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'UERTO Rico EVANG^LICO

icreditadas. Visitenles, y

OS.

Puerto Rico Evangelico"Las islas esperardn su ley." Isaias 42:4.

ANO 3.PONCE, PUERTO RICO, ABRIL 25 DE 1915.NUM.

Puerto Rico Evangelico.Organo oficial de fas iglesias Presbiteriana. Hermanos Unidos en Cristo.

V Congregacional en Puerto Rico, en sustitucion de El Testigo Evangelico

V La Voz Evangelica.

Published semimonthly on the 10 and 25 of each month.

Director y Administrador, Philo W. Drury.Redactores:

Arturo Salguero Font, Mayaguez; E. A. Mc-Donald, San German; A. R. Thompson, Lares;Jose Santanu, Ponce; Juan Diaz, Juana Diaz; C.I. Mohler, Yauco; T. M. Corson, Humacao; JuanRobles, Fajardo; Macario Rodriguez, Yabucoa.

SUBSCRIPTION PRICES;

In the United States. Mexico, and Cuba, ' ' 50c a year.In all other countries, * - ' ' ~ 75c a year.

Las suscripciones se pagaran por adelantado.

Administracion y Redaccion: Calle Jobo num. 7.La correspondencia relacionada con la Direccidn y Ad-

ministracion debeser dirigida a PUERTO RICO EVANGE-

LICO, Apat tado 423. Ponce, P. R.

No se devnelven los originales, publiquense o no.

Son agentes de este periodico todos los pastores de lasires iglesias qne cooperan en su publicacion y otras personasnombradas por la Administracion.

Las suscripciones pneden piincipiar el dia primero deEnero, A bril, Julio, u Octnbre.

Entered as second class-matter July 10, 1912, at the postoffice at Ponce, P. R.. under the Act of March 3, 1879.

Editado por la Compania Tipografica "Puerto Rico Evangelico."

Una Idea Errdnea.En los paises donde el romanismo ha dominado

por largo tiempo se ha creado una atmosferahostil para la religion, especialmente para elcristianismo, debido a las doctrinas y ritos ab-surdos que ese sistema religiose ha promulgadoy practicado. Se ha formado la idea de que lareligion consiste en aceptar y observar talescosas, y naturalmente una gran parte de loshabitantes se ha mostrado opuesta o indiferentea la religion. La causa de esto es el haber con-fundido la religion con el catolicismo. Lo quesucedio ultimamente en Cuba viene a corroborarlo antedicho. El Sr. Juan R. Mott, el eminenteestadista cristiano, dio una conferencia parahombres en uno de los teatros de la Habana, y

despues uno de los oyentes, hombre prominenteen la republica vecina, manifestando su agrado,dijo: «Me gusto muchisimo la conferencia del Sr.Mott, especialmente porque no trato de la reli-gion; hablo acerca de Dios y Jesucristo.» Paraeste senor las doctrinas fnndamentales del cris-tianismo—de Dios y Cristo—estaban divorciadasde la religion, es decir, la religion como el lahabia conceptuado. Seguramente para el la re-ligion consistia en cumplir con ciertas formas, yno era una cosa vital, una cosa relacionada conla vida practica, una relacion personal con Dios.El romanismo es una degeneracion del cristianis-mo de modo que cuando se habla de este uno nopiensa en aquel, por sus grandes diferencias.

Debido a este concepto que se ha formado dela religion, las iglesias evangelicas tropiezan congrandes dificultades. Como ya se ha formadouna idea en cuanto a la religion, y esta unaidea desfavorable, muchas personas honradas ysinceras echan a un lado todo aquello que se de-nomina religion. Hay un prejuicio contra la re-ligion, por lo que el romanismo ha hecho y ense-nado en nonibre de la religion. La mayor partede estas personas no toma suficiente interes enel asunto para hacer un estudio de el, y como re-sultado vive sin religion. Por ejemplo, la iglesiaromana y la iglesia evengelica creen en los mila-gros, pero existe una diferencia muy notableentre las ideas sustentadas por estas dos iglesias.La iglesia evangelica cree en el cristianismocomo divine, autenticado por medio de milagros.Su creencia es razonable. Por otro lado, tene-mos la iglesia romana con sus tradiciones, losmilagros supuestos de santos, cosas absurdas yque fueron inventadas para enganar a los inocen-tes, hasta los milagros obrados por San Antonioy publicados en La Verdad, organo romano deSan Juan, y tales cosas consideradas como mila-gros son tan repugnantes a las personas pensa-doras que todos los milagros se consideran comoirrazonables e indignos de ser aceptados comoveridicos.

Dada esta condicion, le corresponde a la iglesiaevangelica en los paises romanistas ilustrar alpueblo en cuanto a la verdadera religion y ayu-darle en distinguir entre el cristianismo y el ro-

'Puerto f^ico fivangelico

manismo, El cristianismo posee un atractivomuy grande, pues llena las neeesidades de lahumanidad. Trata de Dios, el pecado, la reden-cion, y cosas por el estilo, cosas que se relacio-nan practicamente con la vida. El anhelo delcorazon de conocer a Dios, gozar de la comunioncon El, disfrutar de la paz es universal, y unica-mente se hallan tales experiencias cuando se en-tra en una relacion vital con Cristo. La seguri-dad que da el cristianismo en toda su pureza ypoder de las realidades espirituales, del perdonotorgado al hombre arrepentido, de poder estar

restituido a su relacion de hijo, confiere un po-der especial al cristianismo. Esto es lo que lahumanidad desea, pero desgraciadamente no loha hallado en el romanismo, no espera hallarlo,y abandona la religion, llevando una vida esteril,sin paz, sin Dios.

El cristianismo ofrece al hombre lo que nece-sita para vivir bien, lo que necesita para morirbien. Que sea echado a un lado el prejuiciocontra la religion, y que sea abrazada de todocorazon la religion de Cristo que esta basada enlas necesidades del hombre.

Los Libros.Por Abelardo M. Diaz.

Ill Los Libros que Deberv Circular en Puerto Rico.

Por ultimo, enumeremos algunos de losmedios que podemos y debemos emplear, pa-ra fomentar y acrecentar la necesitadisimadifusion de libros que contribuyan a crear unambiente favorable a la propagation delEvangelic entre todas las clases sociales dePuerto Rico.

Tengamos siempre muy en cuenta que lagente siente cada vez mas la vivisima necesi-dad de leer, la que saciara con lo que tuvierea la mano. El hijo prodigo queria comer lasalgarrobas con que cebaban a los cerdos, por-que no .habia carne ni otra clase de alimentomas apetitoso que saborear. El hambriento,ya sea del estomago o de la inteligencia, noselecciona: coge y engulle lo que encuentra asu paso. Asimismo los pprtorriquefios aman-tes de la lectura, compran y leen los librosteosofistas, espiritistas, catolicos y hasta ateosporque son los que unicamente se les ofrece.Y si no leen los libros evangelieos, como de-bian estarlos leyendo desde hace tiempo, sedebe a que no los hallan en ninguna de nues-tras librerias. El lector aqui, como el prodi-go en el extranjero, desea y pide las algarro-bas, porque no hay quien le de carne. A no-sotros, pues, nos toca proporcionarle librosque contengan la carne y la sangre del Evan-gelic, preparandole un esplendido banqueteen que abunden los manjares del espiritu.

Para lograr esto es precise tomar, lo maspronto posible, las siguientes medidas:

1*. Recomendar eficazmente a nuestrosamigos y conocidos que compren de A. NinFrias, «Ensayos de Critica e Historia,» «Estu-

dios Religiosos" y «E1 Arbol;» de Carlos Wag-ner, «La Vida Sencilla» y «Juventud;» de Ed-mundo Desmolins, «iEn que consiste la Supe-rioridad de los Anglosajones?;» de Lamennais,«E1 Libro del Pueblo» y «Palabras de un Cre-yente;» de Castelar, «E1 Movimiento Republi-cano en Europa» y «La Civilization en los Gin-co Primeros Siglos del Cristianismo;* de Syl-vanus Stall, «Lo que debe saber el Recien Ca-sado;» de Emma Drake, «Lo que debe saber laRecien Casada;» de Gabriel Compayre, «La His-toria de la Pedagogia;» de Samuel Smiles,«E1 Deber,» «E1 Caracter,» «Ayudate» y «E1Ahorro,» «los cuatro evangelios de la vidaperfecta,» como los llama un distinguido au-tor sudamericano.

Estas obras y otras mas que, por fortuna,se venden en algunas librerias, no son librosde propaganda religiosa, pero contribuyengrandemente a la formation del caracter, ala pureza de las costumbres, al embellecimien-to del hogar y al despertamiento de los maselevados ideales de la vida. Lejos de hostili-zar a los principios evangelicos, estan, por elcontrario, en perfecta harmonia con el espi-ritu del cristianismo.

23. Exigir, de una manera sabia y persis-tente, a los principales libreros del pais queprovean, cual es su deber y su propia conve-niencia, a su ya nutrida clientela evangelica,ofreciendole los libros que ella mas estima ynecesita. De esta labor debieran encargarselos directores de las misiones, despues de po-nerse en comunicacion con los pastores ymiembros de las iglesias evangelicas, y tam-

bien pudiera muy bien hac«Literatura de la FederationEvangelicas de Puerto Rico.

3^. Establecer, bajo losmisiones que trabajan en Purias o casas de publicacionesles pobiaciones de la isla pan

(1) Libros y folletos relijdel pueblo.

(2) Libros religiosos de cco o filosofico que puedan inlos intelectiiales, tales como «Mal,» por Naville; «Historiapor Fisher; "Religion y Cien<por A. Bettex;» «Teolog!a Nley; «Muchas Pruebas Infalibl"Evidencias Cristianas,» portural en el Mundo Espiritu;mond; «Vida de Jesucristo»Pablo,» por Stalker; «E1 Papavil,» por Gladstone y SchaffRemedio de la Incredulidad"iQuien es el Cristo?» por BusSencillas contra los Erroresdel Romanismo.» por LittledaReligiosa y la Solution Proteigenio Reveillaud; «E1 PorveniCatolicos Romanes,» por En"Christus Auctor,» por W. A.dencias del Cristianismo,» porde Pratt, etc.

(3) Ademas de estos, estasgelicas, como las otras, debende poesia, de ciencias, de arteviajes y de todo lo que puedablico en general.

Hechas las antecedentes cque son en extreme deficiente;tiva utilidad si hacemos el usidebemos, quiero apelar a vucia como hombres y a vuestramo cristianos. Escuchadme imas.

Nosotros constituimos la gkdia del ejercito evangelico quela conquista religiosa de nues'tria para Gristo, nuestro MaesNos toca abrir con valor y acipreparar el camino para lospos de nosotros. Tenemos qutnientos de la gran fortalezaha de asegurar al protestantisr

on de hijo, confiere un po-tianismo. Esto es lo que laro desgraciadamente no loanismo, no espera hallarlo,n, llevando una vida esteril,

ece al hombre lo que nece-lo que necesita para morirdo a un lado el prejuiciojue sea abrazada de todo! Cristo que esta basada en)mbre.

3 Rico.

51 Arbol;» de Carlos Wag-lla» y «Juventud;» de Ed-iiEn que consiste la Supe-osajones?;» de Lamennais,3» y ((Palabras de un Cre-«E1 Movimiento Republi-La Civilization en los Cin-lel Cristianismo;» de Syl-! debe saber el Recien Ca-ake, «Lo que debe saber laabriel Compayre, «La His-igia;» de Samuel Smiles,racter,» «Ayudate» y «E1•o evangelios de la vidallama un distinguido au-

ts mas que, por fortuna,.s librenas, no son librosigiosa, pero contribuyenformation del caracter, aumbres, al embellecimien-ispertamiento de los masa vida. Lejos de hostili-svangelicos, estan, por elta harmonia con el espi-

>a manera sabia y persis-les libreros del pais queieber y su propia conve-rida clientela evangelica,os que ella mas estima yabor debieran encargarsemisiones, despues de po-eion con los pastores y;sias evangelicas, y tam-

'Puerto T^h

bien pudiera muy bien hacerlo el Comite deLiteratura de la Federation de las IglesiasEvangelicas de Puerto Rico.

3". Establecer, bajo los auspicios de lasmisiones que trabajan en Puerto Rico, libre-rias o casas de publicaciones en las principa-les pobiaciones de la isla para vender en ellas:

(1) Libros y folletos religiosos al alcancedel pueblo.

(2) Libros religiosos de caracter cientifi-co o filosofico que puedan interesar a todoslos intelectuales, tales como "El Problema delMal,» por Naville; «Historia de la Reforma,»por Fisher; "Religion y Ciencias Naturales,»por A. Bettex;» "Teologia Natural,* por Pa-ley; «Muchas Pruebas Infalibles,» por Pierson;"Evidencias Cristianas,» por Mair; «Ley Na-tural en el Mundo Espiritual,)) por Drum-mond; «Vida de Jesucristo* y «Vida de SanPablo,» por Stalker; «E1 Papa y el Poder Ci-vil," por Gladstone y Schaff; "La Causa y elRemedio de la Incredulidad,» por Nelson;"iQuien es el Cristo?» por Bushnell; «RazonesSencillas contra los Errores e Innovacionesdel Romanismo." por Littledale; «La CuestionReligiosa y la Solution Protestante,» por Eu-genio Reveillaud; «E1 Porvenirde los PueblosCatolicos Romanes," por Emilio Laveleye;"Christus Auctor,» por W. A. Candler; «Evi-dencias del Cristianismo,» por Paley, las obrasde Pratt, etc.

(3) Ademas de estos, estas librerias evan-gelicas, como las otras, deben vender librosde poesia, de ciencias, de arte, de historia, deviajes y de todo lo que pueda interesar al pu-blico en general.

Hechas las antecedentes consideraciones,que son en extreme deficientes, pero de posi-tiva utilidad si hacemos el uso que de ellasdebemos, quiero apelar a vuestra inteligen-cia como hombres y a vuestra conciencia co-mo cristianos. Escuchadme unos mementosmas.

Nosotros constituimos la gloriosa vanguar-dia del ejercito evangelico que ha de efectuarla conquista religiosa de nuestra amada pa-tria para Cristo, nuestro Maestro y Salvador.Nos toca abrir con valor y acierto la brecha,preparar el camino para los que vengan enpos de nosotros. Tenemos que echar los ci-mientos de la gran fortaleza espiritual queha de asegurar al protestantismo el dominio

>

'Puerto T^ico £\>angelico

necesita ser creado a la imagen de nuestroheroico Cap!tan y constante Inspirador, Jesu-cristo, el Verbo de Dios, cuyas luminosas yyivificantes palabras constituyen el Libro Vi-viente de la Humanidad, en el que los horn-

bres aprenden el alfa y la omega de todas lascosas, y sobre todo, a amar a Dios y servir asu projimo.

Caguas.

Problemas Sociales.Por J. B. Nogu»ras.

(El siguiente articulo, que vio la luz ultimamente en La Democracia, de San Juan, fue escritopor un estudiante de derecho en la Universidad de Puerto Rico, y a instancias de un condiscipulosuyo gustosamente le dames cabida en nuestro periodico, N. de R.)

En el pueblo de C . . . hay mas de cuatro-cientas tiendas, cafetines, inclusive, donde seexpende toda clase de licores, llevandose lapreferencia en cuanto al consumo los ronesdel pais, verdaderos venenos (dada la canti-dad excesiva de alcohol que contienen, perju-diciales al organismo) desde el punto de vistafisiologico, que es el cientifico y mas perjudi-cial aun a la moral desde el punto de vista so-ciologico. Y lo que hoy decimos.conrespectoal pueblo de C . . . podriamos decirlo de casitodos los pueblos de Puerto Rico . . . Y asinos resulta esta islita querida una taberna in-mensa abierta siempre al vicio, al crimen y ala prostitution.

En Mejico, el pulque mas que otra cosa hacontribuido al estado actual de desmoraliza-cion colectiva por que atraviesa la desgracia-da republica, y en Rusia, aquel pais viril yf uerte poblado por titanes, el Vodka, lo que elpulque para los mejicanos y el ron para losportorriquenos, amenazo destruir el carac-ter, la fortaleza y la integridad de aquelloshombres herculeos, nacidos para luchar encontra de los hielos polares y los lobos de la

Siberia.En Puerto Rico, el ron bianco, lleno de im-

purezas, ha destruido mas vidas que todas lasenfermedades juntas, ha sembrado de triste-zas y amarguras miles de hogares y al pre-sente avanza como una gran ola de dolor, gi-gantesca, amenazando destruir la familia mis-ma, base de toda sociedad. Preciso es quenuestros legisladores tomen en cuente el granenemigo que nos amenaza a todos y se ocupende este problema, de cuya resolution depen-deran en el mafiana, la tranquilidad, la paz yel sosiego de la familia portorriquena.

Hace unas cuantas noches estaba sentado

en el balcon de cierta casa cerca del cuartelde la policia . . . Eran ya cerca de las diez;por la estrecha calle caminaban muy pocaspersonas . . . todo estaba en calma. Arriba,en el cielo, una luna clara, brillante ilumina-ba el valle solitario donde se halla enc'avadoel pueblo de C . . . Por la angosta calle ve-nian dos personas. Una de ellas, un jovencomo de veinte a veinticinco anos, vestia tra-je bianco, llevaba gaban y zapatos. Un som-brero de paja del pais cubria su cabeza. Susemblante iluminado por la luna, era palido ysus ojos negros brillaban intensamente . . . Apoco lo vi tambalearse, su amigo lo cogio delbrazo y le dijo—«Ten cuidado que estamosf rente al cuartel.» Estas palabras dichas envoz baja llegaron hasta mis oidos, inseguras,como si hubieran sido pronunciadas con te-mor. Pude notar el efecto que ellas produ-jeron en el joven, pues como si obedeciera aun impulse automatico, trato de arreglar elpaso y continue. Bien pronto pasaron juntoa mi ... Yo les reconoci. El joven vestidode bianco habia sido mi condiscipulo en otrotiempo. Mas infortunado que yo habia teni-do que abandonar el pupitre dorado del estu-diante antes de concluir el octavo grado, porla mesa del tabaquero, que si bien tan nobley tan honrado como la primera, es anti-higie-nico, cambiar el ambiente del salon de escue-la con su corrientes de armonias y felicidadpor el aire asfixiante cargado de tabaco, deltaller de una fabrica. Asi descendiendo pocoa poco en la escala social habia ido mi amigohasta que ya intimamente anegado en aquelambiente lleno de vicios se habia confundido,y era uno de tantos . . .

Pero sigamos a los dos amigos por la calleantes que se nos pierdan en la curva de la ca-

rretera . . . Han pasadcuartel de la policia salenna en mano y corren naciibio. Lo he presagiado tdan alcance, se cambian iuno de ellos, grande y altde Quijote, bruscamente :guo condiscipulo de las mro que pacificamente lo 11Y aquel obrero, aquel ciuicrimen consistio en apurallevado al cuartel a empuja mi, me mira y nada dicebaja la cabeza, lo veo sacagarse una lagrima y entramente apesadumbrado y tta fue corta, el gran crim*dad esta consumado y el cexpiar su falta. Lo llevaiun pobre, un trabajadoroportunidad, el mundo no-os desgraciados. Ese es i

Triunfos

"Este legalizado trdjicoes la mds grande tragedia <derna: por tanto soy ahora ;prohibicionista.''—Abraham

CONTINUEMOS nuestro \r al continente europe

vilizacion moderna. Llegupana la nation victima de 1el clero romano; la nationayer no se ponia el sol y jinfluencia de estas tres papenas sale. En el ano 1!bajar en Espana por unala venta de licores los dorrnia de trenes del centre deuso de licor a sus emplesleader de temperancia sefinfluyentes obreros de la gbajando tenazmente por <naeional antialcoholica, la <se extendera hasta Portug;centro principal de esta lignes de gran importancia.