julio C. Romero)profundidades de mis propios sentimientos" (Julio C. Romero)profundidades de mis propios sentimientos" (Julio C. Romero)profundidades de mis propios sentimientos" (Julio C. Romero)

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Martín Vidal RevelloLic. en Psicología - Psicoterapeuta

Adicciones en general - Atención a parejas

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Don Francisco Piria, mago de los negocios, fue el funda-dor del barrio que hoy llamamos Belvedere. Digo mago de losnegocios, porque el señor Francisco Piria, particularísimo per-sonaje que salió de la nada y edificó una caudalosa fortuna, esuno de los mas auténticos ejemplos de la tenacidad y el empeñopuestos al servicio de la fabricación de dinero a raudales.

Empezó en una tiendita perdida en el callejón central delMercado de la Ciudadela, magnificando los artículos que ven-día. Fue luego rematador inmobiliario, fundó varios barrios deMontevideo, fundó la estación balnearia de Piriapolis y muriórico en la década de los años '30 en su mansión de la calle Ibicuy,el ahora llamado Palacio Piria, sede de la Suprema Corte deJusticia.

Además, este curioso personaje era alquimista, y no faltóquien alguna vez dijo que poseía el secreto de la piedra filosofalque le permitía transmutar en oro todos los metales que tocabacon ella. Pero, leyendas aparte, don Piria, tal vez por esa singu-laridad suya que hoy llamaríamos "espíritu usurero", no tuvobuena prensa y no la tuvo al punto de que en la actualidad nin-guna calle de Montevideo recuerda su nombre.

Empero, en una visión objetiva, es justo decir que la vas-ta obra progresista de Piria ha perdurado hasta hoy. A él sedebió la fundación de distintos barrios ahora integrados a la ciu-dad. Barrios que fueron emplazados en terrenos que él adquirió,amanzanó y loteó, rematando las parcelas a precios módicos yhasta con facilidades de pago, lo que hizo posible para muchosmodestos trabajadores e inmigrantes el sueño de la casa propia.

Entre los muchos barrios donde quedó la improntafundacional de Piria, se halla el de Belvedere, topónimo cuyaetimología, al pie de la letra, sería "bella vista" o "bello ver". Esfácil darse cuenta del porqué de esta denominación. Belvedereestá situado en una eminencia del terreno, sobre el lomo de lacuchilla de Juan Fernández, que es uno de los ramales de laCuchilla Grande, y cuyas laderas, a un lado y a otro, determinanrespectivamente las cuencas de los arroyos Pantanoso yMiguelete.

Y si imaginamos ese lejano arrabal a fines del siglo pasa-do, podremos concluir sin dificultad que desde el lomo de lacuchilla de Juan Fernández, entre los arroyos Miguelete y Pan-tanoso, se disfrutaba de una excepcional vista panorámica hacialos campos y chacras a ambos lados y hacia la bahía.

¿Porqué el nombre de Juan Fernández en la cuchilla?Este es un enigma que no está claramente resuelto en la biblio-grafía memorialista vernácula. No se sabe muy bien quién fueJuan Fernández, y la explicación que ofreció don Orestes Araujoen su diccionario geográfico de 1912, según la cual el mentadoFernández habría sido un comerciante del lugar que tuvo allí supulpería, debe ser tomada, como todas las afirmaciones de este

autor, con las debidas reservas.Pero volvamos a Belvedere, paraje ubicado en lo alto de

la cuchilla de Juan Fernández, al sur de Nuevo Paris, al este delPaso de la Arena, al norte del Paso Molino y de La Teja, y aloeste de Sayago.

Ya dije que se trata de un lugar geográfico emplazado enuna posición privilegiada, y Piria, hombre de excelente olfatopara los negocios, compró un extenso terreno allí, donde instalósu quinta de veraneo.

Pero más tarde, dispuesto a trasladar sus vacaciones y lasde su familia a las playas del Este, concibió el ambicioso proyec-to de Piriápolis, que muy pronto se transformó en realidad, y ensu antigua quinta delineó un barrio que llamó Belvedere y losacó a remate.

En realidad el nuevo barrio fue un desgajamiento del yapreexistente Nuevo París, cuya fundación se remontaba a 1869,fecha del plano de urbanización delineado por el ingenieroDemetrio Isola. En Nuevo Paris se habían instalado numerosascurtiembres y otras industrias y se mantuvo por mucho tiempola eremita de San Antonio de Padua, que había sido establecidaen ese lugar por inmigrantes italianos del siglo XIX. Dos lugarescaracterísticos de Belvedere son el Parque Bellán y el Estadio deBelvedere. El primero, situado en la confluencia de Agraciada ySan Quintín, con fondos a la calle India Muerta, diseñado comoimportante espacio verde, lleva el nombre del escritor José Pe-dro Bellán, dramaturgo y educacionista uruguayo muerto en1930, que alcanzó su mayor nombradía como autor de obrasteatrales.

El Estadio, que ocupa un amplio terreno entre las callesCarlos de la Vega, Mármol y Julián Laguna, es un importantecampo deportivo donde varias generaciones del barrio han veni-do volcando su pasión futbolera. Para el montevideano de hoy,acostumbrado a que la ciudad es un todo sin interrupciones, aveces resulta difícil distinguir donde termina un barrio y dondeempieza el otro. Por eso hay que remitirse a la historia de cadauno de los parajes. Hace cien años nadie confundía a Belvederecon Nuevo París o con el Paso del Molino. Pero hoy, estandotodos a continuación uno del otro, se suelen producir las confu-siones.

Esta es la explicación de por qué, de pronto, las calles setuercen o se interrumpen en su recorrido, como sucede en Bel-vedere y sus barrios vecinos, y en tantos lugares más. Es queson el resultado de trazados ejecutados en etapas diferentes y enbarrios que fueron diferentes.

El Belvedere que fundó Piria no es ninguna excepción ala regla general. Integrado hoy a los parajes aledaños, con losque forma una sola unidad, mantiene, sin embargo, diferencialesque le dan fisonomía e identidad propias.

"Inteligente el pájaro que a pesar de encontrarse atrapado en una jaula, descubre que la libertad estáen su canto" (Julio C. Romero )

LOS BARRIOS Y SU GENTE Por.Ricardo Goldaracena

BARRIO BELVEDERE

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"Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano"(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)(Julio C. Romero)

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Por. Nancy Ramos Boerr "Fredda"Descendiente de indígenas del Uruguay,artista plástica, comunicadora.

TESTIMONIOS DENUESTRA IDENTIDADE-Mails: [email protected]

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"La felicidad como meta, más que disfrutarla en la llegada, hay que saborearla en el camino"(Julio C. Romero)

EL RIESGO DE SORTEAR OBSTÁCULOS (Primera Parte)El descorrimiento de la pesada cortina aterciopelada de nuestro dormito-

rio, permiti{o que los rayos solares del noviembre cálido fueran a aterrizar ennuestras camas, más precisamente en nuestros rostros soñolientos. Ello hizoque mi hermano y yo, escondiéramos las cabezas entre las sábanas almidona-das que todavía olían a sol. "¡A levantarse, a levantarse!" Más hundimos lascabezas en nuestras camas. "¡A levantarse que hoy es día de fiesta!. La criadasabía usar ciertas palabras eficazmente, que nos hacían poner de pie en segun-dos. Cómo es posible que estuviéramos "de fiesta" si nadie de nuestra familianos había comunicado tal acontecimiento, sabiendo precisamente lo muchoque nosotros disfrutamos de esos días de eventos especiales. Tenía que serlo,porque Amaranta, a pesar de su avanzada edad, se movía con la agilidad de sujuventud, parecía ser aquella otra que conocía hace tiempo, con sus movimien-tos flotantes de su cuerpo que el aire parecía acompasarlos e impulsarlos parabeneficiar su agudeza. "Si niños, muévanse, nos vamos para la casa del cam-po". ¿Para la casa de campo?, pero si hacía años que no la visitábamos y cadavez que preguntaba cuándo regresaríamos, mami nos decía: "olvídense de ellaporque no volveremos". Siempre papá reafirmaba solemnemente con la cabezaaquella determinación tajante y misteriosa.

"Sí, mi amita Abbi se despertó con el antojo de volver al campo... Asíque... ¡a desayunar! porque todos los carruajes de la casa ya están alistados".Papi había ordenado acondicionar el carruaje de mami porque estaba diseñadopara la comodidad femenina. Apropiado para Abbi, le habían mandado ponermantas y cojines para que ella fuera cómoda y se sintiera en su cama de reina.No era para menos, con sus 97 añitos, seguía batallando y venciendo a lamuerte, "ella no va a poder conmigo" -recalcaba -yo me voy a ir con ellaCUANDO YO lo decida". Nuestra bisabuela era fuerte y terca como decía lafamilia. Aunque en verdad, no era nuestra bisabuela directa, era la única herma-na de aquélla, con la cual nunca había congeniado. Ella desde niña la llamabaa su hermana "Rubicunda" para que reaccionara con su temperamento fuertey acidulado. Eso era lo que dice nuestra familia secretamente a sus espaldas.También comentan que eran como el día y la noche. En verdad, Abbi nuncatuvo hijos, ni tampoco se había casado, y desde que yo la conozco, siemprehabía estado postrada en la cama por un incidente familiar que pretender ocul-tar. Es extraño que quiera ir a la casa de campo porque siempre rehusó ir. Laspocas veces que fuimos prefería quedarse en su dormitorio, rodeada de azaha-res y pensamientos, que hacía cambiar día por medio.

"Esas flores son para sentirme viva, alegre, no son flores para una muertaen vida". Se rodeaba también de libros que hacían pasar sus días mucho "masplacenteros". De lo contrario, ¿con quién voy a poder dialogar sino con mislibros?, repetía incesantemente.

Aquel paseo, planeado inesperadamente por capricho de Abbi, merecíaun fuerte abrazo. Por tal motivo, salí corriendo para su cuarto para dárselocuanto antes. Estaba radiante, le habían recogido su larga cabellera ceniza contrenzas, moldeándoselas en un creativo moño adornado con pequeños azaha-res blancos. Con una gran sonrisa, me dijo "¿Cómo me veo? Las flores fueronuna ocurrencia de Amaranta. Sus mañas no se le quitan". Con aquel hermosovestido de colores primaverales, resaltado con el mantón sobrio que cubre sushombres delgados y definidos, luce resplandeciente y jovial a pesar de suavanzada edad. Mucho más fulgurante lucía luego del apretado abrazo que leimplanté. No era para menos, tenía que trasmitirle mis sentimientos de felicidadpor querer acompañarnos a aquella hermosa casa de campo. En mis 16 añosde vida, sólo recuerdo haber ido allá una o dos veces, durante el verano,siempre sin su compañía. Resultaba ser invariablemente un escape a la vida

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urbana. En el 1890 cuando nací, nuestros padres decidieron mudarse fuera delcasco de la ciudad antigua. Nuestros abuelos no se lo aconsejaban. Todosnuestros ascendientes habían vivido siempre en el territorio amurallado. Mudarsea las afueras de la muralla, era como trasladarse a otro país, donde la lejaníaimpediría visitarnos diariamente. "Si las murallas de la ciudad ya no existen. Lasdistancias tampoco, gracias a los carruajes... ¡Y pronto llegan los automóviles!"Con tozudez, nuestros padres habían mandado a construir una casa de dobleplanta con la funcionalidad de albergar a muchos miembros de la familia. Sietedormitorios amplios, cuatro baños y habitaciones para los huéspedes y criados,en un barrio donde las construcciones comenzaban a pulular por doquier."Nuestra casa deber ser elegante, sob ria, pero al mismo tiempo que sea capazde competir con nuestros iguales. En fin, que nuestra casa citadina no seabochorne frente a la arquitectura francesa", expresaba efusivamente mi padre.Con tiempo. se fueron extendiendo diferentes propiedades a nuestro alrededor,convirtiéndose en una transitada avenida arbolada, franqueada con ostentosascasas, que desemboca al mar, donde el bravo arrecife puntiagudo está señaladopor "La Farola". Pues así la llamábamos con nuestros vecinos cuando nosreuníamos para verla finalizada.

Paulatinamente, nuestra capital fue adquiriendo una carácter europeo,fuera de sus muros invisibles, inexistentes que materializaba el avasallamiento delprogreso moderno. Para zafarse del urbanismo incipiente, nuestros padresreacondicionan la gran casa de campo de una sola planta. La abuela de mimadre, había soñado con "una residencia veraniega sin escaleras, porque ven-dremos a ella a descansar, no para estar subiendo y bajando. Con grandespuertas y zaguanes que sean los ojos de la casa y nos exponga a la verdenaturaleza de los árboles frutales". En torno a esta idea familiar originaria, seconcretizó una construcción rodeada de varios verdes intensos, que lo únicoque se oía era el lenguaje de los pájaros y el correr zigzagueante de pequeñosriachuelos. Por mucho tiempo permaneció abandonada, nuestros padres laacomodaros, para nuevamente olvidarse de ella hasta el día de hoy.

En aquella calurosa mañana dominguera, los tres carruajes avanzaban enfila hacia ella por el camino seco y pedregoso. Nos cruzamos con dos automó-viles modernos y sus enormes polvaredas. Con sus cláxones se disculpaban porel inconveniente y las manos abatidas y sus enormes polvaredas. Con suscláxones se disculpaban por el inconveniente y las manos abatidas de susocupantes alborotosos nos hacían caer en cuenta la velocidad industrial y lalentitud del pasado. Sin embargo, yo no cambiaría el trotar de los caballos poresa máquina con ruedas, apropiado para el deleite minucioso de la naturaleza.Encabezando el desfile, v a la volanta de nuestros padres. Seguía Abbi, reclinadaa un cabezal entre almohadones y mantas, acompañada por Amaranta y otracriada, asignadas ambas por mami para que la atendieran debidamente. Final-mente, otro carruaje con los comestibles frescos y las dos cocineras. De todosmodos, nuestro primer carruaje se aproxima al segundo con intervales modera-dos para verificar que todo estuviese en orden. En uno de esos acercamientos,se me ocurre levantarme erguido, gritando al viento y al cielo: "Adelante, avance-mos... como las tres carabelas colombinas a conquistar... el campo!" Esperabaque desde el otro carruaje reaccionaran positivamente a mi ocurrencia, cuando derepente me enfrento a los rostros pétreos de Abbi y Amarante. Ésta última agachasu cabeza con un gesto duro, insensible. Abbi recorre con una mirada penetrantede arriba a abajo la vergüenza ajena, que aquella había experimentado y con unaactitud áspera y severa, agrega, "Justamente a conquistar... a conquistar... el cam-po". Ese momento, hubiese querido borrarlo, que los dos coches se despegaranuno del otro, precipitados súbitamente por una fuerte borrasca de viento, para queaquella situación, que no comprendía realmente, se desvaneciera lo antes posible.

OYEDÁN (MEMORIA enCHANÁ) sábados de 8 a 9 de lamañana por la 1050 AM RADIOURUGUAY

2do. Premio Narrativa Histórica - RÚBEN DARÍO TONAR

DÉCIMO SÉPTIMO CONCURSO NACIONAL DE NARRATIVA HISTÓRICA Y POESÍAÉPICA LITERARIA INÉDITA "Profesora MELBA PÍRIZ CORNALINO" - AÑÓ 2014JURADO: Escritora GRACIELA GENTA HORGALES, Prof. JORGE BAEZA,Investigador OSCAR MONTAÑO

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"No alcanza ser feliz en solitario si al final del día, no intentaste expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en solitario si al final del día, no intentaste expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en solitario si al final del día, no intentaste expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en solitario si al final del día, no intentaste expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en solitario si al final del día, no intentaste expresar un gesto conalguien" (Julio C. Romero)alguien" (Julio C. Romero)alguien" (Julio C. Romero)alguien" (Julio C. Romero)alguien" (Julio C. Romero)

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Martín Vidal RevelloLic. en Psicología - Psicoterapeuta

Adicciones en general - Atención a parejas

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DESTINO PAYSANDÚ

Después de unos años trabajan-do en la consolidación de la escuela deDon Bosco, vino el cambio y quedo elPadre Guarino como Director.El cambiovino por una "carta de obediencia", me-diante la cual se destinaba a Cacho al De-partamento de Paysandú en cuya capi-tal está asentado el Colegio y Liceo deNuestra Señora del Rosario. Este es uncomplejo salesiano que consta de Basíli-ca , escuela , liceo, parroquia, centro deex alumnos, exploradores, banda, coroy algunas cosas más.

Al Padre Cacho le asignaron al-gunas materias en el liceo, entre otras,Filosofía, un tema que siempre le apasio-nó. Los alumnos estaban encantados conél porque no los obligaba a dar por cier-to lo que decían los libros, sino que losimpulsaba a analizar a fondo cada ase-veración y crear sus propiasconclusiones.El decía: "Lo cierto y ver-dadero no es lo que dijo Aristóteles oSéneca, lo cierto es lo que cada uno deustedes haga suyo y lo asimile como pro-pio". Fueron para Cacho unos años defeliz realización y descubrir valores en susjóvenes alumnos, pero Dios quiso quetuviera contacto con otro grupo de jó-venes que lo admiraron, respetaron yasumieron sus enseñanzas. Esto suce-dió cuando lo nombraron asesor delCentro de ex alumnos salesianosPolicarpo Sandú. El Padre PolicarpoSandú fue un sacerdote misionero muyejemplar y en honor a él su departa-mento fue llamado Pay Sandú. Pay enguaraní significa Padre.

Así , en esos días Cacho vivió ro-deado de jóvenes, los liceístas durante eldía y los ex alumnos por la noche. Los

"Cuando descubras que estás triste, visita aquel niño, el de tus propios cimientos, quizás hasta tesusurre a los oídos como hiciste para llegar hasta aquí" (Julio C. Romero)

PADRE CACHO Siervo de Dios (parte IX) Por. Julio César Romero Magliocca

caminos del señor son infinitos, sus de-signios inexorables. Evidentemente nues-tro Padre Dios, le cambió los personajesde su celo apostólico. No más niños,ahora debía velar por los jóvenes que sele confiaban.

A LAS ÓRDENES DEL OBISPO

Su trabajo con los jóvenes no pasódesapercibido. Así que el Obispo,Marcelo Mendiharat (desde el exilio), lonombraba primer Asesor Diocesano dela naciente Pastoral Juvenil de Paysandú.La Diócesis de Salto abarcaba los de-partamentos de Rivera, Salto, Paysandúy Río Negro. Cacho aceptó la proposi-ción y se lo comunicó al Padre Directorde Paysandú. El Director era el PadreAníbal Rivero, quien lo felicitó y le mani-festó lo orgulloso que estaba por ese nom-bramiento. Acordaron que Cacho man-tuviera su dormitorio en el Colegio Nues-tra Señora del Rosario y que ya que via-jaría por otros departamentos, buscaraen las casas salesianas locales un lugarque le sirviera de albergue al trabajar enla localidad.

Cacho fue organizando en cadadepartamento varios Centros Juveniles.Les enseñó a estudiar los valores yantivalores de su comunidad y a propo-ner soluciones factibles. Luego, a docu-mentar un plan de trabajo y a organizar-se para llevarlo a cabo. Esta dinámica dela Pastoral Juvenil fue muy atractiva paratodos y mereció que el Padre Cacho fue-se invitado a participar de un CongresoMundial de Jóvenes que se realizó enHolanda.

Era algo muy ecuménico porqueparticipaban representantes de núcleosjuveniles judíos, musulmanes, anglicanos,

cristianos etc. A Cacho le emocionó mu-cho cuando tuvo que dirigir, junto a unrabino y a un obispo anglicano laparaliturgia del día antes de comenzar lasdeliberaciones.

Cuando regresaron del Congreso,él y los jóvenes que lo acompañaron, ele-varon un documento a consideración deMonseñor Marcelo Mendihart. Se traba-ba de recomendaciones para completarla Pastoral Juvenil a luz de los aportesaprovechados del Congreso Mundial.

Pero no todo es flores y rosas.Dentro de la Congregación Salesianahubo celos porque el Padre Cacho nohabía solicitado permiso a sus superio-res para trabajar en la Diócesis . En se-gundo lugar, había que bajarle los humosal curita porque la autoestima se le dis-paró. Así que se le asignaron responsa-bilidades en capellanías del departamen-to de Paysandú, donde pudo cultivaramistades muy sinceras y constructivas.

Pasa a vivir en la Parroquia SanBenito donde, de alguna forma era libe-rado por la Congregación en lo que teníaque ver con las tareas educativas, asípodía atender el trabajo con los jóvenesde la Diócesis.

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"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta" (Julio C. Romero)"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta" (Julio C. Romero)"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta" (Julio C. Romero)"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta" (Julio C. Romero)"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta" (Julio C. Romero)

Lentamente rescato en mi memoriaaquellos momentos tan hermosos denuestra inocente niñez, en mi barrioquerido de Colón. Bien tempranitoluego de lavarnos la cara, acomo-dar algunas cosas de la casa y de-sayunar junto al sauce, al costadode nuestra casa nos disponíamos arecibir a los amigos madrugadorespara hacer realidad el desafío aquelde ¿jugas a la bolita?

El hoyo se hacía con una tapita deCoca Cola de las que estaban portodos lados. Recuerdo a mi madrerecomendarme no poner la rodillaen el piso justo con el pantalón nue-vo, para ello siempre teníamos unpantalón de los mas "viejitos" con

rodillera que amortiguaba ese naturaldesgaste.Los partidos eran interminables, y siem-pre alguno de los amigos tenía la habili-dad de dar a la otra bolita desde unadistancia considerable. Este juego conel tiempo comprendí que era como via-jar en una burbuja porque nos hacíaescapar del mundo en un ir y venir, aga-charnos y pararnos.

Siempre existía aquel amigo al que suspadres le compraban varias bolitas, al-gunas de ellas tan lindas que ni ganasde jugarlas tenía. Esos tiempos inocen-tes de juegos sociales hoy se mirancomo a bicho raro porque como seríaposible que hiciéramos tanto ejerciciopor nada, o por ganar unas simples

Los juegos de antaño - La Bolita - Por Julio César Romero Magliocca

bolitas de vidrio. Todo terminaba porun rato , cuando nuestras madresnos llamaban para comer, era allícuando se hacía el balance de cuan-tas bolitas volvían al bollón, esa cajafuerte que escondíamos en algún rin-cón. Luego de comer quizás otro delos juegos se apropiaban de nues-tras vidas, en el próximo te cuentocual era…hasta el próximo númerode RAÍCES.

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Villa Constitución es una población de unos 3,000habitantes situada a orillas del río Uruguay, en elnoroeste del Departamento de Salto.La Villa ha tenido últimamente una existencia per-turbada en virtud de decisiones políticas y obrasque han modificado profundamente sus caracte-rísticas y su modo de vida.El pueblo fue fundado en el año 1852 por el go-bierno nacional y creció al influjo de actividadesagropecuarias que se desarrollaron en su zonade influencia.Este proceso culminó a mediados del siglo XXcon el establecimiento del complejo industrialagro-azucarero El Espinillar a pocos kilómetrosde la Villa.

En su época de mayor auge este establecimientoocupaba más de mil trabajadores, relativamentebien remunerados, muchos de los cuales vivíanen la zona urbana del poblado.El declive económico y demográfico de Villa Cons-titución se inició desde la construcción de la re-presa y formación del embalse de Salto Grandeque inundó las pintorescas costas del río Uru-guay, arroyos vecinos y una parte de la plantaurbana.Al mismo tiempo se modificó el trazado de laRuta 3 que pasaba por el pueblo alejándola a 12kilómetros de distancia.

A partir de ese momento disminuyó considera-blemente el tránsito y la frecuencia de los ómni-bus. El comercio se vio profundamente afectado.La distancia a Salto que originalmente era de 35km se incrementó a 55 km. Numerosos vecinosque recibieron compensación de la ComisiónBinacional de Salto Grande decidieron emigrar.Esta situación se agravó aún más cuando el go-bierno nacional decidió cerrar El Espinillar en lasegunda década de 1990.

Estos dos hechos generados por decisiones to-madas en centros políticos lejanos provocarondaños económicos importantes y lastimaron pro-fundamente el entramado social y cultural de laVilla. La situación ha sido vivida en forma dra-mática por las familias y en particular por losjóvenes quienes vieron truncadas sus expectati-vas e ilusiones de futuro.A pesar de todas las contrariedades sufridas Villa

Constitución no se rinde.Existe todavía suficiente energía en los actoressociales locales como para imaginar e impulsarun destino diferente que permita compensar porlos daños sufridos y definir una estrategia de fu-turo de esperanza y prosperidad.

En primer lugar, ahora comienza a consolidarseuna nueva herramienta política al establecerse porprimera vez en la historia un Municipio Localelecto y en funciones desde julio del 2010.Ello no es suficiente, para que se haga efectivo elresurgimiento de Villa Constitución se requeriráreplantear la gestión local a todos los niveles: la-boral, social, ambiental, cultural.Para hacer realidad este nuevo impulso se necesi-tará el compromiso de los pobladores, que sonlos principales interesados en su desarrollo y cuyaadhesión se descuenta.

Es imprescindible y moralmente obligatoria, lacolaboración de los principales actores sociales,políticos, educativos y académicos a nivel nacio-nal y departamental.Tal vez la primera tarea puede ser la concreciónde una iniciativa varias veces planteada a nivellocal: el establecimiento de una estación termal enla zona de El Espinillar.Este complejo, hoy prácticamente abandonado,posee óptimas condiciones hidrogeológicas: re-cursos termales comprobados y abundantes con

"No hay mejor puente que el que se construye extendiendo la mano" (Julio C. Romero)

Villa Constituciónno se rinde

Por Danilo Antón

temperaturas elevadas. Las instalaciones existen-tes en el lugar son apropiadas, fáciles de adaptaral nuevo propósito planteado.

Con una perforación profunda (que podría tenerunos 1,000 metros aproximadamente, un caudalsurgente de más de 200,000 litros hora y 45 a 47grados centígrados de temperatura) se puede cons-truir un complejo termal en la zona de El Espinillar.complementando sinérgicamente el existente enlas Termas de Arapey.Se considera muy factible la financiación de unapropuesta de este tipo por parte del Banco Repú-blica como ya lo ha hecho con los terrenos deMbopicuá en cooperación (y administración con-junta) con la Intendencia de Río Negro.

La aprobación y consolidación de este Proyectoconstituiría una primera compensación concretapor parte de los organismos políticos a las heri-das sufridas por Villa Constitución durante lasúltimas décadas del siglo XX.El Proyecto podría además lograr mayor impul-so con la incorporación a la iniciativa del cercanoPueblo de Belén que ha sufrido perjuicios seme-jantes por las mismas causas mencionadas.Este sería el primer paso para confirmar el apoyode la nación oriental y sus autoridades a una re-gión del país que, a pesar de contar con una histo-ria rica y profunda, ha sido relegada por dema-siado tiempo.

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"Cuando escribo me obligo a transitar los caminos sensibles de mis sentimientos, con ellos tomados de la"Cuando escribo me obligo a transitar los caminos sensibles de mis sentimientos, con ellos tomados de la"Cuando escribo me obligo a transitar los caminos sensibles de mis sentimientos, con ellos tomados de la"Cuando escribo me obligo a transitar los caminos sensibles de mis sentimientos, con ellos tomados de la"Cuando escribo me obligo a transitar los caminos sensibles de mis sentimientos, con ellos tomados de lamano trato de recorrerme, simple, sencillo y sin vueltas, ahí descubro que hasta soy sincero" (Julio C. Romero)mano trato de recorrerme, simple, sencillo y sin vueltas, ahí descubro que hasta soy sincero" (Julio C. Romero)mano trato de recorrerme, simple, sencillo y sin vueltas, ahí descubro que hasta soy sincero" (Julio C. Romero)mano trato de recorrerme, simple, sencillo y sin vueltas, ahí descubro que hasta soy sincero" (Julio C. Romero)mano trato de recorrerme, simple, sencillo y sin vueltas, ahí descubro que hasta soy sincero" (Julio C. Romero)

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LA MADRECITA BUENA

Por nuestra parte, en este tema hemos sido siempremaníacamente prolijos. No queremos pecar de subje-tivos y, por ello, para hacer referencia a personas osituaciones, preferimos acudir a citas de absoluta ob-jetividad, para que luego el lector tome posición. Ydado que los adherentes a una cara de la moneda,aquellos que integran la inmensa grey de la "historiaoficial" , la proyectan siempre desde la vertiente de la"madrecita buena" - la francesa Berthe Gardes - esbueno que el lector conozca algo al respecto. Comen-cemos por decir que hacer relativamente poco, cuan-do el investigador JUAN CARBALLO logró ubicarla partida de nacimiento de la señora Gardes enToulouse, en el libro de 1865 , página 161, número1282, como hija legítima de Vital Gardes y HéleneCinegonde Camares, el día 16 de junio de 1865, pudosaberse a ciencia cierta quién era, ya que permanente-mente varió sus datos filiatorios. En 1890, al nacer su único hijo,CHARLES ROMUALD, fran-cés (quien fuera identificado conGardel en el testamento para queella pudiera acreditarse su heren-cia vacante) , fue registrada comoBERTHE GARDES, madre sol-tera, en el Acta de nacimiento2481 de Toulouse. Pero ya al lle-gar a Buenos Aires, ante Migra-ciones - año 1893 - dice ser viu-da, sin que figure su matrimonioen parte alguna. Y finalmente, antela Policía Federal Argentina, de-clara llamarse BERTHECAMARES de GARDES , conlo cual su padre pasa a ser sumarido. (sic).Su relación con Gardel - quien,como veremos le fue dado a criarcuando niño, luego de nacer éste

en Tacuarembó - fue sumamente extraña y objetivamen-te no existe ningún testimonio serio que justifique el in-menso amor que los panegiristas de la tesis francesistadefienden con afán. En efecto, cuando Gardel registrasu nacimiento ante el Consulado uruguayo en BuenosAires, el 8 de octubre de 1920, expediente número10052, dice (y la investigación verificó, sin ningún mar-gen de duda, que así era) que sus padres eran "Carlos" y"María" , "uruguayos" y "fallecidos" ambos, mientras queBerthe era francesa y vivía, falleciendo recién en 1943. Los investigadores que adhieren a la tesis francesista,ideada en el "testamento" de un Gardel "francés", hijo deuna francesa para que ésta pudiera heredarlo, han sal-teado sistemáticamente este tema, no solo porque de-muestra la imposibilidad de tal maternidad - aun supo-niendo que Gardel haya falseado la verdad, lo cual notendría la menor razón de ser - sino también porque sedesmoronaría irremediablemente el mentado amor filial :ningún hijo "mata" gratuita e innecesariamente a su ma-dre. Y menos si es un amante hijo.

Fuente libro DOS ROSTROS PARA GARDEL autor Nelson BayardoCARLOS GARDEL - EL MISTERIO (Parte II) - Atrapado por el Misterio

raices 207 enero 2018 a · la soberbia. no aceptaba elogios a su talento ni distingos conceptuales...

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