qué tan conservadores - art razón pública - v3.4.doc

8/16/2019 Qué tan conservadores - Art Razón Pública - V3.4.doc

1/14

¿QUE TAN CONSERVADORESSOMOS LOS COLOMBIANOS?

La revisión del Estudi Mundial de Valres !ntri"u#e a u"i!arns en el $a%a de la!ultura %l&ti!a # a inter%retar l 'ue ns es%era en este a( ele!tral)

Por Jorge Gaitán Villegas

1. La opinión política: mapas mentales y modelos conceptuales

Los ciudadanos colombianos asumen ahora el papel central de protagonistas en el proceso de

decisiones colectivas que se inició con las elecciones del pasado 14 de marzo para Congreso de la

República y se extiende hasta una muy probable segunda vuelta de las elecciones para Presidente el

!" de #unio$

La gran incógnita en esta liturgia pol%tica es cómo actúa realmente el ciudadano colombiano cuando se

le consulta directamente su opinión pol%tica en un acto &ormal que busca seducirlo habiendo estado

reducido durante largos meses a otro papel' el de simple espectador pasivo in&luenciable vulnerable

desin&ormado o mal in&ormado y sobre todo pobre y arrodillado$

(rente a este nuevo punto de in&lexión en la historia colombiana resulta &ascinante explorar el espacio

conceptual de las opiniones pol%ticas$ )s indudable que la opinión pol%tica misma es un ob#eto de

an*lisis voluble maleable su#eto a in&luencias y a circunstancias cambiantes$

Pero es preciso tambi+n reconocer que la opinión pol%tica es un hecho ob#etivo medible observable

cuyos determinantes son resortes pro&undos como los valores las creencias las costumbres los

pre#uicios y las actitudes que en un momento preciso se convierten en votos$

Los mapas mentales de los ciudadanos son generalmente simples unidimensionales' tienden a

moverse en un e#e bipolar$ ,a sea izquierda-centro-derecha o uribismo-antiuribismo o conservatismo-

liberalismo$


2/14

.in embargo los expertos en ciencia pol%tica con &recuencia han expresado su incon&ormidad con esta

visión unidimensional$ )xisten m*s variables m*s riqueza y matices en las opiniones pol%ticas/ se

requieren m*s dimensiones$ , encuentran que sobre un plano de coordenadas pueden moverse me#or$

Por e#emplo 0an )ysenc propone el siguiente plano 23r*&ico 1'

• )l e#e económico 2izquierda-derecha permite

explorar la opinión pol%tica en &unción de la

&orma como debería &uncionar la econom%a'

5 izquierda 6 se asocia con un modelo colectivo

y cooperativo mientras que 5 derecha 6

supone que la dirección de la econom%a deber%a

con&iarse a individuos u organizaciones

competitivas$

• )l segundo e#e 2autoritario-libertario permite

explorar el pensamiento pol%tico desde una

perspectiva social al medir el grado de libertad

individual ' 5 liberalismo o libertarismo 6 es la

convicción de que la libertad individual debe

maximizarse y 5 autoritarismo 6 privilegia la

autoridad y la tradición$

7erry Pournelle desarrolló en 189! este otro

diagrama que lleva su nombre 2gr*&ico !'

• : lo largo del e#e horizontal se mueve el grado

de ;estatismo o control estatal< sobre la

sociedad y los ciudadanos$

• .obre el e#e vertical se mide el grado de

;racionalismo<

)l ;libertario< =avid >olan elaboró el siguiente modelo 23r*&ico ?'

2

Gráfico 2

Gráfico1


3/14

• Las 5 libertades económicas 6 2como el nivel

de impuestos el mercado libre el libre

comercio y la libre empresa sobre el e#e

horizontal$

• las 5 libertades individuales 6 2libertad decirculación laicidad o libertad religiosa libre

posesión de su cuerpo - que abarca la

legalización de la droga el aborto la

eutanasia la orientación sexual sobre el e#e

vertical$

)n este modelo en el nivel m%nimo de

libertades se ubican los sistemas de ideas

;totalitarios< 2de extrema derecha o de

extrema izquierda llamados por >olan;populistas< por su tendencia a construir su apoyo sobre masas populares$

3

Gráfico 3


4/14


5/14

o )l ;ra!inalis$ se!ular< asocia valores que marcan el grado de individuación! e&ectiva del

ciudadano anónimo con derechos y deberes consciente de un contrato social colectivo al que adhiere

libremente razón por la cual se obliga al respeto por las reglas sin coerción externa de cuyo

ordenamiento #ur%dico se deriva el imperio de la ley y la autoridad en un )stado de =erecho$ .on valores

propios de sociedades gesselschaft que requieren generalmente una urbanización consolidada$

)l !e"ublicanismo #ívico es el ar$ueti"o del racionalismo secular% ciudadanos autónomos conscientes

y bien in&ormados que toman decisiones racionales en &unción del bien común$

2 Individuación: eg/n 0arl usta" 2ung es el -proceso $ue engendra un indi"iduo psicológico+es decir+ una unidad aparte+ indi"isi'le+ un todo.

3 Gesselschaft3 Categoría sociológica antagónica a Gemeinschaft + tam'i%n introducida en 1887 por elsocióogo alemán Ferdinand Tönnies. Traducida como sociedad anónima+ sociedad civil o asociación asecas+ descri'e organi!aciones sociales en las cuales+ para el indi"iduo+ la asociación maor nunca tienemás importancia $ue el inter%s indi"idual. Gesellschaft se mantiene a tra"%s de indi"iduos $ue act/anen su propio inter%s. 4or e*emplo+ una empresa moderna o sociedad anónima+ donde los tra'a*adores+directi"os accionistas tienen mu poco en com/n en cuanto a orientaciones o creencias compartidas+e incluso pueden no conocerse si$uiera+ pero se organi!an participan alrededor del proceso producti"o$ue constitue un inter%s com/n. Gesellschaft enfati!a las relaciones secundarias más $ue los la!oscomunitarios o familiares #a menos lealtad. &a co#esión social en la Gesellschaft se deri"a de unadi"isión del tra'a*o más ela'orada. ,stas sociedades son propensas a conflictos de clase+ raciales %tnicos+ pero son más eficientes en t%rminos de generación de 'ienestar de largo pla!o para susmiem'ros.

5

http://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_T%C3%B6nnieshttp://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_T%C3%B6nnieshttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_T%C3%B6nnieshttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad


6/14

3. Resultados para Colombia en 1998

)l )studio Aundial de Balores ha intentado trazar el mapamundi de las principales &amilias culturales

de la humanidad$ usca tambi+n observar los cambios transculturales a partir de 18I1 cuando se

iniciaron las mediciones$

)l gr*&ico J registra sobre un plano de coordenadas los datos recogidos durante la segunda 2188"-

1881 y la tercera 2188J-188I olasD por el )studio Aundial de Balores$ .e observa la agrupación de las

di&erentes sociedades en categor%as m*s amplias como la )uropa protestante el espacio de tradición

con&ucionista el *mbito de pa%ses excomunistas muchos de tradición ortodoxa la )uropa Católica y

6

Gráfico 5

Fuente3 ,studio Colom'iano de 5alores. Camilo 6errera ora 2ulián a"id 9osero

:a"arrete. C,:T9; , ,T


7/14


8/14

. Resultados para Colombia en 2!!"

=el in&orme publicado en !""9 por el Centro de )studios Culturales4 en el marco de la quinta olaD del

)studio Aundial de Balores se ha construido el gr*&ico 9 que ubica en el mismo plano de

coordenadas la in&ormación correspondiente a seis regiones 2ogot* >oroccidente .uroccidente

:tl*ntico Centro y @riente y discriminada por grupos de edad 2mayores de J" aOos y #óvenes entre 1I y !J aOos$

: primera vista se aprecia una &uerte dispersión tanto regional como por edad$ Fn es&uerzo de

agrupación revela dos núcleos claramente di&erenciados'

• Los #óvenes todos se localizan en el cuadrante derecho a distintas alturas sobre el e#e vertical

pero relativamente agrupados y re&le#an claramente valores tradicionalistas combinados con unaaspiración inicial a la auto-expresión$

)l caso de ogot* con los #óvenes m*s próximos a la &rontera ;norte


9/14

• Los mayores de J" aOos con&orman un con#unto heterog+neo a caballo entre el cuadrante

izquierdo y el derecho pero aún m*s aba#o que el grupo de los #óvenes$ )l centro de gravedadD se

ubica todav%a en la zona negativa del cuadrante del materialismo at*vico y la sobrevivencia

pro&undamente tradicionalista$ La excepción la constituyen los mayores de la Costa Caribe que

se destacan claramente y ameritan un an*lisis separado$

La &ragmentación de la población colombiana es un hecho sociológicamente con&irmado perogeneralmente se utilizan criterios como la estrati&icación económica y el origen geogr*&ico para

caracterizar las di&erencias$ Lo original de la in&ormación obtenida en el )studio Colombiano de

Balores para !""J radica en mostrar que existe otra l%nea divisoria de aguas' la que separa los valores

entre generaciones$ .e supone que los valores se transmiten de una generación a otra de manera m*s

o menos &luida pero en Colombia estar%amos ante una &ractura o ruptura de ese continuum en la

cultura pol%tica$

Los valores que vehiculan los mayores de J" aOos en Colombia tal como lo insinúa el gr*&ico estar%an

m*s asociados a un materialismo at*vico combinado con el tradicionalismo religioso propio del crisol

cultural denominado por algunos sociólogos norteamericanos como el 'acobinismo his"ano(católicoD

que nos viene del Emperio )spaOol y de la Contra-Re&orma del siglo BE$

Balores como la autoridad paterna y el paternalismo asistencialista el v%nculo &amiliar la proyección

en t+rminos pol%ticos de valores &eudales a trav+s de la religión 2los &avores la intercesión los

privilegios las #erarqu%as verticales todo movilizado hacia buscar seguridad &%sica y económica es

decir la solución de los problemas materiales del grupo pero sin pretender cambiar las estructuras de

poder que los crean y los perpetúan$ )ste con#unto simbólico y cultural est* pro&undamente arraigado

en el conservadurismo de la generación de colombianos que ten%an m*s de J" aOos en !""J$

)stos valores son &uncionales para el sistema pol%tico tradicional y alimentan nuevas &uentes de poder

pol%tico y económico como el narcotr*&ico$ )l telón de &ondo es la pugna distributiva por capturar lasdos &ormas de rentas realmente en #uego para quien se atreva a entrar en la arena de los depredadores

sociales' los recursos estatales y los ingresos del narcotr*&ico$ Para entrar al #uego se requieren las

mismas condiciones' ser depredadores sin escrúpulos te#er bases sociales ba#o un &+rreo control

económico y buscar incesantemente legitimidad para garantizar la sostenibilidad de largo plazo$

=e otra parte la individuación, incipiente y paradó#ica comienza a ser evidente en los grupos de

#óvenes$ Con&orman la generación m*s interconectada hasta ahora gracias a una precoz apropiación

de las nuevas tecnolog%as de la in&ormación y la comunicación tal como ocurre con la generación de

los )ilennials* en los )stados Fnidos$ .on sensibles a valores como el desarrollo ;sostenible< y el

respeto por el planeta con&orman redes sociales altamente e&icaces y densas se mantienen enconstante comunicación entre s% buscan marcadores de identidad generalmente a trav+s de tribus

urbanas y comunidades centradas en la música y el looQ y son pro&undamente individualistas$

:doptan actitudes que se con&rontan no en la ;arena< pol%tica sino en la ;arena< de la rumba y de

Enternet que ourdieu hubiera estudiado minuciosamente$ .on por lo tanto muy in&luenciables por

los medios masivos de comunicación$ .u participación en pol%tica parece intermitente y el grado de

compromiso poco pro&undo$ .e podr%a a&irmar que constituyen la primera generación "ost(

materialista en la historia social colombiana$

9


10/14

>o parecen interesados por el momento en servir de vivero a una nueva generación de ciudadanos

responsables identi&icados con el racionalismo secular propio del republicanismo c%vico pero tampoco

est*n dispuestos a hacerle el #uego a las nuevas +lites sin rechistar$

)n este punto se hace evidente un hoyo negroD' Su+ valores encarna la generación intermedia la que

va grosso modo de los ?" a los 48 aOosT La generación que en otras latitudes se llamó generación D

la que en Colombia podr%a denominarse la generación del desencantoD$ La primera generación con "aseD pues es &undamentalmente urbana y ha vivido recientemente en constante apropiación de

nuevas tecnolog%as como el uso generalizado del automóvil particular$ La generación de una nueva y

amplia clase media que alcanzó a ilusionarse con salir de la pobreza y obtener algo de progreso social

mediante una buena &ormación pro&esional y lo ha logrado en parte pero no precisamente como

aconse#aba la +tica tradicional sino &undamentalmente gracias al narcotr*&ico$

)n qu+ cree realmente esta generación en sandUichT Pues sus votos son determinantes como se

observa en el cuadro 1'

10

Cuadro 1


11/14

". #$ara cu%ndo &uedar% el Cuarto 'scenario(

Cómo es posible que tan sólo haya tomado diecinueve aOos completar el periplo en reverso

comprendido entre lo que parec%a para 1881 un caso m*s como Chile de un pa%s latinoamericano

entrando a la modernidad post-materialista representada por una nueva Constitución de avanzada

hasta ir a parar al sitio donde nos encontramos hoy' un pa%s en plena regresión hacia lo m*s crudo de

los valores tradicionalistas propios de sociedades premodernas en el &ondo del mapa de las culturasen el barrio m*s conservador de :m+rica Latina a su vez ap+ndice de la )uropa CatólicaT

:l hacer el e#ercicio acad+mico de superponer la gr*&ica de los resultados para Colombia en !""J al

mapa original de 188I del )studio Aundial de Balores salta a la vista un hecho concreto en el gr*&ico

G' la escala en el e#e vertical no alcanza a recibir todos los datos colombianos$ .implemente es

necesario ba#ar aún m*s para encontrar por e#emplo el punto que corresponde a los ogotanos

mayores de J" aOos$

11

Gráfico 7

Fuente3 ,studio Colom'iano de 5alores. Camilo 6errera ora

2ulián a"id 9osero :a"arrete. C,:T9; , ,T


12/14

)ste hecho anecdótico re&le#a una realidad m*s pro&unda' hoy Colombia es mayormente una sociedad

tradicionalista entre las m*s tradicionalistas del mundo al+rgica al racionalismo en cualesquiera de

sus vertientes desde la ilustración antiana hasta la racionalidad acotada o limitada de .imon$

)sto explica que los pro&etas y apóstoles del racionalismo secular - casi todos re&ugiados en sus roles

de acad+micos de tecnócratas o de columnistas endog*micos pues sólo debaten entre ellos mismos

pero se autodenominan formadores de o"inión* y se desgaOitan tratando de convencer a los yaconversos cuyos niveles educativos son desproporcionadamente altos con respecto a una insensible

población-ob#etivo que no entiende un discurso tan elaborado - tienden a blandir la lógica del

re"ublicanismo cívico en un desierto intelectual dominado por la lógica rural de patrones capataces y

peones propia del (ar Kest del .omat+n de los Requet+s y de la (alange$

)ste proyecto pol%tico de largo plazo ha intentado imponer en Colombia desde !""! un stado

#omunitario de tipo corporativista con base en lo que parece una comple#a coalición de

terratenientes militares grandes empresarios tradicionales banqueros contratistas del )stado las

iglesias N católica y los ;cristianos< N a trav+s de órganos intermediadores como los ;partidos< o

movimientos pol%ticos y los gremios todos apoyados en grupos locales de poder &inanciados

esencialmente con recursos públicos y por el narcotr*&ico$ Por el momento esa es la radiogra&%a del

nuevo Congreso reci+n salido del horno caliente de la Registradur%a$ (alta por ver cómo se organiza la

coalición para asegurar el control del Poder )#ecutivo$

.olo aspiro a plantear algunas conclusiones preliminares y as% alimentar un debate real que tanta &alta

hace en este per%odo de agitación electorera$ )s pre&erible de#ar planteados algunos interrogantes que

podr%an contribuir a estructurar la re&lexión sobre el signi&icado de los resultados de las elecciones de

!"1" las ya realizadas para Congreso y las próximas para Presidente'

)n realidad la sociedad colombiana -en su con#unto- nunca ha salido de su ubicación en el

&ondo del mapa de los sistemas de valoresT La Constitución del 81 habr%a sido el canto del cisne de las vie#as +lites en v%as de salidaT

La hostilidad mani&iesta hacia la Constitución por parte de la coalición de nuevas +lites -

todav%a en &ormación hacia 1881 que alcanzaron su pleno desarrollo hacia el aOo !""" y que

se tomaron el poder en !""! - es un re&le#o de los valores que hoy dominan el espectro pol%tico

colombiano y que la mayor%a de la población parece compartirT

)stas nuevas +lites en abierta contradicción con la Constitución de 1881 no han pretendido

reemplazarla sino solo despedazarla manteniendo las apariencias de legalidad como &ue

evidente en la saga del re&erendoT

Vales valores que en su con#unto con&orman las bases del ; stado #omunitario< y la ;nueva

cultura mafiosa


13/14


14/14

-l ortalecer eectiamente las re*iones cam'i" lo social y se puso en marc!a el proceso para !acer un Estado

descentrali#ado con participaci"n de la comunidad. El eecto ms isi'le de esa dinmica ue la participaci"ncreciente de la ciudadanía en los asuntos p+'licos...El presti*io internacional y la di*nidad del país se elearon

con las acciones de la ciudadanía, en armonía con las autoridades, para la consolidaci"n de la democracia y

con el ortalecimiento de las políticas en deensa de los derec!os !umanos. olom'ia se encamin" !acia una

democracia s"lida con el apoyo de las naciones del mundo y de los or*anismos internacionales.

14

qué tan conservadores - art razón pública - v3.4.doc

Documents