proyecto pastoral iam 2013

7/28/2019 Proyecto Pastoral Iam 2013

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OBRASMISIONALESPONTIFICIAS

PROYECTOINFANCIAYADOLESCENCIAMISIONERA2013


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SECRETARA NACIONAL DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA DICIEMBRE 2012

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INTRODUCCIN:

Un poco de IdentidadLas Obras Misionales Pontificias (O.M.P) son una Institucin de laIglesia Universal y de cada Iglesia Particular, la cual depende de laCongregacin para la Evangelizacin de los Pueblos.

Su labor se centra en fomentar la cooperacin misionera universal ypromover el espritu misionero en el pueblo de Dios, suscitando yhaciendo ms profunda su conciencia misionera, informando sobre lavida y las necesidades de la misin en el mundo, y estimulando a lasIglesias locales a orar las unas por las otras y a ayudarse mutuamente

con el envo de personal y de medios materiales.

stas obras actan como medio privilegiado de comunicacin de lasIglesias entre s, y entre cada una de ellas y el Papa, que preside lacomunin universal en la caridad.

Las Obras Misionales Pontificias son cuatro: La Propagacin de laFe, Infancia y Adolescencia Misionera, San Pedro Apstol y laPontificia Unin Misional.

stas cuatro obras son pioneras en su empeo de aunar fuerzas yesfuerzos a la hora de crear autnticas redes de solidaridad quemejoraron y mejoran, sin duda, la cooperacin misionera entre lacomunidad mundial de fieles.

La Infancia Misionera, fue tambin, una adelantada a su tiempo en sugenial idea de dar todo el protagonismo a los nios y adolescentes,

adems, precursora del lanzamiento de la mujer , de lascongregaciones femeninas, a la aventura Ad gentes, a travs de la

atencin a los pequeos: apostolado misionero que, siglos antes y enaquella poca del siglo XIX, salvo raras excepciones, haba estadolimitado al clero y a la vida consagrada masculina y que, en nuestrosdas, no podra vivir sin el insustituible papel desarrollado pornuestras congregaciones religiosas femeninas.

En este marcoreferencial es quetrabaja la Obra de laInfancia yAdolescencia

Misionera. Ofreceuna propuesta abiertaa los nios yadolescentes quequieren conocer aJess y darlo aconocer a otros. Invita, no solo a aprender los valores y enseanzasde Jess, sino que a poner en prctica su estilo de vida: optandosiempre por los ms desfavorecidos.

A continuacin presentaremos los elementos que vamos a tener en

cuenta a la hora de desarrollar el Programa Pastoral para el ao2013. El mismo, asume una motivacin muy especial; nuestra obracumple sus 170 aos de vida al servicio de tantos nios yadolescentes del mundo entero, que a travs de sus misioneros yredes de solidaridad han encontrado a Jess.


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1.0. LEMA Y MARCO TERICO DEL PROYECTO PASTORALDE IAM 2013.

ste ao, la motivacin ser trabajar en torno al lema: Con laI.A.M descubrimos que...EN SUSROSTROSEHISTORIASSE ENCUENTRA JESS.

1.1: Justificacin Bblica:

Desde la identidad propia de la Obra de la Infancia y AdolescenciaMisionera sabemos que somos llamados a ser misioneros.Podramos tomar como ejemplo muchos pasajes del Evangelio que

refieren a este mandato de Jess, y que recuerdan y re-afirmannuestra vocacin asumida por el bautismo. Pero vamos a recordarlas siguientes palabras de Jess en el Evangelio de Mateo 25; 35-40:

"Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me

disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estaba desnudo, y

me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m.

"Entonces los justos le respondern, diciendo: "Seor, cundo te

vimos hambriento, y te dimos de comer, o sediento, y te dimos de

beber? "Y cundo te vimos como forastero, y te recibimos, o

desnudo, y te vestimos? "Y cundo te vimos enfermo, o en lacrcel, y vinimos a ti?" Respondiendo el Rey, les dir: "En verdad os

digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos mos, aun a

los ms pequeos, a m lo hicisteis."

Ciertamente que podemos hacer un comentario ms que extensoa partir de estas palabras de Jess. Concretamente, los cristianos

estamos llamados a reconocer a Jess en los rostros de cadanio/a, adolescente, joven, adulto, con los que nos toca compartirla vida. A lo largo de los siglos, se han elaborado diversasinterpretaciones de las expresiones que Jess utiliza en este pasaje.Sin pretender hacer una exgesisprofunda, podemos determinaralgunos elementos del texto que

justifican el lema que este aomotivar el trabajo de lascomunidades de I.A.M en nuestro

pas.

En primer lugar es un texto queUniversaliza el mensajetransmitido por Jess, losapstoles, y en definitiva, losprimeros cristianos. La Buena Nueva no se remite a una dimensinnacionalista, sino que derriba fronteras, y llega hasta losconfines de la Tierra.Jess nos invita a que nuestra vida se proyecte en orden al servicio.

Servicio autntico y cercano hacia nuestros hermanos,especialmente los marginados, los pobres, los excluidos, etc.En definitiva la Obra de la Infancia y Adolescencia Misionera, en sumetodologa de trabajo, asume esta invitacin de Jess, y proponea los animadores, catequistas, nios/as y adolescentes un caminode formacin en el amor, a ejemplo del mismo Jess.


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1.2: Justificacin desde el Magisterio.

Una de las cuatro dimensiones en las que hacemos mucho nfasisdentro de la metodologa empleada en el desarrollo de losencuentros de Infancia y Adolescencia Misionera es el Servicio. Elcual nos invita a estar pendientes de las necesidades de los otros,

de todos aquellos queestn a nuestro alrededor,en cualquier circunstancia.El proyecto pastoral deeste ao, se proponecaminar especialmente en

este sentido, haciendo quenuestras vidas, en smismas, sean un servicio anuestro prjimo paraencontrar en ellos elRostro de Cristo.

El Documento de Aparecida, en su numeral 358, nos dice losiguiente: Pero las condiciones de vida de muchos abandonados,excluidos e ignorados en su miseria y su dolor, contradicen este

proyecto del Padre e interpelan a los creyentes a un mayorcompromiso a favor de la cultura de la vida1. Ciertamente quesomos testigos, cotidianamente, de situaciones de mucho dolor,que tienen como protagonistas, muchas veces, a nios y

1Documento de Aparecida N358.

adolescentes. Como Cristianos y Misioneros no podemos hacerodos sordos ante esta realidad, sino que buscar respuestas.

Profundizando an ms en este numeral del documento nosencontramos con lo siguiente: El Reino de Vida que Cristo vino atraer es incompatible con esas situaciones inhumanas. Sipretendemos cerrar los ojos ante estas realidades no somosdefensores de la vida del Reino y nos situamos en el camino de lamuerte2

Por todo esto, es muy importante formar a los nios y adolescentesde nuestras comunidades en esta dimensin de servicio. La IglesiaCatlica, con Jess, desde y en l, opt siempre por los pobres,

por los ms desfavorecidos.

Pero este servicio no puede ser solo individual. Somos comunidadque motivadas por el llamado de Jess, salimos al encuentro denuestros hermanos, comunidad que hace visible desde su obrarcotidiano la presencia eterna del Reino de Dios. Como dice eldocumento antes citado: Descubrimos, as, una ley profunda de larealidad: la vida solo se desarrolla plenamente en la comuninfraterna y justa3




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La Cooperacin material como signo de servicio.

Como dice el Santo Padre Juan Pablo II en la EncclicaREDEMPTORIS MISSIO : La Cooperacin misionera se abre hoya nuevas formas, incluyendo no solo la ayuda econmica sinotambin la participacin directa4

Ciertamente que se puede colaborar demuchas formas en la Misin de Anunciarel Evangelio a todas los Pueblos, y dehecho esa misma Misin se traduce enun sinfn de acciones que a lo largo y

ancho del planeta los cristianoscongregados por el ardor misionerodesarrollan con gran celo apostlico.

Pero tambin es muy importante, paralograr concretizar diversidad deproyectos de distinta ndole, la ayuda econmica que podemosentregar. Como dice Juan Pablo II: Son muchas las necesidadesmateriales y econmicas de las misiones; no solo para fundar laIglesia con estructuras mnimas (capillas, escuelas para

catequistas y seminaristas, viviendas), sino tambin para sostenerlas obras de caridad, de educacin y promocin humana, campo

4Encclica Redemptoris Missio N82. Juan Pablo II

inmenso de accin, especialmente en los pases pobres. La Iglesiamisionera da lo que recibe5

Por eso que a partir de este ao, desde el Secretariado Nacional deInfancia y Adolescencia Misionera de Uruguay queremos potenciar

nuestras ayudas materiales y concientizar a lascomunidades (Animadores, catequistas, familias,nios, adolescentes, etc) en la importancia quetiene nuestro aporte en la financiacin deproyectos y obras de caridad en el mundo. Sinduda que en esta rea hay que trabajarprofundamente para que se logre encontrar el

sentido profundo de esta accin.

Siguiendo el documento del magisterio antescitado, Juan Pablo II nos dice lo siguiente:Respecto a las ayudas materiales es importantecomprobar el espritu con el que se da. Para ello

es necesario revisar el propio estilo de vida: las misiones no pidensolamente ayuda, sino compartir el anuncio, y la caridad para conlos pobres. Todo lo que hemos recibido de Dios, tanto la vida comolos bienes materiales, no es nuestro sino que nos ha sido dado

para usarlo. La generosidad en el dar debe estar siempreiluminada e inspirada por la fe: entonces s que hay ms alegra endar que en recibir

5Encclica Redemptoris Missio N81. Juan Pablo II.


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2.0 ITINERARIO.

Nos proponemos recorrer un camino temtico, utilizando lametodologa de la Escuela con Jess como herramienta didcticapara el desarrollo de los Encuentros. Como misioneros quequeremos reconocer a Jessen los rostros e historias denuestros hermanos, debemos comprometernos con el Maestro, yponer en prctica sus enseanzas.

El Proyecto de Infancia y Adolescencia Misionera de este ao,pretende que cada uno de los que formamos parte de lascomunidades de I.A.M en Uruguay crezcamos en amistad con Jess,

y que en consecuencia, nuestravida y nuestro obrar cotidianosea un signo visible de supresencia en el mundo.

Por esta razn y con esteobjetivo, ofrecemos recorrer elsiguiente itinerario en el cualponer la mirada profunda en losvalores y virtudes que

necesariamente debemoscultivar en nuestras vidas paraque sta se desarrolle en ordena la construccin del Reino deDios en el lugar donde nosencontremos.

2.1 Fundamento Terico.

El sentido de los Valores.

El sentido del trmino valores.

Para el ser humano, siempre han existido cosas valiosas: el bien, laverdad, la belleza, la virtud, la felicidad. Sin embargo, el criteriopara infundirles valor ha variado a travs de los tiempos. En unaaproximacin al respecto, el P. Williams enuncia que: El trminovalores puede referirse a intereses, placeres, gustos, preferencias,deberes, obligaciones morales, deseos, necesidades, aversiones,

atracciones y muchas otras modalidades de orientacin selectiva.Los valores, en otras palabras, entran dentro del vasto y diversouniverso del comportamiento selectivoPodemos deducir entonces que el concepto de valor se relacionacon el campo de la conciencia y de la eleccin.

El concepto de Valor:

La palabra valor viene del latn valor, valere (fuerza, salud, estarsano, ser fuerte). Cuando decimos que algo tiene valor, afirmamos

que es bueno, digno de aprecio y estimacin. En el campo de latica y la moral, los valores son cualidades que podemos encontraren el mundo que nos rodea. Por ejemplo, en un paisaje (un paisajehermoso), en una persona (una persona solidaria), en una sociedad(una sociedad tolerante), en un sistema poltico (un sistema poltico

justo), una accin realizada por alguien (una accin buena), y as


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sucesivamente. Por lo tanto, la felicidad, el bienestar, y la armonadel hombre con l mismo y con los dems, dependen de los valores

que cultive.

Este concepto abarca contenidos y significados diferentes, y ha sidoabordado desde diversas perspectivas y teoras. En sentidohumanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre seatal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor serefiere a una excelencia o a una perfeccin. Por ejemplo seconsidera un valor, decir la verdad y ser honesto, ser sincero en vesde ser falso, es ms valioso trabajar que robar. La prctica del valordesarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor

lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores se toman como referentes, pautas o lneasrectoras que orientan el comportamiento humano hacia latransformacin social y la realizacin de la persona. Son guas queprestan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cadaindividuo y de cada grupo social.

Caractersticas de los Valores:

La Humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se

establece la categora o jerarqua de los valores, vlidoespecialmente para nuestro estudio desde la perspectiva humanista

cristiana. Algunos de esos criterios son:

- DURABILIDAD: Los valores se reflejan en el curso de lavida. Hay valores que son ms permanentes en el tiempo

que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz queel de la verdad.

- INTEGRALIDAD: Cada valor es en s mismo unaabstraccin ntegra, no es divisible.

- FLEXIBILIDAD:Los valores cambian con las necesidades yexperiencias de la persona.

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SATISFACCIN:Los valores generan satisfaccin en laspersonas que los practican.

- POLARIDAD:Todo valor se presenta en sentido positivo ynegativo. Todo valor conlleva un contravalor.

- JERARQUA:Hay valores que son considerados superiores(dignidad, libertad), y otros como inferiores (losrelacionados con las necesidades bsicas o vitales), Las

jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas, se

van construyendo progresivamente a lo largo de la vida deuna persona.

- TRASCENDENCIA:Los valores trascienden el planoconcreto. Dan sentido y significado a la vida humana y a lasociedad.


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- DINAMISMO: Los valores se transforman con las pocas.- APLICABILIDAD:Los valores se aplican en las diversas

situaciones de la vida; entraan acciones prcticas quereflejan los principios valorativos de la persona.

- COMPLEJIDAD:Los valores obedecen a causas diversas,requieren complicados juicios y decisiones.

Extrado del Libro PLENITUD DE VIDA.Autores: Anbal Altamirano Herrera

Magdalena T. Cruz Herrera.


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3.0 PROPUESTA / ITINERARIO:

MES VALOR TEMA GESTOMISIONERO

Mayo Amor y Fe en Jess Corazn ArdienteJunio PAZ Manos ExtendidasJulio La Justicia Ojos Abiertos.Agosto Defensa de la Vida Ojos Abiertos.Setiembre Responsabilidad Pies LigerosOctubre Compartir Manos extendidas.Noviembre Honestidad Corazn Ardiente

Adems de un valor-tema como propuesta pedaggica para el trabajoen los encuentros con los grupos de IAM, vamos a destacar y poner en

prctica, en cada unidad temtica, un GESTO MISIONERO.

Estos gestos misioneros son los utilizados en la Pastoral Misionera,gestos que implican ponerse en camino, manifestando la adhesin aJess a travs de las partes del cuerpo.

Los mismos son los siguientes:

MANOSEXTENDIDAS.OJOSABIERTOS.PIESLIGEROS.CORAZN ARDIENTE.

Proponemos destacar el sentido de un valor, los cuales setrabajarn mensualmente, un valor por mes.Sugerimos la siguiente propuesta temtica:

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