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Proyecto Educativo Institucional COLEGIO MADRE ADMIRABLE DE SCHOENSTATT
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Presentación
Un Proyecto Educativo Institucional es “Un instrumento que contiene explícitamente las
definiciones fundamentales de una organización escolar, contenidas en las visión y misión, que
sirven de orientación y principio articulador de la gestión Institucional” (Fundación Chile 2002).
Nuestro PEI se desarrolló con una estructura de cuatro capítulos (S. Sánchez, 2005), los cuales
definen diferentes ámbitos:
1. Capítulo I “ÁMBITO CONTEXTUAL”, Explicita aquellos aspectos relacionados con el
contexto, el medio, los fines, desde donde se desarrolla el Colegio.
2. Capítulo II “ÁMBITO IDEOLÓGICO”, Considera los principios de Identidad del Colegio,
corresponde a las declaraciones de los principios y valores y sus implicancias en el
quehacer educativo / formativo.
3. Capítulo III “ÁMBITO PEDAGÓGICO CURRICULAR”, Responde a los objetivos a conseguir,
las implicancias pedagógicas, planes de estudio y programas de apoyo pedagógico, entre
otros.
4. Capítulo IV “ÁMBITO ESTRUCTURAL”, Explicita la organización interna, administrativa y
financiera que determinan el organigrama Institucional.
El PEI busca ser un instrumento guía y orientador de todo el quehacer del Colegio desde pre-
Kínder a IV Medio, es por ello que adquiere gran relevancia el conocimiento que se tenga de él,
así como la vinculación y compromiso de toda la Comunidad Educativa a los principios que en él se
presentan.
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Índice
Página
PRESENTACIÓN DEL PEI 2
Palabras de de la Comunidad de Hermanas de María 6
I. ÁMBITO CONTEXTUAL 7
1 Visión, misión, ideal, valores 7
2 Símbolos que nos identifican 8
3 Identificación general y ubicación 10
4 Marco legal de funcionamiento 11
5 Reseña histórica 12
6 Características socio-culturales de las familias y del entorno del colegio. 15
7 Descripción de los tiempos actuales 16
8 Infraestructura actual y recursos humanos 18
9 Matrícula y su evolución 19
10 Resultados académicos y tendencias 20
11 Tasas de promoción, egreso y repitencia últimos 6 años 22
12 Objetivos generales del Establecimiento 22
13 Objetivos estratégicos del PEI próximos 5 años 24
4
II. ÁMBITO IDEOLÓGICO FORMATIVO 25
1 Finalidad de la educación 25
2 Espiritualidad de Schoenstatt, base de nuestro sistema pedagógico 26
3 Pilares que sustentan nuestra espiritualidad. 29
4 El sistema pedagógico de Schoenstatt 30
5 Marco Valórico de nuestros colegios 36
6 Comunidad Educativa 37
III. ÁMBITO PEDAGÓGICO FORMATIVO CURRICULAR 44
1 Definiciones conceptos e implicancias pedagógicas que sustentan el
currículum. 44
2 Objetivos Formativos 45
3 Programa de Formación 45
4 Objetivos académicos 50
5 Acerca de las políticas pedagógicas curriculares 51
6 Planes de estudio 52
7 Acerca de la supervisión de la calidad pedagógica Reglamento interno 56
8 Organización Proceso Educativo 57
9 Reglamento interno 58
10 Acerca de la contratación, selección e inducción al cargo del personal 58
11 Acerca Del Sistema Y Políticas De Evaluación Docente 60
12 Acerca de la capacitación y perfeccionamiento docente 60
5
13 Reglamento de Evaluación y promoción 61
14 Actividades Extra programáticas 61
15 Reconocimiento y Premios alumnos 61
16 Redes De Apoyo 63
IV. ÁMBITO ESTRUCTURAL 64
1 Sostenedoras 64
2 Dirección 64
3 Organización administrativa y financiera 64
4 Consejo escolar 64
5 Comité paritario 67
6 Acerca de la admisión e inducción de familias nuevas 67
7 Mecanismos de participación 69
8 Centro general de padres y apoderados 69
9 Consejo de profesores 70
10 Descripción de los diferentes cargos 70
11 Acerca del mejoramiento continuo 71
12 Acerca de la elaboración, seguimiento y evaluación del PME 71
13 Acerca de la evaluación, seguimiento y reelaboración del PEI. 71
14 Acerca de la Sociabilización y comunicación del PEI 71
Anexos 72
6
Palabras de la Comunidad de Hermanas de María, quienes dirigen el colegio
El Concilio Vaticano II señalando la "gravísima importancia que la educación tiene en la vida del
hombre "1, le reconoce a la escuela católica una misión de especial importancia ante los demás
medios de educación. La escuela católica, dice, a la vez que se abre, como debe ser, a las
condiciones del progreso de nuestro tiempo, educa a sus alumnos para que procuren eficazmente
el bien de la ciudad terrena y los prepara para servir a la difusión del Reino de Dios, a fin de que,
con el ejercicio de una vida ejemplar y apostólica, se conviertan como en fermento salvador de la
comunidad humana”2.
A esta tarea quieren sumarse los Colegios de Schoenstatt y desde la perspectiva de su
espiritualidad y pedagogía propias, contribuir eficazmente a la evangelización del hombre y la
plasmación de una nueva cultura en el tercer milenio cristiano.
El presente Proyecto Educativo Institucional está destinado a los Colegios de Schoenstatt 3 como
lineamiento y medio de conformación de la praxis educativa. Se basa en los principios de la
pedagogía schoenstatteana y en la filosofía de la educación del Padre José Kentenich.
Este documento es expresión de nuestro servicio a la Iglesia y un aporte específico a la gran tarea
de educación y evangelización de nuestra sociedad.
Que María, "la pedagoga del Evangelio” 4 bendiga el esfuerzo de todos los que se consagran a esta
maravillosa tarea de educar,- y sea siempre Ella, desde sus Santuarios, la Madre, Reina y
Educadora de nuestros Colegios.
1 Concilio Vaticano II - Declaración sobre la educación cristiana, Gravissimum educationis 1. 2 Concilio Vaticano II - Declaración sobre la educación cristiana, Gravissimum educationis 8. 3 Hacemos referencia a los Colegios que dirigen las Hermanas de María de la Provincia Cenáculo. 4 Doc. Puebla, CEA 1979, pág. 290
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I. ÁMBITO CONTEXTUAL
1. Visión - Misión –Ideal-Valores
En nuestros centros educativos católicos, fiel a la Obra de Schoenstatt, queremos forjar
una personalidad auténticamente femenina que, a imagen de María, sea cercana a la vida
y viva vinculada a Dios y al prójimo, para ser un aporte decisivo en la sociedad actual.
El Colegio Madre Admirable, es una comunidad de educación católica fiel a la Iglesia y a la
Obra de Schoenstatt, que por su constante aspiración a la excelencia académica, valórica y
espiritual, inclusiva e intercultural conduce y forma – en unión con la familia – a una
mujer cristiana que a imagen de María, sea capaz de amar, pensar y actuar
coherentemente y que, tomando en cuenta su originalidad, sea protagonista activa y
consciente de su proceso de enseñanza aprendizaje, obteniendo así las habilidades y
destrezas que la capaciten para asumir un compromiso eficaz y transformador de la
sociedad… “Con la mano en el pulso del tiempo y el oído en el corazón de Dios” (PJK).
“Que viva la pequeña María, penetrada de Dios y cercana a la vida”.
(J. K. 1968)
Religiosidad –Responsabilidad –Respeto –Servicialidad- Veracidad –Femineidad.
Misión
Visión
Ideal
Valores
8
2. Símbolos que nos identifican.
I.- Insignia del colegio
La insignia posee:
Un Santuario taller donde se forja la pequeña María.
Volcán: señalando a la región como ciudad de volcanes y cordilleras, cuya blancura
nos recuerda, la nobleza, la pureza de María a la cual aspiramos.
Las letras MTA es la advocación de Schoenstatt Madre Tres Veces Admirable. Se
destaca la letra T que nos recuerda a Cristo Resucitado.
El color azul nos recuerda a María, Madre, Reina y Educadora de nuestro
establecimiento.
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II.- Emblemas
El colegio cuenta con cuatro emblemas que nos identifican y que representan las raíces del colegio:
Bandera del Vaticano: somos un colegio al servicio de nuestra Iglesia Católica.
Bandera de Chile: pertenecemos a una nación.
Bandera de Alemania: nuestro origen fundacional es Alemania.
Estandarte del colegio: somos una institución con un sello propio. .
Estas cuatro banderas son portadas por las alumnas que son elegidas cada año como abanderadas del colegio. Los actos y ceremonias que se realizan a lo largo del año son precedidos por las abanderadas y sus emblemas.
III.- Himno del colegio
Autores Hnas. M. Ivonne y M. Nora
A ti Colegio queremos brindar
El sentir de una vida mejor
nuestra alma ya puedes moldear
en María hacia un mundo de amor.
Eres Colegio Madre Admirable
donde María talla unidad
nos acoges en torno a la Madre
Tú nos guías con mucha bondad.
Aquí sabemos dar es hermoso
tender la mano a los demás
eres bello lugar de reposo
bríndanos siempre fe y verdad.
Rondas de niñas sueños de grandes
oh que alegre vida escolar
hacia cumbres siempre anhelantes
guiadas oh Madre por tu mirar.
Veamos muy alto el sol de María
es fuente pura, amor y bondad
al hogar vaya nuestra armonía
surja familia amor, unidad.
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3.- Identificación general y ubicación
Nombre del Establecimiento: COLEGIO MADRE ADMIRABLE
Dirección: TUCAPEL 1777
Comuna: TEMUCO
Región: ARAUCANÍA
Nombre del Director: Hna. M. Fernanda González
Nombre del sostenedor: Fundación Madre Admirable
R.B.D: 5669 - 3
Teléfono de contacto 0452 214708
Mail de contacto [email protected];
Tipo de Establecimiento Particular Subvencionado
Carácter Confesional Católico - Mariano
Género Femenino
Niveles que atiende Pre básica (nivel Medio Menor a Kinder),
Básica (1º a 8º Básico)
Enseñanza Media (I a III)
Matrícula total de alumnas 483 Als. (2016)
Promedio alumnos por curso 40 Als (2016)
Clasificación del SIMCE: Nivel de Desempeño Medio
Nivel Socioeconómico Medio-Bajo
Clasificación Ley Sep Autónoma
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4. Marco legal de funcionamiento
El Colegio es propiedad del Instituto Hermanas de María.
Su Rol Base de Datos ante el Ministerio de Educación es el N° 5669 – 3 para los efectos de
identificación como establecimiento educacional sujeto a los compromisos y beneficios legales
vigentes.
Además, responde al siguiente marco de referencia legal como entidad jurídica con derechos y
deberes ante el Estado.
1. Resolución Exenta Seremi de Educación Nº 4306 de 1961, que autoriza la educación
general básica y de transición de Educación Parvularia.
2. La Resolución vigente del Obispado Decreto Nº 164 de junio de 2005.
3. Resolución de Servicio de salud N° 4204, del 02 de Abril del 2008, con Vigencia del 07 de
Junio de 2012., región de la Araucanía; que aprueba las condiciones sanitarias.
4. Decretos n° 625/ 2003; 353/ 2011, 256/ 2009, 232/ 2002; 439/2012 aprueban planes y
programas de estudio de los sectores de Aprendizaje.
i. Decreto N° 2960/2012 (1º a 6º Básico)
ii. Decreto N°1363/2011 (7º y 8º año)
iii. Decretos Nº220/1996 y Nº 254 2009 ( I y II Medio )
iv. Decreto Nº27/2001 y sus modificaciones: Nº102/2002 y Decreto
Nª 27/2001 y sus modificaciones Nº 102/2002 Nº 459/2002
(III y IV Medio).
5. Resolución Exenta Nº 591, del 31 de marzo de 2008, Aprueba Proyecto Pedagógico JEC, 7º y 8º Enseñanza básico.
6. Resolución Exenta Nº 0215 del 06 de Febrero de 2009 aprueba 4º y 5º año básico. JEC.
7. Resolución Exenta Nº1 3044 del 12 de Agosto de 2011, aprueba JEC 3º año Enseñanza Básica.
8. Resolución Exenta Nº0604 del 18 de Marzo de 2013, aprueba JEC 1º año y 2º Año de Enseñanza Básica.
9. Resolución Exenta Nº 0042, del 14 de enero de 2015, Autoriza impartir primer año de educación media Humanista Científica y aprueba el proyecto de ampliación e la JEC para ese curso.
10. Resolución Exenta Nº 0674, del 27 de abril de 2016, Autoriza ampliar el reconocimiento oficial para impartir II año de Enseñanza Media HC y aprueba el proyecto de JEC para ese curso.
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11. Recepciones Municipales:
Superficie Recepción Fecha
1.075,32 154 2008
582,09 195/2012 2012
361,28 30/2016 2016
5- Reseña Histórica
Por designio de la Divina Providencia, el Padre José Kentenich tuvo la visión y la osadía de enviar a
Hermanas al extranjero, para extender la Obra de Schoenstatt.
El entonces Obispo de la Diócesis, Monseñor Alfredo Silva Santiago, conoció la existencia de las
Hnas. de María por intermedio del P. Adolfo Baldauf, sacerdote Pallottino que ejercía su
apostolado en la Parroquia Perpetuo Socorro de Temuco, el obispo las llamó para trabajar en su
diócesis en el año 1936, las ubicó en Pueblo Nuevo, en una casa sencilla de madera, en la calle
David Perry.
La fe de las Hnas. en la Divina Providencia y el afán de extender la obra y misión de Schönstatt les
permitió superar numerosas dificultades de pobreza, desconocimiento del idioma, inclemencias
del tiempo, factores de alimentación, entre otros.
En el año 1937 el 1º de abril, se recibió el Decreto de creación de la Escuela “Mater ter
Admirabilis”. Las Hermanas abrían su Escuela con 100 alumnas distribuidas en dos cursos 1º y 2º
año básico. Este comienzo se realiza en una pequeña casa de madera, contigua a la casa de las
Hnas.
La crónica nos cuenta:
“…en la mañana del 1º de Abril todas las alumnas con sus padres, se dirigieron a la
Parroquia del Perpetuo Socorro para asistir a la Santa Misa y pedir a Dios sus gracias y bendiciones
para el inicio del primer año escolar de la nueva escuela. El Exmo. Señor Obispo Don Alfredo Silva
Santiago, en su alocución, habló a los padres de la gran alegría que tenía por abrir una escuela
Primaria Católica…”
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La Escuela fue colocada bajo la protección de la “Madre Tres Veces Admirable”.
La primera Directora fue la Hna. Marlies quien al mismo tiempo fue profesora del 1º año. Del 2º
año fue profesora la Hna. M. Benita y Hna. M. Hildebertis para las clases de labor.
La crónica nos sigue contando de las celebraciones de Navidad, del 18 de Octubre y de las fiestas
patrias. El 18 de Octubre se celebraba con especial realce ya que se recordaba la fundación del
Movimiento de Schönstatt. “Las niñas lucían coronitas de flores naturales sobre sus cabezas y se
consagraban a la Madre Tres Veces Admirable”.
El 11 de Octubre de 1938, en un esfuerzo gigantesco sólo a nivel de almas heroicas, las Hermanas,
confiando en Dios y en la Madre Tres Veces Admirable, dan la primera palada para un nuevo
edificio escolar.
La crónica nos dice: “para realizar la gran obra de educación en aquel barrio tan necesitado de
Pueblo Nuevo se veían obligadas a empezar pronto con una nueva construcción. Como se
encontraban sin recurso alguno, el Sr. Obispo, don Alfredo Silva Santiago, las autorizó a pedir
limosna en el centro de la ciudad. Un trabajo muy penoso y con poco éxito. Más confianza tenían
en la ayuda de Dios y la Santísima Virgen, la “Madre Tres Veces Admirable”, que desde el principio,
protegía con amor maternal la nueva escuela. El 18 de Diciembre de 1938 se realizó la primera
palada para un nuevo edificio escolar”.
Después de tres años de funcionamiento, la Escuela contaba con una matrícula de 240 alumnas de
1º a 5º años básico.
El Padre José Kentenich, viaja a Chile y a Temuco el año 1947. En la segunda visita del año 1948,
bendice los fundamentos del nuevo edificio (Calle David Perry o468), al tomar contacto con las
alumnas les dice:” Me daría una gran alegría y no me cansaría de pasar toda la vida enseñando a
estas niñas, entonces tendría oportunidad de educarlas para la vida”.
Y sigue agregando: “La Mater ama en forma especial a los niños de Temuco y Ella quiere instalarse
aquí porque quiere transformarlos en hombres de paraíso”
Poco a poco se van delineando los ideales y la orientación fundamental del colegio, guiadas por la
pedagogía del fundador, padre José Kentenich. Se va formando una “Familia Mariana” con su sello
característico. Se trabaja con lemas de año en que participan todos los estamentos: profesoras,
personal administrativo y auxiliar, padres y alumnas. El ideal es la Santísima Virgen María bajo la
advocación “Madre Tres Veces Admirable”.
El 15 de Agosto de 1980 se coronó a la Virgen que preside el Hall de la entrada del colegio por
David Perry, con participación representativa de padres, apoderados, amigos, bienhechores de la
Escuela y Comunidad de Hermanas, como signo de que Ella es y seguirá siendo Madre y Reina de
toda la labor apostólica y educativa que se irradie desde esta Casa y de la Escuela. Esta devoción
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mariana tuvo un momento cumbre al coronar a María como Reina y Educadora tal como fue el
deseo del Padre y Fundador, ceremonia que se realizó con todas las alumnas y profesoras el 8 de
septiembre de ese mismo año.
En el año 2012, al cumplir el colegio 75 años de fundación, se celebra una Santa Misa en la
catedral de Temuco donde el Nuncio Apostólico Monseñor Aldo SCAPOLO corona la imagen de la
Mater como Reina y Educadora en el mismo espíritu de la coronación realizada en el año 1980.
Esta imagen preside la nueva entrada del colegio por calle Tucapel 1777.
Las celebraciones Marianas son destacadas de modo especial con toda la comunidad escolar, en la
que se vive un ambiente de alegría y amor hacia la Santísima Virgen.
El compromiso con una misión de servicio a la sociedad y a la Iglesia llevó a realizar diversas
actividades apostólicas, sociales y artístico- culturales tales como la participación en coros y
catequesis en la parroquia, jornadas y asambleas, comedores infantiles y ayuda a padres y
alumnas en situaciones difíciles.
En el año 1990 el colegio se incorporó al proyecto Enlaces siendo el primer colegio de la región de
la Araucanía en participar y ser premiado con la obtención de los primeros computadores para las
alumnas. El día de hoy seguimos participando en este proyecto y agradecemos el haber sido
pioneros en la región y en Chile.
Producto de sus logros académicos y de un arduo trabajo en conjunto con la Fundación Chile el
Colegio obtiene la Acreditación como colegio de excelencia en el año 1998, siendo el primero de la
región de la Araucanía. Además año a año el Ministerio de Educación nos ha otorgado la
Excelencia Académica, destacándose en las mediciones nacionales como parte de las mejores
escuelas particulares subvencionadas de la Región Gracias a los resultado del Simce año 2010 el
colegio fue premiado con datas y computadores para cada sala.
Para dar respuestas a las necesidades y familias y requerimiento de nuestro colegio y comunidad
el año 2007 se amplía el nivel preescolar con Transición.
En el año jubilar 2012 se bendice el nuevo edificio del preescolar “Oasis de María” incorporando 2
nuevos niveles mixtos: Nivel Medio Menor, y Mayor, subvencionados por la JUNJI. Los cuatro
niveles abarcan una matrícula 160 alumnos.
En el año 2015 el colegio crea e inicia la Educación Media partiendo con el I Medio con 19
alumnas.
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Directoras del colegio Madre Admirable durante estos años, todas Hermanas de María :
Hna. M. Marlies
Hna. M. Luitgar
Hna. M. Catalina
Hna. M. Isabel
Hna. M. Fernanda
Hna. M. Piedad
Hna. M. Claudia
Hna. M. Fernanda actual Directora.
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6.- Características socio-culturales de las familias y del entorno del
colegio.
El establecimiento atiende a una población escolar del sector urbano de nivel socioeconómico
medio bajo y bajo. El ingreso promedio del hogar en el año 2012 asciende a $350.000.- siendo el
35 % de las alumnas prioritarias y de un alto grado de vulnerabilidad.
Nuestro alumnado procede del radio urbano de Pueblo Nuevo y alrededores.
La escolaridad promedio de los padres es Educación Media.
La IX Región, por sus características de desarrollo económico y socioculturales, presenta aún
grandes interrogantes frente a cómo generar en las distintas comunas una mayor capacidad de
incorporación a los grandes cambios macroeconómicos de hoy día. Nuestra región presenta un
Índice de vulnerabilidad Social y condiciones de vida de mucha pobreza, ubicándose en la
penúltima posición nacional (donde el primer lugar representa la menor vulnerabilidad). Por otro
lado, la ciudad de Temuco es y seguirá siendo un polo de atracción en procesos migratorios
derivados de otras zonas de la región y del sur del país; en la medida que se fortalece su imagen de
ciudad capital y generadora de una diversidad de bienes y servicios.
El sector Pueblo Nuevo, donde está ubicado nuestro Establecimiento, es un sector habitacional extenso, con viviendas de autoconstrucción antiguas, donde no se cuenta con oferta suficiente para responder a las necesidades de las familias del Colegio y del sector. Conforme al último censo, Pueblo Nuevo cuenta con 1.819 niños, de 0-5 años; cuyas familias no poseen situación económica estable y consolidada para costear educación particular para sus hijos. Nuestro Colegio Madre Admirable se ha caracterizado, desde su nacimiento por ser un colegio católico, inspirado en la espiritualidad de Schoenstatt, dedicado a la formación de mujeres cuyo gran objetivo es: Ofrecer una educación desde pre-escolar a Enseñanza Media de excelencia católica mariana a niñas de nivel socio económico medio bajo, que les permita un compromiso activo con su desarrollo personal y con la sociedad. Actualmente, atiende una matrícula es de 400 alumnas en educación básica y preescolar.
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7.- Descripción de los tiempos actuales
La cambiante sociedad actual, a la que llamamos sociedad de la información, está caracterizada por los continuos avances científicos y por la tendencia a la globalización económica y cultural.
Hoy se cuenta con una difusión masiva de la informática y los medios audiovisuales de comunicación en todos los estratos sociales y económicos, a través de los cuales existen nuevos canales de comunicación e inmensas fuentes de información. Hoy nos encontramos frente a potentes instrumentos para el proceso de la información (redes que impactan profundamente en la formación del ser humano, no sólo por la sobre exposición, que potencia el narcisismo, sino por la facilidad de informarse de la vida privada de otros y por el potencial peligro de enlodar la imagen de cualquiera); el dinero electrónico (y la facilidad de la juventud para usarlo libremente), nuevas pautas de comportamiento social; nuevas simbologías, configurando así una nueva visión del mundo en el que vivimos e influyendo por lo tanto en nuestros comportamientos.
La sociedad de la información también se denomina a veces sociedad del conocimiento (enfatizando así la importancia de la elaboración de conocimiento funcional a partir de la información disponible), sociedad del aprendizaje (aludiendo a la necesidad de una formación continua para poder afrontar los constantes cambios sociales), sociedad de la inteligencia (potenciada a través de las redes - inteligencia distribuida), sociedad de las habilidades o sociedad competitiva.
El triunfo de las ideas globalizadoras y neoliberales, en el seno de una sociedad agitada por un vertiginoso desarrollo científico y tecnológico, nos está trasladando a "otra civilización" y el escenario en el que se desarrollan nuestras vidas va cambiando cada vez más de prisa. Hoy los cambios son en períodos cada vez más cortos (por lo general cada 2 años), lo que significa que el hombre no alcanza a adaptarse cuando debe cambiar nuevamente.
En el área espiritual, observamos un proceso de fermentación y ebullición que podemos caracterizar como “crisis de vida”. En todas partes se han cortado lazos vitales, por ello se habla de desarraigo, carencia de vinculaciones, de hogar, de inestabilidad y crisis de contacto del hombre. Todas estas desvinculaciones constituyen el clima fértil para la festación del hombre colectivista, la negación de las vinculaciones hacen al ahombre falto de carácter, de alma y por eso de religión.5
La cambiante sociedad actual también impacta en la falta de arraigo a los lugares, las cosas y a las personas, ya que hay poco espacio y tiempo para adaptarse; el nomadismo de la vida moderna, deja sin la más mínima posibilidad de arraigo y vinculaciones firmes, lo que es tremendamente insano ya que el hombre tiene que estar arraigado en un organismo de vínculos naturales y sobrenaturales, para su normal desarrollo.6
El hombre y las mujeres de nuestros días, deben salir a trabajar y así como existe un mayor espíritu de comodidad y de “calidad de vida”, dejándose en último lugar la preocupación por las necesidades específicas de las familias. En su faz externa, la familia sufre un derrumbe y en su faz
5 Crf, pensamiento Padre José Kentenich 6 Crf, pensamiento Padre José Kentenich
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interna se encuentra enferma en muchos aspectos. En la familia se está extinguiendo el lazo de una profunda intimidad entre sus miembros, el estar espiritualmente en uno en el otro con el otro y para el otro.7
Es este el escenario que vive el hombre de hoy y al cual debemos responder. El desafío de hoy es que hay que educar a todo el hombre; su espíritu ha de tener apoyo en el conocimiento de la verdad; su corazón, apoyo en las personas.
El hombre que debe enfrentar estos grandes desafíos es al que debemos y queremos educar, formar como un Alter Cristus, como una Altera María.
7 Crf, pensamiento Padre José Kentenich
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8.- Infraestructura actual
Instalaciones Si Cantidad
Patio Multiusos X 1
Comedor X 1
Salón de Actos o Auditórium X 1
Laboratorio de Computación X 1
Salas de Clases X 13
Biblioteca X 1
Libros X 5.000
Laboratorio de Ciencias X 1
Talleres X 4
Sala de Profesores X 1
Gimnasio X 1
Enfermería-Cruz Roja X 1
Computadores para Alumnos X 47
Conexión a Internet para Alumnos X 60
Cancha Multiusos X 1
Capilla X 1
Patio Techado X 1
Salas de Baños alumnas X 5
Áreas Verdes X 2
Cantidad de computadores para profesores X 17
El Personal del Establecimiento algunos cumplen doble función
Director 1
Subdirectora 1
UTP 1
Coordinadora de Preescolar 1
Docentes básica 17
Docentes media 11
Educadora diferencial 1
Educadoras de Párvulos 3
Asistente de aula 3
Inspectora 3
Coordinador(a) de Actividades no Lectivas 1
20
Psicólogo(a) 1
Educadora de Diferencial 1
Fonoaudióloga 1
Bibliotecario 2
Secretarias y Administrativos 3
Auxiliares 6
Asistentes de Párvulos 4
Total Personal año 2016 62
9.- Matrícula y evolución últimos 6 años
2011 2012 2013 2014 2015 2016
PK 23 35 31 35 34 34
K 36 30 37 31 37 31
1º 44 45 42 37 41 38
2º 44 44 44 38 37 42
3º 45 45 42 44 43 39
4º 44 45 44 43 41 40
5º 44 43 43 39 41 35
6º 46 43 42 41 39 40
7º 42 42 31 24 35 28
8º 36 40 40 27 21 27
I EM 19 18
II EM 22
TOTAL 404 412 396 359 388 394
21
10.- Resultados académicos y tendencias.
2010 2011 2011 2012 2012 2013 2013 2013 2013
4º 4º 8º 2º 4º 2º 4º 6º 8º
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
287 289 271 272 287 273 286 270 289
EDUCACION MATEMATICA
256 274 253 271 270 255 275
ESTUDIO Y COMPRENSION DE LA SOCIEDAD COMPRENSION DEL MEDIO SOCIAL, CULTURAL. HISTORIA, GEOGRAFIA Y CS SOCIALES
266
257
265
ESTUDIO Y COMPRENSION DEL MEDIO NATURAL
277 255
248
279
22
23
24
11.- Tasas de promoción: Egreso y repitencia últimos 4 años
2012
2013
2014
2015
CURSO E R E R E R E R
PREKINDER 35 0 31 0 35 0 35 0
KINDER 30 0 37 0 35 0 35 0
PRIMERO 44 0 41 2 36 1 40 1
SEGUNDO 41 0 44 0 39 1 37 0
TERCERO 43 2 42 0 44 0 43 0
CUARTO 42 3 44 0 40 1 41 0
QUINTO 39 0 41 0 38 0 41 0
SEXTO 40 2 40 1 41 1 37 2
SÉPTIMO 42 0 30 0 24 0 34 1
OCTAVO 40 0 38 0 27 0 21 0
I MEDIO 19 0
25
12.- Objetivos generales del establecimiento
Nos encontramos sumergidos en un tiempo y una cultura de grandes cambios, donde muchos
hombres han perdido su centro, su ser y misión como hijos de Dios. Estamos convencidos de que
una nueva cultura se podrá gestar solo a partir de la formación de la mujer y la Familia, de ahí
nace el imperativo educativo que como colegio de Iglesia Católica queremos asumir.
En unión con la Familia como Colegio queremos conducir y formar a una mujer cristiana, católica
y mariana, comprometida con su proceso de enseñanza aprendizaje, que busque unir fe y vida.
Nuestro colegio brinda una educación completa de excelencia, la que instala en las alumnas las
condiciones necesarias para que ellas ingresen a las distintas alternativas que la educación
superior y técnico profesional que Chile ofrece.
Para lograr lo anterior se han planteado los siguientes objetivos:
a) Fieles a la Iglesia y a la Obra de Schoenstatt, buscamos forjar una nueva comunidad cristiana
entre alumnas, docentes, administrativos, asistentes de la educación y padres y apoderados que
conduzca a cada uno de sus miembros a una seria aspiración a la santidad, comprometidos con
las necesidades de la Iglesia y del mundo.
b) Colaborar con las familias para que ellas conozcan, vivan y crezcan comunitariamente en la fe,
creando lazos naturales que fortalezcan el diálogo familiar y lazos sobrenaturales que arraiguen
todo el actuar en el corazón de Dios y en el de María Santísima, a semejanza de la familia de
Nazaret.
c) A semejanza de María, cultivar en nuestras alumnas la apropiación de los valores marianos de
nuestro establecimiento educándolas a través de una atmósfera mariana en un clima de orden,
amor y libertad.
d) Entregar a las alumnas una sólida formación académica para lograr en ellas una motivación
personal que las haga aspirar a lo más alto, consciente de su propio valor y capacidades, para
asumir un rol activo en la sociedad.
e) Entregar una formación que profundiza el idioma inglés como herramienta de inserción en un
mundo globalizado y las artes como canal para el desarrollo integral del ser humano.
f) Comprometer a docentes y directivos a estar en permanente formación e innovación de sus
prácticas pedagógicas, para ofrecer una educación de calidad que responda a las exigencias de la
sociedad actual.
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13.- objetivos estratégicos del PEI próximos 4 años
I. Gestión Pedagógica
Instalar de manera sistemática prácticas pedagógicas efectivas que permitan la obtención
de mejores aprendizaje en nuestras alumnas, que cumplan con las aspiraciones de nuestras
familias y eleven e instalen a nuestro establecimiento a un nivel de excelencia académica
regional y nacional.
II. Liderazgo Escolar
Consolidar un plan de liderazgo escolar y técnico, que facilite y cautele la ejecución de las
normas institucionales que regulan nuestra comunidad educativa, promueva el
compromiso y la responsabilidad de todos sus miembros de manera que nuestra institución
logre alcanzar sus objetivos y metas planificadas.
III Convivencia Escolar
Consolidar nuestro programa de convivencia escolar que promueva y mantenga un clima
armónico, sano, comunicativo y coherente con nuestra formación mariana y que aporte a
hacer de nuestra comunidad educativa una organización cooperadora, responsable y
comprometida con los logros del establecimiento.
IV. Gestión de Recursos
Distribuir equitativamente los recursos que recibe el establecimiento para satisfacer todas
las necesidades materiales y humanas, con el único fin de lograr las metas planteadas
desde nuestras dimensiones académicas y de sana convivencia comunitaria.
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II. ÁMBITO IDEOLÓGICO
1. Finalidad de la educación
A.-FIN GENERAL
La finalidad de los Colegios de Schoenstatt, del Instituto Secular de Schoenstatt, Hermanas de María es contribuir - desde Schoenstatt - a la “configuración mariana del mundo en Cristo” para así establecer por la asistencia del Espíritu Santo el "Reino mariano del Padre" en las nuevas playas del tiempo.
B.-FIN ESPECÍFICO
Este fin general comprende un fin específico: la forjación del "hombre nuevo en la comunidad nueva con carácter apostólico universal".
Por él entendemos al "hombre animado de espíritu y vinculado a ideales, sobre todo en nombre de la verdadera libertad.”8
Es el "hombre comunitario, entusiasta, que desde su interior da un sí a todos los vínculos queridos por Dios... el hombre integrado en sí mismo, traspasado de lo divino, de lo ético, de alma" 9
Nuestra educación cumple esta finalidad en la medida que forma personalidades marianas, "otras Marías" que, libres y magnánimas, impregnan sus vidas de una actitud ideal fundamental y desarrollan en forma armónica todas las aptitudes nobles naturales y sobrenaturales.
Sólo caracteres así formados, con una fuerte conciencia de responsabilidad por los otros, comprometidos con la historia ante Dios son capaces de formar una comunidad ideal.
"La nueva comunidad se caracteriza así: es la comunidad perfecta basada en personalidades perfectas, ambas impulsadas por la fuerza fundamental y elemental del amor" 10
El prototipo de toda comunidad es la vinculación familiar en el seno de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, Personas perfectas, se hallan mutuamente unidas con amor infinito en una comunidad perfecta.
El modelo de toda comunidad es la unión de Cristo con su Iglesia. Jesucristo, la Cabeza del Cuerpo Místico, está vinculado a todos los miembros mediante una unión orgánica misteriosa y constituye con ellos la Familia de Dios.
Nuestros Colegios quieren ser comunidades con carácter de signo visible, capaces de ejercer en su ambiente una influencia de saneamiento y transformación que impulse hacia las altas metas de un nuevo Occidente cristiano.
8 La llave para entender Schoenstatt. P. José Kentenich, Edición 195 1, pág. 41 9 Relato de Norteamérica II, pág. 212 10 Mi filosofía de la educación. P. Kentenich. Chile 1985, pág. 13
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A causa de la influencia desintegradora de la mentalidad mecanicista, donde el Occidente ve amenazada su misión porque separa la naturaleza humana de la gracia divina, la Causa primera (Dios) de la causa segunda (hombre), la idea (pensar) de la vida (actuar).
Unidos en Alianza de Amor con María, la vencedora de todas las herejías, animados por una corresponsabilidad creyente con el Padre y Fundador, desde los Colegios de Schoenstatt se quiere ayudar a la Iglesia a que el Occidente continúe siendo el portador de su misión histórica de salvación.11
Es un desafío profético que nos compromete a trabajar por el advenimiento y consolidación de una nueva cultura cristiana para el tercer milenio.
2.-Espiritualidad de Schoenstatt, base de nuestro sistema pedagógico
El centro y la fuente de la espiritualidad de nuestros Colegios es la ALIANZA DE AMOR con la Madre, Reina y Victoriosa tres veces Admirable de Schoenstatt, sellada por el P. Kentenich y los primeros congregantes el 18 de octubre de 1914 en el Santuario Original (Schoenstatt, Vallendar/Rhin).
A partir de este momento, la pequeña capilla de la Congregación se convierte en un lugar de gracias y de peregrinación que se extenderá al mundo entero por medio de los Santuarios filiales y de la corriente de Santuario. Tres son las gracias específicas de este lugar:
El COBIJAMIENTO: Es la profunda vivencia interior de saberse acogido, aceptado y valorado como persona y como hijo de Dios.
"Quien habita en el corazón de María se encuentra constantemente en un lugar sagrado, también en medio del bullicio de la vida diaria o en medio del ruido de las máquinas. "12
Esta experiencia de hogar que la Santísima Virgen regala en el Santuario nos hace sentir familia, miembros de una misma comunidad y partícipes de una misma misión.
LA TRANSFORMACIÓN: Es la actitud de apertura al obrar de Dios en el alma. María, como Madre y Educadora, modela en nosotros los rasgos de su Hijo, "a fin de que nazcan hombres nuevos que, siendo aquí en la tierra libres y fuertes, se comporten como Cristo en las alegrías y dificultades. "13
El ENVÍO APOSTÓLICO: Es la gracia mediante la cual la Santísima Virgen, en la fuerza del Espíritu Santo, nos impulsa y compromete en la forjación del Reino de Dios en la tierra. De este modo planifica en nosotros la gracia inicial recibida por el sacramento del Bautismo y de la Confirmación.
11 "En la Edad Media fueron Universidades enteras las que se pusieron al servicio de importantes metas y tareas intelectuales, y que así cumplieron la misi6n para su tiempo de unir sanamente la investigación científica con la vida. ¿Por qué no podría suceder lo mismo con nosotros?" P. Kentenich. Josephs-Brief. 1952, pág. 36 12 Alianza de Amor. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1978, pág. 107 13 Hacia el Padre. P. Kentenich. Ed. Chile. 1976, Nº 617
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"No basta con que estemos individualmente traspasados del espíritu de Cristo. Para llegar a ser otros Cristos debemos esforzamos por unir a nuestra plena perfección religiosa un ardiente sentido apostólico."14
Esta Alianza de amor posee una doble dimensión: la modalidad mariana y la orientación patrocéntrica.
A - LA MODALIDAD MARIANA
La modalidad mariana obedece al plan de Dios, quien eligió a cada hijo de María para su plan de Salvación. Así como por María llega Dios al mundo, quiere Él que los hombres se salven también por medio de María. Junto a Cristo y con Él es la “permanente compañera y colaboradora ministerial... en toda la Obra de la Redención.”15
Como Madre de la Iglesia y en íntima unión a su Hijo continúa hasta el fin de los tiempos la misión de mediarnos la gracia y de interceder por nosotros. Ella es la gran educadora de los pueblos, modelo y modeladora del hombre nuevo y de la nueva comunidad.
La original ascética schoenstatteana comprende una triple forma de devoción: piedad de Alianza, piedad Instrumental y santificación de la vida diaria.
La Alianza de Amor con María es una forma original de asumir la alianza bautismal, la cual nos incorpora en la historia de la Salvación haciéndonos hijos de Dios y miembros de Cristo. Desde los orígenes de Schoenstatt la Alianza de Amor es fruto de una iniciativa divina y del libre consentimiento humano. Éste se manifiesta en el serio esfuerzo por la propia santificación.
La piedad de Alianza forma y modela nuestra vida en fidelidad a la gracia recibida en el Bautismo y acrecentada por los demás sacramentos. A su vez nos solidariza con todos los hombres, miembros de Cristo, por medio de los aportes al Capital de Gracias16.
"Traedme con frecuencia contribuciones para el Capital de Gracias: adquirid por medio del fiel, fidelísimo cumplimiento del deber y por una intensa vida de oración, muchos méritos y ponedlos a mi disposición. Entonces con gusto me estableceré aquí y distribuiré desde este lugar abundantes gracias y dones. "17.
El hombre, llamado a construir la historia, sólo puede intervenir en ella creadoramente en dependencia de Dios y en solidaridad con los demás hombres.
La piedad instrumental se desprende de la Alianza de Amor con María. Por ella, la Madre de Dios nos libera de la debilitada voluntad propia y nos dispone para las grandes tareas de Dios.
"El instrumento enviado y utilizado por Dios vincula, de una manera admirable, la confianza en Dios y la propia actividad, la humildad y la satisfacción de sí mismo. Por su vinculación constante
14 Piedad instrumental mariana. P. Kentenich. A 59 15 Jornada de octubre de 1950. P. Kentenich. Ed. Argentina. Pág. 232 16 Se entiende por “Capital de Gracias”, a todo aporte humano ofrecido conscientemente a la Santísima Virgen. 17 Primera Acta de Fundación. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1970, pág. 41
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con Dios es maestro y héroe de la confianza, del riesgo y la magnanimidad. Porque Dios lo ha creado libre, con capacidades propias, no se cansa de ponerlas al servicio de Dios. "18.
El amor a María busca plasmarse en hechos concretos, por medio de la santificación de la vida diaria.
"Nuestra concentración en el hoy.. es el secreto de nuestra eterna juventud, de nuestra ductilidad y de nuestro estar abiertos para todo lo noble, lo bueno y lo hermoso, y de nuestro alegre trabajo de construcción de uno mismo”.19
Esta forma de piedad transforma nuestra labor cotidiana en un diálogo permanente con Dios, haciéndonos partícipes de su actividad creadora.
A su vez, está llamada a vencer el pensar mecanicista, que separa fe y vida, naturaleza y gracia, causa primera y causa segunda. Nos compromete a la forjación de un nuevo orden social cristiano en el que las cosas terrenas se hallan compenetradas por lo divino, siendo a su vez puente y camino hacia Dios.
B - LA ORIENTACIÓN PATROCÉNTRICA
Unida a la modalidad mariana nuestros Colegios poseen una orientación patrocéntrica. Ello responde al orden de salvación: "Por Cristo con María, en el Espíritu Santo, al Padre. "20
Toda la vida de Jesús fue un ir hacia el Padre, cumpliendo siempre y en todo su voluntad: "Salí del Padre y vine al mundo; ahora dejo el mundo y vuelvo al Padre."(Jn 16, 28)
Cristo nos incorpora a su filiación divina, nos revela el verdadero rostro del Padre y nos abre el camino de regreso a Él. Todo el sentido de la historia es, por tanto, un permanente caminar de los hijos al corazón del Padre, descubriendo en cada acontecimiento - alegre o doloroso - su sabio plan de amor que nos llama a ser con Él creadores de historia.
La fe práctica en la Divina Providencia es la actitud creyente del hijo que, en todas las situaciones de la vida y del acontecer mundial, descubre la mano paternal de Dios que lo conduce con sabiduría y amor, y lo invita a tomar parte en el gobierno del mundo. Esta fe práctica en el Dios de la vida es parte del carisma de Schoenstatt. El P. Kentenich lo previvió de un modo singular, descubriendo y realizando siempre como hijo, los deseos de Dios.
"En mi vida no he hecho otra cosa que decir en cada instante sí a la voluntad de Dios.”21
Por la fe práctica en la Divina Providencia, su confianza inconmovible en la conducción de Dios que guía todo para el bien de los que lo aman, el Padre Eterno pudo actuar plenamente en su vida, regalándole una fecundidad ilimitada.
18 Piedad instrumental mariana. P. Kentenich. C 28 19 Piedad instrumental mariana. P. Kentenich. C 27 20 Hacia el Padre. Ed. Chile. 1976. Nº 190 21 P. José Kentenich. Archivo.
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3.- Pilares que sustentan nuestra espiritualidad.
La espiritualidad de Schoenstatt se sustenta en tres pilares fundamentales.
La Mater:
La imagen de la Madre, Reina y Victoriosa Tres veces Admirable de
Schoenstatt. Esta imagen de gracias de la Santísima Virgen con el Niño en
los brazos es venerada bajo la advocación de la Madre Tres Admirable.
Bajo este título quiso el Padre Kentenich honrar a María Santísima como
Madre de Dios, Madre del Redentor y Madre de los redimidos. Ella es
nuestra Madre y Educadora bajo cuya protección queremos formarnos
como personalidades recias, libres y apostólicas.
El Santuario de Schoenstatt
El Santuario es el lugar privilegiado de encuentro con María y taller de
educación de esa mujer nueva, penetrada de Dios y cercana a la vida
que, siguiendo el ejemplo de María. Es Ella que desde allí se nos
regala especialmente como Madre y Educadora
El Padre José Kentenich: Fundador de la Obra de Schoenstatt
Nació el 18 de noviembre de 1885 cerca de Colonia, Alemania. Fue
ordenado sacerdote el 8 de julio de 1910. En los primeros años de su
labor pastoral fue Director Espiritual del Seminario Menor de los
Padres Pallotinos en Schoenstatt Vallenar, cerca del Rhin. El 18 de
octubre de 1914, a través de una plática dictada a jóvenes
estudiantes, selló una alianza de Amor con la Virgen en el pequeño
Santuario de Vallendar, la misma que es considerada el Acta de
Fundación del Movimiento Apostólico de Schoenstatt.
4.-El sistema pedagógico de Schoenstatt
Educar significa servir a Cristo en los hombres, como lo hizo María. Educar es primordialmente un servicio. Un servicio a la vida original de cada persona, que consiste en:
- Regalar la vida - Despertar vida y - Recibir vida para hacerla crecer hasta su plenitud original
Es un servicio a Cristo porque, como María, lo vemos en cada persona, según el designio cristocéntrico de la creación entera y especialmente del hombre. La forma original de educación en nuestros colegios se desprende de los tres principios filosóficos de la educación del Padre José Kentenich y está determinada por cinco estrellas directrices.
A - PRINCIPIOS FILOSÓFICOS FUNDAMENTALES
Él nombra tres principios básicos que constituyen el fundamento de todo el sistema pedagógico.
“El orden del ser determina el orden del actuar” (Ordo essendi est ordo agendi)
“... El orden del ser objetivo, como expresión plena del plan y querer divinos para el hombre como persona individual y social, determina el orden de vida y con ello, al mismo tiempo, el fin y el modo de la educación. Podemos igualmente usar la siguiente formulación: Operatio sequitur esse (el actuar se deriva del ser). Lo que significa que el ser determina el querer y el deber. Dicho más exactamente: el ritmo objetivo del ser determina el ritmo de vida subjetivo, constituyéndose así en norma para todo el sistema de educación. Más aún: la dinámica del ser determina la dinámica de la vida y de la educación. Con esto estamos reconociendo en el ser y en la vida la existencia de una ley múltiple de desarrollo, sin negar por ello un fundamento inamovible en el ser y en la esencia.”1
La gracia presupone la naturaleza; la gracia no destruye, sino eleva y perfecciona la naturaleza. (Gratia praesupponit naturam; gratia non destruit sed elevat et perfecit naturam).
"Con esto se toma posición en relación a lo propio de la naturaleza humana y a la gracia que Dios le regala. Hablando con más exactitud, aquí se trata del ideal de la unión armónica, orgánica y rítmica de la naturaleza y la gracia. Esto quiere decir que, según la intención de Dios, el hombre redimido pertenece a ambos órdenes, al orden de la naturaleza y al de la gracia.”2
El amor, ley fundamental del universo, ha de llegar a ser la ley fundamental de nuestra vida y educación.
"Todo lo que Dios hace, lo hace ante todo por amor por medio del amor y para el amor (...)
1 Mi filosofía de la educación. P. Kentenich. Chile 1985, pág. 10 s. 2 Idem, pág. 16 s.
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De modo semejante, la ley fundamental del mundo tiene igual vigencia para la imagen de Dios: el hombre. Por su carácter de imagen de Dios, lógicamente resulta que dicha ley ha de llegar a convertirse primeramente en ley fundamental de vida y, luego, en ley fundamental de la educación.”3
Todo el sistema de educación descansa sobre estos tres principios. Los dos primeros son formulaciones escolásticas de un principio que subyace a toda la doctrina de Santo Tomás. El último responde a la concepción de San Francisco de Sales. "Schoenstatt deduce de éste (estos) principio(s) fundamental(s) consecuencias teológicas y filosóficas esenciales y las convierte en fundamento y núcleo central de su estilo de educación.”4
B -LAS “ESTRELLAS DIRECTRICES”
1.- Pedagogía de ideales.
Con la pedagogía de ideales, el Fundador quiso contrarrestar una unilateral "pedagogía de prácticas" y de "obligaciones".
Educar a ideales es educar a actitudes. El alma tocada por la fuerza luminosa y motivadora del ideal, genera una actitud fundamental de la que emanan los actos correspondientes.
La pedagogía de ideales apunta también, a una educación basada en la magnanimidad y en la libertad. Apela al 'poder' hacer algo y no al 'tener' que hacerlo.
"La educación a ideales es educación a la magnanimidad, no mera educación a la obligación... Allí donde cesa la obligación comienza recién la magnanimidad propiamente tal. La verdadera educación a la libertad requiere siempre de una magnanimidad en grado máximo... Comprometo mi voluntad por libre elección y libre voluntad también a los más leves deseos de Dios. "5
En los Colegios de Schoenstatt se trabaja preferentemente con el ideal comunitario, que abarca, a la vez, el trabajo pedagógico con el ideal personal.
Cada hombre es un pensamiento encarnado de Dios, pero también un deseo encarnado de Él, en cuanto no es un ser acabado.
Dios deja a la libertad del hombre el desafío de realizarse plenamente a partir de los talentos que recibió al ser llamado a la vida.
Así como cada ser humano es "único" en su ideal personal, lo es también cada grupo humano que se constituye y se autodefine como comunidad. El ideal comunitario es "la expresión de la atmósfera espiritual comunitaria, del alma de la comunidad”6 y tiene una importancia capital a la luz de la revolución cultural de nuestra época:
"¿Qué se ha perdido en la actualidad? Por la fuerte revolución cultural hemos perdido el 'alma de la comunidad' en el sentido de una mentalidad común. "7
3 Idem, pág. 28 y 30. 4 Idem, pág. 27. 5 Revista Regnum. P. José Kentenich. Enero 1970, pág. 28 6 Grundriss einer neuzeitlichen Pädagogik. 1950, pág. 162 7 Ethos und Ideal in der Erziehung. 193 1, pág. 191
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Colaborar desde nuestros Colegios a formar esa mentalidad católica común que impregne la vida del educando en forma orgánica y funcional, y le posibilite la conquista de "una actitud fundamental religiosa desde la cual pueda dominar y modelar su vida en forma activa y autónoma"8, es el gran desafío a nuestros ideales de Colegios, de aula o de grupo. Trabajar con la pedagogía de ideal en forma efectiva significa llegar a crear en todo el establecimiento un clima espiritual propio, capaz de unir la originalidad de cada persona o de cada estamento en una conciencia común de ideales y de misión.
2.- Pedagogía de Vinculaciones.
La comunión entre los hombres, fundamentada en la realidad del Cuerpo Místico de Cristo, toma forma en Schoenstatt a través de la así llamada pedagogía de vinculaciones. Ésta tiene en cuenta y consolida todos los vínculos naturales y sobrenaturales queridos por Dios, no solamente a personas, sino también a lugares y a ideas, favoreciendo el desarrollo integral de la persona y de la comunidad. El P. Kentenich ve en esto un factor esencial para la educación en el tiempo actual.
"La pedagogía de vinculaciones responde a la carencia de vínculos, al desarraigo universal y a la erradicación del nido del hombre actual. Son todos estos desarraigos que brindan el clima más fértil para la procreación y desarrollo del hombre colectivista. La negación y desatención de las vinculaciones humanas hacen que las personas sean hasta su raíz, personas sin carácter, sin alma y, por consiguiente, sin religión.”9
En los Colegios de Schoenstatt se cultivan todos los sanos vínculos naturales a lugares, personas e ideas, tratando con ello de brindar a la comunidad educativa y a cada miembro en particular una experiencia enriquecedora de hogar y de familia.
Del mismo modo se cultivan las vinculaciones sobrenaturales. En ellos se enseña a vincularse con Dios, a encontrar cobijamiento en el mundo sobrenatural y en las verdades de la fe. La vinculación a la Sma. Virgen, y a los santos, a los Santuarios de Schoenstatt y al Padre Fundador -como transparente del Padre Eterno- llevan los corazones hacia el cielo y regalan un anclaje firme en el mundo del más allá.
El crecimiento de lo natural en el organismo de vinculaciones sobrenaturales se realiza según la ley de la transferencia y conducción orgánicas.10
La ley de transferencia indica, que la necesidad de cobijamiento se traspasa a los padres biológicos y se transfiere a los padres espirituales (educadores). El niño o educando, que alguna vez ha experimentado el principio paternal, ve todo el mundo a través de la persona del educador.
3.- Pedagogía de Alianza
La pedagogía de alianza se basa en la alianza bautismal. Por el Sacramento del Bautismo, el Dios Trino sella con el hombre una alianza que lo hace hijo del Padre, miembro de Cristo y templo del Espíritu Santo. Este gesto de amor de Dios es su "pedagogía de alianza" para con nosotros. Él se nos da como el Dios vivo y como el Dios de la vida; no es "una mera idea, sino una Persona, un Dios de amor infinito”11, que nos llama y nos invita a vivir de esta realidad de la alianza con Él.
8 Grundriss einer neuzeitlichen Pádagogik. 1950, pág. 162 9 Grundriss einer neuzeitlichen Pädagogik. 1950, pág. 185 10 Cfr. Pág. 27. 11 Grundriss einer neuzeitlichen Pädagogik. 1950, pág. 190
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La Alianza de Amor con la Sma. Virgen es el gran medio y camino hacia esta meta. María, quien vivió con la Sma. Trinidad la más perfecta Alianza de Amor es para nosotros modelo y guía y la gran Educadora. Nuestra Alianza de Amor con Ella, la Madre tres veces Admirable de Schoenstatt, es "expresión, medio y seguro"12 de nuestra alianza con Dios.
En los Colegios de Schoenstatt se cultiva un auténtico amor a María que comprende dos elementos estrechamente relacionados: la vinculación mariana y la actitud mariana.
La vinculación mariana es una relación cálida, profunda y permanente con la Sma. Virgen. Un amor hondo y personal a Ella debe animar la vida de cada integrante de la comunidad educativa.
Esta vinculación a María es el núcleo de la pedagogía mariana:
"Una educación mariana que no llegue a esta vinculación a María, jamás alcanzará el pleno sentido y la bendición de la devoción mariana, ni podrá jamás pretender haber agotado realmente lo más profundo y principal de la devoción a María”13
Actitud mariana es hacer propias las actitudes fundamentales del alma de María. El amor, como fuerza que no sólo une sino que también asemeja, es el camino por el cual cada miembro de la comunidad educativa hace suyos sus mismos ideales, sus intereses, su mundo de valores.
De esta realidad se nutre el ideal de la "pequeña María" que le da un sentido pleno a la imitación de la vida y las virtudes de la Virgen.
En este sentido, el Padre y Fundador solía hablar de un "estilo de vida mariano". Una oración predilecta suya a la Madre de Dios, fue:
"Aseméjanos a ti y enséñanos a caminar por la vida tal como Tú lo hiciste:
fuerte y digna, sencilla y bondadosa, repartiendo amor, paz y alegría.
En nosotros recorre nuestro tiempo, preparándolo para Cristo Jesús. "14
4.- Pedagogía de Confianza La pedagogía de confianza se funda en la visión cristiana del hombre, quien, aunque herido por el pecado original, no está destruido, conserva la inclinación al bien y, con la ayuda de la gracia divina, es capaz de caminar hacia su realización.
La pedagogía de confianza exige del educador esforzarse por un conocimiento noble y enaltecedor del educando, donde el optimismo y el realismo pedagógico, el prudente contar con las influencias del pecado y de la naturaleza herida, obran una comprensión bondadosa, fe en lo bueno que anida en cada ser humano y respeto ante su dignidad. A un educador tal, dice el P. Kentenich, lo guía:
12 Doc. de Schoenstatt. Tercera Acta de Fundaci6n. Ed. Chile. 1970 13 Jornada Mariana. P. José Kentenich. 1932 14 Hacia el Padre. P. Kentenich. Ed. Chile. 1976, Nº 609
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“La confianza en la naturaleza humana en general; confianza en las fuerzas y aptitudes innatas; confianza en la realidad y eficacia de la gracia habitual y actual. Una actitud tal de confianza de parte del educador despierta y desarrolla en el educando una cantidad de buenas aptitudes y energías. A semejanza del efecto y contra efecto del respeto, se realiza así un movimiento espiritual recíproco.”15
La confianza como actitud del alma del educador y como manifestación solícita en su trato con el educando despierta en éste una respuesta de reciprocidad. Esta relación de mutua confianza y respeto que se establece es el fundamento del proceso educativo, el núcleo de la educación como proceso vital: “una vida actúa sobre otra vida, el espíritu sobre otro espíritu, una persona sobre otra en un recíproco despertar, aceptar, fomentar y dar”16
5.- Pedagogía Dinámica
Si entendemos la educación como proceso de vida, como servicio a la vida, entonces esta concepción exige un método correspondiente. El Padre Kentenich lo denominó: método dinámico o pedagogía de movimiento. Con ello se quiere responder al reclamo de la vida en cuanto que ella es "automovimiento, acción inmanente que conduce a una modificación, a un perfeccionamiento del propio ser”17
El método dinámico intenta captar estos desarrollos y dirigirlos. Por el camino orgánico18 pretende orientarlos desde la vida natural hasta las metas éticas y religiosas que le faciliten al educando alcanzar el mayor grado posible de evolución y madurez.
"Si queremos educar no basta con que sirvamos a la vida sobrenatural. Debemos hacerlo también con la vida natural. El auténtico educador es precisamente aquel que fomenta y cultiva la vida donde y tal cual la halla."19
El Padre Kentenich distingue tres clases de desarrollo que deben ser tomados en cuenta: Un claro desarrollo de ideas que debe desembocar en un vigoroso desarrollo de vida; ambos deben ser llevados y conducidos por un profundo desarrollo de gracias. En la interacción de estos tres movimientos el método dinámico muestra su eficacia conduciendo a la unión armónica entre naturaleza y gracia.
La pedagogía dinámica exige del educador un comprender respetuoso y un visualizar con fe providencialista la voluntad de Dios en el sentir y las aspiraciones de sus educandos, saber interpretar las "voces del alma" del individuo y de la comunidad, de la Iglesia y del mundo.
Con sensibilidad y tacto debe ser capaz de movilizar los bienes espirituales hacia el educando adaptándose a su receptividad de valores y al grado de su desarrollo. Toda la persona ha de ser captada, también las fuerzas de la voluntad y la afectividad.
Esto supone flexibilidad y espíritu creativo, inspirarse permanentemente en los procesos vitales de la persona y de la comunidad para poder conducir por corrientes de vida.
15 Educación según la espiritualidad de Schoenstatt. M. Bleyle. Chile, 1973, pág. 67 16 Idem. pág. 62 17 Dicc. de Filosofía. Walter Beugger. Herder, pág. 489 18 Cfr. Leyes de crecimiento orgánico. Mi filosofía de la educación, pág. 25 19 Para un mundo del mañana. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1975, pág. 33
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DIOS TRINO
P K
PI
Familia
Alumna
Comunidad
Educador
Comunidad Externa
Comunidad Interna
PC PA
PV PD PI
PC PA
PV PD PI
PC PA
PI PV PD
Esquema de la pedagogía del P. Kentenich
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5.- Marco Valórico de nuestros colegios
La formación de mujeres a imagen de María que, en consecuencia con su fe, asumen un rol activo y efectivo en la sociedad se ve asegurada en la aplicación de los cinco valores del colegio, los cuales conducen a la educación de una personalidad libre que aspira a los más altos ideales, estos valores son: Veracidad, Responsabilidad, Respeto, Servicialidad, Religiosidad y femineidad. VERACIDAD Entendemos por veracidad “el valor que nos inclina a decir siempre la verdad y a manifestarnos al exterior tal como somos interiormente” (Santo Tomás de Aquino). La verdad nos ayuda a enfrentar la vida con realismo y confianza. RESPONSABILIDAD Entendemos por responsabilidad el esfuerzo y la dedicación de cada alumna por cumplir, a la altura de sus talentos con todos sus deberes y obligaciones curriculares y extracurriculares. El desarrollo de este valor se ve reflejado en la puntualidad, la presentación personal, el cumplimiento de los deberes escolares (como tareas, pruebas, trabajos), y en todos los compromisos que a diario adquirimos. RESPETO Entendemos por respeto la valoración de cada alumna como un hijo de Dios. El respeto se manifiesta a través de nuestra forma de actuar y de relacionarnos con los demás. SERVICIALIDAD Entendemos por servicialidad todo acto desinteresado de la voluntad, por el cual una alumna se esfuerza en dar lo mejor de sí misma con el fin de cubrir una necesidad de otra persona buscando su bien. El servicio es un valor que se caracteriza por mostrar una actitud de iniciativa, de colaboración y de entrega desinteresada en favor de los demás. RELIGIOSIDAD Entendemos por religiosidad la apertura que la alumna manifiesta hacia lo religioso. El esfuerzo por la diaria relación con Jesús y María que la lleva a ser coherente con lo que cree y con lo que hace. La religiosidad nos ayuda a tomar decisiones iluminadas por la fe, actuar con una voluntad
FEMINEIDAD Queremos formar una alumna delicada y pura que irradie armonía en su presentación personal, que es agradecida y sencilla en su ser y actuar, consciente de los talentos que Dios ha puesto en ella y que los desarrolla creadoramente, que se conoce a sí misma y valora su originalidad, aceptando también sus debilidades.
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6. Comunidad Educativa
(Ver documento completo “Mi Filosofía de la Educación en anexo 1)
Un aspecto de la finalidad de la educación Schoenstatteana es la formación de "comunidades nuevas". De allí que la comunidad educativa de nuestros Colegios aspire a ser un caso preclaro de ese ideal: "comunidad nueva formada por personalidades nuevas, unidas por la fuerza fundamental del amor”.
Como una familia natural-sobrenatural la Comunidad educativa se estructura a base de principios fundamentales que le otorgan vitalidad, firmeza y cohesión interior; seguridad en la problemática pedagógica moderna y fecundidad en la educación de la personalidad y de la comunidad.
Principios de estructuración de nuestro sistema educativo. Tanto nuestro sistema educativo como la organización concreta que lo configura están iluminados por los siguientes principios.
1. Principio de construcción: “vínculos obligatorios, sólo en lo necesario, libertad en lo que sea posible y por sobre todo el cultivo del espíritu”. Y que la pauta y el grado en que se conjuguen en nuestros colegios los elementos normativos con la libertad y la aspiración a lo más alto. Si no se tiene en cuenta este principio, fácilmente podemos llegar a extremos de rigidez o de permisividad, tanto en la concepción como en la aplicación concreta de nuestra educación. Por cultivo del espíritu entendemos la orientación a ideales, tanto religiosos como éticos y actividades que faciliten el fomento y expresión de estos ideales. Es en este principio donde se juegan decisivamente las aplicaciones concretas de la disciplina y las normas, tanto para las alumnas como para el profesorado y personal en general.
2. Principio de conducción: “régimen de autoridad en principio democrático en la aplicación”, que establece la relación : autoridad – libertad a todo nivel
Profesor – alumna Dirección – profesorado Dirección – alumnas Dirección – padres de familia, dirigentes en general.
3. Principio de Vinculaciones: “ordena las relaciones” de nuestras comunidades escolares y estamentos en el sentido de la solidaridad y las de un estamento con respecto del otro en el sentido de la subsidiaridad. La no observancia de este principio conduce normalmente a la confusión de roles y por lo tanto, al desorden de funciones. Además de molestias humanas, trae consigo una baja o pérdida de la afectividad del trabajo coordinado y una atmósfera que impide la pedagogía de confianza, de libertad, de educación por atmósfera. De este principio, se desprende el Principio de Unidad: es la ley de los vínculos espirituales, los tres puntos de contactos, que mantienen la cohesión de una institución que quiere ser familia. En nuestros colegios, al igual que en nuestra Familia, unificamos espiritualmente por medio de la vinculación a la Mater, al Santuario como lugar Mariano de peregrinación y al Padre Kentenich, como Fundador y gestor de nuestro sistema pedagógico.
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4. Principio de tensiones o de polaridad: Es la ley que nos lleva a hacer de los polos normales de una familia educativa (adultos – niños, adolescentes, profesor - alumnos, Dirección- profesorado, Dirección-alumnado, Dirección – padres de familia, Profesorado – padres de familia, Estudio- expansión recreativa, Disciplina- libertad, etc.) una unidad creadora de vida.
A-EL EDUCADOR
Toda acción educadora es participación en la misión de Cristo: misión de Maestro, Sacerdote y Pastor. Con Él y en Él es una "participación marcadamente original en la actividad educadora del Padre Dios .”20
De ella se desprende la actitud fundamental del educador: "la paternidad y maternidad espiritual".21
"La paternidad o maternidad sacerdotal ... se enraíza en lo metafísico; es decir: el educador debe estar anclado en el mundo sobrenatural.” 22
Esta actitud fundamental, un "vigor sacerdotal proveniente del mundo del más allá y esa voluntad de ser, a la vez, paternal o maternal"23, el Padre Kentenich solía resumirla en las palabras: “servicio desinteresado a la vida del otro.”24
Él lo llamó el "ideal del educador" y lo concibió como servicio al educando, como servicio a la idea de Dios depositada en cada hombre y, en definitiva, también como "servicio a Dios”.
Con ellos se nombra la actitud básica del alma del educador, imbuida de un gran amor, de confianza en lo bueno y de respeto ante el misterio de cada ser.
Esta actitud fundamental exige del educador un amor desinteresado, desasido de sí mismo y del propio interés, a fin de servir a la originalidad, a las capacidades y necesidades de los que le fueron confiados. Descender a la realidad del otro, lejos de menoscabar la dignidad del educador, le permite captar la vida y conducirla hacia una mayor plenitud. El P. Kentenich denomina este proceso: "adaptación clarividente", el cual se abre paso a través del arte de abrir, el arte de escuchar y el arte de dirigir lúcidamente."25
Muchos problemas se resuelven por la personalidad misma del educador. La madurez con que interpreta los procesos interiores, a la vez que una palabra orientadora en el momento oportuno, producen en el educando confianza y una cierta liberación interior que le permiten encauzar las fuerzas que se agitan en su alma.
El diálogo franco y confiado entre el educador y el educando es insustituible y es la expresión de una relación
profunda de amor y de respeto recíproco.
Esta forma de actuar supone para el educador no sólo comprensión, sino también firmeza, un obrar capaz de intervenir en forma vigorosa y eficaz.
El amor auténtico del educador es siempre, a la vez, bondadoso y exigente:
20 Mi filosofía de la educación. P. Kentenich. Chile 1985, pág. 36 21 Grundriss einer neuzeitlichen Pädagogik. 1950, pág. 145 22 Idem. pág. 146 23 Para un mundo del mañana. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1975, pág. 100 24 Idem. pág. 31 25 Educaci6n según la espiritualidad de Schoenstatt. M. Bleyle. Chile. 1973, pág.204
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“Se trata de un amor que cobija y eleva, un amor que conduce y sostiene, un amor bondadoso que sabe comprender y un amor vigoroso que no tiene temor de exigir. Un amor que cree en lo bueno del que está frente a mí y en su misión personal, un amor que aspira a la realización de esta misión y no retrocede ante las más altas exigencias.”26
La educación así entendida le plantea al educador una seria exigencia personal, la de previvir y anticipar en sí mismo aquello que espera de los otros.
"El secreto de la educación es el educador que es educado. El que hace milagros en la educación es aquel que toma en serio para sí mismo lo que sabe, enseña y exige a otros."27
Supone un permanente trabajo en el arte de la propia educación y una apertura humilde y confiada a la gracia.
Educar quiere decir.- “despertar vida, recibir vida, regalar vida."28
Esto sólo le será posible a aquel que conquiste la vida por el esfuerzo permanente de encarnar en él, los ideales que enseña.
El proceso educativo es un acto de generación de vida y supone que el educador posee esa vida. Sólo quien la posea, podrá irradiar "el aroma singular de una verdadera personalidad de educador"29 y ejercer con verdad la maravillosa tarea de educar.
Tal personalidad se halla en camino hacia la auténtica sabiduría, la cual, más allá de un mero saber enciclopédico, capta la verdad en forma intuitiva y experimental y posee, por lo mismo, una delicada influencia en el alma de quienes les fue dado conducir.
En esto radica la esencia de la autoridad auténtica: la autoridad moral, fruto de la seria aspiración por encarnar el ideal y del servicio al educando. Tal autoridad es la base única de toda educación:
"La autoridad exterior sin la correspondiente autoridad interior jamás educará. Quizás pueda llevar a una comunidad a la disciplina militar, pero jamás se formará una verdadera comunidad.
La autoridad interior descansa sobre el servicio creador y desinteresado que se otorga a la vida ajena. Tener autoridad, desde este punto de vista, significa: auctor o auctor esse, es decir, ser autor y protector de la vida ajena autónoma. "30
Quien de este modo se experimenta colaborador en la actividad creadora de Dios, participa en el amor de Cristo Maestro que, como Buen Pastor, da la vida por los suyos.
La imagen del Buen Pastor fue muy querida por el Padre y Fundador cuando se trataba de ahondar en la esencia misma de la personalidad educadora. Para él, ser educador era, precisamente, reflejar ese misterioso rasgo de la Persona del Señor: “amor de Pastor, cuidado de Pastor, fidelidad de pastor”31
El educador, como el Buen Pastor, “conoce a los suyos” y los “cuida en su nombre”. No se retira ante las desilusiones e ingratitudes, las eleva al Padre y las hace fecundas por su sacrificio y su oración.
26 Para un mundo del mañana. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1975, pág. 125 27 Que surja el hombre nuevo. P. Kentenich. Ed. Chile. 1983, pág. 149 28 Para un mundo del mañana. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1975, pág. 28 29 Idem. pág. 107 30 Idem. pág. 121 31 Jornada a las Hermanas de María. P. Kentenich. Alemania. 1951
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Encarnar este ideal exige del educador un profundo arraigo filial en el corazón del Padre Dios. Sólo una personalidad que en lo más hondo es totalmente hijo ante Dios podría darle al educando aquello que él mismo posee: “firmeza, cobijamiento y seguridad ante la vida.”32
El verdadero educador profundamente humilde sabe que no es él quien crea la vida, ni es su último destinatario. Interviene mientras el bien del educando lo requiere, pero se retira silenciosamente en la medida en que éste es capaz de conducirse en forma autónoma. El hacerse prescindible posibilita el crecimiento del otro y revela grandeza de espíritu en el educador.
A esto alude el P. Kentenich al referirse a las leyes de transferencia y conducción. El educador, como instrumento en manos de Dios, despliega parte de los atributos que Él le confiere: sabiduría, bondad, amor: los que generan una corriente vital entre educador y educando. A su vez constituyen el camino orgánico hacia Dios, en quien confluye finalmente todo amor noble.
El educador, sin embargo, no es un mero indicador de camino, sino que lleva en sí mismo al otro hacia el corazón de Dios. “Los educadores son personas que aman y que nunca abandonan su amor” 33
Todo auténtico educador católico encuentra en María su Modelo. Ella, “la gran Educadora de los pueblos”34, es la figura maternal que, en abnegada servicialidad, media la vida de Cristo a las almas y regala al educador la luz, la fuerza y la sabiduría del Espíritu Santo.
El maestro, el profesor y todo aquel que ejerce un rol educativo en la escuela y que, como hijo e instrumento de la Sma. Virgen, en Alianza de Amor con Ella, coloca en sus manos su tarea - empeño y desvalimiento - y la vida y destino de sus alumnos, no se ve defraudado.
"Ella es la gran Misionera", Ella obrará milagros. Milagros de la gracia, milagros de transformación interior, los únicos capaces de hacer fecunda toda labor educativa humana
B.- EL EDUCANDO
La persona humana es, por naturaleza, un ser complejo. Reúne en sí todas las esferas de la realidad: el mundo material, espiritual y sobrenatural. El Padre y Fundador lo llamó: "ciudadano de tres mundos" y enseñó:
“De acuerdo al plan de Dios, estos estratos deben constituir una unidad armónica.”35 Crecer y madurar significa trabajar en el arte de la propia educación a fin de alcanzar una síntesis personal. Es aprender a conducir y gobernar la propia vida.
Ya que nadie puede perfeccionar lo que no conoce y estima, al hombre, para llegar a su plenitud, le es preciso adquirir un correcto autoconocimiento y una sana valoración de sí mismo.
Los padres y educadores son los primeros y más importantes agentes en este proceso de autoestima. Por medio de un amor personalizado y arraigado en el amor que Dios, Padre Providente, tiene hacia cada uno de sus hijos, se convierten en fiel reflejo de su paternidad divina.
32 Mi filosofía de la educación. P. Kentenich. Chile. 1985, pág.35 33 Cfr. Educación según la espiritualidad de Schoenstatt. M. Bleyle. Chile. 1973, pág. 77 s. 34 Grundriss einer neuzeitlichen Pädagogik. 1950, pág. 152 35 Para un mundo del mañana. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1975, pág. 64
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De este modo, el niño como el joven, aprende a interpretar la propia realidad y la del mundo a la luz del sabio plan de Dios, en cuanto éste encierra un designio de amor que incluye gozo y sufrimiento.
A su vez, la familia y el colegio proporcionan la atmósfera adecuada para el cultivo de valores cristianos esenciales que hacen un sano desarrollo de la personalidad, en un tiempo actual de deterioro y transmutación de valores.
El Padre Kentenich destaca la importancia de la educación a la pureza, a la veracidad y al respeto desde la más temprana infancia, por ser éstos presupuestos básicos o "preámbulos experimentales" para el posterior desarrollo de la personalidad desde el punto de vista humano y trascendente.
Cada joven se transforma así en protagonista de su propia educación. Ésta le exige la difícil y sublime tarea de modelar su ser, conforme a los ideales que se propone alcanzar y que, a su vez, responden al llamado que Dios le hace al darle la vida.
"El sentido de la educación es lograr que, como hijos de Dios y miembros de Cristo, tengamos la capacidad y la disposición para dar forma a nuestra vida autónomamente y por nosotros mismos.”36
El Padre Kentenich ve en la pubertad y en la juventud la etapa más apropiada para aprender este arte a causa de la singular condición del alma juvenil, dúctil por naturaleza y abierta a los ideales más encumbrados.
El Padre y Fundador, inspirándose en la imagen de la Sma. Virgen - "el sol de la dignidad, de la nobleza y de la belleza femeninas”37- solía nombrar el ideal de la mujer como “toda alma, toda pureza, toda entrega.” La mujer es toda alma en la medida que espiritualiza lo corpóreo, y es toda pureza por la riqueza interior de quien ordena su vida instintiva y la subordina a las facultades del espíritu y al querer de Dios. Ser toda entrega señala la dimensión de maternidad, que incluye la vocación de toda mujer; actitud que se traduce en servicio desprendido a los demás, capaz de engendrar vida. Una personalidad generosa y servicial, en camino de maduración, firme en sus convicciones éticas y cristianas, enraizada filialmente en Dios y comprometida a luchar por el bien de sus semejantes, es el perfil ideal del educando al que se aspira.
La consagración a María constituye una ayuda segura y eficaz para alcanzar este alto fin. Ella, por ser tan humana y llena de Dios, encarna la armonía perfecta entre lo natural y lo sobrenatural y se constituye en modelo acabado del hombre libre plenamente redimido. María es quien modela en el hombre los rasgos de Cristo, y como Educadora ejemplar es camino seguro hacia la santidad.
36 Para un mundo del mañana. P. Kentenich. Ed. Argentina. 1975, pág. 33 37 Educación mariana para el hombre de hoy. P. Kentenich. Argentina. 1989, pág. 218
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Acerca de nuestras alumnas: Perfil de la alumna.
Competencias, capacidades y actitudes que se espera sean consecuentes con el actuar permanente de la alumna.
Aspectos:
a) Mujer Integra “Su razonamiento lúcido reconoce la verdad, la pone en práctica y se adhiere a ella con su afecto”. -Inteligencia clara: siempre inquieta por el saber. -Voluntad firme: consecuente con lo que piensa, propone y decide. -Corazón cálido: ama, acoge y sirve con alegría a los demás.
b) Mujer Católica
“Mujer abierta a la doctrina de la Iglesia Católica. Por una diaria relación con Jesús y María, es coherente con lo que cree y en su actuar se refleja la pequeña María que tiene una mente iluminada por la fe, una voluntad dispuesta a realizar el querer de Dios y un corazón cálido que ama radicalmente como Cristo”.
c) Auténtica Mujer
Vive consciente de la dignidad y belleza que existe en el ser de toda mujer. Con sano orgullo cultiva lo
propiamente femenino como aporte a una cultura más cristiana. Posee un estilo mariano en su lenguaje,
presentación personal y trato con los demás.
La familia y el Colegio proporcionan la atmósfera adecuada para el cultivo de los valores esenciales para lograr el sano desarrollo de la personalidad. Para lograr un crecimiento en estos valores se busca conducir a las alumnas a la auto disciplina en la que cada una desde su interior asuma las normas y criterios para su crecimiento personal e integral del curso. Pero también es necesario unir a la confianza y a la libertad la firmeza y claridad para aplicar una sanción cuando la circunstancia lo requiera.
C.- LA FAMILIA
Para nuestros colegios, los padres de familia son instrumentos y colaboradores de Dios en su obra creadora, son los primeros e insustituibles educadores. Ellos asumen la obligación y el compromiso de ayudar a sus hijos a vivir una vida plenamente humana.
Al unirse en el sacramento del matrimonio se comprometen además, a educarlos en la fe.
Tenemos que afirmar que frecuentemente en el transcurso de los siglos la familia fue olvidada....: ella es en realidad el primer instituto de educación. Es lamentable que, por lo general, la tarea de educar se ha dejado demasiado en manos de la Iglesia y del Estado. Pero veremos que esto no da resultado! Lo que no está fundamentado en la familia no se recuperará en la escuela."38
38 Nuestra misión mariana. R Kentenich. Argentina, pág. 73
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Es en el seno de la familia, célula de la sociedad, donde la persona inicia su formación. Antes de comenzar a desarrollar la vida intelectual, el corazón del niño asimila cuanto lo rodea, a la vez que jerarquiza su escala de valores. El hogar es la primera y fundamental escuela de virtudes sociales. Allí se aprende a ser hijo y hermano, a desarrollar actitudes de servicio y generosidad, de veracidad, solidaridad y respeto.
El amor y el ejemplo de los padres, así como las experiencias de la vida diaria, con sus alegrías y dificultades afirman la personalidad de los hijos y los prepara para la futura inserción en la sociedad.
Es de suma importancia que esta tarea sea 'completada y continuada por otras fuerzas educativas, dentro de las cuales, el colegio tiene un papel preponderante. Casa - Colegio debe constituir una Alianza. En ellos, el educando tiene que encontrar criterios concordantes, según los cuales orientan su vida. De lo contrario, disociaciones entre un ámbito y otro son causa de dolorosas tensiones que repercuten negativamente en su personalidad.
Nuestro Colegio, por su marcado carácter familiar, ofrece a los padres un amplio campo de participación; le aportan la riqueza de su espiritualidad específica y apoyo en la difícil tarea de educar en nuestra sociedad actual.
“Como padres de familia casi tenemos que asustarnos en nuestro interior cuanto más estamos en medio de la vida, tanto más comprobamos que el mundo a nuestro alrededor se paganiza más y más... Sin embargo es un consuelo muy grande el que podamos decirnos: hasta ahora nuestros hijos están creciendo en una atmósfera religiosa y mariana muy pronunciada. La Sma. Virgen, pues, quiere retirarse a nuestro pequeño Santuario y educar desde allí a toda la familia... asume la responsabilidad de que toda la familia, bajo su protección, atraviese victoriosamente el mundo actual secularizado.”39
39 Nuestra misi6n mariana. P. Kentenich. Argentina, pág. 76
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III. ÁMBITO PEDAGÓGICO FORMATIVO CURRICULAR
1 Definiciones conceptos e implicancias pedagógicas que sustentan el
currículum
Es tarea del área académica el hacer la unión armónica entre cultura y fe. A través de un proceso de enseñanza-
aprendizaje de excelencia, inspirado en nuestra pedagogía, el colegio contribuye a la realización de la mujer en
sentido plenamente humano. Toda la formación intelectual y científica que proporciona el colegio pretende educar
mujeres cristianas, futuras profesionales, esposas y madres que, según el ideal de María, sean capaces de humanizar
la cultura, imprimiendo a la familia y a la sociedad el espíritu de Cristo.
La tarea propia de esta área está orientada por los siguientes objetivos:
Iluminar con la fe y cosmovisión cristiana las diferentes disciplinas
Formar un espíritu crítico para enjuiciar la realidad a partir de los valores cristianos
Contribuir a formar, por medio del conocimiento y la excelencia académica, esa mujer de amplia cultura,
constructora de la historia
Dar una visión global, orgánica, con una integración interdisciplinaria, sin que cada asignatura pierda su
identidad
Inculcar un respeto por la vocación y tradiciones nacionales, educando dentro de los valores patrios y
situando a la alumna en la realidad histórica que vive.
Los objetivos anteriormente señalados se realizan a través de planes y programas entregados por el Ministerio de
Educación.
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2 Objetivo formativos
El Colegio Madre Admirable acentuara, la dimensión formativa según los siguientes objetivos
1. Fortalecer la formación Cristiana- Mariana en las alumnas, profesores, administrativos y apoderados.
2. Fomentar la coherencia entre fe vida y cultura.
3 Programa de Formación (Ver documento completo anexo 6 )
A la luz del ideal del colegio: “Que viva la pequeña María penetrada de Dios y cercana a la vida”, formar una mujer a imagen de María con inteligencia clara, voluntad firme y un corazón que ama. Esta formación se logra a través de la asimilación personal de los valores del colegio: Religiosidad, veracidad, respeto, Femineidad, Responsabilidad y servicialidad CONCRETIZACIÓN EN LA VIDA DE CADA CURSO
Curso Rasgo Mariano Vivencia de curso Valor
Nivel menor
Consagración
Nivel mayor
Ángel de la guarda
Pre-KINDER
Niño Jesús
Kinder Ermita de la Mater
1º “La pequeña hija
del Padre”. Renovación del bautismo
Respeto (obediencia)
2º “La pequeña hija que más ama al
Padre”. Entrega de la biblia del niño
Religiosidad
3º “María Madre” Consagración Veracidad
4º Casa de Dios Primera comunión.
Religiosidad
48
5º María, Inmaculada Vivencia Inmaculada
Pureza
6º María,
Espejo de Dios Renovación de la
consagración
Femineidad
7º María Misionera Proyecto social
Servicialidad
8º María Reina Coronación de la Santísima
Virgen
Gratitud
I Medio Búsqueda del ideal de curso
II Medio Conquista del ideal de curso y Bandera
III Medio Mi Proyecto de Vida
IV Medio Mi Proyecto de Vida
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Cronogramas:
1 Formación de alumnas
2 Coordinación Pastoral alumnas
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3- Programa de estudio de asignaturas
4- Coordinación de Formación y Religión
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5- Apoyo Escolar Programa PIE
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4 Objetivos Académicos a cinco años.
El Colegio Madre Admirable de Schoenstatt como comunidad católica, entrega una formación integral que desarrolla las destrezas y habilidades originales de cada alumna, potenciando sus capacidades intelectuales, espirituales, deportivas, artísticas y sociales. Ofrecemos una educación mariana que forja una auténtica mujer, única e irrepetible, de pensamiento crítico confianza en sí mismas que integra una inteligencia clara, una voluntad firme y un corazón que ama. Nuestro Establecimiento posee un proyecto educativo completo inspirado en nuestra pedagogía mariana, que acoge a alumnas desde el Nivel Pre-escolar hasta la Enseñanza Media que a futuro aporten positivamente en la sociedad, siendo profesionales competentes, comprometidas con la Humanidad y con la Fe, basada en un clima de amor, orden, y libertad.
La distinción de nuestro PEI está dada en la profundización y énfasis del desarrollo de las artes en todas sus
expresiones como eje central que moviliza el desarrollo integral de nuestras alumnas y el fortalecimiento del idioma
inglés como herramienta que favorece la inserción de nuestras alumnas en un mundo globalizado.
Nuestra propuesta consiste en:
1.- Lograr una excelencia académica y formativa por medio de una Enseñanza Humanístico Científica, que integre el
desarrollo de las habilidades, destrezas y competencias fundamentales del “saber hacer”, junto con los valores
trascendentes propios de una persona que corresponden al perfil de la alumna que nuestro país requiere según los
lineamientos de la Ley General de Educación.
2.-Fomentar las artes en todas sus expresiones, fundamentalmente en el área plástica y la música, como esencia
del desarrollo humano. Motivando en las alumnas diversas formas de expresión artística que las lleven a un
desarrollo pleno, gestando cultura y vinculándose con su identidad social, lo que facilitará mejores logros
académicos.
3.-Por medio de actividades lúdicas promover y mejorar las competencias comunicativas del idioma inglés
orientadas a la audición, producción oral y escrita, como una herramienta necesaria y efectiva para potenciar en las
alumnas el uso de la lengua a nivel instrumental de modo que les permita insertarse eficazmente en un mundo
globalizado.
4.-Reconocer y usar apropiadamente el lenguaje escrito, verbal, para-verbal y no-verbal en diversas situaciones
comunicativas. Expresándose en forma clara y organizada, por medio de la formulación de ideas y opiniones
personales, mediante la participación en talleres y diversas actividades que le permitan desarrollar un juicio crítico
acerca de temas de actualidad y que sean de su interés.
5.-Reforzar y potenciar los objetivos de aprendizajes de nuestras alumnas en la asignatura de Matemática,
utilizando estrategias motivadoras y lúdicas que estimulen el desarrollo del pensamiento lógico, permitiéndoles
resolver problemas emergentes, contextualizados y de cálculo mental.
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6.- Optimizar los aprendizajes de las alumnas fortaleciendo y potenciar las asignaturas del plan de estudio, a través
del aumento de horas en las áreas humanista, científica y artística para realizar talleres, utilizando metodologías
innovadoras, atractivas y/o lúdicas de manera que constituyan un complemento que permita enriquecer dichas
áreas.
7.- Impulsar el desarrollo físico y la vida sana, desarrollando competencias de acuerdo a sus aptitudes y talentos
personales, mediante la participación de nuestras alumnas en talleres electivos y extracurriculares, de manera que
fortalezcan la disposición al trabajo en equipo, la adaptación a roles de liderazgo, el auto-control y el espíritu de
superación, como medio de desarrollo y expresión propios de la persona.
8.-Desarrollar un pensamiento científico por medio de experiencias prácticas basadas en la objetividad,
racionalidad y la sistematicidad en distintas asignaturas afines del área, durante los años de escolaridad ofrecidos
en nuestra Institución.
5.- Acerca de las políticas pedagógicas curriculares y de las metodologías
empleadas.
En el colegio, en nuestras clases, trabajamos mayormente bajo el paradigma constructivista. Además, dependiendo de la infinidad de variables que involucra la enseñanza - aprendizaje, especialmente la naturaleza y complejidad del contenido y aprendizaje a lograr, habitualmente usamos un sincretismo de:
Clases magistrales: la lección o enseñanza mayormente expositiva (tradicional) puede incluir asimismo medios audiovisuales.
Clases prácticas: En lugar de transmitir conceptos abstractos se resuelve una situación problemática actualizada.
Clases de Computación: De manera transversal las alumnas complementan de manera significativa su aprendizaje, con actividades prácticas que involucran el uso de programas educativos y / o internet. Además, existe un taller focalizado permanente en cada nivel, especialmente articulado con el sector de lenguaje y de matemática. El laboratorio de computación cuenta con 46 PC.
Para reforzar la asignatura de matemática en 6 cursos (3º a 8º año) se adquirió el programa compumat, las alumnas trabajan 90 minutos semanalmente en el laboratorio de computación del colegio y además pueden avanzar en sus propios hogares.1º y 2º año básico tienen un taller de ejercitación y reforzamiento y la Enseñanza Media trabajan con Kan Academy.
En cada clase de matemática de kinder a Enseñanza Media se dedican 10 minutos para ejercitar el cálculo mental, además se debe resolver una situación problemática como mínimo. En cada evaluación el docente debe incluir estos mismos items. Con las alumnas del primer ciclo en el primer semestre del año se realiza un concurso de cálculo mental y en el segundo semestre este concurso se realiza ampliándose a otros colegios subvencionados y particulares.
54
Asignatura de Lenguaje diariamente se realiza el programa LSS (lectura silencio sostenida) de 1º a Enseñanza Media.
Evaluación diagnóstica, de proceso y sumativa: Se detectan los conocimientos previos, se trabaja en base al desarrollo del proceso obtenido y se incluyen remediales si es necesario. Finalmente se evalúan los conocimientos adquiridos para obtener una calificación.
Trabajos individuales y en grupo de tipo "caja negra". Son trabajos que el profesor define el tema y alcance; las alumnas lo hacen por su cuenta y una vez finalizado se le presenta al profesor.
Lo anterior, impregnado por la pedagogía del Padre José Kentenich, dando mayor énfasis al trabajo por "atmósfera".
55
6.- Planes de estudio
Nos regimos por los programas del Ministerio de Educación, a excepción de orientación donde el
programa es complementado con los lineamientos de nuestro PEI.
Decreto N° 2960/2012 (1º a 6º Básico) Decreto N°1363/2011 (7º y 8º año)
Decreto Nº220/1996 y 254 2009 (I y II Enseñanza Media)
Decreto Nº27/2001 y sus modificaciones Nº 102/2002
Decreto Nº 27/2001 y sus modificaciones Nº 102/2002, Nº 459/ 2002 A. - Primero y Segundo Año Básico.
ASIGNATURAS
N° de horas semanales Mineduc
Tiempo agregado al
Plan de estudio (JEC)
Total hrs. Colegio
Lenguaje y Comunicación 8
8
Inglés 5
5
Matemática 6
2
8
Historia, Geografía y Ciencias Soc. 3
3
Ciencias Naturales 3
3
Artes Visuales 2
2
Música 2
2
Educ. Física y Salud 4
4
Orientación 0,5 1,5
2
Tecnológica 1
1
Religión 2
2
Libre disposición 6,5 8,5
Total tiempo escolar semanal
40
Total tiempo anual 1444
1520
56
B.- Tercero y Cuarto Año Básico.
ASIGNATURAS
N° de horas semanales Mineduc
Tiempo
agregado al Plan de estudio (JEC)
Total hrs. Colegio
Lenguaje y Comunicación 8
8
Inglés 5
5
Matemática 6 2
8
Historia, Geografía y Ciencias Soc. 3
3
Ciencias Naturales 3
3
Artes Visuales 2
2
Música 2
2
Educ. Física y Salud 4
4
Orientación 0,5 1,5
2
Tecnológica 1
1
Religión 2
2
Libre disposición 8,5
Total tiempo escolar semanal
40
Total tiempo anual 1444
1520
57
C.- Quinto y Sexto Año Básico.
ASIGNATURAS
N° de horas semanales Mineduc
Tiempo agregado al Plan de estudio (JEC)
Total hrs. Colegio
Lenguaje y Comunicación 6 1
7
Inglés 3 2
5
Matemática 6 2
8
Historia, Geografía y Ciencias Soc. 4
4
Ciencias Naturales 4
4
Artes Visuales 1,5 0,5
2
Música 1,5 0,5
2
Educ. Física y Salud 2
2
Orientación 1 1
2
Tecnológica 1 1
2
Religión 2
2
Libre disposición 228 = 6 8
Total tiempo escolar semanal 38
40
Total tiempo anual 1444
1520
58
D.- Séptimo y Octavo Año Básico.
ASIGNATURAS
N° de horas semanales Mineduc
Tiempo agregado al Plan de estudio (JEC)
Total hrs. Colegio
Lenguaje y Comunicación 6
6
Idioma extranjero Inglés 3 2 5
Matemática 6 2 8
Ciencias Naturales 4 1 5
Historia, geografía y Ciencias Sociales
4
4
Educación Tecnológica 1 1 2
Educación Artística (música y artes)
3
3
Educación Física 2
2
Orientación 1 1 2
Religión 2
2
Talleres Electivos 2 2
Total tiempo mínimo de trabajo en las asignaturas obligatorias
32
Tiempo agregado al Plan de estudio (JEC) según hrs de libre disposición
6 9
Total tiempo mínimo de trabajo semanal
41
Total tiempo anual 1444
1558
59
E.- Primer Año de Enseñanza Media
Asignaturas
N° de horas
semanales
MINEDUC
Tiempo
agregado al
Plan de
estudio(JEC)
Total hrs.
Colegio
Lenguaje y Comunicación 6 6
Idioma extranjero Inglés 4 1 5
Matemática 7 7
Biología 2 1 3
Física 2 2
Química 2 2
Historia, geografía y
Ciencias Sociales 4 4
Educación Tecnológica 2 2
Artes Visuales y Artes
Musicales 2 2 4
Educación Física 2 2
Orientación 1 1 2
Religión 2 2
Talleres electivos 2 2
Total tiempo mínimo de
trabajo en las asignaturas
obligatorias
36 43
Total tiempo mínimo de
trabajo semanal 43
Horas libre disposición 6 7
Total tiempo anual 1596 1634
60
F.- Segundo Año de Enseñanza Media
Asignaturas
N° de horas
semanales
MINEDUC
Tiempo
agregado al
Plan de
Estudio(JEC)
Total hrs.
Colegio
Lenguaje y Comunicación 6 6
Idioma extranjero Inglés 4 1 5
Matemática 7 7
Biología 2 2
Física 2 2
Química 2 1 3
Historia, geografía y
Ciencias Sociales 4 4
Educación Tecnológica 2 2
Artes Visuales y Artes
Musicales 2 2 4
Educación Física 2 2
Orientación 1 1 2
Religión 2 2
Talleres electivos 2 2
Total tiempo mínimo de
trabajo en las asignaturas
obligatorias
36 43
Total tiempo mínimo de
trabajo semanal 43
Horas libre disposición 6 7
Total tiempo anual 1596 1634
61
G.- Tercer Año de Enseñanza Media
Asignaturas
N° de horas
semanales
MINEDUC
Tiempo agregado al
Plan de estudio (JEC)
Total hrs.
Colegio
Lenguaje y Comunicación 3 1 4
Idioma extranjero Inglés 3 2 5
Matemática 3 1 4
Biología 2 2
Física ___ ___
Química 2 2
Historia, geografía y Ciencias Sociales
4 4
Filosofía y Psicología 3 3
Artes Visuales o Artes Musicales
2 2
Educación Física 2 1 3
Orientación 1 1
Religión 2 2
Consejo de Curso 1 1
Plan Diferenciado 9 9
Total tiempo mínimo de trabajo en las asignaturas obligatorias
36
Horas de libre disposición 6 6
Total tiempo mínimo de
trabajo semanal 42
Total tiempo anual 1.596
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H.- Cuarto Año de Enseñanza Media
Asignaturas
N° de horas
semanales
MINEDUC
Tiempo agregado al
Plan de estudio (JEC)
Total hrs.
Colegio
2016
Lenguaje y Comunicación 3 1 4
Idioma extranjero Inglés 3 2 5
Matemática 3 1 4
Biología 2 2
Física ___ ___
Química 2 2
Historia, geografía y Ciencias Sociales
4 4
Filosofía y Psicología 3 3
Artes Visuales o Artes Musicales
2 2
Educación Física 2 1 3
Orientación 1 1
Religión 2 2
Consejo de Curso 1 1
Plan Diferenciado 9 9
Total tiempo mínimo de trabajo en las asignaturas obligatorias
36
Horas de libre disposición 6 6
tiempo mínimo de trabajo semanal
42
Total tiempo anual 1.596
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7.- Acerca de la supervisión de la calidad pedagógica
Respecto de la supervisión pedagógica, la dirección en conjunto con la Subdirectora, Coordinadoras de Ciclo, (básica
preescolar), deben:
Verificar el cumplimiento de la cobertura curricular:
Supervisar la aplicación de programas de estudios
Verificar la Confección de planificaciones clase a clase , con inicio, desarrollo y cierre
Verificar la Confección y publicación de cronogramas anuales en cada asignatura
Observar clases de los docentes y analizar juntos a ellos lo observado
Revisar informe de rendimiento en:
Primer ciclo: Lenguaje y Matemática
Segundo ciclo: Lenguaje, matemática, ciencias y historia
Verificar las evaluaciones diagnósticas: que se aplican al inicio del año escolar para establecer las
conductas de entrada.
Coordinar y supervisar asesorías y evaluaciones externas, proyectos.
Analizar resultados y organizar retroalimentación
Anexo a estas exigencias, el colegio es evaluado por la Agencia de calidad de la Educación y Superintendencia de
Educación
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8.- Organización del proceso educativo Pre básica a Enseñanza Media
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9.-. Reglamento interno Ver documento completo en anexo.
El reglamento de convivencia del Colegio Madre Admirable, actualizado el año 2014, tiene un sentido formativo
/orientador, por lo que busca declarar y dar a conocer los aspectos que nos rigen como Colegio, para la formación de
una auténtica mujer, íntegra, con inteligencia clara, corazón generoso, voluntad firme y libre para elegir a Dios.
Contiene 5 partes fundamentales:
1. Reglamento de convivencia escolar.
2. Plan de Escuela segura(Pise)
3. Protocolo de Prevención de Abuso Sexual.
4. Protocolo de Prevención de Violencia Escolar.
5. Protocolo de Seguridad (accidentes escolar)
10.-. Acerca de la inducción Al Cargo Del Docente
La selección de personal la realiza la Directora, Subdirectora del colegio y/o coordinadora sobre la base de un perfil
del cargo del profesor con características definidas que concretizan los lineamientos del Proyecto Educativo. Además
el docente debe realizar una clase que es observada y evaluada por las personas antes mencionadas o por la
Coordinadora del ciclo. El objetivo principal es seleccionar y formar profesores que conozcan, adhieran y lleven a la
práctica nuestra propuesta educativa tanto respecto de las alumnas como del estilo de relación con los padres y con
el resto del personal del colegio.
Al inicio del año todos los profesores del colegio comienzan a trabajar dos o tres días antes que las alumnas
ingresen a clases, de manera que el equipo docente que se proyecta para el año participe en la planificación de las
actividades. Este tiempo también constituye para los profesores nuevos un proceso de inducción tanto a la
organización académica como a las relaciones interpersonales ya que incluye actividades dirigidas a la integración.
Cada docente recibe, al inicio del año, una carpeta con el material necesario para un buen desempeño como por
ejemplo: el calendario semestral, una síntesis del PEI, y del Manual de Convivencia Escolar, acuerdos generales,
reglamento de evaluación y promoción, pauta de observación de clases y otros. Esta carpeta se sigue completando
con información que se va entregando durante el año.
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Durante el resto del año en nuestro Establecimiento existen las siguientes instancias permanentes de reunión que
facilitan la iniciación laboral y permite desarrollar el sentido de pertenencia para el cumplimiento de los objetivos de
nuestra Comunidad escolar:
Una reunión semanal de todos los profesores del ciclo a cargo de la coordinadora o del equipo UTP. para tratar temas académicos, compartir impresiones académicas y afectivas sobre las alumnas, tomar acuerdos respecto de casos particulares, planificar actividades en equipo.
Una reunión semanal de los profesores con el Director donde se conversan participativa y abiertamente temas del funcionamiento del colegio relacionándolos con los lineamientos filosóficos que lo sustentan (disciplina, relación con los padres, relación entre los profesores, entre otros).
Una reunión semanal de los profesores con la encargada de Pastoral donde se conversa del proceso afectivo de
cada profesor y de su relación con el resto de la comunidad educativa y donde se realizan cursos de capacitación respecto de temas relacionados con el Proyecto Educativo del colegio u otros temas según las necesidades del equipo docente.
Una reunión semanal con trabajo personal para que el docente lo utilice en preparación de planificaciones, reuniones de padres, revisión de pruebas, confección de guías, etc.
Una reunión semanal de la Dirección estricta y quincenalmente “Consejo Ampliado”, integrado por las
Coordinadoras, Directora y subdirectora, donde se revisan y organizan las actividades de la semana, además de los problemas y necesidades que los cursos tienen.
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11. Acerca Del Sistema Y Políticas De Evaluación Docente/Directiva
Con el fin de promover el crecimiento continuo de los docentes del colegio y en la búsqueda de que cada uno de
ellos cumpla con el perfil deseado, se ha implementado un sistema de evaluación docente basado en:
Autoevaluación, a través de una pauta entregada cada semestre. ( adjunta en anexo )
Revisión de planificaciones, tanto del plan anual como planificaciones por unidad.
Observación de clases utilizando pauta que aborda los diferentes aspectos del quehacer docente. ( adjunta en anexo )
Evaluación de coordinadoras de ciclo, subdirectora, y directora a través de entrevistas personales para retroalimentación.
Reunión del equipo evaluador para determinar el desempeño docente en distintos ámbitos de su quehacer pedagógico.
Entrevista de la Directora con cada docente para conversar sobre su evaluación y recibir el informe. (Felicitar fortalezas y corregir debilidades )
12. Acerca de la capacitación y perfeccionamiento docente
Nuestro Colegio considera fundamental acompañar a todos los docentes en su desarrollo profesional por medio de los programas de formación continua, los que tienen por objeto entregar a los profesores las herramientas necesarias para su desarrollo integral y buen desempeño.
Los cursos en los cuales participan nuestros profesores, responden a las necesidades expuestas por ellos mismos, por los detectados por la Dirección Estricta, Consejo ampliado o por lo planificado en nuestro Proyecto de mejoramiento y cuya finalidad es fortalecer, reforzar las competencias y habilidades docentes necesarias para lograr mejores aprendizajes en nuestras alumnas.
Actualmente, participamos de los cursos entregados por el Ministerio de Educación a través CPEIP y también otros programas de perfeccionamiento como Enlaces, instituto Capacita u otros. El Colegio financia en su totalidad la participación de los docentes en los cursos, a través de Sence o también a través de los recursos entregados por el proyecto de Mejoramiento SEP
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13. Reglamento de Evaluación Y Promoción*
Ver documento completo en anexo
El Colegio es una comunidad de educación que, por su constante aspiración a la excelencia académica, valórica y humana, conduce a cada alumna, en unión con su familia, a ser protagonista de su proceso de enseñanza aprendizaje para dar un aporte decisivo en la sociedad actual. El reglamento de evaluación y promoción expone los tipos de evaluaciones que se utilizarán, las eximiciones y evaluaciones diferenciadas, las notas mínimas de aprobación, ausencia a pruebas, así como la promoción de nivel o egreso entre otros.
14. Actividades Extra programáticas
Instrumental
Ballet Folklórico
Ciencias Activas
Arte
Deporte: - Hockey - Voleibol
Gimnasia Rítmica
15. Reconocimiento Y Premios de las Alumnas
Las alumnas son el centro de nuestro quehacer. Llevan una vida estrechamente comunitaria, formando pequeñas familias de curso bajo la dirección de su profesora jefe. En esta vida de curso aprenden a conocerse a sí mismas, descubren su misión personal y comunitaria y se motivan a comprometerse con el colegio y la sociedad. Son orientadas a asumir su autoeducación y educación mutua. En libertad responsable tratan de hacer propio el ideal del colegio, de adquirir sus valores y de colaborar activamente en bien del colegio y de la sociedad. El esfuerzo por alcanzar esta sublime misión es lo que se reconoce a través de los premios semestrales y anuales. Las alumnas reciben premios parciales una vez al semestre, que destacan a aquellas niñas que se esfuerzan por alcanzar los valores que el colegio promueve. Además alguna otra actividad en que ellas se han destacado y que la Dirección en conjunto con el Consejo de Profesores considere importante premiar.
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Excelencia Académica: aquella alumna que se destaca en lograr las más alto rendimiento en el Área Científica Humanista
Premio Padre José Kentenich: aquella alumna que durante los años de enseñanza básica y Media adquiera como propios los valores del colegio.
Valor de la Responsabilidad: queremos formar una alumna esforzada y dedicada en el cumplimiento
de sus obligaciones y compromisos. Una niña puntual, confiable, que asuma con responsabilidad las consecuencias de sus propios actos.
Valor del Respeto: queremos formar una alumna capaz de admirar y respetar la originalidad de cada persona, manifestando finura, cortesía y amabilidad en el trato cotidiano con los demás y consigo misma.
Valor de la Servicialidad: queremos formar una alumna solidaria que se compromete con la sociedad y el medio en que le toca vivir, manifestando una actitud de iniciativa y de entrega generosa, siendo capaz de influir positivamente con su creatividad y originalidad.
Valor de la Veracidad: queremos formar una alumna sincera, sin doblez, transparente, auténtica, que haga uso responsable de la libertad y de la confianza.
Valor de la Femineidad: queremos formar una alumna delicada y pura que irradie armonía en su presentación personal, que es agradecida y sencilla en su ser y actuar, consciente de los talentos que Dios ha puesto en ella y que los desarrolla creadoramente, que se conoce a sí misma y valora su originalidad, aceptando también sus debilidades.
Valor a la Religiosidad: queremos formar una alumna anclada en Dios, con una actitud mariana y piadosa en la oración, que muestra y vive su fe siendo testimonio cristiano para los demás y reconoce a Dios en la vida.
Mejor Compañera: aquella alumna elegida por sus compañeras que cumple con los valores de la amistad y buen compañerismo.
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16. Redes De Apoyo
Centro General de Padres y Apoderados. Apoyo a Dirección del colegio en llevar a cabo proyectos en favor de las alumnas.
JUNAEB. Apoyo a las alumnas en salud, alimentos. Red de Enlace. Apoyo y asistencia en Informática CRA entrega material didáctico. Universidad Católica apoyo con practicantes. Programa PIE apoyo a alumnas con necesidades educativas transitorias Plan de Mejoramiento SEP UNIVERSIDAD SANTO TOMAS apoyo de practicantes y charlas educativas ATE “Frontera Educativa” Asesoría pedagógica COMPUMAT. Programa digital de nivelación de matemática SINEDUC. Sistema digital de apoyo pedagógico MOVIMIENTO DE SCHOENSTATT apoyo formativo, religioso. Universidad Mayor atención psicológica para las alumnas.
17. PIE: Programa de integración Escolar
Debido a las últimas modificaciones realizadas a los Programas de Integración, a través de la incorporación del Decreto 170 que fija normas para determinar los alumnos con Necesidades Educativas especiales que serán beneficiarios de las subvenciones para educación especial y Decreto 83 que aprueba criterios y orientaciones de adecuación curricular para estudiantes con necesidades educativas especiales de educación Parvularia y educación básica Entendemos la educación como un enfoque educativo holístico e inclusivo que, partiendo del respeto y la valoración de la diversidad, busca la reforma de la escuela como totalidad para incrementar la equidad educativa, favorecer la comunicación, las competencias individuales, superar la discriminación y la exclusión, y apoyar el cambio social según principios de justicia social. En este marco, el desafío de entregar un servicio educacional de calidad, bajo premisas de pertinencia y equidad, considerando las disposiciones legales vigentes y las orientaciones de la propuesta contenida en las políticas gubernamentales, nos obliga a considerar permanentemente las necesidades que manifiestan las alumnas. (Anexo reglamento de evaluación y promoción).
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IV. ÁMBITO ESTRUCTURAL
1. Sostenedoras:
EI Instituto de las Hermanas de María, le corresponde ser el portador y garante del espíritu original del sistema pedagógico del Fundador. Las Hermanas son el núcleo central que anima y vela por la realización del Proyecto Educativo. Ellas previven para la comunidad escolar el ideal que el Padre Kentenich les legara: "Que viva la pequeña María, penetrada de Dios y cercana a la vida" y son las responsables de garantizar la realización del proyecto.
2. Dirección:
Le corresponde la mayor responsabilidad en la animación y conducción del proyecto educativo del colegio. Se esfuerza por encarnar su ideal, mantenerlo y transmitirlo a todos los estamentos.
Dirección estricta: La componen la Directora, Subdirectora y Coordinadora del Preescolar
Dirección ampliada: La Dirección con las coordinadoras de Ciclos Preescolar, Primer Ciclo Segundo Ciclo
3. Organización administrativa y financiera:
El Personal administrativo y asistente de la educación, actúa en corresponsabilidad con la Dirección y el cuerpo docente en el cultivo de una atmósfera mariana que acoge y educa con su servicio silencioso y responsable. Así facilita y hace fecunda la tarea educativa del colegio en la conquista de su misión.
El sostenedor contrata anualmente una auditoría externa para evaluar la gestión financiera de la institución. Desde el punto de vista de la gestión financiera, a partir de 2012 el colegio cuenta con una contabilidad interna lo que ha facilitado el trabajo administrativo financiero
4. Consejo Escolar:
Está integrado por un representante de la dirección, de los profesores, padres, apoderados y asistentes de la educación. Su principal tarea es aunar las inquietudes de cada uno de los estamentos que se representa para procurar un ambiente propicio para el desarrollo integral de las alumnas y de toda la comunidad
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Dirección Estricta
Dirección ampliada
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Organigrama
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5. Comité paritario Seguridad
El Comité Paritario de Higiene y Seguridad (CPHS) es el organismo técnico de participación para detectar y
evaluar los riesgos de accidentes y enfermedades profesionales. Están integrados por tres representantes
del colegio y tres de los trabajadores.
Principales funciones:
Instruir sobre la correcta utilización de equipos de protección personal.
Vigilar el cumplimiento de medidas de prevención de higiene y seguridad.
Investigar causas de accidentes y enfermedades profesionales de las alumnas y personal del
colegio.
Decidir negligencia inexcusable.
Adoptar medidas de higiene y seguridad para la prevención de riesgos de las alumnas profesionales.
Cumplir funciones encomendadas por el organismo administrador.
Promover la capacitación.
6.- Acerca de la admisión e inducción de familias nuevas
La admisión se rige por un protocolo que detalla el proceso.(anexo 4)
Una vez aceptada la alumna, se firma una carta donde se explicita los compromisos asumidos en lo
pedagógico valóricos y sacramental según nuestro PEI:(ficha de postulación se adjunta Reglamento Interno)
Para el Colegio es esencial la colaboración activa de los padres en la educación de sus hijas, la comprensión y
apoyo por parte de ellos a Proyecto Educativo.
La relación Colegio y familia, es el fundamento del éxito de nuestra educación y por ello los padres y
apoderados deben comprometerse a:
Conocer, aceptar y apoyar la formación Valórica y religiosa según el PEI.
Sabiendo que los padres y apoderados son los primeros y principales responsables de la
educación de sus hijas, en nuestro Colegio tienen la obligación de apoyar y llevar a cabo
sugerencias metodológicas y pedagógicas que emanan de la profesora jefe, coordinación y
docentes de asignatura para el mejor logro académico.
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Asistir a las reuniones citadas por el Colegio para la formación de la pedagogía que impulsa
nuestro Proyecto Educativo, y conocer avances y retrocesos pedagógicos de cada curso,
Encuentros de familias nuevas al inicio del Año Escolar, Asistir a Catequesis Familiar,
preparatoria a los Sacramentos de la Penitencia y Eucaristía en 3° y 4° año de Enseñanza
Básica.
Es deber de los padres y apoderados respetar los espacios restringidos del colegio, a los cuales deben
acceder con la debida autorización de la persona encargada y mantener una actitud respetuosa y
deferente con todos y cada uno de los integrantes de la Comunidad Educativa.
El centro de Padres en conjunto con la dirección del colegio ala inicio del año organiza la recepción de
familias nuevas en la que se les explica a grandes rasgos el proyecto educativo del colegio, se les ofrece un
coctel de Bienvenida y se les entrega oficialmente el PEI.
7.- Mecanismos de participación de los padres y apoderados
Los Padres y apoderados del colegio Madre Admirable participan a través de los siguientes mecanismos:
Centro de Padres General: El centro de padres y apoderados (CPA) es una agrupación voluntaria que reúne a los padres y apoderados que desean participar y contribuir en nuestra comunidad educativa, a través de diferentes actividades y proyectos.
Microcentros de los cursos: Son las directivas de padres y apoderados de cada curso cuyo objetivo es cooperar activamente en la organización y realización de las reuniones y llevar las inquietudes del curso al Centro General de Padres. Además apoyan y realizan las actividades organizadas por el C.G.P.P.
Pastoral: Son los encargados del aspectos litúrgico y formativo en las reuniones de apoderados de cada curso.
Acción Social: Representante de los cursos que se preocupan de: detectar, reunir y entregar ayuda según las necesidades que presentan los apoderados de nuestro establecimiento.
Consejo escolar: participan y apoyan en temas relevantes para el establecimiento.
Entrevistas Dirección y/o docentes: Tienen la posibilidad de solicitar entrevistas para dar a conocer inquietudes y sugerencias para el buen funcionamiento de nuestro establecimiento.
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8. Centro general de padres y apoderados
Desde el año 1968 un grupo de padres y apoderados constituyen una asociación denominada Centro de Padres y Apoderados del Colegio Madre Admirable.
Los objetivos son:
Velar por los derechos, intereses y deberes de los padres y apoderados de las alumnas del colegio, en lo relacionado con la obligación natural de ellos respecto a la educación e instrucción de sus hijas y pupilas, según PEI.
Colaborar con el Colegio para dar a sus hijas una formación educación cristiana según los valores propios de nuestro establecimiento.
Fomentar el conocimiento por parte de los padres y apoderados de los problemas relacionados con la infancia y juventud.
Participar y colaborar en el progreso social y material del Colegio.
El centro es dirigido y administrado por un directorio compuesto por 12 personas, una de las cuales será por derecho propio la Directora del Colegio o la persona que ella designe. Los representantes serán elegidos por votación por parte de los padres y apoderados, previa propuesta de terna.
El Centro de Padres y Apoderados del Colegio Madre Admirable obtiene su personalidad jurídica el de, mediante Decreto Supremo Abril 2013 del Ministerio de Justicia.
Microcentro o directiva: formado por: presidente, tesorero, secretaria y encargado de pastoral actúan como nexo centre el centro de Padres General y el resto de los padres y apoderados de cada curso. Ellos son elegidos por votación directa.
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9.- Consejo de profesores
El Consejo de Profesores es un organismo asesor de la Dirección de nuestro Establecimiento Educacional.
Su finalidad es servir de instancia de análisis y proyección en las diversas tareas que constituyen el
Proyecto educativo.
Es integrado por la totalidad de los profesionales que desempeñan funciones docentes o
responsabilidades educativas en nuestro Colegio.
Este consejo se reúne una tarde a la semana con la siguiente distribución:
Primer martes de mes responsable la Dirección Segundo martes del mes corresponde trabajo formativo a cargo del equipo pastoral Tercer martes del mes Coordinación por Ciclos. Cuarto martes del mes trabajo Académico.
10.- Perfiles de competencias funcionales y conductuales de los diferentes
cargos (ver anexo 9)
El Colegio Madre Admirable ha construido la descripción de 4 cargos, con la finalidad de colaborar en la
inducción del personal acerca de sus tareas específicas y favorecer una evaluación clara.
Director
Subdirector
Coordinadoras
Administración
Para cada uno de los cargos, el colegio ha formulado la descripción cualitativa, sus objetivos a cumplir y las
tareas específicas que se esperan sean desempeñadas.
Se Anexa 5: perfiles (Fundación Chile)
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11. Acerca del proceso de mejoramiento continuo: autoevaluación
institucional
El plan de mejoramiento de la SEP nos exige anualmente realizar un diagnóstico Institucional y
confeccionar un plan de mejoramiento según las necesidades detectadas. (Se adjunta el diagnóstico y plan
de mejoramiento 2013 en anexo 6).
12. Acerca de la elaboración, seguimiento y evaluación del plan de
mejoramiento
Con el fin de un mejoramiento continuo, la dirección y los equipos SEP del colegio se reúne en una jornada
anual de tres días para hacer el diagnostico y definir los objetivos de año de cada área y elaborar el plan de
mejoramiento. Este se revisa y evalúa periódicamente y al final de cada semestre.
13. Acerca de la evaluación, seguimiento y reelaboración del PEI
Desde sus inicios el colegio cuenta con un proyecto educativo institucional. Este se ha revisado y
reelaborado a lo largo de la historia. Cada 4 ó 5años se revisa y redefine el PEI según las normas del
Ministerio de Educación y según las necesidades propias del Establecimiento.
14. Acerca de la sociabilización y comunicación del PEI
Las familias que cada año ingresan al colegio reciben el PEI al inicio de las jornadas de introducción para
familias nuevas. En esas jornadas, las familias son introducidas en nuestro Proyecto educativo. Son
alrededor de 100 familias nuevas desde medio, según vacantes producidas en el año.
Además todas las familias al matricular a sus hijas reciben el reglamento interno con sus protocolos.
Por otra parte los profesores y asistentes de educación que se incorporan al plantel del colegio son
introducidos en el PEI durante en reuniones mensuales.